Corso di Antropologia Culturale a.a. 2014-2015 PERCORSO III GUARITORI, MEDICI E STREGONI 05 DICEMBRE...
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Corso di Antropologia Culturale
a.a. 2014-2015
PERCORSO III
GUARITORI, MEDICI E STREGONI
05 DICEMBRE 2014
Curare. Il virus e il feticcio
Struttura del libro:
Storie di vita di donne di diversa
provenienza (Africa centrale,
Maghreb, Antille)
Tutte le pazienti sono
affette dal virus HIV e trattate con
terapie biomediche
Tutte le pazienti durante i racconti
accennano al tema della stregoneria
Obiettivo 1) capire come la biomedicina e i percorsi “tradizionali” possono coesistere in pazienti migranti
Obiettivo 2) dimostrare che la fedeltà delle persone a pratiche tradizionali non è una questione di credenze ma di insieme di azioni
Caso I: Evoline
Madre muore quando ha 2 anni, allevata dal padre,
trasferita a Kinshasa a 14 anni. Due matrimoni: dal secondo marito ha ultima
figlia e contrae HIV.
E. Intende la sua malattia non semplicemente come
malattia ma come qualcosa che le è
“capitato”
“…la famiglia di mia madre….facevano così…della stregoneria…”….
”Quando si va da uno stregone è perché pratica la stregoneria da solo…..”
Repubblica Democratica del Congo: 1885-1908 Stato Libero del Congo; 1908-1960 Congo Belga; dal 1971 al 1997 Zaire; dal 1997 a oggi RDC
Matrimoni nei sistemi matrilineari del gruppo congo
Matrilinearità: sistema parentale in cui l’eredità passa per via materna: figura di riferimento, oltre alla madre, sono i parenti maschili della madre e in particolare il fratello più vecchio della madre, gli altri fratelli e lo zio della madre.
Lignaggio: “stirpe”, gruppo di individui discendono da un antenato comune, documentato con (quasi sempre) certezza. Discendenza è il principio che regola il lignaggio: si appartiene per nascita al o ai gruppi in cui sono inseriti i genitori.
EGO
padre madreFratello
più anziano
Altri fratelli
nonna
Fratello più anziano della
nonna (zio materno,
capolignaggio)
Sistema matrilineare:
Due gerarchie familiari
Fratelli della madre danno prestigio e tutela al nipote, sostituendosi al padre.
Importanza dello zio materno (rappresenta avo del lignaggio) che deve sorvegliare continuamente il/la nipote
Il padre ha la stessa funzione con i figli delle sue sorelle.
Sorelle del padre monitorano costantemente che la madre non sottragga i beni destinati ai loro figli
1) Matrimonio appare stabile perché stempera le tensioni figlio-padre e figlia-madre su coppie più periferiche come zio/nipote o fratello/sorella
2) EGO (bambino) appartiene allo stesso lignaggio di sua madre, sua sorella, suo zio ma non a quello di suo padre o dei suoi futuri figli che apparterranno al lignaggio della sua futura moglie
Evoluzione matrimoni nella Repubblica del Congo (ex Zaire)
A partire dagli anni ‘60
diffusione matrimoni
interetnici e adozione modello
matrimoniale francese
patrilineare
Apparente scomparsa matrilinearità
Confusione e disorientamento frutto di matrimoni interetnici basati non più sul lignaggio
ma sulla comune religione o nazionalità (cristianesimo, naz. Congolese)
Tensioni da parte delle famiglie degli sposi e attacchi di stregoneria. Riapparsa matrilinearità.
Conclusione storia di Evoline
Precedenti tensioni tra famiglie dei genitori di
E. perché di etnie diverse. Padre
allontana la figlia dalla famiglia della madre:
E. privata della protezione della
famiglia matrilineare, famiglia della madre si vendica con attacchi di stregoneria (E. ha un fratello morto da
piccolo)
Marito con molte amanti: gelosia e
invidia, sospetto che famiglia del marito abbia “preso” i suoi
oggetti luttuosi rituali per attacco di stregoneria
Possibile ritorno di E. al villaggio natale
Caso II: Néné
30 anni, sieropositiva, con figlia sieropositiva di
8 anni nata podalica dopo due gemelli. Non parla a nessuno della
sua malattia, pensando che possa attirare la
stregoneria.
Marito identificato come la causa volontaria
dell’attacco di stregoneria
La natura dei bambini
Il bambino è uno straniero: la sua famiglia dovrà
accoglierlo, imparare a conoscerlo, umanizzarlo
Idea che il neonato possa
provocare avvenimenti
attorno alla sua famiglia
Divinazione alla nascita per capire le intenzioni del
bambino e dargli un nome
Attribuire il nome
Consultazione da parte della donna incinta di un indovino
Da dove viene? È un vecchio di ritorno? È un
bambino che è già stato qui? Cosa
porta dal passato? Vuole ricordare
qualche regola che la sua famiglia non
ha rspetato?
Si passano in rassegna tutti gli avvenimenti della famiglia, i sogni dei parenti e degli amici
Si attribuisce il nome: formula lunga che riassume ciò che è il bambino, modo
per proteggerlo
Nomi attuali: nome cristiano o musulmano, cognome risulta essere il nome tradizionale
I gemelli e i bambini podalici
Idea che i gemelli siano esseri ambigui,
a metà tra mondo terreno e mondo degli
spiriti. Chi nasce podalico e soprattutto
dopo due gemelli è considerato ancora più pericoloso, può
“ripartire”, ha dei doni ma possono rivelarsi doni negativi, ha 4
occhi, disgrazie attribuite ai podalici
Conclusioni storia di Néné
Il padre era chiamato “il sopravvissuto” e
anche lei si considera una
sopravvissuta con protezione da parte dello spirito paterno
Non parla di stregoneria perché teme di evocarla ed evocare gli stregoni
Caso III: Thérèse
Moglie di un medico trasferitosi in Francia, morto anche lui di AIDS.
Buona dimestichezza con
concetti medici. Idea che è vittima di stregoneria da
parte della famiglia del marito
Il sogno rivelatore:
Famiglia del marito durante un lutto, zio del marito chiede a tutte le donne la propria quota e a lei chiede il
doppio. Perchè?
T. Deduce che il marito non ha pagato
il proprio debito: consultazione di un
guaritore in Belgio che preannuncia la sua
morte e quella dei suoi familiari
In Africa centrale sono i figli a portare il
denaro a casa, chi emigra e migliora la propria posizione è tenuto a mandare denaro o regali ai parenti rimasti nel
luogo di origine
Dopo la morte del marito, T. avrebbe dovuto donare tutti i
suoi beni alla famiglia di lui, ma tiene alcuni elettrodomestici e una somma di denaro per sé e per i 5 figli. Nuovo attacco di
stregoneria da parte della famiglia del marito
Intervento del padre di T che
minaccia “rappresaglie”
presso la famiglia del marito di T.
Secondo la logica della stregoneria, quindi:
Il medico curante constata il peggioramento di salute di T e di sua figlia; T. avvisa il padre
Il padre interviene presso la famiglia del marito e minaccia rappresaglie
La famiglia del marito allenta la stretta e le condizioni di T e della figlia migliorano
Il medico modifica il trattamento
Per T., la fiducia nel sistema medico è la causa solo strumentale e non efficiente del miglioramento di salute
Caso IV: Salwa
Unica donna nel libro a non essere infetta,
ma ad avere due figlie malate di AIDS (una già morta) e gli altri 6
figli delinquono.
Ha in custodia il nipote dodicenne,
sieropositivo
Originaria della Tunisia, vive in
Algeria e in Marocco. Dopo morte della madre,il padre la
sposa con un marocchino. Si
trasferisce in Francia dove il marito muore.
Si risposa con un cabilo che però ha
altre mogli in Algeria
Sospetti di attacchi di stregoneria per invidia
Matrimoni e figli nei sistemi maghrebini
Matrimonio: alleanza tra
famiglie
Sistema patrilineare: il
marito deve far riferimento al
padre o ai fratelli della moglie
Figli mai proprietà dei
due coniugi, ma sempre del lignaggio paterno.
Sorvegliati ed eventualmente
affidati a cognati e
cognate della sposa.
Importanza particolare delle
sorelle dello sposo.
Pratica abbastanza diffusa era la poligamia. Rivalità tra mogli perché ogni sposa voleva fare dei propri figli gli unici eredi del padre, ricorrendo a
volte alla stregoneria.
Matrimonio perfetto: con il/la proprio/a cugino/a parallelo/a patrilineare (figli dei fratelli dello stesso sesso del padre-madre)
Stesso lignaggio, meno tensioni, ma
oggi realizzato poco
Ancora celebrati
quando si deve
cancellare un’impurità della sposa (disgrazie, malattie)
Salwa, rimasta orfana, avrebbe dovuto sposare un cugino
Il sistema del piombo fuso
Utilizzato per capire se si è
vittima di stregoneria o di demoni jinn
Necessaria presenza di
una veggente che fa fondere del piombo in una pentola e vi versa sopra
l’acqua
A seconda di quali figure compone il piombo fuso, la
veggente interpreterà la
situazione
I resti rimanenti sono nuovamente fusi e in
questa fase sarà possibile identificare il
responsabile della stregoneria
Il sistema del piombo fuso come esempio di redistribuzione delle aggressioni di stregoneria
Seduta dalla veggente come modo per scoprire presunti
colpevoli
Allo stesso tempo la seduta è un atto di
aggressione di stregoneria contro
qualcuno
A sua volta l’accusato, in
seguito a disgrazia o
malattia, potrà rivolgersi ad una
veggente che identificherà la
causa in un atto di stregoneria.