Contemplations On

The Good Friday

By H. H . Pope Shenouda III

1الأولي الطبعة st

Print

April 1982 ١٩٨٢ إبريل

وأن كانت . ومع ذلك فإن أيام أكثر قدسية . من المفروض أن يكون كل يوم في حياتنا مقدساً للرب وإن . مقدسة فلا شك أن الصوم الكبير هو أكثر قدسية من جميع الأصوام أيام الصوم عموماً هي أيام

ولا . كان الصوم الكبير ، هو أكثر الأصوام قدسية ، فإن أسبوع الآلام ، هو أقدس أيام الصوم الكبير شك أن يوم الجمعة الكبيرة هو أقدس يوم في أسبوع الآلام كله وهكذا يكون أقدس أيام السنة ،

وقد اخترنا لك أيها القارئ المحبوب ، بعض . قاً وروحانية وتأثيراً في نفس الناس وأكثرها عممحاضرات وكلمات ألقيت في أيام الجمعة الكبيرة في الكاتدرائية الكبرى ، مع عظة ألقيناها بكنيسة

. العذراء بجاردن ستى ، وذلك كمجرد باكورة لكتاب كبير عن أسبوع الآلام وليعطيك الرب بركة هذه الأيام المقدسة ،،

شنودة الثالث

���������و��������ذ���� ��وמ�א������א�������،�����א���د�א����…�� �المحبـة تختبـر . حينما تصعد علي الصليب …إن المحبة تبلغ عمق أعماقها ، أو ترتفع إلي قممها

بذل ، هو إنسان لا يحب ، الذي لا يستطيع أن ي. نختبرها بالضيقة ، ونختبرها بالعطاء والبذل . بالألم …أما إن أحب ، فإنه يبذل …أو هو إنسان محبته ناقصة ، أو هو يفضل ذاته علي غيره

���������&ن�و$�ل�"���א����!ل�א���#�،�و"������!ل���������…و���!��زدאد�����،��زدאد��ذ���،��������ذل���ل�

�.��$�د�)��א�$��#�،�و�(دמ�ذא���)�ن����'מ��…א��ذل�،�&�����ذل�ذא��� �))(( هكذا أحب االله العالم حتي بذل ابنه الوحيـد . (( ا هو الدرس الذي أخذناه يوم الجمعة الكبيرة وهذأعطي العالم نعمة الوجود ، وأعطـاه : لقد اظهر االله محبته للعالم بأنواع وطرق شتي . ))١٦: ٣يو

. العالم ورعايته وحبه وتولي هذا. بل أعطاه أيضاً المواهب الروحية . المعرفة ، وكل أنواع الخيرات ولقـد . ولكن محبته لنا ، ظهرت في أسمي صورها ، حينما بذل ذاته عنا ، لكي تكون الحياة الأبدية

: وفي ذلك قال لتلاميذه . لكي يبذل نفسه فدية عنا …جاء السيد المسيح إلي العالم ، لكي يبذل

���١٠�:٤٥((�))�د���)ن����2ن�"ن��1ن�א��0!ن��מ��/.���-دמ��ل���-دמ�،�و��ذل��,���((��((��.� �وأول شئ بذله الرب مجده وسماءه وعظمته ، حينما تجسد من أجلنا ، وأخذ شكل العبد ، وصار فـي

وطاف يجول في الأرض يصنع خيراً ، وهو ليس لـه مكـان . ثم بذل راحته أيضاً …الهيئة كإنسان وبهذا البذل ، عبر عن حبه …ا علي الصليب وأخيراً بذل حياته عن. )٢٠: ٨مت ( . يسند فيه رأسه

لنا …اللانهائي

�!'��������1'!�$�و�;�א���#���.�و9�ذא�$!�.�$و�;���وع�א���� �א��$�و#�،�9���1ل�א�$و���1!מ�א��

�..�א��!ذل�،��1)�!ق��ذ��� �لي إن صورة التجلي علي جبل طابور ، وربما لا تجدها في كل مكان صورة المسيح وهو داخل كملك إ

لأنها أثمن صورة ، أعمـق الصـور .. ولكنك في كل مكان تجد صورة المسيح المصلوب .. أورشليم لأنه . إنها صورة الحب الكامل ، والعطاء …أمامها وقف المهاتماً غاندى ، وبكي . تأثيراً في النفس

ا قال القديس ولهذ. )) ١٣: ١٥ يو(( )) ليس حب أعظم من هذا ، أن يضع أحد نفسه عن أحبائه (( : بولس الرسول

�))� . ))٦�:١٤<ل�((�))��!�!���1ن�1�-��،�"=��$��#����!���وع�א����نتذكر إلهنا القوي غير المحدود فـي …وكلما ننظر إلي صورة الصليب ، نتذكر الحب الإلهي العجيب

، وبذل دمه ، حبـاً قدرته وعظمته ، وقد بذل سماءه ، وأخلي ذاته ، وأخذ صورة عبد ، وبذل حياته …للإنسان المحكوم عليه بالموت

… ))1�#�����ذل�ذא���((�"ن���1ل�)�!�;����#�)��$و�;�א���� �א��$�و#�،�9�)�!�;� )) يسوع الناصري ملك اليهود (( لقد كتبوا لافتة علي صورة السيد المسيح ، مكتوب عليها

I N R I هكذا أحب االله العالم ، حتي )) .. الحب و البذل (( ي صليبه هي ولكن أجمل لافته نكتبها عل ..و العظة التي نأخذها من صلب ربنا يسوع المسيح ، هي أن نحـب وأن نبـذل .. بذل أبنه الوحيد

لانحب راحتنا ، إنما نحب راحة الناس ، مهمـا كانـت …لانحب ذاتنا ، إنما نحب الناس ، ونحب االله . راحتنا

�=�.����#�و�=���ذل�/�.��מ����,�د��ن�$��#�א���� �د�و�!@�و=�א��,د.��ن�$��������دو;�����"ن�

A�!����…�� �

وفي حبنـا للنـاس . في حبنا الله نفعل هذا …إن صليب السيد المسيح ، يعلمنا أن نحب حتي الموت . ))١٨: ٣يو (( )) لا نحب بالكلام ولا باللسان ، بل بالعمل و الحق (( نفعل هذا

هو هذا التعبير العملي للحب ؟ وما نحب المحبة التي تصعد علي الصليب ، المحبة التي تصـل إلـي . إنه العطاء و البذل ، حتي الموت

. الموت من أجل من تحبه ، أو علي الأقل تكون مستعدة قلبياً أن تصل إلي الموت وأن تبـذل ذاتهـا لم تقاوموا : (( يعاتب أهل العبرانيين ويقول انظروا في التوبة وفي مقومة الخطية ، كيف أن الرسول

. ))٤: ١٢عب (( )) بع حتي الدم ، مجاهدين ضد الخطية

��…1���د�1ن���#�א����؟����B�"ذن�1ن���������א�دמ� �تصلب الجسد مع الأهواء و الشـهوات (( تصلب ذاتك . تصعد علي الصليب . تقاوم الخطية حتي الدم

وتصلب ذاتك ، فلا تتحرك هـذه . لعالم داخل قلبك ، فلا يتحرك في داخلك تصلب ا ))٢٤: ٥غل (( )) وهنا تفتخر علمياً بصليب ربنا يسوع المسيح ، وتقول . هنا يبلغ الحب غايته . الذات طالبه أن تظهر

نتعلم من صليب السيد المسيح . ))٤: ٦غل ( )) هذا الذي به قد صلب العالم لي ، وأنا للعالم (( عنه . ولا يمكن أن نحب وأن نبذل إلا إذا أنكرنا ذواتنا . ن نحب وأن نبذل ، أ

�ل�א���د���…"ن�א���د�א���� �،���ل�1ن���ذل�ذא���،�1-��ذא���1و=@�و1-ذ� � …إذن إذا أحببت ، و أردت أن تبذل ، عليك أن تخلى ذاتك أولاً من كل محبتك لنفسك وشعور بـذاتك

…د وحينئذ يمكنك أن تبذل أي أن تتواضع ، وتأخذ شكل العب

�:�و2ق�1ن�א��ذل�9و�א�������א��(�(�)ن�א��#� �فبدأ أولاً بأن ترك من أجل االله عشـيرته ووطنـه . أبونا إبراهيم أبو الآباء ، ظهرت محبته الله بالبذل

ومع ذلك فإن حب إبراهيم الله ، لم يظهـر فـي . وبيت أبيه ، وجال وراء اله متغرباً يعيش في خيمة ه إلا حينما وضع ابنه الوحيد عل المذبح ، مع الحطب ، وأمسك بالنار وبالسكين ، لكيمـا يقدمـه قمت

.. محرقة الله

�:��A!�9)وאEق��د���!ول����Dא��0!ن��ن�א��ذل� �أما الحب الحقيقي ، فلا يعرف لذاته راحـة …محبة الراحة ،محبة الكرامة ومحبة الذات : مثال ذلك

يعقوب أبو الآباء ، عندما أحب . وهكذا يبذل كل شئ لأخل من تحب . يق محبته ولا كرامة إلا في تحقتعب من أجلها عشرين سنة تحرقة الشمس بالنهار ، والبـرد …راحيل ، بذل من أجلها الشيء الكثير

: ٢٩ تك(( ، )٤٠: ٣١تك ( . وكانت هذه السنوات في نظره كأيام قليلة من أجل محبته لها …بالليل . المحبة تحتمل كل شئ ، وتبذل كل شئ . أن المحبة تستطيع أن تعمل الأعاجيب . ))٢٠

A��>�#���.و����،�A�#�ذא��ذن�"�.�/ … "ن���.�=����ط�1�Dن���ذل�،�وإن عاقتك الكرامة عن البذل ، فأنت إذن تحب الكرامة أكثر وهكذا أيضاً إن عاقتك محبة الحيـاة ، أو

نيال الرب ، لم يجد مانع من أن يلقي في جب الأسود الجائعـة ، ولـم حينما أحب دا …محبة الحرية . يمنعه الخوف ، ولم ير حياته أغلي من الحب

�!ن�א��#����#�دא��!ل�،��1و���ن�א�-و�G،�و1<���ن�א���!;��.� �بالنـار اسـتهانوا . و الثلاثة فتية بالمثل في محبتهم الله ، لم يجدوا مانعاً من أن يلقوا في أتون النار

: (( وبالموت و بالحياة ، لأجل االله ، و القديس بولس الرسول ، قال في التعبير عن محبته للمسـيح ما كان لي ربحاً ، فهذا قد حسبته (( و)) خسرت كل الأشياء ، وأنا أحسبها نفاية ، لكي أربح المسيح

رفة يسـوع المسـيح من أجل المسيح خسارة ، بل إني أحسب كل شئ أيضاً خسارة من أجل فضل مع . )٨-٦: ٣في ( )) ربي

�����…و�9!���د�א��ذل�،���ل������B��،�HIدמ�)�� �

.. أن صليب المسيح ، يعلمنا بذل الذات فـي حـب …بل بكل زهد في ما يبذله ، كأنه نفاية وخسارة ل أولاً فقد يتدرب الإنسان الروحي علي أن يبـذ . ولكن بذل الذات قد يحتاج إلي تدريب أخرى تسبقه

. من خارج ذاته ، من ماله وعطاياه مثلاً ، قبل أن يبذل ذاته

����1ذن�1ن���ذل�ذא���؟����G���و�(!@�1ن�א�ذ�K=����ط�1�Dن���ذل��!�9و�-!�ج�ذא���،� �إن كنت لا تستطيع أن تعطي مالك للرب ، أو عشورك و بكورك ، فكيف يمكنك تعطيه عمرك وحياتـك

في عصـر ! وأن كنت لا تستطيع أن تعطيه الحياة كلها ؟! ؟..كيف ! ك ؟كيف يمكنك أن تعطيه دم! ؟الاستشهاد ، لكي تدرب الكنيسة أولادها علي حب الموت ولقائه ، دربتهم أولاً علي الزهد في الماديات

الـذين يسـتعملون العـالم كـأنهم لا (( ، وترك الاملاك و المقتنيات ، و ترك الأهل و البيت ، فكان -٢٩: ٧كو ١( )) ه ، و الذين يشترون كأنهم لا يملكون ، و الذين لهم نساء كأن ليس لهم يستعملون

وتضع الكنيسة في آذان أولادها في كل قـداس قـول )) هيئة العالم تزول (( لكي يثق الكل بأن )٣١: ٢يـو ١ (()) فالعالم يمضي وشهوته معـه .. لا تحبوا العالم ولا الأشياء التي في العالم (( الرسول

(( الذي يقـول . أن الذي يزهد في العالم وما فيه ، يستطيع أن يبذل الحياة من أجل االله . ))١٧، ١٥مشتهياً أن يملك مع المسيح في الأبدية ، هذا يستطيع أن يبذل ذاته من )) مملكتي ليس من هذا العالم آجل اخوته ومن آجل الرب

����������1ن����ذل�א������2؟�����1!�א��ذ�K=�����ط�1�Dن����ذل�א�(���ل�،����G���و�������G�ط�1�Dن���!�

�!���ذل�א��ل�؟ �الذي بذل المجد وبذل الراحة ، وعاش بلا لقب ولا مركز .. كيف يتمثل بالسيد المسيح الذي بذل الكل

ثم بذل دمه عن الحياة العالم كله ، لكي نحيا نحن بموتـه ، ونحيـا …رسمي ، وبلا مال وبلا مرتب …بمحبته لنا

�א���د�א���� ���ط��!����א����ل�")ط!�Mذא���)��א�$��#��!ن� �كانت تعطي البعض شـفاء ، والـبعض . كانت محبته تجول وسط الناس تعطيهم حناناً وحباً و شفقة

كانت تنادي للمسبيين بالعتق ، وللمأسورين بالإطلاق ، وتعمل كل حين لأجل . عزاء و البعض طعاماً …لم يكن يكفي ولكن كل هذا . راحة الكل

��د�'!�)��א��������،���ن���I��א�$��#�،�و��$�د�)��'!�،�1ن��ذא�ط��ن�א������1ن������ن���!�

�.�����א�,دא�Mא��!����� �كان يمثل المحبة متجسدة ، و المحبة باذلة . وسار السيد المسيح إلي الجلجثة ، ليقدم ذاته ذبيحة حب

وجميع كل قواته ليمنع محبه الرب من أن . ليه بكل قوته و تعجب الشيطان من هذا الحب ، وثار ع. …يصل إلي قمتها علي الصليب ، بكل حيلة وبكل عنف

���2;�1�!ط.��'ذ�Nא������א�����(د��!�א@��N!و"ذא����� �لو كنت (( كالاستهزاء ، والإهانة ، و التهكم ، و التحدي بتلك العبارة الماكرة المحتفزه .. مياه كثيرة

خلص آخرين ، أما نفسـه فلـم يسـتطيع أن (( أو بنفس المعني )) ، انزل من علي الصليب ابن االله )) .. يخلصها

�و��ن���������!���!�،��!�.��1و��Kن���!و=.��א=��,زאز� �صمد أمام كل هذا التحدي و التهكم، لكيما يخلصنا مـن حكـم المـوت ، . وأنتصر الرب في المعركة وهكذا ظلت محبته تصعد إلي . جاء من اجله ، أن يموت عنا لكي نحيا بموته واضعاً أمامه هدفه الذي

قممها إلي الصليب و الألم و العذاب ، و تدوس في طريقها ، كل عقبة ، إلي أن وصلت إلي أعلي قمة …لها وهي الفداء ، فتكللت بمجد عجيب لا يوصف

�M!و�א��ط�M,دא���!��و$!��א�$��#���زא@����#�،�و��!��.� �

فعلي الصليب أعطي السيد المسيح للعالم كله وثيقة العتق ، وقدم له فداء كاملاً ، وتكفيراً عن خطاياه إن -و علي الصليب أعطي اللص اليمين وعداً بان يكون معه في الفردوس ، و أعطي لصـالبيه …

أماً روحيـة هـي وعلي الصليب أعطي يوحنا الحبيب. غفرانا و تنازلاً عن حقه تجاه ظلمهم -تابوا وعلي الرغم من آلام الرب علي الصـليب ، …وأعطي السيدة العذراء أبنا هو يوحنا . العذراء مريم

كانت أفكاره ليست مركزه في آلامه وفي ذاته ، إنما في خلاص الناس وتقديم ثمن العدل الإلهي للآب

��E!9ذא�א�$��#�و�)ط��:�و$!�.�$�1!��!����(�� �الصـليب الـذي …ي غفراناً و خلاصاً ، وحياة ، ورجاء أكيداً في الأبدية السـعيدة الصليب الذي يعط

الصليب الذي أعطانـا …بلا حدود …يعطي صورة مثالية للعطاء و للبذل ، و لنكران الذات و إخلائها و يعطي إلـي آخـر …صورة لمن يعطي وهو في عمق آلام الجسد ، و لكن في عمق محبة الروح

إلا دموع عزيزة كانت تسكبها …من جسده ، في الوقت الذي لا يقدم فيه العالم أي عطاء قطرة تسفك فليعطينا الرب بركة صليبه ، و ليعطينا أن نتدرب علـي .. وكانت لها قيمتها عند الرب . قلوب محبة

نمو حتي وليعطينا أن ننمو في هذا العطاء و نظل ن. الحب و البذل ، وأن نحب الإعطاء أكثر من الأخذ نعطي أرواحنا لأجله له القوة و المجد و البركة و العزة إلي الأبد آمين

وهنا نود أن نشرح مـا هـو . في هذا اليوم تحتفل الكنيسة المقدسة بتقديم السيد المسيح ذبيحة عنا نسـل (( منذ أن بشر االله آدم بالخلاص ، في قوله أن …المقصود بكلمة ذبيحة ، في بعض تفاصيلها

: ، علمه من ذلك الحين أن يقدم ذبائح ، ويسلم نسله ))١٥: ٣تك (( )) المرأة يسحق رأس الحية

�Mدמ��'ذא�1ول�د�س���,دאPמ����و�.� �فصنع له االله قميصاً من جلد ذبيحـة لعلـه جلـد . لقد أخطأ فتعرى ، ولم تصلح لستره أوراق التين

. وكان هذا الدرس الأول . فعرف أن الخطية مها العرى ، والذبيحة معها الستر . ذبيحة ، وستره به . وتوالت الذبائح من حيوانات طاهرة

�.��,س�ط!�9;��מ��-ط��،���و.��)ن��,س�������1-ط/.� �من أين عرف )) . من أبكار غنمه ومن سمانها (( قدمها ))٤تك (( وقرأنا عن محرقة هابيل الصديق

هابيل أن يقدم ذبيحة محرقة للرب ؟ لعله عرف هذا بالتقليد ، تسليما من أبية آدم ، الذي تسـلم هـذا وقرأنا عـن محرقـات . وعبرت فكرة الذبيحة ، أو عقيدة الذبيحة إلي جميع الأجيال . الأمر من االله

نفس طاهرة تموت عن نفس مخطئة (( إنه نفس الدرس . الحيوانات الطاهرة من ))٨تك (( أبينا نوح ربما (( وهكذا قرأنا عن محرقات قدمها أيوب الصديق عن أولاده قائلا . وكان هذا هو الدرس الثاني .

ومن سفك دم الذبائح و المحرقـات ، ظهـر ) ٥: ١أي )) ( أخطأ بني وجدفوا في قلوبهم ،علي االله . للخاطئ أو نفس عوضاً عنه )٢٣: ٦رو ( )) أجرة الخطية موت ((: (( ث وهو الدرس الثال

وكانت كـل منهـا . وجاء موسى النبي ليشرح بالتفاصيل المحرقات و الذبائح التي تقدم عن الخطايا فلنأخذ إذن فكرة عنها ـ لنعرف مـا الـذي قدمـه . ترمز إلي ذبيحة السيد المسيح من زاوية معينة

وكانت خطيئته ضـد . نحن نعلم أن الإنسان قد أخطأ . في هذا اليوم ، يوم الفداء العظيم المسيح عنا . ويكفي أنها عصيان الله وتمرد عليه ، ، كما أنها انفصال عن االله وعدم محبة له . االله ذاته

د�א����� ��و�!�Mא���.�1و=@�"<I!#�א����،�و��AQ9�@!��!2א��0!ن�:�و-ط���Eא��0!ن��!�.��'!������!ن�

�.����!��Sא���Rن���!@� � . يصالح االله الآب ، ويتحمل غضبه ، ويدفع له ثمن الخطية - ١ . يخلص الإنسان المحكوم عليه بالموت ، بأن يموت بدلاً منه -٢

�!�.����ز�"����ذ�����א��������.����M!I�"�!�1#�א����،� �وقبل عنها ثلاث مـرات . فر اللاويين لذلك وضعت في مقدمة الذبائح كلها ، في الأصحاح الأول من س

ولأنها كانـت . )١٧، ١٣، ٩: ١لا( )) محرقة وقود ، رائحة سرور للرب (( في هذا الأصحاح إنها خاصة باالله وحدة ، ما كان يأكل منها احد ، لا الكاهن ، ولا اللاوى ، ولا مقدمة الذبيحة ، ولا أصحاب

تظل النار تتقد فيها ، حتي )) التي تشير العدل الإلهي (( دها إنما كانت تأكلها نار المذبح وح. مقدمها ))١٢ -٨: ٦لا (( ثم يأخذ الكاهن هذا الرماد إلي خارج المحلة إلي مكان طـاهر . تتحول إلي رماد

وسر مـن خضـوع : إشارة إلي أن حق االله قد استوفي ، وتمت المصالحة معه ، وأخذ ثمن الخطية ا عن إرضاء قلب االله ، فماذا عن خلاص الإنسان ؟ هذ. المحرقة حتي المنتهي

و�ذ��Aذ�����.��!�.�ذ�����א�-ط���،�9�א������ل�-ط!�!�א��0!ن�و��و.��د=@�����،�����-�ص�

�.�א20מ� �إنهما ذبيحتان ، إحداهما عن خطية الإرادية ، والأخرى عن خطية التي فعلها الإنسان سهواً ثم أعلـم

. ذبيحة الخطية وذبيحة الإثم ، كانت طاهرة وبلا عيب كل من) ٥، ٤لا ( بها

�!�.��!����-ط����!��"�،��Eن�-!ط��.�א�ذ������מ�� �

كانت حاملة لخطية مقدمها ، الذي يضع يده عليها ، إشارة إلي أنها تنوب عنه ، وأن خطاياه تنتقـل )٣٣، ٢٩، ٢٤، ١٥، ٤: ٤لا ( منه إلي رأس هذه الذبيحة ، فتموت عنه

�.�د��!ل�א���!#�)ن�9ذ�Nא�ذ�����"�'!��دس��1دאس�و� �في مكان مقـدس .. في المكان الذي تذبح فيه المحرقة ذبيحة الخطية أمام الرب إنها قدس أقداس ((

)٢٩ -٢٤: ٦لا ( )) إنها قدس أقداس …كل من مس لحمها يتقدس . تؤكل في دار خيمة الاجتماع كل هذه كانت رموزاً في ) . إنها قدس أقداس ( )٦، ٢، ١: ٧لا ( ونفس الكلام قيل عن ذبيحة الإثم .

فما الذي حدث للسيد المسيح الذي كانت ترمز إليه هذه الذبائح و المحرقات ؟ . العهد القديم

�!ن�א����אU#��د�1)د��ذ� �א�������)����ل�א������2�،�;������وמ�א������א�…�� �لم يرغمـه . تقدم وارتفع علي هذا المذبح بنفسه . المحرقة وتقدم السيد المسيح ، وهو يحمل حطب

بل أضعها أنـا مـن . ليس أحد يأخذها مني . أنا أضع نفسي عن الخراف : أحد ، لكنه هو الذي قال تقدم السيد المسيح . ) ١٨ -١٥: ١٠يو ( لي سلطان أن أضعها ، ولي سلطان أن آخذها أيضاً . ذاتي

و اتقدت فيه النار . اته وصعد علي مذبح المحرقة من ذ

�.و1�.����אن����2;�،�و1�!ط.���� �كلها كانت تخص الناس ، في كل مكـان ، . ونيران من أجيال عديدة . نيران من أقطار قريبة وبعيدة

وظلت النار تتقـد ثـلاث . إنها نار العدل الإلهي الواقع علي كل هذه الخطايا . وعلي مدي الأزمان . سادسة حتي التاسعة من ال. ساعات كاملة

�.�و���מ�אU#��אE���א��I!�.�و$�د�د-!�'!�"��وق�.��!�.�א��!�����'מ�9ذ�Nא�������א�0'��� �إلهـي إلهـي ، لمـاذا (( لذلك صرخت المحرقة . ولم يرفع يده عن المحرقة ، كما حدث مع أسحق

إنما ترك . ة ولا طرفة عين لم يترك محرقة أبنه الوحيد لحظة واحد -تبارك أسمه -أنه )) تركتني ؟وعن كـل إثـم ، . عن كل خطية .. نار العدل الإلهي تتقد فيها حتي النهاية لإرضاء الآب ومصالحته

. لكل أحد ، في كل مكان ، وفي كل الأزمان . وكل سهو

�#V��.�!��،!د����ول�א�������"����ل�:�و��ل�1ن�����د�1 �وإذا اسـتودعت روح . ))٤: ١٧يـو (( )) عمل ، قد أكملته العمل الذي أعطيتني لأ …أيها الآب ((

ووضعه في مكـان فـي -حسب الناموس -السيد المسيح في يدي الآب ، أخذ الآب رماد المحرقة …ثم عن يمين الآب …الفردوس أولاً

�.�دמ�א���د�א���� �ذא����ذ�����-ط����.�و)���,س�א���ل�،���ل�א������2.�و��,س�א�و�.� � يـو ١( وكما قال القديس يوحنا الحبيـب )٢٩: ١يو ( يحمل خطايا العالم كله ، كما قال المعمدان ل

سواء الخطايا المعاصرة لوقت الصلب ، أو خطايا الماضي منذ آدم ، أو خطايا المستقبل حتـي ))٢:٢مدوا أيديهم لهذا فإن كل الراقدين علي رجاء في الجحيم ، …لكل من يؤمن به ويتوب .. آخر الدهور

وكل الذين آمنوا . ووضعوها علي رأس هذه الذبيحة ، لتنوب عنهم ، وقد قبلوها ذبيحة عن خطاياهم وهـم . بالسيد المسيح في جميع الأجيال ، يضيعون أياديهم أيضاً علي هذه الذبيحـة لتنـوب عـنهم

. يقبلونها لفدائهم

�Rא�;����…���Iودמ�ذ�����א�-ط���9ذ��Nش����د��א@�،��ول�א� �) ٢٤: ٣تـك ( وعندئذ ، حدث أن الملاك الذي كان يحرس الطريق إلي شجرة الحياة ، بسيف من نار

عندما أري الدم أعبر (( هذا الملاك رأي الدم ، نازف من ذبيحة الخطية ، ليمحوا كل خطية ، فقال … ))١٢ خر(( )) ،عنكم

�#�Bو�!@��1!מ��ن���א���!;�،��,�;����و�$1 �ط��ق� �أما الكنيسة المقدسة ، فقد وقفـت . ))٧: ٢رؤ (( لك كما قال الرب فيما بعد لملاك كنيسة أفسس وذ

: أمام هذه المحرقة الإلهية و ذبيحة الخطية ، ترتل في كل يوم من أيام البصخة قائلة

!�$�-����=X��� . א���� ��-�$�!��!�Mو�/�מ�)�!�،��وإذ كان الناس يستهزئون بهذا المصلوب ، …كعظيم رحمتك نسألك أيها الصالح أن تصنع معنا رحمة

(( ويظنون فيه الضعف ، ظلت الكنيسة طوال أسبوع الآلام تغني في أذني المسيح تسبحتها المعروفة وعندما كان الناس يسخرون بـه وهـو )) لك القوة والمجد والبركة والعزة يا عمانوئيل إلهنا وملكنا

كانـت الكنيسـة ))كنت أبن االله ، إنزل من علي الصليب وخلص نفسك إن (( مصلوب ، ويقولون له (( ولمـا )) . أيها الابن الوحيد ، الكلمة الأزلي ، الذي لا يموت ) : (( أومونوجينيس ( تنشد له لحن

وهو علي الصليب ، ظلت الكنيسة خلال الساعة السادسة والساعة التاسعة ، تغني )) أحصي بين أثمه …قدوس …قدوس …أي قدوس ) يوس آج( له باللحن

�"ن��!�ل�-ط!�!�א��!�מ��������ل�����א���������ن�א���2Q2�(د��!. �كان لابـد . وتعرف أنه قد مات عنا ، من فرط حبه لنا …إن الكنيسة تعرف قدا ستة التي بلا حدود

إذا مـات ، .. يـة كان لابد من إنسان بلا خط …من ذبيحة بلا عيب ، لكي تحمل عيوب الناس جميعاً علي أن يكون هذا الذي يموت غير محدود ، ، ليقـدم كفـارة …يكون موته عن خطاياً غيره فيفديهم

ولم يوجد إنسان بلا خطية ، . غير محدودة ، تكفي لجميع الخطايا ، لجميع الناس ، في جميع الأجيال ولما مـات عـن . حمل خطايانا فتجسد الرب لأجلنا ، و. ولم يوجد غير محدود بين جميع المخلوقات

…خطايانا نحن ، إذ ليست له خطية خاصة يموت عنها

-

------------------------- ١٩٧٩بكنيسة العذراء مريم بجردن ستي ، في عشية الجمعة لكبيرة سنة العظةألقيت هذه

راءات ليلة الجمعة من البصخة المقدسة ، تتضح لنا حقيقة بارزة وهي في ق

������!'�!,��I�G�����،�����������!��9ذ�Nא�ط������א��������א����=��������…1ن�א����א�ذ�K-��ق�ط������!�א��

���2א@��!���ون�وא2(��1ز�د���!���#��…����Gذא�'!��!!� �لغيور ، بطرس ، يمكن أن ينكره ثلاث االله الذي يعرف الطبيعة البشرية ، يعرف أن تلميذه المتحمس ا

هكذا .. مرات ، في دقائق قليلة ، أمام جارية بعض وبعض الخدم ، وليس أمام رؤساء لهم خطورتهم هوذا الشيطان طلبكم لكي يغـر بلكـم (( ولذلك قال لبطرس ينذره . كانت الطبيعة البشرية أمام الرب

أمـا بطـرس الواثـق ) ٣٣ ،٣١: ٢٢لو ( )) انكم ولكني طلبت من أجلكم لكيلا يفني إيم. كالحنطة إني مستعد يارب أن أمضي (( أزيد من واقع الضعيف ، فإن رد علي الرب في ثقة بذاته قائلاً بنفسه

)) .٣٣: ٢٢لو ( )) معك حتي إلي السجن وإلي الموت

��.��1ن�1ن������!��ط�س�،����#��9���Bذא��!..� �بل إنني لست مستحقاً للتراب الذي كان . ل في تصرفات القديسين سامحوني يا اخوتي ، أنا لست أتدخ

هوذا الشيطان طلبكم (( مادام الرب قد قال : ولكنه مجرد رأي أعرضه. يدوسه القديس بطرس بقدميه كلكم تشكون فى في هـذه الليلـة ، لانـه : (( وقال كنتيجة لهذه الغربلة )) . لكي يغر بلكم كالحنطة (( مادام الرب قال . ))٣١: ٢٦مت (( ))٢٧: ١٤مر (( )) رعي فتتبدد الرعية مكتوب إني أضرب ال

. ولم يستثن بطرس )) كلكم تشكون

�!ن�א�وא�#�"ذن�،�1ن���9�DIذא�א�(د�س�و�ط�#�א���و���� �أعطنـي . يارب قوة ضعفي : كان الأليق به ، أن يلقي بذاته عند قدمي ربنا يسوع المسيح ويقول له

. كان يمكن أن يقول في أتضاع )) . دني في هذا الضعف ، حتي لا أنكر نعمة منك تسن

2!@�(ط�،�)��א���<מ���ن����������Q2א.�و��س����D������1!�وא2ق�1ن�������Aو��-�.�)��،����!��1

�A�…�� �ولن أنسي قولـك مـن . أنا إنسان ضعيف ، إذا تصرفت بقوتي الخاصة ، سأشابه الهابطين في الجب

أستطيع .. (( ولكنني بك أستطيع كل شئ . ) ٥: ١٥يو ( ))لا تقدرون أن تفعلوا شيئاً بدوني(( قبل كـان واثقـاً …!! ولكن بطرس لم يفعل هكذا . ))١٣: ٤في (( )) كل شئ في المسيح الذي يقوني

…كان واثقاً بمحبته للرب علي الثبات . بنفسه

�!���ل��!ن�وא2(!@�"���1����2ن�����Dא����Qذ�2!��!@ �) ٣٣: ٢٦مـت )( ٢٩: ١٤مـر ( )) وإن شك فيك الجميع فأنا لا أشـك أبـداً (( فقال للرب مجادلاً

الحق أقول لك إنك (( والعجيب أنه لما واجهة الرب بالحقيقة المرة وقال له بالذات ، وليس ككلام عام (( ل بطرس بأكثر تشديد قا)) .. اليوم في هذه الليلة ، قبل أن يصيح الديك مرتين تنكرني ثلاث مرات

: ٢٦مت ) ( ٣١، ٣٠: ١٤مر ( )) وهكذا قال الجميع )) .(( اضطررت أن أموت معك ، لا أنكر ولو٣٥، ٣٤( .

((�))��1���,��DI1����A��(((�"ن�א��,س�א��!����9�(�(��ذא�'!�،��!��1'ل�1ن��(ول����#����Dط�س�

�.�))��١٣�:٣٧و� �هذه النفس الواثقة بذاتها ، ليتهـا ، تـدرك قـول ! ما تقول ويثبت الواقع عكس . تقول ذلك في ثقة

فالآن لست بعد أفعل ذلـك ! .. لست أفعل ما أريده ، بل ما ابغضه إياه أفعل (( القديس بولس الرسول : هناك نصائح تقوم لمثل هذه الحالة منها . ))١٧، ١٥: ٧رو (( )) أنا ، بل الخطية الساكنة في

�G�Iא��0!ن��Gط�ن�و���'מ�1ن����!���.�א�ط�����א�������،�و�و;�א� �لابد أن نضع أمامنا في جهادنا الروحي إن عدونا الشيطان مثل أسد زائر يجول متلمساً من يبتلعه هو

لو لم يقصر االله تلك الأيام ، لم يخلـص (( وقد قيل أنه عندما يحل الشيطان من قيده ).١٨: ٥إبط ( شياطين لهم هذه القوة و الحيلة والخداع ، حتي أن الشيطان يمكـن مادام ال. )٢٢: ٢٤مت ( )) أحد

. )١٤: ١١كو ٢( أن يغير شكله إلي شبه ملاك نور

�،�و����ق��دא-��!I�1ن���،�9�و�Rذن�א��$����א" . ولا تظن أن لنا قوة فوق مسـتوي الخطيـة ، . نتواضع تحت يد االله القوية ، وأمام ذاتنا في الداخل

)٢٦: ٧أم ( فالخطية طرحت كثرين جرحي ، وكل قتلاها أقوياء. مستوي الحروب الشيطانية وفوق . ندرك انه يمكن أن تخطئ أتضاعوبكل .

���Eא�دא�;Q$א��@!I�1�!ز����ع�!I�0وא��א��و"��.� �أنا أضعف مـن . حافظ علي . يارب أعطني قوة . يارب أعطني نعمة (( وهكذا يلهج القلب باستمرار

)).اسندني فأخلص . لخطية ا

�.�و��Dא0�I!ع�وא�$B����،�;Q�1ن���ون���!�א=���אس�א�دאEמ�� �أما أمثالنا الـذين تـدربوا عـل ! أحياناً لا نحترس من بعض خطايا ، نظن أنها من خطايا المبتدئين يقعوا فـي فليس من المعقول أن .. الروحيات ، وعاشوا زماناً في الكنيسة ، ومارسوا وسائط النعمة

)! خطايا المبتدئين ( ونتيجة لعدم الاحتراس ، نسقط في . وبالتالي لا نحترس ..! أمثال هذه الخطايا

� �.����!��ن��ط�س�����1ن�א=���!���1ن������א���� �أما عن إنكار المسـيح ، فهـذا . جائز في أتضاع يظن أنه يمكن أن يسقط في خطايا أخري غير هذه

…إنه لم ولن يصل إلي مثل هذا المستوى …مستحيل ، مستحيل

����!9ل���(ل�1�د�1ن�א�(د�س��ط�س����ن�1ن��� �إن لحماً ودماً لم يعلن لك ، لكن أبي الـذي . طوباك يا سمعان بن يونا (( بطرس الذي قال له الرب

بطرس الذي أعطاه الرب مفاتيح الملكوت وسـلطان الحـل و ) ١٩، ١٧: ١٦مت ( ))في السموات بطرس المعتبر احد أعمدة الكنيسة بشهادة القديس … )١٨: ١٨مت ( بط ، كواحد من الإثني عشر الر

بطرس الذي هو من كبار المتحمسين للرب السـائرين وراءه ، بطـرس )٩: ٢غل ( بولس الرسول بطرس هذا ينكر المسيح . المملؤ غيرة ، الذي منذ لحظات أستل سيفه وضرب أذن عبد رئيس الكهنة

ألا يبدو هذا مستحيلاً ؟ وأمراً لا يخطر علي بال ! ؟

�.���!��1و��Kن�א�ذ�ن��(طوא�و����س�:�1=��(ول�!��&ن��!ن��ط�س�9ذא��د��1���،���=1���DI�ن�؟ �وإن كان االله يسندنا في بعض الأوقات نسقط ، فليس هذا راجعاً إلي قوتنـا الشخصـية ، ومقاومتنـا

.. لا بتلعون نحن أحيـاء …لولا أن الرب كان معنا (( في المزمور فلنقل إذن مع المرتل .. وصمودنا . )١٢٤مز ( )) …مبارك الرب الذي لم يجعلنا فريسة لأسنانهم

�.�"ذن���دאوמ�)��א0�I!ع�،�و�א�$Q;�و�א=���אس� �ق ولا نحاول أن نقسم الخطايا ، إلي خطايا كبيرة تحتاج إلي صلاة واحتراس ، وخطايا أخري نحن فو

أن ربنا يسوع المسـيح ، الـذي ! مستوي السقوط فيها ، وهذه لا تحتاج إلي احتراس ولا إلي صلاة هي مجرد حماسة ظاهرية ، ) لو أدي الأمر أن أموت معك (( يعرف ضعف طبيعتنا ، يعرف أن عبارة

. أو مجرد نية طيبة

�.�و��ن�א�0אد;��א�وא��D،����.�)��א����و�Kא���!س�و�א����� �و القلب ربما يهتز ، إن كـان الاختبـار . ولكن العزيمة لا تسندهما . لنية الطيبة ، و الحماس متقد ا

لـو )) (طلبت من أجلك ، لكي لا يفني إيمانك (( لا حظوا أن الرب قال لبطرس . شديداً يكشف ضعفه ٣٢: ٢٢(

�Q���"��!��A؟))��,��((�"��9ذ�Nא�د�����!�#��(ول�� �فإنها صعبة و شـديدة ، ) يفني ( أما عبارة …يهتز إيمانك أو لكيلا يضعف إيمانك ، لكيلا: قل مثلا

. وبخاصة إذا قيلت لرسول عظيم كبطرس نعم ، أنها كلمة صعبة ، ولكنها الواقع

;Q$�������ن��!��!���!��ط�س��!ن�1Iل�א���!�SE،�و�" ! ! و يا لله …لولا الصلاة من أجلك ، ربما كان يفني إيمانك …ولكن . بطرس ربما كان أكثر الرسل حماساً …إن الحماس ليس هو كل شئ ، ولا الاندفاع

��/-ذ���ن�د��!@�،�و����DI،�و����س�،�و�$���:� �أنـا أضـعف مـن أن أقاتـل . أنا أضعف الضعف . لست أدعي لنفسي قوة . أنا يارب تحت رجليك

(( وان انتصر في يوم علي خطية ، سأقول بكل تأكيد . اسندني فأخلص . أصغرهم ، وليست كفؤاً أحد لولا أن الرب كان معنـا ، لابتلعونـا (( ) ١١٧مز ( ))يمين الرب رفعتني . يمين الرب صنعت قوة

. النفس المتواضعة التي من هذا النوع ، هي التي يمكنها أن تجتاز التجربة بسلام )) . ونحن أحياء : قول الكتاب أما الواثقة بذاتها ، فلتسمع

�M!�����.�)�1١٦�:١٨מ�(�و��ل�א��(وط���!�\�א��و]�.���ل�א�����א� �(( لذلك حسناً قال الرب الله الآب . أن قوة الرب هي التي تحفظ ، وليس قوتنا ،وهي تحفظ المتواضعين

( ) )حين كنت معهم في العالم ، كنت أحفظهم في اسمك ، الذين أعطيتني حفظتهم ولم يهلك منهم أحد وليست حكمـتهم ، أو . نعم ، أنت الذي حفظتهم ، وليست قوتهم أو تقواهم أو حرصهم ) ١٢: ١٧يو

. ولكن هو حفظك لهم . فبطرس كان يحبك . إرادتهم و عزيمتهم ، أو مجرد محبتهم لك

�.א�,��!��!�#�"ذن���!��,��'מ� �أنك لما أمسكت بيد . ) ١٤: ٢كو ٢( وقدنا كما قدتهم في موكب نصرتك . أعطنا قوة كما أعطيتهم

لقد . ولكنه بقوته الذاتية وحدها ، لا يستطيع أن يمشي . معك . بطرس ، أمكنه أن يمشي علي الماء أن سرت يا أخي فوق الماء ولم تسقط ، فاعرف أن ذلك سببه أن الرب …جرب ذلك فسقط في الماء

إننا نريد هؤلاء …مد علي ذاتك لئلا تسقط لذلك احتفظ بهذه اليد معك ، واحترس أن تعت. ممسك بيدك . المتواضعين ، الذين بدلا من أن يعلنوا قوتهم وقدرتهم كبطرس ، يحولون ذلك إلي صلاة

�א)��!د��ط�س�)���و���،��!ن�����!�#��-$�وP-���(!�ن� �هة ومن ج)) . إني أضع نفسي عنك (( فمن جهة اعتماده علي شخصه ، أو اعتماده بشخصيته ، قال

كأنه أكبر مـن الكـل ، . )٢٩: ١٤مر ( )) وإن شك فيك الجميع فأنا لا أشك أبداً )(( المقارنة قال و التواضع يعلمنا ألا نفضل أنفسنا علي غيرنا . وأكثر منهم محبة ، وأقوي منهم مقاومته

�Nط�س�و�د���!� �א�و��א�0'�،�1ن����ل�"����Aذ���.� �إذن هي )) .. يغر بلكم (( وقال عن الشيطان )) تتبدد الرعية (( وقال )) كلكم تشكون (( لقد قال الرب

ولكنها للجميع سقطة بطرس وحدة هي التي سجلها . لم تكن تجربة فردية لبطرس ، أو سقطة فردية ولعله من أجل هذا عاتبه الرب . الوحي لأنه افتخر علي باقي التلاميذ ، وظن أنه أكثر حباً للرب منهم

ولاحظوا هنـا أنـه ) ١٥: ٢١يو ( يا سمعان بن يونا ، أتحبني اكثر من هؤلاء ؟(( يامة بقوله بعد الق )١٨: ١٦مـت ( التطويـب سمعان بن يونا ، وليس باسم بطرس الذي ناله في ناداه بإسمه القديم

( هنا عاد لشخصية الإنسان العتيق ، عاد صياد سمك وليس صياد النـاس . فليس الآن مجال تطويب ( ولكن الرب أعاده إلي رتبته الرسولية بقوله . لم يعد كالصخرة ، لأنه أهتز أمام جارية . )٣: ٢١و ل

من ينكرني قدام النـاس ، (( ، ولم يحاسبه بالإنذار الإلهي الذي يقوله ) أرعى خرافي …أرعي غنمي إنكـار بطـرس ، لقد سمح الـرب ب . )٣٣ :١٠مت ( ) أنكره أنا أيضاً قدام أبي الذي في السموات

أن شك : وبتسجيل الوحي لذلك ، لكي لا يفتخر بطرس علي باقي التلاميذ فيما بعد ، كما سبق أن قال أجـاب )) أتحبني أكثر من هؤلاء (( نلاحظ هنا أن الرب لما عاتب بطرس بقوله . الجميع فأنا لا أشك

وبسـبب .. كان قد أخذ درساً )) . أكثر من هؤلاء(( ولم يقل بعدها )) . أنت تعلم يارب إني احبك (( وهكذا حدث . هذ الدرس ، حينما حان موعد استشهاد القديس بطرس طلب أن يصلب منكس الرأس

�.�Rن��������!ن�����!@��!�دא-ل�،���ل�1ن�����س�����1 � أنا يارب خجلان منك ومن أخوتي ، خجلان من ثقتي السابقة ، واعتدادي بقوتي ،: وكأنه يقول للرب

أنا الآن انكس رأسي …لو شك الجميع ، أنا لا أشك : وظني أنني أفضل من أخوتي ، مما جعلني أقول وهكذا عندما شفي االله الرجل الأعرج عند بـاب الجميـل ، . أمامك وأمام الجميع وأقول أنا لا أستحق

مـا بـالكم …(( ومعه يوحنا الحبيـب -والتف حوله الناس معجبين ، قال لهم . علي يدي بطرس ثـم حـول ..)) تتعجبون من هذا ؟ ولماذا تشخصون إلينا ، كأننا بقوتنا أو تقوانا قد جعلنا هذا يمشي

وأعطاه هـذا وأعطـاه هـذه .. وبالإيمان باسمه ، شدد اسمه هذا (( أنظارهم إلي الرب يسوع وقال . )١٦ -١٢: ٣أع ( )) الصحة

�!�…��(د�����'!���Q@�…��מ��(و��!�و=���(وא�!� �وظهر لي إني في الموازين إلي فوق ، يوم أنكر الرب ليس لمجرد استخدام كلمـات أتضـاع ، قـال

لقد جربت قوتنا وتقوانا ، فلم أنتفـع …بطرس ذلك يوم شفي الأعرج ، إنما قال هذا عن إقناع داخلي لقد جرب . )١١٧مز ( )) قوتي وتسبحتي هو الرب ، وقد صار خلاصاً (( ليس سوي الرب …شيئاً

معلمنا بطرس قوته وتقواه مرة أخري ، حينما كان ربنا يسوع المسيح يصارع من أجلنا في بسـتان ولـم يسـتطيع . وكان مع بطرس عمودان آخران من أعمدة الكنيسة هما يعقوب ويوحنـا . جثماني

. ت هؤلاء الأعمدة الثلاثة أن يسهروا مع الرب ساعة واحدة مع أنه طلب منهم ذلك ثلاث مرا

�.��)���١٤�:٤٠(�))�وو�د9מ�I�1!@���!�!@�،�"ذ��!�.�1)��'מ�2(���� �أعمده الكنيسة الكبار ، مـا اسـتطاعوا أن .. وكان هذا الأمر عجباً )) .. فلم يعلموا بماذا يجيبونه ((

يسهروا مع الرب ساعة واحدة ، في أخرج الأوقات ، حينما كان يجاهد لأجلنا ، وقطرات عرقه تتساقط أما قدرت أن تسهر ساعة واحدة . يا سمعان ، أنت نائم : ( وعاتب الرب بطرس قائلاً .. ات دم كقطر

! ؟)) ؟ وأين الحدث عن الصخرة )) قوتنا وتقوانا (( أين إذن . ) ٣٧: ١٤مر ( ! )؟

�!��وאن��!ن��M=^9אR)�د;�)�و�'מ���=1�،����)2���DI�ن�؟� �إنه يعرف بلا شك ، كمـا قـال داود فـي .. عف طبيعتنا أنت تعرف ض: ألا نصرخ إلي الرب ونقول

. ) ١٤: ١٠٣مز ( )) لأنه يعرف جبلتنا يذكر أننا تراب نحن (( المزمور

�.�و�I�G������R,�!�،�=��و�\����2א@�،�و=���!�#����2א@� �نبـي لذلك فإن داود ال. المزدري وعير الموجود …يوبخ من ؟ ويعاتب من ؟ أيوبخ التراب و الرماد

ويقول . )٢ :١٣٤مز ( )) لا تدخل في المحاكمة مع عبدك ، فإنه لا يتزكى قدامك أي حي (( يقول له . )٣: ١٣مـز ( )) إن كنت للآثام راصداً يارب ، يارب من يثبت ؟ لأن من عندك المغفرة (( له أيضا

ملنا كل واحد إلي طريقه . لنا كلنا كغنم ضل)) (( في الموازين إلي فوق (( نعم لا يثبت أحد ، لأننا كلنا أنـت ..)) . أنا .. أنا (( مسكين هذا الإنسان الذي يحاول أن يبرر ذاته ، ويقول . )٦: ٥٣أش ( ))

)) .. يستد كل فم (( وأن حكمنا االله ، سوف . حبيبي ؟ كلنا خطاه ، فلا داع لكلمة أنا هذه

�.د�$د�و��،��و�����1!�א����"���I,�!�،��!�-�ص���!�1� �يقـوي تلاميـذه ، : وهكذا كان السيد المسـيح )) . لئلا يفني إيماننا (( إن نعمة االله لا تزال تسندنا

لذلك فإنه في إرساليته الأولي لهـم ، . ويشجعهم ، ويحفظهم ويعطيهم نعمة ، ويبعدهم عن كل عثرة : اقل لهم من أجل معرفته بضعفهم

�.�ن�=��د-�وא��ط��ق��1מ�=���Iوא�،�و�د�������!��� �. لستم الآن في مستوي هذه الخدمه الصعبة . لماذا ؟ لأنهم سيرفضونكم ، وربما لا تحتملون الرفض

وقد جربهم الرب في هذا …أذهبوا الأن إلي خراف بيت إسرائيل الضالة ، وربما تكون خدمتهم أسهل

هم في وجهه ولـم يقبلـه فصـاح ذهب إلي أحد قري السامرة ، فأغلقت أبواب.. الأمر ، فلم يصمدوا )٥٤: ٩ لو( . أتشاء يارب أن تنزل نار من السماء فتفنيهم : التلميذان اللذان معه

�.�9ل�"��9ذ�Nא�د�����2�מ����א���מ�א��-$���،�و�מ������وא� �ألم تعلموا رسالة ابن الإنسان هي أن يخلص العالم ، وليس أن يهلك العالم ! أن يغلق باب في وجهكم

و العجيب أن أحد هذين التلميذين كان يوحنا الحبيب ، المملوء حباً ، أو صار مملوءاً حباً فيما بعد .كان الرب يعـرف …أما وقتذاك فكان مع أخيه يلقيان بوانرجس أي أبني الرعد . بمعاشرته للمسيح

وكـان . )١٠٣مـز ( إنه يذكر أننا تراب نحن . وكان يعرف ضعف غيرتهم أيضاً . ضعف طبيعتهم كـان . الرب خلال هذا الأسبوع يتعامل مع التراب ، التراب الذي دخلت المياه إلي نفسه ، فصار طيناً

. وعلي أصدقائه علي السواء . يصبر علي أعدائه

��!ن������ل����1���X)دא���Eو�����ل�-��و�����G.�و��!ن������ل��G���Iא���Rא�����.���!ن������ل����מ�א�����א�����

��E!אن�1$د����.�و� �ولهـذا دعـي أسـمه . فقد جاء لا ليعاقبهم علي أخطائهم إنما لكي يخلصهم منها …ل الكل كان يحتمفلم يعـاتبهم علـي ضـعفهم . وجد تلاميذه في ذلك الحين ضعفاء وخائفين . )٢١: ١مت ( يسوع

وحينئذ تكونون لي شهوداً . ستلبسون قوة متي حل الروح القدوس عليكم : وخوفهم ، إنما قال لهم . )٤١ :١٤مر ( ناموا الآن واستريحوا .. حينئذ وليس الآن ، فماذا أقول ؟ .. )٨: ١أع ( ))

�Gون��!�-و��מ��…�1�מ�אRن����מ����!�ون��و;��ن�א��و]�א�(دس�.����.��1و��מ�)��-و��و�

�..�و����Bون���!�!@�.� �طاع االله أكثر من الناس ينبغي أن ي: وقتذاك سوف لا تخافون من رؤساء اليهود ، إنما ستقولون لهم

عندما يحل الروح القدس عليكم ، سوف لا تخفون أنفسكم فـي العليـة، وسـوف لا . )٢٩: ٥أع ( وسـوف لا . تنكرونني ، إنما ستشهدون لي في أورشليم وكل اليهودية و السامرة و أقصـي الأرض

. أسمى وستقفون أمام ملوك وولاة لأجل . تكونون أنتم المتكلمين بل روح أبيكم

�מ�א��!������،����/����'!�،����ل��/����!9!�����מ�"����1ن���(��وא�،������!9!�א����!�מ�����מ��,���I�#א�����.

��…و�ذ����و��מ� �وسأكافئكم . بالقوة التي تنالوها من الروح القدس ، سوف تستطيعون أن تكرزوا وتتلمذوا جميع الأمم

انظروا وافهموا جيداً ما . سنة تحملها علي أعمال هذه القوة التي ليست هي منكم ، لكنكم كنتم آنية حوسأكافئكم علي عمل القوة التي سـتنالونها . سأنسي الضعف الصادر منكم الآن …سوف أعاملكم به

. متي حل الروح عليكم

�!9���מ�א��!���/��!9!�،�=�1)ود�1ذ,�I�M!1-ط�.� �

�מ�"��א�Rد���)����.��1!�א����א�ذ��K����و����!��و]�،� �ولن أنسي أبداً تعب محبتكم ، ولا حتي كأس الماء البارد الذي تسقونه . لكم في سفر الحياة سأسجله

.. هكذا قضي السيد المسيح هذا الأسبوع ، يجاهد وحده . لفقير باسمي

�Nوز�א���$�;�و�د���..� �هم يحتمل ظلم الأشرار ، وضعف الأبرار يثبت أصدقاءه وأولاده وتلاميذه ، ويحتمل نكـرانهم وخـوف

وهنا نسألك يارب ، بعد كل ما ظهر من ضعفهم ، . يحتمل كل هذا ولا يتخلي عنهم …وهروبهم

�و��A؟������9ل�)��א��<מ��ن��I,'מ�،��و�G���-د�'מ� �فهل يصـلحون …لقد جربتهم ، ورأيت فيهم المنكر ، و الشكاك ، و الخائف ، والهارب ، و الضعيف

ومـن جهـة ضـعفهم ، . من جهة أخطائهم ، قد غفرت لهـم . ي هم أولاد. بعد ذلك لخدمتك ؟ نعم

وماذا أيضاً ؟ سوف أطهرهم و أقدسهم و أبررهم وأعينهم ، وأكتب أسماءهم فـي سـفر …سأقويهم الحياة وأسماء الذين يخلصون عن طريق كرازتهم

�������ن�א�A�1�#�!��@!)��.��'�Uط�#��Aس��������.� �

١- في هذا اليوم الخالد ، يوم الجمعة الكبيرة ، نقف وقفه تأمل هادئة ، لنري أمامنا صورة عجيبة تجمع

: بين أمرين هما

��!����و��ود�א�����و-�!��'מ����#��…�����א����و-Q$��א����מ�…����-1����!��� �وفي عمق جوده وأحسانه ، يقدم للبشر فـداء إلهيـاً كان االله في هذا اليوم ، في عمق حبه وحنانه ،

عجيباً ، مغفرة كاملة لكل ما صدر عن البشرية من خطية وإثم ونجاسة ، وصفحاً كـاملاً عـن كـل يقابل . حتي أنه قدم غفراناً لصاليبه ، ووعداً بالفردوس للص اليمين …تعديتهم و عصيانهم وتمردهم

ومع أنه كـان …ي حدودها ، وخيانة بشعة ما كان أحد ينتظرها هذا الحب قسوة من البشر بلغت أقصظلمـة -في نفس الوقت -هناك فرح في السماء ، بالخلاص العظيم الذي منحه الرب للبشر ، كانت

! علي الأرض كلها ( . ده فماذا عن اليهود الذين أؤتمنوا علي أقوال االله وعلي وعو. الوثنية كانت سائدة في العالم كله

؟ وماذا عن المدينة المقدسة التي تعبد الرب ؟ وماذا عن هيكلها المقدس الذي تقـدم فيـه )٢: ٣رو الذبائح و القرابين وتتلي فيه الصلوات و المزامير و التسابيح ؟ وماذا عنى هذا الشعب الذي يفتخـر

اع و العبادة و المواعيد و لهم ولهم التبني و المجد و العهود و الاشتر(( أعضاؤه بأنهم أولاد إبراهيم ؟ ) ٤،٥: ٩رو( )) الآباء ومنهم المسيح حسب الجسد

�!�.�1و�����מ�ط�وאل��9ذא�א���Rوع�����زא@��������Xو�א�د��!Eس���������،�G�V��.����M!��^و��!�'��'�و��!ن�

�א��!��\��������D��Rططون�-��!�����'��.א� �وكانوا يبحثون عن تهم يلصقونها بذلك ! م كانوا يخططون لقتل الفادى العظيم الذي جاء لأجل خلاصه

كـانوا …القدوس الكامل ، الذي بلا خطية وحده الذي قدم مثالية سامية لم يعرفها العالم مـن قبـل باذلين كل قواهم للتخلص من …يصيحون ضد القلب الكبير الحاني ، الذي أحب الكل وأحسن إلي الكل

. المعلم الصالح الذي جمع الكل حوله

���������Kو.�א��'�ود��'��!ن���د�ز���G"���א��Aل�ذ��א�����X،�و�'!د;�א�زو��،�وא���د�،�وא�(�و;�،�و

�ذ��Aא��Rوع��..� �وإذا بمجمع السنهدريم العظيم ، الذي يضم رؤساء الكهنة و الشيوخ و القادة و أقدس شخصيات في

عن شهود زور ليشهدوا ضد إذا بهذا المجمع يجتمع ليلاً ضد الناموس ، ويبحث أعضاؤه .. اليهودية . فلم تتفق شهاداتهم وأقوالهم .. )٦٠: ٢٦مت ( المسيح

��D��Iو�������و1و������מ�א��د������א��(د�����،��د������א������Aא������מ�،����מ�����د���������Aא�,����;�א��

�������..� �يها ، كم يا أورشليم يا أورشليم ، يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين إل(( بل أنه بكي عليها وهو يقول

هوذا بينكم يتـرك . مرة أردت أن أجمع أولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها ، فلم تريدوا

نعم ، لقد كان الهيكل المقدس في ذلك الحين ، مركـزاً للتـآمر و . )٣٨ -٣٧: ٢٣مت ( لكم خراباً . كن قاده اليهود لم يريدوا ول. وقد أراد الرب أن يطهره في أحد الشعانين . الدسائس ، وفقد قدسيته

�!'(!����'��������.�و�ن��وמ��אR�د��د�1א�����X،�و�د1.�א�� �هوذا العالم . انظروا ، إنكم لا تنفعون شيئاً : (( كان ذلك منذ أن صرح الحسد الأسود في قلوبهم قائلاً

! للأسف الشديد وأمكن أغراء واحد من الإثني عشر ، تلميذ الرب )١٩: ١٢يو ( )) كله ذهب وراءه إنه واحد من الذين أختارهم الـرب . وكان أحد البارزين ، إذ كان الصندوق في يده ، أو كان في قلبه

ولم يسـتح بعـد . ولكن خان سيده ومعلمه ، وباعه بثلاثين من الفضة ، بثمن عبد ! ليكونوا خاصية الـذي (( قق فيه قول الكتـاب ذلك من أن يجلس معه المائدة ، ويغمس لقمته في نفس صحفته ، ليتح

)٩: ٤١مز ( )) أكل خبزي رفع علي عقبه

�!ن���1א@������א@�=��د9ش�1�دא@����!����،�NدI�#א���M1)دא�Gن���.�و�و!���1!�-�!���وא�د��ن�-!$�������،�

�@!���.���1א@�� �ليهـا ، تمنـع لذلك تذكاراً لقبلة يهوذا ، واحتجاجـاً ع ! وتزداد البشاعة أن هذا التلميذ يسلمه بقبلة

وكذلك فإن هى تذكاراً لهذا . إلي نهاية أسبوع الآلام ) يوم التآمر ( الكنيسة التقبيل من عشية الأربعاء ما أبشع الصورة التي قدمتها لنا البشرية فـي …التآمر ، تصوم الكنيسة يوم الأربعاء من كل أسبوع

ومن أمثلة هذا أن اليهود الـذين كـانوا ! ما أبشع معاملتها لمن أحبها وأتي لخلاصها . هذا الأسبوع يركزون كل آمالهم في التخلص من حكم الرومان ، والذين نادوا بالمسيح ملكـاً يـوم الأحـد ، لكـي ( يخلصهم من حكم قيصر ، عادوا في هذا الأسبوع يتملقون قيصر ، ويهتمون المسيح بأنه ضد قيصر

فلما قال ! ني لكي يخلصهم من المسيح الرب ويقتله ، ويلجأون إلي بيلاطس الحاكم الروما) ٢: ٢٣لو ليس لنا ملك (( ردوا عليه في هوان وصغر نفس ، قائلين ! )) أقتل ملككم ؟(( لهم بيلاطس في تعجب

كم كانت حينئذ مذلتهم ، وكم كان كذبهم ، في سـبيل الـتخلص مـن . )١٥: ١٩يو ( )) إلا قيصر !! منذ أيام المسيح مخلصهم ، الذي نادوا به ملكاً

مدافعين الآن عن ) ٢١: ١٩يو )) ( ملك اليهود (( بل ما أعجب رفضهم أن يكتب علي صليبه عبارة . )١: ١٣لو .( قيصر الذي أذلهم ، وملتمسين رضا ذاك الذي خلط دمهم بذبائحهم

�.�1ن��'وذא��מ���ن�9و�א�-!Eن�א�و��د���$��א�$�#� �( ) دمه علينا وعلي أولادنـا ) ( اصلبه اصلبه ( ذين صرخوا قائلين ألم يكونوا خائنين أيضاً أولئك ال

، هؤلاء الذين شفي المسيح مرضهم ، وأخرج من بعضهم شياطين ، وأطعم جياعهم ، )٢٥: ٢٧مت وأخيراً نسوا له كل إحساناته ، وفضلوا عليه لصاً هو .. وصنع معهم معجزات لم يصنعها أحد من قبل

ولم يكتفوا بالاتهامات و الشكاية إلي الحكام ، إنمـا أشـبعوه إهانـات )٢٠: ٢٧مت ( ..! بارا باس تنبأ لنا أيها المسيح من ضربك ؟ (( وكانوا يلطمونه قائلين …وسخرية وتهكماً ولطماً وضرباً وبصاقاً

لا يخاصـم ، ولا ( كل هذا ، ضد المسيح الوديع الطيب ، الذي قال عنه الكتـاب . ) ٦٨: ٢٦مت ( ( )) قصبة مرضوضة لا يقصف ، وفتيلة مدخنة لا يطفئ . ح ولا يسمع أحد في الشوارع صوته يصي . حقاً كم كان أبشع البشرية يوم الجمعة الكبيرة . )٣: ٤٢، أش ٢٠: ١٢مت

�Mدא(R؟�.�9ذא�)ن�א��!���و)ن�א�Nذ��Q�ذא�)ن�!�� �قون فيها كل واحـد إلـي خاصـته ، تتفر -وقد أتت الآن -تأتي ساعة (( يكفي أنه تحقق فيه قوله

! من كان يظن أن الأحد عشر القديسين يتركونه أيضاً وحـده )٣٢: ١٦يو ( )) وتتركونني وحدي ،ولكن هذا هو الذي حدث في بستان جثسمانى ، في أشد أوقاته صراعاً عنا تركه أعمدة تلاميذه ، أعني

( )) امكثوا ههنا واسهروا معي : (( قالوا لهم الثلاثة الكبار ، بطرس ويعقوب ويوحنا ، هؤلاء الذين أما قدرتم أن تسهروا معـي ( ومع أنه عاتبهم أكثر من مرة قائلاً . فناموا وتركوه . ) ٣٨: ٢٦متي

. )٤٣: ٢٦مـت ( )) كانت أعيـنهم ثقيلـة (( ، إلا أنه في تلك الساعة الحرجة ، )) ساعة واحدة : ارة مؤلمة هي وعندما قبض عليه ، نقرأ في الإنجيل عب

�)�.��٢٦�:٦٥.�))�(����Eذ������א����Qذ���'מ�و��9وא�((� �من السيد المسيح ، إلا أنه لم يغضب بسبب أن -في أعلي قممها -ومع أن هذا كان موفق البشرية

تلاميذه تركوه وهربوا ، بل أنه هو أيضاً أراد لهم أن يمضوا حفظاً علي سلامتهم ، لكـي لا يصـيبهم وهكذا قال للجنـد . فليفعل به الأعداء ما يشاءون ، أما تلاميذه فليظلوا سالمين . ذاك بسببه ضرر وقت

ليـتم القـول الـذي . فإن كنتم تطلبونني ، دعوا هؤلاء يـذهبون . أنا هو : الذين أتوا للقبض عليه . ) ٨،٩: ١٨يو ( أعطيتني لم أهلك منهم أحد

��G)מ����،����!����� �.����א�د�و)�د�!�و��Gא���� �ولم . لم يوجد شجاع واحد يقول فيه كلمة حق …لم يدافع عنه احد ، وهو الذي دافع عن أشر الخطاة

. وقبل السيد المسيح هذا الظلم ، ولم يدافع عن نفسه …يوجد شجاع واحد يحتج علي شهادات الزور ( )) لم يكن معي أحد قد دست المعصرة وحدي ، ومن الشعوب (( وفي فمه نبوءة أشعياء النبي عنه

. )٣: ٦٣أش

�9ذ�Nא�������،��ون���מ������#�،��ل��!ل�)�'מ��Nو�:����١٤.(�وא��^�מ�1ن����Qذ��Nמ����

٣٧(� �زك ( ما أقسى علي القلب المحب ، أن يشك فيه محبوه ، ومحبوه كلهم ، وأن يجرح في بيت أحبائـه

تطيع أن يحتمل هذا ولكن السيد المسيح أحتمـل أن من يس! بل ما أقسى أن ينكره أحباؤه . ) ٦: ١٣ ينكره بطرس ثلاث مرات في ليلة واحدة ، أمام جارية ، ويسب ويلعن ويجدف ويقول لا أعرف الرجل

. إلي هذا الحد المؤلم ، وصلت البشرية يوم الجمعة الكبيرة . ) ٧٤ -٧٠: ٢٦مت (

وא�و�.�אR)دא�M���Xوא�و���1و����Nو.�!-�M!��Rو��9وא�وא�Nو��.� �. ووقف المسيح وحده ، يحتمل خيانة الأردياء ، ويحتمل ضعف الأحباء ، ويشفق علي هؤلاء وأولئك

كان السيد المسيح هو النـور )) . يا أبتاه أغفر لهم ، لأنهم لا يريدون ماذا يفعلون (( ويقول الله الآب :وقد قال للمتآمرين عليه . الوحيد وسط هذه الظلمة البشرية

�מ�،�و��ط!ن�א��Qמ�((��(!��N�٢٢�:٥٣و�(�))�9ذ( . .وبدأت النعمة تعمل . وكان الظلام يعمل بكل قوته

٢-

ولكن علي الرغم من كل هذا ظهرت نتـائج . حقاً كانت الصورة قاتمة ، يسيطر عليها سلطان الظلام وكما قال الرسول . واضحة لعمل النعمة في الناس

. )�٥�:٢٠و(�))�،�1زدאد.�א�������دא@����`���2.�א�-ط��((بعضها كان مضيئاً حقاً ، واستمر كنـور مضـيء وسـط . وهكذا وجدنا أضواء تظهر في هذا اليوم

و البعض أضاء قلـيلاً ثـم خبـا . والبعض أضاء حقاً واستمر كنور مضيء وسط الظلمة . الظلمة م ثم رجع لضيائه مرة أخرى ، واستمر نـوراً و البعض أضاء ثم أخفاه الظلا. واستلم لسلطان الظلام

…وتوهج

��2ل�א�(د�س��ط�س�א���ول��،���-R�1!�9ذא�א��وع�א.� �وقد تبع السيد المسـيح . كان هذا القديس في منتهى الحماس ، عملت فيه النعمة بقوة في هذا اليوم

وضـرب عبـد رئـيس وظهر حماسه في أنه استل سيفه دفاعاً عن معلمه ،. حتي بعد القبض عليه . رد سيفك إلي غمـده : حقاً أنها وسيلة خاطئة ، وقد وبخه الرب عليها قائلاً له .. الكهنة فقطع أذنه

ولكن علي الرغم من كل هـذا ، كانـت الغيـرة )٥٢: ٢٦مت ( لأن من أخذ بالسيف، بالسيف يأخذ ولكن هذا كلـه لـم . الوفاء المقدسة موجودة ، و الشجاعة أيضاً كانت موجودة ، وكذلك الإخلاص و

وسـب . وسرعان ما ضعف بطرس ، وجرفه الخوف ، وأنكر ثلاث مرات أنه يعرف المسيح . يستمر وبالتوبة أضاء ثم توهج فيما . ولو أن النعمة عادت وعملت فيه ، فندم وبكي بكاء مراً ! ولعن وجدف

بعد ، بعد حلول الروح القدس ،

�.���Qطس�:�2מ���'מ�א���!���و�ن�א�ذ�ن�)��.��'מ�א������، �كان . ولا شك أنه استجاب لها في بادئ الأمر . لا شك أن النعمة كانت تعمل أيضاً في بيلاطس البنطى

ولعل النعمة عملت أيضاً في إمرأة بيلاطس …هناك صوت قوى في دخله يحذره ، كي لا يقع في خطأ إياك وذلك البار لأني تألمت اليوم كثيراً (( ل له وهكذا أرسلت إلي زوجها تقو. عن طريق أحد الأحلام

ومن دلائل عمل النعمة في بيلاطس أنه قال عن السيد المسيح . )١٩: ٢٧مت ( )) في حلم من أجله ودعـا بـيلاطس (( ويقول الكتاب في هذا . ) ٢٣لو ( ))لا أجد عله في هذا الإنسان (( ثلاث مرات

وهـا . قد قدمتم إلي هذا الإنسان كمن يفسد الشعب : وقال لهم رؤساء الكهنة و العظماء و الشعب ،أنا قد فحصت قدامكم ، ولم أجد في هذا الإنسان علة مما تشتكون به عليه ، ولا هيـرودس أيضـاً ،

) ١٦-١٣: ٢٣لو ( ))فأنا أؤبه وأطلقه . وها لا شئ يستحق الموت صنع منه . لآني أرسلتكم إليه وكان يريد أن )) . إني لم أجد فيه علة للموت . هم ثالثة ، فأي شر عمل هذا وقال ل(( ) ٤: ٢٣لو (

وقد شهد بيلاطس عن الرب يسوع أنـه )٣٩: ١٨يو ( )٢٠: ٢٣لو ( يطلق يسوع بلاً من بارا باسفلم يسـتمر . ولكن خوف بيلاطس علي وظيفته ، غلب عليه ، وكذلك رغبته في مجاملة اليهود . بار

وهكذا أسـلمهم . والنور الذي ظهر منه ، عاد فخبا ، واستسلم لسلطان الظلام . نعمة في استجابته للإني برئ من دم (( وفي محاولة يائسة لإرضاء ضميره ، غسل يديه بماء وقال . الرب يسوع ليصلب

وقد تذكر القديس بطرس محاولة بيلاطس لإطـلاق المسـيح ، فقـال . ) ٢٤: ٢٧مت ( ))هذا البار أنتم وأنكرتموه أمام وجه بيلاطس وهو . يسوع الذي أسلمتموه (( .. د معجزة شفاء الأعرج لليهود بع

، ١٣ :٣أع ( )) ولكن أنتم أنكرتم القدوس البار ، وطلبتم أن يوهب لكم رجـل قاتـل . حاكم بإطلاقه طس ولكن بـيلا . عمل النعمة في بيلاطس جعله يقتنع ببر الرب وبراءته ، ويرغب في إطلاقه . )١٤

. لم يستجب طويلاً لعمل النعمة

���ل�א�-������������(�#��>���=� "����!������B�1ن�������#������ل�א��������،�.�1ن�)���ل�א�����������"����!ن�،

�.�و�������א=���!��� �ولكنه لمـا . استطاعت النعمة أن تقود بيلاطس حينما كان مستجيباً لها . ومثال بيلاطس واضحاً جداً

. الخاصة ، تركته النعمة إلي حرية إرادته ، ولم ترغمه علي عمل الخير فضل أن يستجب لها لرغباته . لأن نعمة الإرشاد ، لا تلغي نعمة الحرية

�Hوذא�א=�-��وط'���…�2!ل�P-�����ل�א������،� �فشعر يهوذا بأنه . حتي يهوذا الخائن ، لم يتركه النعمة ، وظلت تعمل فيه ، وأتت بنتائج عجيبة جداً

، ، ووبخه ضميره ، وأراد أن يصحح ما يستطيعه من أخطائه ، فذهب إلي رؤساء الكهنة و قد أخطأ أخطـأت إذا (( الشيوخ ، وأرجع إليهم الثلاثين من الفضة ، واعترف أمامهم بأنه قد أخطـأ ، فقـال

إلي هنا ، كانـت النعمـة . ) ٥-٣: ٢٧مت ( وطرح الفضة في الهيكل و أنصرف . أسلمت دماً بريئاً . جحة في عملها ، وكان يهوذا مستجيباً لها نا

�..�و��ن��Q���1ن��'وذא��מ������N���I�A"=�1-��א@� �حينئـذ (( ، بعد هذا يقول الإنجيل )) أوثقوا المسيح ومضوا به ودفعوه إلي بيلاطس البنطى (( بعد أن

)) أي أنـه قـد ديـن لما ر. (( ) ٣-١: ٢٧مت ( ..))لما رأي يهوذا الذي أسلمه أنه قد دين ، ندم ولكن نتـائج خيانتـه كـان فـوق . لقد أحتمل ضميره الخائن أن يسلم ! حينئذ ندم .. وانتهي الأمر

ولكن الشيطان أنتهر فرصة الندم الشديد الذي اشتعل في …الاحتمال ، فاستجاب لتوبيخ النعمة ، وندم والنور الذي أضـاءت . نفسه وجعل شدة الندم تتحول إلي يأس ، فمضي يهوذا وشنق. ضمير يهوذا

…به النعمة ، قضي عليه سلطان الظلام

٣-

علي الرغم مما ظهر يوم الجمعة الكبيرة من خيانته وتأمر في جانب ، وضعف وخوف وإنكـار فـي وعلي الرغم مما ظهرت به البشرية في قسوتها التي سيطر عليها سلطان الظلام ، إلا أنه . جانب آخر

تحيى أولاً أولئـك . ي هذا اليوم نفوس مضيئة ، نذكرها بكل فخر في هذا اليوم و نحييها كانت توجد ف . الذين وقفوا إلي جوار الصليب مع السيد المسيح ، وثبتوا معه إلي آخر لحظة في قصة الصلب

�.����Hא�(د����א��ذ�א����Mמ�� −١ �

�.�و1-�'!����מ�زو�����و�!�� −٢ �

�.و�א�(د�س��و��!�א����#�� −٣ �

�.������מ�א���د����و�א�(د�� −�٤ �لا خافوا من بيلاطس ، . هؤلاء الذين رافقوا المسيح حتي الصليب ، ولم يتخلوا عنه في أخرج أوقاته

ولا من هيرودس ، ولا من حنان وقيافا ، ولا من الجند ، ولا من كل القوى الثائرة وجمهور الشـعب …الصاخب الذي قال أصلبه أصلبه

أمه ، وأخت أمه مريم زوجـه كلوبـا ، : نت واقفات عند صليب يسوع وكا(( يقول الإنجيل المقدس وقفت هؤلاء النسوة القديسات معه إلي جوار صليبه ، وليحدث ما )) ٢٥: ١٩يو ( ))ومريم المجدلية

ليس في وقت صنعه المعجزات ، إنما في وقت ظـن …وقفن معه في ألمه و ضيقه و صلبه . يحدث قد هزم ، وأنه في ضعف ، وأنه لم يستطيع أن يخلص نفسه ، وأن المجتمع فيه الرومان و اليهود أنه

…اليهودي قد استطاع أخيراً أن يتخلص منه وقف هؤلاء النسوة القديسات معه بكل القلب و كل الحب ، ومعهن يوحنا الحبيب ، في أثنـاء تعييـر

وكن معه فـي كـل . لي الصلب الناس له ، و استهزائهم به واعتدائهم عليه ، وفي أثناء تسميره علم يزعزع إخلاصها زوال مجده ، أو ما يظنه اليهود مـن .. قلوباً مخلصة محبة إلي جواره …الآمة

…أن حبه هو الذي يربطهم به ، وليس المجد . زوال مجده

��…و�!��2ل������H!��א���و;�א�(د��!.� −٥ �

�..���Dא���وع�א����������ن����د�� −�٦ �وتبعه جمهور كثير من الشعب ، و النساء اللواتي كـن يلطمـن (( هم في الإنجيل أولئك الذين قيل عنوكان جميع معارفه و نساء كن قد تبعته من الجليل ، (( وأيضاً ) ٢٧: ٢٣لو ( ))أيضاً و ينحن عليه

(( وقد قال القديس متي الإنجيلي عن هؤلاء النسوة . ) ٤٩: ٢٣لو ( )) واقفين من بعيد ينظرون ذلك و بينهن مريم . انت هناك نساء كثيرات ينظرون من بعيد ، وهن قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه وك

وقد ذكرهن أيضـاً . )٥٦، ٥٥، ٢٧ مت( )) المجدلية ، ومريم أم يعقوب و يوسي ، وأم ابني زبدي من نحيي كل هؤلاء النسوة فيما أظهرت النسوة فيما أظهرنه. )٤١، ٤٠: ١٥مر ( مرقس الرسول

ونحيى أيضاً النسوة اللائى أخـذن . حب ومن إخلاص ، وفي كل خطوة خطونها وهن يتبعن المسيح وهن يعرفن أنه مغضوب عليه من رؤساء الكنهة ومن الشيوخ ومـن . الأطياب و ذهبن اللائي قبره

هؤلاء أما. وبطرس نفسه خاف وأنكر أمام جارية …الكتبة و والفريسيين ، ومحكوم عليه من الدولة إن الحب إن كان عميقاً . النسوة فأظهرن مشاعر الحب من نحوه في أحلك الأوقات ، وليكن ما يكون

. وقد ظهر وفاء النسوة للسيد المسيح في الوقت الذي تخلي فيه الجميـع عنـه . ، لا يبالى بالخوف …تحية لكل واحدة منهن

�:����I�1�H!@�א�(د�س��و��Gא��א���−٧ �مر )) ( تجاسر ودخل إلي بيلاطس و طلب منه جسد يسوع (( -في ذلك الوقت العصيب -هذا الذي

ووضعه في قبره الجديد الذي كان قد نحته فـي )) (( أنزله ، ولفه بكتان نقي (( وأخذه .. )٤٣: ١٥) . ٥٣، ٥٢ :٢٣لـو ( )٦٠-٥٧: ٢٧مـت ( )) الصخرة ، ثم دحرج حجراً كبيراً علي باب القبـر

ما أكثر الذين ساروا وراء المسيح فـي مجـده ، …الرامي كانت فيه شهامة ورجولة موقف يوسفأما يوسف الرامي ، . . ولكننا في ألمه لم نبصر أحداً منهم فكأنهم كانوا يتبعون المجد وليس الشخص

فذهب إلي بيلاطس الوالي الروماني ، ليطلب منه جسد إنسان حكم عليه بيلاطس ، وأسلمه للمـوت ، وكان رؤساء الكهنة يتتبعون أنصار هـذا المصـلوب لبه اليهود خارج المحلة لئلا ينجس المحلة وص

تقـدم إلـي (( وإنما . أما يوسف فلم يهرب ، ولم يختف . لفتكوا بهم ، حتي هرب التلاميذ واختفوا كلمـات و بهذه المناسبة ، نـذكر . هذا النبل يهز النفس من الداخل )) . بيلاطس وطلب جسد يسوع

وإذا رجل أسمه يوسف ، (( قال عنه القديس لوقا الإنجيلي . جميلة قالتها الأناجيل عن يوسف الرامي وهو من الرامة مدينة اليهود . وهذا لم يكن موافقاً لرأيهم وعملهم . وكان مشيراً ورجلاً صالحاً وباراً

عنه مرقس الرسول أنه كان مشيراً ، وقال) ٥١، ٥٠: ٢٣لو ( ))وكان هو أيضاً ينتظر ملكوت االله . ولما كـان المسـاء ، (( وقال عنه القديس متي الإنجيلي . )٤٣: ١٥مر ( شريفاً منتظراً ملكوت االله

هنـا .. ) ٥٧: ٢٧مـت ( )) وكان هو أيضاً تلميذاً ليسوع . جاء رجل غني من الرامة أسمه يوسف والذين لم يهزهم الخوف في وقت هز . شجاعة ظهر تلاميذ يسوع الحقيقيون ، الذين في قلوبهم حب و

و العجيب أن الأناجيل لم تكن قد ذكرت أسم يوسف الرامي من قبل لكنه ظهـر فـي …فيه الكثيرين . الوقت المناسب ليعمل عملاً لم يجرؤ عليه أحد

�9ذא�א��وמ�I�1!@���(ود��وس�−٨�@!I�19ذא�א��وמ�������:� �ع السنهدريم الأعلى ، هذا أيضاً جاء واشترك مع يوسف الرامي في نيقوديموس الفريسى وعضو مجم

وجاء أيضاً نيقوديموس الذي أتي أولاً (( ويقول في ذلك القديس يوحنا الإنجيلي . تكفين جسد المسيح فأخذا جسد يسوع ، ولفـاه بأكفـان مـع . إلي يسوع ليلاً ، وهو حامل مزيج مر وعود نحو مئة مناً

كان في موقفه خطورة ، لأنه عضو في مجمع السـنهدريم . ) ٤٢ -٣٩: ١٩لو ( ه ودفنا)) الأطياب سأعلن : ولكن لسان حال نيقوديموس يقول . الذي حكم علي المسيح ظلماً ، وهو لم يكن موافقاً لهم

أنا لا . تبعيتي للمسيح ، حتي وهو ميت في نظر الناس ومصلوب ومحكوم عليه وقد أحصي مع الأثمة حقاً إنها نفوس كريمة . في هذا الوقت ، بل أعلن تبعيتي له ، متحملاً كل نتائج هذا العمل أتخلي عنه

لو إن المسيح جاء الآن بيننا وأقام ميتاً ، لكنا نـري الآلاف تصـرخ …نبيلة ، أضاءت في هذا اليوم احد من الرؤسـاء أما أن يكون المسيح مصلوباً كأثيم ، وقد مات ثم يأتي و. وتقول كلنا أتباع المسيح

ويقول أنا من أتباع ويأخذ جسده ويكفنه فهنا النبل و الرجولة والحب وهذا ما فعله يوسف الرامـي و :نحيي هذه النفوس المضيئة في هذا اليوم ، ونحيي معها . نيقوديموس و النسوة

٩-

القيراونى هذا وحمل هذا الذي لما وقع المسيح تحت ثقل الصليب في يوم الجمعة الكبيرة جاء سمعان تعـالوا (( المسيح الذي يقول . ) ٢٦: ٢٣لو ( فاشتراك مع المسيح في حمل الصليب . الصليب عنه

، لما كان في تعب بالجسد ، سمح لهذا القديس أن يأتي ويريحه )) إلي يا جميع المتعبين وأنا أريحكم …أن يقول أكثر لا يجسر . هنا ويصمت القلم )) . ويدخل في شركة الآمة .. ((

: نحيى في هذا اليوم أيضاً ، رجلاً أممياً هو

١٠-

هذا الرجل الذي هو مرتبط بالعسكرية وأحكامها ، وهو إنسان له صفة رسمية في الدولة ، ومكلف من شـهد هـذا القائـد عـن …الوالي الروماني بحراسة هذا المحكوم عليه بالإعدام و المنفذ فيه الحكم

وقـال . ))٤٧ :٢٣لـو )) ( بالحقيقة كان هذا الإنسان باراً (( مام الجميع ومجد االله قائلاً المسيح أوقد آمن هذا القائد فيما بعد وصار . ) ٣٩: ١٥، مر ٥٤: ٢٧مت ( )) حقاً كان هذا ابن االله (( أيضاً : و الكنيسة تذكرة في السنكسار في يومين هما . شهيداً

1��− ٢٣��#��1�:�Nد!'��)�.��ط���1��D(�)�د�א�� �

��.)�د��'و������Pא��(د����:�9!�و����٥ −�# �. تحية لهذا القديس ، كنفس مضيئة أنارتها النعمة في هذا اليوم وتحية لشهادته عن السيد المسـيح

: إننا نحييه إلي جوار الصليب ، ونحيى معه علي الصليب

١١-

الحق أقول لك إنك اليوم تكون معي فـي (( له إنه قديس آخر بين القديسين ، يكفيه أن الرب قد قال هذا اللص كان يعير السيد المسيح مع زميله ، كما ذكر القديسان متي . )٤٣: ٢٣لو ( )) الفردوس فلما . ثم عملت النعمة ، وبدأ قلبه يتغير وهو علي الصليب . )٣٢: ١٥، مر ٤٤: ٢٧مت ( ومرقس

أولاً تخاف أنت من االله ، إذ أنت تحت هـذا الحكـم : ائلاً انتهره ق(( رأي زميله يجدف علي المسيح وأما هذا فلم يفعل شيئاً لـيس فـي . لأننا ننال استحقاق ما فعلنا ) جوزينا ( أما نحن فبعدل . بعينيه ولم يكتف بهذا أنه اعترف بخطاياه وباستحقاقه للموت ، موبخاً لزميله . )٤١-٣٩: ٢٣لو )) ( محله

سيد المسيح ، إنما اعترف أيضاً بالسيد المسيح رباً وملكاً وقادراً علي أن يخلصـه ، ، ومدافعاً عن الومات مع المسيح . وهكذا آمن واستحق الخلاص )) . اذكرني يارب متي جئت في ملكوتك (( فقال له

ييه نح. نحييه في هذا اليوم الذي أنكر فيه التلميذ ، واعترف اللص . ، فاعتبر موته هذا معمودية له لاستجابته لعمل النعمة وإيمانه ، علي الرغم من رؤيته للمسيح في آلامه مصلوباً معه ومعبـراً مـن

…الجميع أن الكنيسة تلقب هذا القديس باللص الطوباوي ، وتحييه في طقس الجمعة الكبيرة بمديح طويل ولحن

) لـص ( رغم مـن أن لقـب أنه من النفوس المضيئة في الفردوس علي ال) . أمانة اللص اليمين ( ولكنه لص استطاع أن يسرق الفردوس فـي . سيظل يتبعه وهو في ظل القديسين في فردوس النعيم

…آخر لحظات حياته -

١٢-

نحيى من الطبيعة الشمس التي أظلمت ، الأرض التي تزلزلت ، والقبور التي تشققت ، وحجاب الهيكل ي أظهرت عدم رضاها علي ظلم الأشرار ، حيت المسيح بالأسلوب الـذي إن الطبيعة الت. الذي انشق

وربما بسببها آمن قائد المئة ، كما آمن اللص اليمين ، . وكانت نقطة مضيئة في هذا اليوم …يناسبها لقد انطبق علي الطبيعة فـي هـذا . )٣٤: ١٧أع ( وآمن فيما بعد القديس ديونيسيوس الأريوباغي

كل هذه أضـواء . )٤٠: ١٩لو )) ( إن سكت هؤلاء فالحجارة تصرخ (( سيد المسيح اليوم ، قوله ال : في يوم الجمعة الكبيرة ، ولكن

��Eدא����…א��و��אR)�מ�א��(�(�،��!ن�9و��و��א���� �و �كان يشع منه نور الحب ، ونور البذل والفداء ، أكثر من الشمس كان مشرقاً في هذا اليـوم بطريقـة

وكما أشرق هنا الحب ، أشرق أيضاً علي الراقدين . وبالموت داس الموت . طان الظلمة قضي علي سلوأشرق أيضاً كنور أمام الآب ، وأعطي به اجمـل …فنقلهم إلي الفردوس . في الجحيم ، علي رجاء

صورة للإنسانية الكاملة ، غطي بها علي أخطاء البشرية كلها ، وكان محرقة وقود رائحة سرور للرب :ونحن نقف أمامه في إشراقه العجيب ، وهو مسمر علي الصليب ونقول له تسبحتنا المستمرة …

ــل ــة ب ــي الحي ــت إل ــم تنص ــت ل أنــل ــة ب ــن الجن ــف م ــم تقط ــت ل أن أنـــت قـــدوس طهـــور بينمـــا أنـــت عـــال فـــي الســـماء إنمـــا

ــه ــت رب وإلـــ ــا أنـــ وأنـــ فلمـــاذا أنــــت مصـــلوبا هنــــا ــا حكمـــــة يـــــارب لا أدركهـــ عجبـــاً يـــارب مـــاذا قـــد جـــرى عشــت يــا مــولاي حينــا بيــنهم كنـــت يـــا قـــدوس قلبـــا مشـــفقاً كنــــت رجــــلاً لكســــيح ويــــدا قـــد أقمـــت الميـــت الأعمــــى فلمـــاذا قامـــت الـــدنيا علـــي ولمـــاذا أنـــت مصـــلوباً هنـــا ــا حكمـــــة يـــــارب لا أدركهـــ

����

أولـــي منـــك بالصـــلب أنـــاأنـــا أنـــا مـــن ضـــيع ويحـــي يومـــه ــي ــوت وف ــي الم ــعي إل ــن يس ــا م أن أنـــا ظمــــآن تــــولي مســــرعاً ــد رأي ــن ق ــا م ــلوب ي ــا المص أيه كلمــا طافــت بــك العــين انــزوت فلمـــاذا أنــــت مصـــلوباً هنــــا ــا حكمـــــة يـــــارب لا أدركهـــ

ــداها ــعت لنـ ــي وأضـ ــأت أمـ أخطـ قطفــت أمــي حرامــا مــن جناهــا

ــي الشـ ـ ــرد ف ــن ش ــا م ــا أن ر وتاهــا ــن ثراه ــلي م ــن الأرض أص ــا اب أن عبــدك الآثــم مــن يعصــي الالهــا وأنـــا الخـــاطئ حـــر أتبـــاهي ــاهي ــامي وتنـ ــد تسـ ــان قـ وحنـــا ــك علامـ ــرههم فيـ ــلام كـ وعـ تنـــزع البغضـــاء مـــنهم والخصـــاماــلاماً ــاً وسـ ــون حبـ ــلأت الكـ فمـ لأشــــل وأبــــا بــــين اليتــــامىــا ــتد وقامـ ــد اشـ ــريح المقعـ و الطـ

ـ ــاني وزادت فـ ــك الح ــاشخص ي أذاه وأنـــا الخـــاطي حـــر أتبـــاهي ــاهى ــامى وتنـ ــد تسـ ــان قـ وحنـ

����

ــه ــا نفس ــذي لوث ــار ال ــاحب الع ص فــي ضــلال مثلمــا ضــيع أمســه ــه ــر رمسـ ــكرة يحفـ ــوة أو سـ نشـــه ــلأ كأسـ ــة أن تمـ ــي الحيـ يرتجـــه ــاكر قدس ــالم الن ــي الع ــن ف ــل م كــا ــا بكاهـ ــي يغطيهـ ــس الخلجـ نفـ وأنـــا الخـــاطئ حـــر أتبـــاهي

ــا ــامي وتنـ ــد تسـ ــان قـ هىوحنـ

يظن البعض أن أصلح صورة للسيد المسيح كملك ، هي صـورته وهـو داخـل أورشـليم ، …أوصانا يا ابن داود : والناس حوله بسعف النخل وأغصان الزيتون ، يهتفون

ينطبق عليها قول . لوب ولكنني أرى أن أصلح صورة للمسيح كملك ، هي صورته وهو مص : الوحي في المزمور

�))����-��(�A���#�٩٥ز�(��))א��(��.� �وهكذا ملك الرب علـي . فصرنا ملكاً له ) ٩: ٥رؤ ( ذلك لأنه علي الصليب ، اشترانا بدمه

ونحن ننظر إلي هذا الملـك الـذي …وهكذا بدأت مملكة روحية للرب . العالم الذي اشتراه عرشك يا االله إلـي (( أي ) بيك اثرونوس ( له في يوم الجمعة الكبيرة لحن اشترانا ، ونغنى

تقلد سيفك علي فخذك أيها : نقول له . )) قضيب الاستقامة هو قضيب ملكك . دهر الدهور ) ٤٤مز )) ( واستله وانجح واملك . الجبار

���A���Gא��#�)��-����؟�و�!��$��9ذא�א����A؟�…�� �ولكننا بالخطية انفصلنا عن ملكـوت . بدء ، لأنه خلقنا وأوجدنا من العدم الرب يملكنا منذ ال

السيد المسيح . إذ صرنا تحت حكمة . )١٤، ١٧: ٥رو ( االله ، وبالخطية ملك الموت علينا علي الصليب ، بالموت داس الموت ، وخلصنا من حكم الموت ، والسيد المسيح علي الصليب

يملك الخطيـة . ن حكم الموت ، ووهبنا الحياة ، فصرنا له بالموت داس الموت ، وخلصنا مرئـيس (( ولذلك تلقب في الإنجيل أكثر من مرة بأنـه . و الموت ، كان الشيطان أيضاً يملك

…أى العالم الذي تحت الخطية الموت . )٣١: ١٢يو ( )) هذا العالم

و��ذ���A!�$���#�دאس���و��!�$��#�،�א��ط!ع�א����� �1ن��(�I�)���א��������א����ط!ن�،������

��…א��و.�،�ود�2�Dن�א�-ط��� �(( ويقول أيضـا ) ١٤: ١٦يو ))( رئيس هذا العالم قد دين (( وإذا بالرب يقول عن الشيطان

أن السيد المسيح قد هزم .. ) ١٨: ١٠لو ( )) رأيت الشيطان ساقطاً مثل برق من السماء . قضى علي ملكه الشيطان في كل تجاربه وكل حروبه ، ولكنه بالصليب

�ل��!�א���!�Nא���ط!ن�-Qل��G=Pא����ن�،�1(د�Nא����� �"��!�N)���א�$���#�،����!�א��د��������

�.�א��!س��ن�-ط!�!9מ� �ولهذا كان لعلامة الصـليب سـلطان . لذلك فإن الشيطان يخاف الصليب الذي يذكره بهزيمته

…علي الشيطان ن هذا الفادي هو أبن االله الذي يقدم كفارة علي الصليب تم الفداء الذي ضيع مملكته ، وأن كا

لـذلك صـرخ . غير محدودة ، تكفي لغفران جميع الخطايا لجميع الناس في جميع العصور : بعبارته المشهورة -علي أفواه تابعيه -الشيطان

�)"ن���.��1ن�א����،�"�زل��ن�)��א�$��#�((� �

�)�.�٢٧�:٤٠����،١٥�:٣٠(� �لا يتم الفداء ، ولكي لا تتأسس المملكة الروحية و تضيع مملكة إنزل من علي الصليب ، لكي

…الشيطان فهو ، لأنه أبن االله ، صعد علـي الصـليب ، . لأنها عبارة لا تستحق الرد . وسكت المسيح

. وملك

� �و.�א��������G��(א�$��#�،�א�א��ص�)�…�� �صد الملكوت الآتي ، الذي يأتي ولعله كان يق)) . اذكرني يارب متي جئت في ملكوتك (( فقال

ولكن السيد . فيه المسيح علي الصليب ، لكي يجمع مختار يه ويأخذهم إلي مملكته السمائية .اليوم علي الصليب ( المسيح في ملكوته السمائي الأبدي ، فهناك مملكة قد تأسست

�ون����،)�א��وמ�(��!ل����)�����E.�(�و�د=@��ن�)�!�;���� �وقد تقلد سيفه علي فخـذه ، . يوم قد بدأت مملكة المسيح ، أيها اللص الطوباوي أبشر ، فال

وسقط الشيطان مثل برق من السماء المسيح علي الصـليب أكثـر . وقيد الشيطان ألف سنة في آخر مزامير الساعة السادسـة ( جمالاً وجلالاً من كل أصحاب التيجان ، نغني له ونقول

أما المملكة التي أرادها له اليهود )١٩٢مز( د ملك ولبس الجلال الرب ق)) : الخاصة بصلبه مملكتي التي أرادها لـه اليهـود يـوم أحـد (( يوم أحد الشعانين ، فقد رفضها الرب وقال

إنـه . )٣٦: ١٨يو ( )) مملكتي ليست من هذا العالم (( الشعانين ، فقد رفضها الرب وقال نقصد أنه )) ينما نقول له استقامة هو قضيب ملكك وح. علي الصليب أسس مملكته الروحية

ملك بكل استقامة ، بكل عدل ، بدفع ثمن الخطية ووفاء العدل الإلهي تماماً مبارك الرب فـي . ملكه

وتألم . ، أخذ له طبيعة بشرية مثلنا ، قابلة للألم الرب الذي لا تتفق طبيعته الإلهية مع الألمهذا المتواضع الوديع ، أسلم ذاته للمتكبرين ، فتعجرف عليـه . عنا ، لكي يعرف عنا الآلام

خداه لم يمنعهما عـن . ) ٦: ٥٠أش ( بذل ظهره للجالدين ، وخده للناتفين …هؤلاء القساة ل كل هذا من التراب و الرماد ، من الإنسان وتحم! الطم ، ولم يرد وجهه عن خزى البصاق

…الضعيف الذي لو تخلت عنه رحمة االله لحظة لفنى وضاع

�.��و�'.�"����"�'!�!.��!ط���،�و������מ��دא�D)ن��,�� �ففضـل أن يحمـل . ولكن بذلك ندان نحـن . ولو دافع ، لأمكنه أن يدحض كل تهمة ويتبرأ

ويحكم عليه بالموت ، لكي يحكم لنا بالحياة . يتبرر نحن الدينونة عنا ، ويصير هو مذنباً لكيولم يدافع عن نفسه ، لأنه تجسد لكي يبذل نفسه ، ولكي يوفي للعدل الإلهي حقـه عـن …

. خطايانا

�Mدא�.�و-ط!�!�!��!��!�.����!ج�"��د!ع�،��ل����!ج�"�� �نفس تؤخذ . عن نفس آثمة تحتاج إلي ذبيحة تموت عنها ، إلي كفارة ، إلي نفس بارة تموت

عوضاً عن نفس . الدفاع الوحيد الذي يدافع به ، هو أن يقدم ثمن الخطية

فيتنسم الآب من ذبيحته رائحة . أي أنه يقدم دمه الطاهر ليسفك عن كثيرين لمغفرة الخطايا دفاع المسيح ليس هـو . ) ١٣: ١٢خر ( ))لما أرى الدم أعبر عنكم: الرضا ، ويقول للبشر

وهو دفاع ليس بالكلام ولا باللسان ، إنما هـو بالعمـل و . دفاعاً عن نفسه ، إنما دفاع عنا …بالموت عنا …الحق بإرضاء العدل الإلهي

ووقفت أمامه كـل خطايـا . وفي بستان جثسيمانى ، أستعد المسيح ليحمل خطايا العالم كله . كانت كأساً مملـوءاً بـالمرارة …البشر في كل الدهور ، بكل ما فيها من بشاعة ونجاسة

: وقال الرب

�.�)��٢٦�:٣٨.�(��,���ز�����دא@����א��و.� �كان حزينا علي البشرية التي وصلت إلي هذا المستوى الحقير ، وفقدت الصورة الإلهية التي

(( عجيب أن الرب الذي هو مصدر كل تعزية وفرح ، ويقـول . خلقت علي شبهها و مثالها ذلك لأنه كان أمامه كل الصـور البشـعة لخطايـا النـاس ، )) .. حتي الموت نفسي حزينة

الظاهرة و الخفية ، مع كل صور أفكارهم الداخلية ومشاعر قلوبهم ، وما يتصورون ارتكابه …من خطايا

���H�����Gא�(دوس�،�����ل��ل�9ذ�Nא���!���؟�!� �قد يستنكف . ) ٤٢: ٢٦مت ( .. شيئتك يا أبتاه ، إن شئت أن تعبر هذه الكأس ، وإلا فلتكن م

بار من النظر إلي صورة خطية نجسة ، فكم بالأولي القدوس الكلي القداسة وهو ينظر إلي كل ويقف ليحتمل …النجاسات مجتمعة ، ثم يحملها كأثيم ، نيابة عن جميع فاعليها ، ليموت عنا

…كل غضب الآب وكل قصاصه

�=�����وא�1ن��P=מ�א����� �!��.��9��P=מ�א����د�(�ط�،�"���!��P�@!�I�1�A!��9=מ������������!�1-�و��،�،� ����

��…א��,س�و�א��و]� �آلام الجسد كانت تتمثل في الجلد و الشوك و المسامير و الصلب ، وأيضاً في الضرب و اللطم

ولكـن . وحمل الصليب و الوقوع تحته ، ومشقته الطريق ، والعطش الشديد وما إلي ذلـك )) نفسي حزينة جداً حتي الموت (( نوع آخر ، عبر عنها بقوله كانت هناك آلام أخري ، من

آلام الحزن علي البشرية الساقطة ،ولآلام التي صادفها من خيانة الناس وغدرهم وقسوتهم .. حقاً أنهـا لا …، وآلامه من جهة هذا الشعب المخدوع ، الذي يهتف في جهل أصلبه أصلبه

م المسيح من جهة تلاميذه الذين ملكهم الخوف و الشك وهناك أيضاً آلا. يدرون ماذا يفعلون …فهربوا واختبأوا ، وترصد بها رؤساء اليهود ليفتكوا بهم

(( ، )١: ١٣يـو ( )) عالم بأن ساعته قد جاءت (( كل هذا و السيد الرب في بستان ، وهو قـه ، وهو يصارع حتي صـارت قطـرات عر )٤: ١٨يو ( )) وهو عالم بكل ما يأتي عليه

. كقطرات دم

�Nد�دאس�א���$�;�و�د)�Aذ��D1٦٣�:٣ش�(�و�(�.� �حتي تلاميذه ، تركوه في هذه الساعة الحرجة ، ولم يستطيعوا أن يسهروا معه ساعة واحدة

اسهروا وصلوا لئلا تقعوا فـي (( ، علي الرغم من طلبه ذلك منهم ثلاث مرات ، وقوله لهم ). ٤١: ٢٦مت ( )) تجربة

�.�1ن���'�وא��ن��1ل��1,��מ�،�و��س��ن���1��"����1د�מ �اسهروا ، لا لكي تسندوني في وقت ضيقتي ، وإنما اسهروا لأجل أنفسكم لكي لا تقعوا فـي تجربه ، لأن عدوى قد أقترب ، و الظلمة زاحفة بكل سلطانها ، و الشيطان مزمع أن يغر بلكم

أسـهر يـا . يضاً أن تتبدد الرعية والمقصود ليس فقط أن يضرب الراعي ، إنما لمقصود أ. أسهر مع الرب ، وصارع في الصلاة أيضاً ، لكي تـدخل إلـي . بطرس قبل أن يصيح الديك

. التجربة وأنت محصن

�.���1�.���!��،�.�'��.���!�…���!��!��ط�س��و� � هل الشخص الذي يقـول . لا تبصر التجربة المقبلة ولا تستعد لها )) العين الثقيلة (( ولكن

هل مع هذا الكـلام ، لا )) . ولو أدي الأمر أن أموت معك )) (( أضع نفسي عنك (( لمعلمه ! يستطيع أن يسهروا معه ، ولا ساعة واحدة

����1�Aن�����و.�������؟������G�����=������ط�1�Dن�����'��������،� .����"�������"ذن�"����!�"ن�

�…�,��Aوא���د� �لهذا كان الرب متألمـاً ! ، وأعينهم ثقيلة ما أقسى التجربة حينما تأتي لأناس ، فتجهم نياماً

…لأجل تلاميذه فأنا لا . أنا الذي سوف أسهر عنكم . ومع ذلك أن كنتم لا تستطيعون ، ناموا الآن واستريحوا

. أنعس ولا أنام مثلكم ، لأني ساهر علي خلاصكم

�!ن�א���د�א���� ����ل�P=מ���د�N،�وP=מ��,���،�وP=מ�א��!س�،�و�1מ�-��!�'�����ط!�!�א��

.� �ملنا كل واحد إلي (( فالذي بلا خطية وحده. ولعل الخطية كانت أثقل ما حمله المسيح لأجلنا

ولعله بسبب هذه الخطايا ، عبر عن . )٥٣أش ()) طريقه ، والرب وضع عليه إثم جميعنا صاصه الواقـع أي تركه للعدل يحتمل كل ق …)) لماذا تركتني (( أعظم آلم مر به بقوله للآب

. علي البشر منذ آدم

�!ذא�)ن�א�-ط���؟��،�M!א����[��1ن��!�.�א��و�����#� �إذن علي القياس يكـون حـزن . يقول الكتاب إنه يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب

فكم وكم كان حزن المسيح إذن لا بسبب سقطة إنسان ، إنمـا بسـبب كـل . علي من يسقط يحمل ذلك من ملايين الملايين للصورة الكئيبة التي وقفت أمام الرب بما …سقطة لكل إنسان

، ليحملها و ينوب فيها عن الكل

��…و�ن�א���!�!.�א�������'!�א��#�،�-ط!�!�!���ن�א�-!$�� �إن كل خطية ، لكل واحد منا ، كانت قطرة مرارة في الكأس المر الذي كان لابـد للـرب أن

…يشربه إذن …حمل خطايانا هذه ليمحوها بدمه ، ما كان يمكن أن يغفـر لنـا ولو لا أن الرب قد

لهذا ففي كل خطية نرتكبهـا . فنحن قد آلمنا الرب وكنا جزءاً من آلامه يوم الجمعة الكبيرة : ليس غريباً أن نقول له

�.��$�Aدא��������Aو�د�Aو�א� �ولا تسمح أن نضيف إلي . ري إن كنا قد آلمناك يارب ، فلا تسمح أن نتسبب في ألمك مرة أخ

. واغسلنا فنبيض أكثر من الثلج . أنضح علينا بز وفاك فنظهر . كأسك قطرات مرة أخري

صفحة

مقدمة

٥

٦ فهرست ٧ المسيح ذبيحة حب وبذل * ١٩ كان الآب قد أعد مذبح المحرقة * ٢٩ إنكار بطرس ، وضعف الطبيعة البشرية * ٤٥ نفوس مضيئة في يوم مظلم* ٦٧ من ألحان بارا باس * ٦٩ المسيح ملكاً* ٧٤ حول آلام المسيح *