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Glria do Grande Arquiteto do UniversoA CORDA DE OITENTA E UM NS

Iniciaremos nossa pesquisa neste dia, exortando que aMaonaria uma Instituio filosfica, filantrpica dotada de um esoterismomstico e uma natural simbologia que nos conduzem a uma reflexoprofunda atravs de simples utenslios profanos. Dessa feita atribuir umsignificado prprio aos smbolos de sublime importncia para osaprendizes, pois neles que nos apoiamos e com eles que trabalhamos.

A humanidade em geral aprendeu e evoluiu consoante autilizao de smbolos, hoje so utilizados certamente em todas as reas doconhecimento, e at mesmo na dico de uma simples palavra, que poruma conveno arbitrria atribumos s letras, palavras e idiomas sonsdistintos; sujeitos a uma determinada interpretao. Na vida manica estaregra ocupa um lugar de destaque, seno vejamos, assim que adentramosao Templo nossos olhos so guiados espontaneamente a todos os smbolospresentes e dispostos harmoniosamente, assim, de modo a obter umprofcuo esclarecimento, buscamos o incio, o significado da prpria palavrasmbolo.

Aurlio Buarque de Holanda Ferreira Smbolo. [Do gr.Symbolon, pelo lat. Symbolu] S. m 1. Aquilo que por um princpio de

analogia representa ou substitui outra coisa; 2 Aquilo que por suaforma e natureza evoca, representa e substitui, num determinado

contexto, algo abstrato ou ausente; 3 Aquilo que tem valor evocativo,

mgico ou mstico; 4 Objeto material que, por conveno arbitrria,

representa ou designa uma realidade complexa...

Assim a corda de oitenta e um ns um smbolopresente nos Templos manicos, e encontrada no alto das paredes, juntoao teto e acima das colunas Zodiacais, conforme estatudo noREAA. A corda ser preferencialmente de sisal, sua disposio

inicia-se com a colocao e a observao do n central dessa corda quedeve estar acima do Trono de Salomo (cadeira do VM) e acima dodossel, se ele for baixo; ou abaixo dele e acima do Delta, se o dossel foralto, sua significao representa o nmero UM, unidade, indivisibilidade,sagrando-se por representar ainda o Criador, princpio e fundamento doUniverso. Dessa forma a corda conta ainda com quarenta ns,eqidistantes, de cada lado que se estendem pelo Norte e pelo Sul; osextremos da corda terminam, em ambos os lados da porta ocidental deentrada, em duas borlas, representando a Justia (ou Eqidade) e a

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Prudncia (ou Moderao), muito embora existam Templos na Frana queapresentam cordas com doze ns representando os signos do Zodaco.

Embora alguns exegetas afirmem que a abertura da corda,em torno da porta de entrada do templo, com a formao das borlas,simboliza o fato de estar, a Maonaria, sempre aberta para acolher novosmembros, novos candidatos que desejem receber a Luz Manica, porm ainterpretao, segundo a maioria dos pesquisadores, que essa aberturasignifica que a Ordem Manica dinmica e progressista, estando,portanto, sempre aberta s novas idias, que possam contribuir para aevoluo do Homem e para o progresso racional da humanidade, j queno pode ser Maom aquele que rejeita as idias novas, em benefcio deum conservadorismo ranoso, muitas vezes dogmtico e, por isso mesmo,altamente deletrio.

Na busca do significado esperado, remontemos notempo... na Grcia antiga os cabelos longos das mulheres eram usadospara fazerem as cordas necessrias para a utilizao na defesa dascidades. J os agrimensores egpcios usavam a cordas com ns paradeclinarem os terrenos a serem edificados, sendo que os nsdemarcavam os pontos especficos das construes, onde deveriam sernecessrias aplicaes de travas, colunas, encaixes, representando,portanto, os pontos de sustentao. Tambm fora utilizada, na Idade Mdia,

como instrumento para medir e demonstrar dimenses e propores dacpula que se desejava construir atravs da sombra sabiamente provocadapor uma luz. Incontestavelmente ela um elemento que pode ser compostopelos mais diferentes materiais e que tem a finalidade de prender, separar,demarcar ou em nosso caso unir. Sua origem mais remota parece estarnos antigos canteiros trabalhadores em cantaria, ou seja, noesquadrejamento da pedra informe medieval, que cercava o seu local detrabalho com estacas, s quais eram presos anis de ferro, que, por suavez, ligavam-se, uns aos outros, atravs de elos, havendo uma aberturaapenas na entrada do local.

Uma das possveis origens da corda de 81 ns, ocorrequando em 23 de agosto de 1773, por ocasio da palavra semestral emcadeia da unio na casa "Folie-Titon" em Paris, tomava posse Louis Phillipede Orleans, como Gro-Mestre da Ordem Manica, na Frana, ondeestavam presentes 81 irmos em unio fraterna, e a decorao da abbadaceleste apresentava 81 estrelas.

Contudo encontramos ainda, na Sociedade dosConstrutores (Maonaria Operativa), que foi o embrio na Maonaria como

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conhecemos hoje, a herana da corda que era desenhada no cho comgiz ou carvo, fazendo parte alegoricamente parte de um Painelrepresentativo dos instrumentos utilizados pelos Pedreiros Livres. Agora nasreunies manicas, seguindo o ritual, pedido ao Irmo Guarda doTemplo que verifique se o Templo est "coberto" em sua parte externa, dasindiscries profanas, somente iniciando os trabalhos aps suaconfirmao. Seguindo a isto a protetora Corda Manica saiu do cho eelevou-se aos tetos dos Templos, significando a elevao espiritual dosIrmos, que deixaram de trabalhar no cho com o cimento e passaram atrabalhar no plano superior com o cimento mstico que a argamassa daEspiritualidade. Esta corda que oferece-nos proteo atravs dairradiao de energias pela "Emanao Fludica" que abriga e sustenta a"Egrgora" (corpo mstico) formada durante os trabalhos em Templo atravsda concentrao mental dos Irmos, evitando que ondas de energianegativa desam sobre os presentes na reunio. As borlas separadas naentrada do Templo funcionam como captores da energia pesada dos Irmosque entram, devolvendo-lhes esta energia sob forma leve e sutil quando desua sada.

A estrutura dos ns (melhor denominados laos)representa o smbolo do infinito e a da perpetuao da espcie,simbolizando na penetrao macho/fmea, determinando que a obra darenovao duradoura e infinita. Este um dos motivos pelos quais os

laos so chamados "Laos de Amor", por demonstrar a dinmica Universaldo Amor na continuidade da vida. Os tomos detm toda a sabedoria doMundo, porque ele gera e cria novas propostas para a evoluo humana. ACorda de 81 laos representa a laada como um "8" deitado, lembrando aoMaom que preciso tomar muito cuidado para no pux-la transformando-a em n o que significaria a interrupo e o estrangulamento da fraternidadeque deve existir entre os Irmos. Os 81 laos so apresentados nosTemplos Escoceses do Brasil e Paraguai, cuja Maonaria foi originada danossa

Depois de analisada a natureza dos smbolos, a disposiosimblica da corda de oitenta e um laos no Templo, assim como suaorigem nesta sublime Instituio passemos a uma retida anlise consoanteao nmero 81, representado atravs dos laos eqidistantes, senovejamos: Esotericamente, a corda de oitenta e um laos simboliza a uniofraternal e espiritual, que deve existir, entre todos os Maons do mundo;representa, tambm, a comunho de idias e objetivos da Maonaria, queevidentemente, devem ser os mesmos, em qualquer parte do planeta.

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Para que um smbolo se torne de fato um smbolo sonecessrias vrias interpretaes, justificativas e significados j lecionavam

carinhosamente os velhinhos da A

R

L

S

Baro de Ramalho, e dessa maneira que a mxima se justifica, vez que mais uma vezencontramos vrias teorias acerca do tema proposto.

Nesse contexto, inicialmente abstrairemos o lao centralque a representao GADU entre seu passado e o seu futuro,representa o nmero um, a unidade indivisvel, o smbolo de Deus, princpioe fundamento do Universo; o nmero um, desta maneira, considerado umnmero sagrado. Destarte passemos s laterais com 40 laos, e lembramosque este nmero marca a realizao de um ciclo que leva a mudanasradicais. A Quaresma dura 40 dias. Ainda hoje temos o hbito medicinal decolocar pessoas ou locais sob "quarentena" como se nela estivesse apurificao dos males antes existentes. Jesus levou 40 dias em jejum etentaes. Os Hebreus vagaram 40 anos no deserto. Quarenta foram osdias que durou o dilvio (Gnese, 7-4). Quarenta dias passou Moiss nomonte Horeb, no Sinai (xodo, 34-28). Os 40 laos representam os 40 diasque Jesus usou para preparar-se para a morte terrestre e os 40 dias queficou entre ns aps a ressurreio, preparando-se para a Eternidade.

Ato contnuo analisemos as justificativas simblicas noprprio nmero 81 que segue os princpios msticos da Cabala, seno

vejamos: o nmero 81 o quadrado de 9, que, por sua vez, o quadradode 3, nmero Perfeito, bastante estudado em Escolas Esotricas e de altovalor mstico, para todas as antigas civilizaes; Trs eram os filhos de No;Trs os vares que apareceram a Abrao; Trs os dias de jejum dos judeusdesterrados; Trs as negaes de Pedro; Trs as virtudes teolegais (F;Esperana e Amor). Alm disso, as trades divinas sempre existiram, emtodas as religies: Shamash, Sin e Ichtar, dos Sumrios - Osiris, Isis, Horus,dos Egpcios - Brahma, Vishnu e Siva, dos Hindus - Yang, Ying e Tao, doTaoismo - Pai; Filho e Esprito Santo, da Trindade Crist. Tambm nopoderamos deixar de citar a trplice argamassa das oficinas Liberdade,

Igualdade e Fraternidade.

E ainda, os comportamentos humanos tem valoresnumricos, de acordo com as letras de seus nomes. As letras so divididasem trs grupos de 9 letras, cada letra com 3 chaves, a saber: o valornumrico que lhe prprio; o som que lhe prprio; e a figura que acaracteriza. Como temos nove variaes comportamentais segundo aPsicologia, teremos 81 variaes de comportamento. Podemos, ento dizerem estudo livre, que esta corda mostra tambm os 81 comportamentos que

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uma pessoa pode ter em uma existncia, sendo ento a representao doindivduo e suas mudanas humorais.

No ritual do Grau 20 do Supremo Conselho do Grau 33 doParan encontramos uma explicao para os 81 laos; na pgina 35, aoperguntar-se o porqu dos 81 laos, responde-se que Hiram Abiff tinha 81anos quando foi assassinado. Tambm encontramos no Artigo II daConstituio dos Princpios do Real Segredo para os Orientes de Paris eBerlim, edio de 1762; para se chegar ao Grau 25, naquela poca, eramnecessrios 81 meses de atividades manicas. A Cosmogonia dosDrudas, resumidas nas Trades dos Bardos antigos, eram em nmero de81 (as Trades) e os trs crculos fundamentais de que trata esta doutrina,tem como valor numrico o 9, o 27 e o 81, todos mltiplos de 3. Ragon, em

seu livro "A Maonaria Hermtica", no rodap da pgina 37, diz em umanota, que segundo o Escocs Trinitrio, o 81 o nmero misterioso deadorao dos anjos. Assim, segundo Oswaldo Ortega, da Loja Guartimozimde So Paulo, luz do Esoterismo, ele cita que os 81 laos que esto noteto, portanto, prximos do cu, tem ligao com os 81 anjos que visitamdiariamente a Terra, com mostram as Clavculas de Salomo, e se baseiamnos 72 pontos existenciais (os 72 nomes de Deus), da Cabala Hebraicamodificada. A cada 20 minutos, um anjo desce Terra e d sua mensagemaos homens. So 72 visitas no curso do dia, se levarmos em conta que acada hora teremos 3 anjos, em 24 horas, teremos 72 anjos. Agora,

somando 72 anjos aos nove planetas que nos influenciam diariamentechegamos ao nmero 81. Sabemos que estes anjos podem nos ajudar seos chamarmos pelos nomes no espao de tempo que nos visitam. E elesesto representados no teto do Templo, atravs dos 81 laos.

Pontofinalizando encontramos ainda outra denominao corda, ou seja, Borda Dentada, traduzida pela corda de ns (laos deamor) que rodeia o Quadro de Aprendiz (3 ou 7 laos), assim como oQuadro de Companheiro (5 ou 9 laos) terminada com uma borla em cadaextremidade e que per si mereceria um estudo prprio. No obstante ao

explicitado, a lio primordial que nos resta que a corda a imagem daunio fraterna que liga, por uma cadeia indissolvel, todos os Maons,simbolizando o segredo que deve rodear nossos augustos mistrios, assimcomo representa a Cadeia de Unio permanente pela busca da proclamadaFraternidade, to bem explicitada no Salmo 133.

Fabricio J. Machado

Os deuses no concedem nunca aos mortais qualquer bem autntico, sem esforo e sem uma luta sria paraobter. Scrates

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BIBLIOGRAFIA

CASTELLANI, Jos. O Rito Escocs Antigo e Aceito - Histria, Doutrina ePrtica. 2. Ed. So Paulo: A Trolha, 1995.

FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Dicionrio Aurlio daLngua Portuguesa. 2. ed. 30. Impr. Rio de Janeiro: Ed. Nova Fronteira.