Cosmovision Andina Amazonica - Cusco

COSMOVISION ANDINA AMAZONICA UNA MIRADA DESDE LA ESCUELA

LLUY PACHA YUYAYCHAY

HIPOLITO PERALTA CCAMA

LA MULTICULUTURALIDAD DE NUESTRO PAIS DEMANDA

LA CONSTRUCCION DE LA INTERCULTURALIDAD

LA RELACION RUNA GENTE

• La diferencia en este choque de culturas es la existencia de “runa y gente” que determina una forma de pensamiento en muchos casos disímil.

COSMOVISION ANDINO AMAZONICA

• Cosmovisión manera total de ver el mundo o la manera total de apreciar el mundo. a la naturaleza física y espiritual propiamente humano.

• Esta forma de ver y sentir esta sujeto al nivel de aculturación o enculturación de cada persona de cada etnia

PINTURA DE: ALEJANDRO SALAZAR

97% ZONA RURAL 3% URBANA REGION CUSCO

Población estimada de quechua hablantes en 2007

Provincia Habitantes Quechua como L1 %

Acomayo 40405 24724 61.2

Anta 78513 46542 59.3

Calca 78883 45232 57.3

Canas 55769 38254 68.6

Canchis 131696 70174 53.3

Chumbivilcas 96503 66309 68.7

Cuzco 368182 87670 23.8

Espinar 78465 46558 59.3

La convención 212500 94643 44.5

Paruro 48198 33436 69.4

Paucartambo 56170 35326 62.9

Quispicanchi 105632 64304 60.9

Urubamba 66898 34712 51.9

Total región 1290025 815674 63.2

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AS

EN LA REGION CUSCO TIENE COMO LENGUA MATERNAEL 63% EL IDIOMA QUECHUA

Lenguas amazónicas en la Región del Cuzco

FAMILIA LENGUA HABITANTES HABLANTES

Matsiguenga 9415 6 120

Asháninka 4720 3 068

Kakinte 174 113

Yine 855 556

Nanti 250 163

Kirinieri ? ?

Arahuaca

Sub total 15414 10 020

H arak m but W achipaeri 320 208

Pano Y o ra ? ?

T O TA L 15744 10 228

FUENTE: GUIDO PILARES CASAS 2007La región Cusco también cuenta con ocho poblaciones que hablan lenguas amazónica


Esta maravilla no pudo ser construido mas que por gente maravillosa que hablaba el quechua pensaba y obraba cuya descendencia somos nosotros.


• Una mirada a nuestras raíces

“UNO NO EXISTE PERO

DOS ES UNO”Principio de PARIEDAD


• La Unidad es el Todo, y el Todo es la Unidad. Cada una de las partes constituye la expresión del todo, porque es parte esencial unitaria de toda la existencia. Por eso llapan es llapanchis, como ñuqaes ñuqanchis. Pues ñuqa es singular, es la Unidad, ñuqanchis es el Todo.

NUESTRA COSMOVISION• El Altar de Qurikancha, la

esencia del pensamiento centroandino. Es la evidencia etnoshistórica contundente que nos legó el Ser

• (Tiqsi muyu kamaq), el ovoide que figura en el croquis en un lugar prominente,

• Así pensaron a la imagen cósmica, primero en Tiwanakuy luego en el Cuzco,

• donde habrían representado la Imagen total del Universo y del Tawantinsuyu,

Sayri Tupaq Pachacuti YankiSallqamaywa

CONCEPTO DE LA VIDA

• MUNDO HUMANO.-Relación social relación de parentesco

• MUNDO NATURAL.- Zona de producción agrícola ganadera

• MUNDO ESPIRITUAL.-percepción de la vida y muerte, relación hombre naturaleza (ritos, mitos

RELACIÓN HOMBRE NATURALEZA Y DEIDADES EN LA VISIÓN ANDINA

RUNARUNA

WAKA SALLQA

• El mundo andino es una colectividad: comunidad de huacas o “deidades”,

• La equivalencia e incompletitud son condiciones necesarias para la existencia de la conversación y de la reciprocidad, que constituyen el modo de ser de la vida.

MUNDO VIVO:

• En el pacha todo es vivo

• Todos son considerados

• personas en conversación

• constante.• No hay bordes entre

ellos• Todos son

importantes, no• existe lo esencial

y lo• accesorio.


Las culturas andinas son:

Culturas espacio céntricas (a diferencia del tiempo-centrismo occidental) y, por tanto, son culturas agro-céntricas: la cosmovisión, la religión, la tecnología; todo está en función de la producción agrícola, en sentido amplio con visión holistica.


1 El aprendizaje:

toda cultura es aprendida y se transmite de persona a

persona.(enculturación)En la cultura andina ese proceso

de aprendizaje se aprende en la vida diaria (trabajo, mitos)

El proceso de aprendizaje esta marcado por acontecimientos particulares es un tiempo social y religioso (ritos de transición)

RELACIÓN TERRITORIO Y CULTURA DESDE LA VISIÓN ANDINA

• En el mundo andino el territorio es algo mas que la tierra, es la Pachamama, es el espacio sagrado que da sus frutos y protege a la comunidad (ceremonias de agradecimiento y permiso)

• La relación que se establece con la tierra es de sujeto a sujeto y no de sujeto a objeto

MUNDO PANCULTURALISTA

• -Hay crianza mutua entre el hombre y la naturaleza

• -El hombre es parte de la naturaleza. La crianza no estáen función del conocimiento. La acción lleva a la sabiduría de la comunidad humana y de la naturaleza. POR LO TANTO NO HAY TRANSFORMACION, HAY CRIANZA.


valores: son criterios que indican lo deseable y lo que no lo es

• 285 millones de indígenas

• (6% de la población mundial) viven bajo presión del modelo occidental de desarrollo. denominados como “salvajes”por su cosmovisión particular. reducidos a seres marginales

CARACTERÍSTICAS DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL EN LA CULTURA ANDINA

1. Descentralización: Los núcleos familiares y las comunidades están dispersos en un territorio. Esta situación determina la autonomía de cada grupo. Las decisiones son tomadas por el grupo y no por alguien que esta por encina de las comunidades.

CICLICIDAD:

• No orienta a la naturaleza en ninguna dirección.

• -Se sintoniza con los ciclos de la naturaleza.

• -Late al ritmo de los ciclos cósmicos y telúricos que es el ritmo de la vida.

• -El tiempo es cíclico.

EL MIKHUY

. Todo lo que le rodea endógeno o exógeno es aprovechado para integrarlo en su vida cotidiana

LA RELIGION Y NUESTRA CULTURA

• La religión

Ganesh, la popular deidad hindú destructora de obstáculos y patrón de las artes, las ciencias y la sabiduría.

Ganesh, la popular deidad hindú destructora de obstáculos y patrón de las artes, las ciencias y la sabiduría.

ESTADISTICA DE LAS RELIGIONES EN EL MUNDO

• Judaísmo: 14 millones

• Baha'i: 7 millones

• Jainismo: 4 millones

• Shintoísmo: 4 millones (nota, se refiere a los seguidores sintoístas puros, que no siguen ninguna otra religión, pero, ya que muchos japoneses siguen sincréticamente el budismo y el sintoísmo su numero es mayor).

• Caodaísmo: 4 millones

• Zoroastrismo: 2 millones

• Tenrikyo: 2 millones

• Neopaganismo: 1 millón

• Unitario-universalismo: 0,8 millones

• Rastafarianismo: 0,6 millones

• Mandeísmo: 0,4 millones

Cristianismo: 2000 millones Islam: 1500 millones Secularismo/agnosticismo/ateísmo: 1100 millones Hinduismo: 900 millones Budismo: Entre los 1691 millones[15] y los 230 millones.[16]

Religión tradicional china: 394 millones (Nota:no obstante está religión está ampliamenterelacionada con el budismo y algunas veces se la clasifica indistintamente). Religiones indígenas: 300 millones Religiones afroamericanas: 100 millones Sijismo: 23 millones Mormonismo 20 millones Juche: 19 millones Espiritismo: 15 millones

QUE PASA CUANDO SE CREE QUE HAY UNA SOLA RELIGION

Visión del Mundo: Conocimientos relativos al mundo natural y espiritual y referidos a cada aspecto de la vida de cada sociedad.

MUNDO ESPIRITUAL MUNDO ESPIRITUAL

YATIRES PAQUSMACHISTEWALASLONCOS

LA FISICA CUANTICA EXPLICA . EL CONOCIMIENTO QUE TIENEN NUESTROS ABUELOSCON RESPECTO AL RELIGAMIENTO YLA ARMONIA CON EL COSMOS

SOMOS LO MAS INSOLITO DEL PERU? O SOMOS LA ESENCIA CULTURAL

PROVINCIA INICIAL TOTAL IE EIB TOTAL DOCE. TOTAL ESTU % % QUE

% DOCEN EIB % ESTUDI EIB CHUAS

ACOMAYO 31 5 16% 46 5 11% 4885 129 3% 61,2

ANTA 38 61 1371 0% 50,3CHUMBI 28 12 43% 47 14 30% 1308 346 26% 68,7

PARURO 58 24 41% 40 43 108% 2231 950 43% 69,4

PAUCARTA 34 4 12% 47 6 13% 1383 149 11% 62,9

LA CONVEN 80 12 15% 616 13 2% 2104 310 15% 51,9

QUISPICAN 58 24 41% 40 43 108% 2231 950 43% 60,9

TOTAL REGIO 327 81 25% 897 124 14% 15513 2834 18% 63%

INSTITUCIONES QUE APLICAN EIB NIVEL INICIAL 2008

PROVINCIA

PRIMARIA

TOTAL IE EIB % TOTAL DOCE. % TOTAL ESTU % % QUE

DOCEN EIB ESTUDI EIB CHUAS

ACOMAYO 50 9 18% 219 28 13% 4885 532 11% 61,2ANTA 96 24 25% 340 22 6% 9829 1002 10% 50,3CALCA 106 28 26% 48 71 148% 11915 1524 13% 57,3CANCHIS 40 5 13% 38 13 34% 10078 305 3% 53,3CHUMBIVI 133 18 14% 214 60 28% 13933 1832 13% 68,7ESPINAR 111 99 89% 498 320 64% 11171 6012 54% 59,3PAUCAR 123 13 11% 365 20 5% 10585 831 8% 62,9LA CONVE * 373 27 7% 544 73 13% 1822 1115 61% 51,9QUISPICAN 146 85 58% 533 299 56% 15077 7513 50% 60,9TOTAL REGIO 1178 308 26% 2799 906 32% 89295 20666 23% 63%

INSTITUCIONES QUE APLICAN EIB NIVEL PRIMARIA 2008

* En el caso de La convención también se registra, además del quechua, las lenguas amazónicas (matsiguenga,

asachaninka, kakirte, kakite,yine, nanti, kirinieri, wachipayre, yora

Cuadro: Elaborado por Hipólito Peralta Ccama en base al informe de las UGEL

PARA QUÉ SEGUIR MANTENIENDO NUESTRA FORMA DE PENSAR

Cada lengua contiene una visión del mundo y de la vida(Unamuno)

LA DIVERSIDAD DE EXPRESION

CULTURAL

MEGADIVERSIDAD

DIVERSIDAD EN TODO LOS ESPACIOS

SEGUIREMOS SEMBRANDO EL MUNDO DE FLORES

AUNQUE LOS DEMAS SIGAN MATANDO NUESTRA

MADRE TIERRA.

SEGUIREMOS DESDE EL CAMPO ALIMENTANDO A LA GENTE

DE LA CIUDAD.

SEGUIRMOS PRACTICANDO EL BIEN

SIEMPRE POR SIEMPRE…

HAK’AKAYACHACHIQNIY

KAWSAYNIKIWAN KHAPAQ KAWSAYTA RIQSICHIWAY

[email protected]

Cosmovision Andina Amazonica - Cusco

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