Conceitos de política
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CONVERSAS SOBRE POLÍTICA
Profª Dra. Margareth Fadanelli Simionato
Julho/2014
PIBID/IPA
• A política pode superar a sua imagem negativa de poder de opressão e corrupção e ser concebida como uma possibilidade de construção de um mundo melhor?
• O ideal político de bem comum já se realizou algum dia, na materialidade das relações sociais, para além do mundo das ideias e do formalismo das leis?
O QUE É POLÍTICA?
SENSO COMUM: ELEIÇÃO – GESTÃO DA COISA PÚBLICA
QUANDO VOCÊ SE CONVENCE DISSO (ELEIÇÃO) – NÃO TEM NADA A VER COMIGO, ISSO É FEITO EM BRASÍLIA, É FEITO POR CORRUPTO/A, NÃO ESTOU EM BRASÍLIA E NÃO SOU CORRUPTO/A, LOGO NÃO SOU POLÍTICO/A.
PROBLEMA:
Se mudar esse entendimento você sente que não é um simples observador de um fenômeno social externo e passa a ser partícipe.
O QUE É POLÍTICA?
• Politica tem a ver com o que pensamos sobre nossa convivência e que não é absolutamente regido pela nossa natureza. (inclinações). É o que há de contingente na nossa convivência.
• O termo política vem do grego polis (cidade-Estado) servindo para designar, desde a antiguidade, o campo da atividade humana que se refere à cidade, ao Estado e às coisas de interesse público.
O QUE É POLÍTICA?
• Em O que é política? a pensadora Hanna Arendt escreve sobre a necessidade de
avaliar os preconceitos que todos nós temos contra a política, decorrentes em
grande medida, do fato de estarmos alienados da vida política e de não sermos
políticos profissionais.
• Arendt estabelece duas categorias de preconceitos contra a política: no âmbito
internacional – o medo de um governo mundial totalitário e violento; no âmbito
local ou interno – a política é reduzida a interesses mesquinhos, particularistas e
à corrupção.
O QUE É POLÍTICA?
A POLÍTICA É A GESTÃO DE DESEJOS CONTRADITÓRIOS.
O QUE É POLÍTICA?
GESTÃO DE DESEJOS QUE BUSCAM A SATISFAÇÃO
DE FALTAS QUE SERÃO PREENCHIDAS POR
MUNDOS ESCASSOS. A RELAÇÃO ENTRE PESSOAS
SERÁ DE CONFLITOS E A POLÍTICA É A GESTÃO DE
CONFLITOS ENTRE OS ENTES DESEJANTES.
O QUE É POLÍTICA?
• Necessidade de uma ampla discussão sobre a melhor forma de compatibilizar interesses contraditórios no sentido da melhor convivência possível.
• O trabalho lúcido que tem a politica por objeto implica um primeiro ponto metodológico que é a identificação do interesse que está por trás de todo movimento, decisão, argumentação que todos nós temos para interagir.
• ARISTÓTELES: a política era uma continuação dda ética, só que aplicada à vida pública. – formas de governo capazes de propiciar uma melhor maneira de viver em sociedade.
• NORBERTO BOBBIO: o conceito moderno de política está estreitamente ligado ao conceito de poder.
• LASSWEL E KAPLAN: política é o processo de formação, distribuição e exercício do poder.
• PODER DO SER HUMANO SOBRE A NATUREZA
• PODER DO SER HUMANO SOBRE OS OUTROS SERES HUMANOS (poder social)
O QUE É POLÍTICA?
PODER• PODER ECONÔMICO: utiliza a posse de certos bens socialmente
necessários para induzir aqueles que não os possuem a adotar determinados comportamentos. Organização das forças produtivas.
• PODER IDEOLÓGICO: utiliza a posse de determinadas ideias, valores, doutrinas para influenciar conduta alheia, induzindo as pessoas a determinados modos de pensar e agir. Organização do consenso social.
• PODER POLÍTICO: utiliza a posse dos meios de coerção social, isto é, o uso da força física considerada legal ou autorizada pelo direito vigente na sociedade. Controle dos instrumentos de coerção social.
ESTADO
• MAX WEBER: O Estado é a instituição política que, dirigida
por um governo soberano, detém o monopólio do uso da
força física, em determinado território subordinando a
sociedade que nele vive.
LEVIATÃ "Porque pela arte é criado aquele
grande Leviatã a que se chama Estado,
ou Cidade * (em latim Civitas), que não
é senão um homem artificial, embora de
maior estatura e força do que o homem
natural, para cuja protecção e defesa foi
projetado". Thomas Hobbes
HOBBES E O LEVIATÃ
• Se o homem é por natureza desejante, a polis é por natureza uma guerra de todos contra todos. Cada homem encara seu semelhante como um concorrente que precisa ser dominado. Isso geraria um permanente estado de guerra e de matança nas comunidades primitivas.
• Thomas Hobbes “O homem é o lobo do próprio homem”
• Leviatã – o Estado
• O pacto social, através do qual se estabelece uma ordem moral e política, vem da necessidade de acabar com o estado de guerra, de conservar a vida, sendo por isso artificial.
ROUSSEAU E O CONTRATO SOCIAL
• Pelo contrato social os indivíduos concordam em renunciar à liberdade natural e à posse natural de bens e armas e em transferir a um terceiro – o soberano – o poder para criar e aplicar as leis, usar a força, declarar guerra e paz.
• O soberano detém a espada e a lei; os governados, a vida e a propriedade dos bens em Hobbes.
• O soberano é o povo, entendido como vontade geral, pessoa moral e coletiva livre corpo político de cidadãos. Os indivíduos aceitam perder a liberdade natural pela liberdade civil, aceitam perder o direito natural à posse dos bens para ganhar a individualidade civil – a cidadania.
DEMOCRACIA
DEMOCRACIAPalavra de origem grega que significa poder do povo. (demo-
povo, cracia-poder) Atenas – democracia direta: participação
de todos. Atualmente isso não existe mais, o que temos é uma
democracia representativa em que os cidadãos elegem seus
representantes políticos para o governo do estado.
SOCIEDADE DEMOCRÁTICA
•O QUE SIGNIFICAM AS ELEIÇÕES?
Muito mais que a rotatividade ou a alternância no poder. Simbolizam o
essencial da democracia: que o poder não se identifica com os ocupantes do
governo, não lhes pertence, mas é sempre um lugar vazio que os cidadãos,
periodicamente, preenchem com um representante, e podem revogar seu
mandato se não cumprir o que lhe foi delegado para representar.
O QUE SIGNIFICAM SITUAÇÃO E OPOSIÇÃO
• Significam que a sociedade não é uma comunidade uma e indivisa
voltada para o bem comum obtido por consenso, mas, ao contrário,
que está internamente dividida e que as divisões são legítimas e
devem expressar-se publicamente.
• Um direito difere de uma necessidade ou carência de um interesse.
Dizemos que uma sociedade é democrática quando,
além de eleições, partidos políticos, divisão dos três
poderes da república, respeito à vontade da maioria e
das minorias, institui algo mais profundo, que é
condição do próprio regime político, ou seja, quando
institui direitos.