7/23/2019 Conceptul de Supraom

1/2

Conceptul de Supraom

Noiunea de Supraom are n flosofa lui Nietzsche un orizont

anticretin declarat, n primul rnd deoarece, Supraomul presupunemoartea lui Dumnezeu i n al doilea rnd, pentru c acest concept a ostntotdeauna olosit n contrast cu oamenii buni, cu cretinii. Cu priire la !eneza Supraomului, din nenumratele ormulri princareNietzsche orbete despre acesta, e !reu s se poat spune dac e orbade un act ndreptat spre depirea biolo!ic a omului sau despre oormare spiritual, educati a omului, sau ambele. "iolo!icul este eidentprin aptul c Nietzsche orbete de o cast a Supraoamenilor careormeaz o ras stpnitoare ce se maniest ca rezultat ericit al acesteieducaii. #ns !ritoare sunt i pasa$ele n care Supraomul este pus nantitez cu indiidul dintr%o er socialist i industrializat.&ransormarea pround a omului, n procesul de eliberare de sub $u!ulsocietii ia contiinei, presupune reabilitarea tuturor lucrurilor tmtoare, careau ostconsiderate a f cele mai periculoase, ntre ele oluptatea, setea dedominare, e!oismul. Supraomul trebuie s fe ericit, iar ericirea lui e deplina identifcarecu semnifcaia, acceptarea total a propriului trup, care nu mai este zutca un obstacol n ncercarea de a atin!e un dincolo. Setea de dominare,

e!oismul, sunt de apt maniestrile prin care el respin!e orice orm desupunere a de reo autoritate. #n numele acestui e!oism, care dupcum ne atra!e atenia Nietzsche, nu este iubire de noi nine, el proclamc nu umanitatea, ci supraomul este elul' Supraomul ia atitudinempotria turmei, care i impune propria moral tuturor, adic mpotriasocietii remurilor respectie, n care primeaz raiunea or!anizriiproductie i a diiziunii muncii sociale.

7/23/2019 Conceptul de Supraom

2/2

(entru Nietzsche, binele )i, asemenea lui, rul ar trebuimai de!rab n*elese din perspectia celor dou tipuri demoral+ morala de stpn )i morala de scla, iar e-isten*aacestoreste rezultatul modului de n*ele!ere )i e-perimentare abinelui )i rului.

na e-prim oin*a puternic, iar cealalt oin*a slab. nsensul acesteia din urm, binele nu este comunlui din primultip de moral/ dimpotri, este apreciat ca find rul dincealalt. n consecin*, morala de scla este resentimentar, iaralori cum ar f mila, comptimirea, modestia etc, de)i suntpre*uite n numele binelui nsu)i, nu sunt, n ond, dect aloriutipentru a ndura poara e-isten*ei.

0ipsi*i find de or*, de oin* puternic, cei slabisupermanent preocupa*i de ceea ce le lipse)te, )i anumelibertatea )i ericirea, inutile ca idealuri pentru cei puternici,care simt c ei determin asemenea alori. Cei cu oin*puternic le interpreteaz altel+ eu sunt liber, tu trebuie ste supui'

1)adar, pentru morala de scla, resentimentul )i utilitateasunt sursele binelui )i rului, a)a cum le practic oin*a slab.#n schimb, cei cu oin* puternic, care reuz o asemeneamoral amnrii, !sesc c alorile lor se a2 dincolo de bine )ide ru, dincolo de comptimire )i mcrederea n sine,capacitatea de autodruire sunt irtu*ile crora li se dedic ceiputernici.