Comunidad Cristiana - No. 2690

7/25/2019 Comunidad Cristiana - No. 2690

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XII DOMINGO ORDINARIO B www.periodicodiocesano.org.mx

La Arquidicesis

en las redes sociales ...

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Semanario de orientacin catlica Morelia, Mich., Domingo 21 de junio de 2015 IV poca Ao LXIII N 2690 $6.00

El Corazn quetanto ha amado...

25 Aniversario deProfesin Religiosa

Pgina 16

Las Hermanas Clarisas CapuchinasSor M Ftima Ramrez Flores y SorM Guadalupe Maldonado Ortiz ce-lebraron sus Bodas de Plata, enAcmbaro, Gto.

Pginas 14 y 15

No adis, sino hasta luego...emprende una nueva aven-tura hacia el Sur del Continen-

te, como Secretario General delCELAM, un cargo de una res-

ponsabilidad muy grande

(Pg. 25)

El Sr. Cardenal record a los cate-quistas que cuando se entrega el tiempo,

el carisma y el servicio a los dems sonverdaderos instrumentos del Seor

Iglesia

misionera,con Catequesisplaneada Celebraron su fiesta titular del Sagra-do Corazn de Jess Parroquias deUriangato, Agostitln, Zurumbeneo

y La Piedad, entre otras

Con la mayora de los laicos responsa-bles de Catequesis en Parroquia y de Sacer-

dotes coordinadores de esta tarea, se rea-liz la Asamblea Diocesana de Catequesis

Pginas 4 y 17


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LAS PEREGRINACIONES DE LAS FORANAS (y de otros gru-pos y asociaciones de fieles) de la Arquidicesis en honor al

Sagrado Corazn, instituidas hace ms de unsiglo por el Sr. Ar-

zobispo D. Atengenes Silva, se efectan durante todo el mes

de junio, en razn de que casi siempre cae en ese mesla fies-

ta de esta advocacin cristolgica. As, el pasado viernes 12 de

junio, se celebr esa solemnidad, muy especialmente en la Ca-

tedral de Morelia, pues nuestra ciudad sede est dedicada pre-

cisamente al Sagrado Corazn de Jess. ( PG. 19 )

Puntde encuentr

Reflexin

...Sin negar el derecho al llanto, el sentir laausencia deuno de nosotros nos permitetambin percibir ms concreto y cercano el

sacrificio de Cristo, que muri, resucit y fue glorifi-cado por el Padre, y su irrevocable promesa de lle-var consigo atodos los suyos a la vida eterna...

S.S. Francisco Audiencia 17-Junio-2015

Esta semana, entre otras cosas... Cartas a M Mismo (Pg. 20); Los Lectores Preguntan (Pg. 21); Iglesiaen el

Mundo (Pg. 21); Santoral (Pg. 8); Literatura Mexicana:Dos poemas del P. Jos Luz

Ojeda (1899-1989) (Pg. 22)

reas y tareasVicara de Pastoral: Las visitas cannico-pasto-rales (II) (Pg. 4)

Biblia y Familia: No es bueno que el hombreest solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada (Gn

2,18) (Pg. 5)

Homila: Vamos a la otra orilla (Pg. 7)

Msica Sacra: Algunas preocupaciones y

orientaciones de un obispo sobre la msicalitr-gica (quinta parte) (Pg. 8)

Fe y Vida: Mara EugeniaArrona Arrona (Pg. 12)

El acontecer Fiestas de San Antonio de Padua en Morelia,

Santo AntonioVillalongn y San Antonio Molinos

(Pg. 16)

Instituyen Ministros Extraordinarios de la Comu-

nin (Pg. 18)

Festejan a San Marcelino Champagnat (Pg. 18)

Hoy celebramos a:San Luis Gonzaga (Pg. 18)


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PROFTICArea Domingo 21 de

junio de 2015,Comunidad Cristiana

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Pastoral Proftica/Arquidicesis de Morelia

P. LEOPOLDO SNCHEZ PREZ

El espritu con el quequeremos hacer lasvisitas cannico-pas-torales tiene un cierto

fundamento en la SagradaEscritura. Hagamos un reco-rrido rpido para descubrircmo han sido las visitas deDios, y de este modo sean unainspiracin para esta tareaque se nos ha encomendado.

En la visita prescrita parael vicario forneo a las parro-quias de su forana, se ha ven-tilado, de acuerdo al queha-cer que le atribuye el mismo

Cdigo, en la perspectiva delas visitas de Dios a su pue-blo. En efecto, en la primeravisita, Dios saca de la confu-sin de la nada una comuni-dad llamada al desarrollo atravs del crecimiento de laespecie y de la transforma-cin de la Creacin (Gn 1-3).

La base sobre la que esacomunidad crecera era la se-mejanza con Dios, quien exi-ga el cumplimiento de su vo-luntad y ofreca como premiola unidad armnica. Mas launidad fue visitada por elmal mediante el pecado hu-

mano, y los hombres prefirie-ron apegarse a los frutos de loterrenal y limitado, que al go-zo de ser imagen de Dios. Esalamentable decisin se con-virti en feliz culpa, por-que propici las visitas delrescate-Redencin.

Dios creador se fue reve-lando como Padre. Dios visi-ta a Abraham en Ur de los cal-deos, y de la confusin de lospueblos toma a un hombre ya su familia (Gn 12,1), paraconvertirlos en un puebloportador de una nueva pro-mesa por la que empezaba a

dar cumplimiento a la anti-gua promesa de salvacin.Sers padre de una muche-dumbre de pueblos (Gn17,4). En visitas posteriores a

los hijos de Abraham, Diosconfirma su promesa y vaconsolidando a su pueblo (Gn26,3; 28,14-21; 46,3).

En tiempos de Moiss, es-pecialmente en el episodio dela zarza (x 3,6-10) y en el Si-na (x 10-20), se manifiestacomo un libertador y como elsustento slido e insustitui-ble de su pueblo, esto sobretodo con sello de la Alianza, atravs de la cual empez lacreacin efectiva de su pue-blo y se encauz el cumpli-miento de la promesa. A par-tir de esos acontecimientos, lafigura de Dios se fue enten-diendo como la de una Padreque haba engendrado (Is64,7; Os 11,1-11), que protege

(Tb 13,4; Sal 68,6), que salva(Sal 89,27; 2Re 20,5), que gua(Dn 8,5), que corrige y exige(Dt 32,6;Je 6,15-25), que edu-ca (Eclo 23,1-5), que tiene pre-dileccin por su hijo Israel (Sb11,24-27; 12,1; 19-21).

Llegada la plenitud delos tiempos, es decir, el cum-plimiento pleno de las pro-mesas, Dios se revel e hizo laGran Visita a travs de sumismo Hijo, quien lo llamPap: Abb (Mc 14,36) y lomostr como rico en miseri-cordia y, por eso, transforma-dor de la vida de los hombres.

Los ejemplos son muchos: Lasamaritana, el ciego de naci-miento, los leprosos, lisiados,las resurrecciones, etc.; pero,sobre todo, en su Muerte y

Resurreccin, a la que nos si-gue llamando a todos a parti-cipar. Por eso, la Iglesia, injer-tada en Cristo por el Bautis-mo, tambin ha llamado Ab-b a Dios desde el principio(G 4,6; Rm 8,15). Esa paterni-dad divina se ha significadoen los que han quedado comocabeza de la comunidad, porlo cual, entendiendo su res-ponsabilidad, han visitadoconstantemente y desde laantigedad las realidades noslo de la comunidad cristia-na, sino tambin la de mu-chos hombres para transfor-marlas con la novedad del

Evangelio.Ejemplo claro son los via-jes apostlicos de San Pablo ode los dems apstoles, guar-dados los ltimos por la Tra-dicin de la Iglesia. En laspocas de las persecucionesromanas y en otras que se hansufrido en diferentes pocasy latitudes, las cabezas hanvisitado para confortar y for-talecer. En el Papa actual he-mos encontrado el Esprituntegro de la Visita de Dios, elfortalecimiento de las comu-nidades sufridas y la invita-cin constante a transformar

las situaciones de pecado enrealidades de salvacin.La visita del vicario for-

neo s seguir siendo inspec-cin, cierta fiscalizacin, enun ambiente de fraterna cor-dialidad; pero sobre todo pa-ra asegurar que la visita deDios se realice en las comuni-dades de los cristianos y ten-ga sus frutos la salvacin. Porlo mismo, nunca ser ni anombre propio, ni en modopropio, sino orientada por elsentir de la Tradicin bblicay de la Tradicin riqusima dela Iglesia, y que se ha tratado

de recoger en el Cdigo ac-tual de Derecho Cannico ypuntualizada por el jerarcainmediato de la comunidad,es decir, el obispo diocesano.

VICARA DE PASTORAL CATEQUIZANDO HOY

P. JAIME OCEGUERA SALDAA

El martes 16 de juniose llev a cabo laAsamblea Diocesa-na de Catequesis, en

el Instituto de FormacinApostlica San Juan PabloII, de 9:30 de la maana a3:00 de la tarde. El objetivofue revisar nuestro Plan deCatequesis y, a la luz del PlanDiocesano de Pastoral, haceruna nueva programacin pa-ra el perodo 2016-2017.

A nivel diocesano tene-mos cinco Prioridades paratrabajar en la catequesis y

as aterrizar el Plan Diocesa-no de Pastoral 2011-2015[que ha sido extendido a2017]: La Catequesis Fami-liar, La Catequesis en Proce-so, La Formacin de los Ca-tequistas, La Sagrada Escri-tura como Fuente de la Ca-tequesis y La CatequesisKerygmtica.

La dinmica de estaAsamblea fue siguiendo elmtodo Ver, Juzgar y Ac-tuar. En un primer momen-to se vio la realidad de nues-tra Catequesis a partir de lasPrioridades, las luces y las

sombras de nuestras comu-nidades parroquiales. Lu-ces: hay un mayor interspor la formacin de los cate-quistas, esto se manifiesta en

las escuelas para catequistas

existentes y en los cursosque se les ofrecen; adems,se tienen manuales queorientan la formacin de loscatequistas y el proceso en laformacin de la Catequesisinfantil y de adolescentes.Entre las sombras, encontra-mos que no hay en todas lasparroquias una Catequesisen proceso. Hay una ruptu-ra significativa entre la Cate-quesis infantil y el paso a laCatequesis de adolescentesy de jvenes.

Esta realidad fue ilumi-nada con el Plan Diocesano

de Pastoral y con el PlanDiocesano de Catequesis. Elfruto de esa reflexin nos lle-v a trabajar por Forana, re-flexionando la prioridad decatequesis que est ms des-atendida y que urge reto-mar, con una nueva progra-macin. De esta manera, ca-da Forana con la presenciadel sacerdote encargado dela Pastoral Proftica y los ca-tequistas de las parroquiasasumieron el compromisode trabajar con un nuevo es-fuerzo dicha prioridad.

El cierre de esta Asam-

blea fue la celebracin de laEucarista, al ser la fuente yel culmen de nuestro actuaren la Catequesis, y el com-partir los alimentos.

La Asambleade Catequesis

Las visitascannico-pastorales (II)


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PROFTICA 5Domingo 21 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2690

BIBLIA YFAMILIA

P. J. T

RINIDAD

L

OMEL

O

CHOA

Hecho

A causa del egosmo primero yo- o el subjetivismono respetar ninguna ley- y el relativismo vivir co-mo vive la mayora, en la actualidad algunos jvenestienen sexo cuando quieren, con quien quieren,sin ningn compromiso mutuo, excluyendo la pro-creacin. Pocos son los que se constituyen infor-malmente como una pareja con la finalidad de per-manecer unidos y tener si acaso un hijo o dos. Cadavez son menos los que formalizan su unin por laley civil, en parte presionados por la necesidad deque sus hijos tengan un apellido, una identidad. Yson casi la excepcin los que se casan por la Iglesia.Algunos piensan que el matrimonio es algn inven-to humano, donde Dios no tiene nada qu ver.

Mensaje

En realidad lo que falta es una slida formacin yeducacin humano-afectiva para conocer, valorary asumir lo que significa la vocacin para amor yser amado.

Hay varias vocaciones en la vida. No todos sonllamados por Dios al matrimonio. Algunos poramor al reino de los cielos renuncian al matrimonio(cf.Mt 19,10-12) y se consagran al servicio de Dios

en el sacerdocio o en la vida religiosa; otros decidenpor ellos mismos permanecer solteros en medio delmundo. Quienes eligen el matrimonio deben ha-cerlo libremente. Nada ni nadie los debe presionar.

Dios que es amor, cre al hombre por amor y pa-ra amar. No lo cre para hacerlo sufrir, o para ju-

gar con l como un nio que manipula sus jugue-tes a su antojo. Dios le dio la capacidad de amar so-lo al hombre. Aunque se puede decir que tambinalgunos malitos, por ejemplo un perro, tienen sen-timientos, nicamente; pero nicamente el hombrees capaz de amar, por su inteligencia, voluntad y li-bertad. Podramos decir porque est hecho a ima-gen y semejanza de Dios (Gn 1,26).

Desde el principio de la humanidad existi elmatrimonio, cuando Dios dijo: No es bueno que elhombre est solo. Voy a hacerle una ayuda adecua-da (Gn 2,18). Por eso dejar el hombre a su padre ya su madre y se unir a su mujer y llegarn a ser los

dos un solo ser (Gn 2,24). Los bendijo Dios dicin-doles crezcan y multiplquense y llenen la tierra ydomnenla (Gn 1,28).

Cada hombre o mujer est llamado a realizarsecomo persona, viviendo su vocacin al amor, seadentro del matrimonio, en el sacerdocio, en la vida

religiosa y tambin permaneciendo sin casarse enmedio del mundo.

No se puede decir si el sacerdocio, el matrimo-nio o la vida consagrada, es la mejor vocacin o no,porque en todas estamos llamados a crecer en elamor y a realizarnos como personas plenamente.En la vida es mucho muy importante y trascenden-tal, hacer un discernimiento a la luz de la fe, paradescubrir, aceptar y vivir realizados como perso-nas en la vocacin que Dios nos propone.

En el matrimonio sacramento el amor humanodebe llegar a una donacin total, exclusiva y per-manente que abarca el ncleo ntimo de la persona,su mente, deseos, ilusiones y proyectos, superandocon mucho la simple unin corporal. Este amorconyugal solo es posible dentro de la unin estable-cida por el sacramento del matrimonio. Ciertamen-te fuera del matrimonio puede haber ciertas expre-siones del amor, como la solidaridad para con losnecesitados, la amistad y la fraternidad.

El autntico amor entre los esposos no limita su li-bertad, al contrario los capacita para donarse comoesposos con generosidad hacia los dems comenzan-do por los hijos, familiares, amigos y a la sociedad.

Cuestionamientos

Cules son los falsos conceptos de la sexualidad ydel amor?

Quines y cmo deberamos educar y ser for-mados como seres humanos llamados a amar y seramados?

Qu tipo de sociedad podramos ser si conoci-ramos y viviramos como imagen de Dios llama-dos a amarnos y a amarlo a l?

No es bueno que el hombre est solo.Voy a hacerle una ayuda adecuada (Gn2,18)

La realidad social, cultural yreligiosa que vivimos nos exi-ge, a todos los catlicos, estarcada vez ms preparados pa-

ra poder hacer frente a las necesida-des misioneras de la Iglesia. Por ello,es indispensable formarnos para ydesde la misin.

Qu es y qu se propone la forma-cin misionera?

La formacin misionera ofrece educa-cin teolgica, espiritual y prctica alos cristianos y a sus comunidades.Tambin ayuda a los cristianos a ser,

vivir y obrar como misioneros de Je-ss. Los educa para que progresiva-mente tengan los correspondientesconocimientos, actitudes, corazn, vi-da y servicios misioneros.

Cmo recibir formacin misionera?

En la Comisin Diocesana de Misio-nes ofrecemos este servicio distin-guiendo tres etapas, cada una de ellasnecesaria dentro del proceso de ma-duracin cristiana:

a) LA FORMACIN MISIONERA INI-CIAL, con la cual se adquieren los co-nocimientos y criterios fundamenta-les de la teologa, espiritualidad y me-todologa misioneras. Generalmente,se hace a travs de:

Jornadas y encuentros misione-ros,

Curso bsico de formacin mi-sionera (semanal, quincenal o men-sual)

Talleres de iniciacin misionera

para la Unin de Enfermos Misione-ros (UEM), Infancia y AdolescenciaMisionera (IAM), Liga Misional Juve-nil (LMJ), Propagacin de la Fe (PF),

Catequesis misionera para el

DOMUND, Temas diversos sobre misiones.

b) LA FORMACIN MISIONERA SUPE-RIOR, con la cual conseguimos unabuena capacitacin para realizar lapropia misin y colaborar en la Pas-toral Misionera. En este nivelencontramos disponibles varios ser-vicios:

Curso Latinoamericano de Ani-macin y Espiritualidad Misionera(CLAEM). Organizado por OMPE-Mxico, apoyado por la UniversidadUrbaniana de Roma. Tres niveles.Presencial, por tres veranos. El prxi-mo curso ser del 6 al 31 de julio 2015.

Escuela de Animadores Misio-neros (ESAM). Organizado por OM-PE-Mxico. Para formar animadores

de la infancia y adolescencia misione-ra. Dos niveles. Existen, adems, otros diploma-

dos o licenciaturas, como la Licencia-tura en Misionologa o en Espirituali-

dad con nfasis en misiones, en Ro-ma, Colombia, Bolivia, y otros pases.

c) LA FORMACIN MISIONERAPERMA-NENTE, con la cual profundizamos,nos actualizamos y nos renovamosconforme a las necesidades de nues-tra misin. Para ello, resulta especial-mente til realizar:

Reuniones misioneras conti-nuas,

Actualizacin mediante revistasmisioneras:Ad Gentes, Esquila Misio-nal,Almas.

Intercambio de experiencias mi-sioneras con otros grupos o personas.

Estudio de publicaciones misio-neras recientes, y de los documentosmisioneros de la Iglesia.

Todos estos servicios pueden

adaptarse para los grupos, movi-mientos, parroquias, etc. No dudes encomunicarte con nosotros para recibirmayor informacin sobre ellos: [email protected]

Formarse para y desde la misin

ESPACIO MISIN


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LITRGICArea Domingo 21 de


N 2690

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liturgiamorelia

PALABRA DE DIOSXII DOMINGO ORDINARIO

Entrada: Domingo a domingo, el Seor nos reney, aunque tenemos fe y la practicamos, a veces hay

pruebas grandes en nuestra vida que se hace difcil su-perar, pero tenemos nuestra alegra en Jess que nosama. Participemos activamente en esta celebracin yvivamos nuestra fe.

Lecturas: La Liturgia de la Palabra nos dice que larespuesta de Dios est llena de luz y sabidura; nos pi-de que esperemos y confiemos en l, pues todo lo viejoha pasado y ahora somos creaturas nuevas. Pongamosatencin.

Primera Lectura Jb381.8-11

El Seor habl a Job desde la tormenta yle dijo: Yo le puse lmites al mar, cuan-do sala impetuoso del seno materno;Yo hice de la niebla sus mantillas y de

las nubes sus paales; Yo le impuse lmites conpuertas y cerrojos y le dije: Hasta aqu llegars,no ms all. Aqu se romper la arrogancia detus olas.

Salmo Responsorial Sal1 6 23-24.25-26.28-29.30-31

R/. Demos gracias al Seor por sus bondades.Los que la mar surcaban con sus naves,

por las aguas inmensas negociando,el poder del Seor y sus prodigiosen medio del abismo contemplaron.R/.Habl el Seor y un vientohuracanado las olas encresp;al cielo y al abismo eran lanzados,sobrecogidos de terror.R/.Clamaron al Seor en tal apuroy l los libr de sus congojas.Cambi la tempestad en suavebrisa y apacigu las olas.R/.Se alegraron al ver la mar tranquilay el Seor los llev al puerto anhelado.Den gracias al Seor por los prodigios

que su amor por el hombre ha realizado.R/.Segunda Lectura 2Cor514-17

Hermanos: El amor de Cristo nos apre-mia, al pensar que si Uno muri por to-dos, todos murieron. Cristo muri portodos para que los que viven ya no vi-

van para s mismos, sino para Aquel que muri yresucit por ellos.

Por eso nosotros ya no juzgamos a nadie concriterios humanos. Si alguna vez hemos juzgadoa Cristo con tales criterios, ahora ya no lo hace-mos. El que vive segn Cristo es una creaturanueva; para l todo lo viejo ha pasado. Ya todo esnuevo.

Aclamacin Lc716

R/. Aleluya, aleluya.Un gran Profeta ha surgido entre nosotros.Dios ha visitado a su pueblo.R/.

Evangelio Mc435-41

Un da, al atardecer, Jess dijo a sus disc-pulos: Vamos a la otra orilla del lago.Entonces los discpulos despidieron ala gente y condujeron a Jess en la mis-

ma barca en que estaba. Iban adems otras barcas.De pronto se desat un fuerte viento y las olas

se estrellaban contra la barca y la iban llenando deagua.Jess dorma en la popa, reclinado sobre un co-

jn. Lo despertaron y le dijeron: Maestro, no teimporta que nos hundamos? l se despert, re-prendi al viento y dijo al mar: Cllate, enmude-ce! Entonces el viento ces y sobrevino una grancalma. Jess les dijo: Por qu tenan tanto mie-do? An no tienen fe? Todos se quedaron es-pantados y se decan unos a otros: Quin es s-te, a quien hasta el viento y el mar obedecen?

Oracin Universal

Presidente: Elevemos, hermanos, nuestrosojos al Seor y esperemos, confiados, su ayudasalvfica. (R/. Escchanos, Seor.)

Por el Santo Padre, el Papa Francisco, pornuestro obispo Cardenal Alberto y por todos lossacerdotes y diconos de Jesucristo. Oremos.

Por el buen tiempo, por el fruto de las inves-tigaciones de los estudiosos y por la prosperidad

del trabajo de todos. Oremos. Por las vrgenes consagradas al Seor y por

los religiosos que trabajan en nuestras comunida-des. Oremos.

Por todos los que hacen el bien en nuestrasparroquias y por los que cuidan de los pobres y delos enfermos. Oremos.

Presidente: Escucha, Seor, nuestras oracio-nes y fortalece la fe del pueblo cristiano, para que

nunca se enorgullezca ante la prosperidad ni sedesanime ante la adversidad, sino que en todomomento sepa reconocer y experimentar que Tests cerca de nosotros y nos acompaas en el ca-mino de la vida. Por Jesucristo, Nuestro Seor.Amn.

Presentacin de los dones:Junto con el pan y elvino, fruto del trabajo del hombre, presentemos a Diosnuestra disposicin de anunciar la fe que profesamos alos dems, para que por el Sacrificio de Cristo le agradeesta ofrenda.

Comunin: Hermanos, Jess, Pan de Vida Eterna,nos invita a su mesa para alimentarnos con su Cuerpoy su Sangre para que as, fortalecidos en nuestra fe, se-amos capaces de compartir nuestro pan con el que notiene. Acerqumonos con gozo a recibirlo.

Salida: Despus de haber participado con fe en es-

ta celebracin y fortalecidos con la Palabra y el Cuerpode Cristo, vayamos a nuestros hogares y a nuestras lu-gares de trabajo o estudio a dar testimonio del amor deDios.

Por qu temen? An no tienen fe?


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LITRGICA 7Domingo 21 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2690

HOMILAMONS. ENRIQUEDAZ DAZObispo Coadjutor de SanCristbal de Las [email protected]

XI DOMINGO ORDINARIO

Mc4,35-41

E

l Gera siempre ha si-do un joven atrevido,inquieto y dispuesto ala aventura. Arries-

garse en una de las nuevas tirolesasque han proliferado en los diversossitios tursticos de Chiapas, no repre-sentaba ningn problema para l. Leexplicaron claramente: deba dejarsellevar por la inclinacin de la cuerday la fuerza propia de la tirolesa, sola-mente cuando ya fuera a llegar, opri-mira fuertemente el pequeo made-ro que serva de freno para no llegardemasiado atrabancado. Perocuando iba a medio tramo, lo inva-di el miedo, oprimi el madero yqued suspendido sobre el impre-sionante barranco, ni para atrs nipara adelante. El pnico a la altura yel peligro de pasar de largo, lo hicie-

ron quedarse colgado a la mitad.Quizs a nosotros el miedo a ser ge-nerosos, a abrirnos a los dems, aarriesgarnos hacia la otra orilla, nosdeja colgados en medio de nuestrosegosmos.

Ir a la otra orilla siempre es un re-to. Lo hemos escuchado constante-mente en las palabras del Papa Fran-cisco envindonos a las periferias, alas otras orillas, a los diferentes. Nosgustan sus palabras, las alabamos,pero continuamos anclados en la ori-lla de nuestras seguridades y como-didad. Por eso la importancia de es-te texto con todo lo que implica. Seinicia con la intencin de Jess de

cruzar el lago de Genesaret para ir ala otra orilla, es decir, ir hacia el espa-cio dominado por las fuerzas malig-nas segn la mentalidad juda. Atrsse queda la Galilea amable y fami-liar, donde Jess ya es conocido. Alotro lado se encuentran los paganos,cercanos en distancia, pero muy dis-tantes en cultura. La principal oposi-cin no s si la encuentren en su inte-rior o si la encuentran en la tormentaque les impide seguir adelante yamenaza con hundirlos en las aguas.El mar es considerado por los israeli-tas de ese tiempo no solamente consus peligros naturales, de un lagocon fuertes y violentas tormentas, di-

ferentes a las del mar abierto pero ca-paces de volcar las frgiles barcazas;sino que el mar es considerado tam-bin como smbolo de todas las fuer-

zas oscuras, de lo desconocido, de loque traga y doblega. Entonces pro-duce mucho ms miedo que el quepueden superar unos experimenta-dos pescadores. Pasar a la otra orillacon Jess, implica dejar la orilla delas seguridades y de la tranquilidad,anunciar su Reino, seguir sus hue-llas. Dejar comodidades, confort ybienestar. Es arriesgarse, aventurar-se a buscar un mundo diferente. Yesto nos causa miedo, miedo al fraca-so, miedo al dolor y al sufrimiento.Pero ah est la invitacin de Jess:Vamos a la otra orilla.

Fuertes y desafiantes son la im-genes que el Papa utiliza para que

tratar de sacudirnos de nuestras se-guridades y nos arriesguemos en laaventura de evangelizar: Se des-arrolla en una Iglesia dormida la psi-

cologa de la tumba, que poco a pococonvierte a los cristianos en momiasde museo, que apolillan el dinamis-mo apostlico. No nos dejemos ro-bar la alegra evangelizadora!. Se-guir a Jess es aventurarse en unmundo nuevo, incierto, lleno de pe-ligros, pero siempre con su presen-cia. Hoy podemos poner delante de

Jess todos nuestros miedos, inclui-dos aquellos que nos resulta humi-llante reconocer: nuestro miedo a laverdad, al fracaso, a lo desconocido,a los sentimientos, al cambio. Jess,el aparentemente dormido, sabe denuestros miedos y limitaciones yan as nos invita a seguirlo y nos ha-

ce partcipes de su aventura. Nos damiedo la verdadera pobreza, el ham-bre, el ridculo y tantas otras cosasque nos atan y nos mantienen inacti-

vos. La pregunta de Jess, despusde apaciguada la tormenta a sus dis-cpulos, va tambin para nosotros:Por qu tenan tanto miedo? Anno tienen fe? Jess pide confianzaabsoluta en l. No tanto en su poder,ya que no ha venido a ejercer poder.Quien cree en l participa de su ex-periencia de amor, de pobreza, deperdn y de entrega. ste es quienvence a las fuerzas que parecan in-vencibles del pecado, del egosmo yde la muerte.

Quizs hemos confiado demasia-do en nuestras destrezas y en nues-tras fuerzas y cuando la tormentaarrecia, nos sentimos impotentes.Ser discpulo de Jess implica em-barcarse con l en la misma aventu-ra, romper las amarras, a pesar denuestros miedos y emprender la tra-vesa con Jess a bordo. Estar bienconscientes de quin est a nuestro

lado y seguir navegando para quepodamos llegar a la otra orilla. Tene-mos que reflexionar y descubrir laraz de nuestros miedos, sobre todoaquellos que nos mantienen inacti-vos e indiferentes ante los proble-mas de los hermanos. Aquellos mie-dos que nos han impedido arriesgar-nos en la construccin del Reino, lasamarras que nos atan y nos dejan an-clados en la orilla. Debemos romperlas amenazas que estn destruyendola comunidad: la injusticia, la violen-cia y la corrupcin. Con Cristo ven-ceremos la tentacin de caer en el pe-simismo y de abandonarnos a losvientos de la resignacin. Debemos

dar rumbo a la barca de nuestra Igle-sia y de nuestras comunidades.Tambin para nosotros hoy Jess sehace presente.

Escuchemos las palabras de Jessretndonos a ir a la otra orilla: la ori-lla del hermano, la orilla del que su-fre, la orilla del diferente. Rompa-mos la rutina y los miedos. Seamosmuy conscientes que Jess navegaen la misma barca que nosotros y sil viene en nuestra compaa, nadapodr derrotarnos. A qu le tene-mos miedo? Son razonables nues-tros miedos? Qu hemos dejado dehacer por miedo y despus nos he-mos arrepentido? Qu nos dicen las

palabras de Jess en estos das, ennuestros tiempos y circunstancias?Cmo podemos fortalecer nuestraesperanza?

Vamos ala otra orilla

ORACIN

Padre Bueno, te pedimos que nos hagas sus apasionados dis-

cpulos de Jess, de modo que podamos vencer nuestros mie-

dos y sepamos transmitir a nuestros hermanos, con la palabra

y con las obras, la esperanza que nos ha dado. Amn


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LITRGICA8 Domingo 21 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2690

SANTORAL

Zacatecano. Entra al Seminario de Guadalajara y es ordena-do sacerdote en 1896; se le asigna servir en la Parroquia deTeocaltiche, Jalisco, donde permanece tres aos. Despuses adscrito a la Parroquia de Zapotlanejo y en 1900 se le tras-lada a la capilla de Matatln; ah se encuentra cuando sedesata la persecucin contra los catlicos y sus ministros.Profesa especial fervor a la Eucarista y al Sagrado Coraznde Jess y lo propaga entre sus feligreses. En su capilla esta-blece obras de caridad y beneficio para su comunidad, velapor la preparacin y educacin de los nios. Manifiesta es-pecial cuidado para pobres, ancianos y desposedos. El pa-dre Jos contina su labor en la clandestinidad hasta que esdelatado y aprehendido cuando se dirige a celebrar Misa. Essometido a crueles e inenarrables tormentos. La madrugadadel 21 de junio es llevado al panten municipal donde atn-dole una soga al cuello es colgado de un rbol; la tropa sedivierte atormentndole, subindole y bajndole. Uno delos soldados se niega a continuar martirizndolo y es asesi-nado. Canonizado por San Juan Pablo II en el ao 2000.

San Jos IsabelRobles Varela(1866-1927)Mrtir.21 de Junio.

Ingls. Cursa estudios en Francia, y en el colegio de los je-suitas ingleses de Valladolid, Espaa. Hacia el ao 1599 esordenado sacerdote; y, debido a la persecucin de catlicosen su pas, se embarca hacia su patria donde ejerce de for-ma clandestina el sacerdocio. Por una falsa acusacin es en-cerrado 9 meses en la Torre de Londres, liberado y desterra-do al Continente. En 1607 ingresa con los jesuitas. Ejerce por6 aos su labor pastoral, segn expresa: Peregrin para re-cuperar almas que haban perdido el verdadero camino yestado en error acerca del conocimiento de la verdaderaIglesia Catlica. Por su incansable labor y perseverancia,cientos de personas que haban abjurado regresan al senode la Iglesia. Es apresado, torturado y desterrado varias ve-ces, sin embargo, consciente de las necesidades de su pue-blo, contina su misin. Se le apresa en Cornualles. En lacrcel se le conmina a abjurar y a reconocer al monarca co-mo dirigente de la Iglesia; despus de negarse varias vecesy ser sometido a torturas, es ahorcado y descuartizado en laciudad inglesa de Tyburn. Canonizado en 1970 por Paulo VI.

Santo TomsGarnet(1554-1608)Mrtir.23 de Junio.

Espaol. Inicia estudios en el Seminario de Zaragoza don-de recibe la ordenacin sacerdotal en 1925. Destaca por suespecial devocin a la Santsima Virgen del Pilar y a San Jo-s. De carcter optimista y afable, su vida se caracteriza porla austeridad, la dedicacin al estudio, la permanente ora-cin y hacer de la Santa Misa el centro de su existencia. En1927 se traslada a Madrid, donde efecta un arduo trabajopastoral a favor de las clases marginadas; adems de aten-der espiritual y fsicamente a los enfermos e impartir el ca-tecismo a los pequeos. Su mensaje: Poner a Cristo en laentraa de todas las actividades humanas mediante un tra-bajo santificado, santificante y santificador. Lo anterior eshecho realidad con la fundacin de su obra, Opus Dei, en1928, integrada por sacerdotes, religiosos y laicos, con laque se abre a los fieles un nuevo camino para la santifica-cin, a travs del ejercicio del trabajo cotidiano y en el cum-plimiento de las responsabilidades personales en cada es-tado de vida. Autor de Camino, Surco, Es Cristo que pasa,entre otros. El Papa San Juan Pablo II lo canoniza en 2002.

San JosemaraEscriv deBalaguer(1902-1975)Fundador.26 de Junio.

R

OGELIO

V

ZQUEZ

C

ARMONA

Continuamos con las reflexiones del obispode Tenerife referentes a la msica que seemplea dentro de los oficios litrgicos.Ahora el obispo presenta algunas orienta-

ciones a ser consideradas por los coros, organistasy cantores que prestan su servicio en el ministeriodel canto y la msica litrgica. En el nmero ante-rior se vio la primera de las cualidades que debe po-seer todo canto compuesto para la liturgia; conti-nuamos con la segunda de ellas.

La vez anterior presentamos un texto del papaPablo VI refirindose a la necesidad de depurar lasmanifestaciones musicales de nuestros templos pa-ra hacerlas dignas de sus sagrados umbrales des-cartando a todas aquellas que no cumplan con esterequisito elemental. Ahora veamos qu nos men-ciona al respecto el papa San Juan Pablo II.

De Juan Pablo II, entre otros textos que podramos traer,permitidme ofrecerles unas palabras en las que, con meri-diana claridad, queda presentada la originalidad de la m-sica sacra: Me dirijo a ustedes a fin de que presten vuestracontribucin para que la msica, inserta por la Iglesia en la

celebracin de los misterios, sea verdaderamente sacra, esdecir, tenga una predisposicin a su sublime finalidad reli-

giosa, y sea verdaderamente artstica, o sea, capaz de movery transformar los sentimientos del hombre en canto de ado-racin y de splica a la Santsima Trinidad. (Alocucina la Asociacin Santa Cecilia, 1985)

Se entiende, segn esta orientacin, la precisa y pre-ciosa formulacin dada por los obispos de los EstadosUnidos en un documento cuando nos dicen: Para deter-minar el valor de un elemento musical dado en una cele-bracin litrgica debe hacerse un triple juicio: musical,litrgico y pastoral.

En cuanto al juicio musical, entre otras cosas, nos di-cen: Es la msica tcnica, esttica y expresivamentebuena? Este juicio es bsico y primario y debe hacerse pormsicos competentes. Slo la msica artsticamenteacertada ser efectiva a la larga. Admitir lo barato, lo tri-vial, el clich musical que a menudo se encuentra en loscantos populares con el propsito de conseguir una li-

turgia del momento es degradar la li turgia, exponerla alridculo e invitar al fracaso.Ahora bien, el juicio musical es imprescindible, pero

insuficiente, nos dicen los obispos de Estados Unidos.El msico tiene todo el derecho de insistir en que la m-

sica sea buena. Pero, si bien toda la msica litrgica de-be ser buena, no toda buena msica es adecuada para laliturgia. El juicio musical es bsico, pero no decisivo.Quedan los juicios litrgico y pastoral.

En cuanto al juicio litrgico, afirman: La naturale-za de la liturgia misma ayudar a determinar qu clasede msica se pide, qu partes deben preferirse para can-

tar, y quin debe cantarlas.Finalmente, el juicio pastoral gobierna el uso y lafuncin de cada elemento de la celebracin... en esta si-tuacin particular, en estas circunstancias concretas.(Continuar).

MSICA LITRGICA

Algunas preocupaciones yorientaciones de un obispo sobrela msica litrgica (quinta parte)

El msico tiene todo el derecho de insistiren que la msica sea buena. Pero, si bien to-da la msica litrgica debe ser buena, no to-

da buena msica es adecuada para la litur-gia. El juicio musical es bsico, pero no deci-

sivo. Quedan los juicios litrgico y pastoral


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LITRGICA 9Domingo 21 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2690

IMGENES DIOCESANAS

Dones, gracias y virtudes,escenas de la Virgen MaraExposicin pictrica novohispana en elMuseo Regional Michoacano

JUAN CARLOS SOTO MORA

En el Museo Regional Michoacano sito en laesquina que forman las calles de Allende yAbasolo, en el Centro Histrico de Morelia,contraesquina de la Alameda moreliana

podemos disfrutar hoy de una exposicin pictricarealmente destacable, en verdad interesante y, ade-ms, muy poco comn. Se trata de Dones, gracias yvirtudes, escenas de la Virgen Mara, y presenta, bajola colaboracin de Museo Regional Michoacano y elMuseo Regional Guadalupe Zacatecas, obras del ar-te novohispano que reflejan un gran amor por lapersona de Mara, su vida y su papel en la misin desu Hijo, quien se erigira al paso del tiempo en Sal-vador de toda la Humanidad. Debemos la coordi-nacin de esta exposicin a Melisa Lo Flores y a Jo-simar Fuentes Zuno, ambos bajo la batuta de Ernes-to Martnez, director del Museo Regional Michoa-cano.

Los artistas del periodo barroco tuvieron a sucargo plasmar las aspiraciones estticas y espiritua-les de una sociedad con una concepcin espiritualprofunda y devotamente cristiana. Toda la vida gi-

raba en torno a la fe. Durante el virreinato la Iglesiapromovi el arte pictrico con el objetivo de evan-gelizar de un modo ms directo y claro a travs delas imgenes, a travs de los diferentes estratos so-ciales, escenificando distintos pasajes de la vida deJess y la Sagrada Familia, de los santos y, muy es-pecialmente, de la Madre de Dios, a quien el pueblodispensa un amor enorme y puro. As, la mirada delartista no fue un mero acto de contemplacin estti-ca, sino un recurso didctico y evangelizador queimpact profundamente en la vida de las personas,sin importar su posicin social o econmica.

Las representaciones de la vida de Jess, de laVirgen Mara y de los diversos santos y santas sir-vieron como modelo de vida para los fieles novohis-panos. En la poca virreinal, sobre todo en los siglosXVII y XVIII, el universo femenino centr su inters

en la religin.Era comn que las mujeres tomaran como suejemplo a seguir la figura de la Virgen Mara, consi-derada el ser ms perfecto despus de Cristo, pro-curando imitarla desde su infancia hasta sus lti-mos aos de vida.

Dones, gracias y virtudes, ttulo de esta exposicin,recuerda las cualidades concedidas a la Madre delSalvador y los atributos que la distinguen. Tambinse exhiben algunas escenas que plasman su vida yuna breve seleccin de advocaciones con las que sele invoca, todo ello a travs de la mirada piadosa delos artistas novohispanos.

Presentacin del Nio en el Templo

Autor annimo / Siglo XVIII / leo sobre tela

El Evangelio de San Lucas, captulo 2, versculos del22 al 38, narra el siguiente pasaje, referente a este he-cho: Cuando se cumplieron los das de la purificacin deellos, segn la Ley de Moiss, llevaron a Jess a Jerusalnpara presentarle al Seor, como est escrito en la Ley del

Seor: Todo varn primognito ser consagrado al Seor,y para ofrecer en sacrificio un par de trtolas o dos picho-nes, conforme a lo que se dice en la Ley del Seor.

Y he aqu que haba en Jerusaln un hombre llamadoSimen; este hombre era justo y piadoso, y esperaba laconsolacin de Israel; y estaba en l el Espritu Santo. Le

haba sido revelado por el Espritu Santo que no vera lamuerte antes de haber visto al Cristo del Seor. Movidopor el Espritu, vino al Templo; y cuando los padres in-trodujeron al nio Jess, para cumplir lo que la Ley pres-criba sobre l, le tom en brazos y bendijo a Dios dicien-do: Ahora, Seor, puedes, segn tu palabra, dejar que tusiervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salva-cin, la que has preparado a la vista de todos los pueblos,luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Is-rael.

Su padre y su madre estaban admirados de lo que sedeca de l.

Simen les bendijo y dijo a Mara, su madre: Este es-t puesto para cada y elevacin de muchos en Israel, y pa-ra ser seal de contradiccin y a ti misma una espada teatravesar el alma! a fin de que queden al descubierto lasintenciones de muchos corazones.

Haba tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, dela tribu de Aser, de edad avanzada; despus de casarse ha-ba vivido siete aos con su marido, y permaneci viudahasta los ochenta y cuatro aos; no se apartaba del Tem-

plo, sirviendo a Dios noche y da en ayunos y oraciones.

Como se presentase en aquella misma hora, alababa aDios y hablaba del nio a todos los que esperaban la re-dencin de Jerusaln.

Este momento de la vida de Cristo Jess se con-memora el 2 de febrero, y tambin se recuerda comoel cuarto Misterio Gozoso del Rosario.

En la escena presentada en el leo se observa,con una composicin que otorga gran movimientoa las figuras de la escena, evitando una impresinesttica, a los actores principales de la escena, bajouna luz muy suave, descendente desde ventanalesno visibles en la escena, magistralmente resueltapor el autor: Al frente la Virgen Mara, presentandoante el sacerdote a su hijo despus del tiempo de lapurificacin, tal y como estaba prescrito por la Ley.Viste un velo blanco en la cabeza, smbolo de su pure-za, aun siendo madre. Entrega al divino nio al sa-cerdote, con una sbana blanca, tambin smbolo depureza.

El sacerdote porta un tocado no histrico, sinosimblico de lo que se entenda en la poca como elsacerdocio de Israel. Sus ropajes son ms bien euro-peos. Los dems personajes visten tnicas y mantos,tal como se les imaginaba de acuerdo a las narracio-nes evanglicas. La Virgen est de rodillas, y sobreel escaln se ven dos trtolas o pichones blancos, queson la ofrenda de presentacin al Templo del Seor.

Detrs de ella est San Jos. Uno de los atributosms caractersticos de San Jos a partir del siglo V esla vara florida, que se cree es de almendro, suplanta-da muchas veces por la azucena o lirio smbolo depureza y castidad. Este atributo de la vara se origi-na en los Evangelios Apcrifos, donde se relata quefueron convocados al templo un hombre de cadatribu de Israel, para elegir esposo para la Virgen Ma-ra. Jos se present por la tribu de Jud. Cada hom-bre deba llevar una vara, todas las cuales fueron de-

jadas sobre el altar. Cuando al da siguiente el sacer-dote ingres al Sancta Sanctorum, un ngel tom lavara ms pequea, la de Jos, y la vara floreci (se-gn otras versiones, la paloma del Espritu Santosurgi de ella), sealando de este modo al elegidopor Dios para desposar a la Virgen. As, se cumpli-ra lo narrado por el profeta Isaas: Y saldr un vsta-

go del tronco de Jes, y una flor de sus races brotar. (Is11,1).El sacerdote que recibe al Nio Jess se identifi-

ca tambin con el anciano Simen, dando as cum-plimiento al encuentro del antiguo Israel con el nue-vo, del Antiguo Testamento con el Nuevo. Detrsde San Jos est la profetisa Ana. En el antiguo Israelel don de profeca era aceptado y respetado por to-dos, incluyendo la clase sacerdotal.

Detrs tanto de San Jos como del sacerdote sepuede ver al pueblo, congregado para ver al Mes-as, el Salvador de Israel y de todos los hombres. Seobserva tambin un arco de medio punto como por-tada de entrada al Templo, as como un edificio ba-

jo un cielo claro, azul y nuboso.A la izquierda inferior de la imagen podemos

ver una figura muy poco destacada, y entre som-

bras, al pie de un Altar vestido de rojo como la san-gre. Se trata de un pequeo cordero sacrificado,prefigura simblica del destino que esperara al ino-cente Nio cuando diese cumplimiento cabal a supapel de Redentor.


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SOCIALrea Domingo 21 de


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Pastoral Social /Arquidicesis de Morelia

DISCAPACIDAD CONTALENTO

ROCO SANTOYO GONZLEZ

[email protected]

H

oy, ms que nunca, laspersonas con discapa-cidad buscan espaciosde expresin, quieren

superarse; entran al campo labo-ral, a la competencia; ocupan lu-gares en la intelectualidad, en elarte, en el deporte; elaboran pro-yectos, suean y tienen ideales,conquistan retos las personascon discapacidad estn escuchan-do lo que la sociedad decimos deellos y ellas, lo que los polticoshablan en sus campaas sobre susderechos, y opinan tambin sobrestos Hoy ms que nunca, porquienes no tienen voz y por quienesla tienen pero acallada por amena-zas y marginacin, debemos gritarsin miedo: necesitamos cambios,no promesas.

Que no slo en las campaaspolticas se hable de ellos y ellas, niexclusivamente cuando est apunto de inaugurarse uno de esoscentros de rehabilitacin que unafamosa televisora mexicana pro-mociona, tampoco en las efemri-des escolares solamente Si ha-blamos de cambios, tenemos queempezar por la mentalidad, qui-tando los mitos, borrando los pre-

juicios, confiando en las personasque demuestran que su esfuerzo,sus valores y sus intereses valenmucho la pena.

Y son muchos hombres y mu-chas mujeres con discapacidad o

que viven con alguna enfermedadque, en nuestro Mxico y en todo elmundo, salen de sus casas cada daa emprender nuevas tareas, a ga-narse la vida, a exponerse, a demos-trar sus talentos y sus ideas, a decla-rar que la vida vale la pena Se co-munican, compran, pasean, searriesgan, buscan, preguntan, de-baten Las personas con discapa-cidad hablan de sus derechos, quie-ren pelear por ellos, estudian, tra-bajan, tienen necesidades afectivas,de salud, de proteccin, como todoser humano; de recreacin, de nu-trir su cuerpo, su alma, su menteSi negamos todo esto, estamos ne-

gando su propia dignidad, su mi-sin en este mundo, su valiosa par-ticipacin en ste.

Por eso, reiteradas veces nuestraIglesia, como autoridad moral, ha

declarado que todas las personas,sin importar su condicin fsica, suraza, su credo, su nacionalidad, suestatus social, su sexo, es digna delmayor respeto y, como tal, se le de-be proveer de todo lo que le ayude acrecer, a ser feliz, a realizarse, a pro-yectarse en el mundo con rectitud;as mismo, se le debe promover ensus derechos ms naturales, en susdones, principalmente en el don dela vida.

He escuchado tantas historiasde personas con discapacidadesreferentes a cmo ha sido su proce-so de aceptacin, de lucha, de in-clusin. Muchos me han habladode la asertividad, es decir, de laoportunidad que han buscado deafianzar y afirmar su personali-dad, en la vida diaria, a pesar delas trabas, a pesar de las promesasque otros les han hecho y no lashan cumplido, a pesar de los pocos

espacios dispuestos para su expre-sin He sabido de quejas, defrustraciones, de desvelos, de des-aliento, de carencias, de fatigas, deleyes que slo adornan las hojas deun discurso, de palabras que haceneco en las plazas, en las canchas delas escuelas o de las colonias, queresuenan al ritmo de: les prometoms empleos, mejores pagadosLas personas con discapacidadtendrn lo que siempre han queri-do: inclusin

La realidad, segn la experienciade muchos, es otra Necesitamoscambios y tambin necesitamoscambiar; de hecho, si cambiramos

de mentalidad, nuestro pueblo seraotro y el mundo nos reconocera porhonestos, en lugar de mentiro-sos S, necesitamos cambiar;nuestra Iglesia, muy pendiente detodos, aunque tambin desconocemucho de las personas con discapa-cidad, quiere y busca, de la mejormanera, que todos estemos infor-mados, que nadie se crea menosAs que, entendamos, es tarea de to-dos la de cambiar, no nada ms deunos cuantos.

Cambia y vers a tu alrededor loque pasa. Busca mejorar y no te es-peres a escuchar discursos que pro-meten cambiar nuestras vidas; no te

atengas a los gobiernos, no te con-formes con lo que otros pueden ha-cer Atrvete

Que el Seor te bendiga. Hasta laprxima y gracias.

Necesitamoscambios, no promesas

P. GUSTAVO MARTNEZ JIMEZ

Para abordar este tema, debe-mos partir de la premisa quecuando hablamos de la reali-dad visible de la Iglesia, no de-

bemos slo pensar en el Papa, en los

obispos, en los sacerdotes y en las per-sonas consagradas. La realidad visiblede la Iglesia est constituida por mu-chas hermanas y hermanos bautizadosque en el mundo creen, esperan yaman. La Iglesia somos todos, todos losbautizados somos la Iglesia de Jess.

Despus de haber elegido a nues-tros gobernantes, muchos bautizadosnos cuestionamos sobre cul es el pa-pel de la Iglesia ante un nuevo Go-bierno. Al respecto, la Doctrina Socialde la Iglesia afirma fuertemente quela Iglesia debe ser abogada de la justiciay de los pobres,junto a las instancias depoder poltico. Y esto lo puede hacerde diferentes formas, ya que asume el

compromiso por la justicia segn lafuncin, vocacin y circunstancias decada uno de sus miembros. Esta esuna tarea que desafa la competenciade los cristianos: exige un cmulo deexperiencia, requiere de formacin yentrenamiento y distintos niveles dearticulacin. De los obispos se espe-ran oportunas orientaciones pastora-les en torno a las cuestiones sociales,fruto del discernimiento evanglico ycomunitario de la realidad y de loslaicos, las correspondientes accionesde formacin, difusin e incidencia,para que las opciones asumidas seconcreten en la vida pblica.

Este aspecto de la misin de la

Iglesia exige que pastores y laicos es-tn en contacto con las autoridadespolticas; sin embargo, deben mante-ner siempre independencia y liber-tad, sin identificarse con los polticos

ni con los intereses de partido. LaIglesia slo siendo independiente, puedeensear los grandes criterios y los valoresinderogables, orientar las conciencias yofrecer una opcin devida que va ms alldel mbito poltico.

Ahora bien, una sociedad justa s-

lo es posible con unas estructuras queconsoliden un orden social, econmico ypoltico en el que no haya inequidad y ha-ya posibilidades para todos. El estableci-miento de estructuras sociales justasno forma parte del ministerio de lospastores de la Iglesia, sin embargo, es-to no les impide pronunciarse sobrecuestiones econmico-sociales. La ta-rea que ellos tienen es la de formarlas conciencias, lo que de ningunamanera significa sustraerse de su res-ponsabilidad en materias sociales ypolticas, sino por el contrario, insistiren que los seres humanos y sus dere-chos como personas y como pueblosconstituyen el meollo y la finalidad

de la vida en sociedad, lo que tiene in-cidencias concretas y precisas.No toca a la Iglesia emprender por

cuenta propia la empresa poltica derealizar la sociedad ms justa posible.No puede ni debe sustituir al Estado.Pero tampoco puede ni debe quedar-se al margen de los esfuerzos porconstruir un orden social justo. Debeinsertarse en ellos a travs de la argu-mentacin racional y debe despertarlas fuerzas espirituales, sin las cualesla justicia, que siempre exige tambinrenuncias, no puede afirmarse niprosperar. La sociedad justa no pue-de ser obra de la Iglesia, sino de la po-ltica. No obstante, le interesa sobre-

manera trabajar por la justicia esfor-zndose por abrir la inteligencia y lavoluntad a las exigencias del bien.

* Director de CritasDiocesana Morelia, IAP.

Cul es el papelde la Iglesia ante unnuevo Gobierno?


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SOCIAL 11Domingo 21 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2690

ENFOQUES

P. RIGOBERTO BELTRN VARGAS

El 13 de marzo de 2015, segundo aniversariode su pontificado, ante una asamblea reu-nida para celebrar la liturgia penitencial, elpapa Francisco anunci un jubileo ex-

traordinario que tendr como centro la misericor-dia de Dios. Ser un Ao Santo de la Misericordia.Lo queremos vivir a la luz de la Palabra del Seor:Sean misericordiosos como el Padre (Lc 6,36).

Qu empuj al Papa a tomar esta decisin? l loexplic: He pensado a menudo cmo la Iglesia pue-de hacer ms evidente su misin de ser testigo de lamisericordia. Es un camino que se inicia con unaconversin espiritual y debemos hacer este camino.

El anuncio oficial y solemne del Ao Santo se hi-zo poco despus con la lectura y la publicacin an-te la Puerta Santa de la Bula, el domingo de la Di-vina Misericordia (12 de abril), fiesta instituida porSan Juan Pablo II, que es celebrada el domingo si-guiente despus de Pascua.

El ao jubilar se iniciar, pues, en la prxima so-lemnidad de la Inmaculada Concepcin (martes 8de diciembre), y concluir el 20 de noviembre de2016, domingo de Cristo Rey del Universo y ros-tro vivo de la misericordia del Padre. Por tanto, secomenzar bajo la mirada de Mara Inmaculada,Madre de Misericordia, en la fecha que tambin esel da del 50 aniversario de la clausura del ConcilioEcumnico Vaticano II, en 1965. En este sentido, el

jubileo se conecta explcitamente con el Concilio, yel hecho de que comience a pocas semanas de la

clausura del prximo Snodo de los obispos sobre

la familia adquiere un significado relevante.Por otro lado, el Ao Santo concluir el da en que

se celebra a Cristo, que juzga la historia total desdesu trono, que es la Cruz. Y el juicio coincide con elamor. En efecto, la Cruz es tambin juicio: Dios nos

juzga amndonos. Recordemos esto: Dios nos juzgaamndonos. Si acojo su amor, soy salvado; si lo re-chazo, soy condenado, no por l, sino por m mismo,porque Dios no condena, l solo ama y salva (pala-bras del papa Francisco durante el viacrucis en el Co-liseo, Viernes Santo, 29 de marzo de 2013).

Adems, la declaracin del jubileo es anunciadaen un contexto, como ya sealamos, penitencial, locual nos hace pensar un desarrollo sobrio, medita-

tivo, desde luego no ligado a grandes eventos.

De esta forma, el Papa, con palabras, gestos yobras, quiere mostrar al mundo el verdadero rostrode Dios.

En este caso afronta con pasin la crisis de fe deun mundo que apuesta a perder el rostro verdade-ro de Dios.

Pero con esta celebracin, el papa Francisco sos-tiene y anima a la Iglesia en su misin de llevar acada persona el Evangelio de la Misericordia. (Ho-mila del papa Francisco, 13 de marzo de 2015).Aqu podemos encontrar el punto central del men-saje del jubileo: Nadie puede ser excluido de la mi-sericordia de Dios; todos conocen el camino para ac-ceder a ella, y la Iglesia es la casa que acoge a todosy no rechaza a ninguno. Sus puertas permanecendespejadas para que cuantos son tocados por la gra-cia puedan encontrar la certeza del perdn (ibd.).El Papa lo afirma explcitamente meditando elEvangelio de la celebracin penitencial (Lc 7,36-50):En este texto vuelven con insistencia dos palabras:amor y juicio. Est el amor de la mujer pecadora quese humilla delante del Seor; pero antes est el amormisericordioso de Jess por ella, que la empuj aacercarse. Y contina: Esta mujer ha encontradoverdaderamente al Seor. En el silencio, le ha abier-to su corazn; en el dolor, le ha mostrado el arrepen-timiento de sus pecados; con su llanto, ha apelado ala bondad divina para recibir el perdn. Para ella nohabr ningn juicio, salvo el que viene de Dios, y esees el juicio de la misericordia. El protagonista de es-te encuentro es ciertamente el amor, la misericordiaque va ms all de la justicia.

Es bueno admirar a quienestriunfan, pero no hay que ado-rarlos como a dioses.

P.

NGEL

E

SPINO

G

ARCA

Haba una vez en el bosqueun ruiseor que diaria-mente cantaba sobre lascopas de los rboles, ale-

grando con sus gorjeos el entorno. Ungaviln hambriento lo descubri, loobserv y se arroj sobre l, capturn-dolo entre sus garras. El ruiseor seespant y estaba seguro que iba a mo-rir. Rog al cielo que le iluminara qudeba hacer para salvarse. Dios escu-ch sus ruegos y, con voz suplicante,dijo: Seor gaviln, yo s que ustedes de buen apetito. No le conviene co-merme, pues estoy flaco y dbil. En la

copa de aquel rbol est un nido conpollos gordos. Sera mejor que ustedfuera a comer esas aves de mayor ta-mao. El gaviln crey y se imaginun gran banquete, vol al rbol, pero

no haba ningn nido. El ruiseor, li-berado, vol raudo y alegre, huyendodel lugar para ocultarse en la frondade un paraje lejano. Conclusin: Esnecia la persona que, con la esperan-

za de bienes mayores, deja perder losque ya tiene asegurados.As en la ecologa. Hay ejidos, co-

munidades y particulares, poseedoresdel recurso bosque, que cada mes ex-traen resina de sus pinos y perciben undinero por la venta. La resina es unbien muy apreciado por los conocedo-res de los bienes sociales del bosque.Adems, es un apoyo seguro mensualque la naturaleza brinda a quien tienela habilidad de trabajar con el hacha,pues de esa materia prima se elaboranmedicamentos, pinturas, aguarrs yotros bienes naturales, no qumicos.

Sin embargo, cuando llega algnpermisionario de la madera y dice a los

dueos del bosque que sean listos,pues la resina les da poco dinero, y queel derribo de sus rboles les dara mu-cho dinero. Quien es razonable novende su bosque, puesto que en poco

tiempo se agotar su recurso. Quienno vende sus rboles, contina traba-

jando sus pinos y obtendr cada mesun poco de dinero, adems de que susmanantiales continuarn brindandoagua transparente y pura, dejando asus hijos la mejor herencia: vivir en supropia tierra y tener lo necesario paravivir. La enseanza es clara: no dejarperder el bien que uno tiene, por la ilu-sin de los metales que brillan y pron-to se agotan.

1. QU SON LAS REAS NATURALESPROTEGIDAS? Son las porciones de unpas, destinadas especialmente a la

proteccin de la diversidad biolgicay de sus recursos naturales y cultura-les. En dichas reas tambin se pre-tende garantizar la provisin de bien-es y servicios ambientales, indispen-

sables para la sociedad.2. CUNTAS REAS PROTEGIDAS

EXISTEN? En todo el mundo hay alre-dedor de 30,000 zonas que se encuen-tran bajo algn rgimen de protec-cin, lo cual equivale al 10% de la su-perficie del planeta. Sin embargo, hayun doble problema: varias de esas zo-nas dizque protegidas, slo estn enpapel, y en otras zonas el cuidado esinsuficiente. Un claro ejemplo de di-cha insuficiencia es el rea de la mari-

posa Monarca, donde cada ao haymenos y menos rboles.3. QU SE NECESITA PARA QUE LAS

RESERVAS CUMPLAN SU OBJETIVO? Se ne-cesitan cinco cosas: 1) Un decreto le-gal que defina sus lmites y categora.2) Un programa de manejo que espe-cifique lo que se puede hacer y lo queno. 3) Personal responsable que seaejecutor. 4) Infraestructura sencillapero digna para el personal y los visi-tantes. 5) Recursos econmicos sufi-cientes bien empleados.

La mente es una fbrica de pensa-mientos, pero tiene dos jefes: el triun-fo y el fracaso. Para el triunfo, fabricapensamientos positivos, y para el fra-

caso fabrica pensamientos negativos.Pensemos en positivo: una persona esel producto de sus propios pensa-mientos. Salvemos lo verde!

Dios nos juzga amndonos (1)

CONTEMPLANDO LA CREACIN

Qu son las reasnaturales protegidas?


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12 LAICADO Domingo 21 dejunio de 2015,Comunidad Cristiana N 2690

A

DRIN

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IRILO

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MADO

N

o hay mal que porbien no venga, di-cho popular que pa-rece estar dedicado a

doaMaru, feligresa infatigable de laParroquia de San Miguel Arcngel(colonia Independencia), de Morelia.

Nuestra entrevistada de hoy naciel 15 de noviembre de 1942 en SantoDomingo, municipio de San Felipe To-rres Mochas, Gto., en la familia queformaban don Lzaro Arrona Calvilloy doa Fidencia Arrona Sols, quienesdescansan en paz en la vida eterna.

Cuando Mara Eugenia tena 12aos, por cuestiones de pobreza suspadres se fueron a Culiacn, Sinaloa,con toda su familia, a trabajar.

Un accidente transformador

Donde vivan los Arrona y otros mi-grantes en Culiacn no haba agua co-rriente. Lavaban la ropa en un canal deriego al que llegaban arriesgando susvidas porque tampoco exista caminode acceso. En una de esas ocasiones,

Maruse resbal, y fue a dar al agua, sinsaber nadar. Su hermana Calixta y lata Mnica Escalera noms gritabansolicitando auxilio, pero ni ellas ni na-die pudieron rescatarla, precisamentepor la dificultad para llegar al canal.

Habra muerto ahogada, pero en sudesesperacin se acord de NuestraSeora de San Juan de los Lagos, muyquerida y famosa en San Felipe Torres

Mochas, por sus milagros. Como pu-do,Maru la invoc, y Ella la salv en elacto, haciendo que saliera caminando,como si hubiera encontrado un empe-drado. Un autntico milagro, asegu-ra, quien tena 13 aos.

Por eso, desde ese instante, hasta lafecha, y hasta que muera, ser devotade Jess y de la Virgen Mara bajo laadvocacin de Nuestra Seora de San

Juan de los Lagos.Dice que fue a pagar la manda a San

Juan de los Lagos, Jal., ya hasta cuan-do estaba casada.

Una temporada despus toda la fa-milia Arrona se traslad a CiudadObregn, Son., con el mismo objetivo:

seguir trabajando. All estuvieron va-rios aos.Precisamente all, cuando tena 16

aos, conoci a Flix Quintana Daz,oriundo de Cuitzeo del Porvenir,

Mich., donde se casaron por todas lasleyes de la materia. El prximo mes denoviembre l cumplir trece aos dehaber fallecido de cncer.

Conversin del esposo

Relata otro gran favor divino: su espo-so, en los ltimos 13 aos de su vida,tambin se convirti, dejando el alco-holismo y participando en el grupo dela Vela Perpetua. La enfermedad le sir-vi para reflexionar, acercarse a Dios,cambiar su estilo de vida. Antes, ellatena que ir a escondidas a colaborar enel templo mencionado, despus l has-ta le ayudaba.

Recuerda que fue el P. Xavier An-daluz, entonces prroco en San Mi-guel, quien aconsej a ella y a otras se-oras que oraran con mucha devocinpor sus esposos e hijos, y los motiva-

ran. As lo hizo, y Dios la escuch.Tuvieron ocho hijos, pero tres se lesmurieron. Los restantes viven en Mo-relia, todos casados, por lo que ya tie-ne catorce nietos y trece bisnietos. Pla-tica que gracias a Dios todos estnbien, y aunque no participan muchoen la Iglesia, s acuden a las Misas do-minicales. Adems, nunca les falta tra-bajo, aunque a veces ste sea modesto.

Aparte, adoptaron a un nio denombre Pablo, quien cuando tena 17aos fue asesinado por unos pandille-ros, suceso que afect mucho anmica-mente a Jos Flix Quintana Arrona,porque estimaba muchsimo a Pablo.A raz de eso dej el atletismo, su afi-

cin. Le dio por embriagarse, vagar.En ocasiones se ausentaba de su casahasta por varios das. DoaMaru ora-ba intensamente por l.

Un hijo al Seminario

Un da, Jos Flix regres de la calle y,lo que menos esperaban sus padres,les dijo que quera ir a un retiro de unasemana en el Seminario Diocesano deMorelia. Ellos, sorprendidos y gusto-sos, le dieron el permiso y el dineroque necesitaba. Antes de concluir la se-mana, recibieron una invitacin delArzobispo a una Misa, y un convivioen el Seminario, donde recibiran a su

hijo al trmino del retiro. Fueron, dia-logaron con su hijo, oportunidad queste aprovech para informarles queestaba decidido a prepararse para sersacerdote.

Ingres al Seminario, estudi tresaos, pero lo dej temporalmente paraatenderse un problema de salud queno haba revelado a sus padres: un da,al practicar su deporte favorito, se gol-pe la cabeza en un poste, pero no ledijo a nadie ni busc atencin mdica,lo que le produca constantes doloresde cabeza. Estaba tratando de superarla situacin cuando el Seor lo llam asu presencia, y sta es otra conversinespiritual que doaMaru agradece alCreador.

Ms favores recibidos

Hace seis aos, en su casa,Maru cayal piso por una causa y forma que ig-

nora. Lo cierto es que perdi el conoci-miento; sus familiares llamaron a unmdico, quien recomend que la lleva-ran al hospital porque la seora estabagrave. Estuvo en el nosocomio delIMSS una semana. Nadie le ha dichoqu fue lo que pas, pero la atenda uncardilogo. Supone, por tanto, quequiz fue un paro cardiaco.

Por todas estas razones, cuando ladieron de alta, prometi a Dios regre-sar al templo para seguir colaborandoen diversas actividades mientras ten-

ga vida, espacio sagrado en que lleva53 aos. El prroco P. Antonio Abad ledio la bienvenida.

Su hijo Raymundo est restableci-do del alcoholismo. Bendito Dios.

FE YVIDA

MARA EUGENIAArrona Arrona

Por todas estas razones, cuando la dieronde alta, prometi a Dios regresar al templopara seguir colaborando en diversas activi-dades mientras tenga vida, espacio sagra-

do en que lleva 53 aos.


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13Domingo 21 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2690

VIDA CONSAGRADA PASTORAL FAMILIAR

Asamblea Diocesanade Pastoral Familiar

PBRO. BENJAMN OSORNIO

MORALES, Sedipaf MORELIA

Es lema y es misin pa-ra la familia, y es unfuerte reto para laPastoral Familiar

acompaar a la familia en sudesarrollo en la sociedad y enla Iglesia, para que realice sustareas que le competen en elmundo.

Esta es la convocatoria queel Sr. Arzobispo Cardenal Al-berto Surez I. ha dirigido a losmatrimonios encargados de laPastoral Familiar de cada pa-rroquia de nuestra dicesis; esun llamado a asistir a la Asam-blea el prximo 27 de junio enel Colegio Plancarte de la ciu-dad de Morelia; pero no se li-mita a una asistencia pasiva, si-no que es un llamado a todaslas familias a recordar y revalo-

rar lo que Dios pens que fueracada una en el mundo y en eltiempo presente... familia, s loque eres: una comunidad depersonas, una escuela de valo-res, una Iglesia domstica y laclula primera y fundamentalde la sociedad. Hoy ms quenunca se requieren de familiasbien conscientes de su misinen el mundo porque hoy la fa-milia, como ninguna otra insti-tucin, ha sufrido los embatespropios de los cambios cultura-les, sociales y religiosos de lostiempos modernos.

Familia, s lo que eres! tam-

bin es un recordatorio y unimperativo a tomar en serio laprioridad pastoral en nuestradicesis. La atencin a la fami-lia es muy relativa y convienehacer una revisin de los tra-bajos realizados hasta hoy enesta tarea a favor de la familia.

Qu acciones se estn llevan-do a cabo en cada parroquiapara fortalecer a la familia?Tal vez hemos olvidado queen la dicesis tenemos comoprioridad pastoral el cuidadoy la atencin de la familia enesta Asamblea queremos revi-sar nuestro caminar en la Pas-toral Familiar para darle unnuevo impulso y avanzar unpaso ms en el cumplimientode este imperativo. Si no bus-camos tener familias concre-tas que sepan y se dediquen aser lo que el Creador pensdesde la eternidad, las mis-mas familias, debilitadas, se-rn el bastin fcil de los ene-migos que con proyectos biendefinidos buscan suspenderla familia natural.

Para muestra de estos pro-yectos que afectan y daan ala institucin familiar, tene-mos la postura de la SupremaCorte de Justicia de la Na-cin, que acaba de declararque toda ley que establezca el

matrimonio entre un hombrey una mujer y declare comosu finalidad la procreacin,es inconstitucional. De modoque nos avecinamos, o msbien, ya tenemos el fuerte re-to de defender el matrimonionatural, la generacin de lavida humana y la defensa dela vida desde la concepcinhasta la muerte natural, y metemo que no estemos prepa-rados para dar esta batalla.

Familia, s lo que eres! esuna llamada a asumir la mi-sin de la familia como nues-tra misin.

Los esperamos en laAsamblea Diocesana de Pas-toral Familiar. Para cualquierinforme o aclaracin de du-das, comuncate al correoelectrnico [email protected], o al telfono (443)315 2391.

H

NA

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ILAR

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LERA

, FMA

Se nos llama expertosen comunin, perode verdad lo so-mos?...

Las experiencias que va-mos acumulando en nues-tras comunidades, en nues-

tras relaciones mutuas, en laforma como afrontamos losconflictos, nos indican queno es fcil ser expertos encomunin.

No tenemos demasiadoaguante en el conflicto, en eldilogo con quienes discre-pamos. La ira se apodera f-cilmente de nosotros y nosimpide continuar paciente-mente.

Dentro de la misma Igle-sia vemos que nunca comoahora se ha hablado de laeclesiologa de la comu-nin y, sin embargo, cons-

tatamos la falta de dilogoque existe entre nosotros.Como en la sociedad, tam-bin nosotros llegamos fcil-mente a los divorcios y a los

abortos de proyectos que noencuentran un primer apo-yo.

Ah est el sueo de laNovo Millennio Ineunte deSan Juan Pablo II, hacer dela Iglesia la casa y la escuelade la comunin.

El papa Francisco quiere

que ese sueo se haga reali-dad en nuestras rdenes ocongregaciones, en nuestrasprovincias, en nuestras co-munidades

Que el ideal de la frater-nidad, perseguido por nues-tros fundadores, crezca entodos los niveles como encrculos concntricos, ytambin en los Institutos, enrelacin a las Iglesias parti-culares y a la Iglesia mun-dial.

El camino de la caridaddice el papa Francisco eslo que nos lleva a ser exper-

tos en comunin, pues nome canso de repetir que lacrtica, el chisme, la envidia,los celos, los antagonismos,son actitudes que no tienen

derecho a vivir en nuestrascasas. El camino de la cari-dad que se abre ante nos-otros es casi infinito: La ms-tica de vivir juntos hace denuestra vida una santa pere-grinacin.

Hermanos, esto es lo queel papa Francisco quiere de

nosotros consagrados parapoder ser realmente exper-tos en comunin: tener unaacogida fraterna con los her-manos, una suave correc-cin fraterna, un calor de ho-gar en nuestras comunida-des, una disponibilidad alservicio de los ms dbiles;en fin, hacer de nuestras ca-sas, casas de Evangelio, osea, donde se vive comoCristo vivi y nos ense avivir, como Mara nos dioejemplo al practicar su Pala-bra.

Seamos as verdaderos

expertos en comunin paraque enseemos al mundocmo se vive el Evangeliopracticando la caridad fra-terna.

Familia, s loque eres! (FC17) A los consagrados se les

llama expertos en comunin


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Domingo 21 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 269014 NUESTRO TEMA

Sagrado Corazn,

abierto y llenoEn Morelia

La Parroquia del SagradoCorazn, de Morelia (Col.Rincn de Ocolusn), cele-br su fiesta titular el pasadoviernes 12 de junio.

Tras preparar la solemni-dad con un Novenario deMisas, a cargo de los barriosy grupos parroquiales.

El viernes 12, por la tarde,hubo Confirmaciones, admi-nistradas por el Canciller dela Mitra Mons. Rafael Calde-rn; a las siete de la noche, seefectu la solemne Concele-bracin Eucarstica, que pre-sidi el P. Hrcules Medina,Ecnomo del Seminario, encompaa del P. Antonio Cer-da, Vicario Forneo y el P-rroco P. Estanislao Razo yotros cuatro sacerdotes.

En su homila, el P. Hr-cules, aludiendo a las lectu-ras del da, dijo que la sangrey agua que brotaron del cos-

tado de Cristo crucificado,son un smbolo del Bautis-

mo, por el cual nos hacemoshijos de Dios, quien quierereinar precisamente en el co-razn de cada uno de sus hi-

jos: sea ste nuestro com-promiso, dese. Por esa ra-zn, seal, debemos amarla Eucarista, pues en ella se

nos dan las gracias para con-tinuar en la vida divina que

hemos comenzado por elBautismo. Concluy dicien-do que en el Corazn de Je-ss hay siempre muchas co-sas ms por descubrir paraenriquecer esta vida.

Las fiestas de la Parro-quia continuaran an du-

rante el fin de semana si-guiente.

En Uriangato, Gto.

El pasado 12 de junio, la co-munidad parroquial del Sa-grado Corazn de Jess deUriangato, Guanajuato, ce-lebr su fiesta patronal. Co-mo es costumbre, la comuni-dad se prepar con un nove-nario en honor al Coraznde Jess, y el da 11 de juniose realiz el rito de la Confir-macin a los nios y jvenes

de la parroquia. Muy tem-prano, a las 6 am del viernes12, se cantaron las tradicio-nales maanitas para con-tinuar con las Primeras Co-muniones de los diferentesgrupos de catecismo de laparroquia.

El punto central de la ce-lebracin fue la Misa, conce-lebrada por el Sr. CardenalAlberto Surez Inda, Arzo-bispo de Morelia, acompaa-do de Fray Ramn del RoAbaunza, OSA, Prior Pro-vincial de la Provincia de SanNicols de Tolentino de Mi-

choacn; del prroco FrayNicols Morales Daz, OSA,y una veintena de padresagustinos provenientes dediferentes puntos de la Re-

pblica Mexicana. En su ho-mila, el pastor diocesano re-salt la fidelidad del amor deDios: Una gracia que no po-demos medir en su anchura,ni en su altura, ni en su pro-fundidad. El Corazn de Je-ss, cit, es un manantialque no se agota; de l brotanaguas que purifican, que fe-cundan, que dan vida. De

igual manera, explic que elamor de Dios es como el deuna madre que cuida con es-mero, con suma delicadeza,a sus hijos: El verdadero

amor de Cristo nos sujeta,pero sin hacernos esclavos,pues l est en medio de nos-otros como el mejor amigo,pues nos dio la ms grandeprueba dando la vida pornosotros. Al trmino de la ce-lebracin, el prroco agrade-ci a nuestro pastor su pre-sencia, pues era la primeraocasin que volva a esta co-

munidad parroquial desde sunombramiento como Carde-nal de la Santa Iglesia Romana.

Jess Gerardo Rosiles Martnez

En Zurumbeneo

Todos estamos bajo el cuida-do de Dios, nadie se le escapa,aunque le demos la espalda.Pidmosle a Jess un corazncomo el suyo para que experi-mentemos y disfrutemos eseamor infinito: obispo auxi-liar de Morelia, Mons. JuanEspinoza Jimnez.

Esta exhortacin y refle-xin fue hecha en una Misaconcelebrada en la fiesta titu-lar en honor al Sagrado Cora-zn de Jess, el 12 del presen-te mes en Zurumbeneo(Mpio. de Charo, Mich.), en laque el prelado aadi: Loshombres no entienden queDios es como un Padre cari-oso que se inclina para abra-zar y darles todo a sus hijos.Necesitan un corazn como elde Jess para entender y co-

rresponder a ese amor.

La mejor prueba de suamor es que nos dio a su Hijo

Jess, quien nos limpia y pu-rifica de nuestros pecados conel agua y la sangre que brotde su costado, cuando la lan-za, smbolo del mal, atravessu costado, dijo, y explic queesa agua y esa sangre no seacaban. Estn presentes en laEucarista, porque nuestroSalvador no quiere que nin-guno se pierda. Previamente,confirm en la fe cristiana a 77adolescentes, originarios delas 20 comunidades que con-forman la parroquia. Bbajo ladireccin del prroco P. Anto-nio Rivera, se realiz un nove-nario y peregrinaciones. Elprroco solicit oraciones yaplausos para Mons. Espino-za por su reciente designa-cin como Secretario Generaldel CELAM.

Adrin Cirilo Amado

En Agostitln

El pasado viernes 12, con in-mensa alegra, los fieles de laParroquia del Sagrado Cora-zn, de Agostitln (Mpio. deHidalgo), Mich., celebraronsu fiesta titular.

La Celebracin Eucarsticainici en punto de la 1 p.m.,presidida por el Sr. Obispo D.Octavio Villegas, concelebra-da por varios sacerdotes de laForana, y adems de la pre-

sencia de cientos de fieles de lacomunidad de Agostitln.El corazn es signo, sm-

bolo del Amor, seal Mons.Octavio en su homila. En laCruz, Cristo sell su amor pornosotros, dejndonos dos Sa-cramentos simbolizados en elagua y en la Sangre que brota-ron de su costado: el Bautis-mo, por el cual somos hijos deDios y la Eucarista, con la quenos alimentamos espiritual-mente. Ahora nos toca a nos-otros corresponder a ese granamor, alimentndonos en laEucarista, continuaba

Mons. Villegas Aguilar.Finalmente, dijo: Le da-mos gracias a Dios porqueperseveramos en el amor en launin familiar. Con la Eucaris-

ta renovamos el Amor deCristo que se nos sigue dando.Alegrmonos por el esfuerzo yla perseverancia de respondera ese Amor que Cristo nos da.

Al final de la Eucarista, elPrroco de esta comunidadP. Agustn Quintana, le hizouna muestra de agradeci-miento a Mons. Octavio poreste tiempo de servicio ennuestra Arquidicesis, pi-dindole que siguiera orandopor l y por la comunidad pa-rroquial entera de Agostitln.Los fieles, agradecidos, dan-do muestra de su afecto,

irrumpiendo en aplausos ycon mucha alegra, siguieronparticipando de la fiesta pa-tronal en honor al SagradoCorazn de Jess.


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Domingo 21 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2690 15NUESTRO TEMA

e misericordiaEn Col. Santa Fe,La Piedad, Mich.

El pasado viernes 12 al me-dioda, la comunidad parro-quial en la colonia Santa Fe,de La Piedad, Mich., rindihomenaje de adoracin al Sa-grado Corazn. La Concele-bracin Eucarstica estuvopresidida por su prroco P.Guillermo Moncada B.,acompaado de una quince-na de sacerdotes y por unaasamblea con fieles del lu-gar, y de las comunidades deesta demarcacin parro-quial. El P. Guillermo Reyes,vicario forneo, seal queesta fuente de amor llena dealegra y fe nuestra vida,pues Jesucristo, lleno decompasin y de amor, no s-lo da su vida por nosotros, si-no que tambin nos hace vi-vir de su amor. Adems, re-calc el significado eucarsti-co de esta solemnidad: La

Comunin Eucarstica es elmomento culminante de laMisa. Comulgar es recibir aCristo mismo que se ofrecepor nosotros. Es momentoque expresa nuestro msprofundo respeto y agrade-

cimiento al que ha queridoser nuestro Alimento para elcamino. Vengan a M, y Yoaliviar su carga. La Misaser todo lo que la comuni-dad quiera ofrecer, pero so-

bre todo la actualizacin, enpresencia realsima y solem-ne de Jess entregado enCruz, dejando al descubiertosu Corazn misericordioso,est realmente presente Je-ss entregndose a nosotros,

lleno del Espritu, esperandonuestra respuesta de amor.

Jess est aqu, crucificado y,por eso, plenamente vivo, re-sucitado, ofrecindose poramor y promesa, sin exigir

nada sino amor.Por la noche continu lafiesta con una animadaquerms amenizada por unabanda musical en la plaza.

RPTT

Fiesta del Sagrado Coraznen Coeneo

Con una emotiva celebra-cin, el pasado viernes 12 de

junio, cientos de fieles de laparroquia de Nuestra Seo-ra del Rosario de Coeneo,

honraron al Sagrado Cora-zn, cuya festividad fue en-marcada por la Eucaristaque presidio al medioda elSr. Obispo Auxiliar D. Car-los Surez Czares.

Fieles de todas las comu-nidades de la Parroquia lle-garon caminando en pere-grinacin a Coeneo con suimagen del Sagrado Cora-zn, y en la entrada del pue-blo se reunieron para tam-bin recibir al Obispo y ca-minar al templo parroquial,en donde los nios de la pa-rroquia, con globos y palo-

mas, los recibieron.Posteriormente se llev acabo la Misa solemne de lafiesta, a la que se unieron elPrroco Herminio Alaniz

Mandujano y 5 sacerdotes, yen este momento el Obisporecord que los cristianosdeben ser fermento de amor,de paz, pero sobre todo, gen-te comprometida en el traba-

jo, en la familia y en cada am-biente donde se desarrollen,tenemos que ser hombres ymujeres comprometidos conlos buenos valores, y com-

prometernos tambin a lle-var la buena nueva para quela humanidad sea ms hu-mana.

Y concluy diciendo quecelebrar al Sagrado Corazn

es una oportunidad para sercristianos renovados y mise-ricordiosos.

Alberto Caldern Ramrez.

El Ranchito de El Salvadorfesteja al Sagrado Corazn

El viernes 5 de junio a la unade la tarde, el Vicario Episco-pal de Nuestra Seora de laLuz P. Vctor AlejandroAguilar Ledesma presidi lasolemne Eucarista de la fies-ta patronal al Sagrado Cora-zn de Jess en la parroquiade El Salvador, municipio deSalvatierra, Gto.

Celebrar el corazn de Je-ss, es recordar el amor deDios presente en su hijo, quiencon su manifestacin en lacruz nos hereda su Iglesia y enella, la vida de sacramentospara que nosotros seamos enel mundo, ese corazn amoro-so, servicial, de donacin y en-trega, afirm en su mensajeAguilar Ledesma aludiendo aesta tradicin tan querida en

el pueblo cristiano.

Asimismo, el Vicario Epis-copal exhort a no tener mie-do de acudir al corazn denuestro Seor, pues dijo: Es-t abierto a todos y lleno demisericordia; todos los peca-dores tenemos cabida en esel. Tambin, invit a los feli-greses del P. Silvano CarlosMedina a promover el amorde Dios en los nios para queconozcan la al Sagrado Cora-zn, la devocin del viernesprimero, el tener una imagenen su hogar y acudir en fami-lia a visitar la bendita imagen.

El Ranchito, como de ma-nera ms comn se le conocea este poblado, se encuentraubicado en la parte noroestede la cabecera salvaterrense,vecino de la parroquia de LaQuemada y de la Dicesis deCelaya.

Moiss Maldonado Lpez

Fiesta del Sagrado Coraznen Zitcuaro

La Col. Melchor Ocampo (FO-VISSSTE), el pasado fin de se-mana celebr su fiesta en ho-nor del Sagrado Corazn de

Jess. La comunidad se vistide gala y durante el novena-rio peregrin por las calles dela colonia llevando la imagenvicaria del Sagrado Corazn,se rez el Rosario, y en la vs-pera de la fiesta se celebr la

Santa Misa.El da de la fiesta se entona-ron las tradicionales maani-tas y luego varios nios de lacomunidad recibieron la Pri-mera Comunin. Al medio-da, se recibin a las comuni-dades que peregrinaron a lacapilla y participaron de laCelebracin Eucarstica dedi-cada a ellas. Al filo de las 8 pmse celebr la Misa solemnepresidida por el Prroco P. Ra-mn Medina, quien durantesu homila reflexion acercade cmo el corazn debe serllevado por la razn, para no

cometer errores. Y una perso-na que ama vale ms que unapersona amada, pues alcanzaun mayor crecimiento perso-nal y espiritual. Invit a la co-

munidad a gozar en el amorque nos da el Sagrado Cora-zn, recordando que la expre-sin del amor es la gratitud.

Termin recordando a losfieles las doce promesas que

Jess hiciera a Santa Margari-ta, a los fieles que tengan estadevocin y lo reciban en la Co-munin durante los 9 viernesprimeros de cada mes. Al tr-mino de la celebracin, se rea-liz una verbena donde los co-lonos y vecinos de los alrede-dores participaron de antoji-tos, danzas, cantos y rifas; lalluvia que se sinti no hizo

que la comunidad se disper-sara y llev a feliz trmino es-te festejo. As comparti la co-munidad su alegra y regocijo.

Vctor Hugo Carrillo

FOTO:ARCHIVO

COMUNIDADCRISTIANA/2013


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Domingo 21 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 269016 ACONTECER

En Acmbaro, Gto., se cele-br el XXV Aniversario deProfesin Religiosa de lasReligiosas Sor Ma. FtimaRamrez Flores y Sor MGuadalupe Maldonado Or-

tiz. La celebracin de la Eu-carista fue a las 13:00 hrs. enel Templo de las MadresClarisas Capuchinas el pasa-do jueves 11 de junio, presi-

dida por el Sr. Obispo Auxi-liar de Morelia D. Juan Espi-noza Jimnez, en compaade los PP. Fr. Daniel Mart-nez Vega y Fr. Mario Delga-do.

Asistieron tambin, fami-liares, amigos, bienhechoresy hermanas religiosas deGuanajuato y Michoacn.Tras finalizar la Eucarista,

hubo una convivencia: en elMonasterio de la Sagrada Fa-milia de las Madres Capu-chinas.

La Hna. Ftima RamrezFlores es originaria de Yeca-

plixtla, Morelos. Ingres alMonasterio de Clarisas Ca-puchinas en el ao 1987 e hi-zo su profesin religiosa el 10de junio de 1990. La Hna. Ma.

Guadalupe Maldonado Ortizes originaria de Acmbaro,Gto. Ingreso al Monasterio deClarisas Capuchinas en mayode 1986, hizo su profesin re-ligiosa el 10 de junio de 1990.

Por 12 aos ha ejercido el ser-vicio como Abadesa de dichoMonasterio.

Informacin: Cortesa de las Hnas.

Clarisas Capuchinas.

Celebran 25 aos de Profesin Religiosa

En San Antonio Molinos

En la comunidad de San An-tonio Molinos (Mpio. de Epi-tacio Huerta), Mich., tierradel ilustre Sr. Arzobispo D.Luis Mara Martnez, y ads-crita a la Parroquia de San Jo-s Buenavista, de EpitacioHuerta, Mich., el Sr. ObispoAuxiliar D. Carlos Surez, elpasado sbado 13 de junio,presidio la Eucarista conmotivo de la festividad deSan Antonio de Padua, Pa-

trono de esta comunidad.Al medioda, la gente parti-cip con devocin de la SantaMisa, en la que honr a SanAntonio y, acompaado delPrroco P. Raymundo Her-nndez y los PP. Bulmaro Al-varado y Benjamn Osornio,oriundos tambin de estas tie-rras, el Obispo dijo que la Igle-sia de estos tiempos necesitagrandes evangelizadores co-mo San Antonio de Padua, pa-ra que llevan la Buena Nueva aeste mundo que cada da se vadescristianizando. Y pidi alos fieles renovarse en la fe y

hacer un compromiso paramostrar a los dems el mensa-je de la Buena Nueva y conver-tir a los que no creen en Dios.

Alberto Caldern Ramrez

En Morelia

Queridos hermanos, San An-tonio, hombre de fe, de grancaridad, que se preocupabapor los pobres, pero sobre to-do por saciar el hambre deDios, por alimentar a la gentecon la Palabra de la Vida y conel manjar del cielo [la Eucaris-ta], nos ayude a ser verdade-ros discpulos y misioneros,para hacer una Iglesia que, d-cil a la accin del Espritu San-to, pueda producir abundan-tes frutos aqu y en el mundoentero, expres el Sr. Carde-nal D. Alberto Surez Inda alpresidir la fiesta patronal de laParroquia de San Antonio dePadua de Morelia (Col. Virreyde Mendoza), el pasado do-mingo 14 de junio.

Los festejos en esta comu-

nidad se llevaron a cabo unda despus de la solemni-dad de San Antonio, y du-rante las misas dominicales,el Santo Patrono fue visitadopor cientos de fieles, queadems de participar en laEucarista, tambin disfruta-ron de un domingo familiaren la tradicional querms.

Pasado el medioda, el Sr.Arzobispo, acompaado delPrroco P. Phillip Schoofs, yotros dos sacerdotes, presidila misa principal de la fiesta, enla que destac que San Anto-nio fue un gran predicador, depalabras sencillas que llegabanal corazn de la gente, pero so-bre todo convincente por su

ejemplo: San Antonio se dedi-caba a predicar con la palabra ycon la vida, y eso es lo que hoytambin el Papa Francisco nospide: que en toda la Iglesiaanunciemos con alegra la Bue-na Noticia, que seamos misio-neros para atraer a los que sehan apartado de la fe, para tras-mitir este tesoro tan grandeque Dios nos ha dado, de mo-do que podamos compartirlocon alegra, subray el Carde-nal.

Al concluir la celebracin,D. Alberto bendijo los nuevosvitrales que se colocaron en losmuros del templo parroquial,para as, luego de varios aos,concluir tambin totalmente laconstruccin de este recinto pa-rroquial.

Alberto Caldern Ramrez

En San Antonio Villalongn

Cientos de fieles de la comu-nidad de San Antonio Villa-longn (Mpio. de Hidalgo),Mich., se dieron cita el sba-do 13 de junio para celebrarcon gran entusiasmo y ale-gra su fiesta patronal en ho-nor a San Antonio de Padua.

La solemne Concelebra-cin Eucarstica dio inicio ala 1 p.m. presidida por el Vi-cario Episcopal P. MartinBernal Heredia, concelebra-da por ms de una decena de

los sacerdotes de la Forana,y con la presencia de un grannmero de fieles de la comu-nidad parroquial.

San Antonio fue un ex-celente predicador, ya que,

ms que las palabras, susobras eran las que hablaban

de l: practicaba lo que pre-dicaba; pero adems viva loque l crea: viva la verdaddel Evangelio, la paz, elamor de Dios, la grandezadel hombre. Su mismo nom-

bre daba ya algunos indiciosde su persona: Testimonio

de la Verdad es el significa-do de su nombre, fueron laspalabras con las que el P.Martin explicaba a la asam-blea en su homila.

Ntranse del ejemplo,

testimonio y santidad de SanAntonio, anim a los fieles.Dganle a San Antonio:quiero ser como t, quiero re-novarme, quiero hablar con laverdad, ser testigo de la ver-dad y del amor, con estas pa-labras termin, invitando a losfieles a que tengan la confian-za en pedir dones a Dios porintercesin de San Antonio.

Al trmino de la Eucaris-ta, los fieles continuaron ce-lebrando con gozo su fiestapatronal, dando gracias porlos dones recibidos de Dios,

por intercesin de San Anto-nio de Padua.

Everardo Paz Mora

Anunciemos conalegra la Buena Nueva

FIESTAS DE SAN ANTONIO DE PADUA


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Domingo 21 de junio de 2015,Comunidad Cristiana N 2690 17ACONTECER

Pulso...

ALBERTO CALDERN RAMREZ

Con el objetivo de reno-var el Plan Diocesanode Catequesis para losprximos dos aos, a la

luz del Plan Diocesano dePastoral, unos 170 animado-res de la catequesis, entre sa-cerdotes, religiosas y laicos,participaron de la AsambleaDiocesana de Catequesis, lacual se llev a cabo en el Ins-tituto San Juan Pablo II deMorelia, el pasado martes 16

de junio.Bajo el lema: Hacia unacatequesis planificada, parauna Iglesia en misin, el Se-cretariado Diocesano deEvangelizacin, Catequesis yBiblia, a cargo del P. JaimeOseguera, organiz esteevento que dio inicio en pun-to de las diez de la maana,con el saludo del Sr. CardenalDon Alberto Surez Inda alos asistentes, quien ante todoagradeci a los y las catequis-tas por este servicio de acom-paar a los nios, adolescen-tes, jvenes y adultos en el

crecimiento de su fe.En su intervencin, el car-denal record a los catequis-tas que cuando se entrega eltiempo, el carisma y el servi-cio a los dems son verdade-ros instrumentos del Seor.Todo lo que hacemos es pa-ra crezcan en su fe y vivan co-mo discpulos misioneros, ypara esto debemos tener unplan de trabajo, porque es ne-cesario saber qu es lo que ne-cesitamos y cmo vamos atrabajar, les dijo.

Insisti en trabajar para re-novar el Plan, desde una reno-

vacin personal como apsto-les, para edificar un nuevo Planque responda a las necesidadesde la realidad desafiante.

Y dijo que como catequis-

tas tienen una gran responsa-bilidad en este campo de laformacin espiritual de las fa-milias, para que sean la pri-mera escuela de fe.

Hizo nfasis en la forma-cin integral de los catequis-

tas, y de manera especial en elconociendo de la Sagrada Es-critura, ya que, dijo, la Pala-bra de Dios es el alma de la fe.Es la Palabra de Dios la quele da a la catequesis su centra-lidad en Cristo.

En un segundo momento,el P. Rubn Hernndez presen-t un anlisis de cmo se esttrabajando la catequesis en

Comunidad Cristiana - No. 2690

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