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7/25/2019 Comentario a ML Fuentes Seminario Globalizacin, crisis y ms all UNAM 09 2012.pdf

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Comentarios a la ponencia La crisis del paradigma neoliberal de Mario Luis

Fuentes, Coloquio Globalizacin, crisis y ms all: por un Mxico social, Facultad de

Economa de la UNAM (26 de septiembre de 2012).

Enrique Valencia Lomel1

Centrar mi comentario en dos apartados: primero en complementar la presentacin de los

supuestos sobre el paradigma neoliberal que Mario Luis Fuentes nos propone y segundo

discutir algunos aspectos de la llamada crisis del paradigma neoliberal.

El paradigma neoliberal ante la cuestin social

A los ocho supuestos del paradigma neoliberal que propone Mario Luis Fuentes, propongo

uno ms vinculado al bienestar social, que a fin de cuentas debera ser renombrado como

bienestar individual: en el mercado los individuos enfrentan los riesgos de su ciclo de vida;

la manera ms eficiente para enfrentarlos es la libertad de mercado.

Rodrik (2006) sintetiz el paradigma del Consenso de Washington: mantn tus balances

macroeconmicos en orden, saca al Estado de los negocios, dale rienda suelta a los

mercados y tambin en minimiza los dficit fiscales, minimiza la inflacin, minimiza las

tarifas, maximiza la privatizacin, maximiza la liberalizacin financiera. Podramos

aadir: enfrenta en el mercado tus riesgos individuales.

Milton Friedman deca textualmente hace poco ms de treinta aos que

1Profesor-investigador de la Universidad de Guadalajara y Profesor Invitado en el Doctorado en Estudios

Cientfico Sociales del ITESO (Guadalajara). Presidente 2010-2012 del Consejo de Estudios

Latinoamericanos de Asia y Oceana y Coordinador 2010-2012 del Grupo de Trabajo Pobreza y Polticas

Sociales de CLACSO.


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Dondequiera que se ha dejado funcionar el mercado libre, en todos los

lugares en que ha existido cierta igualdad de oportunidades, el hombre dela calle ha sido capaz de llegar a niveles de vida antes imposibles. En

ningn sitio es ms grande el abismo entre el rico y el pobre, en ningnlugar es ms rico el rico y ms pobre el pobre que en la sociedades que no

permiten el funcionamiento del mercado libre (Friedman, 1980: 206-207).

El supuesto de esta concepcin es que este mercado libre llevar a resolver mejor que

ninguna otra forma organizativa la cuestin social, la insistente pregunta de las

comunidades humanas, despus de la instauracin del trabajo libre, de cmo mantener la

cohesin de una sociedad o de cmo evitar las fracturas (Castel, 1997: 29).

A esta confianza extraordinaria en el llamado mercado libre le podemos llamar la Utopa

del Mercado. Esta ha sido la utopa central de ciertas lites econmicas y polticas de las

ltimas dcadas, construida pacientemente por sus creyentes durante el largo periodo de

dominio del keynesianismo, por esta especie de evangelistas del mercado si retomamos la

feliz expresin de Keith Dixon (1998). Absolutismo del mercado, dice Boyer (2010).

Estos nuevos evangelistas esperaron y crearon su oportunidad, a veces en las catacumbas

o en instituciones como la Sociedad Mont Plerin (convocada por Hayek en 1947),

criticaron durante muchos aos las ineficiencias de las intervenciones del Estado,

acumularon propuestas de desregulacin econmica y dieron el salto poltico tras las crisis

internacionales de principios de los aos 70. Criticaron de manera especial la manera de

enfrentar la cuestin social en los estados de bienestar completos e incompletos. Criticaron

la ineficiencia econmica y la ineficacia social de los estados de bienestar. Propusieron la

liberalizacin no slo de la produccin y distribucin de mercancas sino tambin de la


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produccin y reproduccin de las de las instituciones sociales. Propusieron instaurar los

mercados para la reproduccin social o, dicho de otra manera, para el bienestar social.

Cmo se concibe la cuestin social en esta Utopa del Mercado? Una de las primeras

operaciones tericas que generan es el doble juego de la reautonomizacin (Castel, 1997:

23) y preeminencia de lo econmico (Friedman, 1980). El libre juego del mercado contiene

la posibilidad de la autorregulacin econmica y social. As lo econmico contiene la

pretensin de la autonoma frente al Estado y la sociedad. La cuestin social en este marco

se convierte en la autorregulacin de los desequilibrios naturales del mercado. Podramos

decir que, en este caso, la fractura social, la fractura de la convivencia humana, sera

prioritariamente vista como la ruptura de la libertad de mercado y no necesariamente la

existencia de profundos desequilibrios sociales. La cuestin social puede entonces reducirse

a las acciones de perfeccionamiento del mercado y de impedimento de las explosiones

sociales que rompan con el mercado libre. Esta prioridad nos puede explicar la criticada

frialdad social de los utopistas del mercado, quienes ante problemas agudos en

determinadas coyunturas o ante severas deficiencias estructurales manifestadas en pobreza

durable recurren ordinariamente al expediente del perfeccionamiento de los mercados,

aunque los resultados esperados sean para el largo plazo (cuando los pobres de hoy ya

estarn muertos y habrn muerto pobres, parafraseando a Keynes). En coherencia con su

creencia central, las mismas medidas de emergencia (empobrecimientos agudos en

situaciones de crisis) debern estar orientadas a fortalecer la libertad de los mercados.

En condiciones de mercado libre, los desequilibrios fundamentales que se producen sern

resueltos de manera prcticamente automtica; en condiciones de mercado imperfecto, los


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desequilibrios podrn resolverse durablemente con la intervencin temporal del Estado y de

la sociedad para perfeccionar el mercado. Los utopistas del mercado aceptan as,

secundariamente, la intervencin pblica con la condicin de que ella sea dirigida al

perfeccionamiento del mercado. Incluso, dicen la libertad econmica es un requisito

esencial de la libertad poltica, porque permite la cooperacin de los individuos sin

coaccin (Friedman, 1980: 17) y porque permite la resolucin de los desequilibrios

sociales antisistmicos.

Ms an, los desequilibrios en s mismos no son necesariamente negativos, por ejemplo

vistos desde los conflictos distributivos: para los utopistas del mercado, la distribucin

desigual de la renta es generada por el mercado y proporciona muy til informacin a los

agentes econmicos acerca de la oferta y la demanda de ciertos bienes y servicios, acerca

de sus precios; esta informacin permitir a los individuos-agentes tomar decisiones libres

que afectarn y modificarn la distribucin de la renta en el mercado. Los desequilibrios, en

el fondo, crean incentivos para la actuacin eficiente de los individuos en el mercado. Por

ello, los utopistas del mercado estarn en contra de la famosa igualdad de resultados,

ineficiente econmicamente y necesariamente impuesta de manera poltica (Friedman,

1980: 42-43). La distribucin desigual de la riqueza ser un problema para estos

evangelistas cuando afecte el crecimiento econmico y la consolidacin de los mercados,

dice Bruno Lautier (2000). La distribucin desigual y la pobreza sern un problema cuando

ponga en peligro las condiciones sociales y polticas de la reproduccin econmica, cuando

el desgarramiento del tejido social sean una amenaza para la sobrevivencia y

fortalecimiento de los mercados.


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De qu manera puede, entonces, concebirse la actuacin temporal y secundaria del

Estado a travs de la poltica social? Un texto del Banco Mundial nos aporta elementos

centrales para ubicarse en la manera de comprender la intervencin estatal en la cuestin

social desde esta perspectiva de la confianza integral en el mercado. Para analizar la

formulacin de una poltica social se debera comprender cmo se comportan los individuos

o las familias al enfrentar riesgos o la inseguridad econmica (De Ferranti, 2000: 42).

Ciertamente se refieren al comportamiento racional ante el riesgo.

La economa comporta riesgos permanentemente; el individuo no tiene asegurada

mecnicamente su posicin en el mercado, en el que hay obviamente ganadores y

perdedores, hay buenos y malos lectores de la informacin que proporcionan los precios; la

economa de la libre empresa es un sistema de beneficios y de prdidas (Friedman, 1980:

73). El riesgo es, pues, consustancial al mercado; para enfrentarlo los individuos recurren a

los seguros de mercado (riesgos), autoseguros (ahorros preventivos) y autoproteccin

(reduccin de la probabilidad de perturbaciones adversas, por ejemplo la capacitacin). Si

tomamos en cuenta que la economa sera as el campo la incertidumbre de la flexibilidad,

del flujo, del cambio en el mercado, podemos concebir a la economa del bienestar como la

economa de la proteccin y el seguro ante el riesgo, de la racionalidad del individuo ante el

riesgo.

La economa, ciencia de la incertidumbre (Hayek, 1995), no renuncia a su fe en los

mercados ante la realidad de la pobreza y la desigualdad. Los economistas se encuentran

con que no todos los individuos actan con esa racionalidad coherente con los mercados. O

los individuos no se aseguran o no se protegen (sea porque no pueden o porque no actan


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racionalmente). As, la economa del bienestar tendr por objetivo, por una parte, enfrentar

los riesgos de mercado con una racionalidad adecuada, pero tambin, por otra parte, una

suerte de individualidad negativa(Castel, 1997:32), la individualidad carente de

proteccin, seguro o apoyo. El individuo desprotegido. Esta individualidad negativa tendra

que ser refuncionalizada hacia una individualidad en el mercado.

La funcin del Estado, accionada por razones de eficiencia en un entorno de riesgo, ser

solamente completar los mercados y de ninguna manera suplantarlos definitivamente. La

funcin del Estado ser impulsar actitudes racionales coherentes con el mercado. As, el

enfoque centrado en el individuo, supone que el Estado slo tiene que intervenir cuando

los mercados fallan y [que] la formulacin de la poltica social se basa en principios

minimalistas y no ad hoc (De Ferranti: 46). Llegamos as a una reduccin del campo de la

poltica social (o a una concepcin minimalista) a complemento de los mercados y de las

acciones de los individuos agentes. En esta manera de comprender la intervencin del

Estado resalta de nuevo la preeminencia de lo econmico y la confianza en que la

necesidad de la accin del Estado es mnima.

Adems del carcter complementario y minimalista de la accin del Estado, los utopistas

del mercado prefrieren una accin redistributiva promovida por los agentes privados,

efectuada a partir de los clculos racionales de los individuos ganadores en el mercado. De

ah que estos utopistas sean fervientes defensores tambin de la filantropa. Una accin

excesiva del Estado generara una especie de eviccin de la inversin privada social en

instituciones filantrpicas. As, la accin del Estado debe calcular tambin los riesgos de


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entrampar el desarrollo de los mercados y de frenar o eliminar incentivos al desarrollo de la

filantropa privada.

En una situacin de tasa de pobreza muy elevada, cmo puede concebirse la poltica

social desde la economa del riesgo?La realidad econmica y social confronta a los

seguidores del mercado con situaciones de grandes porcentajes de la poblacin en situacin

de pobreza, de carencias en ingresos, en satisfactores esenciales y en trabajo. Las acciones

de combate a la pobreza deben tambin dirigirse a fortalecer los mercados y

comportamientos adecuados. Por ejemplo, si para los pobres no son de fcil acceso los

seguros de mercado, a causa sobre todo de los precios, sera entonces aceptable la

introduccin de acciones que garanticen un mnimo de seguridad y proteccin a los pobres,

la creacin de una red de seguridad bsica. Como lo dice Hayek (1995: 157): es indudable

que un mnimo de alimento, albergue y vestido, suficiente para preservar la salud y la

capacidad de trabajo, puede asegurarse a todos. Observemos que se trata de consolidar la

capacidad de trabajo. Pueden entonces aceptarse transferencias para asegurar estos

mnimos. Sin embargo, las elecciones de poltica social no son fciles para los defensores a

ultranza del mercado: no es evidente fijar el nivel del mnimo, porque puede favorecerse la

intromisin cada vez mayor del Estado; se deben adems buscar transferencias que no

entorpezcan al mercado (en este caso, los utopistas mencionados prefieren las

transferencias en especie para subsidiar la demanda de los pobres y no las transferencias a

travs de precios subsidiados que entorpecen el desarrollo de los mercados y distorsionan la

informacin para los agentes). Esto por lo que se refiere a fortalecer los mercados a travs

de las acciones de combate a la pobreza; sin embargo, las tareas que el Estado tiene desde

esta perspectiva no se agotan ah: el Estado se convierte en una especie de educador o de


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disciplinador en el mercado; se requiere que ste genere actitudes coherentes con el

mercado. Vemoslo.

Cmo pueden los individuos hacer frente a los riesgos de mejor manera y cmo los debe

apoyar el Estado? La Utopa del Mercado tiene una confianza fundamental en la

posibilidad de actuacin racional del individuo en los mercados: ah enfrentar sus riesgos.

Todo individuo, en una condicin de igualdad de oportunidades, podr enfrentar

racionalmente los riesgos. Para fortalecer esta posibilidad se requiere potenciar a los

individuos, es decir, dotarlos de capital humano, generar la posibilidad de que los

individuos sean competitivos en el mercado. Cul es aqu entonces la mejor manera de

intervencin del Estado? Es el fortalecimiento del capital humano de los individuos pobres

a travs de intervenciones en la salud, la alimentacin y la educacin, bsicamente. Se

requieren individuos capacitados para competir, con habilidades adquiridas y flexibles

(para hacer frente a los cambios y a los ciclos econmicos). La poltica social es as

concebida como una inversin en el mercado para fortalecer individuos competitivos y para

abandonar la individualidad negativa. Esta es la concepcin central de programas sociales

de inversin en el capital humano; sta fue la concepcin original del

Progresa/Oportunidades en Mxico. Y como toda inversin debe ser evaluada en trminos

de su tasa de retorno y debe concentrarse en los individuos en situacin de riesgo. De aqu

surge todo el discurso acerca de la focalizacin de las acciones de poltica social, para

invertir donde se requiere y no dilapidar gastos que adems entorpecen el desarrollo de los

mercados y generan comportamientos adversos al riesgo de la competencia. (Slo aceptarn

gastos improductivos en el largo plazo para paliar problemas de emergencia, por ejemplo,

desastres naturales). Dadas las restricciones presupuestales del Estado consideradas como


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insuperables (tendencia al equilibrio presupuestal), los utopistas del mercado tendern as

fcilmente a limitar la poltica social al combate a la pobreza y en especial a la pobreza

extrema, en una especie de cruzada educativa para generar individuos competitivos.

Existen actitudes adecuadas al mercado de los individuos sujetos a las acciones de

poltica social? Evidentemente se requieren individuos preparados para el riesgo, para

competir y para ser productivos. El problema para los evangelistas del mercado es que las

anteriores polticas sociales generan la Welfare Dependency. En lugar de favorecer la

competencia en el mercado, esta dependencia favorece la bsqueda de rentas, la corrupcin

y la prdida de incentivos para trabajar, para tomar la eleccin de un trabajo pertinente en el

mercado. Las polticas sociales y las acciones para los pobres deben entonces impulsar los

valores del mercado y de aceptar la condicin de riesgo de la vida econmica moderna. Las

polticas sociales se convierten as en una especie de taylorismo social, de educadoras para

generar individuos aptos en el mercado competitivo.

La crisis del paradigma neoliberal

En este apartado me voy a permitir detenerme en un punto importante del texto de Mario

Luis Fuentes. Afirma que el neoliberalismo no ha entrado en crisis; en realidad nunca ha

tenido un solo momento de estabilidad; ms an asumiendo momentneamente su lgica,

los datos evidencian que la inestabilidad regional es consustancial al modelo (p. 11).

Efectivamente, en el centro de los presupuestos bsicos del modelo terico se encuentra la

incertidumbre. De nuevo recurriendo a una parfrasis ante las crisis e inestabilidades

recurrentes podramos asumir desde este paradigma: Idiotases el mercado. As es el

mercado. No es gratuito que para algunos defensores de este modelo, la crisis financiera


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global sea un simple evento pasajero, de la que no hay que sacar conclusiones exageradas

(ver Stiglitz, 2010: 290-291). Los evangelistas o absolutistas del mercado se mantienen as

en su dogma, impermeable ante la realidad de la crisis global.

Para avanzar, propongo una distincin, a partir de una lectura personal de conceptos

gramscianos: el paradigma neoliberal domina pero su hegemona se ha ido erosionando.

Como poltica pblica los fundamentos neoliberales han sufrido una profunda crisis y ya no

logran el mismo consenso (hegemona) entre las elites econmicas y polticas que s

obtuvieron en los aos 80 y 90. Desde los aos 80 han ido prometiendo mayor crecimiento

y bienestar, y los resultados han sido muy limitados. Ello ha llevado a que economistas

como Rodrik (2006) dieran la despedida al Consenso de Washington (Goodbye

Washington Consensus) incluso antes de la crisis desatada en 2008; o como Stiglitz (2010:

290) que habla del fracaso del modelo neoclsico. Desde una perspectiva diferente,

cuntas veces no ha contado ya Robert Boyer la cantidad de crisis financieras en las

ltimas dcadas? (En la tradicin del historiador financiero Kindleberger). El mismo Boyer

(2010: 53) habla de desmoronamiento del paradigma del absolutismo del mercado.

La paradoja es que frente a la crisis econmica ms severa desde la Gran Depresin las

medidas estndar o convencionales se impongan especialmente en Europa (Grecia y

Espaa), al mismo estilo de los ajustes de Amrica Latina en los aos 80 y 90, y de Asia en

los aos 90. Estas polticas de ajuste se imponen (dominan), aunque no convenzan. Qu

sustenta este dominio?


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Las teoras econmicas no caminan solas, no tienen pies. Para llegar a las polticas pblicas

requieren de slidas comunidades epistmicas que se asocien a comunidades de poltica que

se articulen en torno a un proyecto y generen a su vez coaliciones sociopolticas de soporte.

Fue lo que sucedi a partir de los aos 70: una fuerte comunidad epistmica neoliberal

logr cimentar junto con actores econmicos y polticos locales e internacionales una

coalicin trasnacional pro-mercado libre, en la que los sectores financieros se fueron

constituyendo en agentes claves. Ante la crisis global esta coalicin ha manifestado una

resistencia notable: las coaliciones nacionales y trasnacionales que la sustentan siguen

hegemonizando en las instituciones financieras internacionales, en diversos espacios

transnacionales (Unin Europea, OCDE). Este acceso a nodos directivos de las polticas

econmicas internacionales (BM, FMI, BCE, UE, OCDE) y la autonomizacin del poder

econmico y poltico del sector financiero logrado despus de los procesos de

desregulacin financiera (por ejemplo, las calificadoras, los movimientos automticos de

capital) son elementos de fuerza que favorecen la permanencia del dominio de la coalicin

trasnacional neoliberal. Slo ante el Congreso de los Estados Unidos hay un ejrcito de

lobistas del sector financiero (cerca de 3,000 de acuerdo a Stiglitz, 2010)

Dominan pero no convencen de la misma manera que en los aos gloriosos de las reformas

liberales: la coalicin trasnacional est perdiendo espacios seala Bresser-Pereira (2011).

Dominan pero no generan polticas econmicas nicas: las instituciones nacionales

cuentan, recuerda Boyer constantemente. En cada sociedad se procesan de manera diversa

las relaciones con esta coalicin trasnacional neoliberal, como los muestran diversos casos

recientes (en el mediano plazo no fue el mismo paquete el adoptado frente a la crisis

financiera en Corea del Sur y en Mxico, slo para dar un ejemplo).


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Una materia de investigacin pendiente en Amrica Latina es precisamente cmo se han

procesado las relaciones entre estas coaliciones, trasnacional y nacionales, a la manera que

Orenstein (2005) detall la generacin de la coalicin a favor de la privatizacin de las

pensiones en Amrica Latina y que despus de globaliz; cmo se generan otras

coaliciones que retan el dominio de esta coalicin trasnacional neoliberal; por ejemplo, de

acuerdo a un estudio del Centro de Desarrollo de la OCDE, a partir de los aos 2000 va

surgiendo en Amrica Latina una tercera generacin de reformas econmicas y sociales,

influenciadas por el llamado Consenso de Beijing (Dayton-Johnson, Londoo y Nieto

Parra, 2011: 11). En cambio en Mxico, la coalicin nacional neoliberal resiste ante la

crisis y el severo estancamiento de la economa nacional desde que se instauraron las

reformas y simblicamente plantean: Idiotasson las reforma, hace falta ms reformas.

Qu factores han permitido en nuestro pas la resistencia y dominio de esta coalicin ya

por tres dcadas? Nuevas agendas de investigacin que nos permitan entender la

circulacin de ideas, polticas y coaliciones.

Boyer, Robert (2010), La crisis actual a la luz de los grandes autores de la economa

poltica enEconoma: Teora y Prctica, Nueva poca, 33, julio-diciembre.

Bresser-Pereira, Luiz Carlos (2010), The global financial crisis, neoclassical economics,and the neoliberal years of capitalism enRevue de la rgulation, 7, Primer Semestre.

Castel, Robert (1997),Las metamorfosis de la cuestin social. Una crnica del salariado,

Buenos Aires: Piados.

Dayton-Johnson, Jeff, Juliana Londoo y Sebastin Nieto Parra (2011), The Process of

Reform in Latin America: A Review Essay, Working Paper 2011-12, Paris: OECDDevelopment Centre.


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De Ferranti, D., Perry, Guillermo E., Gill, Indermit S. y Servn, L. (2000),Asegurando el

futuro en una economa globalizada, Washington: Banco Mundial.

Dixon, Keith (1998),Les vangelistes du march, Paris: Raisons dagir.

Friedman, Milton y Friedamn, Rose (1980),Libertad de elegir, Barcelona: Grijalbo.

Hayek, Friedrich (1995), Camino de servidumbre, Madrid: Alianza Editorial, 3aReimpresin.

Lautier, Bruno (2000),Pourquoi faut-il aider les pauvres? Une tude critique du discours

de la Banque Mondial sur la pauvret, Paris: IEDES-Universit de Paris 1, mimeo.

Orenstein, Mitchell A. (2005), The New Pension Reform as a Global Policy en GlobalSocial Policy, Vo. 5, No.2, pp. 175-202.

Rodrik, Dani (2006), Goodbye Washington Consensus, Hello Washington Confusion? A

Review of the World Banks Economic Growth in the 1990s:Learning from a Decade ofReform, enJournal of Economic Literature, Vol. XLIV (December), pp. 973987.

Stiglitz, Joseph E. (2010), Cada libre. El libre mercado y el hundimiento de la economa

mundial, Mxico: Taurus.

ANEXO

Mario Luis Fuentes (extracto de su ponencia)Cmo piensa un neoliberal?

El trmino neoliberal surgi en la dcada de los 70 en el siglo pasado, cuando ante la

crisis global se pusieron en tensin los principios de la llamada economa keynesiana.Vino entonces un duro embate desde los principales espacios de decisin financiera

planetaria, en los cuales comenz a predominar la propuesta de autores como Samuelson yFriedman, as como las tesis de autores como Nash y Hayek.

En tanto que la obra de todos ellos lleva al extremo los supuestos de la economa clsica

pensando en Smith y Ricardo-, comenz a circular la idea de que se estaba gestando unanueva forma de liberalismo econmico; y de ah el trmino de neoliberalismo.

Bajo el riesgo que se corre siempre al generalizar, puede sostenerse que estos y otros

autores incurren en el mismo error sustantivo: asumir sin cuestionar los fundamentosesenciales de la teora econmica ms ortodoxa, y pensar que si algo no ha funcionado

bien, es porque las tesis y teoras explicativas no han sido lo suficientemente abarcadoraspara establecer los nexos de causalidad que permiten actuar sobre la realidad.

Partiendo de tal generalizacin, es dable decir que cualquiera de los autores neoliberalesasume al menos los siguientes supuestos, como fundamento inamovible de sus teoras:


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1. La realidad econmica es un fenmeno social que surge del inters egosta de los

individuos. Toda persona busca no slo la satisfaccin de sus necesidades, sino elincremento de sus bienes; sin embargo, stos son siempre escasos, por lo que se requiere de

una ciencia que contribuya a darle racionalidad a la produccin, distribucin y consumo detales bienes.

2. Dado que los individuos son egostas, su participacin en el mercado debe estarvigilada por el Estado, a fin de que todos acten con base en la Ley; de ah que al Estado le

corresponda tener funciones generales de promocin y proteccin del mercado; a saber: a)seguridad pblica para la proteccin irrestricta de la propiedad privada; b) libre flujo de

todos los bienes y mercancas; c) generacin de orden fiscal y hacendario, as comoequilibrios macroeconmicos y; d) generacin de aquellos servicios sociales que no

garanticen altos mrgenes de ganancia, y en un corto plazo, para los privados.

3. Todos los individuos son entonces agentes econmicos, y como tales, todos buscanmaximizar sus ganancias y minimizar sus prdidas.

4. Derivado de lo anterior, todos los individuos reaccionan a los incentivos.

5. Si existen las condiciones adecuadas, todo individuo puede generar riqueza y

contribuir al desarrollo de su sociedad;

6. La realidad econmica puede conocerse exclusivamente a travs del mtodocientfico; esto significa que cualquier intento explicativo en la materia debe estar

sustentado en un riguroso proceso de observacin, planteamiento de hiptesis, generacinde modelos, verificacin o rechazo de las hiptesis y como consecuencia, el planteamiento

de leyes o principios, o bien, la reformulacin de la teora.

7. En tanto que es resultado de la racionalidad de la accin de los individuosorganizados en sociedad, el mercado tiende siempre, naturalmente y en el largo plazo, al

equilibrio; y finalmente;

8. Para que todo el entramado econmico funcione, es necesario que las personastengan libertad plena; y que los mercados no tengan ninguna restriccin ms que la que

exigen sus propias estructuras internas.

Quien haya de criticar a esta forma de pensamiento, debe ser capaz de poner en tensin asus fundamentos. Desde esta perspectiva, de poco vale intentar demostrar que las

tendencias de las curvas no varan en el sentido que se nos dice, o que se han tomado datosequivocados; pues ello equivaldra a pensar que los fundamentos son correctos y que el

pensamiento neoliberal necesita slo de algunos ajustes en sus procedimientos,herramientas y mtodos de clculo.

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