COMUNICACIÓN MÓVIL Y SOCIEDAD, UNA PERSPECTIVA

GLOBAL

LOS ÁNGELES, BARCELONA, HONG KONG, 2006.

UCR. Shirley Piedra Cerdas.

Capítulo 5 :

EL ESPACIO DE FLUJOS, TIEMPO ATEMPORAL Y REDES MÓVILES

“El espacio y el tiempo son las dimensiones fundamentales,

materiales de la existencia humana”

Espacio tecnológico/tecnologías de comunicación, afectan al cambio espacio-temporal .

El espacio de los flujos es la organización material de la interacción social simultánea a distancia a través de la comunicación en red, con el apoyo tecnológico de las telecomunicaciones, los sistemas de comunicación interactivos y las tecnologías de transporte rápido.

El contenido de los flujos de comunicación define a la red, y, por tanto, también define el espacio de los flujos y la base territorial de cada nodo.

El tiempo atemporal se refiere a la de secuenciación de la acción social, ya sea mediante la compresión del tiempo o por el ordenamiento al azar de los momentos de la secuencia.

Los dispositivos de comunicación móvil enlazan las prácticas sociales en múltiples lugares. La gente está aquí y allá, en múltiples aquís y allás, en una combinación incesante de lugares. Pero los lugares no desaparecen.

Los lugares existen, incluyendo los hogares y lugares de trabajo, pero como puntos de convergencia de las redes de comunicación, los cuales se crean y recrean según las necesidades de la gente.

La «libertad de contacto» que ofrece el teléfono móvil implica que la gente puede liberarse del contexto espacial de su interacción, trasladando su marco de referencia a la propia comunicación; es decir, a un espacio compuesto por flujos de comunicación, según sea la disponibilidad de la infraestructura tecnológica que lo hace posible.

Misuko Ito señala

¿Por qué el teléfono móvil ha pasado de ser una tecnología sobre todo móvil y se ha convertido gradualmente en una tecnología sedentaria?

Aquellos queno tienen

móvil o han olvidado traerlo estarán

socialmente incapacitados: «No disponer

de keitai (teléfono

celular) es como estar

ciego.

Según Fortunati: el lugar del teléfono móvil es el del propio usuario. Kellerman señala el hogar es convertido en la localización preferida de la comunicación móvil y estudios de Fortunati dicen: esta tendencia está mucho más marcada en las chicas adolescentes que en los chicos.

El lugar desde donde la gente se comunica con sus aparatos móviles, más que ser el sitio de la comunicación, se convierte en su telón de fondo.

Cualquier tiempo de espera se convierte en un potencial tiempo de comunicación.

Green cree que las conexiones entre el espacio móvil y el tiempo, que toma la forma de múltiples y heterogéneos lugares y ritmos,

no son constantes y no afectan a todo el mundo por igual.

Se definen tres ritmos principales de tiempo móvil  Los ritmos de uso del dispositivo: duración y secuencia de la

interacción entre un individuo y el dispositivo.

Los ritmos de la vida cotidiana: temporalidades locales asociadas a las relaciones sociales y culturales donde se implantan los usos específicos de los dispositivos.

Los ritmos del cambio institucional: tienen que ver con los elementos históricos e infraestructurales que permiten el uso móvil, incluyendo los ciclos de desarrollo tecnológico.

Como escribe Meyrowitz: «Paradójicamente, cuanto más actividades instantáneas nos permite realizar la tecnología, mayor sensación tenemos de no disponer de tiempo.»

Las personas organizan sus actividades en compartimentos flexibles de tiempo, y no tanto en compartimentos de tiempo asociados a espacios geográficos específicos.

al permitir una comunicación interactiva durante todo el día y en cualquier lugar, sea local o global, sin importar la ubicación de los nodos en la red, la comunicación inalámbrica

homogeneiza el espacio: ser ubicuo significa redefinir el espacio y transformarlo en un espacio de comunicación.

Gracias a las comunicaciones móviles, deviene posible una especie de «reorganización de los límites» espaciales y temporales. Esta organización de actividades basada en el tiempo es la que define la «accesibilidad », lo que conduce a una redefinición del «tiempo público» y del «tiempo privado» convirtiéndolos en «tiempo conectado» y «tiempo desconectado».

6° Capítulo:

EL LENGUAJE DE LA COMUNICACIÓN INALÁMBRICA

Los SMS, se expande en los usos de la vida cotidiana y se utiliza para transmitir todo tipo de mensajes. Los medios de expresión como los emoticones, reflejan esta transformación. Con esto no se refiere sólo al lenguaje textual o a la comunicación verbal, sino a todos los códigos y formas de expresión que se utilizan en un sistema inalámbrico multimodal.

Influye en las habilidades escritas de los niños y los adolecentes. debemos recordar dos factores importantes en el caso de los SMS: el límite de 160 caracteres por mensaje, y el reto que supone la interface, ya que los teclados de los telé-fonos móviles están muy lejos de ser cómodos para escribir.

Una consecuencia es que los jóvenes usuarios mejoran su capacidad para sintetizar. Desarrollan un nuevo lenguaje. Este nuevo lenguaje se basa en la fonética

Vale la pena destacar que esta actividad creativa está caracterizada por algunos patrones comunes como lo son: la elección de vocales entre consonantes, el no dejar espacios entre palabras, y nuevos modos de puntuar y de usar las mayúsculas.

Los SMS permiten una comunicación discreta y asincrónica. Esta asincronía está matizada porque, la comunicación es más instantánea que la del correo electrónicos permiten comunicar información.

El contacto directo no es necesario.

Esta transformación no se da tan solo en el formato del lenguaje, en la gramática o la ortografía sino también en el contenido y la inmediatez con la que se puede hablar de distintos temas.

Las múltiples emociones que ahora pueden expresarse a través del lenguaje en código amplían las fronteras de las comunicaciones interpersonales superando los constreñimientos del lenguaje escrito estándar.

Además de la escritura taquigráfica, una evolución a tener en cuenta es el uso de emoticones y de una variedad de expresiones faciales

Multimedia Message System

De este modo se extiende la comunicación de igual a igual. El MMS es un servicio asincrónico, es menos textual y más

visual que los SMS. Por tanto, cuando este aparato, con todas sus capacidades,

se convierta en «llevable» y se adhiera al cuerpo humano, se convertirá en un auténtico aparato personal.

Oralidad móvil

El lenguaje oral, además del escrito y el visual, se transforman. Se dan algunas claves sobre el tema:

La identificación de los individuos en una conversación varía respecto a las llamadas realizadas a un teléfono fijo.

A pesar de la verdadera disponibilidad del individuo al que se llama, existe también la posibilidad de que no conteste la llamada que recibe o, es más, que cuelgue.

Un nuevo lenguaje

Desde un punto de vista evolutivo, asistimos a un nuevo caso en el que la adopción de la nueva tecnología que afecta al lenguaje, incluido el vocabulario y las reglas gramaticales en las prácticas del usuario. Finalmente, dichas prácticas afectan al lenguaje común y al lenguaje mismo.

  Los usos creativos del lenguaje se convierten en

una forma de expresión personal y de grupo. Pero, en la mayoría de los casos, se trata de la simple adaptación del lenguaje al formato y límites de la tecnología.

En la actualidad se observa el vocabulario de los mensajes de texto en la escritura del inglés estándar, del francés, del español o del japonés. Y se vive el que los profesores ya comienzan a quejarse de que los alumnos utilizan palabras SMS en sus trabajos.

Debido a que el lenguaje está muy relacionado con la formación de la cultura (producción sistemática y comunicación de significados), se evidencia cómo es que se está claramente ante un proceso de transformación cultural asociada a la expansión de la comunicación inalámbrica, y hasta ahora se desconocen los márgenes y la dirección de esta.