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CONOZCAMOS LA FECHA EXACTA DEL NACIMIENTO DE JESÚS

DATOS PARA TENER EN CUENTA EN LA INVESTIGACIÓN

1.- María concibió a Jesús, en el sexto mes del embarazo de Elizabeth.

(Lucas 1: 26-31):

“Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea

llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba

José, de la casa de David y el nombre de la virgen era María….Y ahora

concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo y llamarás su nombre JESÚS”.

2.- El padre de Juan el bautista era sacerdote y pertenecía a la clase de

Abdías. (Lucas 1: 5):

“Hubo en los días de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacarías,

de la clase de Abdías; su mujer era de las hijas de Aarón y se llamaba

Elizabeth”.

Abdías era el octavo de los 24 turnos del sacerdocio. (1ª. De Crónicas 24:

10): “la séptima a Cos, la octava a Abdías”.

Se establecieron 24 mishmarot o turnos, de acuerdo a las cantidad de casas

paternas sacerdotales (descendientes de Eleazar e Itamar hijos de Aarón). A

cada familia le correspondía servir en el Templo de Ierushalaim una semana

completa cada seis meses. El cambio de guardia se efectuaba a la salida de

cada Shabbat.

El resto del tiempo, los cohanim -sacerdotes de la tribu de Leví- se

ocupaban de sus actividades extra-Templo.

Como lo refiere I Crónicas 24, los turnos fueron repartidos mediante sorteo,

porque cada familia poseía el mismo rango que las otras, a excepción de la

que procedía el Cohen Gadol o Sumo Sacerdote. Desde que se aplicó este

sistema, se mantuvo uniformemente el ciclo, con los baches provocados

por los exilios.

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3.- Los turnos empezaban el primero de Nisán (1o mes judío bíblico). (Éxodo

12: 2), (Ester 3: 7) y (1ª. De Crónicas 27: 2): “En el mes primero, que es el

mes de Nisán…”.

4.- Nisán oscila entre el 15 de Marzo y el 14 de Abril, calendario gregoriano.

Es el primer mes del calendario hebreo bíblico, que comienza su cuenta a

partir de la salida de los hebreos de la esclavitud en Egipto; mientras que en

el calendario moderno, que comienza el 1 del mes de Tishrei, y conmemora

la Creación del mundo, OCUPA EL SÉPTIMO LUGAR.

El nombre otorgado al mes de Nisán en la Biblia, es simplemente "el mes

primero", siguiendo de esa misma manera, el resto de los meses del año

hebreo en la Torá: La numeración ordinal. Es nombrado por primera vez en

el libro de Éxodo: "Este mes os será principio de los meses; para vosotros

será éste el primero en los meses del año".

En algunas ocasiones, la Biblia se refiere al mes de Nisán, como "el mes de

Abib": "Guardarás el mes de Abib, y harás pascua a Yahveh tu Dios; porque

en el mes de Abib te sacó Yahveh tu Dios de Egipto". (Deuteronomio 16: 1).

Nisán cuenta con 30 días y deberá coincidir siempre con el principio de la

primavera (boreal), determinada por el equinoccio vernal del 21 de marzo,

en que el día y la noche tienen la misma duración.

Con dicha finalidad, y para que la festividad de Pésaj, se celebre en el mes

de la primavera según el precepto bíblico, decidía el Sanhedrín para estas

fechas si decretar o no el embolismo del año, agregando al calendario un

segundo mes de Adar y postergando el comienzo de Nisán y la celebración

de la Pascua en un mes.

Pésaj, la Pascua judía, llamada también, "La Fiesta de la Libertad" o "Fiesta

de la Primavera", del 14 al 21 de Nisán, celebra la liberación del pueblo

judío de la esclavitud en Egipto:

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"Siete días comerás ázimos y el día séptimo será fiesta de Yahveh... En

aquel día harás saber a tu hijo: 'Esto es con motivo de lo que hizo conmigo

Yahveh cuando salí de Egipto' ". Fuera de Israel, en la diáspora judía, se

celebra un día más, hasta el 22 del mes.

Esta fiesta comenzaba a prepararse desde el día 10 del mes de Nisán,

cuando cada familia escogía para sí la oveja, el carnero, o la cabra, que

degollarían y la mantenían protegida hasta la mitad de la tarde del día 14,

cuando la degollaban en preparación de la cena pascual que se celebraba la

noche del día 14 del mes de Nisán, de acuerdo a las instrucciones que

Moisés había recibido directamente de Dios. (Éxodo 12:2-13).

Es esta cena pascual, la que Jesús y sus discípulos celebraron antes de irse

al jardín de Getsemaní la noche de su arresto, ocasión que llegó a ser

conocida como "La Santa Cena".

La versión actual del calendario hebreo, por la que se rigen las festividades

judías, fue concluida por el sabio Hillel II hacia el año 359 a.E.C.

Este se basa en un algoritmo, que permite predecir las fechas aproximadas

de la luna nueva, así como las distintas estaciones del año, basándose en

cálculos matemáticos y astronómicos, prescindiendo desde aquel

momento de las observaciones empíricas de que se valieron hasta

entonces.

La duración de los meses hebreos oscila entre los 29 y los 30 días:

1.- Tishrei (30 días) (תשרי), cae aproximadamente en septiembre u octubre.

2.- Jeshván (29 o 30 días) (חשוון), octubre o noviembre.

3.- Kislev (30 o 29 días) (כסלו), noviembre o diciembre.

El calendario hebreo comienza con la Génesis del mundo, que aconteció,

según la tradición judía, el domingo 7 de octubre del año 3760 a. E. C.;

fecha equivalente al 1° del mes de Tishrei del año 1.

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4.- Tevet (29 días) (טבת), diciembre o enero.

5.- Shevat (30 días) (שבט), enero o febrero.

6.- Adar (29 días) (אדר), febrero o marzo.

7.- Nisán (30 días) (ניסן, llamado también Abib - אביב), marzo o abril.

8.- Iyar (29 días) (אייר), abril o mayo.

9.- Siván (30 días) (סיוון), mayo o junio.

10.- Tamuz (29 días) (תמוז), junio o julio.

11.- Av (30 días) (אב), julio o agosto.

12.- Elul (29 días) (אלול), agosto o septiembre.

“El sistema corregido que usa el calendario hebreo actualmente, se

comenzó a usar el viernes 16 de julio del año 791 a.E.C., año en el que el

reino de Samaria era gobernado por Joás de Samaria (no confundir con Joás

de Judá) y en Jerusalén reinaba Amasías, el hijo de Joás de Judá. Un detalle

para tener en cuenta es que durante el reinado de Joás de Judá (835-796

a.E.C.), se llevó a cabo una profunda revolución religiosa que, a juicio de

muchos historiadores, fue la que definió el perfil histórico que hasta la

fecha, es la esencia del judaísmo. Joás comenzó con los preparativos para

llevar esa reforma al calendario, pero estos sólo estuvieron listos cinco años

después de su muerte”. (Tomado de Enlace Judío por Nathan Shteremberg).

Para convertir un año del calendario gregoriano a su correspondiente

hebreo, basta con sumar o restar la cifra de 3760 (2006 + 3760 = 5766); o

bien, sumar a las tres últimas cifras del año hebreo, 1240 (766 + 1240 =

2006).

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Actualmente la mayoría de países nos regimos por el calendario gregoriano

establecido por el papa Gregorio basándose, tras realizar correcciones, en

el calendario juliano, en vigor desde el año 46 a. e. v., instaurado por Julio

César, y que fuera el calendario del imperio romano en la época de Jesús.

El Maestro sin duda, tuvo que estar familiarizado con este calendario, que

de un modo u otro afectaba a todos los reinos bajo el dominio de Roma.

PRIMERA POSIBLE FECHA DEL NATALICIO DE JESÚS:

El actual calendario cristiano, fue elaborado por el Monje Dionisio el Exiguo

en el siglo VI, por encargo del Papa Gregorio VII. Dionisio, ateniéndose a los

datos de que disponía, localizó el nacimiento de Jesucristo en el año 753

después de la fundación de Roma, que era el calendario vigente. Luego

señaló el 754 de la fundación de Roma como el año 1 de la Era cristiana y

elaboró la cronología de los hechos históricos, medidos en años: Antes de

Cristo o Después de Cristo.

Según el historiador judío del siglo I, Flavio Josefo, autor de La Guerra Judía

y de Antigüedades judías, la muerte de Herodes fue en la primavera del año

750 del calendario romano.

Pero si tenemos en cuenta que Herodes no murió al nacer Jesucristo, pues

sabemos, que al sentirse enfermo salió de Jerusalén a Jericó y después a

Calirrohe, en cuyas aguas termales esperaba curarse y volvió a Jericó donde

murió, hemos de agregar un año más a los cuatro.

O sea que, si el nacimiento de Jesús, fue en tiempos de

Herodes y este murió cuatro años antes del 754, que fue

el que escogió Dionisio el exiguo, en el siglo VI, como el

año primero de la Era Cristiana, es necesario concluir que

Cristo nació cuatro años antes de la Era Cristiana.

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Y si colegimos que Herodes mandó matar a los niños menores de dos años,

porque la información suministrada por los tres reyes, sugería que el niño

ya tenía al menos un año de nacido cuando llegaron a Jerusalén, entonces

tendríamos, que JESÚS nació, muy probablemente, seis años antes de la Era

Cristiana.

Herodes murió realmente en 750, y JESÚS nació en 744, fecha extraída del

calendario romano.

Los evangelios y toda la literatura de la época de Jesús de que disponemos

no nos permiten situar con exactitud, una sola fecha de un acontecimiento

en la vida de Jesús.

Las indicaciones de los evangelistas hablan en términos generales, con

referencia al inicio de algún reinado pero no concretan con números, la

fecha exacta de sucesos.

Cuando llegaron los reyes jeques a Jerusalén, indagando dónde debía nacer

el Mesías-Rey de los judíos, cuya estrella habían visto, Herodes preguntó

cuidadosamente el tiempo que hacía que habían visto la estrella, signo de

su nacimiento.

Después que se marcharon, tras adorar a Jesús en Belén, Herodes ordenó

matar a todos los niños menores de dos años en Belén, para deshacerse de

un futuro contrincante que pretendiera el título de Rey de los Judíos.

Mateo 2: 16: “Entonces Herodes, al ver que los Magos lo habían engañado,

se irritó en extremo, y mandó matar a todos los niños que había en Belén y

toda su comarca, de dos años para abajo, con arreglo al tiempo que

cuidadosamente había averiguado de los magos”.

1.- Cada turno sacerdotal duraba una semana. (2ª. De Crónicas 23: 8).

“Y los levitas y todo Judá, hicieron como lo había mandado el sacerdote

Joiada y tomó cada jefe a los suyos, los que entraban el día de reposo y los

que salían el día de reposo”.

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Si entre el 14 y el 16 de Marzo, día en que empezaba el mes de Nisán a las

seis de la tarde, y por ende los turnos para que los sacerdotes sirviesen en

el templo, le sumamos siete semanas posteriores, en las que servían otros

sacerdotes, la correspondiente al turno de Abdías, llegaba entre el 6 y el 10

de Mayo, fecha aparente en donde empezaría su turno Zacarías. Concluiría

su servicio sacerdotal entre el 14 y el 17 de mayo.

Recordemos que el SHABAT comienza a las seis de la tarde del día viernes y

culmina a las seis de la tarde del sábado. Por lo tanto el servicio de quienes

oficiaban como sacerdotes, empezaba a las seis de la tarde del sábado y

entregaban el servicio después del SHABAT, a las seis de la tarde del sábado

siguiente.

2.- Al cumplir su turno Zacarías volvió a su casa y su esposa Elizabeth quedó

embarazada. (Lucas 1: 11-14). Tenía también promesa divina. “Pero el ángel

le dijo: Zacarías no temas; porque tu oración ha sido oída y tu mujer

Elizabeth te dará a luz un hijo y llamarás su nombre Juan”.

3.- La fecha probable del embarazo de Elizabeth, dependiendo del día en

que su esposo arribó a casa, oscilaría entre el 14 y el 18 de Mayo.

Seguramente fue el 18 de IYAR (Correspondiente al 18 de Mayo), cuando se

celebra la fiesta de LAG BAOMER, que conmemora el día en que el MANÁ

comenzó a caer desde el cielo para sostener al pueblo judío en el desierto.

El Rabino Ovadia Bartenura, reconocido líder espiritual del siglo 15, escribe:

“En el día 18 de Iyar, el día de la yartzeit de Rabí Shimon Bar Yochai, la

gente se reúne alrededor de las grandes hogueras. Además de iluminarnos,

en la celebración se han producido milagros. Muchas mujeres estériles han

dejado de serlo y muchos enfermos han sido sanados, conforme el mismo

suceso de antaño, cuando las mujeres quedaban embarazadas de vida”.

Según el calendario hebreo y el orden del sacerdocio de Zacarías (OCTAVA

ROTACIÓN), le correspondería el mes de IYAR, durante este tiempo se le

apareció el ángel del señor diciéndole que su esposa iba a tenerle un hijo.

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Dudó de la afirmación celestial, y fue sancionado con la pérdida del habla.

“Y ahora quedarás mudo y no podrás hablar, hasta el día en que esto se

haga, por cuanto no creíste mis palabras”. (Lucas 1: 20).

El versículo 23 de Lucas dice: “Y cumplidos los días de su ministerio, se fue a

su casa”, es decir, que cumplió su ministerio en el mes de IYAR, (Abril 14 al

18 de nuestro calendario) y el versículo 24 acota: “Después de aquellos días

concibió su mujer Elizabeth, y se recluyó en casa por cinco meses…”.

Significa, que fue en IYAR (Abril-Mayo), en donde se inició el embarazo de

Elizabeth. Completó su primer mes en SIVÁN, el segundo TAMUZ, el tercero

AV, el cuarto ELUL, el quinto TISHREI, el sexto JESHVÁN, que va de Octubre

a Noviembre.

María concibió del Espíritu Santo, en el sexto mes del embarazo de su prima

Elizabeth o sea, entre el 15 y 18 de Noviembre. Su primer mes de embarazo

fue KISLEV.

“Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea,

llamada Nazaret, a una virgen desposada con un varón que se llamaba

José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María”. (Lucas1: 26).

Dice la escritura que a María se le aseguró su maternidad inmediata: “Y

ahora concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre

JESÚS”. El versículo 36 dice: “He aquí tu pariente Elizabeth, ella también ha

concebido en su vejez, Y ESTE ES EL SEXTO MES PARA ELLA, la que llamaban

estéril”.

Era el sexto mes de embarazo para Elizabeth (MES KISLEV) y el primero para

María, porque el ángel le había vaticinado: “Y AHORA CONCEBIRÁS EN TU

VIENTRE”. (Lucas 1:31-37).

Le sumamos a Elizabeth los 9 meses de gestación y así encontramos que

cumplió su tiempo de alumbramiento en el mes de ADAR (Febrero- Marzo).

Por lo tanto, Juan el bautista nació entre el 15 y el 20 de Febrero.

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María cumpliría el tiempo para dar a luz, en el mes de ELUL, entre Agosto y

Septiembre y probablemente Jesús de Nazareth nació entre el 15 y el 20 de

Agosto.

SEGUNDA POSIBLE FECHA DEL NATALICIO DE JESÚS:

Colín Humphreys, físico británico de la Universidad de Cambridge, confirmó

que la estrella que guiaba a los Reyes Magos, existió gracias a que encontró

unos registros chinos de la misma época —el año 5 antes de la Era Común—

que mencionaban que un astro iluminó las noches durante 70 DÍAS.

Los evangelistas Mateo y Lucas indican que Jesús empezó a predicar cuando

"tenía aproximadamente 30 años", en el decimoquinto año del emperador

Tiberio, que correspondería al año 29 después de Cristo, siendo gobernador

de Judea Poncio Pilato, y Herodes tetrarca de Galilea, y sumos sacerdotes

Anás y Caifás. “Jesús mismo al comenzar su ministerio era como de treinta

años, hijo, según se creía, de José, hijo de Elí”. (Lucas 3: 23).

El teólogo Mark Goodacre, citado por la revista 'Time', rechaza la relevancia

de este argumento numérico y se pregunta: "¿No pueden decir que tenía

cerca de 30 años, cuando en realidad tenía 34"? En su opinión, hay que

sumar cuatro años a esa edad comúnmente aceptada.

Autor de los libros “Los milagros del éxodo: un científico revela las causas

naturales extraordinarias subyacentes a los milagros bíblicos”. (2003) y

"El misterio de la última cena: Reconstruyendo los últimos días de

Jesús". (2011).

Mark Goodacre es Profesor en el Departamento de Estudios Religiosos de

la Universidad de Duke. Su investigación incluye a los Evangelios

Sinópticos, el Evangelio de Juan, el Evangelio de Tomás y Jesús en el

Cine. Es autor de cuatro libros, entre ellos The Case Against Q: Studies in

Markan Priority y el problema sinóptico (Harrisburg, PA: Trinity Press

International, 2002) y Thomas y los Evangelios: (Grand Rapids: Eerdmans,

2012).

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El teólogo James Dunn parte del hecho que, “Jesús nació antes de la muerte

de Herodes el Grande, que sucedió en el año 4 antes de la Era Común; con lo

cual, el período comprendido entre los años 6 y 4 antes de Cristo, sería la

fecha que concordaría con la información básica: Nació en el año 5 a. C.”.

Por el otro lado, el año en que Jesús nació, es ampliamente aceptado como

válido en el año 4 A.C., debido a las conclusiones erróneas derivadas de la

datación que Josefo diera a un eclipse que se supone tuvo lugar en Marzo

13 A.C., “poco antes de la muerte de Herodes”.

Hay varios problemas con esta aseveración, además de que este eclipse con

toda probabilidad, tuvo lugar en Diciembre 29, año 1 A.C.

Esto es un considerable lapso de tiempo transcurrido entre el nacimiento

de Jesús y la muerte del tetrarca Herodes, dado que la familia escapó a

Egipto, huyendo del edicto y no regresó sino después de la muerte de éste,

en Enero 14.

HECHO: Tertuliano, (nacido cerca del año 160 D.C.) declara que Augusto

comenzó a gobernar 41 años antes del nacimiento de Jesús y que murió 15

años después de ese evento. Augusto murió el 19 de Agosto del año 14 DC,

situándose entonces el nacimiento de Jesús en el año 2 AC.

HECHO: Tertuliano, hace notar también, que Jesús nació, 28 años después

de la muerte de Cleopatra, en el año 30 A.C., lo que es coincidente con la

fecha del año 2 A.C.

Nacido en Birmingham en 1939, y criado en Glasgow, es un reconocido

erudito del Nuevo Testamento que durante muchos años, ha sido

profesor de Teología de la Universidad de Durham . Después de su

jubilación fue nombrado profesor emérito Lightfoot . Ha realizado sus

actividades académicas en la tradición de carácter protestante y está

especializado en "nuevas perspectivas" sobre Pablo de Tarso. En 2006

fue elegido " Fellow de la Academia Británica ".

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HECHO: Irineo, nacido un siglo después de Jesús, comenta que nació en el

año 41 del reinado de Augusto. Como Augusto inició su reinado en el otoño

del 43 A.C., esto también apoya al año 2 A.C., como la fecha del nacimiento

de Jesús.

HECHO: Eusebio (264-340 D.C.) “Padre de la Historia de la Iglesia”, describe

que Jesús nació, en el año 24 del reinado de Augusto y el 28 a partir del

sometimiento de Egipto a Marco Antonio.

Para comprender esto, debemos tomar en cuenta que el año 42 del reinado

de Augusto comienza a correr desde el otoño del año 2 A.C., hasta el otoño

del año 1 A.C. El sometimiento de Egipto por el Imperio Romano ocurrió en

el otoño del año 30 D.C. Así, si el 28avo año se extiende del otoño del año 3,

al otoño del año 2 A.C., la única fecha que se ajustaría a esto, sería el otoño

del año 2 A.C.

HECHO: Otra forma de determinar la fecha del nacimiento de Jesucristo, es

obtenerla de la información acerca de Juan el Bautista.

Elizabeth, la madre de Juan, era prima de María y la esposa de un sacerdote

llamado Zacarías, quien era de la “clase” de Abías. (Los sacerdotes estaban

divididos en 24 clases y cada turno, oficiaba en el Templo por una semana).

Cuando el Templo fue destruido por Tito el 5 de Agosto del año 70 D.C., la

primera clase de sacerdotes acababa de comenzar su servicio.

Dado que el turno de Abías era el octavo, podemos rastrear hacia atrás y

determinar que Zacarías terminó su servicio el 13 de Junio del año 3 A.C.

Si el nacimiento de Juan se efectuó 280 días después, debió haber sucedido

entre el 19 y el 20 de Abril del año 2 A.C., precisamente para la Pascua de

ese año.

El nacimiento de Juan y el de Jesús estuvieron separados por 5 meses. Por

lo tanto, de nuevo tenemos como resultado el otoño del año 2 D.C., como

fecha probable del nacimiento del Divino Maestro.

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HECHO: Juan inició su misión en el año 15 de César Tiberio. La edad mínima

para un ministerio de esta naturaleza era 30 años. (Números 4: 3). Como

sabemos que Augusto, murió el 19 de Agosto del año 14 D.C., podemos

aseverar que ese año ascendió al poder Tiberio.

Si Juan nació el 19 o 20 de Abril del año 2 A.C., su trigésimo cumpleaños

debió haber sido el 19 o 20 de Abril del año 29 D.C., es decir, el año 15 de

Tiberio. Esto parece confirmar por sí mismo, la fecha del 2 A.C., y como Juan

era mayor a Jesús por cinco meses, esto confirmaría a otoño, como la época

del nacimiento de éste último.

El que Juan presentara a Jesús repetidamente como el “Cordero de Dios”,

resulta interesante dado que Juan fue nacido en la Pascua.

CONCLUSIÓN: Elizabeth se recluyó cinco meses, entonces el Ángel Gabriel

anunció a María, la condición de Elizabeth, así como que María daría a luz

un hijo al que debía llamar Jesús. María fue a visitar a Elizabeth, quien se

encontraba en ese preciso momento, en la primera semana de su 6o mes de

embarazo, en la 4a semana de Diciembre del año 3 A.C.

Si Jesús nació 280 días después del sexto mes de Elizabeth, esto sitúa su

nacimiento el 29 de Septiembre, del año 2 A.C.

TERCERA POSIBLE FECHA DEL NATALICIO DE JESÚS:

Juan el Bautista fue enviado para preparar el camino del Mesías (Malaquías

3:1 y Lucas 1:13-17). Los relatos de los evangelios dejan en claro que había

nacido cerca de la mitad de un año antes del nacimiento de Jesús.

A partir de datos históricos en el relato de Lucas sobre todo, así como la

exactitud de la profecía de las setenta semanas, está claro que Jesús nació

alrededor del año 4 A.C. Esto significa que, contando hacia atrás los nueve

meses de gestación y la diferencia de seis meses de edad, JUAN debió haber

sido concebido en el primer semestre del año 5 A.C.

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“Este hecho nos obliga a elegir el primer turno del grupo de Abías en el

momento en que Gabriel visitó a Zacarías en el Templo, cuando estaba en

servicio”. (Frederick R. Coulter. Una armonía de los Evangelios. Página 9).

Esto se puede calcular de la siguiente manera:

En el año 5 A.C., el primer día del primer mes, es el mes de Nisán, de

acuerdo con el Calendario Hebreo, era un sábado.

Según los cálculos de computación, sincronizando el Calendario Hebreo y el

Calendario Juliano, fue el día 8 de Abril. Proyectándolo hacia adelante, y

asignando grupo por grupo, y semana tras semana, fueron los siguientes:

Grupo 1, la primera semana; Grupo 2, la segunda semana; todos los grupos

para la Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura, la tercera semana;

Grupo 3, la cuarta semana; Grupo 4, la quinta semana; Grupo 5, la sexta

semana; Grupo 6, la séptima semana; Grupo 7, la octava semana; Grupo 8,

la novena semana; y todos los grupos la décima semana, que era la semana

de Pentecostés.

Zacarías del turno de Abías trabajó la novena semana de su grupo asignado

y la décima semana para el día de Pentecostés con todos los grupos, y este

período se desarrolló entre Iyar 27 hasta Siván 12 (Calendario Hebreo) o el

3 de junio al 17, (Calendario Juliano).

Es probable, que regresara a casa inmediatamente después que terminaron

sus turnos y Elizabeth concibió en el siguiente período de dos semanas, del

18 de junio al 1 de julio, 5 A.C.

Con esta información, podemos calcular el sexto mes de Elizabeth en el mes

de Diciembre, en el que María concibió también. (Lucas 1: 26-38).

Debido a las circunstancias que aparecen en Lucas 1, María pudo concebir

durante las últimas dos semanas del sexto mes de Elizabeth. Por lo tanto,

Juan nació en la primavera del año 4 A.C., entre el 18 y el 31 de marzo.

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Haciendo una proyección de otros seis meses para el nacimiento de Jesús,

el momento más probable de su nacimiento, se produjo entre septiembre

16 y septiembre 29.

Es un detalle interesante que el 1 de Tishrei, la fiesta de las trompetas, fue

uno de los días en el medio de este período de tiempo.

25 DE DICIEMBRE:

FECHA ERRADA DEL NATALICIO DE JESÚS

Hay una prueba adicional de que Jesús nació en otoño. El censo de Quirino

que requirió a José viajar desde Galilea a Belén, lo más probable es que

haya ocurrido después de la cosecha de otoño, cuando las personas eran

capaces de regresar a sus hogares. (Lucas 2: 1-5). Recordemos que María

estaba embarazada y el viaje era extremadamente largo.

Además, era costumbre en Judea, hacer la recaudación de los impuestos

durante este período, porque los agricultores, recibían su paga.

Otro punto es que José y María tuvieron que buscar refugio en un granero o

algún otro lugar cubierto, porque las posadas estaban llenas (versículo 7).

Esto indica que los peregrinos de todo el mundo habían comenzado a llegar

a Jerusalén y las ciudades circundantes. Por lo tanto, la temporada del

festival de otoño había comenzado. No hay afluencia similar de peregrinos,

en el mes de diciembre, por las lluvias y el clima gélido. Como los pastores

estaban en los campos con sus rebaños (versículo 8), significaba que el

verano estaba en su apogeo. El nacimiento de Jesús no pudo haber ocurrido

durante un mes de clima frío.

El invierno decembrino azota inclemente los campos, por lo que, las ovejas

son llevadas a los corrales centrales, resguardándolas de heladas y de la

temporada de lluvias que se incrementa. Si esto no fuera significativo, se

plantea la pregunta: "¿Por qué Lucas lo habría de mencionar con tanto

detalle, sino para expresar una referencia de tiempo específica y diciente?"

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Leamos lo que el comentarista Adam Clarke escribe sobre este tema:

“Era una costumbre entre los judíos enviar a sus ovejas al campo abierto,

cerca de la Pascua y traerlos a casa al comienzo de la primera lluvia.

Durante el tiempo que estaban fuera los pastores las vigilaban día y noche.

Como la Pascua se produjo en la primavera, y la lluvia comenzó a principios

del mes de JESHVÁN, que responde a una parte de octubre y noviembre, nos

encontramos con que las ovejas, estuvieron en campo abierto durante todo

el verano. Y los pastores llevaron sus rebaños a casa a mediados de octubre,

protegiéndolas de las lluvias intensas de noviembre, diciembre y parte de

enero. En consecuencia nuestro Señor no nació el 25 de diciembre, cuando

no hay rebaños en los campos aledaños a Belén. Por este solo motivo la

natividad en diciembre debe ser decretada falsa. La alimentación de los

rebaños por la noche en los campos es un hecho cronológico, que arroja

mucha luz sobre este punto en disputa”. (Clarke, vol. V, p. 370).

Podemos afirmar que el 25 de diciembre NO FUE el día del nacimiento de

Jesús, como enseña la iglesia popular y otras denominaciones religiosas.

La Enciclopedia Católica Volumen 3 página 729, dice que en el siglo ll y lll no

se había hecho mención de estas fiestas y que aparecieron hasta el siglo IV.

“El monumental comentario de Adam Clarke de la Santa Biblia ha sido

una obra clásica de consulta por más de un siglo, y ha sido usada

ampliamente por todos los grupos evangélicos. Esta obra se presenta en

tres tomos condensados: Tomo I, Antiguo Testamento (Génesis a Ester)

Tomo II, Antiguo Testamento (Job a Malaquías) Tomo III, Nuevo

Testamento La importancia de este comentario es singular por su

tamaño, por su naturaleza y estilo. Además, data del principio del

arminianismo wesleyano; este factor imparte ciertos grados del calor de

ese gran movimiento. El comentario de Clarke es una fuente de ayuda

para la exegesis bíblica, propia para pastores, teólogos, y otros

estudiantes de la Biblia". (A. R. E.).

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Las fiestas más próximas al 25 de diciembre eran las Saturnales, en honor al

dios de la agricultura, del 17 al 23 de diciembre (eran siete días de fiesta).

En ese tiempo se daba libertad a los esclavos, se suspendía todo trabajo o

negocio y se obsequiaban, unos a otros, velas y muñecas. En el calendario

juliano (instituido por Julio Cesar en el año 45 A.C.) era considerado el día

del nacimiento del dios sol, significando que aumentaba el poder y la fuerza

para esa fecha; por lo tanto, era tiempo de placeres sensuales y orgías.

Constantino al convertirse al cristianismo, quiso sacar del paganismo a los

romanos, pero al no poder conseguirlo, dio carácter religioso al nacimiento

de Jesucristo, aunque manteniendo los ritos paganos. En el año 354 el Papa

Liberius, confirma el exabrupto de fechar el 25 de Diciembre como el día del

nacimiento.

¿Por qué es importante que sepamos cuando nació Jesucristo? Desde luego,

nosotros no utilizamos este conocimiento para celebrar su cumpleaños. Él

dice que conmemoremos su muerte, no su nacimiento (1ª. Cor. 11:23-26).

La verdadera fecha, sin embargo, destruye todo el fundamento de las

fiestas de Navidad. También se refiere al debido tiempo de su ministerio, la

crucifixión y la resurrección, lo que ayuda a refutar el Viernes Santo y la

Pascua tradicional del domingo.

Por último y quizás lo más importante, que renueva nuestra fe en la Palabra

de Dios: Si aprendemos a descifrar sus secretos y misterios, confirmaremos

históricamente los hechos narrados.

RESUMEN: Según los anteriores análisis las fechas probables serían:

1.- JUAN: Del 15 al 20 de Febrero. JESÚS: Del 15 al 20 de Agosto.

2.- JUAN: El 19 o 20 de Abril. JESÚS: El 29 de Septiembre.

3.- JUAN: Del 18 al 31 de Marzo. JESÚS: Del 16 al 29 de Septiembre.

¿Y Usted que opina?