CONCLUSIONES de los talleres de los trabajos en grupo

ANÁLISIS DE LA REALIDAD Evangelio En la familia hay poca transmisión de la fe y de las virtudes; mucho menos en la sociedad, que, en general, está llena de vicios morales. La misma tecnología crea adicciones y agnosticismo. Por ello, la educación es particularmente urgente. En los niños, la superficialidad dificulta la formación en la fe, y en los jóvenes lo hace el consumismo, las dependencias y los conflictos familiares. El mundo laboral y su funcionamiento con frecuencia llevan al olvido de Dios. La política con frecuencia es egoísta y corrupta, y la dinámica económica se mueve por la avaricia y la falta de comunión. Algunos problemas sociales (migración, realidad carcelaria, salud) son verdaderos dramas, que deshumanizan y dañan a las personas. Y, lamentablemente, muchas personas ven la fe más como una realidad que limita que como liberadora. Comunión y reconciliación El uso permisivo de la tecnología y la cultura agnóstica ha favorecido la pérdida de conciencia del pecado y del sentido de la presencia de Dios, por lo cual las relaciones sociales (mundo político, laboral y económico) son conflictivas, corruptas y violentas, favoreciéndose la rivalidad e insensibilidad hacia los demás. Todo lo cual aleja del mensaje de comunión y reconciliación. Por otro lado, los educadores, incluso de centros católicos, están poco preparados para el acompañamiento espiritual. Además, que muchos niños no cuentan con formación en la fe desde la casa, y no son educados en la importancia sea de la preparación, como de la recepción de los sacramentos de la reconciliación y de la comunión.

Otros, sin embargo, sí cuentan con la ayuda de la familia en su iniciación en la fe. Los jóvenes, por su parte, particularmente frágiles por la cultura pasajera, encuentran difícil una fuerte decisión de conversión y el camino sacramental de la reconciliación; aparte que las mismas preocupaciones por los estudios y las prisas de la sociedad, los apartan de estas prácticas. Por otra parte, el drama de la migración ha favorecido las separaciones matrimoniales, facilitando nuevas uniones irregulares, que comprometen la práctica sacramental. Alegría En la sociedad se tiende a vivir una alegría momentánea, fingida y superficial. Pues, al faltar sólidas y estables relaciones humanas, tal alegría es poco estable y profunda. En efecto, los jóvenes experimentan menos alegría familiar por el desinterés hacia sus allegados, y son susceptibles de caer en vicios que les prometen falsas felicidades (alegría momentánea, placeres sensibles), pero que al final los desencantan; además del ritimo vertiginoso y competitivo de la sociedad. Los mismos niños viven en familias disfuncionales que los maltratan física y sicológicamente, y muchos docentes llegan a ellos con actitud poco alegre. La política, por su parte, con facilidad genera odios, y las ansiedades económicas quitan la paz y los buenos sentimientos. Los migrantes viven con dolor su desarraigo, y la experiencia en las cárceles es también dura, sea por la rebeldía sea por la conciencia del mal cometido. Ante esto, la Iglesia, a través de sus comunidades y grupos apostólicos, ofrece la acogida y la fraternidad que a veces falta en el hogar y el ambiente laboral. E, incluso mediante la tecnología, lleva mensajes espirituales y positivos. Misión y profetismo Se nota falta de disponibilidad y de perseverancia en el compromiso cristiano de parte de muchos fieles e incluso de los agentes de pastoral. Hay escasa formación para los jóvenes en las parroquias; poca preocupación de los padres de familia para con la catequesis de los hijos y un trabajo superficial de los catequistas; son escasos los grupos misioneros serios y decididos. Parece que no estamos siendo educados para ser profetas en los diferentes ámbitos de la vida; de hecho, el compromiso de fe se reduce a la asistencia a la iglesia, en cuyas actividades realmente pocos se involucran. Mucho menos en las pastorales y servicios de carácter más social (cárceles, enfermos, Cáritas, etc.). Se percibe un cierto miedo a profetizar y llevar la Palabra. En general, el católico no es visto como testimonio del Evangelio. Menos

aún en el ámbito público: poca sensibilidad y amistad en el mundo laboral, y falta de testimonio en el ámbito político.

PRIORIDADES Y COMPROMISOS

1) Renovar la alegría de saberse hijos de Dios y miembros de la Iglesia, y de poder transmitir, como compromiso profético y testimonio de vida, el Evangelio de la salvación.

2) Impulsar una mayor y más completa formación en la fe, con metodologías más integrales, sea desde el hogar como desde las estructuras pastorales, integrando a las familias en la vida y actividades de la Iglesia.

3) Concienciar sobre el urgente desafío que reviste la educación en la actualidad, en relación con los antivalores de la cultura secularizada, ya que es la base principal de la formación integral del hombre; en este sentido, es necesario que, por una parte, cada maestro actúe en coherencia con su fe y se preocupe por educar en las virtudes, y, por otra, se logre que la opinión pública supere el paradigma de la educación como instrumento de acción estatal.

4) Acompañar a los jóvenes en sus vivencias y dificultades, ofreciéndoles con creatividad medios de participar en la vida de la Iglesia, para acercarlos a la fe, y ayudarlos a crecer en la conversión, en la maduración personal y en el discernimiento.

5) Proponer la vocación apostólica y acompañar su respuesta, mediante el testimonio personal, el diálogo generoso y la frecuencia de los sacramentos.

6) Desarrollar nuevas metodologías pastorales y misioneras para evangelizar, y fomentar la formación en las mismas mediante encuentros, procesos e iniciativas varias, junto al ofrecimiento de iniciativas y oportunidades misioneras varias.

7) Utilizar más amplia y eficazmente los medios de comunicación social y la tecnología digital como instrumentos de evangelización, tanto de manera informal y descentralizada cuanto como medios organizados de la institución eclesial.

8) Animar y orientar a los católicos vinculados a la política, encontrando espacios adecuados, para que sean capaces de liderar adecuadamente y en coherencia con los principios cristianos, así como denunciar con valentía los casos de corrupción e injusticia.

9) Destacar los valores humanos vinculados a la dinámica económica, con su positiva dimensión de interconexión de todos los actores sociales, para favorecer una visión menos ideologizada y más favorable de la economía, facilitando así la actitud solidaria de todos los miembros de la sociedad.

10) Sensibilizar e impulsar la cercanía de los agentes de evangelización, y de la comunidad cristiana en general, al mundo del sufrimiento y la marginación (detenidos y sus familias, enfermos y adultos mayores, migrantes y familias separadas, personas tristes y sin esperanza, niños y jóvenes en vicios), como elementos principales de la experiencia cristiana, a través de iniciativas pastorales.

11) Favorecer el diálogo y la colaboración en el ámbito laboral, para propiciar la superación de intereses egoístas y rivalidades, en favor del común y la amistad social.

Formar y motivar en relación con el medio ambiente, para que la comunidad

cristiana se comprometa con proyectos ecológicos finalizados al bien común.

V CONGRESO AMERICANO MISIONERO

SANTA CRUZ DE LA SIERRA – BOLIVIA. 10 AL 14 DE JULIO DEL 2018

“AMÉRICA EN MISIÓN, EL EVANGELIO ES ALEGRÍA”

Participamos 3000 congresistas. 90 Obispos y 450 Sacerdotes, Religiosos /as, y laicos. De

Ecuador 117 personas. Tres Obispos: Mons. Rafael Cob, Vicario Apostólico de Puyo y

Presidente del Ámbito de Misiones de la CEE, Mons. Geovanny Paz, Obispo de Latacunga, y

Mons. Celmo Lazzari, Vicario Apostólico de Sucumbíos, Sacerdotes, Religiosas y Laicos.

¿Qué Es El V Congreso Americano Misionero?

Es un gran acontecimiento misionero, un tiempo de gracia, para vivir un nuevo Pentecostés,

donde se propicia una reflexión misionológica de la vida y situación de la Iglesia en el

continente, pero también busca proyectar compromisos y acciones pastorales en clave

misionera para ayudar a las Iglesias locales en su conversión pastoral.

Objetivo general.

Fortalecer la identidad y el compromiso misionero Ad Gentes de la Iglesia en América, para

anunciar la alegría del Evangelio a todos los pueblos, con particular atención a las periferias

del mundo de hoy y al servicio de una sociedad más justa, solidaria y fraterna.

CATEDRAL DE SAN LORENZO – SANTA CRUZ DE LA SIERRA

EUCARISTÍA DE INAUGURACIÓN V CAM EN LA PLAZA DE LA CATEDRAL DE SAN LORENZO,

PRESIDIDA POR S.E CARDENAL FERNANDO FILONI, DELEGADO DEL PAPA FRANCISCO. 10

DE JULIO DEL 2018, A LAS 16H00 PM

SACERDOTES DEL CONTINENTE AMERICANO

DELEGACIÓN DEL ECUADOR, EN LA EUCARISTIÁ DE INAUGURACIÓN EN LA PLAZA DE LA

CATEDRAL DE SAN LORENZO

METODOLOGÍA:

PONENCIAS CENTRALES. -

Hubo cinco ponencias centrales, que representaron y profundizaron el tema central del

Congreso. Luego hubo un diálogo con el expositor.

1.- Mons. Guido Charbonnea, Obispo de Choluteca (Honduras). De origen Frances.

Tema: La Alegría apasionante del Evangelio.

Invitó a descubrir las claves que nos muestra el mensaje cristiano y que nos conduce a la

felicidad: la alegría, Pasión y Evangelio (la Buena Noticia). En su ponencia nos dice que este

mundo está lleno de malas noticias, la actitud y el tono profético debe ser la vivencia de

alegría del encuentro con Jesús y por eso mismo, el primer requisito debe ser comunicar

con gozo el encuentro con el resucitado, una alegría que debe ser contagiosa y que debe

traducirse en conversión, en una experiencia personal y en los frutos del Espíritu Santo que

expresa San Pablo.

Preguntó: ¿un misionero puede sentirse triste alguna vez? Y Respondió que sí. Pues estamos

llamados a llorar con los que sufren y acompañar a los pobres y a los oprimidos, pero lo que

no tenemos derecho es a ser cristianos con cara de vinagre. Los misioneros sabemos que la

fuente de la alegría es Jesús que nos ama y que no es doctrina o una moral pesada que

oprime la libertad. La Palabra de Dios debe pasar de la cabeza al corazón y comprender que

cuando Cristo se aleja de nosotros, hay tristeza.

2.- Mons. Santiago Silva Retamales, Obispo Castrense y Presidente de la Conferencia

Episcopal de Chile.

Tema: Anunciar el Evangelio al mundo de hoy.

Invitó a los misioneros a romper esquemas como lo hizo Jesús y evangelizar a partir de una

nueva identidad cristiana en el mundo de hoy, es imprescindible asumir un papel

testimonial que exige dar otras señales como el perdón, la solidaridad y la misericordia.

Anunciar el Evangelio en el mundo de hoy, requiere imitar a San Pablo, un modelo de

evangelizador, que cambió de identidad y que consiguió romper esquemas en un mundo

difícil como el contexto greco-romano, a través de testimonios como la humildad, la

fraternidad, la libertad y la fe.

Después de la ponencia, le hicieron unas preguntas, así como: ¿Qué significa evangelizar?,

¿Qué es el reino de Dios? Y ¿cuáles son las acciones de Jesús? Y respondió diciendo que lo

más importante es imitar a Jesús, que manifestó a Dios a través de su propia vida y de su

identidad que impuso una ruptura con los esquemas reinantes en su época y que por eso

mismo consiguió transformar el mundo.

3.- P. Sergio Montes Rondón, S.J., Director General de la Agencia de Noticias Fides-Bolivia.

Tema: Discípulos testigos de la Comunicación y de la Reconciliación.

Habló sobre la necesidad de establecer una comunión con la realidad de los pueblos, en un

mundo roto, fragmentado y dividido. Y sobre “Discípulos testigos de la comunicación y la

reconciliación”, afirmó que la eficacia de la comunicación de la Buena Nueva depende de la

sintonía que tengan los misioneros con el amor y la Alegría del Dios Jesús, que debe

constituirse en la acción evangelizadora.

4.- Mons. Luis Augusto Castro, Arzobispo de Tunja – Colombia.

Tema: Profetismo y Misión.

Ofrece las claves para que un misionero se convierta en profeta. Ser misionero no es un

cargo honorífico y los llama a ser justos, a llevar adelante la misión de Dios, que no se debe

callar ni frenar. Todo el que se dedica a evangelizar tiene la obligación de ser profeta. No

hay dos misioneros, con el profeta existe un encuentro maravilloso de amor y personal con

Dios. Todo profeta tiene un gran tema que lo mueve, no se calla, se anticipa, habla claro,

no es cargo honorífico, combate a los falsos profetas, es discípulo, no es pretencioso de

intentar ser maestro sin antes haber sido discípulo, y es justo.

5.- Mons. Vittorino Girardi, Obispo Emérito de Tilarán – Liberia, Costa Rica.

Tema: La Misión Ad Gentes.

La Iglesia es fruto y realización de la única Misión que trae Jesús. La Iglesia es Misión, y los

misioneros no pueden desprender la misión del contenido y del ser de Dios, pues son

inseparables. Jesús es una sola cosa, y todo lo vive y lo asume en función de lo que Él es,

como el enviado y misionero. Jesús es muy entregado por su misión. Y cuando hace un

milagro, lo hace para confirmar que Él es el enviado del Padre: los milagros son las obras

que el mismo Padre realiza para legitimar la verdad, y el envío del propio Hijo.

Hay que reconducir la acción salvífica de Dios que brota de la acción de Cristo y del Espíritu

Santo, teniendo en el amor del Padre el origen primero. El amor hasta el extremo que Cristo

nos manifiesta es el mismo amor del Padre que lo ha enviado al mundo, por el impulso del

Espíritu.

SUB-ASAMBLEAS. -

Hubo cinco Sub-Asambleas.

El objetivo es enriquecer con la reflexión de los delegados las grandes líneas misioneras que

se propone el V CAM promoviendo así mismo algunos desafíos a tomarse en cuenta en

nuestro caminar como Iglesia.

TALLERES. -

Durante tres tardes del Congreso se desarrolló los talleres con la metodología Ver (primera

tarde), juzgar (segunda tarde), y actuar (tercera tarde).

El objetivo de los talleres es recoger todo lo reflexionado en el camino de preparación sobre

los temas específicos para llegar a proponer líneas de acción misioneras concretas para

nuestra Iglesia del Continente.

Los talleres son espacios de encuentro, donde se a profundizado reflexiones y experiencias

del servicio misionero que se desarrolló en distintas dimensiones:

1. Laicos y consagrados en la misión.

2. Misión, ecumenismo y diálogo interreligioso

3. Misión y evangelización de la cultura – pueblos originarios

4. Misión y reconciliación

5. Misión Ad Gentes en y desde américa

6. Misión y ecología

7. Familia Misionera

8. Misión y Catequesis

9. Nuevas formas de cooperación misionera

10. Jóvenes y misión

11. Misión y migrantes

12. Misión y formación sacerdotal – Fidei Donum

La finalidad de estos espacios, es poder construir en la construcción de líneas de acción,

que permitan aportar al trabajo misionero en estos próximos 5 años. Un proceso que ha

implicado una preparación en sus propios países, compartir instrumentos que ayuden a

sistematizar experiencias y traerlas al congreso para juntos construir el caminar de nuestra

Iglesia.

CONVERSATORIOS. -

Se reunieron delegados expertos en algunas áreas para tomar el pulso de la situación con

referencia a su temática, con el objetivo de visualizar a dónde estamos caminando como

Iglesias en las reflexiones sobre misión hoy:

1. La Infancia y adolescencia misionera

2. Comunicación y misión

3. Misión y pastoral universitaria (rol de las Universidades católicas en la Iglesia y en la

sociedad)

4. Nuevas perspectivas de la misionología

MAGDALENA VALEJOS EN SAN JAVIER- CHIQUITOS.

CONCLUSIONES DEL V CONGRESO AMERICANO MISIONERO EN SANTA CRUZ (BOLIVIA 2018)

1. Con el gran impulso misionero del Papa Francisco la Iglesia Católica en América ha

celebrado su V Congreso Americano Misionero (V CAM) en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia) del 10 al 14 de julio de 2018. Con el lema “América en Misión: El Evangelio es alegría”. Se ha llevado a cabo esta asamblea extraordinaria en la que se espera fortalecer el sentido misionero de toda la Iglesia Católica y encontrar vías de renovación y de conversión misionera de la misma en América. La Comisión Teológica del mismo preparó los contenidos de este Congreso a lo largo de cinco años, durante los cuales se han celebrado dos Simposios Internacionales: en Puerto Rico (2015) y en Uruguay (2016) respectivamente, así como otros muchos Congresos nacionales misioneros en cada país o jurisdicción eclesiástica de todo el continente de América. De aquellos dos Simposios internacionales se han publicado sendos libros en torno a los ejes temáticos del Congreso, que han sido los siguientes:

- El Evangelio - La alegría - La comunión y la reconciliación - La misión y el profetismo.

2. La realización del V CAM ha sido sin duda un momento de gracia para la Iglesia en América, a través del cual se puede avivar la misionariedad de toda la comunidad católica para hacerse presente en todas las realidades del mundo con la fuerza transformadora y con la alegría del Evangelio, que nos impulsa a trabajar abriendo vías de comunión y de reconciliación en los ámbitos sociales y políticos, interreligiosos y eclesiales. Con sentido misionero y evangelizador y con audacia profética, este Congreso va a fomentar a partir de ahora cambios en las actividades y en las estructuras eclesiales, de modo que esta Iglesia “en salida” responda con fidelidad a Dios en su misión abierta “Ad Gentes”, especialmente a los pobres y a los descartados, a los que no conocen ni a Cristo ni los valores que emanan del Evangelio de la Alegría.

3. Siguiendo la orientación marcada por el Concilio Vaticano II, desde la Gaudium et Spes y con el decreto Ad Gentes, y la Conferencia de Aparecida del CELAM, la Iglesia se muestra esencialmente misionera cuando se abre a los desafíos del mundo contemporáneo para buscar las respuestas adecuadas desde el Evangelio y la Palabra de Dios. Somos conscientes de los grandes cambios rápidos y profundos que zarandean las culturas y las sociedades de esta época posmoderna, que, sometida y encandilada por las nuevas tecnologías, sigue sin resolver eficazmente problemas enquistados del hombre y del mundo. Entre estos retos nuestra Iglesia está preocupada especialmente por los siguientes grandes fenómenos de nuestro continente:

- La crisis de la familia con todos sus problemas derivados, - el desprecio y la violencia contra la vida y la dignidad humana, - la vulneración de los derechos humanos, - el dominio económico de unos pocos que genera desempleo y pobreza, - el panorama de injusticia y - de falta de solidaridad que deja tras de sí el ser humano en la época del secularismo, - la necesidad de cuidar a la Hermana Madre Tierra, - la preocupante situación de desigualdad y de violencia a que está sometida la mujer, las

migraciones, - la población indígena, - los aspectos sombríos de la misma Iglesia, golpeada sobre todo por los escándalos de la

pederastia, - el descenso de las vocaciones sacerdotales, - la modernidad débil y relativista, así como la negatividad y la inmoralidad inherentes a dicha

modernidad. 4. La consideración de todos estos puntos con sus correspondientes orientaciones desde la fe cristiana han sido ampliamente tratados en las fases previas del Congreso, sobre todo, en los Simposios Internacionales y los Congresos nacionales misioneros ya mencionados. A partir de todos esos trabajos y publicaciones la Conferencia Episcopal de Bolivia y las Obras Misionales Pontificias elaboraron el Instrumentum Laboris del V CAM que ha servido de base para los trabajos de las comunidades cristianas católicas que viven su sentido misionero en toda América. El sondeo llevado a cabo en América recoge las aportaciones de los miembros activos de las iglesias con una muestra representativa de casi diez mil encuestas, con la cual se ha desarrollado una metodología de participación activa y plural de toda la Iglesia en los países de América. 5. Partiendo de todos estos datos previos a este evento continental, el Congreso ha reunido todos los delegados de cada país. Una organización admirablemente eclesial dado acogida a todos ellos, que han sido hospedados en familias de todas las parroquias de Santa Cruz. El Congreso ha sido presidido por Mons. Sergio Gualberti, Arzobispo de Santa Cruz, y dirigido por Mons. Eugenio Scarpellini, coordinador del mismo y director de las OMP Bolivia. Hemos vivido cinco días intensos de actividades diversas que han ocupado la atención de todos los participantes. Entre estos se encuentran S. E. el Cardenal Fernando Filoni, delegado especial del Papa Francisco para el V CAM, S. E. el Cardenal Boliviano Toribio Ticona, Mons. Giovanni Pietro Dal Toso, Presidente Internacional de las OMP, la hermana Roberta Tremarelli, Secretaria General de la Obra Pontificia de la Infancia Misionera, todas las delegaciones americanas de las Obras Misionales Pontificias, la Conferencia Episcopal de Bolivia en pleno, un gran número de Obispos de América y de otros países, sacerdotes, personal religioso y una multitud de laicos.

En total 3177 participantes inscritos. Entre voluntarios acogedores de los misioneros y familias cruceñas que los han recibido en sus casas hay 3830 personas. Todo un despliegue enorme de ilusión y de servicio, de entrega y de alegría. Por la mañana se han celebrado seis sesiones. Además de la sesión de inauguración, ha habido cinco magnas ponencias sobre los temas del Congreso, y cada día por la tarde se han celebrado doce talleres, cuatro conversatorios y cinco subasambleas, en las que se han debatido las cuestiones planteadas por la mañana. 6. Las brillantes, profundas e iluminadoras conferencias que han tenido lugar han sido las siguientes: La primera, “La alegría Apasionante del Evangelio”, a cargo de Mons. Guido Charbonneau (Honduras), la segunda, “Anunciar el Evangelio al mundo de hoy” a cargo de Mons. Santiago Silva (Chile), la tercera, “Discípulos testigos de la comunión y de la reconciliación” a cargo del P. Sergio Montes, S.J. (Bolivia), la cuarta, “Misión Profética de la Iglesia hoy” a cargo de Mons. Luis A. Castro (Colombia), y la quinta, “Misión Ad gentes en América y desde América”, por Mons. Vittorino Girardi (Costa Rica). A continuación, pasamos a exponer las principales conclusiones que emanan de toda esta rica reflexión que ha ocupado nuestra atención y nuestras actividades durante estos días. En las mismas recogemos sobre todo las propuestas de líneas de acción para la renovación misionera de la Iglesia en América

P. Richard García, Director de OMM- Ecuador

CONVERSATORIO COMUNICACIÓN Y MISIÓN

PROPUESTAS DE CONVERSIÓN MISIONERA PARA LA IGLESIA EN AMERICA

Educar en la alegría del Resucitado y de las Bienaventuranzas 7. Es preciso potenciar al máximo entre los servidores de la Palabra de Dios, el conocimiento y la profundización en el misterio central de la fe cristiana, que es el Misterio Pascual de la muerte y resurrección de Jesús y compartir sistemáticamente con nuestro Pueblo de Dios la preeminencia del mensaje de las Bienaventuranzas (IL 236-259), que constituyen la verdadera antología del Evangelio y que resumen la alegría de todo el mensaje cristiano y de los valores del Reino de Dios y su justicia, fomentando la opción preferencial por los pobres y la creación de espacios de atención a los que sufren y a los excluidos.

Salir a las periferias del mundo para ir al encuentro de los “otros”. 8. Es preciso fomentar espacios de diálogo y de alegría en nuestras comunidades e ir a las periferias del dolor, de la marginación y de la pobreza. Crear medios, métodos e instrumentos para ir a los alejados de la fe y transmitirles la alegría del Evangelio con un corazón abierto a la universalidad, especialmente en medio del sufrimiento. Avivar el sentido Ad Gentes e ir con la alegría del Evangelio al encuentro de las culturas y de la cultura, de la diversidad cultural de nuestros pueblos y del crecimiento cultural de nuestras gentes, con una atención particular al mundo indígena, a los sectores de población de los inmigrantes, de todas las víctimas de la violencia y de la droga. Hacerse presente con los valores del Evangelio en los ambientes culturales y generadores de cultura, en las universidades e instituciones educativas, así como en los medios de comunicación y en las redes sociales de comunicación.

Fomentar el conocimiento de la Biblia y de los Evangelios 9. Se propone promover el conocimiento de la Biblia y especialmente de los Evangelios como fuente de renovación cultural, de encuentro entre culturas y pueblos y como camino de paz entre las diversas religiones, y buscar un espacio público, abierto y plural desde el punto de vista teológico en la Universidad pública de los países de América (IL 267-270). Así mismo se propone crear escuelas interparroquiales misioneras para fomentar sistemáticamente el conocimiento y la difusión de la Biblia como Palabra viva y permanente de Dios que regenera la vida. También se deben instaurar catequesis bíblicas en los instersticios de las catequesis sacramentales.

Promover las Comunidades de vida Misionera 10. Se propone promover y apoyar al máximo las Comunidades de Vida Misionera, desde las Comunidades Eclesiales de Base como desde otras formas de vida comunitaria eclesial y de movimientos eclesiales, como forma concreta de vivir la dimensión misionera de la Iglesia, inmersa en el mundo y en las realidades humanas, sociales y políticas con el método de la Revisión de Vida, con sus tres pasos fundamentales (Ver, Juzgar y Actuar), como instrumento de análisis y de transformación personal, eclesial y social desde la fuerza del Espíritu (IL 274).

Promover la comunión de bienes en la Iglesia y con los pobres

11. Asimismo crear, fomentar y desarrollar la institución de Cáritas en todas las comunidades cristianas parroquiales y no parroquiales, con el fin de hacerse presente desde la práctica de la caridad y de todas las obras de misericordia de manera organizada y estructurada ante las necesidades materiales y sociales de nuestra población, especialmente entre los más pobres y necesitados, tanto de cerca como de lejos (IL 275). De este modo se desarrolla la estructura fundamental de la Iglesia para gestionar la comunión de bienes en la Iglesia y con los más pobres y necesitados. Y concretamente se debe apoyar la propuesta emblemática de la institución de la Koinonía Eucarística con los Pobres, para compartir con ellos, con criterio evangélico y evangelizador y con el carácter universal de Ad Gentes, las aportaciones de cada Eucaristía.

Promover la Reconciliación en todos los ámbitos de la vida 12. En primer lugar hay que fomentar el sacramento del perdón y de la misericordia de Dios, así como promover, cuidar y atender la Reconciliación en el ámbito familiar desde nuestras comunidades y parroquias (IL 280-289). Es urgente educar para la reflexión, la escucha, la valoración mutua, el respeto, la comunicación y el encuentro, el amor, el perdón, el olvido, la alegría sana, la felicidad compartida, la serenidad, la lucidez, la armonía. Asimismo, hay que promover el diálogo entre las religiones orientado a la Reconciliación y la Iglesia debe ayudar a que todos los actores sociales y políticos participen activamente en los procesos de reconciliación. Sobre todo, se debe consolidar la opción por los pobres como vía de Reconciliación, y, no en último lugar, la reconciliación ecológica en favor de la creación de Dios, cuidando con responsabilidad nuestra Casa Común, la “Hermana, Madre Tierra” (IL 280-289).

Fomentar la conciencia de la misión profética y liberadora en todos los ámbitos sociales 13. Hay que despertar y alimentar la conciencia de la misionariedad de la Iglesia, cultivando la dinámica vocacional de la Iglesia y de sus miembros en el servicio al mundo entero. Asimismo, hay que elaborar desde conferencias episcopales un proyecto misionero, que debe impregnar los planes pastorales y renovar nuestras estructuras de evangelización, haciéndonos caminar hacia la misión Ad Gentes, especialmente orientada a todos los ámbitos donde no se conoce a Cristo o no se viven los valores del Evangelio, particularmente las comunidades indígenas y los sectores de población dedicados a la gestión económica, empresarial, social y política de nuestras sociedades. Y hay que hacer también un esfuerzo intenso de conexión con la vida real de la gente, asumiendo y promoviendo la Lectura Creyente de la Realidad como metodología excelente del diálogo con el mundo y de la comunicación del Evangelio, haciéndose presentes en los diversos ambientes con los medios adecuados y saliendo a las periferias existenciales y geográficas del mundo para ir al encuentro de los alejados (IL 290-95). Asimismo, se apoya la creación del Observatorio Eclesial Americano de los Derechos Humanos con el objetivo de realizar informes de carácter profético acerca de las situaciones de exclusión, marginación, opresión, injusticia, corrupción y extorsión de los derechos humanos, sociales, políticos y económicos en todos los países de América.

La evangelización de la familia como clave cristiana de la transformación social y cultural 14. Trabajar en un diseño específico de atención a la institución de la familia y a los problemas familiares desde la Iglesia. A imagen de la familia trinitaria y de la familia de Nazaret las familias cristianas deben ser comunidades domésticas de vida y de amor auténticamente cristiano. Para ello es preciso trabajar en el campo educativo y catequético en la formación de los jóvenes para que experimenten la vivencia madura del amor como entrega total al otro. Es necesario trabajar sistemáticamente en la atención eclesial desde las parroquias a los problemas de las parejas, antes,

en y después del matrimonio. Es urgente consolidar el respeto a la dignidad de la persona en el marco familiar para que ningún miembro de la familia sea maltratado, particularmente las mujeres y los niños. Es también urgente educar en el respeto a la vida como un don de Dios desde el primer momento de la concepción hasta la muerte natural. Es apremiante, asimismo educar a los jóvenes desde las familias y desde las parroquias en el sentido y en el valor cristiano de la sexualidad.

Potenciar una Iglesia misionera más ministerial y laical 15. Potenciar el desarrollo de una “Iglesia en salida” que vaya rompiendo los moldes de una Iglesia demasiado Clerical y abra caminos firmes y decididos hacia una Iglesia más Ministerial y con participación laical que pone su mirada en Cristo y en los hermanos necesitados, desorientados y en los no creyentes. Potenciar una Iglesia en la que los laicos asuman su gran responsabilidad testimonial y misionera orientada desde la alegría del Evangelio al servicio DE los otros, a los que sufren y a los pobres. En esta línea se apoya la propuesta también emblemática de la creación de un ministerio reconocido, laical y femenino, mediante el cual se reconoce a la mujer su extraordinario servicio a la evangelización como una realidad viva y se institucionaliza una participación estructurada en la misionariedad de la Iglesia de nuestro tiempo. Se había propuesto el nombre del “ginacolitado” puesto que el acolitado es un término eclesial vigente para un ministerio laical, pero eso queda como tema abierto a su estudio, análisis y profundización.

Promover y cuidar las vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa 16. Es preciso promover y cuidar las vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa como formas de vida netamente evangelizadora y profética en el mundo actual. Para ello hay que elaborar proyectos de formación en los seminarios y en los institutos religiosos en los que la entrega misionera para vivir la radicalidad del envío de Cristo muerto y Resucitado sea presentada, cuidada y desarrollada con entusiasmo, con ilusión y con la inmensa alegría del Espíritu de las Bienaventuranzas.

Celebrar la fe y la religiosidad popular en clave misionera 17. Hay que cuidar mucho todas las celebraciones de la Eucaristía, cumbre y fuente de nuestra vocación cristiana, y de los sacramentos, y prepararlas con esmero, extremar la acogida, potenciar los gestos y signos, cuidar el lenguaje, la homilía, los cantos, la música, las moniciones, de manera que conecten mejor con la sensibilidad, preocupaciones e inquietudes del hombre de hoy (IL 260-266). Especialmente hay que cuidar mucho más la preparación y celebración del sacramento del Perdón y de la reconciliación. Hay que atender con esmero los demás sacramentos, como el Bautismo, el Matrimonio, la Unción de los enfermos, sin descuidar la importancia enorme de los funerales. Asimismo, se debe depurar y orientar según el Evangelio la rica religiosidad popular y la devoción a la Virgen María de nuestros pueblos.