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Creemos en Dios Guía de Estudio Para más información acerca de nuestro ministerio y de cómo nos puede apoyar, visite www.thirdmill.org . LECCIÓN DOS ¿CÓMO ES DIOS DIFERENTE?
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Creemos en Dios
Lección 2: ¿Cómo Es Dios Diferente? © 2018 by Third Millennium Ministries www.thirdmill.org
Creemos en Dios
Guía de Estudio
Para más información acerca de nuestro ministerio y de cómo nos puede apoyar, visite www.thirdmill.org .
LECCIÓN
DOS
¿CÓMO ES DIOS
DIFERENTE?
2
Creemos en Dios
Lección 2: ¿Cómo Es Dios Diferente? © 2018 by Third Millennium Ministries www.thirdmill.org
CONTENIDO
CÓMO UTILIZAR ESTA LECCIÓN Y LA GUÍA DE ESTUDIO ............................ 3
NOTAS ............................................................................................................................... 4
I. INTRODUCCIÓN ..................................................................................................... 4
II. IDENTIFICACIÓN ................................................................................................... 4
A. Fundamento Bíblico ............................................................................................. 4
B. Variedad Teológica .............................................................................................. 5
1. Confesión de Augsburgo ............................................................................... 5
2. Confesión Belga............................................................................................. 5
3. Catecismo Menor de Westminster ................................................................. 6
C. Perspectivas Bíblicas ........................................................................................... 7
1. Trascendencia Divina .................................................................................... 7
2. Inmanencia Divina ....................................................................................... 10
III. INTEGRACIÓN .................................................................................................... 111
A. Fundamento Bíblico ......................................................................................... 122
B. Variedad Teológica ............................................................................................ 12
1. Confesión de Augsburgo ........................................................................... 122
2. Confesión Belga........................................................................................... 13
3. Catecismo Menor de Westminster ............................................................. 133
C. Perspectivas Bíblicas ....................................................................................... 144
1. Ser ................................................................................................................ 14
2. Sabiduría ...................................................................................................... 15
3. Poder ............................................................................................................ 16
4. Santidad ....................................................................................................... 18
5. Justica ......................................................................................................... 19
6. Bondad ......................................................................................................... 20
7. Verdad........................................................................................................ 211
IV. CONCLUSIÓN ...................................................................................................... 233
PREGUNTAS DE REPASO ........................................................................................ 244
PREGUNTAS DE APLICACIÓN ................................................................................................. 27
3
Creemos en Dios
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¿CÓMO UTILIZAR ESTA LECCIÓN Y LA GUÍA DE ESTUDIO?
Esta guía de estudio está diseñada para usarse en conjunto con el video de la lección. Si
no tenemos acceso al video, la guía de estudio también servirá con el audio y/o la versión
en texto de la lección. Además, la lección y la guía de estudio están diseñadas para a ser
utilizadas tanto en un estudio comunitario como en un estudio individual.
• Antes de ver la lección
o Preparación — Completar las lecturas recomendadas.
o Agenda de Estudio — En la sección de notas de la guía de estudio, la lección
ha sido dividida en secciones que corresponden al video de la lección.
Usando los códigos de tiempo que se encuentran entre paréntesis a un lado de
las divisiones principales de la lección, determinaremos cuando comenzar y
cuando terminar nuestra sesión de estudio. Las lecciones de IIIM están llenas
de información, por lo que tal vez sea necesario programar descansos. Los
descansos deben ser programados en las divisiones principales.
• Mientras se ve la lección
o Tomar Notas — La sección de notas de la guía de estudio contiene un
esquema básico de la lección, incluyendo los códigos de tiempo para el inicio
de cada sección y las notas clave para guiarnos a través de la información.
Muchas de las principales ideas están resumidas, pero debemos asegurarnos
de complementarlas con nuestras propias notas. Debemos también agregar los
detalles de apoyo que nos ayudaran a recordar, describir y defender las ideas
principales.
o Registrar comentarios y preguntas — Mientras vemos el video, es posible
que surjan comentarios o preguntas de lo que estamos aprendiendo. Podemos
usar los márgenes de las hojas para registrar nuestros comentarios o escribir
nuestras preguntas las cuales podremos compartir más adelante con el grupo
después de la sesión de video.
o Pausa / Reproducción de porciones de la lección — Podemos encontrar
muy útil el pausar o volver a reproducir el video en ciertos puntos para
escribir notas adicionales, revisar conceptos difíciles o discutir puntos de
interés.
• Después de ver la lección
o Completar las preguntas de Repaso — Las preguntas de repaso están
basadas en el contenido básico de la lección. Estas preguntas deben ser
completadas individualmente no en grupo.
o Responder / Discutir las preguntas de Aplicación — Las preguntas de
aplicación relacionan el contenido de la lección con la vida cristiana, la
teología y el ministerio. Las preguntas de aplicación son apropiadas para
tareas escritas o como temas de discusión en grupo. Para las tareas escritas
se recomienda que las respuestas no excedan de una página de longitud.
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Creemos en Dios
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Notas
I. Introducción
Atributos Divinos: Las perfecciones de la esencia de Dios reveladas a través de
una variedad de manifestaciones históricas.
Atributos incomunicables de Dios – Cómo Dios es maravillosamente diferente de
su creación.
II. Identificación
A. Fundamento Bíblico
Las Escrituras afirman el hecho de que Dios es incomparable - inigualable,
supremo (1 Reyes 8:23; Salmos 71:19, 86:8, 89:6).
En 2 Samuel 7:22, David reveló que la incomparabilidad de Dios es
esencial para lo que hace que Dios, sea Dios (también Isaías 40–46; Job
40–41).
La Escritura revela consistentemente la incomparabilidad de Dios,
llamándonos a aprender todo lo que podemos acerca de cuán diferente es
Dios de su creación.
Notas
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B. Variedad Teológica
Las Escrituras no dan una lista completa y autorizada de los atributos
incomunicables de Dios, ni siquiera algo que se le parezca.
Los evangélicos hemos creado diferentes listas de los atributos
incomunicables de Dios.
1. Confesión de Augsburgo
"Hay una esencia divina que se llama y que es Dios: eterno,
incorpóreo, sin partes, de poder, sabiduría y bondad infinitos "
(Articulo 1).
Atributos incomunicables identificados en la Confesión de
Augsburgo:
• eterno
• incorpóreo
• sin partes
• infinito
2. Confesión Belga
"Hay un ser espiritual, único y simple, al que llamamos Dios:
eterno, incomprensible, invisible, inmutable, infinito,
todopoderoso, perfectamente sabio, justo, bueno y fuente
superabundante de todos los bienes" (Articulo 1).
Notas
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Atributos incomunicables de identificados en la Confesión Belga:
• simple (no dividido en partes)
• eterno
• incomprensible
• invisible
• inmutable (o sin cambio)
• infinito
3. Catecismo Menor de Westminster
"Dios es un Espíritu, infinito, eterno e inmutable en su ser,
sabiduría, poder, santidad, bondad, justicia y verdad."
(Pregunta 4).
Atributos incomunicables de identificados en el catecismo menos
de Westminster:
• infinito
• eterno
• inmutable
A menudo las diferencias en nuestras listas de los atributos
incomunicables de Dios representan poco más que una variedad en
terminología.
Notas
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Debido a que nuestros conceptos de Dios no son significativamente
diferentes, debemos mirar más allá a los términos particulares y
enfocarnos en los conceptos que ellos significan.
Otros términos de los atributos de Dios comúnmente referidos por los
evangélicos:
• omnipresencia – Dios está en todas partes
• omnisciencia – Dios lo sabe todo.
• omnipotencia – Dios lo puede todo.
• aseidad – Dios es autosuficiente e independiente de su creación.
• soberanía – Dios está en control total.
C. Perspectivas Bíblicas
Debemos tener en cuenta una amplia gama de perspectivas bíblicas acerca
de Dios para evitar graves malentendidos de sus atributos incomunicables.
1. Trascendencia Divina
Trascendencia Divina – Dios está por encima y más allá de la
creación.
Notas
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El Catecismo Menor de Westminster habla de la trascendencia
divina enlistando tres perfecciones incomunicables:
• Infinito – La perfecciones de Dios no tienen límites.
Pasajes bíblicos que proclaman que Dios es infinito:
o 1 Reyes 8:27 – Dios no puede ser limitado en
espacio.
o Romanos 11:33 – El conocimiento y sabiduría de
Dios no puede ser medido.
o Salmos 139:6 – El conocimiento de Dios es
"demasiado maravilloso... demasiado alto... para
comprenderlo."
• Eterno – Las perfecciones de Dios no están sujetas al
tiempo.
Pasajes bíblicos que proclaman la eternidad de Dios:
o 1 Timoteo 1:17 – Dios es el gobernante eterno.
o Apocalipsis 4:8 – Dios es “el que era, y el que es y
el que ha de venir”.
o 2 Pedro 3:8 – Dios trasciende toda la historia.
• Inmutable – Las perfecciones de Dios no pueden cambiar.
Notas
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Pasajes bíblicos que proclaman que Dios es inmutable:
o Malaquías 3:6 – Dios mismo dijo que es inmutable
o Números 23:19 – Dios no cambia su pensamiento
o Santiago 1:17 – Dios “no cambia como las
sombras”
Algunos argumentan que los atributos incomunicables de Dios
forman una barrera impenetrable entre Dios y su creación:
• Debido a que Dios es infinito él nunca investiga las
circunstancias.
Pero en Génesis 18:20-21, Dios envío espías angelicales
para investigar el pecado de Sodoma y Gomorra.
• Debido a que Dios es eterno, él nunca espera reaccionar a
la obediencia o desobediencia humana.
Pero Deuteronomio 8:2 nos dice que Dios esperó para
juzgar a Israel hasta después de que ellos fallaron en sus
pruebas de obediencia.
• Debido a que Dios es inmutable, el nunca responde a
nuestras oraciones.
Notas
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Pero en Éxodo 32:14, Dios responde a la oración de Moisés
y se abstuvo de destruir a su pueblo.
Las Escrituras son claras en que Dios esta plenamente y
genuinamente comprometido con su creación finita, temporal y
cambiante.
2. Inmanencia Divina
Inmanencia divina – La participación de Dios con su creación
Las Escrituras relatan las manifestaciones históricas de Dios –las
formas en las que Dios se involucra en la historia bíblica – usando:
• descripciones
• nombres y títulos
• metáforas y símiles
• acciones
Algunos cristianos insisten en la inmanencia divina en tal grado
que rechazan los atributos incomunicables de Dios:
Notas
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• Dios debe ser finito porque hace preguntas, expresa
frustración y no supera de inmediato el mal.
• Dios no es eterno porque espera actuar hasta después de
probar a su pueblo, ofrece salvación, y amenaza con el
juicio.
• Dios es cambiante porque responde a la oración, cede y
modifica principios rectores.
Pero negar que Dios es infinito, eterno e inmutable en estas formas
es también atacar el corazón de la fe bíblica.
Las Escrituras nos llaman a adoptar tanto la trascendencia de Dios
como su inmanencia. (Salmos 115:3):
• Porque Dios es infinito que puede entrar plenamente en el
reino de lo finito como él lo deseé.
• Porque Dios es eterno, él puede participar dentro del
tiempo de cualquier manera que él elija.
• Porque Dios es inmutable en todas sus perfecciones, que él
se compromete con su creación cambiante a su antojo.
Debemos adoptar toda la amplitud de las enseñanzas bíblicas sobre
la trascendencia e inmanencia de Dios si queremos obtener una
comprensión adecuada de los atributos incomunicables de Dios.
III. Integración
Notas
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Los autores bíblicos trataron todos los atributos divinos como
estrechamente interconectados.
A. Fundamento Bíblico
"Simplicidad de Dios" – La escencia de Dios no es un compuesto.
• "sin partes" – Confesión de Augsburgo.
• "un... ser simple y espiritual" – Confesión Belga.
Las Escrituras sostienen la creencia de la simplicidad de Dios: “Jehova
uno es” (Deuteronomio 6:4).
A diferencia de los dioses de otras naciones, Dios no puede ser dividido en
partes entre un lugar y otro. (Santiago 2:19).
Las perfecciones de Dios no son partes diferentes de Dios. Todas son
cualidades unificadas e interconectadas de su única esencia.
B. Variedad Teológica
En un grado u otro, los evangélicos, han afirmado el valor de integrar los
atributos comunicables e incomunicables de Dios.
1. Confesión de Augsburgo
Notas
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Dios es: " Eterno, incorpóreo, sin partes, de poder, sabiduría y
bondad infinitos."
El texto en latín indica que Dios es infinito (“immensus”) en su
poder, infinito en su sabiduría e infinito en su bondad.
La Confesión reconoce que el atributo incomunicable de Dios de
ser infinito debe ser plenamente integrado con sus atributos
comunicables.
2. Confesión Belga
Dios es: "Eterno, incomprensible, invisible, inmutable, infinito,
todopoderoso, perfectamente sabio, justo, [y] bueno."
El Francés original indica que Dios es perfectamente (“tout”)
poderoso, perfectamente sabio, perfectamente justo y
perfectamente bueno.
Al igual que la Confesión de Augsburgo, la Confesión Belga ve los
atributos comunicables a la luz de su infinitud.
3. Catecismo Menor de Westminster
Notas
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"Dios es Espíritu, infinito, eterno e inmutable, en su ser, sabiduría,
poder, santidad, bondad, justicia y verdad"
El Catecismo responde a la pregunta de cómo Dios es infinito,
eterno e inmutable mirando a través de sus atributos comunicables.
El Catecismo menor de Westminster proporciona una manera
sistemática de explorar la plena integración de los atributos
incomunicables de Dios con sus perfecciones comunicables.
C. Perspectivas Bíblicas
El Catecismo menor señala que Dios es infinito, eterno e inmutable en
cada uno de los atributos comunicables que lo identifican:
1. Ser
Nuestro ser es finito, temporal y cambiable, y el ser de Dios es
infinito, eternal e inmutable.
En la teología sistemática tradicional, la diferencia entre el ser de
Dios y la creación a menudo ha sido resaltada de dos maneras
principales:
Notas
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• inmensidad – La existencia infinita, eternal e inmutable de
Dios más allá de la creación.
o 1 Reyes 8:27
Dios es diferente de su creación en que su existencia no se
limita en modo alguno a la esfera de su creación.
• omnipresencia – La existencia de Dios en todas partes de la
creación.
o Jeremías 23:24
o Hecho 17:28
o Salmos 139:7-10
o Isaías 66:1
o Hechos 7:48-49
A diferencia de cualquier faceta de la creación finita,
limitada por el tiempo y cambiante, el ser de Dios está en
todos los lugares.
2. Sabiduría
Dos dimenciones incomunicables de la sabiduría de Dios:
Notas
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• omnisciencia – Dios posee el conocimiento de todas las
cosas.
o Job 37:16
o Hebreos 4:13
o Salmos 33:15
o Jeremías 23:24
• incomprensibilidad – Los pensamientos de Dios no pueden
ser plenamente conocidos.
o Romanos 11:33
o Job 11:7
o Salmos 139:1-4, 6
o 1 Samuel 16:7
o 1 Crónicas 28:9
o Jeremías 17:10
3. Poder
Dos maneras en las que el poder de Dios es incomunicable:
Notas
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• omnipotencia – Dios es todopoderoso
o Job 42:2
o Salmos 115:3
o Jeremías 32:17
o Mateo 19:26
El poder de Dios siempre es fiel a sus otros atributos.
Dios no puede mentir, pecar, cambiar, o negarse a si
mismo. (Números 23:19; 1 Samuel 15:29; 2 Timoteo 2:13;
Hebreos 6:18; Santiago 1:13, 17).
• soberanía – El absoluto control de Dios sobre la creación.
o 2 Crónicas 20:6
o Job 42:2
o Daniel 4:35
o Efesios 1:11
o Romanos 8:28
Notas
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4. Santidad
Los adjetivos bíblicos (qadosh en Hebreo o hagios en Griego)
traducen la palabra “santo” “sagrado” “santificado” como
“separado” o “apartar”
La santidad de las criaturas en finita, temporal y cambiable; la
santidad de Dios es infinita, eterna e inmutable.
Dos maneras en las que la teología sistemática aborda la santidad
de Dios.
• moral – Dios está separado de todo mal
o Salmos 92:15
o Habacuc 1:12-13
o Santiago 1:13
• majestuosidad – Dios está separado de toda creación
o Isaías 6:3
o Éxodo 15:11
o 1 Samuel 2:2
o Isaías 57:15
o Oseas 11:9
Notas
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5. Justicia
La justicia humana es limitada, temporal y cambiante, pero la
rectitud o justicia de Dios (del tsaddiq en Hebreo o dikaiosuné en
Griego) es infinita, eterna e inmutable.
La justicia de Dios es más frecuentemente asociada en las
Escrituras con los juicios de la corte celestial.
o 1 Pedro 1:17
o Romanos 2:5-6
o Romanos 9:14
o Deuteronomio 32:4
o Juan 17:25
Los teólogos sistemáticos se centran en dos áreas principales de la
justicia de Dios:
• recompensas – Dios otorga justas recompensas por la
justicia
o Salmos 58:11
o 2 Timoteo 4:8
Notas
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• Castigos – Dios concede justos castigos por el mal.
o 2 Tesalonisenses 1:6-8
o Hechos 17:31
o Romanos 3:26
6. Bondad
La bondad de la creación es limitada, temporal y cambiante, pero
la bondad de Dios es infinita, eternal e inmutable.
Dos categorías principales de la bondad de Dios en la teología
sistemática:
• directa – La bondad de Dios muestra su benevolencia,
misericordia, amor y paciencia hacia sus criaturas.
o Salmos 34:8
o Éxodo 33:19
o Salmos 25:7
o Salmos 23:6; 73:1; 145:9,15-16
o Marcos 10:18
Notas
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La manifestación más directa de la bondad de Dios es su
eterno amor por Cristo y por todos los que están en Cristo
(Efesios 1:4-6).
• indirecta – Dios traerá el bien incluso a través de problemas
y pruebas.
Los autores bíblicos insistieron en que la perfección de la
bondad de Dios hará que el bien resulte del mal.
o Santiago 1:17
o Romanos 8:28
7. Verdad
Los términos usados para el concepto de la verdad de Dios:
• Hebreo: aman (estar seguro, confirmado, cierto) y chesed
(fidelidad, bondad).
• Griego: alétheia y pistis (veracidad, sinceridad, fiabilidad,
fidelidad).
Las criaturas de Dios pueden exhibir estas cualidades, pero solo la
verdad de Dios es infinita, eterna e inmutable. (Romanos 3:4).
Notas
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Dos maneras en las que la teología sistemática señalan la verdad de
Dios:
• Fuente fiel – Dios es la fuente fiel de la verdad.
o Salmos 119:43,142
o Salmos 25:5
o Juan 8:32
o Juan 16:13
o Juan 17:17
Cuando Dios revela la verdad, es totalmente confiable
porque es su misma naturaleza ser fiel y verdadero.
• Fiel a sus promesas – Dios puede ser confiar en que cumple
todas sus promesas.
Muchas veces en las Escrituras lo que puede parecer una
promesa de Dios es en realidad un ofrecimiento o una
amenaza de Dios con condiciones implícitas
Notas
Creemos en Dios
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Si Dios hace una promesa, él la cumplirá (Tito 1:2;
Números 23:19; Salmos 33:4; Hebreos 6:18; Apocalipsis
3:14).
Las Escrituras presentan a Dios como infinito, eterno e inmutable en todos
los sentidos, todo atributo de Dios es un atributo incomunicable.
IV. Conclusión
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Preguntas de Repaso
1. Provea al menos dos referencias de las Escrituras que ilustren el fundamento bíblico
para el estudio de los atributos incomunicables de Dios. Aclare cómo cada referencia
apoya el punto de vista de que Dios es maravillosamente diferente de su creación.
2. Los evangélicos hemos creado una variedad de listas que nombran los atributos de
Dios. Compare y contraste los términos y frases utilizados para los atributos
incomunicables de Dios que se encuentran en los tres documentos históricos citados
en esta lección.
Preguntas de Repaso
Creemos en Dios
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3. Al estudiar los atributos incomunicables de Dios, necesitamos recordar que Dios es
tanto trascendente como inmanente. ¿Qué significan estos términos? ¿Cómo apoyan
las Escrituras ambas perspectivas?
4. La integración de los atributos de Dios concuerda con la antigua doctrina cristiana de
la simplicidad de Dios. Explique qué se entiende por la simplicidad de Dios.
Preguntas de Repaso
Creemos en Dios
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5. Los documentos históricos citados en esta lección afirman el valor de integrar los
atributos de Dios. ¿Cómo se distingue esta idea en cada uno de los tres documentos?
6. Escoja tres de los atributos comunicables de Dios enlistados en la pregunta 4 del
Catecismo Menor de Westminster. Explique cómo cada uno puede ser integrado con
los atributos incomunicables de Dios. Cite los textos de las Escrituras que apoyan sus
conclusiones.
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Preguntas de Aplicación.
1. Dios es maravillosamente diferente de su creación. ¿Cómo la "otredad" de Dios
produce en usted un santo temor de él? ¿Cómo le da confianza?
2. Dios es infinito, eterno e inmutable. ¿Cómo estas tres perfecciones dan forma a su
comprensión de la naturaleza de Dios? ¿Cómo la conciencia de estos atributos
podría ayudar a animar a alguien que está luchando con su fe?
3. Los teólogos a veces se centran más o en la trascendencia de Dios o en su
inmanencia. ¿Usted tiende ver a Dios como más lejano o más cercano a su
creación? ¿Por qué debemos encontrar un equilibrio entre estas dos ideas?
4. Jesús es la manifestación visible perfecta de las cualidades invisibles de Dios.
Elija un acontecimiento en la vida de Jesús en uno de los Evangelios y describa
cómo este evento debe formar nuestra comprensión del carácter y los atributos de
Dios.
5. La soberanía de Dios significa que él ejerce un control absoluto sobre su creación.
¿Qué circunstancias podrían tentarle a dudar de la soberanía de Dios? ¿Cómo
puede seguir teniendo fe en la soberanía de Dios cuando es difícil ver su control
sobre su vida y circunstancias?
6. ¿Qué significa "ser santos como Dios es santo"? ¿Cómo puede usted animar a
aquellos en su área de ministerio a vivir vidas que son "sagradas" y "apartadas" en
este mundo caído?
7. La naturaleza de Dios es conceder justas recompensas por la justicia y justos
castigos por el mal. ¿Cómo sus justa recompensas para aquellos en Cristo le
llevan a vivir en gratitud? ¿Cómo sus justos castigos por el pecado le animan a
llegar a aquellos que no son creyentes en Cristo?
8. Reflexione por un momento sobre la bondad de Dios y el amor que mostró hacia
su Hijo. ¿Cómo esto influye en su comprensión del amor de Dios por usted?
¿Cómo puede compartir la bondad de Dios con aquellos en su esfera de
influencia?
9. La bondad indirecta de Dios significa que él hará el bien incluso a través del
sufrimiento y las pruebas. Describa un tiempo en que Dios produjo el bien de sus
pruebas. ¿Cómo podría usted usar esa experiencia para tranquilizar a otros que
están en medio del sufrimiento?
10. ¿Qué es lo más significativo que usted aprendió en esta lección?
