CMOACTUARANTELAENFERMEDADYMUERTE?(TANTOPROPIACOMODEFAMILIARES)

PEQUEAGUIAPRCTICA

LamuertesegnelBudismo:

Unaposibilidaddeliberacin

Lavidaesunprocesodinmico,nohayningnfenmenofsiconiexperienciamentalquenoestsometidaauncambiocontinuo,todofluye,continuamente,comounrio,yesaeslanaturalezadetodaslascosasydetodoslosseres.Alnopoderreconocerlatransitoriedad de todos los fenmenos de la vida, percibimos la muerte como uncambiobruscoytraumtico,teniendolasensacindequelamuerteesdestruccinyesonosconducealadesesperanza.Pero,enelbudismo,podemosvivirlamuerteconlamismaesperanzaconquevivimoslavida.Lamuertenoesunaderrotaniunerrordelanaturaleza,esunprocesodinmico,algonaturaleinseparabledelavidamisma.De hecho, la vida no esms que un proceso demuertes continuas, y a la vez, lamuerteesunproceso,haciaunanuevavida.Podramosdecir,enciertosentido,quemorimospararenacerdenuevoacadainstante.

Lamentenuncahamuertoantes,haexperimentado infinitasmuertesenelpasado,yaquehaestadovinculadaadiferentescuerposy seha separadodeellos;milesymilesdemillonesdecuerposhanestadohabitadosporesamenteyhanmuertoperolamentemismanuncahamuertoynuncamorir.

Unbudistaconsideraqueelcuerpoy lamenteestn interconectadoscuando lamenteesten el cuerpo, y desconectados cuando la mente ha dejado el cuerpo es como una casahabitadaodeshabitada. Cuando abandonamos lacasa,dejamosdepreocuparnosporella;unavezquenoshemos ido, lacasaquedadeshabitada.Delmismomodo,cuando lamentedejaal cuerpo,el cadveresun cuerpodeshabitado, lamentehadejado suhogar.Ases,bsicamentecomounbudistaconcibelavidaylamuerte

La muerte de una persona significa simplemente, que su mente ha dejado el cuerpo. Lapersonaesmsqueelcuerpo,noessolamentecuerpo.Enloqueserefierealamentenadie

puedemorir;paralamentenoexistelamuerte,solohaymuerteparaelcuerpo;enresumen,elcuerpomuerte,perolamentenuncamuere.

Lamuerte,pues,noesuna cosahorrible;esunprocesonatural, igualque loeselnacimiento. Hayvarias formasdeutilizardemaneraprovechosaelprocesogradualdeabsorcinenlamuerte.Lamayoradenosotrosdesperdiciamoslaoportunidad.

Si una persona ha meditado largamente, generando una fuerte confianza, ydesarrollado estabilidad y sabidura, cuando llega el momento inevitable de sumuerte,sedice,bienhallegadoelmomento,voyaintentarsacarelmximopartidodeestasituacin.

Enelmomentodelamuertehemosdeutilizarnuestrasposibilidadesdelmejormodo,intentar tener la mente clara y concentrarnos en lo que tiene lugar en nuestrointerior, y cuando se produce nuestra unificacin con el universo, intentarreconocerla.Tenemosunagranoportunidaddeconseguiralgntipoderealizacinenesemomento, comopoderescoger lasiguienteencarnacin,o incluso tenemos laposibilidaddeDespertar,liberndonosdelcicloderenacimientos,convirtindonosenBuda.

Prepararnosparaloinevitable

Reflexionandosobre:

loscuatropensamientosqueapartanlamentedelSamsara:

1lapreciosaexistenciahumana:

Reflexionarenlaoportunidadquetenemosenestemomentoenqueanestamosvivosyconnuestrasplenasfacultadesalhaberencontradounosmaestrosperfectos,unasenseanzasperfectasyunoscompaerosdeviajeperfectos,uncuerpohumanocontodassus

facultadesytodaslascondicionesadecuadasparapodercomprenderelprocesodevidaymuerte,inevitablementejuntos,yprepararnosparaenfrentarlosplenamente.

2laimpermanencia:

SegnpalabrasdeelmismoBuda:Todolocreadoesefmero,locompuestosedescompone,loqueestintegrado,sedesintegra,loqueseforma,sedeforma,loqueestunido,sesepara

Entender,pues,quesegnelprocesonaturalde lavida, enelmismomomentoenquenosreunimos con alguien ya ha sido creada la causa para nuestra eventual separacin; esinevitable,esleydevida;siinvestigamosnuestraspropiasexperienciasveremosqueestoescierto. Como parte de un proceso natural, deberamos reflexionar una y otra vez hastapoderaceptarlarealidadtalcuales.

Noimportacuntoplacerrecibamosdealguienodealgo,llegarelmomentoenqueterminenuestraconexinconesapersonaocosa.Norequieremuchareflexincontemplarqueestoescierto.Todoesmomentneoycuandollegueelmomentorealdenuestramuerteningunadelaspersonasocosasconquenoshayamosencontradonosayudarenabsoluto,peoran,nosolonopodrnayudarnossinoque,debidoanuestroapegoaellos,noscrearangrandesproblemasenelmomentodelamuerte.

A travs de la reflexin y la meditacin podemos aprender a aceptar la naturalezaimpermanente de nuestras vidas, nuestras relaciones y dems, aceptar nuestra propiamuerteylamuertedelosseresqueridoscomounprocesonatural.

3laleydelkarmaoleydecausaoefecto:

Reflexionarcon conscienciaencmocadaaccintieneunareaccinycomoelconjuntodenuestros hbitos y tendencias, nuestras predisposiciones e impulsos nos dominan y comotodas lascircunstanciasquevivimosactualmenteson frutosdeestas tendenciasypatroneshabituales, resultadodenuestrasaccionespasadas, comoestapreciosaexistenciahumanaqueahoratenemosesfrutode lasaccionespositivas, losmritosgeneradosenestayotrasvidas, de las tendencias krmicas pasada. Contemplar en la impermanencia de estascondiciones y que cuando estas circunstancias favorables se agoten, nuestraspredisposicionesytendenciasnosimpulsarananuevosrenacimientosenel

4elciclodelSamsara:

Laruedacontinaderenacimientossincontrol,fuenteinagotabledesufrimientos,frutodenuestraignoranciadelaleydecausayefecto.Mientrasvivamosvctimasdeignoranciaynuestroengao,tendremosqueexperimentarsufrimiento,deformainevitable.

Signospreviosdelamuerte:

Cambios en los sueos, en las vibracionespersonales, en la respiracin. La indicacinmsprecisaesquecambiaelritmorespiratorio.Siseobservasepuedenotarestossignoshastaseismeses ante de lamuerte, esto nos da tiempo para hacer preparativos, entre ellos lapracticadePowa.SedicequeelmejormomentoparapracticarPowaessietedasantesdequeseagotelaenergavital.

Tambinsedicequecuandounapersonahaestadoenfermaduranteunperiodomuylargoyrepentinamenteperecemejorarde forma increble,ese cambio repentinoen suaparienciasignificaprobablementequeestiempoparaelladeirse.

Elbardodelmomentodelamuerte:Latotalidaddelbardopuededurarsolouninstanteonomasdecuarentaynuevedasparaloshumanos,alcabodeunmximode7semanastomaremosotravida.

Cmoayudar?

Enfermedad:Realizarpujasdelargavida,tantoindividualmente,comoengrupoopidiendoalosmonasteriosdehacerpujasdelargavida.Avisaralasanghayalosmaestros.

hacerofrecimientosodonativosparaincrementarsonamomritodelapersonaenferma

Liberaranimalesqueestndestinadosamorir,afindeincrementarlapropiavidaoladelapersonaenferma(iralosmercados,comprartodotipodeanimalesyliberarlosmarisco,caracoles,pjaros,gusanos,etc.).Esmuyrecomendableefectuarestaprcticaenlosdasdelunallena,BudadelaMedicinaolosdasespecialesdeRuedadelDharma,SakaDawa,etc.

AcumularmantrasdeBudadelaMedicinaodelasdeidadesdelargavida

Haytresdivinidadesprincipalesdelargavida:

1Amitayus:OMAMARANIJIWINTAHYESOHA

Amitayus:TaraBlanca:Namgyelma:

enlosmomentosanterioresalamuerteAyudaraque lapersonanodejeningunacosanegativa importantependiente.Confesin.Siquedaalgopendientepuedeserunobstculoalahorademorir.

Si cogemos a la persona, siempre por la parte superior, hablarla y reconfortarla, sindramatismos,dicindoleporejemplo:tratadetenerunaactitudpositiva,hastenidounalargavida,esunprocesonatural,ahoravasamorir,ayudara lapersonaamorir felizmenteyenpaz. No importa si est muy enferma o es muy vieja, la mente es muy sensible, esextraordinariamentereceptiva,aunqueparezca inconsciente,ycualquiercosaquehagamostendrunefectoensumente

intentarquequedenclaroslosdeseosyvoluntadesdelapersona

Ayudaraunmoribundorecordndolelaspracticaspreviasdemeditacinuoraciones,hacerloen el momento apropiado. Durante el proceso de una muerte natural, la exhalacin delmoribundosehacemsymslargamientrasquesuinhalacinsehacemscortaytrabajosa.Mientrasestrespirandodeestamaneranohayningnpeligrosise letocaelcuerpo. .Dehecho, sepuede sentir como suspiernas sevanenfriandoa lavezqueel calor se contraehaciasucorazn.Seledeberecordarlaprcticamientraselcentrodelcoraznesttodavacaliente. Tambin es un buen momento recordndole oraciones o para tocar algninstrumentoreligiosoqueelmoribundorecuerde

Muerte

Notocaraunmoribundohastaquesuconcienciamuysutilhayaabandonadoelcuerpo.Notocarlaspartesinferioresdelcuerpodeunapersonamuerta.

Cuidarqueelambientequerodeaalmoribundooalmuertoseadepazysosiego,evitarlosllantosoexpresionesdedoloragudaspuespuede perturbar lamentedelmoribundoodelmuerto,agitndola,generandoapegosydificultando le en suprocesodedesconexindelcuerpo.Sinosepuedeevitarllorar,mejorsalirfueradelasala.

Generarun ambientedeoracin,musitandomantras en vozbaja, (CHENRESIG:OMMANIPADME HUNG; BUDA DE LA MEDICINA: TEYATA OM BEKADZE BEKADZE MAHA BEKADZE

RADZA SAMUNG GATE SOHA; AMITABA:OMAMIDEWA RHI ) o plegarias u oracionesacordesalacreenciadelmoribundo.

Cuando acaba de fallecer, hablarle al odo, el odo es el ltimo sentido que se pierde,recordarle que ha muerto, animarle a seguir la luz ms viva y a reconocer todo lo queaparezcaENELPROCESODELBARDOcomolanaturalezadelaluzinfinitadelapropiamente,dndole las gracias por todas sus buenas acciones, invitndole a partir sin miedo, sinpreocupacin,tranquilizndoleCONAMORYGRATITUD,dejndolemarcharenpaz.

Elnicositioquesepuedetocareslacoronilladelacabeza.Tambinsepuedeponeuntextosagrado,en lacoronillade lapersonamuerta(Biblia,Lamrim, llamadaal lama).Estopuedesermuybeneficioso.

Tambinpuedeserdegranayudaestimularlacoronilladelacabeza,tirandodelospelosquecrecensobreesechakra.Estoayudaaatraersuconcienciahaciaarribayaquesalgaatravsdeesechakra(lapuertadelmahamudra).

Pero,sobretodoevitartocarlaspartesinferioresdelcuerpo.

Sies indispensable tocarelcuerpodeunmuerto,encasodequese le tengaquearreglar,tocarsiempreprimerolacoronilla.

Sielquemuereescristianoytienesamanounacampana,puedestaerlaenesemomentoyasayudarleaentrarenunestadodeoracin.Sepuedesolicitarenesemomentoquevengaunsacerdoteyledelaextremauncin.

Incluso laspersonasno religiosasbuscan refugio en elmomento esde lamuerte, asquetambinselespuedebeneficiarrecordndolesconhabilidadasuntosespirituales.

Lomejoresnotocarelcuerpodurantetresdas.Dejarultimasvoluntadesescritasperosinopuedeser,actuarconsentidocomn,sinextremismos.Sinopuedesevitarqueelcuerposetoqueantesdetresdas,puedesayudardeotrasformasalmuerto,atravsdelasplegarias,compasin,etc.

DONDEDIRIGIRSEENCASODEENFERMEDADOMUERTE

EnelmomentodeenfermedadgraveoMuerteesmuyimportante,encargarpujasalosMonasterios,yavisaralosMaestrosylaSanghaatravsdeun

Unemailamavaleyras@gmail.comparaavisaralasanghayparaavisaralosmaestrosunemailabegona_martinez@yahoo.fr

Tambinesimportantedarinstruccionesalafamiliaparaqueencasodeenfermedado,muertepropiapuedanavisar,rpidamente,atravsdeestetelfonooemail,alasanghayalosmaestros.

Bibliografarecomendada

LibrotibetanodelavidaylamuertedeTsogyalRinpoche

Unaguadelamortperabudistas:CCEB

Elsueo,losbardosylamuerte:SSELDALAILAMA,edicionesMandala