CONSTITUCIÓN SACRO SANCTUM CONCILIUM

DIRIGIDO A:Pbro. HUGO CORTÉS SEPÚLVEDA

PRESENTADO POR:JUAN SEBASTIÁN TRUJILLO ARIAS

I FILOSOFIA

SEMINARIO MAYOR “CRISTO BUEN PASTOR”PUERTO SALGAR – CUNDINAMARCA

2012

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL: conocer que es la liturgia y como se debe celebrar una acción litúrgica teniendo en cuenta las normas establecidas sin perder la tradición de la Iglesia.

OBJETIVO ESPECIFICOS: Leer las rubricas que aparecen en los libros sagrados y litúrgicos.

Fomentar el interés al pueblo en las celebraciones litúrgicas, ya sean, la Eucaristía u otras.

Realizar solo cuando se necesite una reforma de los libros litúrgicos para actualizarlos a nuestros días, siempre y cuando no se pierda la tradición llevada.

Tener en cuenta la lengua vernácula o el latín.

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo se elabora con la finalidad de conocer la importancia que tiene esta constitución, hacia la sagrada liturgia que la iglesia junto con todos sus fieles la celebran dándole una acción de gracias al Dios celestial y a su espíritu para llenar los corazones de cada uno.

Numeral 1: invitar a todos los hombres a vincularse en la iglesia, y fomentar y proveer la liturgia.

LA LITURGIA EN EL MISTERIO DE LA IGLESIA.

Numeral 2: en sí, la liturgia tiene que manifestar a los demás, el misterio de Cristo y la naturaleza autentica de la verdadera iglesia. Por lo tanto, la iglesia tiene por características ser algo divino y ser algo humano. En lo divino, se podría referir, a todo lo dotado de lo invisible, que para poder contemplarla tenemos que basarnos de medios que tiene la iglesia en la sagrada liturgia, los salmos y los canticos son una forma de ir a lo divino.

LITURGIA Y RITOS.

Numeral 3: en este numeral la liturgia debe tener en cuenta unos principios o normas prácticas, sobre los cuales se fomenta la reforma de la liturgia. Entre estos principios y normas hay algunos que pueden y deben aplicarse lo mismo al rito romano que a los demás ritos

Numeral 4: se pretende que la santa madre iglesia, tenga derecho legítimamente a todos los ritos reconocidos y que en un futuro se conserven y se fomenten a través de los medios. Para esto es muy importante tener en cuenta el mundo de hoy.

CAPITULO I: PRINCIPIOS FUNDAMENTALES PARA LA REFORMA Y FOMENTO DE LA SAGRADA LITURGIA

LA OBRA DE LA SALVACION SE REALIZA EN CRISTONumeral 5: este numeral refiere a la obra salvadora de Dios, que se hizo Verbo encarnado entre vosotros. Y por su muerte y resurrección nos ha salvado del pecado. En Cristo Jesús, se creó el sacramento admirable de la iglesia entera. Cristo realizó esta redención por el misterio pascual de su bienaventurada pasión.

EN LA IGLESIA SE REALIZA POR LA LITURGIANumeral 6: así como Jesucristo fue enviado por el padre, él mismo envió a sus apóstoles llenos del Espíritu Santo. Cristo no solo los envió a predicar el evangelio, sino que los envió a realizar la obra de salvación que proclamaban, mediante el sacrificio y los sacramentos, en torno a los cuales gira toda la vida litúrgica. Uno de los sacramentos fundamentales es el bautismo, donde

todo hombre es injertado en el misterio pascual de Cristo. Y más adelante la iglesia nunca ha dejado de reunirse en el misterio pascual de Cristo, en la eucaristía, en los salmos, para dar una alabanza al Dios celestial.

PRESENCIA DE CRISTO EN LA LITURGIANumeral 7: Cristo está presente en la Misa, en la iglesia y sobre todo en toda acción litúrgica. También está presente en los ministros, en las especies eucarísticas. Por tanto la liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo, en ella todos los signos, símbolos que contienen llevan a la santificación del hombre y a la glorificación de Dios. La liturgia al ser realizada con el misterio pascual de Cristo es acción sagrada por excelencia.

LITURGIA TERRENA Y CELESTENumeral 8: liturgia terrena nos interroga sobre aquella liturgia celestial celebrada en la antigua Jerusalén. Por lo tanto en esta liturgia cantamos un himno de gloria con el ejército celestial en memoria de todos los santos.

LA LITURGIA NO ES LA UNICA ACTIVIDAD DE LA IGLESIANumeral 9: antes de que los hombres puedan llegar a la liturgia, deben llegar a la Fe y a la Conversión. Por lo tanto, a los no creyentes la Iglesia otorga la salvación para que conozcan al único Dios. Sin embargo, los hombres se deben acercar al sacramento de la penitencia y convertirse.

LITURGIA CUMBRE Y FUENTE DE LA VIDA ECLESIALNumeral 10: la Liturgia es la cumbre a la cual tiende la actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza. Todos se reúnen para alabar a Dios en medio de la iglesia, participan en la fracción del pan y cantan salmos.

NECESIDAD DE LAS DISPOSICIONES PERSONALESNumeral 11: en este numeral se muestra que el pueblo debe tener la disponibilidad de participar activa, consciente y fructuosamente; y así se acerquen a la Sagrada Liturgia.

LITURGIA Y EJERCICIOS PIADOSOSNumeral 12: para una buena participación litúrgica, se requiere que el hombre tenga una buena oración personal secreta ya sea un lugar privado.

SE RECOMIENDAN LAS PRACTICAS PIADOSAS APROPIADASNumeral 13: recomiendan encarecidamente los ejercicios piadosos del pueblo cristiano. Estas oraciones o plegarias se deben realizar de acuerdo al tiempo litúrgico.

Numeral 14: en este numeral nos hablan de la importancia fundamental que ha de tener la liturgia dentro de la iglesia. Por lo tanto, se estima que, la santa madre iglesia lleve a todos los fieles a una plena participación activa en la celebración litúrgica.

FORMACION DE PROFESORES DE LITURGIA:Numeral 15: todo profesor que desee dar una formación sobre la asignatura de Liturgia, ya sea para un seminario o una casa de estudio, debe especializarse en un instituto adecuado a ello.

FORMACION LITURGICA DEL CLERO:Numeral 16: la asignatura de sagrada liturgia, debe ser la más importante en un seminario, y especialmente dentro del ciclo teológico; por eso, es conveniente poder unir otras materias como teología dogmatica, teología pastoral… porque así se conocerán nuevos conceptos para esta asignatura.

VIDA LITURGICA EN LOS SEMINARIOS O INSTITUTOS RELIGIOSOS.Numeral 17: en todos los seminarios o en casas religiosas se debe estudiar la sagrada liturgia, para que el seminarista o religiosa sepa celebrar los sagrados misterios, adquiriendo unas leyes regidas en la iglesia.

VIDA LITURGICA DE LOS SACERDOTESNumeral 18: para los sacerdotes es fundamental vivir la celebración litúrgica, por eso nosotros como fieles debemos orar por cada uno de ellos para realicen bien su labor.

FORMACION LITURGICA DEL PUEBLONumeral 19: la liturgia que es dada por el sacerdote hacia el pueblo. Nosotros como fieles debemos participar en la liturgia y con esto poder guiar el rebaño con nuestro propio ejemplo o testimonio.

TRANSMISIONES DE ACCIONES LITURGICASNumeral 20: se puede transmitir una celebración litúrgica por TV o por radio, siempre y cuando el sacerdote o incluso el obispo haya destinado al encargado de este medio menester.

Numeral 21: de acuerdo al tiempo de cada siglo, en la liturgia se pueden ir haciendo reformas, pero siempre y cuando no se pierda los ritos y las tradiciones con que empezó la liturgia, y así para el pueblo de hoy en día le va a hacer más fácil comprender lo se hace en la celebración litúrgica.

SOLO LA JERARQUIA PUEDE INTRODUCIR CAMBIOS EN LA LITURGIANumeral 22:

Toda reglamentación de la liturgia es exclusivamente eclesial. Esta reside en la Sede apostólica.

En algunos casos esta reglamentación es dada a los Obispos de distintas clases de asambleas territoriales.

Ninguna persona o sacerdotes pueden añadir algo para cambiar la liturgia.

CONSRVAR LA TRADICION Y APERTURA AL LEGÍTIMO PROGRESONumeral 23: la iglesia debe mantener su tradición litúrgica y solo se le puede hacer reformas según lo predestine la sede apostólica o la asamblea de obispos.

BIBLIA Y LITURGIANumeral 24: en la biblia es donde se atestigua las tradiciones de las celebraciones litúrgicas, por lo tanto es indispensable que la Biblia tenga reformas.

REVISION DE LOS LIBROS LITURGICOSNumeral 25: se deben revisar todos los libros litúrgicos de vez en cuando.

Numeral 26: la liturgia no son acciones privadas, sino celebraciones de la iglesia, donde el pueblo participa bajo la dirección de un obispo.

PRIMACIA DE LAS CELEBRACIONES COMUNITARIAS

Numeral 27: siempre que se vaya a celebrar una celebración litúrgica comunitaria, como la Misa, se debe inculcar que es una celebración individual y privada.

CADA CUAL DESEMPEÑE SU OFICIO:Numeral 28: cada quien debe realizar lo que le toca en la celebración, ya sea el momento apropiado.

AUTENTICO MINISTERIO LITURGICONumeral 29: dentro de una eucaristía es muy importante que los lectores, acólitos y cantantes, se penetren de un modo orante y piadoso en la liturgia.

PARTICIPACION ACTIVA DE LOS FIELESNumeral 30: toda persona que es católica debe participar de acuerdo a cada momento, especialmente en la Eucaristía, que es la principal celebración.

NORMAS PARA LA REVISION DE LAS RUBRICASNumeral 31: tener muy en cuenta lo que dice estas rubricas.

NO SERÁ ACEPCIÓN ALGUNA DE PERSONASNumeral 32: fuera de los sacerdotes o de la función litúrgica, no se aceptará personas o de clases sociales en el ornato externo.

Numeral 33: todas las oraciones que el sacerdote realice se harán en nombre de todo el pueblo.

ESTRUCTURA DE RITOS

Numeral 34: los ritos deben ser con la capacidad de cada persona.

BIBLIA, PREDICACIÓN Y CATEQUESIS LITURGICANumeral 35: dentro de una celebración litúrgica es indispensable que falte la palabra de Dios, por los tanto dentro de las rubricas debe aparecer en un apto de esta.

LENGUA LITURGICANumeral 36: se deberán conservar todo tipo de rito latino.

Numeral 37: La Iglesia no pretende imponer una rígida uniformidad en aquello que no afecta a la fe o al bien de toda la comunidad.

Numeral 38: pueden haber variaciones en una celebración litúrgica, cuando se esté en una misión dentro de una región.

Numeral 39: estas adaptaciones deben corresponder con la autoridad eclesiástica y que se harán adaptaciones en los libros litúrgicos y en lo tocante, como los sacramentos, sacramentales…

Numeral 40: cualquier adaptación litúrgica que urge, debe hacerse bajo la autoridad eclesiástica o la Sede Apostólica. Si en algunos casos las leyes litúrgicas presentan dificultad para adaptarse, se puede tener ayuda de Hombres peritos.

IV. FOMENTO DE LA VIDA LITURGICA EN LA DIOCESIS Y EN LA PARROQUIA:

VIDA LITURGICA DIOCESANA:Numeral 41: en toda iglesia particular o diócesis tiene que haber un Obispo y a él debe girar toda la vida litúrgica de la diócesis.

VIDA LITURGICA PARROQUIALNumeral 42: como no es posible que el Obispo pueda estar en toda la diócesis, éste erige a un pastor encargados que hace las veces de obispo, para dirigir la comunidad, por lo tanto estas comunidades son llamadas parroquias.

V. FOMENTO DE LA ACCION PASTORAL LITURGICA:

SIGNO DE DIOS SOBRE NUESTRO TIEMPONumeral 43: el celo por promover y reformar la sagrada Liturgia se considera, con razón, como un signo de las disposiciones providenciales de Dios en nuestro tiempo.

COMISION LITURGICA NACIONAL

Numeral 44: se debe crear una comisión litúrgica en cada país con especialistas en esta ciencia litúrgica, y bajo la autoridad del encargado de la Sede Apostólica.

COMISION LITURGICA DIOCESANANumeral 45: igual que el numeral anterior, se contará con una comisión litúrgica, bajo la autoridad del obispo, para promover la acción litúrgica.

COMISIONES DE MUSICA SAGRADA Y ARTE SACRONumeral 46: además de la comisión litúrgica diocesana, se tendrá la comisión de música y de arte sagrado.

CAPITULO II: EL SACROSANTO MISTERIO DE LA EUCARISTIA

MISTERIO PASCUALNumeral 47: desde la ultima cena antes de su pasión, muerte y resurrección, Jesucristo confía a su esposa, la iglesia el memorial de su muerte y resurrección.

PARTICIPACION ACTIVA DE LOS FIELESNumeral 48: se pretende que los fieles congregados en la eucaristía, no solo vayan a escucharla, sino a vivirla y a ofrecer su propio sacrificio junto con sus oraciones e intenciones de mismo, no dejarle todo al sacerdote, sino celebrar como un fiel comprometido.

Numeral 49: se debe tener muy en cuenta el ordinario de la misa, la homilía, la predicación bíblica…

REVISION DEL ORDINARIO DE LA MISANumeral 50: revisar constantemente el ordinario de la misa para la participación de los fieles, teniendo en cuenta el tiempo transcurrido.

MAYOR RIQUEZA BIBLICA EN EL MISALNumeral 51: se debe tener en el misal aquellos texto de la sagrada escritura para dicha celebración con los fieles.

SE RECOMIENDA LA HOMILIANumeral 52: la homilía es fundamental en la eucaristía, por lo tanto, siempre debe permanecer en una celebración. La homilía es hecha de la palabra de Dios.

“ORACIÓN DE LOS FIELES”Numeral 53: esta oración común debe estar presente principalmente en las misas de domingos y fiestas, ya que es la oración de todas las personas reunidas.

LENGUA VERNACULA Y LATINNumeral 54: según la cantidad del pueblo que va a la eucaristía puede utilizarse esta lengua vernácula, teniendo en cuenta que las personas conozcan estas oraciones.

COMUNION BAJO AMBAS ESPECIESNumeral 55: después de la comunión del sacerdote, sigue la comunión del pueblo, esta es otorgada por un sacerdote, o alguien encargado con permiso.

UNIDAD DE LA MISANumeral 56: la misa está compuesta de dos partes: liturgia de la palabra y liturgia eucarística. Por lo tanto, el sacerdote debe con una catequesis enseñar a los fieles a participar en cada momento de ella.

CONCELEBRACIONNumeral 57: solamente se puede concelebrar cuando es jueves santo, en la misa crismal y en misas episcopales o sínodos. También se podrá concelebrar la misa siempre que el ordinario lo diga.Aunque también se tiene la posibilidad de acuerdo al obispo celebrar la misa individualmente.

Numeral 58: crear un rito de concelebración.

CAPITULO III: LOS DEMAS SACRAMENTOS Y LOS SACRAMENTALES

SACRAMENTOSNumeral 59: los sacramentos son signos de que llevan a un fin pedagógico. Estos llevan a la santificación y a la edificación de los hombres, por medio del cuerpo de Cristo. Estos son llamados los sacramentos de la fe.

SACRAMENTALESNumeral 60: estos van unidos a los sacramentos, son signos sagrados creados según el modelo de los sacramentos, que por medio de estos se expresa el carácter espiritual.

RELACION CON EL MISTERIO PASCUALNumeral 61: la liturgia de los sacramentos y de los sacramentales hace referencia a la santificación de los fieles bien dispuestos a la gracia divina que emana la pasión, muerte y resurrección de Jesús.

NECESIDAD DE UNA REFORMA EN LOS RITOSNumeral 62: para los sacramentos y sacramentales es necesario realizar una reforma en los ritos en el transcurso del tiempo.

MAYOR CABIDA A LA LENGUA VERNACULA

Numeral 63: para los sacramentos y sacramentales se puede utilizar la lengua vernácula con mayor cabida, teniendo en cuenta los numerales 36 y 22. Se puede organizar el misal romano con ritos en esta lengua.

CATECUMENADONumeral 64: restáurese el catecumenado para adultos dividido en distintas etapas, cuya etapa dependerá del juicio del lugar.

EN LAS MISIONESNumeral 65: las misiones, además de los elementos de iniciación contenidos en la tradición cristiana, pueden admitirse también aquellos que se encuentran en uso en cada pueblo.

BAUTISMO DE ADULTOSNumeral 66: revisar el rito de bautismo para bautismo según el catecumenado, y añadirlo al misal romano.

BAUTISMO DE NIÑOSNumeral 67: revisar el rito de bautismos en niños, teniendo en cuenta su condición, y tener presente a los padres y padrinos.

RITO BREVE PARA CASOS ESPECIALESNumeral 68: por los casos de bautismos numerosos, tanto en las misiones o en casos extraordinarios, prepárese un rito sencillo de bautismo que se emplearan por los catequistas, y en general, cuando hay peligro de muerte por los fieles, sino hay sacerdote ni diacono.

RITO NUEVONumeral 69: además del rto que se tiene, se podrá tener un nuevo rito en el que conste que el niño ha sido bautizado con el rito breve, y hace parte de la iglesia católica.

BENDICION DEL AGUA BAUTISMALNumeral 70: fuera del rito pascual, el agua se podrá bendecir en el mismo bautismo.

RITO DE LA CONFIRMACIONNumeral 71: revísese también el rito a la confirmación. Que la renovación de las promesas del bautismo procedan a la iniciación cristiana del sacramento. La confirmación se puede celebrar dentro o fuera de la misa. Si es fuera de la misa se prepara un rito corto.

RITO DE LA PENITENCIANumeral 72: revísese las formulas y ritos de la penitencia.

UNCION DE ENFERMOS

Numeral 73: llamado también extremaunción, se aplica cuando la persona está presintiendo peligro de muerte o está agonizando.

REFORMA DEL RITONumeral 74: además de los ritos separados, se redactará un rito para cuando la persona esté enferma, se le administrará cuando ya tenga la confesión y antes de recibir el viatico.

NUMERO DE UNCIONES Y ORACIONESNumeral 75: se elaborará una lista del número de veces que la persona recibe este sacramento, de acuerdo a sus situaciones.

REVISION DEL RITO DE LA ORDENACIONNumeral 76: téngase en cuenta la revisión de las ordenaciones, tanto en lo referente a las ceremonias como a los textos. Las alocuciones del obispo pueden hacerse en Latin.

RITO DE MATRIMONIONumeral 77: revísese y consérvese estos ritos teniendo en cuenta la gracia que se celebra en este sacramento, por lo tanto, en el misal romano debe explicar con claridad los deberes de los esposos.

CELEBRACION DEL MATRIMONIONumeral 78: todo matrimonio celebrado debe hacerse después de la homilía y antes de la oración de los fieles. La oración de los esposos se puede hacer en latin. Si es un matrimonio sin misa, se debe hacer solamente la lectura de la epístola y el evangelio y la bendición nupcial.

REVISION DE LOS SACRAMENTALESNumeral 79: manténgase revisando los sacramentales teniendo en cuenta la norma fundamental de la participación activa, consciente y fácil de los fieles. Provéanse que puedan ser administrados por laicos y religiosas.

LA PROFESION RELIGIOSANumeral 80: revísese la consagración de Vírgenes. También se debe tener en cuenta en la misa la renovación de votos para aquellas personas consagradas, especialmente las religiosas.

RITO DE LAS EXEQUIASNumeral 81: en otras palabras es la pascua de la muerte cristiana. Debe hacerse de acuerdo a las costumbres del pueblo, sin abandonar el color de las exequias. Numeral 82: cuando se muere un niño, se hace una misa propia.

CAPITULO IV: EL OFICIO DIVINO

OBRA DE CRISTO Y DE LA IGLESIANumeral 83: dentro de la celebración litúrgica se encuentra un himno que la iglesia lo canta perpetuamente en las moradas celestiales. Por lo tanto la iglesia así como en la Eucaristía se reúne para cantar y para recitar el oficio divino.

Numeral 84: por una antigua tradición, el oficio divino se realiza de tal manera que la alabanza de Dios consagre el día y la noche entera. Por eso, la iglesia se reúne al cantico de alabanza o cuando el pueblo ora es la misma iglesia la esposa de Cristo.

OBLIGACION Y ALTISIMO HONORNumeral 85: por tanto cuando ejercen esta función, cumplen la obligación que tiene la tradición de la iglesia y por otra parte, se ve reflejada la gloria a través de la iglesia fiel esposa de Cristo.

VALOR PASTORAL DEL OFICIO DIVINONumeral 86: los sacerdotes que se dedican a su ministerio pastoral, deberán hacer constantemente el oficio divino, como lo dice san pablo: “Ora sin interrupciones”.

Numeral 87: además de los sacerdotes, si existen otras personas que puedan rezar el oficio divino, se tendrá en cuenta la siguiente reforma:

CURSO TRADICIONAL DE LAS HORASNumeral 88: el oficio divino lo lleva a la santificación del día. Por lo tanto se debe tener en cuenta, la época moderna, y el tiempo natural que se debe restablecer.

Numeral 89: se debe tener en cuenta:a) Laudes y Vísperas son las horas principales del oficio divino. b) Las Completas deben concluir con el final del día.c) Maitines se rezará a cualquier hora del día y tendrá menos salmos y lecturas largas. d) Se debe borrar la Prima.e) Se conservaran la Tercia, Sexta y Nona.

FUENTE DE PIEDADNumeral 90: el oficio divino es donde se alimenta la oración personal, por lo tanto se exhorta a los sacerdotes y demás personas a rezarlo, de manera que la mente concuerde con la voz.

DISTRIBUCION DE LOS SALMOSNumeral 91: se distribuirán los salmos en un periodo de tiempo más largo. En el salterio se tendrá en cuenta el latín cristiano, los cantos, y otras tradiciones.

ORDENACION DE LAS LECTURASNumeral 92: ordenar las lecturas de la sagrada escritura, teniendo en cuenta las mas principales. Y tener en cuenta lecturas de Doctores, Santos y Obispos.

REVISION DE LOS HIMNOSNumeral 93: se revisaran los himnos, y se harán cambios si son muy mitológicos o de la forma primitiva. También se podrán añadir nuevos himnos.

TIEMPO DEL REZO DE LAS HORASNumeral 94: esto ayuda para santificar el día,

OBLIGACION DEL OFICIO DIVINONumeral 95: las comunidades obligadas al coro, además de la misa conventual, están obligadas a celebrar el oficio divino cada dia:

a) Los monjes, las monjas y de canónigos. b) Los cabildos catedrales o colegiales.c) Miembros de órdenes mayores.

Numeral 96: los clérigos, no obligados a coro, son obligados a rezar diariamente el oficio sea privado o en comunidad.

Numeral 97: las rubricas deben determinar toda acción litúrgica en el oficio divino. De lo contrario, el ordinario consultará con sus subiditos de la obligación de rezar el oficio en todo.

ORACION PÚBLICA DE LA IGLESIANumeral 98: los miembros que pertenezcan a una institución de estado de perfección, en virtud de las Constituciones rezan alguna parte del oficio divino.

RECITACION COMUNITARIA DEL OFICIO DIVINONumeral 99: el Oficio divino la voz de la Iglesia o sea, de todo el Cuerpo místico. Por lo tanto, los clérigos no están obligados al coro, pero los sacerdotes que viven en comunidad deben rezar en comunidad por lo menos una parte del oficio. Es recomendable que se cante el oficio en comunidad.

PARTICIPACION DE LOS FIELES EN EL OFICIONumeral 100: los pastores de almas deben procurar que las Vísperas se celebren en comunidad tanto en domingos y solemnidades. También los laicos pueden rezar el oficio con los sacerdotes o en particular.USO DE LA LENGUA O DE LA LENGUA VERNACULANumeral 101:

1. Se ha de conservar para los clérigos la lengua latina. Sin embargo, para algunos clérigos que le es muy duro entender el latín, podrá haber traducción.

2. El superior competente puede conceder a las monjas o a varones no clérigos o mujeres, el uso de la lengua vernácula para el oficio divino.

3. Si un clérigo hace el oficio divino en lengua vernácula, a quienes se refiere, satisface la obligación de traducirles.

CAPITULO V: EL AÑO LITURGICO

SENTIDO DEL AÑO LITURGICONumeral 102: la santa madre iglesia tiene el deber de celebrar la fiesta de Su esposo, es decir, Cristo, todos los domingos del año, donde se conmemora la resurrección. Y también debe dentro de cada año celebrar la Pascua de su Pasión, muerte y resurrección del señor. También deberá celebrar otras solemnidades como Pentecostés.

Numeral 103: en el circulo anual la iglesia santa venera a la santísima Virgen María, como madre del Salvador del mundo. En ella la iglesia ensalza su pureza y la obra de Dios.

Numeral 104: la iglesia también en el circulo anual celebra la memoria de los santos y mártires de la historia, ya que estos vivieron la vida salvadora y pascua de Dios, se pide a los fieles aplicar los ejemplos de estos santos a sus vidas.

Numeral 105: en diversos tiempos del año, la iglesia realiza ejercicios espirituales o de piedad a todo el pueblo.

REVALORIZACION DEL DOMINGONumeral 106: el domingo es el fundamento y núcleo de todo el año litúrgico. No se le antepondrá otras solemnidades sino son importantes. Es llamado también “Dia del Señor”, donde se recuerda la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo”.

REVISION DEL AÑO LITURGICONumeral 107: se estará revisando el año litúrgico, de manera que la tradiciones primitivas sean con piedad para todos los fieles, y que estos sepan entender el año litúrgico.

ORIENTACION DE LOS FIELESNumeral 108: orientar el espíritu a los fieles, sobre todo a las fiestas del Señor, y conmemorar la fiesta de todos los santos.

CUARESMANumeral 109: tiempo para preparación de los fieles a escuchar la palabra de Dios y la oración para celebrar el misterio pascual:

a) Usar los elementos propios de la liturgia cuaresmal.b) Tener en cuenta los elementos penitenciales. Se podrían dar catequesis a los fieles

inculcando el valor de este tiempo.

PENITENCIA INDIVIDUAL Y SOCIALNumeral 110: La penitencia del tiempo cuaresmal no debe ser sólo interna e individual, sino también externa y social. Se tendrá muy en cuenta el ayuno especialmente el viernes santo.

FIESTA DE LOS SANTOSNumeral 111: desde muy antiguo, la iglesia venera los santos, sus imágenes y reliquias autenticas. Las fiestas de los santos proclaman las maravillas de Cristo en sus servidores y proponen ejemplos oportunos a la imitación de los fieles.

CAPITULO VI: LA MÚSICA SAGRADA

DIGNIDAD DE LA MUSICA SAGRADANumeral 112: la tradición de la música en la iglesia universal ha sido inestimable. El canto sagrado es una forma de expresar cada palabra que tiene la liturgia solemne.El canto sagrado téngase en cuenta en toda acción litúrgica, donde se pueda expresar con mayor delicadeza la oración.

PRIMACIA DE LA LITURGIA SOLEMNENumeral 113: una acción litúrgica podría ser solemne si se cantara el oficio divino y tuviera la participación de los ministros sagrados.

PARTICIPACION ACTIVA DE LOS FIELESNumeral 114: conservar el tesoro de la música sacra. Se debería realizar para los fieles una “Scholae Cantorum” más que todo para las catedrales, se tendrá muy en cuenta la participación de los fieles en los cantos de toda acción litúrgica.

FORMACION MUSICALNumeral 115: se dará importancia a la enseñanza de música sacra en los seminarios, en las comunidades religiosas y en casas de estudios. Además, se podrá tener profesores de música sacra. Se dará música sacra en especial a los niños.

CANTO GREGORIANO Y CANTO POLIFONICONumeral 116: se reconoce el canto gregoriano como el propio en la liturgia romana, por lo tanto, es el primero en la acción litúrgica.La música polifónica o de otros tono no se excluirán del Oficio Divino.

EDICION DE LIBROS DE CANTO GREGORIANONumeral 117: se creará una edición típica de cantos gregorianos. Para las iglesias menores, se tendrán cantos de modos pequeños.

CANTO RELIGIOSO POPULAR

Numeral 118: se fomentará el canto religioso popular, de modo que, según las rubricas, resuenen la voz de los fieles.

ESTIMA DE LA TRADICION MUSICAL PROPIANumeral 119: se tendrá muy en cuenta el canto de la tradición del pueblo, teniendo en cuenta una buena organización. Procure realizar esto en las misiones.

ORGANOS DE TUBOS Y OTROS INSTRUMENTOSNumeral 120: se tendrá en cuenta en la iglesia latina el órgano de tubos como instrumento musical tradicional para todo tipo de ceremonias que se vivan. Se podrán aceptar otros instrumentos siempre cuando sea aptos para música sacra.

CUALIDADES Y MISION DE LOS COMPOSITORESNumeral 121: los compositores verdaderamente cristianos, deberán fomentar la música sacra y acrecentarla. Todos los cantos religiosos deberán ser tomados por lo general de La Sagrada Escritura o fuentes litúrgicas.

CAPITULO VII: EL ARTE Y LOS OBJETOS SAGRADOS

DIGNIDAD DEL ARTE SAGRADONumeral 122: el arte sagrado es considerado dentro de la iglesia como lo más bello, que tiene. El arte sagrado por lo tanto, es una alabanza de gloria a Dios y al reino celestial. en nuestra iglesia, debemos tener mayor interés por los objetos sagrados que fueron incurrieron a través del tiempo.

LIBRE EJERCICIO DEL ESTILO ARTISTICONumeral 123: se ha de ejercer libremente el estilo artístico de la iglesia de hoy. La nunca consideró oportuno como propio ningún estilo artístico.

ARTE AUTENTICAMENTE SACRONumeral 124: los ordinarios al ver este arte autentico sacro, busquen mas una noble belleza de suntuosidad. Los ornamentos podrán tener estilos de arte. El obispo deberá evitar colocar aquellas imágenes artísticas que dañen la fe de los fieles.

IMÁGENES SAGRADASNumeral 125: se expondrán imágenes sagradas a la veneración de los fieles.

VIGILANCIA DE LOS ORDINARIOSNumeral 126: vigilen con cuidado los ordinarios para que los objetos sagrados y obras preciosas, dado que son ornato de la casa de Dios, no se vendan ni se dispersen.

FORMACION INTEGRAL DE LOS ARTISTAS

Numeral 127: los obispos, o inclusive los sacerdotes promoverán el arte en sus parroquias, dotados de conocimiento y aprecio al arte. Los artistas buscan glorificar a Dios.

REVISION DE LA LEGISLACION DEL ARTE SACRONumeral 128: se deben revisar los canones y prescripciones eclesiales que se refieren a lo externo del culto sagrado.

FORMACION ARTISTICA DEL CLERONumeral 129: los clérigos mientras estudian filosofía y teología deben ser instruidos sobre el arte sacro y sobre las grandes obras de la iglesia.

IMÁGENES PONTIFICIASNumeral 130: conviene que el uso de insignias pontificales se reserve a aquellas personas eclesiásticas que tienen o bien el carácter episcopal o bien alguna jurisdicción particular.

CONCLUSIONES

1. Identifiqué los diferentes momentos de la eucaristía.

2. Utilizar las lenguas tradicionales de la iglesia, en especial la lengua vernácula, y en qué momentos de una celebración litúrgica se puede utilizar.

3. Conocí diferentes normas y requisitos dentro de una celebración litúrgica para su funcionamiento.