Principles Of Presenting Yourself- The Path To Professionalism
Conductahumana
11
FACTORES QUE CONDICIONAN LA CONDUCTA HUMANA
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Diapositivas de apoyo para plantear en clase de ética por qué actuamos como lo hacemos: los intereses y los valores en una balanza cuya inclinación dependerá de nuestra racionalidad y nuestra voluntad.
Transcript of Conductahumana
FACTORES QUE CONDICIONAN LA
CONDUCTA HUMANA
Es pues semejante el alma a cierta fuerza natural que mantiene unidos un carro y su auriga sostenidos por alas Los caballos y aurigas de los dioses son todos ellos buenos y constituidos de buenos elementos los de los demaacutes estaacuten mezclados En primer lugar trataacutendose de nosotros el conductor guiacutea una pareja de caballos despueacutes de los caballos el uno es hermoso bueno y constituido de elementos de la misma iacutendole el otro estaacute constituido de elementos contrarios y es eacutel mismo contrario En consecuencia en nosotros resulta necesariamente dura y difiacutecil la conduccioacuten
En un momento dado la parte concupiscible de nuestra alma los apetitos el caballo negro
impulsado por su enamoramiento de lo material se encabrita y hace que el auriga pierda las riendas
Cae entonces nuestra alma en este mundo y queda atrapada en
nuestro cuerpo material
En el Fedro Platoacuten describe la naturaleza del alma su caraacutecter inmortal y su presencia en este
mundo con esta famosa alegoriacutea
El alma humana vive en el mundo de las ideas el mundo de lo eterno y verdadero El auriga o parte
racional es la que contempla ese mundo divino y se asemeja a eacutel Pero para gobernarse bien debe
someter sus pasiones
iquestSomos realmente seres espirituales atrapados en un mundo de deseos sentimientos y
pasiones Esta es la faceta maacutes miacutestica del mito y no todos los filoacutesofos estaraacuten de
acuerdo con esta perspectiva de tintes religiosos Pero siacute hay aspectos que van a coincidir
en todas las interpretaciones de la naturaleza del ser humano y coacutemo eacutesta explica nuestra
conducta y marca un horizonte hacia el que debemos dirigirnos
1 El ser humano es complejo la posibilidad de elegir entre una accioacuten y otra siempre
vendraacute marcada por la parte de nuestra naturaleza que predomine
2 Esa complejidad implica una lucha interna una oposicioacuten de intereses y una necesidad de
dominar unas partes de nuestra naturaleza a otras
3 El desconocimiento de nuestra verdadera naturaleza es la fuente de lo malo y de la
conducta erroacutenea e implica por tanto siempre una alienacioacuten las pautas de accioacuten moral
siempre vienen marcadas por el conocimiento de quieacutenes somos Ser moral es por tanto
llegar a ser uno mismo
4 En ese conocimiento siempre juega un papel primordial el uso de la razoacuten es la facultad
por la cual nos hacemos con nuestro propio yo y con nuestras circunstancias Ese
conocimiento es el que libera nuestra voluntad
iquestCUAacuteL ES NUESTRA NATURALEZA EN UacuteLTIMA INSTANCIA
PlatoacutenAlmas racionales atrapadas
en un cuerpoDestino liberar el alma de sus ataduras materiales
AristoacutetelesAnimales racionales y
socialesDestino la felicidad realizando nuestra naturaleza
EpicuroSeres materiales el alma es la parte material maacutes sutilDestino el placer sereno o equilibrio que se entiende como ataraxia o ausencia de turbacioacuten
EstoicosPartes de un mundo racionalmente ordenadoDestino comprender y asumir ese orden y sentido del mundo libraacutendonos asiacute de las pasiones apatiacutea
NietzscheVoluntad de poder
Destino crear infinitamente para ser artistas de nuestra propia vida
KantSeres racionales que tienen una naturaleza sensibleDestino conseguir la autonomiacutea de neustravoluntad moral actuando conforme a la razoacuten
Ortega y GassetRacionalidad viviente perspectiva ldquoYo soy yo y mi circunstanciardquoDestino asumir nuestra circunstancia y responsabilizarnos de ella
SartreSomos pura libertad seres por hacer Destino estamos condenados a ser libres tenemos que crear los valores y asumirlos
Difiacutecil cuestioacuten Muchos filoacutesofos han formulado sus ideas al respecto a lo largo de la historiahellip
MarxHomo faber el animal
que transforma la naturalezaDestino liberarse de las falsas imaacutegenes sobre la realidad las ideologiacuteas
hellip Hoy en diacutea se intenta responder con distintas teoriacuteas psicoloacutegicas iquestCoacutemo podemos nombrar los distintos factores que nos mueven a obrar
iquestPor queacute nos bailamos al uniacutesono en las discotecas iquestPor queacute vamos donde van otros iquestPor queacute hacemos la ola iquestPor queacute nos contagiamos el entusiasmo en los partidos los conciertoshellip
iquestY si se hacen rutina
Obediencia ciega falta de creatividad conformismohellip
En el aula iquestCoacutemo se crea el efecto atmoacutesfera iquestQueacute actitudes nos contagiamos
iquestCoacutemo se desata la
violencia de masas la
actuacioacuten uniacutesona el
coreo en las
manifestacioneshellip
iquestSe nos puede manipular
a traveacutes de ellos iquestQueacute
papel juegan con las
creencias si no somos
reflexivos iquesty con la
accioacuten colectiva
IMPUL SOS
Saber que somos impulsivos puede servirnos para analizar nuestras conductas
en ciertos aacutembitos sociales Aplicado a las conductas en masa
Urgencia o tensioacuten psicoloacutegica involuntaria que nos empuja a realizar una accioacuten elemental
iquestPor queacute a veces no nos satisface
conseguir lo que creiacuteamos que
queriacuteamos iquestSabemos lo que
queremos
iquestPodemos racionalizar nuestros
deseos
Pero iquestY si nuestra psiqueacute estaacute
condenada a desear
iquestNos podemos identificar con
nuestra libido iquestQueacute es el ldquoerosrdquo
en nuestra naturaleza
Freud plantea que nuestra psiqueacute
es dinaacutemica
Publicidad condicionamiento social envidia
fama poder riquezahellip
iquestCoacutemo descubro mi verdadera vocacioacuten
iquestQueacute deseo hacer ahora y queacute deseo para mi vida iquestQueacute
asignaturas elijo iquestQueacute amigos quiero tener iquestCoacutemo quiero
que me vean iquestQueacute imagen quiero dar a mis profesores
iquestMe condicionan los valores sociales para ello
Epicuro propone una clasificacioacuten de
los mismos iquestCuaacuteles son naturales y
cuaacuteles no Estudiar cuaacuteles son los
valores de nuestra sociedad nos puede
ayudar a discriminarlos
Deseos
SENTIMIENTOS
Sean cuales sean los tipos de
sentimientos que dominen nuestra
naturaleza lo que es obvio es que
el placer y la felicidad se expresan
como un estado emocional ldquome
siento bienrdquoEl placer alude a la sensacioacuten mientras que
la felicidad alude al sentimiento
laquoVe a tu interior llamaalliacute y pregunta a tu corazoacuten lo que no sabesraquo
ShakespeareEl corazoacuten tiene razones que a la razoacuten no alcanzan
Lope de Vega
iquestCuaacuteles relacionamos con laquolo moralraquo
Remordimientos piedad compasioacutenhellip Los que se dirigen
al exterior a los otros Si deseamos su mal los
consideramos inmorales si deseamos su bien morales
iquestHay una gradacioacuten
de las sensaciones a
los sentimientos
espirituales maacutes
estables como
postuloacute Sheler o son
componentes
distintos de la
psiqueacute
En Eacutetica la creencia en que parten de que la moral son tipos de sentimientos se
denomina Emotivismo moral
Para Hume la moral son sentimientos de placer o displacer desinteresados
iquestSon de naturaleza fiacutesica o espiritualArgumentos
Fiacutesica mediados y controlables por neurotransmisores forman parte de la
dinaacutemica del cerebro
Espiritual las creencias influyen en los sentimientos
Si es asiacute iquesthay una escala evolutiva en los
sentimientos
iquestPosee el hombre sentimientos superiores a los
animales Si es asiacute iquestSon fruto de su capacidad de
entender el mundo (logos) o son el origen de eacuteste
Ejemplo de sentimiento humano superior el anhelo de
Dios
VALORES Y NORMAS
Los valores suelen venir condicionados por nuestra
sociedad Dependen de nuestras creencias y las creencias
nos vienen definidas por un contexto cultural Cada eacutepoca
tiene su propio espiacuteritu lo que suele denominarse con el
teacutermino alemaacuten Zeitgeist
Sistemas de valoresbull Individuales aquellos que un individuo posee y maneja en
cada momento de su vida Se adquieren por asimilacioacuten o por
reflexioacuten
bull Sociales los que pertenecen puede ser un grupo o sociedad
una generacioacuten un pueblo una civilizacioacutenhellip
bull Universales seriacutean objetivos verdaderos y absolutos Si
existen se descubren no se crean (como los sociales)
Conflicto de valores
Entendemos por valor aquello que se considera deseable por siacute mismo
Hay muchos tipos esteacuteticos sociales econoacutemicos corporaleshellip
La belleza la salud la comodidad son
valores porque se desean por siacute mismos
El nombre del valor moral supremo es el
laquobienraquo Otros valores pueden ser la
justicia la libertad la dignidadhellip
Un valor moral seriacutea aquello que se considera deseable por siacute mismo con
respecto a los conceptos del bien y el mal lo justo y lo injusto
Un sistema de valores es un conjunto de
valores jerarquizado que forma el
patrimonio moral de una persona o grupo
social
Una norma es una pauta de
conducta que se considera
adecuada y se impone seguir
para alcanzar alguacuten valor
La razoacuten o reflexioacuten entendida como logos es el vehiacuteculo de comunicacioacuten
entre todos los hombres Aplicada al anaacutelisis de las creencias y la naturaleza
de los valores se convierte en la herramienta universal para alcanzar la
justicia eliminar ambiguumledades linguumliacutesticas y falsas creencias
(doxopatologiacuteas) que empantildean y contaminan la convivencia social
Su papel en la accioacuten moral es doble
bull Deliberacioacuten sobre los medios y circunstancias Aceptada de forma
generalizada
bull Deliberacioacuten sobre los fines
El racionalismo moral defiende que los valores son captables o deducibles
por la razoacuten y por tanto objetivos
La creencia en que la conducta adecuada es fruto del mero conocimiento del
bien se denomina INTELECTUALISMO MORAL y su precursor fue Platoacuten
REFLEXIOacuteN RACIONAL
Analiza y esclarece las
causas y sopesa las
consecuencias de seguir
cualquiera de los factores
que determinan nuestra
conducta
VOLUNTADDel latiacuten voluntas-atis de
volo querer
Potencia del alma
que mueve a hacer o
no hacer una cosa
Si el uso de la razoacuten es lo que puede igualar y comunicar a todos
los hombres la voluntad es el punto maacuteximo de individuacioacuten
Kant lo identifica en gran medida con el yo iacutentimo (laquoyo
trascendentalraquo) dado que una voluntad libre es aqueacutella que elige lo
que su razoacuten le dice que debe hacer entendiendo que la razoacuten nos
revela los valores objetivos La voluntad libre se opone pues a la
conducta emocional o interesada no sometieacutendose a los deseos
Para Nietzsche el hombre es laquovoluntad de poderraquo poder hacer cada
vez maacutes cosas crear siemprehellip El superhombre se expresa en el
artista
Si el deseo es temporal variable y manipulable la voluntad se
opone a ello Saber actuar conforme a los valores propios
dominando los deseos es lo que se conoce como tener laquofuerza de
voluntadraquo
La razoacuten aplicada a la accioacuten se conoce como laquorazoacuten praacutecticaraquo
Los griegos distinguiacutean la inteligencia para actuar (sophrosyne
prudencia) del logos Kant habla del uso praacutectico de la razoacuten pura
una sola facultad dos aplicaciones
iquestQueacute la distingue
del deseo
iquest S a b e m o s r e a l m e n t e l o q u e q u e r e m o s
El deseo es voluble y
circunstancial estaacute sometido al
espacio y al tiempo se relaciona
con los intereses y es maacutes
manipulable
iquestQUEacute SOY EN UacuteLTIMA INSTANCIAMi cuerpohellipMi caraacutecterhellipMis ideashellipMis sentimientoshellip
Analizar si puedo ponerme
frente a ello y valorar si
laquome gusta o no me gustaraquo
iquestEres lo que piensas lo que dices lo que
quieres lo que haceshellip
iquestSoy quien fui
iquestSoy quien soy
iquestSoy quien sereacute
iquestCoacutemo me condiciona quien fui iquestY quien sereacute
iquestEn queacute medida soy memoria y en queacute medida soy
proyeccioacuten
iquestHaces lo que piensas
iquestPiensas lo que dices
iquestDices lo que sientes
Ser y tiempo
iquestQueacute queremos decir con estas frases tiacutepicas
No seas asiacutehellip
Seacute tuacute mismo
iexclCoacutemo eres
X es muy auteacutentico pero Y es muy falsohellip
iquestCuaacutendo te sientes maacutes tuacute mismo
Es pues semejante el alma a cierta fuerza natural que mantiene unidos un carro y su auriga sostenidos por alas Los caballos y aurigas de los dioses son todos ellos buenos y constituidos de buenos elementos los de los demaacutes estaacuten mezclados En primer lugar trataacutendose de nosotros el conductor guiacutea una pareja de caballos despueacutes de los caballos el uno es hermoso bueno y constituido de elementos de la misma iacutendole el otro estaacute constituido de elementos contrarios y es eacutel mismo contrario En consecuencia en nosotros resulta necesariamente dura y difiacutecil la conduccioacuten
En un momento dado la parte concupiscible de nuestra alma los apetitos el caballo negro
impulsado por su enamoramiento de lo material se encabrita y hace que el auriga pierda las riendas
Cae entonces nuestra alma en este mundo y queda atrapada en
nuestro cuerpo material
En el Fedro Platoacuten describe la naturaleza del alma su caraacutecter inmortal y su presencia en este
mundo con esta famosa alegoriacutea
El alma humana vive en el mundo de las ideas el mundo de lo eterno y verdadero El auriga o parte
racional es la que contempla ese mundo divino y se asemeja a eacutel Pero para gobernarse bien debe
someter sus pasiones
iquestSomos realmente seres espirituales atrapados en un mundo de deseos sentimientos y
pasiones Esta es la faceta maacutes miacutestica del mito y no todos los filoacutesofos estaraacuten de
acuerdo con esta perspectiva de tintes religiosos Pero siacute hay aspectos que van a coincidir
en todas las interpretaciones de la naturaleza del ser humano y coacutemo eacutesta explica nuestra
conducta y marca un horizonte hacia el que debemos dirigirnos
1 El ser humano es complejo la posibilidad de elegir entre una accioacuten y otra siempre
vendraacute marcada por la parte de nuestra naturaleza que predomine
2 Esa complejidad implica una lucha interna una oposicioacuten de intereses y una necesidad de
dominar unas partes de nuestra naturaleza a otras
3 El desconocimiento de nuestra verdadera naturaleza es la fuente de lo malo y de la
conducta erroacutenea e implica por tanto siempre una alienacioacuten las pautas de accioacuten moral
siempre vienen marcadas por el conocimiento de quieacutenes somos Ser moral es por tanto
llegar a ser uno mismo
4 En ese conocimiento siempre juega un papel primordial el uso de la razoacuten es la facultad
por la cual nos hacemos con nuestro propio yo y con nuestras circunstancias Ese
conocimiento es el que libera nuestra voluntad
iquestCUAacuteL ES NUESTRA NATURALEZA EN UacuteLTIMA INSTANCIA
PlatoacutenAlmas racionales atrapadas
en un cuerpoDestino liberar el alma de sus ataduras materiales
AristoacutetelesAnimales racionales y
socialesDestino la felicidad realizando nuestra naturaleza
EpicuroSeres materiales el alma es la parte material maacutes sutilDestino el placer sereno o equilibrio que se entiende como ataraxia o ausencia de turbacioacuten
EstoicosPartes de un mundo racionalmente ordenadoDestino comprender y asumir ese orden y sentido del mundo libraacutendonos asiacute de las pasiones apatiacutea
NietzscheVoluntad de poder
Destino crear infinitamente para ser artistas de nuestra propia vida
KantSeres racionales que tienen una naturaleza sensibleDestino conseguir la autonomiacutea de neustravoluntad moral actuando conforme a la razoacuten
Ortega y GassetRacionalidad viviente perspectiva ldquoYo soy yo y mi circunstanciardquoDestino asumir nuestra circunstancia y responsabilizarnos de ella
SartreSomos pura libertad seres por hacer Destino estamos condenados a ser libres tenemos que crear los valores y asumirlos
Difiacutecil cuestioacuten Muchos filoacutesofos han formulado sus ideas al respecto a lo largo de la historiahellip
MarxHomo faber el animal
que transforma la naturalezaDestino liberarse de las falsas imaacutegenes sobre la realidad las ideologiacuteas
hellip Hoy en diacutea se intenta responder con distintas teoriacuteas psicoloacutegicas iquestCoacutemo podemos nombrar los distintos factores que nos mueven a obrar
iquestPor queacute nos bailamos al uniacutesono en las discotecas iquestPor queacute vamos donde van otros iquestPor queacute hacemos la ola iquestPor queacute nos contagiamos el entusiasmo en los partidos los conciertoshellip
iquestY si se hacen rutina
Obediencia ciega falta de creatividad conformismohellip
En el aula iquestCoacutemo se crea el efecto atmoacutesfera iquestQueacute actitudes nos contagiamos
iquestCoacutemo se desata la
violencia de masas la
actuacioacuten uniacutesona el
coreo en las
manifestacioneshellip
iquestSe nos puede manipular
a traveacutes de ellos iquestQueacute
papel juegan con las
creencias si no somos
reflexivos iquesty con la
accioacuten colectiva
IMPUL SOS
Saber que somos impulsivos puede servirnos para analizar nuestras conductas
en ciertos aacutembitos sociales Aplicado a las conductas en masa
Urgencia o tensioacuten psicoloacutegica involuntaria que nos empuja a realizar una accioacuten elemental
iquestPor queacute a veces no nos satisface
conseguir lo que creiacuteamos que
queriacuteamos iquestSabemos lo que
queremos
iquestPodemos racionalizar nuestros
deseos
Pero iquestY si nuestra psiqueacute estaacute
condenada a desear
iquestNos podemos identificar con
nuestra libido iquestQueacute es el ldquoerosrdquo
en nuestra naturaleza
Freud plantea que nuestra psiqueacute
es dinaacutemica
Publicidad condicionamiento social envidia
fama poder riquezahellip
iquestCoacutemo descubro mi verdadera vocacioacuten
iquestQueacute deseo hacer ahora y queacute deseo para mi vida iquestQueacute
asignaturas elijo iquestQueacute amigos quiero tener iquestCoacutemo quiero
que me vean iquestQueacute imagen quiero dar a mis profesores
iquestMe condicionan los valores sociales para ello
Epicuro propone una clasificacioacuten de
los mismos iquestCuaacuteles son naturales y
cuaacuteles no Estudiar cuaacuteles son los
valores de nuestra sociedad nos puede
ayudar a discriminarlos
Deseos
SENTIMIENTOS
Sean cuales sean los tipos de
sentimientos que dominen nuestra
naturaleza lo que es obvio es que
el placer y la felicidad se expresan
como un estado emocional ldquome
siento bienrdquoEl placer alude a la sensacioacuten mientras que
la felicidad alude al sentimiento
laquoVe a tu interior llamaalliacute y pregunta a tu corazoacuten lo que no sabesraquo
ShakespeareEl corazoacuten tiene razones que a la razoacuten no alcanzan
Lope de Vega
iquestCuaacuteles relacionamos con laquolo moralraquo
Remordimientos piedad compasioacutenhellip Los que se dirigen
al exterior a los otros Si deseamos su mal los
consideramos inmorales si deseamos su bien morales
iquestHay una gradacioacuten
de las sensaciones a
los sentimientos
espirituales maacutes
estables como
postuloacute Sheler o son
componentes
distintos de la
psiqueacute
En Eacutetica la creencia en que parten de que la moral son tipos de sentimientos se
denomina Emotivismo moral
Para Hume la moral son sentimientos de placer o displacer desinteresados
iquestSon de naturaleza fiacutesica o espiritualArgumentos
Fiacutesica mediados y controlables por neurotransmisores forman parte de la
dinaacutemica del cerebro
Espiritual las creencias influyen en los sentimientos
Si es asiacute iquesthay una escala evolutiva en los
sentimientos
iquestPosee el hombre sentimientos superiores a los
animales Si es asiacute iquestSon fruto de su capacidad de
entender el mundo (logos) o son el origen de eacuteste
Ejemplo de sentimiento humano superior el anhelo de
Dios
VALORES Y NORMAS
Los valores suelen venir condicionados por nuestra
sociedad Dependen de nuestras creencias y las creencias
nos vienen definidas por un contexto cultural Cada eacutepoca
tiene su propio espiacuteritu lo que suele denominarse con el
teacutermino alemaacuten Zeitgeist
Sistemas de valoresbull Individuales aquellos que un individuo posee y maneja en
cada momento de su vida Se adquieren por asimilacioacuten o por
reflexioacuten
bull Sociales los que pertenecen puede ser un grupo o sociedad
una generacioacuten un pueblo una civilizacioacutenhellip
bull Universales seriacutean objetivos verdaderos y absolutos Si
existen se descubren no se crean (como los sociales)
Conflicto de valores
Entendemos por valor aquello que se considera deseable por siacute mismo
Hay muchos tipos esteacuteticos sociales econoacutemicos corporaleshellip
La belleza la salud la comodidad son
valores porque se desean por siacute mismos
El nombre del valor moral supremo es el
laquobienraquo Otros valores pueden ser la
justicia la libertad la dignidadhellip
Un valor moral seriacutea aquello que se considera deseable por siacute mismo con
respecto a los conceptos del bien y el mal lo justo y lo injusto
Un sistema de valores es un conjunto de
valores jerarquizado que forma el
patrimonio moral de una persona o grupo
social
Una norma es una pauta de
conducta que se considera
adecuada y se impone seguir
para alcanzar alguacuten valor
La razoacuten o reflexioacuten entendida como logos es el vehiacuteculo de comunicacioacuten
entre todos los hombres Aplicada al anaacutelisis de las creencias y la naturaleza
de los valores se convierte en la herramienta universal para alcanzar la
justicia eliminar ambiguumledades linguumliacutesticas y falsas creencias
(doxopatologiacuteas) que empantildean y contaminan la convivencia social
Su papel en la accioacuten moral es doble
bull Deliberacioacuten sobre los medios y circunstancias Aceptada de forma
generalizada
bull Deliberacioacuten sobre los fines
El racionalismo moral defiende que los valores son captables o deducibles
por la razoacuten y por tanto objetivos
La creencia en que la conducta adecuada es fruto del mero conocimiento del
bien se denomina INTELECTUALISMO MORAL y su precursor fue Platoacuten
REFLEXIOacuteN RACIONAL
Analiza y esclarece las
causas y sopesa las
consecuencias de seguir
cualquiera de los factores
que determinan nuestra
conducta
VOLUNTADDel latiacuten voluntas-atis de
volo querer
Potencia del alma
que mueve a hacer o
no hacer una cosa
Si el uso de la razoacuten es lo que puede igualar y comunicar a todos
los hombres la voluntad es el punto maacuteximo de individuacioacuten
Kant lo identifica en gran medida con el yo iacutentimo (laquoyo
trascendentalraquo) dado que una voluntad libre es aqueacutella que elige lo
que su razoacuten le dice que debe hacer entendiendo que la razoacuten nos
revela los valores objetivos La voluntad libre se opone pues a la
conducta emocional o interesada no sometieacutendose a los deseos
Para Nietzsche el hombre es laquovoluntad de poderraquo poder hacer cada
vez maacutes cosas crear siemprehellip El superhombre se expresa en el
artista
Si el deseo es temporal variable y manipulable la voluntad se
opone a ello Saber actuar conforme a los valores propios
dominando los deseos es lo que se conoce como tener laquofuerza de
voluntadraquo
La razoacuten aplicada a la accioacuten se conoce como laquorazoacuten praacutecticaraquo
Los griegos distinguiacutean la inteligencia para actuar (sophrosyne
prudencia) del logos Kant habla del uso praacutectico de la razoacuten pura
una sola facultad dos aplicaciones
iquestQueacute la distingue
del deseo
iquest S a b e m o s r e a l m e n t e l o q u e q u e r e m o s
El deseo es voluble y
circunstancial estaacute sometido al
espacio y al tiempo se relaciona
con los intereses y es maacutes
manipulable
iquestQUEacute SOY EN UacuteLTIMA INSTANCIAMi cuerpohellipMi caraacutecterhellipMis ideashellipMis sentimientoshellip
Analizar si puedo ponerme
frente a ello y valorar si
laquome gusta o no me gustaraquo
iquestEres lo que piensas lo que dices lo que
quieres lo que haceshellip
iquestSoy quien fui
iquestSoy quien soy
iquestSoy quien sereacute
iquestCoacutemo me condiciona quien fui iquestY quien sereacute
iquestEn queacute medida soy memoria y en queacute medida soy
proyeccioacuten
iquestHaces lo que piensas
iquestPiensas lo que dices
iquestDices lo que sientes
Ser y tiempo
iquestQueacute queremos decir con estas frases tiacutepicas
No seas asiacutehellip
Seacute tuacute mismo
iexclCoacutemo eres
X es muy auteacutentico pero Y es muy falsohellip
iquestCuaacutendo te sientes maacutes tuacute mismo
iquestSomos realmente seres espirituales atrapados en un mundo de deseos sentimientos y
pasiones Esta es la faceta maacutes miacutestica del mito y no todos los filoacutesofos estaraacuten de
acuerdo con esta perspectiva de tintes religiosos Pero siacute hay aspectos que van a coincidir
en todas las interpretaciones de la naturaleza del ser humano y coacutemo eacutesta explica nuestra
conducta y marca un horizonte hacia el que debemos dirigirnos
1 El ser humano es complejo la posibilidad de elegir entre una accioacuten y otra siempre
vendraacute marcada por la parte de nuestra naturaleza que predomine
2 Esa complejidad implica una lucha interna una oposicioacuten de intereses y una necesidad de
dominar unas partes de nuestra naturaleza a otras
3 El desconocimiento de nuestra verdadera naturaleza es la fuente de lo malo y de la
conducta erroacutenea e implica por tanto siempre una alienacioacuten las pautas de accioacuten moral
siempre vienen marcadas por el conocimiento de quieacutenes somos Ser moral es por tanto
llegar a ser uno mismo
4 En ese conocimiento siempre juega un papel primordial el uso de la razoacuten es la facultad
por la cual nos hacemos con nuestro propio yo y con nuestras circunstancias Ese
conocimiento es el que libera nuestra voluntad
iquestCUAacuteL ES NUESTRA NATURALEZA EN UacuteLTIMA INSTANCIA
PlatoacutenAlmas racionales atrapadas
en un cuerpoDestino liberar el alma de sus ataduras materiales
AristoacutetelesAnimales racionales y
socialesDestino la felicidad realizando nuestra naturaleza
EpicuroSeres materiales el alma es la parte material maacutes sutilDestino el placer sereno o equilibrio que se entiende como ataraxia o ausencia de turbacioacuten
EstoicosPartes de un mundo racionalmente ordenadoDestino comprender y asumir ese orden y sentido del mundo libraacutendonos asiacute de las pasiones apatiacutea
NietzscheVoluntad de poder
Destino crear infinitamente para ser artistas de nuestra propia vida
KantSeres racionales que tienen una naturaleza sensibleDestino conseguir la autonomiacutea de neustravoluntad moral actuando conforme a la razoacuten
Ortega y GassetRacionalidad viviente perspectiva ldquoYo soy yo y mi circunstanciardquoDestino asumir nuestra circunstancia y responsabilizarnos de ella
SartreSomos pura libertad seres por hacer Destino estamos condenados a ser libres tenemos que crear los valores y asumirlos
Difiacutecil cuestioacuten Muchos filoacutesofos han formulado sus ideas al respecto a lo largo de la historiahellip
MarxHomo faber el animal
que transforma la naturalezaDestino liberarse de las falsas imaacutegenes sobre la realidad las ideologiacuteas
hellip Hoy en diacutea se intenta responder con distintas teoriacuteas psicoloacutegicas iquestCoacutemo podemos nombrar los distintos factores que nos mueven a obrar
iquestPor queacute nos bailamos al uniacutesono en las discotecas iquestPor queacute vamos donde van otros iquestPor queacute hacemos la ola iquestPor queacute nos contagiamos el entusiasmo en los partidos los conciertoshellip
iquestY si se hacen rutina
Obediencia ciega falta de creatividad conformismohellip
En el aula iquestCoacutemo se crea el efecto atmoacutesfera iquestQueacute actitudes nos contagiamos
iquestCoacutemo se desata la
violencia de masas la
actuacioacuten uniacutesona el
coreo en las
manifestacioneshellip
iquestSe nos puede manipular
a traveacutes de ellos iquestQueacute
papel juegan con las
creencias si no somos
reflexivos iquesty con la
accioacuten colectiva
IMPUL SOS
Saber que somos impulsivos puede servirnos para analizar nuestras conductas
en ciertos aacutembitos sociales Aplicado a las conductas en masa
Urgencia o tensioacuten psicoloacutegica involuntaria que nos empuja a realizar una accioacuten elemental
iquestPor queacute a veces no nos satisface
conseguir lo que creiacuteamos que
queriacuteamos iquestSabemos lo que
queremos
iquestPodemos racionalizar nuestros
deseos
Pero iquestY si nuestra psiqueacute estaacute
condenada a desear
iquestNos podemos identificar con
nuestra libido iquestQueacute es el ldquoerosrdquo
en nuestra naturaleza
Freud plantea que nuestra psiqueacute
es dinaacutemica
Publicidad condicionamiento social envidia
fama poder riquezahellip
iquestCoacutemo descubro mi verdadera vocacioacuten
iquestQueacute deseo hacer ahora y queacute deseo para mi vida iquestQueacute
asignaturas elijo iquestQueacute amigos quiero tener iquestCoacutemo quiero
que me vean iquestQueacute imagen quiero dar a mis profesores
iquestMe condicionan los valores sociales para ello
Epicuro propone una clasificacioacuten de
los mismos iquestCuaacuteles son naturales y
cuaacuteles no Estudiar cuaacuteles son los
valores de nuestra sociedad nos puede
ayudar a discriminarlos
Deseos
SENTIMIENTOS
Sean cuales sean los tipos de
sentimientos que dominen nuestra
naturaleza lo que es obvio es que
el placer y la felicidad se expresan
como un estado emocional ldquome
siento bienrdquoEl placer alude a la sensacioacuten mientras que
la felicidad alude al sentimiento
laquoVe a tu interior llamaalliacute y pregunta a tu corazoacuten lo que no sabesraquo
ShakespeareEl corazoacuten tiene razones que a la razoacuten no alcanzan
Lope de Vega
iquestCuaacuteles relacionamos con laquolo moralraquo
Remordimientos piedad compasioacutenhellip Los que se dirigen
al exterior a los otros Si deseamos su mal los
consideramos inmorales si deseamos su bien morales
iquestHay una gradacioacuten
de las sensaciones a
los sentimientos
espirituales maacutes
estables como
postuloacute Sheler o son
componentes
distintos de la
psiqueacute
En Eacutetica la creencia en que parten de que la moral son tipos de sentimientos se
denomina Emotivismo moral
Para Hume la moral son sentimientos de placer o displacer desinteresados
iquestSon de naturaleza fiacutesica o espiritualArgumentos
Fiacutesica mediados y controlables por neurotransmisores forman parte de la
dinaacutemica del cerebro
Espiritual las creencias influyen en los sentimientos
Si es asiacute iquesthay una escala evolutiva en los
sentimientos
iquestPosee el hombre sentimientos superiores a los
animales Si es asiacute iquestSon fruto de su capacidad de
entender el mundo (logos) o son el origen de eacuteste
Ejemplo de sentimiento humano superior el anhelo de
Dios
VALORES Y NORMAS
Los valores suelen venir condicionados por nuestra
sociedad Dependen de nuestras creencias y las creencias
nos vienen definidas por un contexto cultural Cada eacutepoca
tiene su propio espiacuteritu lo que suele denominarse con el
teacutermino alemaacuten Zeitgeist
Sistemas de valoresbull Individuales aquellos que un individuo posee y maneja en
cada momento de su vida Se adquieren por asimilacioacuten o por
reflexioacuten
bull Sociales los que pertenecen puede ser un grupo o sociedad
una generacioacuten un pueblo una civilizacioacutenhellip
bull Universales seriacutean objetivos verdaderos y absolutos Si
existen se descubren no se crean (como los sociales)
Conflicto de valores
Entendemos por valor aquello que se considera deseable por siacute mismo
Hay muchos tipos esteacuteticos sociales econoacutemicos corporaleshellip
La belleza la salud la comodidad son
valores porque se desean por siacute mismos
El nombre del valor moral supremo es el
laquobienraquo Otros valores pueden ser la
justicia la libertad la dignidadhellip
Un valor moral seriacutea aquello que se considera deseable por siacute mismo con
respecto a los conceptos del bien y el mal lo justo y lo injusto
Un sistema de valores es un conjunto de
valores jerarquizado que forma el
patrimonio moral de una persona o grupo
social
Una norma es una pauta de
conducta que se considera
adecuada y se impone seguir
para alcanzar alguacuten valor
La razoacuten o reflexioacuten entendida como logos es el vehiacuteculo de comunicacioacuten
entre todos los hombres Aplicada al anaacutelisis de las creencias y la naturaleza
de los valores se convierte en la herramienta universal para alcanzar la
justicia eliminar ambiguumledades linguumliacutesticas y falsas creencias
(doxopatologiacuteas) que empantildean y contaminan la convivencia social
Su papel en la accioacuten moral es doble
bull Deliberacioacuten sobre los medios y circunstancias Aceptada de forma
generalizada
bull Deliberacioacuten sobre los fines
El racionalismo moral defiende que los valores son captables o deducibles
por la razoacuten y por tanto objetivos
La creencia en que la conducta adecuada es fruto del mero conocimiento del
bien se denomina INTELECTUALISMO MORAL y su precursor fue Platoacuten
REFLEXIOacuteN RACIONAL
Analiza y esclarece las
causas y sopesa las
consecuencias de seguir
cualquiera de los factores
que determinan nuestra
conducta
VOLUNTADDel latiacuten voluntas-atis de
volo querer
Potencia del alma
que mueve a hacer o
no hacer una cosa
Si el uso de la razoacuten es lo que puede igualar y comunicar a todos
los hombres la voluntad es el punto maacuteximo de individuacioacuten
Kant lo identifica en gran medida con el yo iacutentimo (laquoyo
trascendentalraquo) dado que una voluntad libre es aqueacutella que elige lo
que su razoacuten le dice que debe hacer entendiendo que la razoacuten nos
revela los valores objetivos La voluntad libre se opone pues a la
conducta emocional o interesada no sometieacutendose a los deseos
Para Nietzsche el hombre es laquovoluntad de poderraquo poder hacer cada
vez maacutes cosas crear siemprehellip El superhombre se expresa en el
artista
Si el deseo es temporal variable y manipulable la voluntad se
opone a ello Saber actuar conforme a los valores propios
dominando los deseos es lo que se conoce como tener laquofuerza de
voluntadraquo
La razoacuten aplicada a la accioacuten se conoce como laquorazoacuten praacutecticaraquo
Los griegos distinguiacutean la inteligencia para actuar (sophrosyne
prudencia) del logos Kant habla del uso praacutectico de la razoacuten pura
una sola facultad dos aplicaciones
iquestQueacute la distingue
del deseo
iquest S a b e m o s r e a l m e n t e l o q u e q u e r e m o s
El deseo es voluble y
circunstancial estaacute sometido al
espacio y al tiempo se relaciona
con los intereses y es maacutes
manipulable
iquestQUEacute SOY EN UacuteLTIMA INSTANCIAMi cuerpohellipMi caraacutecterhellipMis ideashellipMis sentimientoshellip
Analizar si puedo ponerme
frente a ello y valorar si
laquome gusta o no me gustaraquo
iquestEres lo que piensas lo que dices lo que
quieres lo que haceshellip
iquestSoy quien fui
iquestSoy quien soy
iquestSoy quien sereacute
iquestCoacutemo me condiciona quien fui iquestY quien sereacute
iquestEn queacute medida soy memoria y en queacute medida soy
proyeccioacuten
iquestHaces lo que piensas
iquestPiensas lo que dices
iquestDices lo que sientes
Ser y tiempo
iquestQueacute queremos decir con estas frases tiacutepicas
No seas asiacutehellip
Seacute tuacute mismo
iexclCoacutemo eres
X es muy auteacutentico pero Y es muy falsohellip
iquestCuaacutendo te sientes maacutes tuacute mismo
iquestCUAacuteL ES NUESTRA NATURALEZA EN UacuteLTIMA INSTANCIA
PlatoacutenAlmas racionales atrapadas
en un cuerpoDestino liberar el alma de sus ataduras materiales
AristoacutetelesAnimales racionales y
socialesDestino la felicidad realizando nuestra naturaleza
EpicuroSeres materiales el alma es la parte material maacutes sutilDestino el placer sereno o equilibrio que se entiende como ataraxia o ausencia de turbacioacuten
EstoicosPartes de un mundo racionalmente ordenadoDestino comprender y asumir ese orden y sentido del mundo libraacutendonos asiacute de las pasiones apatiacutea
NietzscheVoluntad de poder
Destino crear infinitamente para ser artistas de nuestra propia vida
KantSeres racionales que tienen una naturaleza sensibleDestino conseguir la autonomiacutea de neustravoluntad moral actuando conforme a la razoacuten
Ortega y GassetRacionalidad viviente perspectiva ldquoYo soy yo y mi circunstanciardquoDestino asumir nuestra circunstancia y responsabilizarnos de ella
SartreSomos pura libertad seres por hacer Destino estamos condenados a ser libres tenemos que crear los valores y asumirlos
Difiacutecil cuestioacuten Muchos filoacutesofos han formulado sus ideas al respecto a lo largo de la historiahellip
MarxHomo faber el animal
que transforma la naturalezaDestino liberarse de las falsas imaacutegenes sobre la realidad las ideologiacuteas
hellip Hoy en diacutea se intenta responder con distintas teoriacuteas psicoloacutegicas iquestCoacutemo podemos nombrar los distintos factores que nos mueven a obrar
iquestPor queacute nos bailamos al uniacutesono en las discotecas iquestPor queacute vamos donde van otros iquestPor queacute hacemos la ola iquestPor queacute nos contagiamos el entusiasmo en los partidos los conciertoshellip
iquestY si se hacen rutina
Obediencia ciega falta de creatividad conformismohellip
En el aula iquestCoacutemo se crea el efecto atmoacutesfera iquestQueacute actitudes nos contagiamos
iquestCoacutemo se desata la
violencia de masas la
actuacioacuten uniacutesona el
coreo en las
manifestacioneshellip
iquestSe nos puede manipular
a traveacutes de ellos iquestQueacute
papel juegan con las
creencias si no somos
reflexivos iquesty con la
accioacuten colectiva
IMPUL SOS
Saber que somos impulsivos puede servirnos para analizar nuestras conductas
en ciertos aacutembitos sociales Aplicado a las conductas en masa
Urgencia o tensioacuten psicoloacutegica involuntaria que nos empuja a realizar una accioacuten elemental
iquestPor queacute a veces no nos satisface
conseguir lo que creiacuteamos que
queriacuteamos iquestSabemos lo que
queremos
iquestPodemos racionalizar nuestros
deseos
Pero iquestY si nuestra psiqueacute estaacute
condenada a desear
iquestNos podemos identificar con
nuestra libido iquestQueacute es el ldquoerosrdquo
en nuestra naturaleza
Freud plantea que nuestra psiqueacute
es dinaacutemica
Publicidad condicionamiento social envidia
fama poder riquezahellip
iquestCoacutemo descubro mi verdadera vocacioacuten
iquestQueacute deseo hacer ahora y queacute deseo para mi vida iquestQueacute
asignaturas elijo iquestQueacute amigos quiero tener iquestCoacutemo quiero
que me vean iquestQueacute imagen quiero dar a mis profesores
iquestMe condicionan los valores sociales para ello
Epicuro propone una clasificacioacuten de
los mismos iquestCuaacuteles son naturales y
cuaacuteles no Estudiar cuaacuteles son los
valores de nuestra sociedad nos puede
ayudar a discriminarlos
Deseos
SENTIMIENTOS
Sean cuales sean los tipos de
sentimientos que dominen nuestra
naturaleza lo que es obvio es que
el placer y la felicidad se expresan
como un estado emocional ldquome
siento bienrdquoEl placer alude a la sensacioacuten mientras que
la felicidad alude al sentimiento
laquoVe a tu interior llamaalliacute y pregunta a tu corazoacuten lo que no sabesraquo
ShakespeareEl corazoacuten tiene razones que a la razoacuten no alcanzan
Lope de Vega
iquestCuaacuteles relacionamos con laquolo moralraquo
Remordimientos piedad compasioacutenhellip Los que se dirigen
al exterior a los otros Si deseamos su mal los
consideramos inmorales si deseamos su bien morales
iquestHay una gradacioacuten
de las sensaciones a
los sentimientos
espirituales maacutes
estables como
postuloacute Sheler o son
componentes
distintos de la
psiqueacute
En Eacutetica la creencia en que parten de que la moral son tipos de sentimientos se
denomina Emotivismo moral
Para Hume la moral son sentimientos de placer o displacer desinteresados
iquestSon de naturaleza fiacutesica o espiritualArgumentos
Fiacutesica mediados y controlables por neurotransmisores forman parte de la
dinaacutemica del cerebro
Espiritual las creencias influyen en los sentimientos
Si es asiacute iquesthay una escala evolutiva en los
sentimientos
iquestPosee el hombre sentimientos superiores a los
animales Si es asiacute iquestSon fruto de su capacidad de
entender el mundo (logos) o son el origen de eacuteste
Ejemplo de sentimiento humano superior el anhelo de
Dios
VALORES Y NORMAS
Los valores suelen venir condicionados por nuestra
sociedad Dependen de nuestras creencias y las creencias
nos vienen definidas por un contexto cultural Cada eacutepoca
tiene su propio espiacuteritu lo que suele denominarse con el
teacutermino alemaacuten Zeitgeist
Sistemas de valoresbull Individuales aquellos que un individuo posee y maneja en
cada momento de su vida Se adquieren por asimilacioacuten o por
reflexioacuten
bull Sociales los que pertenecen puede ser un grupo o sociedad
una generacioacuten un pueblo una civilizacioacutenhellip
bull Universales seriacutean objetivos verdaderos y absolutos Si
existen se descubren no se crean (como los sociales)
Conflicto de valores
Entendemos por valor aquello que se considera deseable por siacute mismo
Hay muchos tipos esteacuteticos sociales econoacutemicos corporaleshellip
La belleza la salud la comodidad son
valores porque se desean por siacute mismos
El nombre del valor moral supremo es el
laquobienraquo Otros valores pueden ser la
justicia la libertad la dignidadhellip
Un valor moral seriacutea aquello que se considera deseable por siacute mismo con
respecto a los conceptos del bien y el mal lo justo y lo injusto
Un sistema de valores es un conjunto de
valores jerarquizado que forma el
patrimonio moral de una persona o grupo
social
Una norma es una pauta de
conducta que se considera
adecuada y se impone seguir
para alcanzar alguacuten valor
La razoacuten o reflexioacuten entendida como logos es el vehiacuteculo de comunicacioacuten
entre todos los hombres Aplicada al anaacutelisis de las creencias y la naturaleza
de los valores se convierte en la herramienta universal para alcanzar la
justicia eliminar ambiguumledades linguumliacutesticas y falsas creencias
(doxopatologiacuteas) que empantildean y contaminan la convivencia social
Su papel en la accioacuten moral es doble
bull Deliberacioacuten sobre los medios y circunstancias Aceptada de forma
generalizada
bull Deliberacioacuten sobre los fines
El racionalismo moral defiende que los valores son captables o deducibles
por la razoacuten y por tanto objetivos
La creencia en que la conducta adecuada es fruto del mero conocimiento del
bien se denomina INTELECTUALISMO MORAL y su precursor fue Platoacuten
REFLEXIOacuteN RACIONAL
Analiza y esclarece las
causas y sopesa las
consecuencias de seguir
cualquiera de los factores
que determinan nuestra
conducta
VOLUNTADDel latiacuten voluntas-atis de
volo querer
Potencia del alma
que mueve a hacer o
no hacer una cosa
Si el uso de la razoacuten es lo que puede igualar y comunicar a todos
los hombres la voluntad es el punto maacuteximo de individuacioacuten
Kant lo identifica en gran medida con el yo iacutentimo (laquoyo
trascendentalraquo) dado que una voluntad libre es aqueacutella que elige lo
que su razoacuten le dice que debe hacer entendiendo que la razoacuten nos
revela los valores objetivos La voluntad libre se opone pues a la
conducta emocional o interesada no sometieacutendose a los deseos
Para Nietzsche el hombre es laquovoluntad de poderraquo poder hacer cada
vez maacutes cosas crear siemprehellip El superhombre se expresa en el
artista
Si el deseo es temporal variable y manipulable la voluntad se
opone a ello Saber actuar conforme a los valores propios
dominando los deseos es lo que se conoce como tener laquofuerza de
voluntadraquo
La razoacuten aplicada a la accioacuten se conoce como laquorazoacuten praacutecticaraquo
Los griegos distinguiacutean la inteligencia para actuar (sophrosyne
prudencia) del logos Kant habla del uso praacutectico de la razoacuten pura
una sola facultad dos aplicaciones
iquestQueacute la distingue
del deseo
iquest S a b e m o s r e a l m e n t e l o q u e q u e r e m o s
El deseo es voluble y
circunstancial estaacute sometido al
espacio y al tiempo se relaciona
con los intereses y es maacutes
manipulable
iquestQUEacute SOY EN UacuteLTIMA INSTANCIAMi cuerpohellipMi caraacutecterhellipMis ideashellipMis sentimientoshellip
Analizar si puedo ponerme
frente a ello y valorar si
laquome gusta o no me gustaraquo
iquestEres lo que piensas lo que dices lo que
quieres lo que haceshellip
iquestSoy quien fui
iquestSoy quien soy
iquestSoy quien sereacute
iquestCoacutemo me condiciona quien fui iquestY quien sereacute
iquestEn queacute medida soy memoria y en queacute medida soy
proyeccioacuten
iquestHaces lo que piensas
iquestPiensas lo que dices
iquestDices lo que sientes
Ser y tiempo
iquestQueacute queremos decir con estas frases tiacutepicas
No seas asiacutehellip
Seacute tuacute mismo
iexclCoacutemo eres
X es muy auteacutentico pero Y es muy falsohellip
iquestCuaacutendo te sientes maacutes tuacute mismo
iquestPor queacute nos bailamos al uniacutesono en las discotecas iquestPor queacute vamos donde van otros iquestPor queacute hacemos la ola iquestPor queacute nos contagiamos el entusiasmo en los partidos los conciertoshellip
iquestY si se hacen rutina
Obediencia ciega falta de creatividad conformismohellip
En el aula iquestCoacutemo se crea el efecto atmoacutesfera iquestQueacute actitudes nos contagiamos
iquestCoacutemo se desata la
violencia de masas la
actuacioacuten uniacutesona el
coreo en las
manifestacioneshellip
iquestSe nos puede manipular
a traveacutes de ellos iquestQueacute
papel juegan con las
creencias si no somos
reflexivos iquesty con la
accioacuten colectiva
IMPUL SOS
Saber que somos impulsivos puede servirnos para analizar nuestras conductas
en ciertos aacutembitos sociales Aplicado a las conductas en masa
Urgencia o tensioacuten psicoloacutegica involuntaria que nos empuja a realizar una accioacuten elemental
iquestPor queacute a veces no nos satisface
conseguir lo que creiacuteamos que
queriacuteamos iquestSabemos lo que
queremos
iquestPodemos racionalizar nuestros
deseos
Pero iquestY si nuestra psiqueacute estaacute
condenada a desear
iquestNos podemos identificar con
nuestra libido iquestQueacute es el ldquoerosrdquo
en nuestra naturaleza
Freud plantea que nuestra psiqueacute
es dinaacutemica
Publicidad condicionamiento social envidia
fama poder riquezahellip
iquestCoacutemo descubro mi verdadera vocacioacuten
iquestQueacute deseo hacer ahora y queacute deseo para mi vida iquestQueacute
asignaturas elijo iquestQueacute amigos quiero tener iquestCoacutemo quiero
que me vean iquestQueacute imagen quiero dar a mis profesores
iquestMe condicionan los valores sociales para ello
Epicuro propone una clasificacioacuten de
los mismos iquestCuaacuteles son naturales y
cuaacuteles no Estudiar cuaacuteles son los
valores de nuestra sociedad nos puede
ayudar a discriminarlos
Deseos
SENTIMIENTOS
Sean cuales sean los tipos de
sentimientos que dominen nuestra
naturaleza lo que es obvio es que
el placer y la felicidad se expresan
como un estado emocional ldquome
siento bienrdquoEl placer alude a la sensacioacuten mientras que
la felicidad alude al sentimiento
laquoVe a tu interior llamaalliacute y pregunta a tu corazoacuten lo que no sabesraquo
ShakespeareEl corazoacuten tiene razones que a la razoacuten no alcanzan
Lope de Vega
iquestCuaacuteles relacionamos con laquolo moralraquo
Remordimientos piedad compasioacutenhellip Los que se dirigen
al exterior a los otros Si deseamos su mal los
consideramos inmorales si deseamos su bien morales
iquestHay una gradacioacuten
de las sensaciones a
los sentimientos
espirituales maacutes
estables como
postuloacute Sheler o son
componentes
distintos de la
psiqueacute
En Eacutetica la creencia en que parten de que la moral son tipos de sentimientos se
denomina Emotivismo moral
Para Hume la moral son sentimientos de placer o displacer desinteresados
iquestSon de naturaleza fiacutesica o espiritualArgumentos
Fiacutesica mediados y controlables por neurotransmisores forman parte de la
dinaacutemica del cerebro
Espiritual las creencias influyen en los sentimientos
Si es asiacute iquesthay una escala evolutiva en los
sentimientos
iquestPosee el hombre sentimientos superiores a los
animales Si es asiacute iquestSon fruto de su capacidad de
entender el mundo (logos) o son el origen de eacuteste
Ejemplo de sentimiento humano superior el anhelo de
Dios
VALORES Y NORMAS
Los valores suelen venir condicionados por nuestra
sociedad Dependen de nuestras creencias y las creencias
nos vienen definidas por un contexto cultural Cada eacutepoca
tiene su propio espiacuteritu lo que suele denominarse con el
teacutermino alemaacuten Zeitgeist
Sistemas de valoresbull Individuales aquellos que un individuo posee y maneja en
cada momento de su vida Se adquieren por asimilacioacuten o por
reflexioacuten
bull Sociales los que pertenecen puede ser un grupo o sociedad
una generacioacuten un pueblo una civilizacioacutenhellip
bull Universales seriacutean objetivos verdaderos y absolutos Si
existen se descubren no se crean (como los sociales)
Conflicto de valores
Entendemos por valor aquello que se considera deseable por siacute mismo
Hay muchos tipos esteacuteticos sociales econoacutemicos corporaleshellip
La belleza la salud la comodidad son
valores porque se desean por siacute mismos
El nombre del valor moral supremo es el
laquobienraquo Otros valores pueden ser la
justicia la libertad la dignidadhellip
Un valor moral seriacutea aquello que se considera deseable por siacute mismo con
respecto a los conceptos del bien y el mal lo justo y lo injusto
Un sistema de valores es un conjunto de
valores jerarquizado que forma el
patrimonio moral de una persona o grupo
social
Una norma es una pauta de
conducta que se considera
adecuada y se impone seguir
para alcanzar alguacuten valor
La razoacuten o reflexioacuten entendida como logos es el vehiacuteculo de comunicacioacuten
entre todos los hombres Aplicada al anaacutelisis de las creencias y la naturaleza
de los valores se convierte en la herramienta universal para alcanzar la
justicia eliminar ambiguumledades linguumliacutesticas y falsas creencias
(doxopatologiacuteas) que empantildean y contaminan la convivencia social
Su papel en la accioacuten moral es doble
bull Deliberacioacuten sobre los medios y circunstancias Aceptada de forma
generalizada
bull Deliberacioacuten sobre los fines
El racionalismo moral defiende que los valores son captables o deducibles
por la razoacuten y por tanto objetivos
La creencia en que la conducta adecuada es fruto del mero conocimiento del
bien se denomina INTELECTUALISMO MORAL y su precursor fue Platoacuten
REFLEXIOacuteN RACIONAL
Analiza y esclarece las
causas y sopesa las
consecuencias de seguir
cualquiera de los factores
que determinan nuestra
conducta
VOLUNTADDel latiacuten voluntas-atis de
volo querer
Potencia del alma
que mueve a hacer o
no hacer una cosa
Si el uso de la razoacuten es lo que puede igualar y comunicar a todos
los hombres la voluntad es el punto maacuteximo de individuacioacuten
Kant lo identifica en gran medida con el yo iacutentimo (laquoyo
trascendentalraquo) dado que una voluntad libre es aqueacutella que elige lo
que su razoacuten le dice que debe hacer entendiendo que la razoacuten nos
revela los valores objetivos La voluntad libre se opone pues a la
conducta emocional o interesada no sometieacutendose a los deseos
Para Nietzsche el hombre es laquovoluntad de poderraquo poder hacer cada
vez maacutes cosas crear siemprehellip El superhombre se expresa en el
artista
Si el deseo es temporal variable y manipulable la voluntad se
opone a ello Saber actuar conforme a los valores propios
dominando los deseos es lo que se conoce como tener laquofuerza de
voluntadraquo
La razoacuten aplicada a la accioacuten se conoce como laquorazoacuten praacutecticaraquo
Los griegos distinguiacutean la inteligencia para actuar (sophrosyne
prudencia) del logos Kant habla del uso praacutectico de la razoacuten pura
una sola facultad dos aplicaciones
iquestQueacute la distingue
del deseo
iquest S a b e m o s r e a l m e n t e l o q u e q u e r e m o s
El deseo es voluble y
circunstancial estaacute sometido al
espacio y al tiempo se relaciona
con los intereses y es maacutes
manipulable
iquestQUEacute SOY EN UacuteLTIMA INSTANCIAMi cuerpohellipMi caraacutecterhellipMis ideashellipMis sentimientoshellip
Analizar si puedo ponerme
frente a ello y valorar si
laquome gusta o no me gustaraquo
iquestEres lo que piensas lo que dices lo que
quieres lo que haceshellip
iquestSoy quien fui
iquestSoy quien soy
iquestSoy quien sereacute
iquestCoacutemo me condiciona quien fui iquestY quien sereacute
iquestEn queacute medida soy memoria y en queacute medida soy
proyeccioacuten
iquestHaces lo que piensas
iquestPiensas lo que dices
iquestDices lo que sientes
Ser y tiempo
iquestQueacute queremos decir con estas frases tiacutepicas
No seas asiacutehellip
Seacute tuacute mismo
iexclCoacutemo eres
X es muy auteacutentico pero Y es muy falsohellip
iquestCuaacutendo te sientes maacutes tuacute mismo
iquestPor queacute a veces no nos satisface
conseguir lo que creiacuteamos que
queriacuteamos iquestSabemos lo que
queremos
iquestPodemos racionalizar nuestros
deseos
Pero iquestY si nuestra psiqueacute estaacute
condenada a desear
iquestNos podemos identificar con
nuestra libido iquestQueacute es el ldquoerosrdquo
en nuestra naturaleza
Freud plantea que nuestra psiqueacute
es dinaacutemica
Publicidad condicionamiento social envidia
fama poder riquezahellip
iquestCoacutemo descubro mi verdadera vocacioacuten
iquestQueacute deseo hacer ahora y queacute deseo para mi vida iquestQueacute
asignaturas elijo iquestQueacute amigos quiero tener iquestCoacutemo quiero
que me vean iquestQueacute imagen quiero dar a mis profesores
iquestMe condicionan los valores sociales para ello
Epicuro propone una clasificacioacuten de
los mismos iquestCuaacuteles son naturales y
cuaacuteles no Estudiar cuaacuteles son los
valores de nuestra sociedad nos puede
ayudar a discriminarlos
Deseos
SENTIMIENTOS
Sean cuales sean los tipos de
sentimientos que dominen nuestra
naturaleza lo que es obvio es que
el placer y la felicidad se expresan
como un estado emocional ldquome
siento bienrdquoEl placer alude a la sensacioacuten mientras que
la felicidad alude al sentimiento
laquoVe a tu interior llamaalliacute y pregunta a tu corazoacuten lo que no sabesraquo
ShakespeareEl corazoacuten tiene razones que a la razoacuten no alcanzan
Lope de Vega
iquestCuaacuteles relacionamos con laquolo moralraquo
Remordimientos piedad compasioacutenhellip Los que se dirigen
al exterior a los otros Si deseamos su mal los
consideramos inmorales si deseamos su bien morales
iquestHay una gradacioacuten
de las sensaciones a
los sentimientos
espirituales maacutes
estables como
postuloacute Sheler o son
componentes
distintos de la
psiqueacute
En Eacutetica la creencia en que parten de que la moral son tipos de sentimientos se
denomina Emotivismo moral
Para Hume la moral son sentimientos de placer o displacer desinteresados
iquestSon de naturaleza fiacutesica o espiritualArgumentos
Fiacutesica mediados y controlables por neurotransmisores forman parte de la
dinaacutemica del cerebro
Espiritual las creencias influyen en los sentimientos
Si es asiacute iquesthay una escala evolutiva en los
sentimientos
iquestPosee el hombre sentimientos superiores a los
animales Si es asiacute iquestSon fruto de su capacidad de
entender el mundo (logos) o son el origen de eacuteste
Ejemplo de sentimiento humano superior el anhelo de
Dios
VALORES Y NORMAS
Los valores suelen venir condicionados por nuestra
sociedad Dependen de nuestras creencias y las creencias
nos vienen definidas por un contexto cultural Cada eacutepoca
tiene su propio espiacuteritu lo que suele denominarse con el
teacutermino alemaacuten Zeitgeist
Sistemas de valoresbull Individuales aquellos que un individuo posee y maneja en
cada momento de su vida Se adquieren por asimilacioacuten o por
reflexioacuten
bull Sociales los que pertenecen puede ser un grupo o sociedad
una generacioacuten un pueblo una civilizacioacutenhellip
bull Universales seriacutean objetivos verdaderos y absolutos Si
existen se descubren no se crean (como los sociales)
Conflicto de valores
Entendemos por valor aquello que se considera deseable por siacute mismo
Hay muchos tipos esteacuteticos sociales econoacutemicos corporaleshellip
La belleza la salud la comodidad son
valores porque se desean por siacute mismos
El nombre del valor moral supremo es el
laquobienraquo Otros valores pueden ser la
justicia la libertad la dignidadhellip
Un valor moral seriacutea aquello que se considera deseable por siacute mismo con
respecto a los conceptos del bien y el mal lo justo y lo injusto
Un sistema de valores es un conjunto de
valores jerarquizado que forma el
patrimonio moral de una persona o grupo
social
Una norma es una pauta de
conducta que se considera
adecuada y se impone seguir
para alcanzar alguacuten valor
La razoacuten o reflexioacuten entendida como logos es el vehiacuteculo de comunicacioacuten
entre todos los hombres Aplicada al anaacutelisis de las creencias y la naturaleza
de los valores se convierte en la herramienta universal para alcanzar la
justicia eliminar ambiguumledades linguumliacutesticas y falsas creencias
(doxopatologiacuteas) que empantildean y contaminan la convivencia social
Su papel en la accioacuten moral es doble
bull Deliberacioacuten sobre los medios y circunstancias Aceptada de forma
generalizada
bull Deliberacioacuten sobre los fines
El racionalismo moral defiende que los valores son captables o deducibles
por la razoacuten y por tanto objetivos
La creencia en que la conducta adecuada es fruto del mero conocimiento del
bien se denomina INTELECTUALISMO MORAL y su precursor fue Platoacuten
REFLEXIOacuteN RACIONAL
Analiza y esclarece las
causas y sopesa las
consecuencias de seguir
cualquiera de los factores
que determinan nuestra
conducta
VOLUNTADDel latiacuten voluntas-atis de
volo querer
Potencia del alma
que mueve a hacer o
no hacer una cosa
Si el uso de la razoacuten es lo que puede igualar y comunicar a todos
los hombres la voluntad es el punto maacuteximo de individuacioacuten
Kant lo identifica en gran medida con el yo iacutentimo (laquoyo
trascendentalraquo) dado que una voluntad libre es aqueacutella que elige lo
que su razoacuten le dice que debe hacer entendiendo que la razoacuten nos
revela los valores objetivos La voluntad libre se opone pues a la
conducta emocional o interesada no sometieacutendose a los deseos
Para Nietzsche el hombre es laquovoluntad de poderraquo poder hacer cada
vez maacutes cosas crear siemprehellip El superhombre se expresa en el
artista
Si el deseo es temporal variable y manipulable la voluntad se
opone a ello Saber actuar conforme a los valores propios
dominando los deseos es lo que se conoce como tener laquofuerza de
voluntadraquo
La razoacuten aplicada a la accioacuten se conoce como laquorazoacuten praacutecticaraquo
Los griegos distinguiacutean la inteligencia para actuar (sophrosyne
prudencia) del logos Kant habla del uso praacutectico de la razoacuten pura
una sola facultad dos aplicaciones
iquestQueacute la distingue
del deseo
iquest S a b e m o s r e a l m e n t e l o q u e q u e r e m o s
El deseo es voluble y
circunstancial estaacute sometido al
espacio y al tiempo se relaciona
con los intereses y es maacutes
manipulable
iquestQUEacute SOY EN UacuteLTIMA INSTANCIAMi cuerpohellipMi caraacutecterhellipMis ideashellipMis sentimientoshellip
Analizar si puedo ponerme
frente a ello y valorar si
laquome gusta o no me gustaraquo
iquestEres lo que piensas lo que dices lo que
quieres lo que haceshellip
iquestSoy quien fui
iquestSoy quien soy
iquestSoy quien sereacute
iquestCoacutemo me condiciona quien fui iquestY quien sereacute
iquestEn queacute medida soy memoria y en queacute medida soy
proyeccioacuten
iquestHaces lo que piensas
iquestPiensas lo que dices
iquestDices lo que sientes
Ser y tiempo
iquestQueacute queremos decir con estas frases tiacutepicas
No seas asiacutehellip
Seacute tuacute mismo
iexclCoacutemo eres
X es muy auteacutentico pero Y es muy falsohellip
iquestCuaacutendo te sientes maacutes tuacute mismo
SENTIMIENTOS
Sean cuales sean los tipos de
sentimientos que dominen nuestra
naturaleza lo que es obvio es que
el placer y la felicidad se expresan
como un estado emocional ldquome
siento bienrdquoEl placer alude a la sensacioacuten mientras que
la felicidad alude al sentimiento
laquoVe a tu interior llamaalliacute y pregunta a tu corazoacuten lo que no sabesraquo
ShakespeareEl corazoacuten tiene razones que a la razoacuten no alcanzan
Lope de Vega
iquestCuaacuteles relacionamos con laquolo moralraquo
Remordimientos piedad compasioacutenhellip Los que se dirigen
al exterior a los otros Si deseamos su mal los
consideramos inmorales si deseamos su bien morales
iquestHay una gradacioacuten
de las sensaciones a
los sentimientos
espirituales maacutes
estables como
postuloacute Sheler o son
componentes
distintos de la
psiqueacute
En Eacutetica la creencia en que parten de que la moral son tipos de sentimientos se
denomina Emotivismo moral
Para Hume la moral son sentimientos de placer o displacer desinteresados
iquestSon de naturaleza fiacutesica o espiritualArgumentos
Fiacutesica mediados y controlables por neurotransmisores forman parte de la
dinaacutemica del cerebro
Espiritual las creencias influyen en los sentimientos
Si es asiacute iquesthay una escala evolutiva en los
sentimientos
iquestPosee el hombre sentimientos superiores a los
animales Si es asiacute iquestSon fruto de su capacidad de
entender el mundo (logos) o son el origen de eacuteste
Ejemplo de sentimiento humano superior el anhelo de
Dios
VALORES Y NORMAS
Los valores suelen venir condicionados por nuestra
sociedad Dependen de nuestras creencias y las creencias
nos vienen definidas por un contexto cultural Cada eacutepoca
tiene su propio espiacuteritu lo que suele denominarse con el
teacutermino alemaacuten Zeitgeist
Sistemas de valoresbull Individuales aquellos que un individuo posee y maneja en
cada momento de su vida Se adquieren por asimilacioacuten o por
reflexioacuten
bull Sociales los que pertenecen puede ser un grupo o sociedad
una generacioacuten un pueblo una civilizacioacutenhellip
bull Universales seriacutean objetivos verdaderos y absolutos Si
existen se descubren no se crean (como los sociales)
Conflicto de valores
Entendemos por valor aquello que se considera deseable por siacute mismo
Hay muchos tipos esteacuteticos sociales econoacutemicos corporaleshellip
La belleza la salud la comodidad son
valores porque se desean por siacute mismos
El nombre del valor moral supremo es el
laquobienraquo Otros valores pueden ser la
justicia la libertad la dignidadhellip
Un valor moral seriacutea aquello que se considera deseable por siacute mismo con
respecto a los conceptos del bien y el mal lo justo y lo injusto
Un sistema de valores es un conjunto de
valores jerarquizado que forma el
patrimonio moral de una persona o grupo
social
Una norma es una pauta de
conducta que se considera
adecuada y se impone seguir
para alcanzar alguacuten valor
La razoacuten o reflexioacuten entendida como logos es el vehiacuteculo de comunicacioacuten
entre todos los hombres Aplicada al anaacutelisis de las creencias y la naturaleza
de los valores se convierte en la herramienta universal para alcanzar la
justicia eliminar ambiguumledades linguumliacutesticas y falsas creencias
(doxopatologiacuteas) que empantildean y contaminan la convivencia social
Su papel en la accioacuten moral es doble
bull Deliberacioacuten sobre los medios y circunstancias Aceptada de forma
generalizada
bull Deliberacioacuten sobre los fines
El racionalismo moral defiende que los valores son captables o deducibles
por la razoacuten y por tanto objetivos
La creencia en que la conducta adecuada es fruto del mero conocimiento del
bien se denomina INTELECTUALISMO MORAL y su precursor fue Platoacuten
REFLEXIOacuteN RACIONAL
Analiza y esclarece las
causas y sopesa las
consecuencias de seguir
cualquiera de los factores
que determinan nuestra
conducta
VOLUNTADDel latiacuten voluntas-atis de
volo querer
Potencia del alma
que mueve a hacer o
no hacer una cosa
Si el uso de la razoacuten es lo que puede igualar y comunicar a todos
los hombres la voluntad es el punto maacuteximo de individuacioacuten
Kant lo identifica en gran medida con el yo iacutentimo (laquoyo
trascendentalraquo) dado que una voluntad libre es aqueacutella que elige lo
que su razoacuten le dice que debe hacer entendiendo que la razoacuten nos
revela los valores objetivos La voluntad libre se opone pues a la
conducta emocional o interesada no sometieacutendose a los deseos
Para Nietzsche el hombre es laquovoluntad de poderraquo poder hacer cada
vez maacutes cosas crear siemprehellip El superhombre se expresa en el
artista
Si el deseo es temporal variable y manipulable la voluntad se
opone a ello Saber actuar conforme a los valores propios
dominando los deseos es lo que se conoce como tener laquofuerza de
voluntadraquo
La razoacuten aplicada a la accioacuten se conoce como laquorazoacuten praacutecticaraquo
Los griegos distinguiacutean la inteligencia para actuar (sophrosyne
prudencia) del logos Kant habla del uso praacutectico de la razoacuten pura
una sola facultad dos aplicaciones
iquestQueacute la distingue
del deseo
iquest S a b e m o s r e a l m e n t e l o q u e q u e r e m o s
El deseo es voluble y
circunstancial estaacute sometido al
espacio y al tiempo se relaciona
con los intereses y es maacutes
manipulable
iquestQUEacute SOY EN UacuteLTIMA INSTANCIAMi cuerpohellipMi caraacutecterhellipMis ideashellipMis sentimientoshellip
Analizar si puedo ponerme
frente a ello y valorar si
laquome gusta o no me gustaraquo
iquestEres lo que piensas lo que dices lo que
quieres lo que haceshellip
iquestSoy quien fui
iquestSoy quien soy
iquestSoy quien sereacute
iquestCoacutemo me condiciona quien fui iquestY quien sereacute
iquestEn queacute medida soy memoria y en queacute medida soy
proyeccioacuten
iquestHaces lo que piensas
iquestPiensas lo que dices
iquestDices lo que sientes
Ser y tiempo
iquestQueacute queremos decir con estas frases tiacutepicas
No seas asiacutehellip
Seacute tuacute mismo
iexclCoacutemo eres
X es muy auteacutentico pero Y es muy falsohellip
iquestCuaacutendo te sientes maacutes tuacute mismo
VALORES Y NORMAS
Los valores suelen venir condicionados por nuestra
sociedad Dependen de nuestras creencias y las creencias
nos vienen definidas por un contexto cultural Cada eacutepoca
tiene su propio espiacuteritu lo que suele denominarse con el
teacutermino alemaacuten Zeitgeist
Sistemas de valoresbull Individuales aquellos que un individuo posee y maneja en
cada momento de su vida Se adquieren por asimilacioacuten o por
reflexioacuten
bull Sociales los que pertenecen puede ser un grupo o sociedad
una generacioacuten un pueblo una civilizacioacutenhellip
bull Universales seriacutean objetivos verdaderos y absolutos Si
existen se descubren no se crean (como los sociales)
Conflicto de valores
Entendemos por valor aquello que se considera deseable por siacute mismo
Hay muchos tipos esteacuteticos sociales econoacutemicos corporaleshellip
La belleza la salud la comodidad son
valores porque se desean por siacute mismos
El nombre del valor moral supremo es el
laquobienraquo Otros valores pueden ser la
justicia la libertad la dignidadhellip
Un valor moral seriacutea aquello que se considera deseable por siacute mismo con
respecto a los conceptos del bien y el mal lo justo y lo injusto
Un sistema de valores es un conjunto de
valores jerarquizado que forma el
patrimonio moral de una persona o grupo
social
Una norma es una pauta de
conducta que se considera
adecuada y se impone seguir
para alcanzar alguacuten valor
La razoacuten o reflexioacuten entendida como logos es el vehiacuteculo de comunicacioacuten
entre todos los hombres Aplicada al anaacutelisis de las creencias y la naturaleza
de los valores se convierte en la herramienta universal para alcanzar la
justicia eliminar ambiguumledades linguumliacutesticas y falsas creencias
(doxopatologiacuteas) que empantildean y contaminan la convivencia social
Su papel en la accioacuten moral es doble
bull Deliberacioacuten sobre los medios y circunstancias Aceptada de forma
generalizada
bull Deliberacioacuten sobre los fines
El racionalismo moral defiende que los valores son captables o deducibles
por la razoacuten y por tanto objetivos
La creencia en que la conducta adecuada es fruto del mero conocimiento del
bien se denomina INTELECTUALISMO MORAL y su precursor fue Platoacuten
REFLEXIOacuteN RACIONAL
Analiza y esclarece las
causas y sopesa las
consecuencias de seguir
cualquiera de los factores
que determinan nuestra
conducta
VOLUNTADDel latiacuten voluntas-atis de
volo querer
Potencia del alma
que mueve a hacer o
no hacer una cosa
Si el uso de la razoacuten es lo que puede igualar y comunicar a todos
los hombres la voluntad es el punto maacuteximo de individuacioacuten
Kant lo identifica en gran medida con el yo iacutentimo (laquoyo
trascendentalraquo) dado que una voluntad libre es aqueacutella que elige lo
que su razoacuten le dice que debe hacer entendiendo que la razoacuten nos
revela los valores objetivos La voluntad libre se opone pues a la
conducta emocional o interesada no sometieacutendose a los deseos
Para Nietzsche el hombre es laquovoluntad de poderraquo poder hacer cada
vez maacutes cosas crear siemprehellip El superhombre se expresa en el
artista
Si el deseo es temporal variable y manipulable la voluntad se
opone a ello Saber actuar conforme a los valores propios
dominando los deseos es lo que se conoce como tener laquofuerza de
voluntadraquo
La razoacuten aplicada a la accioacuten se conoce como laquorazoacuten praacutecticaraquo
Los griegos distinguiacutean la inteligencia para actuar (sophrosyne
prudencia) del logos Kant habla del uso praacutectico de la razoacuten pura
una sola facultad dos aplicaciones
iquestQueacute la distingue
del deseo
iquest S a b e m o s r e a l m e n t e l o q u e q u e r e m o s
El deseo es voluble y
circunstancial estaacute sometido al
espacio y al tiempo se relaciona
con los intereses y es maacutes
manipulable
iquestQUEacute SOY EN UacuteLTIMA INSTANCIAMi cuerpohellipMi caraacutecterhellipMis ideashellipMis sentimientoshellip
Analizar si puedo ponerme
frente a ello y valorar si
laquome gusta o no me gustaraquo
iquestEres lo que piensas lo que dices lo que
quieres lo que haceshellip
iquestSoy quien fui
iquestSoy quien soy
iquestSoy quien sereacute
iquestCoacutemo me condiciona quien fui iquestY quien sereacute
iquestEn queacute medida soy memoria y en queacute medida soy
proyeccioacuten
iquestHaces lo que piensas
iquestPiensas lo que dices
iquestDices lo que sientes
Ser y tiempo
iquestQueacute queremos decir con estas frases tiacutepicas
No seas asiacutehellip
Seacute tuacute mismo
iexclCoacutemo eres
X es muy auteacutentico pero Y es muy falsohellip
iquestCuaacutendo te sientes maacutes tuacute mismo
La razoacuten o reflexioacuten entendida como logos es el vehiacuteculo de comunicacioacuten
entre todos los hombres Aplicada al anaacutelisis de las creencias y la naturaleza
de los valores se convierte en la herramienta universal para alcanzar la
justicia eliminar ambiguumledades linguumliacutesticas y falsas creencias
(doxopatologiacuteas) que empantildean y contaminan la convivencia social
Su papel en la accioacuten moral es doble
bull Deliberacioacuten sobre los medios y circunstancias Aceptada de forma
generalizada
bull Deliberacioacuten sobre los fines
El racionalismo moral defiende que los valores son captables o deducibles
por la razoacuten y por tanto objetivos
La creencia en que la conducta adecuada es fruto del mero conocimiento del
bien se denomina INTELECTUALISMO MORAL y su precursor fue Platoacuten
REFLEXIOacuteN RACIONAL
Analiza y esclarece las
causas y sopesa las
consecuencias de seguir
cualquiera de los factores
que determinan nuestra
conducta
VOLUNTADDel latiacuten voluntas-atis de
volo querer
Potencia del alma
que mueve a hacer o
no hacer una cosa
Si el uso de la razoacuten es lo que puede igualar y comunicar a todos
los hombres la voluntad es el punto maacuteximo de individuacioacuten
Kant lo identifica en gran medida con el yo iacutentimo (laquoyo
trascendentalraquo) dado que una voluntad libre es aqueacutella que elige lo
que su razoacuten le dice que debe hacer entendiendo que la razoacuten nos
revela los valores objetivos La voluntad libre se opone pues a la
conducta emocional o interesada no sometieacutendose a los deseos
Para Nietzsche el hombre es laquovoluntad de poderraquo poder hacer cada
vez maacutes cosas crear siemprehellip El superhombre se expresa en el
artista
Si el deseo es temporal variable y manipulable la voluntad se
opone a ello Saber actuar conforme a los valores propios
dominando los deseos es lo que se conoce como tener laquofuerza de
voluntadraquo
La razoacuten aplicada a la accioacuten se conoce como laquorazoacuten praacutecticaraquo
Los griegos distinguiacutean la inteligencia para actuar (sophrosyne
prudencia) del logos Kant habla del uso praacutectico de la razoacuten pura
una sola facultad dos aplicaciones
iquestQueacute la distingue
del deseo
iquest S a b e m o s r e a l m e n t e l o q u e q u e r e m o s
El deseo es voluble y
circunstancial estaacute sometido al
espacio y al tiempo se relaciona
con los intereses y es maacutes
manipulable
iquestQUEacute SOY EN UacuteLTIMA INSTANCIAMi cuerpohellipMi caraacutecterhellipMis ideashellipMis sentimientoshellip
Analizar si puedo ponerme
frente a ello y valorar si
laquome gusta o no me gustaraquo
iquestEres lo que piensas lo que dices lo que
quieres lo que haceshellip
iquestSoy quien fui
iquestSoy quien soy
iquestSoy quien sereacute
iquestCoacutemo me condiciona quien fui iquestY quien sereacute
iquestEn queacute medida soy memoria y en queacute medida soy
proyeccioacuten
iquestHaces lo que piensas
iquestPiensas lo que dices
iquestDices lo que sientes
Ser y tiempo
iquestQueacute queremos decir con estas frases tiacutepicas
No seas asiacutehellip
Seacute tuacute mismo
iexclCoacutemo eres
X es muy auteacutentico pero Y es muy falsohellip
iquestCuaacutendo te sientes maacutes tuacute mismo
iquestQUEacute SOY EN UacuteLTIMA INSTANCIAMi cuerpohellipMi caraacutecterhellipMis ideashellipMis sentimientoshellip
Analizar si puedo ponerme
frente a ello y valorar si
laquome gusta o no me gustaraquo
iquestEres lo que piensas lo que dices lo que
quieres lo que haceshellip
iquestSoy quien fui
iquestSoy quien soy
iquestSoy quien sereacute
iquestCoacutemo me condiciona quien fui iquestY quien sereacute
iquestEn queacute medida soy memoria y en queacute medida soy
proyeccioacuten
iquestHaces lo que piensas
iquestPiensas lo que dices
iquestDices lo que sientes
Ser y tiempo
iquestQueacute queremos decir con estas frases tiacutepicas
No seas asiacutehellip
Seacute tuacute mismo
iexclCoacutemo eres
X es muy auteacutentico pero Y es muy falsohellip
iquestCuaacutendo te sientes maacutes tuacute mismo
