conceptos generales de metafisica
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-Características que acompañan a cualquier ente : unidad, verdad, bondad y belleza.
-Se configuran en la filosofía escolástica en los inicios del siglo XIII.
-El primer tratado que se encontró sobre los aspectos trascendentales fue “suma bono” (1236) escrita por Felipe el Canciller.
-Se les llama trascendentales porque Trascienden el ámbito de los predicamentos.
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A.- . Considerado en si mismo Se puede decir de cualquier ente que es una cosa y que es uno .De modo positivo
Lo único que conviene a todo lo que existe es tener una esencia.
Es lo que necesariamente comprende a toda realidad creada
.NegativamenteTodo ente es la unidad y que si se pierde, deja de ser ente, originando otros.
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B.- . Consideración en relación con otros Distinción respecto a los demás, y a la convivencia entre unas cosas y otras.
- . Distinción de los entes entre si Cada uno de los entes es “algo” y si ocurre una multiplicidad de entes, entendemos inmediatamente que uno es diferente de los demás.
- La convivencia de un ente con las demás cosas: Solo se puede considerar a algo que puede abarcar el ente es cuanto a tal y, por eso, a todo ente: . Alma intelectiva Por la universalidad del objeto del entendimiento y de la voluntad; surgen los tres últimos trascendentales: verum, bonum y pulchrum.
- : En su convivencia al intelecto El ente es verdadero (verum) en el sentido del ente puede ser objeto de una auténtica intelección.- En su relación a la voluntad (bonum) . Todo ente se especifica como bueno, capaz de mover al apetito voluntario hacia él.
- Convivencia del ente al alma mediante una . conjugación de conocimientos y apetito Compete al
ente la belleza (pulchrum), causar un cierto placer cuando es aprendido.
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La unidad trascendental no es otra cosa que la división propia del ente.
Uno y ente en realidad se identifican. Por eso, como el ente, la unidad se fundamenta en el ser.
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• Los entes que mas se aproximan a la simplicidad de Dios son los puramente espirituales.
• Un grado inferior de unidad se observa en los entes materiales.
• La unión entre la sustancia y el accidente es menor de la que existe entre los principios de la sustancia.
• Otro tipos de “unum” es la unidad de orden que se basa en el accidente relación.
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Derivadas. Lo uno en la sustancia es idéntico. Lo uno en la cantidad es lo igual. La unidad en la cualidad es a la semejanza.
Opuestas. La diversidad es la multitud en la esencia. La diferencia es un tipo de diversidad. La distinción es la negación de la identidad.
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Ente y Verdad. La verdad se atribuye a los juicios del
entendimiento, pero la verdad del entendimiento depende del ser.
, La verdad propiedad trascendental del.ente
La verdad se identifica con el ente, y le añade una relación de conveniencia a un intelecto que pueda comprenderla
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• : La verdad de las cosas verdad ontológica.– La verdad de los entes es fundamento y medida del
entender humano.– La verdad de los ente creados se fundamenta en la
inteligencia de Dios.• .La verdad del entendimiento humano
– Consiste en la adecuación del intelecto a las cosas.– La falsedad sólo se da en el entendimiento
humano, pues el ente siempre va a ser verdadero.– El entendimiento humano se ordena a la verdad,
pues tiene la capacidad de reconocer las cosas como entes.
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• Naturaleza del bien.– Llamamos bien a las cosas
que nos reportan alguna utilidad o las designamos con este término a las cosas que están perfectamente acabadas.
– Llamamos bien a los entes que mantienen su ser y su naturaleza.
• Los sentidos del bien.– Algo es bueno en cuanto es.– Algo es bueno cuando ha
alcanzado su fin.– Algo es bueno en cuanto
difunde su perfección.
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• Naturaleza de lo bello.– Santo Tomás “Hermoso aquello
cuya contemplación agrada”– Hay belleza inteligible, propia
de la vida espiritual y una belleza sensible de rango inferior.
– La belleza como un tipo particular de bondad, responde a un cierto apetito, que se aquieta al contemplar lo bello.
• Belleza y perfección.• Grados de la Belleza.• Percepción Humana de la
Belleza.
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• Belleza y Perfección.– Armonía o proporción del objeto en si mismo y en
relación a lo que lo rodea.– Integridad o acabamiento del objeto en relación
con las perfecciones exigidas por su forma sustancial o sus formas accidentales.
– La claridad, referida tanto al ámbito de la materia como al espíritu.
• Grados de la Belleza.– Las sustancias espirituales posee toda belleza que
corresponde a su grado y modo de ser.– En la esfera de los entes compuestos por materia,
la belleza se presenta con mayor fraccionamiento y dispersión.
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Percepción humana de la belleza. Todas las criaturas tienen su propia hermosura;
mayor o menor según su perfección. Para que el hombre la belleza de las cosas debe
existir una cierta proporción en sus potencias cognoscitivas y la hermosura que capta.
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INTEGRANTES:- Cardozo Gálvez, Franco.- Guevara Villegas, Sandra.- Silva Arenas, Juan.