Conducta ColectivaLic. Patricia Rosado Guillen

Definición

• La conducta colectiva es toda aquella conducta relativamente espontanea ejecutada por un grupo de personas ante un estimulo común en una situación indefinida o ambigua. Estos grupos de personas, generalmente transitorios y carentes de organización formal, reaccionan ante un conjunto inmediato de circunstancias en formas que caen fuera de las normas convencionales.

Características

• Algunas veces la conducta colectiva esta limitada a reacciones grupales de carácter altamente emocional.

• Su carácter poco frecuente o incluso gravemente aberrante.• Puede adaptar diferentes formas; desde una manifestación de

protesta pacifica contra la inauguración de una planta de energía nuclear hasta las formas de conductas mas dramáticas de revueltas y linchamientos, pasando por las modas, movimientos sociales etc.

• A diferencia de lo aquellos grupos sociales en los que los miembros actúan directamente entre si durante extensos periodos de tiempo, las colectividades o multitudes involucran grupos de personas que no se conocen y que por tanto mantienen una interacción social limitada y temporal.

• En general las personas comprometidas en la conducta colectiva no tienen sentido de pertenencia grupal.

• La conducta grupal esta regulada por normas que son ampliamente conocidas.

Características de las Multitudes

1. Se autogeneran y no tienen fronteras naturales. Por ejemplo, cada víspera de Navidad y Año Nuevo son cientos de miles de personas las que se reúnen en plazas publicas de muchas ciudades del mundo a conmemorar tal acontecimiento, como no existen barreras normales para contener a una multitud, los comerciantes generalmente toman medidas especiales pata proteger sus propiedades.

2. Se ignoran las diferencias existentes entre sus miembros y domina la igualdad. En multitud incluso las personas intolerantes se comunican con los miembros del grupo al que desprecian.

Multitudes

• La multitud puede ser definida como una «reunión temporal de un amplio numero de personas que comparten un centro de interés común y que son conscientes de su influencia mutua».

• Los acontecimientos multitudinarios acontecimientos multitudinarios están caracterizados por la aglomeración de seres humanos en proximidad física y por la unanimidad del sentimiento.

• Las multitudes se encuentran en todas las sociedades humanas, pero son bastante mas frecuentes en las sociedades industrializadas (conjuntos comerciales, celebraciones de victorias, acontecimientos musicales) donde bajo determinadas circunstancias llegan a ser el centro de preocupacion de gran parte de la sociedad.

3. Se reduce al mínimo el espacio privado correspondiente a cada uno de los miembros de la multitud, siendo por tanto ésta alta en densidad. (bus).

4. Se siente el anonimato, aunque los miembros son conscientes de la influencia que sobre ellos ejerce la presencia de otras personas. Por ello las personas en multitud pueden ser volubles, altamente espontaneas, emocionales, fácilmente sugestionables y se comportan de manera distinta o cuando están aisladas.

5. Carece de pasado y futuro al ser inherentemente inestables. Generalmente poseen poca estructura, les falta objetivos o planes elaborados y no pueden sostenerse durante largos periodos de tiempo, motivos por los que solo tienen lugar los intercambios propios del movimiento especifico de interés común. (accide.)

Tipos de Multitudes

A.A. Multitudes casualesMultitudes casuales: Tienen poca vida y sentido de unidad. Las personas reunidas en una playa, en una calle para ver un accidente o las que se congregan diariamente en los distritos comerciales urbanos, son multitudes causales. Mantienen escasa interacción social. Sus componentes tienen una conciencias pasajera de quienes son unos con respecto a otros.

B.B. Multitudes convencionalesMultitudes convencionales: a diferencia de las anteriores, son el resultado de un planificación deliberada, es decir, son grupos de personas únicas con propósitos especiales o un particular interés. Aunque los miembros no interactúan con frecuencia, siempre que lo hacen se rigen por un conjunto de reglas o normas establecidas que se consideran a propiedad en esa situación pero no en otras.

C. Multitudes ExpresivasMultitudes Expresivas: se forman en torno a sucesos que tienen un atractivo emocional para los miembros de la multitud. Los asistentes a un concierto de rock, o los participantes en un acontecimiento religioso, deportivo o festivo son una multitud expresiva. Las personas forman parte de una multitud para divertirse o para prestarse apoyo emocional. Las multitudes expresivas no están tan formalmente organizadas como las convencionales. La conducta que seria aceptable, sería la no aceptable en situaciones convencionales.

D. Multitudes ActivasD. Multitudes Activas: incluyen la acción violenta y destructiva. Las emociones que unen a una multitud activa son mas fuertes que las de una expresiva y a menudo provocan una incontinencia de la violencia. En contraste con las anteriores, para quienes la liberación de los sentimientos es un fin en si mismo, los miembros de una multitud activa tiene como objetivo ultimo el arreglar que «va mal». Como resultado, pueden violar las normas establecidas y atacar incluso físicamente objetos o personas.

TEORIA DE LAS CONDUCTAS COLECTIVAS

• Las teorías del comportamiento colectivo se exponen en dos grandes apartados: las teorías clásicas sobre la Psicología de la multitud, y la investigación contemporánea sobre el comportamiento colectivo.

Teorías ClásicasTeorías Clásicas

a. a. LeBonLeBon:: Su trabajo mas influyente fue: LA MULTITUD: UN ESTUDIO DE LA MENTE POPULAR. Publicado originalmente en 1895. en ella se concibe la conducta multitudinaria como una perdida de individualidad resultante de la expansión contagiosa de la emoción y de la acción a través del grupo. Defiende que los miembros participan de una mente colectiva que sustituye la personalidad consciente de sus miembros.

E. Multitudes de Protesta: E. Multitudes de Protesta: Son un tipo especial de multitud contemplada por Macionis (1989), que incluye personas comprometidas con una gran variedad de acciones, incluidas las huelgas, boicoteos y marchas de protesta. El propósito de estas multitudes es generalmente POLITICO. Sin embargo varían en su energía emocional, y en mucho casos se parecen a las convencionales, y en otros a las activas violentas.

• Le Bon, recurre a tres mecanismo para explicar las propiedades emergentes de la multitud: el anonimato: le hace adquirir un sentimiento de poder invisible, el cual le lleva a liberar instintos, o conductas que violan las normas de la sociedad y que de estar solo permanecería frenadas. El Contagio: de sentimientos e ideas es un fenómeno que se relaciona con el estado hipnótico y que afecta a los sentimientos y acciones hasta el punto en que el individuo es capaz de sacrificar sus intereses personales por el bien de la comunidad. Y finalmente la Sugestión: determina que la personalidad consciente se desvanezca en el grupo y que exista un proclividad a la sugestión, al igual que sucede en el estado hipnótico. La homogeneidad de la multitud se explica como resultado de que la sugestión es la misma para todos los miembros del grupo.

b. Mc Dougall: b. Mc Dougall: un segundo enfoque también clásico y, en cierto modo, parecido al de Le Bon es la teoría expuesta en La Mente Grupal de Mc Dougall, para quien la homogeneidad y distintividad de la multitud es básicamente racial.(semejanza de constitución mental). Lo esencial de la multitud es que todo esta dirigido a un mismo objeto y el estado mental de cada persona esta en cierto grado afectado por los procesos mentales de los que están a su alrededor.

c. Freud: c. Freud: La tercera teoría clásica esta descrita en la psicología de las masas y análisis del yo de Freud (1921), obra que centra su atención en los vínculos afectivos (institutos sexuales sublimados o desnaturalizados en su función) existentes entre los miembros de una multitud. En el esquema freudiano, los lazos libidinales constituyen la esencia del mente grupal y forjan la unidad entre los miembros del grupo y su líder, aunque la relación no es reciproca puesto que el líder no puede amar a todos los componentes del grupo. Para Freud la naturaleza especial de la multitud es que los miembros colocan al líder en el lugar del yo ideal, hecho que explica que la persona este unida al líder, y a los demás componentes en virtud del ideal común. (identificación).