I Congreso

Religiosidades y ritualidades en el sur de México y Centroamérica

Procesos de continuidad y transformación del hecho religioso y de la territorialidad

A realizarse los días 25, 26 y 27 de Noviembre en la Ciudad de San Cristóbal de Las Casas,

Chiapas

Presentación

La frontera sur de México marca los límites pero también las continuidades de una

comunidad cultural resultado de procesos históricos de larga duración, nutrida en su mayor

parte por pueblos mayanses, que fue dividida por fronteras políticas, a fines del siglo XIX.

A pesar de ello, las poblaciones que se asientan en este amplio territorio siguen

construyendo convergencias culturales que desafían los límites de los Estados nacionales y

dinamizan la frontera “vivida y sentida” por los propios actores sociales.

A partir de la segunda mitad del siglo XX, el entorno de las poblaciones que habitan este

amplio territorio se han visto sujetas a cambios vertiginosos que han conducido, entre otras

cosas, a una transformación del hecho religioso. El monopolio que hasta entonces había

ejercido la Iglesia católica se ha visto cuestionado por una rápida expansión de credos y

creencias evangélicas inicialmente de origen norteamericano, pero rápidamente nativizadas.

A ello hay que agregar la transformación de una iglesia católica local, cuyas autoridades se

vieron influidas por el Concilio Vaticano II. Han surgido, así, nuevas pastorales de

contenido social, inspiradas en la teología de la liberación que ejercerían una gran

influencia en los movimientos de liberación nacional y sacudirían la región en la década de

los 80 y 90.

Estos cambios han venido acompañados de la circulación de creencias y prácticas que

caracterizan a la globalidad contemporánea las cuales han encontrado en la religiosidad

propia de esta región, un espacio de creatividad y bricolaje. Nuevos actores religiosos

revitalizan y reconstruyen prácticas rituales de raigambre ancestral y renuevan y recrean los

espacios colectivos y las territorialidades sagradas.

Objetivos del congreso

El propósito de este primer congreso es debatir la complejidad de estos temas, así como las

metodologías, perspectivas analíticas y acercamientos teóricos comunes. Es importante

propiciar un espacio de diálogo interinstitucional e interdisciplinario sobre las

continuidades y transformaciones del hecho religioso en la región durante la última

centuria, su relación con la construcción del espacio, la frontera y las maneras en que las

poblaciones de esta gran área están construyendo formas culturales de dialogar con la

modernidad.

Ejes temáticos para las propuestas de las mesas:

1. Movilidad de creencias, prácticas religiosas y poblaciones. La circulación de

creencias y prácticas religiosas en la región ha dado lugar a la nativización de

religiones de origen externo que han sido apropiadas y reelaborados por los

diferentes actores sociales, esgrimiéndolas como elementos simbólicos de su acción

social. Por otra parte, la movilidad de las poblaciones, que llevan consigo prácticas

y creencias han sido un detonante en la reconfiguración del campo religioso en las

ciudades y el campo.

2. Nuevos movimientos religiosos y globalización. En esta línea proponemos incluir

las nuevas religiosidades producidas en el marco de la globalización, permitiendo

procesos de bricolaje, hibridación y surgimiento de diversas creencias, las cuales

resignifican espacios, prácticas y formas de organización social, tales como los

movimientos new age, el turismo religioso, los espacios virtuales, los movimientos

mesiánicos y apocalípticos. Asimismo en esta mesa de trabajo proponemos

compartir la comprensión y explicación de los cambios religiosos que han surgido a

partir del mercado y las nuevas industrias que han incorporado la religión a los

mercados mundiales, tales como la apropiación de la música contemporánea e

identidades juveniles por diferentes grupos religiosos.

3. Religiosidades marginales. En dicha línea proponemos reflexionar sobre los

cultos que han surgido o resurgido en la esfera de la religiosidad popular, tales

como la Santa Muerte, Maximón, San Simón, San Pascualito, Albino Cuschubá,

Pedro de Betancourt, la santería, etc.

4. Religión, ritualidad y emergencia de nuevos sujetos sociales. Esta línea busca

reflexionar en torno a la emergencia de nuevos sujetos sociales como resultado de

los movimientos sociales, y como derivación tanto de la ritualidad tradicional como

de la diversidad religiosa en los territorios indígenas, impactando con ello la

organización y las identidades colectivas.

5. Pluralidad de experiencias dentro de la religión católica. En esta línea se

pretende reunir trabajos que analicen las diversas formas en que se ha pluralizado la

vivencia del catolicismo, dando lugar a la emergencia de la iglesia autóctona, la

teología india, los movimientos carismáticos, etc.

6. Resignificación de santos patronos y territorio en las culturas tradicionales

indígenas. En esta línea se pretende reunir trabajos que analicen las diversas formas

en que se han resignificado, desde las culturas indígenas, los atributos de las

deidades del panteón católico.

7. Propuestas y retos teórico-metodológicos para el estudio de religiosidades y

ritualidades en el Sur de México y Centroamérica. La compleja, vertiginosa y

variada conformación religiosa de esta región, así como el surgimiento de nuevos

usos de antiguas ritualidades mayanses aunadas a otras formas de asociación y

dinámicas religiosas, constituyen verdaderos retos para renovar nuestras vías

analíticas. Con esta línea se pretende reunir trabajos que hagan frente al desafío

teórico y metodológico que implica el estudio de la religiosidad en esta región.

PROPUESTAS DE MESAS DE TRABAJO

Queda abierta la convocatoria para recibir propuestas de mesas de trabajo para este Primer

Congreso desde la fecha de publicación de esta convocatoria hasta el 20 de junio de 2013.

Requisitos que se deberán cumplir para la propuesta de mesa:

Título de la mesa

Nombre del coordinador, correo electrónico e institución de pertenencia

Resumen de mesa (media cuartilla como máximo)

Tres ponencias participantes como mínimo

Enviar a: cong_religion_ritualidad@yahoo.com.mx

Las propuestas de mesas serán evaluadas por el comité organizador, cuya selección final

será publicada el 1º de julio, fecha a partir de la cual se abrirá la convocatoria para

presentar ponencias.

Comité organizador local Instituciones participantes

Gabriela Patricia Robledo Hernández (Ciesas Sureste) CIESAS

Enriqueta Lerma (Ciesas Sureste) CESMECA

Astrid Maribel Pinto Durán (CESMECA) PROIMMSE

Óscar Carrillo (PROIMMSE-IIA-UNAM)

Nota. Cualquier observación, duda o comentario sobre esta convocatoria puede ser

notificado al correo:

cong_religion_ritualidad@yahoo.com.mx