Collectif VAN · Web viewL’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne...

A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES24 avril 2015 : 100e anniversaire du génocide arménien de 1915

perpétré par le gouvernement Jeune-Turc100 ans de déni : ça suffit !

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VEILLE MEDIA

Jeudi 02 juillet 2015

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.orgRubrique Info Collectif VAN :

http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1et Rubrique News (Revue de Presse) :

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SOMMAIREInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone sur les thèmes concernant le négationnisme, le racisme, l'antisémitisme, le génocide arménien, la Shoah, le génocide des Tutsi, les crimes perpétrés au Darfour, la Turquie, l'Union européenne, l'occupation de Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou relire les articles mis en ligne dans la rubrique Info Collectif VAN et les traductions regroupées dans notre rubrique Actions VAN. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture!

#ElectricYerevan : « Non au pillage »

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – « Il y a dix jours, lorsque de jeunes Arméniens se sont rassemblés spontanément sur la place de la Liberté à Erevan pour s’opposer à la hausse prévue des tarifs de l’électricité, personne n’aurait pensé que leurs protestations se diffuseraient dans le monde entier. Les dirigeants en place sont confrontés à un problème bien plus grave que celui du tarif de l’électricité. Pour l’Arménie, établir une société démocratique et juste, dans laquelle les citoyens peuvent vivre dans la dignité, la prospérité et la paix, est un impératif existentiel. Les Arméniens n’auraient pas besoin de protester à Erevan s’il existait des mécanismes efficaces auxquels les gens pouvaient croire pour défendre leurs droits civiques fondamentaux et garantir leur bien-être économique. » Le Collectif VAN vous propose la traduction de l’éditorial du journaliste arméno-américain Harut Sassounian, paru dans The California Courier le 2 juillet 2015.

Hovhannès V de Draskhanakert : "Histoire du peuple arménien" Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – "Hovhannès V de Draskhanakert (vers 850 - 929 après J.-C.) est un historien des plus remarquable d'une époque non moins remarquable - le rétablissement aux 9ème et 10ème siècle d'un Etat féodal arménien indépendant, suite à près de quatre siècles d'apatridie. Tout en étant un grand érudit, Draskhanakert fut le chef de l'Eglise arménienne et un politicien énergique, on ne peut plus impliqué dans la vie de son époque, s'efforçant de remédier aux dissensions inter-Arméniens ou cherchant à tenir à distance les assauts arabes en recrudescence. C'est pourquoi il dut fréquemment renoncer à l'existence luxueuse à laquelle il était accoutumé..." Le Collectif VAN vous présente la traduction de Georges Festa d'un article en anglais publié sur le site Groong, mise en ligne sur le site Armenian Trends - Mes Arménies le 30 juin 2015. La traduction est dédiée à Arpik Missakian.

Appel urgent aux dons pour Kobanê Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – "Le Croissant rouge du Kurdistan lance un appel urgent aux dons pour venir en aide à la population de Kobanê victime des massacres commis par l'organisation Etat islamique (EI) au cours des deux derniers jours. Le 25 juin dernier, l'organisation EI est entrée dans Kobanê et a commis des attentats et des massacres sur la population civile, faisant au moins 230 morts et de nombreux blessés." Le Collectif VAN vous présente cet appel aux dons pour Kobanê lancé par le Croissant rouge du Kurdistan.

Collectif VAN : l'éphéméride du 2 juillet Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). "2 juillet 1993 -- Turquie: le massacre de Sivas (en turc Madimak Olaylari ou Sivas Katliami) a eu lieu de 2 juillet 1993 à Sivas, une ville du centre de la Turquie. Il a entraîné la mort de 37 personnes, dont 33 intellectuels alévis.

Les victimes, qui s'étaient rassemblées pour un festival culturel alévi à Sivas en Turquie, ont été tuées quand une foule d'islamistes radicaux a mis le feu à l'hôtel Madimak où le groupe s'était regroupé. L'incendie de l'hôtel a fait 37 victimes, y compris des musiciens, des poètes, des touristes et des membres du personnel de l'hôtel. La police n'est pas intervenue. Aziz Nesin a réussi à s'échapper car les assaillants ne l'ont pas reconnu. Le 26 mai l'écrivain Aziz Nesin a traduit le livre de Salman Rushdie, Les Versets sataniques et a commencé sa diffusion, au nom de la liberté d'expression, dans un journal, ce qui a amené beaucoup de protestations au niveau national."

De nouveaux leaders veulent relancer les protestations Les manifestants qui continuent à occuper une avenue centrale d’Erevan ont choisi dans la nuit de mardi à mercredi de nouveaux dirigeants qui se sont engagés à relancer leur campagne pour l’annulation de la hausse controversée des prix de l’électricité.

Khmers rouges. Début du procès en appel des derniers dirigeants vivants Le procès en appel des deux anciens hauts dirigeants khmers rouges encore en vie, déjà condamnés à la perpétuité pour crimes contre l'humanité, s'est ouvert jeudi au Cambodge.

Le journaliste Emin Huseynov veut l'asile en Suisse Le journaliste et opposant azebaïdjanais Emin Huseynov veut demander l'asile en Suisse. Après s'être réfugié à l'ambassade de Suisse à Bakou, il était arrivé mi-juin en Suisse avec le conseiller fédéral Didier Burkhalter.

Des milliers de civils fuient Srebrenica Bosnie. Après la chute, mardi 11 juillet 1995, de l’enclave musulmane de Srebrenica, des milliers de réfugiés fuient à la recherche d’une éventuelle protection de l’ONU. Les casques bleus néerlandais se sont repliés sous le feu des Serbes, laissant la zone sans défense. Malgré des paroles offensives, la communauté internationale se révèle une fois encore impuissante à défendre un territoire qu’elle avait elle-même décrété « zone protégée ».

L'idéologue du régime khmer rouge face à la justice Ils ont déjà été condamnés à perpétuité pour crimes contre l'humanité. Mais c'est un procès en appel auquel ils font face. Nuon Chea, l'idéologue du régime, 88 ans, et le chef de l'Etat de l'ex-«Kampuchéa démocratique» Khieu Samphan, 83 ans, sont jugés ce jeudi 2 juillet 2015.

L’histoire de la Shoah racontée par les lycéens Connaître son histoire pour avancer. C’est l’objectif que se sont lancé les élèves de l’E2C. De l’histoire, les lycéens n’en avaient pas assez dans leur programme. «Cette large étude de la Seconde Guerre mondiale débutée en mars relève de leur initiative», confie Melanie Noesen, coordinatrice du projet. De visites en rencontres, une cinquantaine de lycéens de 5e et de 9e ont recueilli des informations sur les camps de concentration.

L'ONU rend hommage aux victimes du massacre de Srebrenica en Bosnie L'Organisation des Nations Unies a commémoré mercredi à New York le massacre de Srebrenica, au cours duquel plus de 8.000 hommes et adolescents musulmans bosniaques ont été assassinés en juillet 1995 par des unités de l'Armée de la République serbe de Bosnie sous le commandement du général Ratko Mladic.

Srebrenica. Acquittement d'un ancien soldat serbe inculpé de génocide Un tribunal bosnien a acquitté un ancien militaire serbe de Bosnie, Aleksandar Cvetkovic, inculpé de génocide et accusé d'avoir participé au massacre de Srebrenica en 1995.

L'antisémitisme en baisse en France, en Belgique et en Allemagne (enquête) Les attitudes antisémites ont diminué dans deux pays où les Juifs ont été la cible d'attaque au cours de la dernière année, alors qu'elles ont augmenté de façon significative en Italie, en Roumanie et aux Pays-Bas, selon une enquête de l'ONG Anti-Defamation League, rapporté par le site d'informations JTA.

L’ancien évêque des Arméniens de France assure l’intérim du Patriarcat arménien-catholique Mgr Grégoire Ghabroyan, 80 ans, évêque émérite de l’éparchie de Sainte-Croix de Paris des Arméniens, est devenu administrateur du Patriarcat arménien-catholique de Cilicie après la mort du patriarche Nersès Bédros XIX Tarmouni, jeudi 25 juin.

Poutine et le nouveau casse-tête arménien Depuis une dizaine de jours, des dizaines de milliers d'Arméniens manifestent à Erevan, faisant redouter au Kremlin une nouvelle révolution de couleur, après l'Ukraine et la Géorgie. Ces manifestations baptisées « Erevan électrique » visent à protester contre la hausse de 17 % des prix de l'électricité. Mais, souligne le « Wall Street Journal », d'autres questions sont au centre des revendications dans un pays où le taux de chômage est encore à 17 % (38,5 % en 2001).

Guerre contre Daech : encore des mots, toujours des mots... Ancien élève de l'École spéciale militaire de Saint-Cyr puis de l'École des officiers de la Gendarmerie nationale, Hadrien Desuin est titulaire d'un master II en relations internationales et stratégie sur la question des Chrétiens d'Orient, de leurs diasporas et la géopolitique de l'Égypte, réalisé au Centre d'Études et de Documentation Économique Juridique et social (CNRS/MAE) au Caire en 2005. Il a dirigé le site Les Conversations françaises de 2010 à 2012. Aujourd'hui il collabore à Causeur et Conflits où il suit l'actualité de la diplomatie française dans le monde.

En Irak, des candidats chrétiens au bac, inquiets pour leur avenir

Dans le principal camp d'Ankawa, quartier chrétien d'Erbil (Kurdistan irakien), 50 jeunes vont passer le bac. Ils révisent avec acharnement pour rattraper le retard accumulé depuis leur fuite devant Daech. Mais une fois le diplôme en poche, les perspectives sont minces.

Valérie Toranian et Marceline Loridan-Ivens, héroïnes de Madame Figaro Le mardi soir, à l'Hôtel Raphaël, l'assistance attendait ses héroïnes. On décernait le Grand Prix de l'Héroïne Madame Figaro. Le public n'a pas été déçu. Patrick Poivre d'Arvor, président du jury, qui vient lui-même de publier un roman Un homme en fuite (Robert Laffont) et Anne-Florence Schmitt, directrice de la rédaction de Madame Figaro, ont mis à l'honneur quatre écrivains dans les différentes catégories.

La folle histoire de Nicholas Winton, le "Schindler britannique" mort à 106 ans Sir Nicholas Winton, un Britannique qui a sauvé au moins 669 enfants tchèques durant la Seconde guerre mondiale, est décédé mercredi à l'âge de 106 ans. En 2010, il avait reçu le titre de "Héros britannique de l'Holocauste".

Valérie Toranian, l’« étrangère » héroïne La romancière Valérie Toranian, ex-directrice du magazine Elle, a reçu le Grand Prix de l'héroïne, qui récompense des ouvrages qui ont pour héroïnes des femmes exceptionnelles. Ce prix a été décerné par Madame Figaro pour son roman L'Étrangère (Flammarion) où elle reconstitue le calvaire de sa grand-mère rescapée du génocide arménien.

Etats-Unis. Soupçons de racisme après l'incendie de plusieurs églises Dans la nuit de mardi à mercredi, l'église Mount Zion de Greeleyville aux États-Unis a pris feu pour une raison indéterminée. Certains y voient un acte criminel dans la foulée de cinq autres incendies ayant ravagé des paroisses de la région accueillant des fidèles noirs.

Turquie : Les élections parlementaires offrent aux Arméniens une voix politique Les résultats des élections législatives du 7 Juin en Turquie n’ont pas donné la majorité au parti justice et développement du président Recep Tayyip Erdoğan. Elles ont également diversifié la composition démographique du parlement : l’élection de trois députés arméniens est annoncée comme une percée importante pour le pays et ses relations tendues avec sa minorité arménienne.

Pour en finir avec le génocide ! Le crime de génocide étant imprescriptible, la tragédie de la famine libanaise (1915-1918) semble devoir être portée devant une juridiction internationale afin que la justice puisse enfin se prononcer. Faut-il, en l'espèce, constituer un tribunal ad hoc ou se porter devant une institution comme la Cour pénale internationale (n'était-ce l'obstacle rédhibitoire de

l'article 11 du Statut de Rome de 1998 sur la compétence ratione temporis) ? Turquie: Ismet Yilmaz élu président du Parlement Le candidat de l'AKP, parti au pouvoir, Ismet Yilmaz, a été élu mercredi 1er juillet président de l’Assemblée nationale après avoir recueilli 258 voix contre 182 pour son adversaire du CHP (social démocrate). Pour la première fois depuis son arrivée au pouvoir, l’AKP a été mis en minorité lors du scrutin législatif du 7 juin dernier, et doit chercher à former une coalition.

France-La justice favorable à l'extradition d'un Rwandais La justice française s'est prononcée mardi en faveur de l'extradition vers le Rwanda d'Innocent Bagabo, accusé par son pays d'origine d'avoir participé au génocide de 1994, a-t-on appris mercredi de source judiciaire.

Un Poitevin extradable au Rwanda pour génocide Une bataille juridique particulièrement complexe se joue depuis des mois devant la chambre de l'instruction de Poitiers pour savoir si un ex-Rwandais de 49 ans désormais naturalisé Français et vivant à Poitiers doit être remis à son pays d'origine qui l'accuse de génocide.

Turquie : une typo contre la censure Utiliser la censure contre elle-même, voilà la dernière bonne idée d’Amnesty Turkey. «Les restrictions de la liberté d’expression se sont amplifiées depuis les manifestations du parc Gezi» en 2013, constate la branche turque de l’ONG. «Les effets sont visibles sur les murs d’Istanbul, où les graffitis protestataires sont immédiatement recouverts de peinture.»

Economie. Grèce : et si le salut venait de la Turquie ? Ankara s’est dit prêt à aider financièrement son voisin grec à payer la somme de 1,6 milliard d’euros qu’il doit au Fonds monétaire international. Une proposition difficile à accepter pour les Grecs au regard de l’histoire commune des deux pays.

INFO COLLECTIF VAN

#ElectricYerevan : « Non au pillage »Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - « Il y a dix jours, lorsque de jeunes Arméniens se sont rassemblés spontanément sur la place de la Liberté à Erevan pour s’opposer à la hausse prévue des tarifs de l’électricité, personne n’aurait pensé que leurs protestations se diffuseraient dans le monde entier. Les dirigeants en place sont confrontés à un problème bien plus grave que celui du tarif de l’électricité. Pour l’Arménie, établir une

société démocratique et juste, dans laquelle les citoyens peuvent vivre dans la dignité, la prospérité et la paix, est un impératif existentiel. Les Arméniens n’auraient pas besoin de protester à Erevan s’il existait des mécanismes efficaces auxquels les gens pouvaient croire pour défendre leurs droits civiques fondamentaux et garantir leur bien-être économique. » Le Collectif VAN vous propose la traduction de l’éditorial du journaliste arméno-américain Harut Sassounian, paru dans The California Courier le 2 juillet 2015.

Les jeunes activiste électrifient l’Arménie : leçons tirées… Harut Sassounian

The California Courier Éditorial du 2 juillet 2015 www.TheCaliforniaCourier.com

Il y a dix jours, lorsque de jeunes Arméniens se sont rassemblés spontanément sur la place de la Liberté à Erevan pour s’opposer à la hausse prévue des tarifs de l’électricité, personne n’aurait pensé que leurs protestations se diffuseraient dans le monde entier.

À la surprise de tous, le petit rassemblement a pris de l’ampleur et plusieurs milliers de jeunes en particulier se sont réunis dans la grande avenue de la capitale, l’avenue Baghramian, où se trouvent le Palais présidentiel, le Parlement et la Cour constitutionnelle, et ils y ont passé la nuit. Les protestations se sont rapidement propagées dans les villes principales de l’Arménie.

Les manifestants refusant d’évacuer l’avenue, la police les a dispersés en utilisant des canons à eau et des matraques, blessant une dizaine de manifestants et elle en a arrêté 237. La police a également interpellé plusieurs journalistes et a endommagé ou confisqué leurs caméras et magnétophones.

Ces images ayant été diffusées sur les médias sociaux et divers sites, plusieurs milliers de manifestants supplémentaires sont arrivés le jour suivant, rendant le contrôle de la foule pratiquement impossible. Au moment où j’ai écrit cet article, le 29 juin au soir, les manifestants occupaient encore des parties de l’avenue Baghramian.

Qui sont ces jeunes hommes et femmes et que veulent-ils ? Ils ne sont affiliés à aucun parti politique ni à des puissances étrangères, contrairement aux accusations infondées, et leur seul programme consiste à exiger que le gouvernement arménien annule la hausse de 17% du coût de l’électricité, dont la date d’entrée en vigueur est le 1er août. Ces

activistes estiment qu’ils ont moralement et juridiquement le droit de bloquer les rues de la ville, car leur manifestation est pacifique et spontanée ! Ils ont appelé leur mouvement « Non au pillage ».

Les autorités ont plusieurs fois essayé de persuader ces jeunes gens d’arrêter de protester. Lorsque le président Serge Sarkissian a proposé de les rencontrer, les manifestants ont décliné l’offre, exigeant que la rencontre soit retransmise en direct à la télévision. La proposition du gouvernement de subventionner le coût plus élevé de l’électricité en fournissant une aide accrue à plus de cent mille familles démunies a également été rejetée. Enfin, la décision du président de geler la hausse tarifaire, jusqu’à ce qu’une société internationale d’audit évalue les données financières de Energy Network of Armenia, une filiale d’une entreprise russe, afin de voir si le nouveau tarif est justifié, a également été refusée.

Le premier répit dans cet affrontement tendu a eu lieu dimanche soir, lorsque les organisateurs de la manifestation ont accepté l’offre de la police de repartir sur la place de la Liberté pour éviter une autre confrontation sanglante. Lundi soir, ils ont annoncé qu’ils mettaient fin à leur manifestation et décideraient rapidement de leur prochaine initiative. Cependant, la plupart des manifestants ont refusé de suivre la ligne des organisateurs et ont passé une autre nuit au milieu de l’avenue Baghramian, en scandant : « Nous sommes les maîtres de notre pays. »

Cette nouvelle génération d’hommes et de femmes est désenchantée par les autorités et l’opposition politique. Cependant, plutôt que d’abandonner et quitter leur pays comme tant d’autres, les organisateurs des manifestations sont descendus dans la rue pour défendre les droits du peuple. Ces activistes ont montré que bien qu’ils n’aient ni pouvoir, ni richesse, ni position officielle, ils sont capables d’être à la hauteur de la situation quand c’est nécessaire et de rallier les masses, inspirant le respect forcé des autorités ! On peut ne pas être d’accord avec la tactique des manifestants, mais on ne peut qu’admirer leur sincérité et leur engagement pour le bien-être de leurs compatriotes !

Il faut tirer trois leçons importantes de ces événements récents :

1) L’avenir de l’Arménie sera entre de bonnes mains tant qu’il y aura des jeunes de la nouvelle génération, tels que ceux qui se sont rassemblés spontanément la semaine dernière dans les rues d’Erevan ;

2) Les partis politiques de l’opposition en Arménie ont peu de chance d’arriver au pouvoir prochainement, sauf s’ils remanient complètement leur politique, attirent des jeunes intelligents, engagés et inventifs dans leurs rangs, et leur permettent d’atteindre des positions de leadership ;

3) Les habitants de l’Arménie ont éprouvé une profonde défiance envers tous les gouvernements successifs, avant et depuis l’indépendance. Les dirigeants en place sont confrontés à un problème bien plus grave que

celui du tarif de l’électricité. Pour l’Arménie, établir une société démocratique et juste, dans laquelle les citoyens peuvent vivre dans la dignité, la prospérité et la paix, est un impératif existentiel. Les Arméniens n’auraient pas besoin de protester à Erevan s’il existait des mécanismes efficaces auxquels les gens pouvaient croire pour défendre leurs droits civiques fondamentaux et garantir leur bien-être économique.

©Traduction de l’anglais C.Gardon pour le Collectif VAN – 2 juillet 2015 – www.collectifvan.org

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=89846

Lire le texte original dans la rubrique en anglais

Hovhannès V de Draskhanakert : "Histoire du peuple arménien"Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous présente la traduction de Georges Festa d'un article en anglais publié sur le site Groong, mise en ligne sur le site Armenian Trends - Mes Arménies le 30 juin 2015. La traduction est dédiée à Arpik Missakian.

Armenian Trends - Mes Arménies

Hovhannès V de Draskhanakert

Histoire du peuple arménien

Université d'Erevan (Arménie), 1996 [en arménien]

par Eddie Arnavoudian Groong, 01.08.2004

Traduction dédiée à Arpik Missakian, G.F.

Hovhannès V de Draskhanakert (vers 850 - 929 après J.-C.) est un historien des plus remarquable d'une époque non moins remarquable - le rétablissement aux 9ème et 10ème siècle d'un Etat féodal arménien indépendant, suite à près de quatre siècles d'apatridie. Tout en étant un grand érudit, Draskhanakert fut le chef de l'Eglise arménienne et un politicien énergique, on ne peut plus impliqué dans la vie de son époque, s'efforçant de remédier aux dissensions inter-Arméniens ou cherchant à tenir à distance les assauts arabes en recrudescence. C'est pourquoi il dut


fréquemment renoncer à l'existence luxueuse à laquelle il était accoutumé. Il vécut des périodes de réclusion solitaire, enchaîné dans de sombres cachots, fut contraint de fuir pour chercher refuge dans des îles du lac Sevan ou de se cacher dans le repaire de profondes cavernes au sein de roches montagneuses.

Écrite au crépuscule de sa vie, l'Histoire du peuple arménien de Draskhanakert est aussi marquante que son auteur et conserve tout son prix à ce jour. Seyant à son époque, c'est l'histoire d'une tentative pour bâtir un Etat. Draskhanakert la présente comme un 'plaidoyer pour l'unification,' qu'il juge essentielle pour surmonter les périls et les difficultés rencontrées par le nouvel Etat arménien. Les récits détaillés du règne des trois premiers rois bagratides - Achot Ier, Smbat Ier et Achot II - sont précédés par un résumé significatif de l'histoire de l'Arménie, depuis les temps les plus reculés. Situant le contexte et précisant ses critères d'excellence, Draskhanakert met en lumière l'entreprise visant à établir les structures et les institutions géographiques, sociales, militaires et politiques d'un Etat fortement centralisé au plan politique, susceptible d'assurer progrès et prospérité à la noblesse féodale.

Le volume entier est empreint d'une évidente fierté, tout en évitant la grandiloquence. Draskhanakert est des plus réaliste lorsqu'il relate les faiblesses internes préjudiciables ou les menaces terribles que font peser des ennemis extérieurs non encore résignés à l'indépendance de l'Arménie. Qu'elles soient originales, inspirées ou directement empruntées à la Bible, ses images et métaphores confèrent à maints passages une vigueur artistique qui, tout en méditant sur des questions liées à la construction de l'Etat, contiennent des récits saisissants par l'A. de ses aventures, de ses intrigues et errements politiques et diplomatiques, parallèlement à des descriptions obsédantes des souffrances causées par la guerre et le chaos.

I. L'édification de l'Etat suite à l'époque de l'occupation arabe

A l'instar de ses prédécesseurs et successeurs, Draskhanakert rappelle avec effroi l'époque de la domination arabe qui, durant presque deux siècles, fut semblable à "un vent brûlant venu du sud," qui détruisit "la puissance des nations et des tribus" et "réduisit en cendres les jardins de la terre." (p. 89) Les "nobles maisons [arméniennes] disparurent et celles qui subsistèrent furent assujetties telles des esclaves." (p. 115) Tout ce processus fut marqué par un net déclin culturel et ainsi "peu de détails nous reste de ce que fit notre noblesse en ces temps." (p. 115)

Néanmoins, le récit que livre Draskhanakert de l'occupation arabe ne revêt pas ce poids écrasant d'un désespoir complet, évident dans l'Histoire de l'Arménie d'Aristakès Lastivertsi (1), car Draskhanakert observe comment, en dépit de son abaissement, la noblesse arménienne survit et s'engage à nouveau pour l'Etat. Parmi ces grands féodaux figurait la Maison des Bagratides qui, réalisant sa force et attentive au reflux de la puissance arabe, prit la tête du combat pour une plus grande autonomie et

l'indépendance politique. Le tableau de leurs prouesses par Draskhanakert, décrivant une entreprise ni dépendante, ni redevable envers des puissances étrangères, rappelle celui que dresse Lazare de Pharbe [Ghazar Parpetsi], ce grand historien du 5ème siècle pour qui l'indépendance nationale est un sujet de grande fierté (2).

Achot Bagratouni, le futur roi d'Arménie, nous apprend-il, était un homme de talent, qui "méprisait le manque de respect et cherchait toujours à s'améliorer." Diplomate accompli, "il ne guerroyait pas et ne cherchait pas l'affrontement avec ses ennemis, mais grâce à ses qualités de diplomate il les amenait [...] à ses côtés." (p. 135) En 875, ces qualités incitèrent "les princes et la noblesse [arménienne] à se rassembler et à demander à la puissance arabe qu'Achot fût proclamé leur roi." Dix ans plus tard, en 885, bien évidemment à contrecœur, l'émir arabe "confère à Achot la couronne royale" (p. 141). Ainsi émergea le premier Etat arménien relativement indépendant depuis 387, date à laquelle l'Arménie fut répartie entre la Perse et Byzance. Draskhanakert note fièrement qu'à nouveau une dynastie royale arménienne s'emploie à "relever la nation de Torkom" (p. 143).

Le règne d'Achot Ier inaugura une ère de grandes réformes, mettant en place plusieurs structures essentielles à un Etat indépendant. Avant même son couronnement officiel, avec son frère Abbas, connétable, Achot centralisa le pouvoir politique en "soumettant l'ensemble" des grands ordres "à l'autorité royale" (p. 139). Par la suite, dans le cadre élargi "de son autorité," il mit en place :

"de grands et nobles ordres, il rétablit et réorganisa l'agencement des domaines, des régions, des villes, des villages et des fermes. Il institua des conditions égales et stables pour les habitants des régions montagneuses ou des plaines. Dans les plaines, il créa des fermes et des centres d'élevage, il fit fructifier les vergers et les jardins. Sans lésiner le moins du monde sur ce qui était digne d'un royaume [...]" (p. 143)

En dépit de l'implacable hostilité des Arabes, les souverains bagratides successifs s'obstinèrent dans leur ambition visant à étendre leurs frontières territoriales et à renforcer le pouvoir central. Smbat Ier continua l'œuvre de son père "en agrandissant les limites de son royaume et en soumettant [tous ses peuples] à l'impôt royal." (p. 165) Achot II suivit la même voie et "en peu de temps reprit les forteresses de son père, dont les Arabes s'étaient emparé." (p. 245) Parallèlement à cette œuvre militaire, politique et économique, ils prirent des mesures pour préserver l'harmonie sociale, que Draskhanakert considère comme "la base de la paix et du progrès." (p. 31) Achot Ier y contribua grâce à son action caritative, "distribuant à profusion or et argent aux pauvres et aux sans-abri." (p. 143)

S'ensuivit ainsi une période de prospérité et de progrès :

" le Seigneur gagna l'Arménie, protégea et couronna de succès toutes les

bonnes œuvres. Chacun s'occupa de ce qui lui était échu et, s'appropriant la terre, y bâtit. L'on ensemença les champs et l'on moissonna cent fois [...] Leurs greniers à blé étaient remplis autant que leurs barriques de vin [...] Et les montagnes respiraient la gaieté, parcourues de troupeaux de moutons et de bétail." (p. 203)

On peut se faire une idée de la grande prospérité contemporaine par les descriptions des prodigalités remises aux puissances étrangères, aux émirats arabes, aux princes byzantins ou par le souverain aux autres féodaux et à l'Eglise (p. 201). Outre l'aristocratie et une classe marchande de plus en plus indépendante, l'Eglise était l'une des plus grandes bénéficiaires de cette accumulation. Tandis que des aumônes étaient dispensées aux miséreux, de fabuleuses richesses coulèrent à flots dans les coffres de l'Eglise. A titre d'exemple, Achot Ier "s'assura que [...] le contenu des coffres du Trésor fussent pleins à ras bord, tandis que des troupeaux entiers de chevaux, de bétail et de moutons étaient remis aux églises orthodoxes en récompense de la Sainte messe [...]" (p. 145).

Aux yeux de Draskhanakert, toutes ces réalisations marquent le rétablissement d'une continuité avec celles de l'Arménie ancienne, ensevelies par des siècles d'asservissement. Dans son tableau de l'œuvre des Bagratides, les parallèles qu'il établit avec les gloires anciennes ne sont que trop évidentes. Tout en glorifiant le courage, son résumé des débuts de l'histoire arménienne confère à la construction de l'Etat une dimension centrale, soulignant "l'œuvre de construction, d'urbanisme et d'ordonnancement" (p. 9) entreprise par Haïk, le fondateur de la nation arménienne, Ara le Bel, Vagarchag, Dikran [Tigrane] le Grand et par cet homme énergique d'exception que fut le Catholicos Nersès Ier le Grand. Au regard de ces héros, les Bagratides sont considérées comme leurs dignes successeurs.

II. La résistance à des guerres incessantes de reconquête

La transition vers la pleine indépendance de l'Arménie ne devait pas se faire en douceur. Bien que contraint de reconnaître l'indépendance de l'Arménie, l'empire arabe n'abandonna jamais l'espoir de rétablir sa domination. Après avoir soumis l'Arménie et son peuple durant près de deux siècles et demi, l'avoir saigné de ses richesses et siphonné de dizaines de milliers de ses habitants réduits en esclavage, cette classe dirigeante considérait l'Arménie comme lui appartenant. Par ailleurs, la situation politique et économique, allant se consolidant, de la dynastie bagratide nouvellement indépendante finit par mettre en péril l'influence et la rente régionale des Arabes. Les émirs arabes redoutaient une alliance de l'Arménie avec les Byzantins, leur ennemi traditionnel. A la nouvelle du traité de Smbat Ier avec l'empereur Léon VI, Afchin est "profondément blessé" et pense "qu'ils peuvent comploter contre lui" (p. 163). Ainsi que l'élite arabe en général, il s'inquiète aussi d'une possible perte économique, si Smbat Ier décide de "refuser de se soumettre à l'impôt qui le frappe." (p. 171) En sorte que le successeur d'Afchin, Youssouf, "fit publier de rigoureuses proclamations exigeant le paiement des impôts

royaux et rappelant [...] [au souverain arménien] son inféodation." (p. 207-209)

Tout au long de son récit, Draskhanakert enregistre à la suite les guerres affaiblissantes de reconquête entreprises contre la nouvelle dynastie des Bagratides par les puissances arabes environnantes et leurs alliés établis en Arménie. "Guidé par de mauvaises pensées," Afchin se précipite "tel un flot rugissant pour plonger l'Arménie dans la terreur et déverser son poison amer sur la tête du roi." (p. 181) Résolu à anéantir Smbat Ier, il "se présente [...] dans la province de Chirak [...] pour lui tendre un piège (p. 189). Youssouf est tout aussi féroce, "grondant tel un lion en cage," tandis qu'il "s'apprête à prendre en chasse Smbat Ier." (p. 219) Outre la guerre directe, les émirats arabes exploitent et aggravent les divisions au sein de la noblesse arménienne, montant plusieurs principautés contre la dynastie bagratide. Ils parviennent à détacher la province du Vaspourakan et son clan dirigeant, les Artsrouni, de la monarchie arménienne, une mesure qui contribua notablement à affaiblir l'Etat arménien nouvellement formé (p. 213).

Durant ces assauts interminables, le territoire fut près de s'effondrer. Parallèlement aux luttes intestines, ils "mirent à bas prospérité et paix et leur substituèrent destructions et déclin" (p. 261). Tandis que la "tempête ismaélite déferle tel un ouragan, semant la mort et la violence, nous chassant de nos foyers," (p. 223) les Arméniens "deviennent la risée de leurs voisins et conjointement aux troupeaux de moutons [...] sont enlevés [...], conduits en esclavage et vendus." (p. 225) Dans un style quelque peu inspiré, Draskhanakert oppose l'opulence et les merveilles de jadis à la désolation présente. Au point de pousser les gens au cannibalisme (p. 261-265).

Or les Bagratides s'accrochèrent à leur nouvel Etat avec une obstination des plus remarquable. Grâce à de nouveaux et âpres combats, Achot II rétablit les frontières amoindries de son père. Mais, tandis que Draskhanakert conclut son récit vers 924, nous voyons Achot II se retirer et faire face à une possible défaite. Draskhanakert ne vécut pas assez pour relater l'indépendance plus grande qu'Achot II finit par garantir au nouvel Etat. Or son Histoire s'achève par un appel fort à ce qu'il considère comme un élément essentiel de réussite : l'unification de la noblesse arménienne autour de la dynastie royale.

III. L'appel à l'unité

Dans son épilogue, Draskhanakert se propose :

"de vous transmettre, ô mes lecteurs, l'espoir qu'au lieu d'être à nouveau victimes de ces souffrances [...], vous écoutiez avec soin et intérêt mon appel et mon conseil en faveur de l'unité pour que vous soyez de meilleurs fils de la Croix, que vous figuriez sur la liste des enfants de Dieu et non sur l'échelle de ce maudit profit fratricide." (p. 363)

Il exhorte ainsi ses lecteurs :

"à ne pas suivre les illusions des imposteurs, ni à dévier ici et là de la voie sûre de la Maison royale, car des deux côtés se cachent des crapules et le sort qui attend ceux qui tombent entre leurs mains est la mort." (p. 365)

Draskhanakert redoute au plus haut point les dissensions internes. Il relève dans son résumé des temps anciens que si "chacun [lire ici la noblesse] agit à sa guise," "la paix est en danger et la pudeur rabaissée." (p. 61) Il laisse entendre par ailleurs que ce sont ces mêmes forces centrifuges qui ont provoqué la chute de la dynastie arsacide. Il écrit plus loin que la conquête arabe de l'Arménie au 7ème siècle n'aboutit qu'à cause du "manque d'unité au sein de notre noblesse et [de] l'absence d'un chef à la tête des forces armées." (p. 85) Ce défaut refaisant surface sous les Bagratides entrave la réalisation d'une indépendance complète. Faute d'"harmonie et de solidarité de la part de la noblesse," le roi Smbat est dans l'incapacité de "prendre une autre décision" et se voit contraint de plier "devant la volonté" de l'émir arabe (p. 185). Du fait de ces guerres intestines qui compromettent l'indépendance de l'Etat, la noblesse féodale "verse davantage le sang de son prochain que celui de ses ennemis," détruisant de ses propres mains ses "foyers, villes, villages et cités" (p. 261). Conséquence de cette vision de l'histoire et de ses observations contemporaines, Draskhanakert met l'accent sur l'urgence d'une unité politique autour de la monarchie.

Ce genre d'appels, qui constitue un leitmotiv dans de nombreux traités d'histoire de l'Arménie à l'époque classique et médiévale, requiert plus une explication qu'un rejet, en ce qu'il est plus qu'un mantra dénué de sens ou une vaine invocation d'ordre moral. Au plan historique, ils sont présentés par les membres d'une Eglise relativement unie et sont adressés à un ordre laïc par essence divisé. Ils disent beaucoup sur les rapports entre l'Eglise et la noblesse séculière, lesquels sont fondamentaux pour comprendre l'histoire de l'Arménie classique et médiévale. L'Histoire de Draskhanakert permet avec ce type de matériau de réfléchir à ces questions.

La réémergence d'un nouvel Etat arménien fut une véritable aubaine pour l'Eglise arménienne. Outre les dons directs en troupeaux de chevaux, de moutons et de bétail, en villages entiers et autres biens meubles (p. 145), des investissements massifs visèrent l'appareil de l'Eglise. Désormais "libres et à l'abri de déprédations par les bandits," les grands féodaux bâtissent "des églises en pierre [...] dans des monastères, des centres urbains, des villages." (p. 203) Dans ce contexte, il n'est pas étonnant de relever que l'Eglise ait pu être directement intéressée par l'unification de la noblesse autour de la monarchie. Ce qui non seulement rendrait le nouvel Etat plus puissant et stable, mais par là même renforcerait la position et la gloire de l'Eglise. Rien d'original, non plus, à noter qu'un Etat aussi centralisé faciliterait l'administration par l'Eglise de ses biens qui s'étendaient sur de nombreux fiefs. Face à une noblesse factieuse, l'appel de l'Eglise à l'unité revêtait et exprimait donc une véritable vision politique

et stratégique.

Cet appel à l'unité, de la part de l'Eglise, était cependant plus que l'expression réaliste et calculée de l'intérêt d'un ordre féodal parasite, bien que puissant. Le fait que l'Eglise fut parasite - survivant grâce au labeur du paysan arménien et aux dons de la noblesse séculière ou de la classe marchande - ne fait aucun doute. Mais elle était en même temps plus que cela. Elle représentait et exprimait les intérêts politiques et sociaux, au sens large, du système féodal arménien dans son ensemble, d'une manière tout autre que la noblesse séculière. Elle ne le faisait pas seulement en raison du fait que ses possessions et ses intérêts s'étendaient à travers une multitude de fiefs séculiers. Bien que dépouillée de sa grandeur des 5ème et 6ème siècles, l'Eglise arménienne continuait de faire partie intégrante de l'Etat et de l'appareil politique arménien. A l'époque de Draskhanakert, elle était aussi essentielle à l'ordre séculier que celui-ci l'était à l'Eglise. Elle constituait un côté de la médaille, l'autre étant la dynastie bagratide, tous deux formant l'épine dorsale du nouvel Etat arménien.

L'Eglise arménienne représentait la fonction publique de l'Etat arménien au plan politique, produisant la classe lettrée qui occupait les fonctions d'administrateurs, secrétaires, trésoriers et chroniqueurs auprès des dynasties royales et de la noblesse arméniennes. Elle fournissait aussi les structures et les services juridiques de l'Etat, codifiait ses lois et ses principes moraux et idéologiques, et gérait le système éducatif. Elle jouait aussi un rôle essentiel dans le maintien de la paix sociale en offrant un minimum de bien-être social sous la forme d'hôpitaux et autres services aux nécessiteux, nécessaires pour empêcher la rupture du lien social. L'appel de l'Eglise à l'unité, qui résonne à travers les siècles, exprime une prise de conscience de cette réalité. Elle condense aussi dans cet appel sa vision politique stratégique de longue date en faveur d'un Etat arménien centralisé et puissant, pouvant assurer non seulement ses intérêts, mais ceux du système féodal tout entier.

Dans ses appels à l'unité, Draskhanakert ne répète pas seulement un vain slogan emprunté à ses prédécesseurs. Il exprime les intérêts politiques du nouvel Etat arménien à une époque charnière de transition vers les premières phases d'un Etat-nation moderne. (Il convient de noter ici que, dans l'ouvrage de Draskhanakert, si le terme de "nation" est fréquemment utilisé pour indiquer le système féodal, il est aussi usité pour décrire l'ensemble plus large de ces classes sociales identifiées comme arméniennes en raison de leur religion.) Draskhanakert et d'autres penseurs arméniens qui suivirent ont beaucoup à voir avec ces intellectuels européens qui, plus tard, sous le régime féodal en Europe, soutinrent de même la monarchie absolutiste et un Etat centralisé comme première étape vers le développement d'une nation moderne.

IV. Penseur de la Renaissance, bâtisseur de nation et historien

L'Histoire de Draskhanakert n'atteint pas, et n'aurait pu atteindre, à la

perfection artistique de ses prédécesseurs de l'Age d'or du 5ème siècle. Mais elle a pour socle le riche héritage du passé, avec lequel elle partage une continuité. En lançant son "appel à l'unification" et en exposant son argumentation en faveur d'un Etat centralisé, Draskhanakert ne s'appuie pas seulement sur son expérience contemporaine, mais tel un véritable penseur de la Renaissance, il compte sur la raison humaine et l'héritage de l'époque classique de l'histoire arménienne.

Intellectuel d'un nouvel ordre arménien, Draskhanakert s'enorgueillit des prouesses de la raison humaine et des possibilités de l'intelligence. Convaincu que les "vérités et possibilités" ultimes de la nature et de la vie restent "éloignées de la compréhension humaine," il pense néanmoins qu'avec l'aide de Dieu et

"d'une audace louable et modérée, des hommes [ont pu] présenter à l'aide d'une vertueuse rationalité [...] l'ordre en mutation de l'histoire [...] [et] grâce aux richesses de leur esprit, espérer mener à bien de grands choses pour le pays." (p. 7)

Draskhanakert se montre aussi respectueux de la science et des réalisations des Arméniens en particulier. Soulignant que des "artistes et hommes de science" arméniens ont développé un calendrier arménien, il s'enorgueillit du fait que cela "nous évita d'emprunter tels des mendiants aux nations étrangères." (p. 69) Ailleurs, évoquant la création du calendrier arménien, il écrit que celui-ci a éliminé "notre dépendance à l'égard du calendrier romain" (p. 95-97). Cette combinaison de fierté en la raison humaine et d'identité arménienne procure à Draskhanakert confiance et audace pour opérer un correctif inédit quant à ce qu'il considère comme une inexactitude dans la Bible. Il affirme que

"la Bible présente et précise insuffisamment l'histoire jusqu'à notre Torkom. Elle n'explique pas pourquoi, ni où, ni comment, ni qui gouverna l'Arménie, ni d'où sa noblesse et ses rois descendent." (p. 17)

Il entreprend ainsi de combler ce vide par sa chronique détaillée de l'Arménie, depuis les temps les plus reculés. Ce qu'il fait en revenant aux classiques, "aux pères" (p. 9). Il se réfère directement à Mesrop, le créateur de l'alphabet arménien, et souvent à Moïse de Khorène, qui fonda au 5ème siècle l'historiographie arménienne, ainsi qu'à des historiens tels qu'Agathange (3) et Shabouh, qui le précédèrent de plus près, et d'autres encore issus de la tradition culturelle intellectuelle arménienne. (Le fait que Draskhanakert ait pu s'appuyer sur l'œuvre de ses anciens prédécesseurs témoigne des efforts immenses et durables de ceux qui copièrent et préservèrent ces anciennes chroniques, souvent dans les temps les plus horribles de guerres, de persécutions et de massacres. Thème d'une autre fresque des réalisations humaines !)

En s'appropriant l'héritage du passé, en exposant les vertus de la raison et en exhortant à imiter la grandeur de l'Arménie ancienne, Draskhanakert incarne une époque nouvelle de l'histoire arménienne, née avec la

dynastie bagratide, une époque de renaissance et de redressement qui produira de véritables merveilles de culture et de civilisation, lesquelles n'eurent malheureusement pas l'occasion de pleinement s'épanouir et se développer. Pour ceux qui souhaitent apprendre de l'histoire, ce volume apporte beaucoup.

NdT

1. Eddie Arnavoudian, "The History : On the depredations visited upon us by foreign nations around us, by Arisdaghes Lasdivertzi, Groong, 03.04.2000 - traduction française parue dans notre blog : http://armeniantrends.blogspot.fr/2013/04/aristakes-lastivertsi-histoire-darmenie.html 2. Eddie Arnavoudian, "The History of the Armenians, by Khazar Barpetzi," Groong, 19.10.2001 - traduction française parue dans notre blog : http://armeniantrends.blogspot.fr/2013/05/lazare-de-pharbe-histoire-des-armeniens.html 3. Eddie Arnavoudian, "The History by Agatangeghos," Groong, 01.05.2001 - traduction française parue dans notre blog : http://armeniantrends.blogspot.fr/2013/05/agathange-histoire-du-regne-de-tiridate.html

[Diplômé d'histoire et de sciences politiques de Manchester (Angleterre), Eddie Arnavoudian anime la rubrique de littérature arménienne dans Groong. Ses essais littéraires et politiques paraissent aussi dans Haratch (Paris), Naïri (Beyrouth) et Open Letter (Los Angeles).]

___________

Source : http://groong.usc.edu/tcc/tcc-20040801.html Traduction : © Georges Festa - 06.2015 Avec l'aimable autorisation d'Eddie Arnavoudian.

http://armeniantrends.blogspot.com/2015/06/hovhannes-v-de-draskhanakert-histoire.html


Appel urgent aux dons pour KobanêInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous présente cet appel aux dons pour Kobanê lancé par le Croissant rouge du Kurdistan.




Appel urgent aux dons pour Kobanê

Le Croissant rouge du Kurdistan lance un appel urgent aux dons pour venir en aide à la population de Kobanê victime des massacres commis par l'organisation Etat islamique (EI) au cours des deux derniers jours.

Le 25 juin dernier, l'organisation EI est entrée dans Kobanê et a commis des attentats et des massacres sur la population civile, faisant au moins 230 morts et de nombreux blessés.

Après trois jours d'affrontements, les gangs de l'EI ont été chassés de la ville par les combattant(e)s des unités de protection du peuple (YPG/YPJ). Mais les ravages sont énormes dans une ville qui était déjà dévastée suite aux grandes offensives menées par l'organisation EI à partir de septembre 2014 et aux affrontements qui ont suivi pendant près de quatre mois.

Kobanê a besoin de vos dons pour panser ses blessures!

Envoyez vos dons à cette adresse:

Croissant rouge du Kurdistan 46 Rue Joseph Henaff 93700 Drancy

Coordonnées bancaires: IBAN: FR76 3000 3039 4700 0372 6315 539 SWIFT: SOGEFRPP

Vous pouvez aussi faire un don en ligne par PayPal: http://www.heyvasor.fr/

-- Conseil Démocratique Kurde en France (CDKF) 16, rue d'Enghien - 75010 Paris


Collectif VAN : l'éphéméride du 2 juillet

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que


l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collectif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie) http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 2 juillet (les événements sont classés du plus ancien au plus récent) :

2 juillet 1993 -- Turquie: Le 2 juillet 1993, 37 intellectuels alévis avaient péri dans l'incendie criminel de l'hôtel Madimak, dans la ville anatolienne de Sivas. Ils étaient réuni à l'occasion d'une conférence sur le poète Pir Sultan Abdal. Parmi eux figurait notamment l'écrivain Aziz Nesin, qui avait entamé la traduction en turc des Versets Sataniques de Salman Rushdie. Sa présence servit de prétexte à un rassemblement hostile, à l'appel des partis islamistes de l'époque.Massacre de Sivas - Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/Massacre_de_Sivas

2 juillet 1488 -- Au cours d'un autodafé qui se déroule à Tolède, 20 hommes et 7 femmes, accusés d'être des « judaïsants », c'est-à-dire de descendre de juifs obligés de se convertir au siècle précédent et de pratiquer toujours clandestinement la religion juive, sont brûlés sur le bûcher. Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#02

2 juillet 1915 -- Empire ottoman: le décret d'expulsion est émis dans la ville de Mouch. ANI: Chronology of the Armenian Genocide -- 1915 (July-September) http://www.armenian-genocide.org/1915-3.html

2 juillet 1915 -- Empire ottoman: le deuxième convoi de Mezreh, comprenant les habitants des quartiers de Karaçöl, Icadiye et Ambar, près de trois mille personnes, est mis en route vers Malatia où les hommes sont séparés du groupe et exécutés. Après être passés par Urfa, les déportés survivants parviennent dans le désert syrien, à Der Zor, plusieurs semaines plus tard. ** (Piranian, 1937 :222-227). Mass Violence - par Raymond Kévorkian http://www.massviolence.org/IMG/pdf/Chronologie-de-l-extermination-des-

Armeniens-de-l-Empire-ottoman-par-le-regime-jeune-turc-1915-1916.pdf

2 juillet 1915 -- Empire ottoman/vilayet de Bitlis : les 2 598 Arméniens du village de Khoultig, situé à 2h au sud-est de Bitlis, sont attaqués par cent soldats et miliciens kurdes. Ils sont entassés dans des granges et brûlés vifs par Humaslı Farso et ses hommes. *** (Kévorkian, 2006 :421-422). Mass Violence - par Raymond Kévorkian http://www.massviolence.org/IMG/pdf/Chronologie-de-l-extermination-des-Armeniens-de-l-Empire-ottoman-par-le-regime-jeune-turc-1915-1916.pdf*

2 juillet 1915 -- Empire ottoman/Çemızkezek (vilayet de Mamuret ül-Aziz) : un convoi de 1 000 déportés originaires de Çemızkezek est mis en route vers Arapkir. 150 personnes parviennent vivantes à Alep deux mois plus tard. *** (Kévorkian, 2006 :517-518). Mass Violence - par Raymond Kévorkian http://www.massviolence.org/IMG/pdf/Chronologie-de-l-extermination-des-Armeniens-de-l-Empire-ottoman-par-le-regime-jeune-turc-1915-1916.pdf

2 juillet 1915 -- Empire ottoman/Mardin: le 2 juillet, un troisième convoi d’hommes de 600 hommes emmène vers la mort une partie des survivants arméniens du second convoi restés en prison à Mardin : ils sont massacrés près des murailles de la ville. Mais le reste de la communauté arménienne n’a pas encore été déporté, alors que dans le reste du vilayet et dans les autres vilayet orientaux la déportation est presque achevée. © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions | © Yves Ternon pour le texte Mardin 1915 Imprescriptible.fr : Chapitre IV, Liquidation des Arméniens de Mardin http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome4/l1-p3-ch4

2 juillet 1915 -- Empire ottoman: le massacre de Gulié est un exemple de collusion entre tchété et Kurdes, ce qui confirme que les ordres sont bien venus de Mardin. Le 2 juillet, la milice Al Khamsin investit le village. Les tchété interdisent aux habitants de quitter leurs maisons. Vers midi, quatre à cinq mille Kurdes, venus des environs de Tell Armen, se rassemblent autour de Gulié. Au coucher du soleil, ils demandent au commandant de la milice, Youssouf, le fils de Nouri-el-Bitlissi [Nouri-el-Ansari], la permission d’attaquer. Le second de Youssouf, Mohamed bey, ordonne à ses hommes d’encercler le village pour empêcher les habitants de fuir. A la nuit tombée, cinq chefs kurdes vont trouver Mohamed bey. Ils lui proposent de faire payer trois cents livres aux chrétiens pour que les Kurdes partent. Avec quelques miliciens, Mohammed bey va trouver le chef du village, Elia Jabbour, un syrien catholique, pour lui transmettre l’offre des tribus. Celui-ci refuse. Le lendemain, à l’aube, les Kurdes attaquent Gulié12. La milice feint d’abord de défendre les villageois, puis elle fait cause commune avec les Kurdes pour tuer et piller. © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions | © Yves Ternon pour le texte Mardin 1915

Imprescriptible.fr : L’élimination des Chrétiens du sandjak de Mardin http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome4/l1-p4-ch1

2 juillet 1915 -- Empire ottoman /Le journal de Hans Bauernfeind : "[...] Hier après-midi, Haschim beg, notre voisin, est venu nous voir. La seule chose qu’il nous a dit fut: “Les Arméniens seront tous envoyés en bannissement dans la région d’Ourfa”. Si cela aboutit à un bannissement général, la mesure est incroyablement cruelle et inutile [...] L’exécution de cette peine correspond toutefois entièrement au bas niveau intellectuel et moral du pays et paraît dans les cas particuliers infiniment cruelle et arbitraire. C’est également pour cette raison qu’il faut fermement la qualifier de massacres, même si, à la différence des massacres des années 1895/96, ceux-ci se déroulent sous la forme fastueuse d’un meurtre judiciaire qu’on déguise en nécessité patriotique devant le public et qu’on justifie, sans presque aucune raison, en citant l’exemple des Allemands en Belgique. "

******1er et 2 juillet 1915, sancak de Malatia : 480 Arméniens détenus dans la prison de Malatia sont exécutés dans les environs de la ville, à Indere, par un escadron de çete basé à Taspinar. ** (Kévorkian, 2006 :505). Imprescriptible.fr : Les déportés de Sivas et de Mezré/Kharpert; les préparatifs de déportation à Malatia http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome2/p4ch2b

Mass Violence - par Raymond Kévorkian http://www.massviolence.org/IMG/pdf/Chronologie-de-l-extermination-des-Armeniens-de-l-Empire-ottoman-par-le-regime-jeune-turc-1915-1916.pdf

2 juillet 1915 -- Empire ottoman/Midiat: le vendredi 2 juillet, le kaïmakam envoie à Salah un émissaire, Bachar bey, demander au mudir de ce nahié, Hessno, de réunir les tribus kurdes pour qu’elles mettent les chrétiens à mort. Le lendemain, Salah est attaquée : les hommes sont tués, les femmes violées, les maisons pillées, le bétail volé. Hessno s’empare des maisons et des biens. Salah comprend 80 maisons musulmanes, 30 jacobites. C’est un siège épiscopal. C’est là que se trouve le célèbre monastère de Mar Yakoub7. © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions | © Yves Ternon pour le texte Mardin 1915 Imprescriptible.fr : Massacres dans le Tur Abdin http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome4/l1-p4-ch2

2 juillet 1916 -- France : publication du N°136 du périodique « Le miroir ». Dans cette édition Le miroir publie les documents photographiques relatifs à la guerre, présentant un intérêt particulier. Archives Imprescriptible http://www.armenews.com/IMG/pdf/Le_miroir_2_juillet_1916.pdf

2 juillet 1916 Empire ottoman: les Russes prennent Erzincan.

Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Chronologie_de_l%27histoire_de_l%27Arm%C3%A9nie

2 juillet 1918 -- Empire ottoman: Mehmed VI est le nouveau sultan ottoman peu avant la capitulation de l'armée turque face aux forces alliées qui occupent Istanbul, la capitale de l'empire. Au lieu de résister, il préfère jouer le jeu des forces d'occupation étrangère, espérant leur arracher des conditions de paix clémentes. Il pense qu'une résistance n'a aucune chance de réussite et ne peut que faire empirer la situation. Cette position est perçue comme une trahison, et il perdit sa légitimité au sein de l'opinion publique qui se révolte contre l'occupation du pays. La lutte nationale, dirigée par Mustafa Kemal Atatürk depuis Ankara, se retourne contre lui. Suite à la victoire des kémalistes en septembre 1922, la Grande assemblée nationale de Turquie abolit la monarchie le 1er novembre suivant, ainsi le sultanat (pouvoir politique) est séparé du califat (pouvoir religieux). Le cousin de Mehmet VI, Abdülmecit II, est élu calife par l'assemblée. Face à cette situation et par peur d'être jugé, Mehmet VI quitte le pays le 17 novembre 1922 à bord du cuirassé britannique HMS Malaya pour se réfugier à Malte. Cet événement marque la fin officielle de l'Empire ottoman. La Citoyenneté http://lacitoyennete.com/magazine/mois/mois07.php

Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Mehmed_VI

2 juillet 1919 -- 15 juifs sont massacrés et 15 autres grièvement blessés quand des unités de l'Armée nationale ukrainienne, commandées par Jelezniak et Sokolov, se livrent à un second pogrome en deux semaines à Volodarka, près de Kiev. Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#02

2 juillet 1937 -- Limitation plus stricte du nombre des élèves juifs dans les écoles. Compagnienomades.free.fr http://compagnienomades.free.fr/fredericchronologie.htm

2 juillet 1940 -- Les nazis qui occupent La Haye décrètent que tous les juifs étrangers doivent se faire recenser. Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#02

2 juillet 1940 -- Formation du gouvernement dirigé par Pétain, avec Laval comme Premier ministre. Ce gouvernement entend être un gouvernement de « redressement national » dans le cadre d’une collaboration avec l’envahisseur allemand auquel il est totalement soumis, et qu’il suivra avec beaucoup de zèle et d’entrain dans la persécution des Juifs. ajpn

http://www.ajpn.org/1940.html

2 juillet 1941 -- Le 1er décembre 1941, le SS-Standartenführer Karl Jäger, commandant de l’Einsatzkommando 3 de l’Einsatzgruppe A, rédige un long rapport intitulé « Bilan des exécutions effectuées par les commandos spéciaux EK3 jusqu’au 1er décembre 1941 ». Ce rapport fournit une comptabilité sanglante et détaillée des sorties meurtrières de ces « unités spéciales » dans l’URSS occupée par les Nazis. La plupart du temps, les chiffres des Juifs assassinés sont divisés en trois catégories, « les hommes juifs », « les femmes juives », et « les enfants juifs ». Pendant les cinq mois couverts par ce rapport, l’E.K.3 a assassiné 137 346 personnes, presque toutes juives, dont un tiers d’enfants, et un tiers de femmes. Le rapport est accompagné quelques constats et réflexions, dont voici un extrait : « Le commando EK3 est entré en action le 2 juillet 1941 pour accomplir une mission spéciale […] Aujourd’hui, il m’est possible d’affirmer que le EK3 a atteint l’objectif fixé, il a résolu le problème juif en Lituanie. Il n’y a plus de Juifs dans le secteur, excepté les travailleurs juifs affectés à des tâches spéciales […] Notre but [était de] débarrasser la Lituanie de ses Juifs […] En ce qui concerne la mission du EK3, je considère que les opérations juives sont pratiquement terminées. On a un besoin urgent des quelques travailleurs juifs restants et je pense que nous en aurons encore besoin à la fin de l’hiver. Il faudrait, à mon avis, déjà commencer à stériliser les hommes afin d’empêcher toute procréation. Si une Juive était enceinte malgré cela, il faudrait la liquider. » PHDN http://www.phdn.org/negation/documents/nazisdoc.html

2 juillet 1941 -- Les troupes allemandes occupent Stryj (province de Lvov, R.S.S. d'Ukraine), tuant plusieurs centaines de ses juifs, sur un total de 12 000, avec l'aide des Ukrainiens.

Des juifs habitent la ville depuis le XVIe siècle.

Des troupes slovaques et des unités ukrainiennes en uniforme allemand occupent Belechov (R.S.S. d'Ukraine).

Des juifs y ont vécu dès la fin du XVIIe siècle, constituant à plusieurs reprises la majorité de la population. Au début de la guerre, la communauté compte 3 500 membres.

La ville de Rohatyn (province de Stanislavov, R.S.S. d'Ukraine), où vivent 40 000 juifs, est occupée par l'armée allemande après le déclenchement du conflit germano-soviétique.

Une communauté juive existe à Rohatyn depuis le XVIIIe siècle.

Les troupes allemandes occupent Korzec (R.S.S. d'Ukraine), où vivent 5 000 juifs, dont 500 parviennent à fuir.

Les premiers juifs s'étaient installés à Korzec au XVIIIe siècle. En l'an 1648,

pratiquement tous les habitants juifs furent massacrés par les cosaques de Bogdan Khmielnicki.

200 juifs sont tués lors d'un pogrome contre les 13 000 juifs de Borislav (R.S.S. d'Ukraine), auquel se livrent les Ukrainiens et les troupes allemandes le lendemain de l'entrée des Allemands dans la ville.

3 000 juifs sont assassinés par les nazis à Lwow (ancien Lemberg, R.S.S. d'Ukraine) lors d'un pogrome de trois jours qualifié de « vengeance pour Petlioura ».

Les nazis et la police locale fusillent 1 160 juifs à Lutsk (district le Lvov, R.S.S. d'Ukraine).

Les nazis fusillent un juif à Salonique (Grèce) pour « offenses à un membre de l'armée allemande ».

Plusieurs centaines de juifs sont massacrés lors d'un pogrome déclenché par les nazis et les Ukrainiens à Kamionka-Strumilova (district de Lvov, R.S.S. d'Ukraine), alors peuplé de 4 000 juifs. Des juifs y vivent depuis le XVe siècle.

Au cours d'une Aktion de deux jours à Dünaburg (Dvinsk, R.S.S. de Lettonie), la synagogue est brûlée avec 50 juifs qui y ont été enfermés.

7 000 juifs sont tués par les nazis, aidés par la milice ukrainienne, lors d'une Aktion à Lvov (R.S.S. d'Ukraine). Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#02

2 juillet 1942 -- 850 juifs tombent victimes d'une Aktion des nazis à Ropczyce (district de Cracovie). Des juifs sont assassinés et d'autres déportés au camp d'extermination de Belzec. Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#02

2 juillet 1942 -- Les Juifs de Berlin sont envoyés à Theresienstadt. ajpn http://www.ajpn.org/1942.html

2 juillet 1942 -- Accords Bousquet-Oberg pour la collaboration des polices françaises et allemandes, en présence d'Heydrich, adjoint de Himmler. ajpn http://www.ajpn.org/1942.html

2 juillet 1944 -- Les derniers 3 000 juifs du ghetto de Vilna (R.S.S. de Lituanie), utilisés pour le travail obligatoire, sont transportés dans la forêt de Ponary, près de la ville, et fusillés par les SS.

Début de la déportation de 6 500 juifs entassés dans des baraquements

dans la ville de Kaposvar (Hongrie) au camp d'extermination d'Auschwitz.

Israelvivra.com http://israelvivra.com/calendjuillet.htm#02

2 juillet 1985 -- ONU: la 38e réunion du Sous-Comité de l’ONU pour la prévention des droits de l’homme et la protection des minorité examine et approuve le rapport présenté par Benjamin Whittaker, représentant de la Grande-Bretagne. Le paragraphe 24 de ce rapport qualifie le massacre des Arméniens de génocide. American University of Armenia: This day in armenian history http://www.aua.am/extens/armhistory/downloads/rptWhathappened_Eng.pdf

Imprescriptible.fr http://www.imprescriptible.fr/pedagogie/pedagogie/travaux/Cocito/Francesco-Cocito-04.pdf

2 juillet 1993 -- Turquie: le massacre de Sivas (en turc Madimak Olaylari ou Sivas Katliami) a eu lieu de 2 juillet 1993 à Sivas, une ville du centre de la Turquie. Il a entraîné la mort de 37 personnes, dont 33 intellectuels alévis. Les victimes, qui s'étaient rassemblées pour un festival culturel alévi à Sivas en Turquie, ont été tuées quand une foule d'islamistes radicaux a mis le feu à l'hôtel Madimak où le groupe s'était regroupé. L'incendie de l'hôtel a fait 37 victimes, y compris des musiciens, des poètes, des touristes et des membres du personnel de l'hôtel. La police n'est pas intervenue. Aziz Nesin a réussi à s'échapper car les assaillants ne l'ont pas reconnu. Le 26 mai l'écrivain Aziz Nesin a traduit le livre de Salman Rushdie, Les Versets sataniques et a commencé sa diffusion, au nom de la liberté d'expression, dans un journal, ce qui a amené beaucoup de protestations au niveau national. Cette tragédie est restée un traumatisme pour la communautés alévie de Turquie (environ 12 millions de personnes), régulièrement confrontée dans l'histoire récente de la Turquie, à des bouffées d'intolérance de la part de sunnites radicaux (Corum, Marache...). Le soupçon d'une manipulation par certaines factions de l'Etat turc demeure. En 1993, le président Turgut Özal venait de mourir subitement, remplacé par Suleyman Demirel. Tansu Ciller accédait à la tête du gouvernement. Des manifestants qui protestaient contre la décision de la justice ont été dispersés par la police à Ankara. Les cinq suspects n'ont jamais été retrouvés et l'opposition accuse le Premier ministre Recep Tayyip Erdogan et son Parti l'AKP, issu de la mouvance islamiste, d'avoir entravé toute enquête sérieuse. "Certains des assassins se sont mariés, ont fait leur service militaire, ont envoyé leurs enfants à l'école, mais n'ont pas pu être retrouvés !", s'est offusqué Kemal Kilicdaroglu, dirigeant du CHP. Wikipedia http://fr.wikipedia.org/wiki/Massacre_de_Sivas

Le Monde - blogs http://istanbul.blog.lemonde.fr/2012/03/13/sivas-pas-de-justice-pour-les-

victimes-du-madimak/

Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org

http://collectifvan.org/article.php?r=0&id=65206

Les textes qui suivent constituent une Revue de Presse des articles parus dans les médias sur les sujets que le Collectif VAN suit au quotidien. A ce titre, s'ils ne représentent pas toujours (hélas) l'opinion de notre association, il est utile d'en prendre

connaissance pour éventuellement y réagir de manière appropriée.

FRANCE/LA COMMUNAUTE ARMENIENNE

Valérie Toranian, l’« étrangère » héroïneL'Orient Le Jour

02/07/2015

La romancière Valérie Toranian, ex-directrice du magazine Elle, a reçu le Grand Prix de l'héroïne, qui récompense des ouvrages qui ont pour héroïnes des femmes exceptionnelles. Ce prix a été décerné par Madame Figaro pour son roman L'Étrangère (Flammarion) où elle reconstitue le calvaire de sa grand-mère rescapée du génocide arménien.

Dans la catégorie biographie/document, le prix a été attribué à Alysia Abbot pour Fairyland (éditions Globe), et le prix du roman étranger a été décerné à Angelika Klüssendorf pour La fille sans nom (Presses de la Cité). Le jury, présidé par Patrick Poivre d'Arvor, a décidé de remettre en outre un prix spécial à Marceline Loridan Ivens pour son livre bouleversant Et tu n'es pas revenu (Grasset), longue lettre adressée par cette rescapée des camps à son père assassiné à Auschwitz.

Valérie Toranian, qui dirige aujourd'hui La Revue des deux mondes, a utilisé les souvenirs de sa grand-mère, Aravni, dite Nanni, pour écrire son premier roman.

L'Étrangère est un récit à la fois atroce et poignant, racontant le calvaire des Arméniens et notamment des femmes dont certaines, épuisées, furent obligées d'abandonner leurs jeunes enfants près d'un point d'eau lors de marches forcées dans des contrées désertiques.

Ces femmes, se souvient la grand-mère de l'auteur, espéraient qu'une âme charitable prît soin de leur enfant. En fait, la nuit venue, ce fut le hurlement des bêtes sauvages et les cris des enfants qu'elles entendirent. Heureusement, le récit de cette tragédie est également l'occasion

d'évoquer les tendres et gais souvenirs d'enfance de l'auteur avec sa grand-mère « étrangère ».

La fille sans nom évoque dans un style dépouillé à l'extrême et presque froid les errances d'une fillette d'une dizaine d'années, brimée et livrée à elle-même, dans l'ex-RDA. Le livre a reçu de nombreux prix littéraires en Allemagne.

Dans Fairyland, Alysia Abbott raconte son enfance à San Francisco avec son père, l'écrivain et militant homosexuel, Steve Abbott, dans le milieu des années 70, alors que le sida commence à faire des ravages.

http://www.lorientlejour.com/article/932476/valerie-toranian-l-etrangere-heroine.html


Valérie Toranian et Marceline Loridan-Ivens, héroïnes de Madame FigaroLe Figaro

Par Mohammed Aissaoui Publié le 01/07/2015 à 16:33

La première a reçu mardi soir Le Grand Prix dans la catégorie « roman français ». La deuxième a été distinguée par un Prix spécial. Alysia Abbott et Angélika Klüssendorf ont également été couronnées.

Le mardi soir, à l'Hôtel Raphaël, l'assistance attendait ses héroïnes. On décernait le Grand Prix de l'Héroïne Madame Figaro. Le public n'a pas été déçu. Patrick Poivre d'Arvor, président du jury, qui vient lui-même de publier un roman Un homme en fuite (Robert Laffont) et Anne-Florence Schmitt, directrice de la rédaction de Madame Figaro, ont mis à l'honneur quatre écrivains dans les différentes catégories.

Dans la catégorie «roman français», c'est L'Étrangère (Flammarion), de Valérie Toranian, qui a remporté les suffrages. Ce superbe récit aux accents autobiographiques avait également été remarqué par Le Figaro Littéraire. Cette histoire d'une rescapée du génocide arménien racontée par sa petite-fille est touchante. En août 1915, à dix-sept ans, Aravni, la grand-mère de Valérie Toranian, fait partie d'un convoi de la mort, celui d'Amassia-Tecirhan, qui a tué des milliers d'Arméniens. Elle en échappe, mais une partie de sa famille est décimée. Valérie, dont le deuxième prénom est Astrig, qui signifie «petite étoile» en arménien, décide de recueillir ce témoignage essentiel.

Dans la catégorie «roman étranger», c'est un livre traduit de l'allemand


que le jury a retenu, il s'agit de La fille sans nom (Presses de la cité), d'Angélika Klüssendorf (traduit par François et Régine Mathieu). Notre collègue Marie Rogatien en avait dit le plus grand bien dans Le Figaro Magazine : «Difficile de trouver des repères quand on est livrée à soi-même. Sadisée par une mère très occupée à boire, cloper et chercher des amants, abandonnée par les institutions de l'Allemagne socialiste, l'héroïne tente de se construire. Avec la brutalité pour seul mode d'expression, elle vole dans les magasins et chez ceux qui lui tendent la main, reproduit les maltraitances maternelles sur son petit frère ou ses camarades, ment comme elle respire. Que pourrait-elle faire d'autre pour hurler son envie de vivre?

D'une écriture âpre, Angelika Klüssendorf brosse le tableau réaliste d'une ex-RDA où les lendemains ne chantent pas. Un roman rude où l'espoir n'a pas sa place, mais dont les pages débordent d'une incroyable vitalité. La fille sans nom pourrait s'appeler Oliver Twist.» L'esprit libre et la verve de Marceline

Le Grand Prix de l'Héroïne Madame Figaro s'intéresse également à la biographie et au document. Dans cette catégorie, le jury a décerné son prix à Fairyland (Éditions Globe), d'Alysia Abbott. L'histoire est résumée dans le sous-titre: «Un poète homosexuel et sa fille à San Francisco dans les années 1970», le livre devrait faire l'objet d'un film réalisé par Sofia Coppola.

D'habitude, ce prix couronne trois titres dans trois catégories. Mais cette année, le jury a voulu marquer un coup. Il a distingué une grande dame, Marceline Loridan-Ivens et son récit Et tu n'es pas revenu (Grasset), écrit avec la complicité de Judith Perrignon. Ce magnifique texte, on le doit donc à Marceline, l'une des rares rescapées des camps de concentration. Et tu n'es pas revenu est une longue lettre adressée à son père, qui, lui, n'a pas échappé aux bourreaux nazis d'Auschwitz-Birkenau. Marceline est infatigable et combative: son esprit libre et sa verve ont séduit le jury et le public. Son témoignage est d'une force extraordinaire, et aujourd'hui plus que jamais nécessaire. En janvier dernier, Le Figaro avait recueilli ce témoignage.

Autour de Patrick Poivre d'Arvor et d'Anne-Florence Schmitt, le jury rassemble Rachida Brakni, Isabelle Giordano, Virginie Ledoyen, Pierre Lescure, Alex Lutz, Nathalie Rykiel, Olivier Saillard, Bernard Babkine de Madame Figaro et cinq lectrices du magazine.

http://www.lefigaro.fr/livres/2015/07/01/03005-20150701ARTFIG00233-valerie-toranian-et-marceline-loridan-ivens-heroines-de-madame-figaro.php






L’ancien évêque des Arméniens de France assure l’intérim du Patriarcat arménien-catholiqueLa Croix

1/7/15 - 17 H 22

Mgr Grégoire Ghabroyan, 80 ans, évêque émérite de l’éparchie de Sainte-Croix de Paris des Arméniens, est devenu administrateur du Patriarcat arménien-catholique de Cilicie après la mort du patriarche Nersès Bédros XIX Tarmouni, jeudi 25 juin.

Selon le canon 127 du Code des canons des Églises orientales, c’est en effet « le plus ancien (…) parmi les évêques qui sont membres du synode permanent » qui, en cas de vacance, assure les fonctions d’administrateur de l’Église patriarcale. C’est à lui que revient la tâche d’organiser l’élection du prochain patriarche.

Né en 1934 à Alep (Syrie), Mgr Ghabroyan a étudié au petit-séminaire de l’Institut du clergé patriarcal de Bzommar (Liban) puis au collège des Frères maristes de Jounieh (Liban) et enfin, à Rome, au collège léonien arménien et à l’Université pontificale grégorienne.

Ordonné prêtre en 1959 pour l’Institut du clergé patriarcal de Bzommar (ICPB), il avait été nommé en 1977 exarque apostolique pour les catholiques de rite arménien résidant en France. En 1986, l’exarchat apostolique était élevé au rang d’éparchie – sous le nom de Sainte-Croix de Paris des arméniens – et Mgr Ghabroyan en devenait le premier évêque.

Il s’était retiré 2013 à l’âge de 78 ans. Mgr Jean Teyrouz lui avait alors succédé.

http://www.la-croix.com/Urbi-et-Orbi/Actualite/Carnet/L-ancien-eveque-des-armeniens-de-France-assure-l-interim-du-Patriarcat-armenien-catholique-2015-07-01-1330066


GENOCIDE

Pour en finir avec le génocide !

L'Orient Le Jour

YOUSSEF MOUAWAD




02/07/2015

Le crime de génocide étant imprescriptible, la tragédie de la famine libanaise (1915-1918) semble devoir être portée devant une juridiction internationale afin que la justice puisse enfin se prononcer. Faut-il, en l'espèce, constituer un tribunal ad hoc ou se porter devant une institution comme la Cour pénale internationale (n'était-ce l'obstacle rédhibitoire de l'article 11 du Statut de Rome de 1998 sur la compétence ratione temporis) ? Mais ce n'est pas là notre propos.

Posons-nous plutôt la double question lancinante de savoir s'il s'agit bien d'un génocide (qualification juridique précise) et si l'Empire ottoman en porte la responsabilité.

Au lendemain de la Grande Guerre, le patriarche maronite Élias Hoayek affirma que la famine avait été « organisée par l'ennemi », Edmond Rabbat fit état d'une « famine voulue, méthodiquement poursuivie », et George Antonius n'hésita pas à dire : « ... there lay a deliberate motive which was vindicative. » Trois locuteurs de poids et un argument massue ! Ainsi donc, l'intention génocidaire serait incontestable et les Ottomans auraient procédé de manière systématique pour éradiquer les Libanais. Or, rien n'est moins sûr, tant au niveau de la réalité historique qu'à celui de la responsabilité criminelle.

La qualification juridique de la disette, ordonnancée ou non par les responsables turcs, relève de toute évidence de la compétence de ceux qui font profession d'historien et de juriste. Les hommes de lettres, toutes obédiences confondues, doivent en effet se retirer de l'avant de la scène. Ni les élégies de Gibran Khalil Gibran ni celles de Mikhaïl Naaimeh ne sont d'intérêt à ce stade, encore moins les déclarations tonitruantes d'historiens autoproclamés, « the self-styled historians », comme s'amusait à les désigner Kamal Salibi.

Une digression peut-être éclairante : reportons-nous à la tragédie que vit le territoire de Gaza, l'état d'Israël ayant imposé un blocus terrestre et maritime empêchant l'approvisionnement de cette bande du littoral. Les Gazaouis qui souffrent de pénurie ainsi que les ONG internationales n'ont pas crié au génocide ; ils ont été plus précis (et ce faisant, plus habiles) en ciblant les mesures draconiennes prises par l'État hébreu et en les qualifiant de crimes contre l'humanité. Et ce fut de bonne guerre, car ce n'est pas en prétendant qu'une chose est une autre devant un tribunal international que l'on fait avancer sa cause, si valide soit-elle. À moins qu'on ne soit les adeptes d'une justice poétique, celle des histrions qui flattent les instincts grégaires...

Après la digression, essayons-nous à une comparaison. La nation arménienne plaide le génocide en affirmant que la décision d'extermination a été prise entre le 20 et le 25 mars 1915 au cours de diverses réunions du Comité central unioniste, que l'ordre de déporter les populations autour du lac de Van fut donné par le Conseil des ministres le

13 mai 1915 et que le ministre de l'intérieur Talaat pacha a ordonné, en date du 22 février 1916, la liquidation des survivants en Anatolie et sur les bords de l'Euphrate(1). La version officielle turque récuse bien entendu ces faits ; elle considère grosso modo que les actes incriminés ne constituent pas un génocide et que les mesures prises par Istanbul le furent dans l'exercice d'un « droit légal d'imperium, comme tout autre État, face à la rébellion des Arméniens »(2).

Dans le litige ininterrompu entre les antagonistes, les Turcs ont également récusé la véracité des fameux télégrammes de Talaat pacha(3). Bref, il y a matière à débattre et tout se joue autour de la question de savoir s'il y a eu aux dates susmentionnées une intention délibérée de mise en œuvre de la solution finale.

Pour ce qui est du Mont-Liban, nous n'avons rien de consistant à verser au dossier de l'instruction, sinon le nombre élevé des victimes et leur mémoire occultée ! Ah ! si simplement les vains plaideurs pouvaient nous dire la date arrêtée par Jamal pacha pour imposer le blocus alimentaire au Mont-Liban. Était-ce avant ou après « l'expédition de Suez » ? Avant ou après l'invasion des sauterelles ?

Car pas plus les historiens sérieux que les cabotins ne peuvent établir l'intention génocidaire, même si la décision de Jamal pacha est humainement injustifiable et qu'une population exsangue en a subi les conséquences désastreuses. Convenons, par ailleurs, que le fait d'avoir ordonné la distribution de denrées, à certains points précis de sa carrière, pour marquer sa satisfaction ou faire preuve de générosité ostentatoire ne peut en aucun cas atténuer sa responsabilité de proconsul, maître incontesté du Arabstan. Si la décision de l'embargo terrestre n'avait pas été prise, le Mont-Liban aurait certes souffert de la famine à l'instar des autres provinces syriennes, et peut-être même plus sévèrement, mais jamais sa population n'aurait été décimée de la sorte.

Il n'empêche que cette indifférence criminelle du pacha à l'égard d'une population dont il avait la responsabilité ne peut constituer, au vu des données dont on dispose, le crime de génocide. Jusqu'à ce jour, la preuve qu'il a agi « sciemment » pour liquider partiellement ou totalement la population chrétienne n'a pas pu être apportée. Par ailleurs, si la parole était donnée à la défense comme dans tout procès équitable, Jamal pacha aurait pu justifier l'accaparement des récoltes par les nécessités de la guerre, ses propres troupes n'arrivant pas de quoi se nourrir correctement !(4) Écoutons plutôt l'historienne Linda Schatkowski Schilcher qui n'a guère décelé dans cette tragédie une possibilité de génocide, elle qui a creusé dans les archives allemandes et autrichiennes, à savoir celles des alliés des Turcs. Dans les raisons qu'elle avance pour expliquer le fléau de la disette, elle insiste plutôt sur les récoltes insuffisantes, sur le blocus maritime des flottes alliées, sur les pratiques criminelles des accapareurs et sur la désorganisation générale qui prévalait dans « Bilad al-Cham ».

Or, en ce moment de commémoration du centenaire de la Grande Guerre, certains esprits vaillants veulent instrumentaliser la famine. Ils se croient investis d'une mission historique. Ils veulent en découdre avec les néo-Ottomans ; une attitude pas très saine mentalement. Alors qu'il faut éviter la surenchère et interroger modestement les faits vérifiables. En domaine historique, mieux vaut tâtonner que claironner.

À ce stade donc, on peut à la rigueur plaider le crime contre l'humanité, mais le génocide, que nenni !

Youssef MOUAWAD

1- Cf. Raymond Kévorkian, «Scénario pour une extermination », « L'Histoire », février 2015, n° 408, pp. 38-49. 2- Col. Dr. Yucel Aktar, « Documents », volume III, p.V 3- Sinasi Orel et Sureyya Yuca, « Les "télégrammes de Talat pacha", fait historique ou fiction », Société turque d'histoire, 1983. 4- Mais alors, quelle raison a pu amener Jamal pacha à cibler le Mont-Liban et à lui avoir fait subir un régime alimentaire de défaveur ? Peut-être craignait-il un soulèvement armé de la population chrétienne majoritaire dans cet espace géographique et réputée francophile ? Un problème crucial d'approvisionnement en denrées aurait détourné les Libanais de leurs rêves belliqueux, faisant ainsi l'économie d'une expédition militaire turque. Mais ce n'est qu'une conjecture.

http://www.lorientlejour.com/article/932482/pour-en-finir-avec-le-genocide-.html


ARMENIE

Poutine et le nouveau casse-tête arménienLes Echos

Jacques Hubert-Rodier / Editorialiste diplomatique Les Echos | Le 01/07 à 06:00

Depuis une dizaine de jours, des dizaines de milliers d'Arméniens manifestent à Erevan, faisant redouter au Kremlin une nouvelle révolution de couleur, après l'Ukraine et la Géorgie. Ces manifestations baptisées « Erevan électrique » visent à protester contre la hausse de 17 % des prix de l'électricité. Mais, souligne le « Wall Street Journal », d'autres questions sont au centre des revendications dans un pays où le taux de chômage est encore à 17 % (38,5 % en 2001). Car elle vise aussi la domination économique de la Russie, la corruption et le clientélisme dans cette ancienne république soviétique devenue indépendante en 1991.




La compagnie Réseaux d'électricité d'Arménie est, elle-même, une filiale du monopole russe Inter RAO dont le président n'est autre qu'Igor Setchine, un proche de Vladimir Poutine. Dimanche, le président arménien Serge Sarkissian a dû faire marche arrière en suspendant la hausse des prix et son protecteur russe a annoncé une aide militaire de 200 millions de dollars à l'Arménie qui a un différend avec l'Azerbaïdjan à propos de l'enclave arménienne du Haut-Karabagh. Pour Poutine, l'enjeu est élevé car la Russie stationne chez son allié arménien quelque 3.000 soldats et s'assure ainsi une tête de pont vers le Caucase méridional. Ce qui lui permet de renforcer son contrôle sur la mer Caspienne et l'Asie centrale. Pour le journal, les Etats-Unis et l'Europe doivent jouer un rôle pour contester la domination russe en encourageant les mouvements pro-occidentaux. Mais l'Europe se refuse à ouvrir clairement sa porte aux pays du partenariat oriental (Arménie, Azerbaïdjan, Géorgie notamment) et Washington fait la sourde oreille. Avec le risque de pousser toute la région dans les bras de Poutine.

J. H.-R.

http://www.lesechos.fr/idees-debats/editos-analyses/021175731501-poutine-et-le-nouveau-casse-tete-armenien-1133299.php


De nouveaux leaders veulent relancer les protestationsNAM

Les manifestants qui continuent à occuper une avenue centrale d’Erevan ont choisi dans la nuit de mardi à mercredi de nouveaux dirigeants qui se sont engagés à relancer leur campagne pour l’annulation de la hausse controversée des prix de l’électricité.

Le mouvement civique en cours, surnommé “Erevan électrique“, avait baissé de rythme depuis que son organisateur initial, un groupe de jeunes appelé “Non au pillage“, a exhorté les manifestants à débloquer l’avenue du maréchal Bagramian dimanche.

Les dirigeants de “Non au pillage“ avaient averti qu’une autre vague de répression violente de la police viendrait si les manifestants ne cessaient pas. Ils avaient indiqué que la campagne devrait maintenant prendre des formes différentes. Ils avaient également souligné la concession importante faite par le président Serge Sarkissian, samedi dernier.

La plupart des manifestants ont rejeté l’appel, conduisant “Non au pillag“e à renoncer à la responsabilité de nouvelles actions. La participation à la




manifestation a visiblement baissé lundi et mardi, avec seulement jusqu’à plusieurs milliers de participants avant minuit.

Les jeunes manifestants ont formé une nouvelle direction comprenant 15 activistes peu connus. Le plus connu d’entre eux est Davit Sanasarian, membre de l’opposition Zharangutyun. Sanasarian, qui est aussi un membre de l’assemblée municipale de la ville, a clairement indiqué qu’il participait à “Erevan électrique“ en son nom personnel.

“Notre première tâche est de démêler cette situation désorganisée“, a déclaré Sanasarian. “Il n’y a pas de leaders ici. Il n’y a que les personnes qui feront le travail acharné“.

“Nous devons passer plus de temps ici que les autres citoyens, parce que nous sommes responsables de ce qui se passe ici“, a t-il dit.

Les nouveaux dirigeants ont formé mardi soir des équipes distinctes de militants qui traiteront de l’ordre public sur l’avenue, des relations publiques ainsi que des aspects économiques et juridiques des revendications du mouvement. “Chaque équipe aura un représentant qui présentera des propositions à la direction du groupe de citoyens qui, à leur tour, travaillera sur ces propositions et vous les soumettra“, a dit l’un d’eux, Narek Ayvazian, à la foule restant sur l’avenue maréchal Bagramian.

Les nouveaux dirigeants mettent davantage l’accent sur les discussions publiques, offrant à chaque manifestant une chance de parler et de proposer des actions concrètes. Sanasarian a insisté pour que chaque décision prise soit soutenue par la plupart des manifestants.

Il ne sait pas encore si le nouveau groupe va chercher à intensifier la pression sur les autorités arméniennes en élargissant les protestations ou en ajoutant des exigences politiques à leur ordre du jour. L’un des dirigeants, Hmayak Mkrtchian, l’a dit : “Même un demi-pas en arrière signifierait une défaite pour nous.“

Pendant ce temps, la police arménienne hier a à nouveau menacé de forcer la fin des manifestations, en disant qu’elles n’ont pas été acceptées par les autorités municipales et qu’elles “limitent de façon disproportionnée les droits constitutionnels des citoyens et d’autres intérêts publics.“ Elle a également exhorté les manifestants à se rassemblé ailleurs dans le centre de Erevan.

Plus tôt dans la journée, le Premier ministre arménien Hovik Abrahamian et un responsable de la police ont demandé aux parents de ne pas laisser leurs enfants mineurs passer des nuits sur le site des protestations.

jeudi 2 juillet 2015, Claire ©armenews.com

Reprinted with permission from RFE/RL Copyright(c)2007 Radio Free Europe / Radio Liberty, Inc.1201 Connecticut Ave, t N.W. Washington DC 200

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=113676


TURQUIE

Turquie: Ismet Yilmaz élu président du ParlementRFI

Publié le 02-07-2015

Le candidat de l'AKP, parti au pouvoir, Ismet Yilmaz, a été élu mercredi 1er juillet président de l’Assemblée nationale après avoir recueilli 258 voix contre 182 pour son adversaire du CHP (social démocrate). Pour la première fois depuis son arrivée au pouvoir, l’AKP a été mis en minorité lors du scrutin législatif du 7 juin dernier, et doit chercher à former une coalition.

Avec notre correspondant à Istanbul, Jérôme Bastion

Tout le monde convient d’une chose : le nouveau président du Parlement, ancien ministre de la Défense depuis 2011, Ismet Yilmaz, est la personne la plus atone possible pour ce poste. Soutenu par l’abstention du groupe ultranationaliste MHP, Ismet Yilmaz passe pour un test de confiance de l’AKP au pouvoir vis-à-vis du MHP, qui semble prêt à soutenir un gouvernement AKP, fût-il minoritaire. C’est l’alliance la plus naturelle, entrevue de longue date.

Pourtant, le Premier ministre actuel Ahmet Davutoglu, qui devrait être chargé de former le futur gouvernement dans les prochains jours, a tenu à souligner que ce soutien du MHP n’était pas forcément un indice sur la nature de la future coalition. Car le parti a des exigences difficiles à remplir, et pourrait se contenter d’un soutien de l’extérieur au futur gouvernement AKP, sans majorité.

Quoi qu’il en soit, l’arithmétique de cette nouvelle chambre instable semble particulièrement hasardeuse et incertaine, et promet quasi certainement un nouveau scrutin législatif anticipé à court terme. Ce qui est l’issue privilégiée par le président Erdogan, qui cherche à se constituer une nouvelle majorité confortable dans les urnes pour effacer son relatif échec du 7 juin, et relancer son projet de présidence forte.

http://www.rfi.fr/europe/20150702-turquie-ismet-yilmaz-elu-president-parlement-erdogan-akp/?aef_campaign_date=2015-07-

http://www.rfi.fr/europe/20150702-turquie-ismet-yilmaz-elu-president-parlement-erdogan-akp/?aef_campaign_date=2015-07-02&aef_campaign_ref=partage_aef&dlvrit=1448817&ns_campaign=reseaux_sociaux&ns_linkname=editorial&ns_mchannel=social&ns_source=twitter



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Turquie : Les élections parlementaires offrent aux Arméniens une voix politiqueNAM

Les résultats des élections législatives du 7 Juin en Turquie n’ont pas donné la majorité au parti justice et développement du président Recep Tayyip Erdoğan. Elles ont également diversifié la composition démographique du parlement : l’élection de trois députés arméniens est annoncée comme une percée importante pour le pays et ses relations tendues avec sa minorité arménienne.

Toutes les minorités non musulmanes de Turquie ont vu leur nombre d’habitants s’effondrer depuis la formation de la république laïque en 1923. Malgré les événements de 1915, lorsque des centaines de milliers d’Arméniens ont été abattus, expulsés ou contraints de fuir la Turquie ottomane, le minorité arménienne demeure la plus grande, avec une estimation de 70 000 membres, la plupart d’entre eux vivent à Istanbul.

Pourtant, ces personnes n’étaient pas représentées dans l’assemblée législative du pays - un des signes les plus évidents d’un plafond de verre pour les minorités non-musulmanes. Maintenant, en tant que partie de la société turque elles commencent à pousser pour une Turquie plus inclusive, le plafond est en train de craquer. En conséquence, les questions qui ont longtemps été supprimées ou autrement ignorées pourraient bientôt acquérir une plus grande visibilité dans la politique turque.

« Je suis un Arménien qui veut que la Turquie face à son passé et construire une société égalitaire », a déclaré le parlementaire élu Garo Paylan du parti de la Démocratie populaire pro-kurde (HDP) avant l’élection. “Nous ne voulons pas plus attendre. Voilà pourquoi je vais au parlement pour changer cette situation “.

Pour Garo Paylan, 42 ans, un élément clé de ce changement implique que la Turquie puisse faire face aux événements de 1915 . Les Arméniens affirment que les forces turques ottomanes ont commis un génocide contre la nation arménienne. Les gouvernements turcs successifs ont fortement nié que les événements tragiques de 1915 constituent un génocide.




“Nous ne disposons pas de députés au Parlement qui dit que nous avions subi un génocide“, a déclaré Paylan, en référence à l’effusion de sang de 1915. “Je dis et je le répète [qu’il ya eu un génocide] et je demande à toute la communauté de reconnaître ce génocide. Nous devons faire face à ces crimes pour qu’ils ne se reproduisent plus“.

Jusqu’à récemment, peu de gens en Turquie ont même osé prononcer le mot génocide en public par crainte de représailles.

La sélection de Paylan comme candidat par le HDP pro-kurde a soulevé quelques sourcils. Paylan était parmi trois candidats arméniens pour le parti, mais il a été le seul élu. La stratégie de campagne du parti était d’atteindre au-delà de sa base kurde, sur une plate-forme de pluralisme et de démocratie. Le parti a également choisi un Rom et un candidat LGBT, et une chrétienne assyrienne sortante, qui a été réélu.

Mais cela a été le Parti républicain du peuple (CHP), héritier politique du fondateur de la Turquie, Kemal Atatürk, qui a offert la plus grande surprise de la campagne électorale en sélectionnant une avocate d’origine arménienne Selina Doğan, trentenaire, à la tête de sa liste des candidats d’Istanbul. Le CHP de centre-gauche a de fortes racines nationalistes et étatistes et était associé sous les gouvernements passés avec certains des pires excès contre les minorités non-musulmanes.

Le placement de Doğan en haut de la liste des candidats du CHP a garanti son élection, et était destiné à envoyer un message de changement puissant par la direction du parti. Doğan admet que sa candidature a rencontré une certaine résistance interne. Mais la résistance s’est rapidement dissipée après que le leader du CHP Kemal Kılıçdaroğlu soit intervenu personnellement, a-t-elle ajouté.

Résoudre le préjudice est une priorité pour elle. « Nous ressentons encore des inégalités. Non, ce ne sont pas un sentiment. C“est la vérité - nous ne sommes pas égaux “, a déclaré Doğan à EurasiaNet.org. Elle a affirmé que les non-musulmans souffrent de la discrimination quand il s’agit de possibilités d’emploi dans la bureaucratie gouvernementale, et a promis de lutter contre cette “mentalité.“ Elle a refusé de commenter si elle avait connu une telle discrimination.

Yetvart Danzikyan, rédacteur en chef du journal bilingue turco-arménien Agos, à Istanbul, voit l’élection de candidats arméniens comme “un signe de changement“, mais note que “de nombreux problèmes demeurent.“

“Par exemple, il n’y a pas de loi, mais, en fait, les Arméniens, les Juifs, les Grecs ne peuvent pas être des juges, des officiers militaires ou des policiers,“ a-t-il affirmé.

Paylan et Doğan disent également qu’une interdiction de facto sur l’emploi des non-musulmans reste en vigueur dans les institutions étatiques. Un autre candidat d’origine arménienne élu au Parlement conteste cette

notion.

“Maintenant, en ce moment en Turquie, il n’y a pas un seul endroit où un arménien ou toute personne de toute autre religion ne peut pas entrer“, a affirmé Markar Esayan, qui représente le parti Justice et Développement du président Erdogan (AKP).

Esayan, un chroniqueur pour le journal pro-AKP Yeni Safak, insiste pour que le préjudice que lui et d’autres non-musulmans ont dû faire face est une partie de ce qu’il appelle le “fascisme laïque.“ Il croit qu’une telle discrimination a pris fin en vertu du règne de 13 ans de l’AKP, qu’il décrit comme « le parti le plus révolutionnaire » depuis un siècle.

L’AKP, qui a autorisé le retour d’une centaine de propriétés sur des milliers confisqués par l’Etat turc aux minorités non-musulmanes, est maintenant en difficulté afin de construire un gouvernement de coalition avec ses rivaux après avoir échoué à obtenir une majorité absolue dans le 7 Juin.

Pour le député élu Garo Paylan l’élection a rétabli le droit des Arméniens de parler. “Dans Yeşilköy [un quartier d’Istanbul], nous avons eu un cimetière où nos pères et grands-pères étaient enterrés et nous ne pouvions pas demander« Pourquoi prenez-vous nos cimetières [pour un réaménagement] ? Nous ne pouvions même pas poser des questions à ce sujet “, a-t-il raconté.

“Maintenant, nous posons des questions à ce sujet, et nous avons une voix soutenue par les Kurdes, les Turcs,“ a-t-il poursuivi. “C’est un énorme changement.“

Note de la rédaction :

Dorian Jones est un journaliste indépendant basé à Istanbul.

Eurasianet.org

jeudi 2 juillet 2015, Stéphane ©armenews.com

Lire en anglais :

Turkey: Parliamentary Elections Give Ethnic Armenians Political Voice http://www.eurasianet.org/node/73826





Turquie : une typo contre la censureLibération

CAMILLE GÉVAUDAN 1 JUILLET 2015 À 16:23

Utiliser la censure contre elle-même, voilà la dernière bonne idée d’Amnesty Turkey. «Les restrictions de la liberté d’expression se sont amplifiées depuis les manifestations du parc Gezi» en 2013, constate la branche turque de l’ONG. «Les effets sont visibles sur les murs d’Istanbul, où les graffitis protestataires sont immédiatement recouverts de peinture.»

Amnesty a donc photographié des «milliers» de graffitis censurés à travers la ville, puis les a recadrés au format carré, exploitant les mouvements de pinceau pour créer des formes de lettres. Et, mis bout à bout, ces morceaux d’images ont formé un alphabet.

La «typographie de la censure» a été placardée sur les murs repeints, et est téléchargeable gratuitement sur sansuruntipografisi.org.

Camille GÉVAUDAN

http://ecrans.liberation.fr/ecrans/2015/07/01/turquie-une-typo-contre-la-censure_1341079


SYRIE/EI

Guerre contre Daech : encore des mots, toujours des mots...Le Figaro

Par Hadrien Desuin

Publié le 01/07/2015 à 12:47

«Il y a comme un parfum de drôle de guerre contre Daech ; l'ennemi est connu, localisé, nos troupes sont prêtes mais on attend, on regarde, on discourt», déplore Hadrien Desuin.

Ancien élève de l'École spéciale militaire de Saint-Cyr puis de l'École des officiers de la Gendarmerie nationale, Hadrien Desuin est titulaire d'un master II en relations internationales et stratégie sur la question des Chrétiens d'Orient, de leurs diasporas et la géopolitique de l'Égypte, réalisé au Centre d'Études et de Documentation Économique Juridique et


social (CNRS/MAE) au Caire en 2005. Il a dirigé le site Les Conversations françaises de 2010 à 2012. Aujourd'hui il collabore à Causeur et Conflits où il suit l'actualité de la diplomatie française dans le monde.

Ces derniers jours, la France, la Grande-Bretagne, la Tunisie et le Koweït ont été durement frappés par le terrorisme islamiste. A Paris, l'émotion est à son comble. Chacun rivalise pour témoigner de son dégoût: «horreur» «barbarie» «massacre». Mais pendant que l'opinion se mobilise, les hommes politiques se disputent pour savoir s'il s'agit d'une guerre de civilisation, d'une guerre civile ou bien d'une guerre mondiale. La manie française de conceptualiser sans cesse et de définir les termes est intéressante, mais elle nous empêche d'agir. Le Parti socialiste annonce réunir un groupe de travail pour réfléchir à une position sur Daech et le terrorisme. Julien Dray et Alain Juppé prennent leurs distances avec le Premier ministre, parce que se battre pour la civilisation, c'est quand même un peu fort, on pourrait faire des amalgames. Mais que de mots, de palabres et si peu de mesures!

La France est en synode pendant le siège de Byzance, à discuter du sexe des anges pendant que les murailles de la ville s'affaissent. Quant à ceux qui hier étaient si prompts à appeler aux armes, à exiger une intervention humanitaire armée pour défendre Sarajevo, Benghazi ou Donetsk, où sont-ils? Où sont les Kouchner, les BHL, les Glucksmann pour défendre Hassaké et Alep ? Ont-ils perdu leurs chroniques et leurs tribunes partout dans la presse? Non, ils se taisent ; ils sont aussi inquiets pour les kurdes que pour la défense de Palmyre. Alors le Quai d'Orsay ne voit pas l'intérêt de changer de stratégie.

Les appels de François Fillon et des chrétiens d'Orient font moins de bruit après tout. La France peut se tenir prudemment à distance du conflit syrien. Elle estime que combattre Daech est nécessaire en Irak mais qu'en Syrie, vous comprenez, c'est plus compliqué, ce n'est pas la même chose. Elle fait comme si la frontière entre la Syrie et l'Irak existait toujours. Comme si Daech ne profitait pas de ses bases syriennes pour se battre en Irak.

Hassaké, la capitale du Kurdistan syrien, est le chef-lieu d'une région syrienne autrement plus stratégique que celle de Kobané. Depuis plus d'un an, et dans l'indifférence générale, les milices kurdes (YPG) alliées à l'armée syrienne mènent une bataille terrible contre les assauts de Daech sans parvenir à l'emporter. Mais cette ville n'est pas visible du balcon turc et donc les assauts de Daech ont moins de publicité qu'à Kobané. La résistance kurde y est pourtant tout aussi héroïque. De sorte que la capitale de l'EI, Raqqa, est menacée par eux, contraignant Daech à retarder son offensive sur Damas. Et surtout, le YPG à Hassaké a le grand tort de se battre aux côtés des dernières forces loyales à Bachar el-Assad contre Daech. La coalition a préféré sacrifier Palmyre plutôt que d'aider l'armée syrienne à lutter contre l'Etat islamique, alors il est bien difficile à la France d'appuyer par des frappes ces kurdes pas assez rebelles à Bachar el-Assad.

La France se déclare en guerre, elle entonne ses chants les plus martiaux, elle est prête à marcher contre Daech. La riposte la plus évidente serait de frapper immédiatement en plein centre de ce pseudo califat islamique : dans sa capitale de Raqqa.

La politique étrangère de François Hollande ne voit pas le rapport entre le sort du Kurdistan syrien et la menace que l'Etat islamique fait peser sur nos têtes. Donc Laurent Fabius préfère voter des sanctions contre la Russie et menacer l'Iran de représailles. Ces puissances soutiennent Bachar contre Daech en Syrie tandis que nos alliés turcs et arabes continuent de soutenir les djihadistes syriens. Recep Tayyip Erdogan menace d'intervenir à sa frontière syrienne, parce qu'à choisir entre l'Etat islamique et les kurdes syriens, il préfère encore Daech. Mais on ne lui dit rien. Pompier pyromane depuis quatre ans, le sultan d'Ankara veut éteindre l'incendie kurde avec l'aide des djihadistes de tout poil. Mais personne ne songe à des sanctions ; on fait mine de s'inquiéter de ces centaines de français qui partent les rejoindre.

La France se déclare en guerre, elle entonne ses chants les plus martiaux, elle est prête à marcher contre Daech. La riposte la plus évidente serait de frapper immédiatement en plein centre de ce pseudo califat islamique: dans sa capitale de Raqqa. Sauver Hassaké et le Kurdistan syrien de la tenaille turco-djihadiste serait déjà un premier geste. On ne peut pas chanter la Marseillaise à tue-tête dans l'hémicycle et regarder les avancées djihadistes en Syrie sur une carte. Il y a comme un parfum de drôle de guerre contre Daech ; l'ennemi est connu, localisé, nos troupes sont prêtes mais on attend, on regarde, on discourt. Ehoud Barak, ancien général de l'armée israélienne et ancien Premier ministre travailliste, estimait il y a peu que la coalition, si elle s'en donnait les moyens, pourrait écraser Daech sous les bombes en deux jours. On peut réunir autant de Conseils de défense que l'on veut, surveiller les sites SEVESO de Rhône-Alpes et protéger toutes les synagogues parisiennes, la France ne remportera sa guerre contre la barbarie islamiste qu'en la frappant au cœur: en Syrie.

http://www.lefigaro.fr/vox/monde/2015/07/01/31002-20150701ARTFIG00143-guerre-contre-daech-encore-des-mots-toujours-des-mots.php


LES CHRETIENS D’ORIENT

En Irak, des candidats chrétiens au bac, inquiets pour leur avenirLe Figaro




Par Edouard de Mareschal Publié le 02/07/2015 à 06:00

Dans le principal camp d'Ankawa, quartier chrétien d'Erbil (Kurdistan irakien), 50 jeunes vont passer le bac. Ils révisent avec acharnement pour rattraper le retard accumulé depuis leur fuite devant Daech. Mais une fois le diplôme en poche, les perspectives sont minces.

Le 25 juillet prochain débutent les premières épreuves du baccalauréat en Irak. Mais les 50 candidats chrétiens du camp d'Ankawa 2, à Erbil sont dispensés de la première matière: religion islamique. Pour le reste des épreuves, un défi de taille les attend. Cette année, la plupart d'entre eux n'ont pas eu plus de trois mois de cours. «À Qaraqosh, je révisais mes cours au jour le jour», explique Sandy, une jeune fille de 17 ans. «Impossible ici, puisqu'on n'a pu faire que la moitié du programme.»

Elle tente donc de rattraper ses lacunes, assise sur un matelas à une centaine de kilomètres de sa chambre qu'elle a fui dans la précipitation, en juin 2014. «J'ai préparé deux matières ce matin, j'attends que maman ait fini de cuisiner et je reprends le travail cet après-midi», explique-t-elle. Sandy a la verve des adolescentes de son âge. Mais elle admet volontiers que pour le bac, rien n'est gagné. «Dans la situation actuelle, je ne pourrai pas poursuivre mes études ici»

Difficile aussi pour les candidats de s'isoler dans les préfabriqués où tourbillonne en permanence l'ensemble de leur famille. En cours d'année, Sandy a bénéficié de l'ouverture d'un lycée aménagé dans une maison d'Ankawa, avant d'être accueillie au lycée al-Taheera (Vierge en arabe), aménagé par Fraternité en Irak. La jeune fille prépare un bac scientifique. Plus tard, elle aimerait étudier la biologie pour travailler en laboratoire ou enseigner. Mais elle ne sait pas trop où est-ce qu'elle va pouvoir s'inscrire.

“Après leur bac, les jeunes d'ici se trouvent dans une impasse», explique Ibrahim, un responsable du camp Ankawa 2. Avant de fuir Qaraqosh, ces étudiants chrétiens allaient étudier dans les universités arabes de Mossoul. «Aujourd'hui, les jeunes ne peuvent pas se rabattre sur l'université à Erbil, car l'enseignement est en kurde.» Si la situation perdure, la construction d'une université arabophone sera envisagé par l'archevêché chaldéen d'Erbil. «Dans la situation actuelle, je ne pourrai pas poursuivre mes études ici», estime Eva, 17 ans.

Poussée par ses parents, elle révise quatre heures par jour pour présenter le baccalauréat scientifique. Par la suite, elle souhaiterait poursuivre ses études en anglais. La voix grave et assurée, elle expose ses ambitions: devenir interprète, ou partir travailler à l'étranger. «Je pourrais tenter d'aller à Souleymanieh», envisage-t-elle. Mais partir à 200 kilomètres d'Erbil dans un tel contexte ne l'enchante guère. «Pas sans ma famille», conclut-elle.

http://www.lefigaro.fr/international/2015/07/02/01003-20150702ARTFIG00008-en-irak-des-candidats-chretiens-au-bac-inquiets-pour-leur-avenir.php


ANTISEMITISME

L'antisémitisme en baisse en France, en Belgique et en Allemagne (enquête)i24news.tv

PUBLIÉ 01 Juillet 2015, 09:52

Mais selon Anti-Defamation League, les attitudes contre les Juifs ont augmenté en Roumanie et en Italie

Les attitudes antisémites ont diminué dans deux pays où les Juifs ont été la cible d'attaque au cours de la dernière année, alors qu'elles ont augmenté de façon significative en Italie, en Roumanie et aux Pays-Bas, selon une enquête de l'ONG Anti-Defamation League, rapporté par le site d'informations JTA.

L'enquête, qui a été effectuée auprès de 10.000 personnes dans 19 pays entre mars et avril, est la suite donnée au premier sondage mondial sur l'antisémitisme publié par l'ADL en mai 2014.

Comparé aux chiffres de l'année dernière, les attitudes antisémites ont chuté de 37% à 17% en France, notamment après l'attentat contre un supermarché casher à Paris en janvier dernier où quatre Juifs ont été tués par un djihadiste, et de 27% à 21% en Belgique, où en mai 2014, un homme musulman armé avait tué quatre personnes dans le musée juif de Bruxelles.

Le sondage a également révélé que les préoccupations concernant les violences contre les Juifs en France ont augmenté de 20% et de 30% en Belgique.

Les attitudes antisémites ont également diminué de façon significative en Allemagne au cours de la dernière année, passant de 27% à 16%, selon l'enquête.

L'enquête de l'Anti-Defamation League révèle également que :

• chez les musulmans d'Europe occidentale, 55% ont des attitudes antisémites

• les personnes interrogées estiment largement que les violences contre





les Juifs dans leur pays affecte tout le monde et constitue une attaque contre "leur mode de vie" (78% en Allemagne, 77% en France et 68% en Belgique)

• la Turquie est le pays le plus antisémite en Europe, avec 71% des personnes interrogées qui affirment avoir des opinions antisémites, suivie de près par la Grèce (67%)

• les attitudes antisémites ont considérablement augmenté au cours de la dernière année en Roumanie (passant de 35% à 47%), en Italie (de 20% à 29%) et aux Pays-Bas (de 5% à 11%).

• les vues antisémites ont diminué de façon significative en Pologne (de 45% à 37%), en Russie (de 30% à 23%) et en Ukraine (de 38% à 32%).

L'enquête a tenté de mesurer le niveau d'antisémitisme en demandant aux personnes interrogées si elles étaient d'accord avec 11 préjugés que l'ADL estime anti-juifs:

- les Juifs parlent trop de ce qui leur est arrivé pendant la Shoah

- les Juifs sont plus loyaux envers Israël qu'envers les pays où ils vivent

- les Juifs pensent qu'ils sont meilleurs que les autres

- il y a trop de Juifs au pouvoir et sur les marchés financiers internationaux

- les Juifs ont trop de pouvoir dans le monde des affaires

- les Juifs ont trop de contrôle sur les affaires mondiales

- les gens détestent les Juifs à cause de leur façon de se comporter

- les Juifs ont trop de contrôle sur le gouvernement américain

- les Juifs ont trop de contrôle sur les médias dans le monde

- les Juifs sont responsables de la plupart des guerres dans le monde

- les Juifs ne se soucient pas de ce qui arrive au reste du monde

Les répondants qui ont convenu que la majorité des déclarations étaient "probablement vraies" ont été catégorisés comme antisémites.

Certains ont cependant critiqué la méthode adoptée par l'ADL, estimant que ces phrases n'étaient pas assez révélatrices d'une quelconque attitude antisémite, et que certaines d'entre elles pouvaient être interprétées comme une forme d'admiration envers les Juifs.

http://www.i24news.tv/fr/actu/international/76786-150701-l-antisemitisme-en-baisse-en-france-en-belgique-et-en-allemagne-enquete


ETATS-UNIS/RACISME

Etats-Unis. Soupçons de racisme après l'incendie de plusieurs églisesOuest-France

États-Unis - 02h42

Dans la nuit de mardi à mercredi, l'église Mount Zion de Greeleyville aux États-Unis a pris feu pour une raison indéterminée.

Certains y voient un acte criminel dans la foulée de cinq autres incendies ayant ravagé des paroisses de la région accueillant des fidèles noirs.

"De nombreuses questions doivent encore être résolues", a affirmé Stephen Gardner, le shérif du comté de Williamsburg où se trouve Greeleyville, un village de 375 habitants, dont 60% sont noirs.

A 100 km de Charleston

Williamsburg est située à une centaine de kilomètres de Charleston, scène de la tuerie perpétrée il y a près de deux semaines dans une église de la même congrégation. Dylann Roof, qui a avoué le meurtre de neuf paroissiens tués par balles durant une séance d'étude biblique à laquelle il participait, est un partisan de la suprématie blanche.

Les causes de l'incendie à Greeleyville restent inconnues, certains évoquant le climat orageux dans le secteur le soir même, et d'autres y voyant un incendie criminel raciste, si peu de temps après la tuerie de Charleston et surtout contre une église ayant déjà été incendiée en juin 1995.

Six incendies en quinze jours

"De voir cette église brûlée à nouveau me rend malade", a commenté la maire de Greeleyville, en référence au précédent incendie pour lequel deux membres du Ku Klux Klan avaient été condamnés à des peines de prison après avoir plaidé coupables. L'église avait par ailleurs remporté 37,8 millions de dollars dans un procès engagé contre The Christian Knights of the Ku Klux Klan, un mouvement militant pour la suprématie blanche.

En l'espace de quinze jours, six incendies se sont ainsi déclarés dans des




églises noires du sud des États-Unis, où la tuerie de Charleston a relancé un vif débat sur le passé esclavagiste de la région et poussé la gouverneure de Caroline du Sud à demander le retrait du drapeau confédéré devant le Parlement local. Cette bannière est dénoncée comme un symbole de racisme par ses détracteurs.

1800 lieux de culte brûlent chaque année

Mardi soir, quelques heures avant l'incendie de Greeleyville, la NAACP, organisation historique de défense des Noirs, avait appelé les paroisses noires à travers le pays à prendre "des précautions nécessaires" après une série d'incendies dont les causes ne sont pas toutes établies.

Sur les cinq autres incendies, trois seraient d'origine criminelle, en Georgie, au Tennessee et en Caroline du Nord, selon des médias américains. Un quatrième en Caroline du Sud serait lui accidentel et le dernier, en Floride, aurait été causé par la chute d'un arbre sur une ligne électrique.

Quelque 1 800 lieux de culte brûlent chaque année aux États-Unis et dans 16% des cas ce sont des incendies criminels, indiquait un rapport de l'Association nationale de prévention des incendies en 2013.

http://www.ouest-france.fr/racisme-doute-aux-etats-unis-apres-lincendie-de-plusieurs-eglises-3527687


TURQUIE/GRECE

Economie. Grèce : et si le salut venait de la Turquie ?Courrier international

Publié le 01/07/2015 - 16:57

Ankara s’est dit prêt à aider financièrement son voisin grec à payer la somme de 1,6 milliard d’euros qu’il doit au Fonds monétaire international. Une proposition difficile à accepter pour les Grecs au regard de l’histoire commune des deux pays.

Tout est parti de la déclaration d’un député du HDP prokurde, Ertugrul Kürkçü, qui a indiqué le 30 juin que “la Turquie [se devait] d’aider son voisin grec et de payer la somme de 1,6 milliard d’euros qu’Athènes doit au FMI”. M. Kürkçü, dont le parti est proche de celui du Premier ministre grec, Syriza, proposait un prêt sans intérêts, que la Grèce pourrait rembourser à raison de 100 millions d’euros par mois.

Mais l’histoire a pris une tournure beaucoup plus concrète lorsque le




Premier ministre Ahmet Davutoglu en personne a proposé son aide à la Grèce lors d’une réunion parlementaire à Ankara. “Il est normal de s’aider entre voisins”, a-t-il lancé devant les députés de son parti, l’AKP.

Le journal progouvernemental Star explique ce matin que “cette aide se ferait seulement si la Grèce le demandait”. Difficile pourtant d’imaginer un tel scénario, que les autorités grecques auraient du mal à justifier auprès de leurs citoyens. Les deux pays ont un lourd passé commun marqué par les guerres, dont le dernier épisode est le conflit toujours ouvert à propos de l’île de Chypre, coupée en deux depuis l’intervention militaire turque de 1974.

http://www.courrierinternational.com/article/economie-grece-et-si-le-salut-venait-de-la-turquie


AZERBAIDJAN/SUISSE

Le journaliste Emin Huseynov veut l'asile en SuisseTribune de Genève

01.07.2015

Emin Huseynov, journaliste et opposant azebaïdjanais, était arrivé mi-juin en Suisse avec le conseiller fédéral Didier Burkhalter.

Le journaliste et opposant azebaïdjanais Emin Huseynov veut demander l'asile en Suisse. Après s'être réfugié à l'ambassade de Suisse à Bakou, il était arrivé mi-juin en Suisse avec le conseiller fédéral Didier Burkhalter.

«Dans les circonstances actuelles, dans la situation à laquelle je suis confronté, le seul pas correct est de demander l'asile politique en Suisse», a souligné Emin Huseynov dans un entretien diffusé mercredi dans l'émission Rundschau de la télévision alémanique SRF.

Huseynov s'était fait passer pour un citoyen suisse

Le cas de Emin Huseynov avait été rendu public en février. L'opposant avait pénétré dans l'ambassade de Suisse à Bakou le 18 août 2014 en se faisant passer pour un citoyen suisse et avait pu échapper à la police azerbaïdjanaise. Berne avait autorisé cet homme de 35 ans à séjourner dans les locaux de son ambassade «pour des raisons humanitaires» jusqu'à ce qu'une solution satisfaisante soit trouvée.

Selon plusieurs organisations des droits de l'homme, Emin Huseynov a critiqué à plusieurs reprises le régime autocratique d'Ilham Aliev et craignait pour sa vie.




Selon Amnesty International, Emin Huseynov devait être arrêté par Bakou sous de fallacieuses accusations de fraude fiscale. Le régime a été condamné récemment par l'ONG de défense des droits de l'homme pour sa répression des critiques du pouvoir.

Le Département fédéral des affaires étrangères (DFAE) avait indiqué mi-juin qu' Emin Huseynov était arrivé avec un visa humanitaire en Suisse. Il devait décider d'ici septembre s'il demandait l'asile ou s'il se rendait dans un autre pays. (ats/Newsnet)

(Créé: 01.07.2015, 22h58)

http://www.tdg.ch/monde/Le-journaliste-Emin-Huseynov-veut-l-asile-en-Suisse/story/13798365


GENOCIDE DES TUTSI

Un Poitevin extradable au Rwanda pour génocideLa Nouvelle République

02/07/2015 05:32

Poitiers . La justice rend un avis favorable à l’extradition vers le Rwanda d’un Poitevin soupçonné de génocide. Le ministère de l’Intérieur décidera.

Ira ? Ira pas ? Une bataille juridique particulièrement complexe se joue depuis des mois devant la chambre de l'instruction de Poitiers pour savoir si un ex-Rwandais de 49 ans désormais naturalisé Français et vivant à Poitiers doit être remis à son pays d'origine qui l'accuse de génocide.

Mardi, la chambre de l'instruction de la cour d'appel de Poitiers a rendu une décision qui risque de faire du bruit tant elle bouscule les lignes juridiques et diplomatiques actuelles.

Les magistrats poitevins ont rendu un avis favorable à l'extradition vers le Rwanda d'Innocent Bagabo, que son pays de naissance accuse de participation active au génocide survenu en 1994.

Le droit des génocidaires

En revanche, elle a émis un avis défavorable à son extradition concernant les accusations d'extermination.

Cet arrêt de la chambre de l'instruction de Poitiers prend le contre-pied des décisions rendues en février 2014 par la Cour de cassation et des




réquisitions de l'avocat général qui s'appuyait sur cette jurisprudence et certains éléments du dossier pour estimer que l'extradition ne se justifiait pas. Le principal argument étant que le droit pénal rwandais d'avant les tueries ne prévoyait pas ce crime et encore moins de sanctions pour le réprimer.

La chambre de l'instruction s'appuie, elle, sur d'autres arguments juridiques, développés par un universitaire de Limoges, Damien Roets. Elle relève ainsi que le droit pénal rwandais a été conçu par les Hutus, accusés des tueries, et validé par une assemblée nationale où ils occupaient tous les sièges à l'exception d'un seul. « Cela reviendrait à appliquer le droit des génocidaires à ceux qui sont accusés de génocide », commente ainsi une source judiciaire.

La chambre de l'instruction considère que, dès 1975, soit près de vingt ans avant le génocide, le Rwanda avait ratifié une convention internationale de 1948 concernant la répression du crime de génocide. Ce qui revenait donc à en reconnaître le mécanisme et la nécessaire sanction.

En revanche, l'absence de convention internationale de ce type ratifiée par le Rwanda pour le crime d'extermination fait que la chambre de l'instruction n'a pu émettre qu'un avis négatif à l'extradition.

L'arrêt rendu par les magistrats de Poitiers ne signifie pas pour autant que l'extradition est proche. « Il s'agit d'un avis, et, lorsque la justice émet un avis favorable, la décision finale est de toute façon du ressort du ministère de l'Intérieur », précise une source judiciaire proche du dossier.

Autrement dit, le choix final en revient aux politiques et aux diplomates. Est-il opportun d'expulser de ressortissant français qui crie à la manipulation (lire ci-dessous) alors que les relations franco-rwandaises sont actuellement particulièrement tendues ? De toute évidence, c'est non. L'actuel président Rwandais accuse la France de complicité de ses forces armées dans le génocide. Le président de la République François Hollande avait annoncé début avril une première déclassification de documents officiels pour faire la lumière sur ce rôle contesté.

Pour l'heure, le parquet général dit étudier la possibilité d'un pourvoi en cassation qui devrait logiquement arriver du côté de l'avocat de l'intéressé, injoignable hier.

E. C.

http://www.lanouvellerepublique.fr/Vienne/Actualite/Faits-divers-justice/n/Contenus/Articles/2015/07/02/Un-Poitevin-extradable-au-Rwanda-pour-genocide-2389087






France-La justice favorable à l'extradition d'un RwandaisBoursorama

Reuters le 01/07/2015 à 18:09

BORDEAUX, 1er juillet (Reuters) - La justice française s'est prononcée mardi en faveur de l'extradition vers le Rwanda d'Innocent Bagabo, accusé par son pays d'origine d'avoir participé au génocide de 1994, a-t-on appris mercredi de source judiciaire.

La décision définitive quant à son éventuelle extradition appartient toutefois au ministère de l'Intérieur, et, selon l'usage, elle ne devrait pas être prise tant que toutes les voies de recours n'ont pas été épuisées.

Or son avocat, Me Arthur Vercken, a indiqué à Reuters qu'il allait se pourvoir en cassation après la décision de la chambre de l'instruction de la cour d'appel de Poitiers (Vienne).

Plusieurs demandes d'extradition vers le Rwanda ont été rejetées en France ces dernières années. La décision de la cour, contraire aux réquisitions du ministère public, va donc à contre-courant.

Le parquet général avait invoqué en février dernier la jurisprudence de la Cour de cassation selon laquelle le crime de génocide n'était pas inscrit dans le code pénal rwandais à l'époque des faits, et ne peut donc pas fonder une demande d'extradition.

D'après cette jurisprudence, si poursuites il devait y avoir, elle devraient se faire en France.

Tutsi par sa mère et Hutu par son père, Innocent Bagabo, 49 ans, a bénéficié du statut de réfugié politique en France où il a obtenu la nationalité française.

Accusé par la justice rwandaise d'avoir tué de ses mains, à la machette ou à la grenade plusieurs dizaines de Tutsi, y compris des enfants, pendant le génocide de 1994, il a reçu le soutien d'Amnesty International.

Son père et sa soeur ont été assassinés par les hommes du Front patriotique rwandais (FPR) aujourd'hui au pouvoir, selon son avocat.

Innocent Bagabo s'est réfugié en Tanzanie après le génocide avant de rentrer spontanément au Rwanda où il a agi aux côtés des ONG et intégré un comité de réconciliation.

"Il avait refusé quelques années plus tard de porter de fausses accusations contre des personnes suspectées d'avoir elles aussi participé au génocide, ce qui lui avait valu de se retrouver en mauvaise situation avec le pouvoir en place", dit Me Arthur Vercken.

Le génocide de 1994 a fait 800.000 morts en à peine 100 jours au Rwanda, Tutsi pour la plupart, mais aussi Hutu modérés.

Plusieurs procès de Rwandais accusés de génocide sont prévus en France en 2015 et 2016, après le premier du genre début 2014.

Pascal Simbikangwa, ancien militaire et agent des renseignements rwandais condamné le 15 mars 2014 à 25 ans de prison, doit être jugé en appel d'ici fin 2015.

Deux anciens bourgmestres rwandais seront par la suite jugés à partir de mai 2016.

(Claude Canellas, édité par Chine Labbé)

http://www.boursorama.com/actualites/france-la-justice-favorable-a-l-extradition-d-un-rwandais-69967cab0fba0d3daa15cc062e576aef


SHOAH

L’histoire de la Shoah racontée par les lycéensL'essentiel

30 juin 2015 09:00

Le vernissage de l’exposition «Histoire(s) et Mémoire(s)» a eu lieu, lundi, à l’École de la deuxième chance.

Connaître son histoire pour avancer. C’est l’objectif que se sont lancé les élèves de l’E2C. De l’histoire, les lycéens n’en avaient pas assez dans leur programme. «Cette large étude de la Seconde Guerre mondiale débutée en mars relève de leur initiative», confie Melanie Noesen, coordinatrice du projet. De visites en rencontres, une cinquantaine de lycéens de 5e et de 9e ont recueilli des informations sur les camps de concentration.

Le tout est compilé dans une exposition dont le vernissage a eu lieu lundi à l’E2C. Poèmes, photos, comptes rendus, les témoignages des élèves mettent en avant les temps forts de leur rencontre avec le passé.

La visite des camps de Terezín (République tchèque) et de Hinzert




(Allemagne) en fait partie. Christophe, 25 ans, a été bouleversé par la rencontre avec Gerd Klestadt, survivant des camps de la mort. «Son parcours, qui ressemble à celui d’Anne Frank, m’inspire beaucoup de tristesse». Présent lors du vernissage, il n’était pas peu fier de voir les plus jeunes raconter son histoire. Comme un passage de témoin... (Luca Chiapparicci et Thomas Holzer/L'essentiel)

http://www.lessentiel.lu/fr/news/luxembourg/story/12192466


La folle histoire de Nicholas Winton, le "Schindler britannique" mort à 106 ansMétronews

02-07-2015 09:24

HÉROS - Sir Nicholas Winton, un Britannique qui a sauvé au moins 669 enfants tchèques durant la Seconde guerre mondiale, est décédé mercredi à l'âge de 106 ans. En 2010, il avait reçu le titre de "Héros britannique de l'Holocauste".

Le "héros britannique de l'Holocauste" - un titre reçu en 2010 - s'en est allé mercredi matin à l'âge de 106 ans. "Le monde a perdu un grand homme", a aussitôt réagi le Premier ministre britannique David Cameron. "Nous ne devons jamais oublier l'humanité dont a fait preuve Sir Nicholas Winton en sauvant tant d'enfants de l'Holocauste".

Sir Nicholas Winton, qui a reçu l'an dernier l'Ordre du Lion blanc, la plus haute distinction tchèque, est connu pour avoir contribué à évacuer vers la Grande Bretagne 669 enfants juifs menacés par l'occupation allemande en Tchécoslovaquie, entre mars et août 1939.

Huit trains évacués

Jeune employé de la Bourse de Londres, il avait répondu à la sollicitation d'un ami travaillant à l'ambassade britannique de Prague. Il avait alors ouvert un "bureau" dans un hôtel de Prague, recevant des parents juifs pressés de mettre leurs enfants en lieu sûr. Une tâche ardue : pour obtenir un visa pour la Grande-Bretagne, il fallait trouver pour chaque enfant une famille d'adoption et verser une caution. Winton devait également rassembler les fonds pour le transport par train.

Le Britannique a ainsi contribué à évacuer huit trains vers son pays natal. Un neuvième convoi, prévu le 3 septembre 1939 pour 250 enfants, fut bloqué par l'entrée en guerre de la Grande-Bretagne et tous ces enfants


http://www.lessentiel.lu/fr/news/luxembourg/story/12192466

ont disparu. L'acte de bravoure de Nicholas Winton rappelle celui de l'industriel allemand Oskar Schindler, qui a sauvé 1200 juifs durant la guerre.

Il cache son héroïsme à sa propre famille

Cet acte héroïque, Nicholas Winton l'a longtemps gardé pour lui. Sa propre femme, Greta, n'en savait rien avant de tomber par hasard sur un livre rassemblant des photos et des informations sur les survivants. Le grand public, de son côté, ne l'a découvert qu'en 1988 lorsqu'une émission de la BBC a eu l'idée de l'inviter et de truffer le public de personnes secourues par lui. A sa plus grande surprise (voir vidéo ci-dessous).

Trois films ont raconté l'histoire de Nicholas Winton depuis : All My Loved Ones (1999), The Power of Good (2002) et La famille de Nicky (2011). Quant aux descendants des rescapés, ils continuent de s'appeler "les enfants de Winton". Un bel hommage.

Voir la vidéo :

Sir Nicholas Winton - BBC Programme "That's Life" aired in 1988

http://www.metronews.fr/info/la-folle-histoire-de-nicholas-winton-le-schindler-britannique-mort-a-106-ans-videos/moga!pE7HHKjzBzZMo/


MASSACRE DE SREBRENICA

Srebrenica. Acquittement d'un ancien soldat serbe inculpé de génocideOuest-France

Serbie - 12h27

Un tribunal bosnien a acquitté un ancien militaire serbe de Bosnie, Aleksandar Cvetkovic, inculpé de génocide et accusé d'avoir participé au massacre de Srebrenica en 1995.

Cvetkovic avait été arrêté en 2011 en Israël et extradé deux ans plus tard vers la Bosnie. « Inculpé de génocide, Aleksandar Cvetkovic est acquitté », a annoncé le juge Darko Samardzic.

Quelque 8 000 hommes et garçons musulmans ont été tués en juillet 1995 à Srebrenica par les forces serbes de Bosnie, la pire tuerie en Europe depuis la Seconde guerre mondiale, que la justice internationale a qualifiée de génocide.




Membre d'une force d'élite

Les preuves et les dépositions des témoins « mettent sérieusement en doute les accusations du parquet (...) et lorsqu'il y a un doute, le tribunal doit trancher en faveur de l'inculpé », a expliqué le juge du tribunal de Sarajevo chargé de crimes de guerre.

Aleksandar Cvetkovic, 47 ans, avait été pendant la guerre intercommunautaire de Bosnie (1992-1995) membre du 10e détachement de sabotage, une force d'élite sous commandement direct de l'état-major des forces serbes de Bosnie. Il s'agit d'une unité notoire dont des membres ont participé aux exécutions lors du massacre de Srebrenica (est), et dont certains ont été condamnés.

Plusieurs coupables dans son unité

Le paquet l'accusait notamment d'avoir participé, avec plusieurs autres membres de son unité, à l'exécution le 16 juillet 1995 d'environ 900 musulmans de Srebrenica dans une ferme à Branjevo, à 70 km au nord de Srebrenica.

Le procureur s'appuyait sur les dépositions d'un témoin protégé et de Drazen Erdemovic, premier soldat serbe condamné pour le massacre de Srebrenica. Lui-même membre du 10e détachement de sabotage, Erdemovic a été condamné en 1998 à 5 ans de prison pour crimes de guerre par le Tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie (TPIY).

Plusieurs membres de la même unité, reconnus coupables en appel en 2013 d'avoir participé aux exécutions à Branjevo, ont affirmé que Cvetkovic les avait conduit dans un fourgon sur place, mais qu'il était seulement le chauffeur et qu'il n'a pas lui-même tiré sur les prisonniers, a expliqué le juge.

http://www.ouest-france.fr/srebrenica-acquittement-dun-ancien-soldat-serbe-inculpe-de-genocide-3530783


L'ONU rend hommage aux victimes du massacre de Srebrenica en Bosniefrench.cri.cn

2015-07-02 09:52:03 xinhua




L'Organisation des Nations Unies a commémoré mercredi à New York le massacre de Srebrenica, au cours duquel plus de 8.000 hommes et adolescents musulmans bosniaques ont été assassinés en juillet 1995 par des unités de l'Armée de la République serbe de Bosnie sous le commandement du général Ratko Mladic.

"Nous sommes ici pour nous souvenir des milliers de personnes qui ont perdu la vie lors du génocide à Srebrenica il y a 20 ans. Nous sommes ici pour dire aux familles et à leurs amis que nous partageons leur douleur", a déclaré le secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon, lors d'une cérémonie au siège de l'Organisation.

"Le meurtre atroce d'hommes et d'adolescents musulmans à Srebrenica pèsera pour toujours sur la conscience collective de la communauté internationale", a-t-il ajouté. "Les Nations Unies qui ont été fondées pour empêcher que de tels crimes se répètent, a échoué à protéger les vies de civils innocents cherchant une protection contre le conflit et la violence autour d'eux. Le secrétariat de l'ONU, le Conseil de sécurité et les Etats membres partagent cette responsabilité."

Le chef de l'ONU a rappelé qu'il s'était rendu en Bosnie-Herzégovine en 2012 et qu'il se souviendrait pour toujours des larmes et de la douleur des mères et des êtres chers de ceux qui ont été tués pour ce qu'ils étaient. "Ici, aujourd'hui, je présente à nouveau mes plus sincères condoléances aux familles des victimes", a-t-il dit.

M. Ban a ajouté que lors de sa visite il avait également vu ce que la Bosnie était devenue depuis ces jours sombres et comment les différentes communautés s'efforçaient de restaurer la confiance entre elles pour une réconciliation complète.

Depuis le massacre de Srebrenica, l'ONU a également renforcé son travail de prévention, a-t-il souligné. Les Conseillers spéciaux sur la prévention du génocide et la responsabilité de protéger lancent ainsi des alertes quand la situation dans certains pays les inquiète.

"Il est clair que nous devons faire plus", a conclu le secrétaire général, notant que la communauté internationale n'assumait pas ses responsabilités à l'égard de trop de gens dans le besoin, qu'il s'agisse par exemple de la Syrie ou du Soudan du Sud.

http://french.cri.cn/621/2015/07/02/562s439485.htm


Des milliers de civils fuient Srebrenica


http://french.cri.cn/621/2015/07/02/562s439485.htm

La Croix

Archives - Paru dans la Croix du 13 juillet 1995

30/6/15 - 12 H 14

Bosnie. Après la chute, mardi 11 juillet 1995, de l’enclave musulmane de Srebrenica, des milliers de réfugiés fuient à la recherche d’une éventuelle protection de l’ONU. Les casques bleus néerlandais se sont repliés sous le feu des Serbes, laissant la zone sans défense. Malgré des paroles offensives, la communauté internationale se révèle une fois encore impuissante à défendre un territoire qu’elle avait elle-même décrété « zone protégée ».

« L’armée serbe de Bosnie contrôle désormais Srebrenica. » C’est par un communiqué laconique que le porte-parole de l’ONU, Alexander Ivanko, a annoncé mardi, de Sarajevo, la prise de l’enclave musulmane, l’une des six « zones de sécurité » instaurées par l’ONU en Bosnie. « Srebrenica a été envahie et les Casques bleus néerlandais, qui tentaient de bloquer l’entrée sud, ont dû battre en retraite vers leur base de Potocari, à 3 km au nord. »

Poursuivant leur offensive, les forces serbes ont pénétré, mercredi, dans le dernier camp des casques bleus de l’ONU dans l’enclave de Srebrenica, où elles n’ont pas rencontré de résistance.

PAS D’EAU ET PEU DE MÉDICAMENTS Avant de fuir leurs locaux à Srebrenica, les membres du Haut-Commissariat aux réfugiés (HCR) ont signalé par radio à Genève que près de 20 000 personnes se massaient autour du camp, sans trop savoir où s’abriter. Pour le HCR se pose la question de l’acheminement des réfugiés vers des zones sûres.

De son côté, Médecins sans frontières qualifiait la situation humanitaire de « dramatique ». Mardi soir, vers 18 h 30 des milliers de personnes étaient assises par terre et craignaient les bombardements qui se poursuivaient au rythme d’une bombe toutes les dix secondes environ. « Les quantités de nourriture et de médicaments disponibles sont extrêmement réduites et la population est privée d’eau », précise encore MSF qui demande « un cessez-le-feu immédiat et la garantie d’un accès rapide de l’aide humanitaire ».

Le déroulé de l’avancée serbe a suivi un scénario hélas déjà éprouvé en Bosnie. Une offensive serbe en direction de l’enclave protégée par l’ONU avec une attaque sur les Casques bleus puis un avertissement de l’ONU : « Si vous poursuivez vos attaques nous intervenons par des frappes aériennes. » Silence radio des Serbes qui prennent alors des Casques bleus en otages et lancent de nouvelles offensives. À la demande des Nations unies, des avions américains et néerlandais interviennent sur des positions serbes.

Cela n’a pas empêché les Serbes de se rendre maîtres, mardi, en l’espace de quelques heures à peine, de l’enclave « protégée » tandis que les Casques bleus abandonnaient leur position sous le feu de l’ennemi.

LA DÉCEPTION VISIBLE DES CASQUES BLEUS

Commentaire désabusé d’un porte-parole de la Forpronu à Zagreb : « La petite frappe sur un char à l’arrêt n’a pas donné beaucoup de résultats. » L’officier ne se fait guère d’illusions quant à la suite des événements : « Discussions, réunions, tergiversations pendant plusieurs jours. »

Les Casques bleus sur le terrain ne cachent plus, eux aussi, leur déception : « On avait un peu d’espoir début juin lorsqu’on a créé la force de réaction rapide (FFR). Mais on se rend compte que l’on en revient toujours aux mêmes errements. Les gens se foutent et se contre-foutent de la Bosnie. »

Et de s’interroger sur la prochaine cible : « Zepa pourrait tomber très prochainement, en moins d’une semaine. Ensuite, ce sera Gorazde. L’année dernière les Serbes n’avaient pas réussi, cette fois… »

À Sarajevo, le premier ministre bosniaque Haris Silajdzic avait des mots très durs : « Les frappes aériennes de l’Otan sont venues trop tard. L'ONU a lâché les Bosniaques. C’est une trahison et une hypocrisie complète. C’est clair : c’est un accord entre certaines personnes des Nations unies et les terroristes serbes. Aujourd’hui on assiste à un véritable bradage de Srebrenica. Nous ne pouvons pas croire ce qui arrive, mais cela arrive. »

LA FRANCE PRÊTE « À UTILISER SES MOYENS »

Tadeusz Mazowiecki, rapporteur spécial de la Commission des droits de l’homme de l’ONU, faisait lui aussi part de son indignation. « La situation est très grave, non seulement pour les enclaves en Bosnie-Herzégovine, mais également en ce qui concerne l’ordre international et la crédibilité de l’ONU. Il est temps d’agir. »

Mardi, à Strasbourg, pour le sommet franco-allemand, le président Jacques Chirac a déclaré que la France était prête « à utiliser ses moyens » pour rétablir l’intégrité de la zone de sécurité de Srebrenica, « si le Conseil de sécurité en décidait ainsi ». « Si nous ne rétablissons pas l’enclave de Srebrenica dans son intégrité, je ne vois pas très bien ce qui pourrait arrêter les Serbes pour les autres enclaves et même pour Sarajevo », a ajouté le chef de l’État.

Mercredi, au Sénat, le président Jacques Chirac a haussé le ton : « Si la communauté internationale ne réagit pas, alors il faut se demander ce que la Forpronu fait sur place et, le cas échéant, en tirer les conséquences. Si les enclaves ne sont pas respectées, si celle de Srebrenica n’est pas

réhabilitée, c’est toute la mission de la Forpronu qui est en cause. »

L’Allemagne et la France ont demandé une réunion d’urgence du Conseil de sécurité de l’ONU « pour prendre les mesures qui s’imposent ».

Mais, dès mercredi matin le secrétaire général de l’ONU a exclu une intervention armée. « la nouvelle force de réaction rapide n’est pas opérationnelle. Nous attendons son renforcement qui n’est pas achevé », a d’abord assuré Boutros Boutros-Ghali.

Avant de conclure, dans un bel élan d’optimisme : « Srebrenica n’est pas un échec de l’ONU. En dépit de cette agression, la négociation est pour l’heure la seule option pour trouver une solution générale à la crise bosniaque. »

Mathieu Castagnet, Agnès Rotivel, Luisa Ballin (le 13 juillet 1995)

http://www.la-croix.com/Actualite/Monde/Des-milliers-de-civils-fuient-Srebrenica-2015-06-30-1329452


GENOCIDE CAMBODGIEN

L'idéologue du régime khmer rouge face à la justice24heures.ch

02.07.2015

Ils ont déjà été condamnés à perpétuité pour crimes contre l'humanité. Mais c'est un procès en appel auquel ils font face. Nuon Chea, l'idéologue du régime, 88 ans, et le chef de l'Etat de l'ex-«Kampuchéa démocratique» Khieu Samphan, 83 ans, sont jugés ce jeudi 2 juillet 2015.

Tous deux assurent n'avoir pas été au courant des atrocités commises pendant le régime de Pol Pot. Les deux hommes assurent n'avoir pas été au courant des atrocités commises pendant le régime de Pol Pol, dans le cadre d'une utopie marxiste jusqu'au-boutiste visant à créer une société agraire, sans monnaie ni citadins.

«Au nom des Nations unies et du peuple cambodgien, l'audience en appel est ouverte», a annoncé Kong Srim, président de ce tribunal spécial de Phnom Penh, parrainé par l'ONU, créé pour juger un régime qui fit près de deux millions de morts entre 1975 et 1979.

Société autosuffisante

Nuon Chea, l'idéologue du régime, 88 ans, et le chef de l'Etat de




l'ex-«Kampuchéa démocratique» Khieu Samphan, 83 ans (notre photo), avaient été condamnés en août 2014 pour crimes contre l'humanité par ce même tribunal.

Ils assurent n'avoir pas été au courant des atrocités commises pendant le régime de Pol Pol, dans le cadre d'une utopie marxiste jusqu'au-boutiste visant à créer une société agraire, sans monnaie ni citadins.

Affamer les gens

Pendant deux semaines, plusieurs témoins doivent être entendus, dont d'anciens responsables khmers rouges, à la demande de l'équipe d'avocats de Nuon Chea.

Jeudi, le premier témoin de la défense de Nuon Chea a dressé un portrait d'une société autosuffisante, basée sur une «coopération collective». Loin des rapports des historiens sur les morts de malnutrition ou de mauvais traitements dans des camps de travaux forcés.

«Il n'y avait pas d'instruction d'affamer les gens. En fait, c'était le contraire. Si un cadre n'arrivait pas à assurer les moyens de subsistance dans son secteur, il faisait l'objet de sanctions disciplinaires», a assuré Sao Van, un ancien cadre khmer rouge, aujourd'hui âgé de 74 ans.

Témoins attendus

Pendant deux semaines, plusieurs autres témoins doivent être entendus, dont d'anciens responsables khmers rouges, à la demande de l'équipe d'avocats de Nuon Chea.

L'octogénaire, au regard caché derrière ses habituelles lunettes de soleil, a quitté la salle au bout de moins de deux heures d'audience, afin de la suivre par écran interposé dans une salle séparée, en raison de douleurs dorsales selon ses avocats.

Le jugement en appel est annoncé par la Cour au premier trimestre 2016. (ats/Newsnet)

(Créé: 02.07.2015, 09h38)

http://www.24heures.ch/monde/ideologue-regime-khmer-rouge-face-justice/story/17495856


Khmers rouges. Début du procès en appel des derniers dirigeants vivants




Ouest-France

Cambodge - 11h03

Le procès en appel des deux anciens hauts dirigeants khmers rouges encore en vie, déjà condamnés à la perpétuité pour crimes contre l'humanité, s'est ouvert jeudi au Cambodge.

Nuon Chea, l'idéologue du régime, 88 ans, et le chef de l'Etat de l'ex-« Kampuchéa démocratique » Khieu Samphan, 83 ans, avaient été condamnés en août 2014 pour crimes contre l'humanité par ce tribunal spécial de Phnom Penh. Cette instance parrainée par l'ONU a été créée pour juger un régime qui fit près de deux millions de morts entre 1975 et 1979.

Les deux hommes assurent n'avoir pas été au courant des atrocités commises pendant le régime de Pol Pol, dans le cadre d'une utopie marxiste jusqu'au-boutiste visant à créer une société agraire, sans monnaie ni citadins.

"Il n'y avait pas d'instruction d'affamer les gens"

Jeudi, le premier témoin de la défense de Nuon Chea a dressé un portrait d'une société autosuffisante, basée sur une « coopération collective ». Loin des rapports des historiens sur les morts de malnutrition ou de mauvais traitements dans des camps de travaux forcés.

« Il n'y avait pas d'instruction d'affamer les gens. En fait, c'était le contraire. Si un cadre n'arrivait pas à assurer les moyens de subsistance dans son secteur, il faisait l'objet de sanctions disciplinaires », a assuré Sao Van, un ancien cadre khmer rouge, aujourd'hui âgé de 74 ans.

Pendant deux semaines, plusieurs autres témoins doivent être entendus, dont d'anciens responsables khmers rouges, à la demande de l'équipe d'avocats de Nuon Chea.

L'octogénaire, au regard caché derrière ses habituelles lunettes de soleil, a quitté la salle au bout de moins de deux heures d'audience, afin de la suivre par écran interposé dans une salle séparée, en raison de douleurs dorsales selon ses avocats.

Le jugement en appel est annoncé par la cour au premier trimestre 2016.

http://www.ouest-france.fr/khmers-rouges-debut-du-proces-en-appel-des-derniers-dirigeants-vivants-3530744





RUBRIQUE EN ANGLAIS

Young Activists Electrify Armenia: Lessons Learned…by Harut Sassounian, Publisher, The California Courier

When a group of young Armenians spontaneously gathered in Yerevan’s Liberty Square 10 days ago to challenge the planned increase of electricity rates, no one expected their protest to reverberate around the world.

To everyone’s surprise, the small gathering mushroomed into several thousand mostly young people who marched to the Capital City’s major thoroughfare, the Baghramyan Avenue, where the Presidential Palace, the Parliament, and the Constitutional Court are located, and staged an overnight sit-in. The protests quickly spread to major towns and cities throughout Armenia.

Since the demonstrators refused to vacate the Avenue, the police dispersed them with water cannons, injuring a dozen protesters and arresting 237 others. The police also detained several journalists, damaging or confiscating their cameras and tape recorders.

As images of these confrontations were disseminated through social media and various websites, several thousand more protesters showed up the next day, making crowd control practically impossible. At the time of writing this column — the evening of June 29 — demonstrators were still occupying portions of Baghramyan Avenue.

Who are these young men and women and what do they want? They are not affiliated with any political parties or foreign powers, contrary to baseless accusations, and have no agenda other than demanding that the Armenian government rescind the 17% increase in the cost of electricity, effective August 1. These activists believe that they are legally and morally justified to block city streets because their protest is peaceful and spontaneous! They have named their movement “No to Plunder.”

The authorities made several attempts to persuade these young people to abandon their protest. When President Serzh Sargsyan proposed to meet with them, the protesters declined the request demanding that the meeting be televised live to the public. The government’s offer to subsidize the higher cost of electricity by providing a corresponding increase in aid to over 100,000 destitute families was also rejected. Finally, the President’s decision to freeze the rate increase until an international auditing company reviews the financial records of the Energy Networks of Armenia, a subsidiary of a Russian company, to see if the new rate is warranted, was also turned down.

The first break in the tense standoff came last Sunday night when the protest organizers accepted the police offer and moved back to Liberty

Square to avoid another bloody confrontation. They announced on Monday night that they are ending their protest and will decide their next move shortly. Most demonstrators, however, refused to follow the lead of the organizers, spending another night in the middle of Baghramyan Avenue, chanting: “We are the masters of our country.”

This new generation of men and women are disenchanted with both the authorities and the political opposition. However, rather than giving up and leaving the country like so many others, the protest organizers took to the streets to defend the people’s rights. These activists showed that although they have no power, no wealth, and no official position, they are capable of rising to the occasion when necessary and rally the masses around them, commanding the grudging respect of the authorities! One may disagree with the protesters’ tactics, but cannot help but admire their sincerity and commitment to the welfare of their fellow Armenians!

There are three important lessons to be learned from these recent developments:

1) The future of Armenia will be in good hands as long as there are young people in the upcoming generation like those who appeared spontaneously last week in the streets of Yerevan;

2) Opposition political parties in Armenia have little chance of assuming power anytime soon, unless they completely overhaul their policies, attract bright, committed and resourceful young men and women to their ranks, and allow them to rise to positions of leadership;

3) The people of Armenia have had a deep-seated distrust of all successive governments before and since independence. The leaders in power are facing far greater problems than the price of electricity. It is an existential imperative for Armenia to establish a just and democratic society in which the citizenry can live in dignity, prosperity and peace. Armenians would not need to protest in the streets of Yerevan if there are effective mechanisms that people can trust to defend their basic civil rights and secure their economic well-being.

http://www.thecaliforniacourier.com/young-activists-electrify-armenia-lessons-learned/

Three weddings and a fuel subsidy as Armenia's electricity protests spread President’s offer to finance price hikes does little to quell the fervour as thousands of demonstrators remain on the streets. EurasiaNet.org reports

Marianna Grigoryan for Eurasianet.org, part of the New East network



Wednesday 1 July 2015 10.06 BST

There have been both kisses and water cannons; three wedding celebrations and a barrage of injuries. The protests against electricity price hikes in Armenia’s capital, now in their third week, just refuse to go away despite a significant government concession.

The #ElectricYerevan protests have become “a multi-headed dragon” for President Serzh Sargsyan’s administration, said independent analyst Saro Saroian. “After decapitating one head, another one grows immediately in its place.”

That is essentially what happened on 27 June when some protesters accepted Sargsyan’s offer to subsidise the hugely unpopular tariff rise that sparked the protests – and a far larger group elected to stay on the streets.

Addressing the crowd as “my dears”, Sargsyan, a veteran politician who has faced down more than a few rebellions in his seven years in office, urged the group to listen to his “friendly appeals” for a solution. He said that having police disperse protesters from downtown Yerevan “is not our aim”.

Hundreds of citizens have been arrested in the protests so far and journalists have had their equipment smashed. The use of water cannon on unarmed civilians led to condemnation from human rights groups .

The president’s overture essentially split the protest between a few hundred who agreed with the government’s proposal and left Baghramian Avenue for nearby Liberty Square, and many more who stayed put.

Meanwhile, the protests have been taking an increasingly jubilant tone, with three couples choosing the streets of Yerevan as their wedding venue.

One demonstrator, 32-year-old psychologist Anush Badalian, said that experiences after the fall of the Soviet Union, when the economy and energy sector collapsed and Armenia fought a brutal, six-year war with Azerbaijan over the still-disputed territory Nagorno-Karabakh, fuelled protesters’ refusal to back down.

Ruben Mehrabian, a political analyst at the Armenian Center for National and International Studies in Yerevan, advises caution.

“At the moment, there is not the power [among the protesters] to serve as an alternative to the current government. But that does not mean that it will not appear in the future,” Mehrabian said. “Everything is still ahead.”

Stepan Danielian, head of the Collaboration for Democracy Center, warned that the protests may rnf in disappointment.

While even more Armenians on the streets could prove decisive, “public structures and mechanisms to make decisions must be developed,” he said.

“Even if Serzh Sargsyan resigns and the [ruling] Republican Party is dissolved, by that alone, problems are not solved. New Serzh Sargsyans will be born. The problem is more radical [than that].”At the heart of the protests is the government’s perceived tradition of looking out for its business buddies: in this case Electric Networks of Armenia, owned by the Russian company Inter RAO, which has close ties to the Kremlin.

Protests against electricity price hikes in Yerevan have little in common with Ukraine’s uprising – but Russian geopolitical rhetoric has a habit of making self-fulfilling prophecies

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Demonstrators are furious over reports such as Transparency International Armenia’s, which claimed that the company spent 450 million-drams (about £600,000) on luxury cars.

To address that anger, the government has suggested that civil society and the opposition help appoint auditors and has not excluded the possibility of selling or nationalising the utility company.

But some analysts believe these proposals do not go far enough to address the underlying resentment.

“The post-Soviet system in Armenia, which by itself represents the Russian-style system of vertical corruption, does not work anymore,” said Mehrabian, a political analyst at the Armenian Center for National and International Studies. “It has expired, [yet] it is impossible to exchange its existence [for something else].”

Moscow’s recent decision to allow an Armenian court to try a Russian soldier charged with the murder of a family in the town of Gyumri appeared to be a bid to deflect anger away from the Kremlin. The rumour on the streets is that the decision only demonstrates how much Moscow understands their power.

A version of this article originally appeared on EurasiaNet.org, part of the New East network

http://www.theguardian.com/world/2015/jul/01/armenia-yerevan-electricity-protests-russia



Turkish military edges closer to Syria interventionSpeculation is at an all-time high in Turkey over potential militarily intervention in Syria to set up a security zone in the Jarablus area linking the Kurdish cantons of Kobani and Afrin. An anonymous source informed Al-Monitor that the Turkish General Staff has informed the government that the military units intended to take part in a military operation will be done with their preparations and ready to go by the second week in July.

Summary⎙ Print Despite the Turkish military's deep reservations, it appears to be preparing itself to enter Syria in the next two weeks. Author Metin Gurcan Posted July 1, 2015 TranslatorTimur Göksel

If there is such an operation in the next two weeks, we will know that the Turkish military, despite its reservations, had no alternative but to implement the political directives it was given and was compelled to conduct the operation despite all the challenges. If no such operation is carried out in two weeks, we will know that the Turkish generals' cautious approach won the day and the Turkish military avoided getting caught in Syrian quagmire.

What the journalists must do now is leave aside the debates in Ankara and focus on military movements at the Special Forces Command, the 5th Armored Brigade at Gaziantep, the 20th Armored Brigade at Urfa and the 2nd Tactical Air Force at Diyarbakir, which would spearhead a possible Syrian operation. It is time to start observing the field developments pertinent to a possible military intervention in Syria.

In my May 4 article for Al-Monitor, I noted that the realism of the Turkish military command was stopping President Recep Tayyip Erdogan and the rest of the Justice and Development Party (AKP) government from intervening militarily in Syria. So what changed since May 4 to give credence to reports of military intervention?

Developments in Turkey’s domestic politics, events in Syria and deteriorating relations with the United States all played parts in the shift toward serious consideration of intervention.

In a chat with an official from the US Embassy in Ankara after my May 11 article, the first question he asked was about the headline. Why was it important what the military thought of the election results, he wanted to know.

I was particularly curious about how the Turkish military would assess the electoral success of the Peoples' Democratic Party (HDP), which it sees as political extension of the Kurdistan Workers Party (PKK) terror organization. The military institution in which I served for a long time did not surprise me. The fear of the Kurds that has traditionally lurked in the

subconscious of the Turkish military surfaced. While there was increasing admiration of the HDP in the Turkish mainstream media and liberal quarters, the Turkish military’s phobia became more pronounced. This appears to have played a part in easing a bit of the military’s resistance to intervene in Syria.

Also restraining the AKP government were developments in Syria after Tell Abyad fell under the control of the Democratic Union Party (PYD), which the Turkish military still sees as the Syrian extension of the PKK. When the PYD took Tell Abyad, the Kurdish cantons of Jazeera and Kobani became contiguous. My next piece asked the same question the Turkish military was asking after its shock at Tell Abyad falling so easily to the PYD: What next?

Intelligence reports reaching Ankara after the fall of Tell Abyad said the PYD was now turning westward to reach the last Kurdish canton, Afrin, and that the final goal of the PYD was to create a Kurdish corridor that will abut Turkey and reach the sea. Those reports naturally encouraged AKP leaders to disregard any restraints stemming from the military’s realism.

Another factor that weakened the "braking mechanism" was the crisis of confidence the Turkish military has been having with the US plans for Syria. Security officials who recently spoke to Al-Monitor in Ankara pointed to mounting tension between the US and Turkish security bureaucracies. These sources insist that Ankara’s worst fear is for the United States to reach an understanding with the Syrian regime to smash the Islamic State and hand over areas it vacates to the PYD. According to these officials, the Kurdish corridor project with its “Made in the USA” tag have been testing the limits of the traditional alliance between Turkey and the United States.

For the past three or four days especially, the pro-government news media has been beating the drums of war and breathlessly reporting that the AKP government has instructed the Turkish high command to prepare for a military security zone in Syria, that the preparations for a military operation are underway and that it is only a matter of time to start the operation to take over the Marea Line region that will cover Jarablus south to a security zone.

The latest reports say that Turkey, determined to prevent either IS or the PYD from controlling the Jarablus area, will form a security belt both against the PYD’s military arm and IS. They claim that, initially, 18,000 Turkish soldiers will enter Syria to secure the area and then control the region by fire with its long-range artillery and other firepower available to the army and the air force.

There have been misguided and historically false comments that the legitimacy of the operation could be assured, as Israel did in south Lebanon, by declaring a unilateral security zone, reserving the right to intervene militarily without a UN decision.

The Turkish public, meanwhile, has found out that many columnists close to the government were also extensively informed about military strategy, tactics and weapons.

Security sources who spoke to Al-Monitor in Ankara emphasized some interesting points. The first is the risk of the AKP and Erdogan exploiting a possible Syrian operation for an early election campaign. One source who asked not to be identified said, “This risk really worries the military. Erdogan and the AKP, with their massive media power, could engineer a major perception of victory and use that to go for early elections. This is why the military is awaiting the instructions of a new government instead of a government that is basically deposed."

Another source said high-level command visits to Gaziantep and Urfa offer important clues about preparations for an operation. “Such an operation requires clear operational orders, a clear strategic goal, clear rules of engagement, clear definitions of friend and foe and a well-drawn-out calendar. At the moment all these are very unclear, even obscure. Under such uncertainty, how can you issue operational and tactical orders to your units?”

From these words, it is clear the military hasn’t overcome its concerns and has unanswered questions about the mission, tactics and techniques of the operation. Yes, the AKP government might have eased some of the high command's reservations on an operation in Syria, but it hasn’t yet fully removed them.

In sum, it is still possible to say that despite the strong wishes of the AKP and Erdogan, the Turkish military’s realism still has a restraining effect on a military operation, albeit one somewhat less effective than it was last month.

The next two weeks are critical. The current situation may be influenced by two factors. The first is how the United States will perceive the developments and react to them, and the second will be whether the PYD will persuade Ankara of its goodwill.

Read more: http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2015/06/turkey-syria-military-intervention-countdown-army-objective.html#ixzz3ei1qPfGJ

Turkey: Parliamentary Elections Give Ethnic Armenians Political VoiceJune 11, 2015 - 3:49pm, by Dorian Jones

The results of Turkey’s June 7 parliamentary elections denied a majority to President Recep Tayyip Erdoğan’s Justice and Development Party. It also

diversified parliament’s demographic mix: the election of three ethnic Armenian deputies is being heralded as an important breakthrough for the country and its fraught relations with its Armenian minority. All of Turkey’s non-Muslim minorities have seen their population numbers collapse since the formation of the secular republic in 1923. Despite the events of 1915, when hundreds of thousands of ethnic Armenians were slaughtered, expelled or forced to flee Ottoman Turkey, the ethnic Armenian minority remains the largest, with an estimated 70,000 members, most of them living in Istanbul. Yet these individuals had no representation in the country’s 550-member legislature – one of the most obvious signs of a glass ceiling for non-Muslim minorities. Now, as parts of Turkish society start to push for a more inclusive Turkey, that ceiling is cracking. As a result, issues that have long been suppressed or otherwise ignored may soon gain a higher profile in Turkish politics. “I am an Armenian who wants Turkey to face its past and build an equal society,” declared parliamentarian-elect Garo Paylan of the pro-Kurdish People's Democracy Party (HDP) before the election. “We do not want to wait any more. That is why I am going to parliament to change this situation.” For 42-year-old Paylan, a key part of that change involves Turkey confronting the events of 1915. Armenians insist Ottoman Turkish forces carried out genocide against the Armenian nation. Successive Turkish governments have strongly denied that the tragic events of 1915 constituted genocide. “We do not have any MPs in the parliament who says we had genocide,” Paylan said, in reference to the 1915 bloodshed. “I am telling and will tell [that there was genocide] and I am asking all the community to recognize this as genocide. We have to face these crimes in order for it not to happen again.” Until recently, few people in Turkey even dared to utter the word genocide in public for fear of retaliation. The selection of Paylan as a candidate by the pro-Kurdish HDP raised a few eyebrows. Paylan was among three Armenian candidates for the party, although he was the only one elected. The party’s campaign strategy was to reach out beyond its Kurdish base, on a platform of pluralism and democracy. The party also selected a Roma and LGBT candidate, who made unsuccessful runs for parliament, and an incumbent Assyrian Christian, who was reelected. But it was the Republican People’s Party (CHP), political heir to Turkey’s founder, Kemal Atatürk, that offered the biggest surprise of the election campaign by selecting ethnic Armenian Selina Doğan, a lawyer in her late

30s, to head its list of candidates from Istanbul. The center-left CHP has strong nationalist and statist roots and was associated under past governments with some of the worst excesses against non-Muslim minorities. Doğan’s placement at the top of the CHP’s candidate list guaranteed her election, and was intended to send a powerful message of change by the party’s leadership. Doğan admits her candidacy did meet with some internal resistance. But that resistance quickly dissipated after CHP leader Kemal Kılıçdaroğlu personally intervened, she added. Challenging prejudice is a priority for her. “We are still feeling unequal. No, this is not a feeling. It is the truth – we are not equal,” Doğan told to EurasiaNet.org. She claimed that non-Muslims suffer from discrimination when it comes to employment opportunities in the government bureaucracy, and vowed to combat this “mentality.” She declined to comment about whether she had experienced such discrimination. Yetvart Danzikyan, editor of Istanbul’s bilingual Turkish-Armenian Agos newspaper, sees the election of ethnic Armenian candidates as “a sign of change,” but notes that “many problems still remain.” “For example, there is no law, but, in fact, Armenians, Jews, Greeks cannot be judges, military officers or policemen,” he claimed. Paylan and Doğan also say a de-facto ban on employment of non-Muslims remains in force in state institutions. Another ethnic Armenian elected to parliament disputes that notion. “Now, at this moment in Turkey, there is not a single place that an Armenian or anyone from any other religion cannot enter,” asserted Markar Esayan, who represents President Erdoğan’s Justice and Development Party (AKP). Esayan, a columnist for the pro-AKP Yeni Safak newspaper, insists that the prejudice that he and other non-Muslims have faced is part of what he terms “secular fascism.” He believes that such discrimination ended under the 13-year rule of the AKP, which he describes as “the most revolutionary party” in a century. The AKP, which authorized the return of a hundred or so properties out of the thousands confiscated by the Turkish state from non-Muslim minorities, is now struggling to build a government coalition with its rivals after it failed to secure an outright majority in the June 7 vote. For MP-elect Paylan the election has restored ethnic Armenians’ right to speak out. “In Yeşilköy [an Istanbul neighborhood], we had a graveyard where our fathers and grandfathers were lying, and we could not ask ‘Why are you taking our graveyards [for redevelopment]?’ We could not even ask about it,” he recounted.

“Now, we are asking about it, and we have a voice supported by Kurds, Turks,” he continued. “It is a huge change.”

Editor's note: Dorian Jones is a freelance reporter based in Istanbul.

http://www.eurasianet.org/node/73826

RUBRIQUE EN TURC

"Markar Esayan'ın Mehmet Metiner'den farkı yok"Haber Merkezi 01.07.2015 10:23 GÜNCEL

HDP İstanbul milletvekili Garo Paylan, Ahmet Hakan’a konuştu. Meclis'te Ermeni vekillerin Ermeni olmasının değil neyi savunduklarının önemli olduğunu belirten Paylan, söyleşide Esayan’a yönelik eleştirilerde bulundu.

AKP’den seçilen Markar Esayan’ı eleştirdi. “Markar Esayan'ın son dönem performansına baktığımızda bir Mehmet Metiner'den çok farkı yok” diyen Paylan, “Yalnızca Ermeni kimlikli olması benim için çok da bir şey ifade etmiyor” ifadesini kullandı.

Paylan, Esayan’a yönelik eleştirilerini şöyle sıraladı:

“Gezi'dekileri, Kobani'dekileri görmedi. Ermenilere küfredilirken, "Affedersin Ermeni" denilirken Markar, "Aslında öyle demek istemedi, şöyle demek istedi" falan diye tevil etmeye çalıştı. Bu suçlar işlenirken o, "Liderlik" diye sayıkladı. Bu anlamda nedamet getirmesi gerekiyor. Markar'ın Ermeni olması benim için bir şey ifade etmiyor. Benim için ne söylediği, ne savunduğu önemli. Benim partimdeki arkadaşlarım, bana çok daha yakındır.”

Paylan, CHP'den milletvekili seçilerek Meclis'e giren Selina Doğan hakkında ise “Selina Doğan'ın varlığından çok mutluyum. Sevdiğim bir dostum, arkadaşımdır. Birlikte hareket edebileceğimizi düşünüyorum” dedi

Söyleşinin tamamı şöyle:

AK Parti 'den Markar Esayan, CHP 'den Selina Doğan ve HDP'den siz... Üç Ermeni milletvekilisiniz... Üçünüz de aynı dava için mi çaba göstereceksiniz Meclis'te?

GARO PAYLAN: Artık Ermeni olmanın ilginçliği ortadan kalktı. Bundan sonra Ermeni olmamız değil, neyi savunduğumuz ve ne söyleyeceğimiz önemli olacak. Elbette üç Ermeni milletvekili seçilmesi önemli ama ben partimdeki

http://www.eurasianet.org/node/73826

Kürtleri ve Türkleri, mesela AKP 'den seçilen Markar Esayan'a tercih edebilirim.

Neden?

GARO PAYLAN: Çünkü Markar Esayan'ın son dönem performansına baktığımızda bir Mehmet Metiner'den çok farkı yok. Yalnızca Ermeni kimlikli olması benim için çok da bir şey ifade etmiyor.

Neden tepkilisiniz Esayan'a?

GARO PAYLAN: Son dört yılda mücadele ettiğimiz zihniyete destek veren, o zihniyeti meşru kılmaya çalışan bir performans gösterdi. Dört yıl öncesine kadar birlikte Tayyip Erdoğan 'a karşı bildiri imzalardık. Erdoğan karşıtı pek çok bildiride ortak imzamız var, bunlar kayıtlarda duruyor. Ama Markar Esayan özellikle son iki yıldır işlenen pek çok suçu meşru kılmaya dönük bir performans sergiledi. Onun Ermeni olmasını elbette önemsiyorum ama Ermeni olmak yeterli değil.

Ermeni olmak önemli değilse ne önemli?

GARO PAYLAN: Ne söylediğimiz önemli. Neyi savunduğumuz önemli. Bir arada yaşama gayretini mi savunuyoruz, yoksa tek adamın meşruiyetini mi tartışıyoruz? Önemli olan artık bu...

Dostluğunuz var mı kendisiyle?

GARO PAYLAN: Markar ile iki eski dostuz. Şu anda farklı düşünceleri savunan iki Ermeni'yiz. Böyle söyleyebilirim.

Peki CHP'den seçilen Selina Doğan?

GARO PAYLAN: Selina Doğan'ın varlığından çok mutluyum. Sevdiğim bir dostum, arkadaşımdır. Birlikte hareket edebileceğimizi düşünüyorum.

Anladığım kadarıyla siz ve Selina Doğan bir tarafta, Markar Esayan bir tarafta. Bu mudur?

GARO PAYLAN: Umarım Markar da dönüşür. Sonuç olarak AKP'nin dili kaybetti. Markar da bunu görecektir diye umut ediyorum. O dil kaybettiyse, AKP yeni bir dil bulmalıdır. Markar da yeni bir dil bulmalı. Bir arada yaşama iradesini nasıl yükseltiriz diye Meclis'te bir yol bulmalıyız.

Üç Ermeni milletvekili... Üçünüz birlik olup Ermenilerin sorunlarını Meclis gündemine taşır mısınız?

GARO PAYLAN: Yeni bir siyaset dilini bulabilirsek... Tabii ki olabilir. Markar'ın nedamet getirdiğini görürsem elbette ortak hareket edebiliriz.

Neden nedamet getirecek ki? Anlamadım.

GARO PAYLAN: Çünkü pek çok suçun kenarından geçti. Görmedi Markar. Böyle birisi değildi, suçları görürdü.

Hangi suçları görmedi?

GARO PAYLAN: Gezi'dekileri, Kobani'dekileri görmedi. Ermenilere küfredilirken, "Affedersin Ermeni" denilirken Markar, "Aslında öyle demek istemedi, şöyle demek istedi" falan diye tevil etmeye çalıştı. Bu suçlar işlenirken o, "Liderlik" diye sayıkladı. Bu anlamda nedamet getirmesi gerekiyor. Markar'ın Ermeni olması benim için bir şey ifade etmiyor. Benim için ne söylediği, ne savunduğu önemli. Benim partimdekki arkadaşlarım, bana çok daha yakındır.

Ermenilerin beş sorunu

Garo Paylan'a göre Türkiye'de yaşayan Ermenilerin sorunları şunlar:

- BİR: Ermeni okullarının statüsü yok. Statüye kavuşmalı.

- İKİ: Ermeni Patrikhanesi'nde seçim yapılamıyor. Patrikhane'nin statüsü yok.

- ÜÇ: "Soykodu" diye bir uygulama var. Ermenileri, Yahudileri, Süryanileri kodlayan... Bu uygulamaya son verilmeli.

- DÖRT: Askerde adının önüne "dikkat edilmesi gereken unsur" işareti konuluyor.

- BEŞ: Üçüncü şahıslara geçmiş Ermeni mülklerinin kamulaştırılıp iade edilmesi gerekiyor.

CHP değişmiş

Garo Paylan'dan CHP analizi:

"CHP'de dönüşüm var. Net olarak bunu Meclis kompozisyonunda görüyorum. Daha çok kadın var, daha çok genç var. Keskin ulusalcılar elenmiş, hayata daha soldan bakabilecek, eşitlik çerçevesinde bakabilecek milletvekilleri gördüm. AKP'de de yeni vekiller var. Umalım ki yeni bir siyaset dili bularak AKP de dönüşsün. Tayyip Erdoğan biraz hayatımızdan çıksın. AKP siyaset üretmeye başlasın. Yeni bir anayasayı bu topluma hediye edelim".

AK Parti, Ermeni karşıtı propaganda yaptı

İstanbul'da Ermeniler oylarını hangi partiye verdi?

GARO PAYLAN: Gururla söyleyebilirim ki Ermenilerin büyük çoğunluğu HDP'ye oy verdi.

Nereden biliyorsunuz bunu?

GARO PAYLAN: Biliyoruz. Kapı kapı gezdik. Gözlemledik.

Peki neden HDP'ye destek verdi Ermeniler?

GARO PAYLAN: Tayyip Erdoğan ve Ahmet Davutoğlu, "20-30 bin Ermeni oyunun hiçbir önemi yok, HDP'ye Ermeni soykırımını savunuyor diye küfredersek Türkiye toplumundaki oylarımızı yükseltiriz" diye bir plan yaptılar. Fakat işe yaramadı. Bu kez Ermeni'ye küfretmek, "Bunlar Ezidi, Bunlar Ermeni" demek kaybetti. Bunu gördük.

Ermeniler AK Parti döneminde kazanımlar elde etmedi mi?

GARO PAYLAN: AK Parti iktidarının ilk döneminde nispeten bir rahatlık yaşadık. Hakkını yememek lazım... Ama son dönemdeki otoriter dilden biz de nasibimizi aldık, bize de parmak sallandı. "Affedersin Ermeni" dendi. Ermeni toplumu, buna karşılık, "Sen bana belli birtakım vakıf mallarını verdin, ilk döneminde nispeten rahatlık yaşadık ama istediğin kadar malımızı, mülkümüzü ver, küfrederek oyumuzu alamazsın" cevabını verdi.

Ermeniler, AK Parti'ye oy vermediler mi yani?

GARO PAYLAN: Ben sıfıra yakın olduğunu düşünüyorum.

CHP'ye gitmiş midir Ermeni oyları?

GARO PAYLAN: Bir bölümü CHP'ye oy vermiştir. Selina Doğan'ın etkisiyle... Hrant Dink'in açtığı yoldan ilerliyoruz

Meclis'te üç Ermeni milletvekilimiz var: Markar Esayan AK Parti'den, Selina Doğan CHP'den ve siz HDP'den... Bu bir devrim mi?

GARO PAYLAN: Tabii... Bir şekilde devrim diyebiliriz.

Bu devrim, Hrant Dink'in açtığı yol sayesinde mi gerçekleşti?

GARO PAYLAN: Evet... Hem Hrant Dink'in yaşamı, söyledikleri ve mücadelesiyle... Hem de maalesef Hrant Dink'in katledilmesiyle... Hrant Dink bir fenomendi, tek başına büyük bir güneşti. Biz yalnızca onun büyük cesaretine hayranlıkla bakan ve onun açtığı yoldan onunla beraber yürümeye çalışan gençlerdik. Onun katledilmesi, hepimizin hayatını değiştirdi. Markar Esayan da, Selina Doğan da, ben de Hrant Dink için adalet arayışı mücadelede seslerini çıkaran gençlerdeniz.

Hrant Dink yaşasaydı ve üç Ermeni gencinin milletvekili seçildiğini görseydi... Çok etkilenirdi, değil mi?

GARO PAYLAN: Elbette, kuşkusuz. Çok etkilenirdi.

İşte Garo Paylan'dan "Türkiye'de Ermeni olmak, Meclis'te Ermeni milletvekili olmak" üzerine saptamalar:

BİZ AKRABAYIZ: Bizim ilk görünür Ermeni'miz Hrant Dink'ti. Onun sahiciliği toplumda olumlu etkiler bıraktı. Ermeniler görünür olduklarında, "öcü Ermeni" masalları da bir tarafa bırakılır. Çünkü bu coğrafyada herkes birbirine benzer. Hepimiz birbirimize benziyoruz. Tip olarak da birbirimize benziyoruz. Dilimizi, kültürümüzü, yemeğimizi, müziğimizi ortak ürettik.

İNSAN GARO: Anadolu'nun neresine gidersem gideyim, "Ermeni" her yerde küfürdü. Ama siz o ortama girdiğinizde ortam değişiyor. "Öcü Ermeni" gidiyor, yerine "insan Garo" geliyor. Dokunmak başladığında Ermeni kimliği bir tarafa bırakılıp insan kimliği öne çıkıyor. Ondan sonra "Garo şöyle bir Ermeni, Markar böyle bir Ermeni" diye bakabilirsiniz. Bu kimliğin normalleşmesidir.

DEMİRTAŞ, METİNER: Ermeniler, Kürtler diye toptancı bir bakış olmaz. Kimliklerin normalleşmesi gerekir. Kürt dediğimizde hangi Kürt? Mehmet Metiner de var, Selahattin Demirtaş da. Ermeni dediğimizde hangi Ermeni? Markar Esayan da var, Garo Paylan da. Normalleşme olursa toptancı bakışlar ortadan kalkar.

ÜÇ ERMENİ: Meclis'te tek Ermeni ben olsaydım zorlanırdım. İyi ki üç kişiyiz. Selina, Markar, Garo... Üç ayrı Ermeni... Üç ayrı bakış... Bu durum bizim kimliğimizi normalleştirir. Zaten Ermenilerin içine girdiğinizde Türkiye siyasetindeki bütün yelpazeyi görürsünüz. Burjuvamız da var, teneke evde yaşayan fakirimiz de...

NORMALLEŞELİM: Beni el üstünde tutmaları da hoşuma gitmiyor. Ne yerilmek istiyoruz, ne yüceltilmek. Ben Ermeni'yim diye özel bir muamele görmek istemiyorum. Siyasetimle değerlendirilmek istiyorum. Normalleşmenin gerçekleşmesi için geçmişteki dertlerimizle yüzleşmemiz şart. Yüzleşmezsek normalleşemeyeceğiz. Ben "Ermeni Garo" olmaya devam edeceğim. Ama o dertleri bitirdiğimiz zaman tam Garo olacağım. Belki o zaman tamamen siyasetimle değerlendirileceğim.

Ne tür tepkiler aldınız?

GARO PAYLAN: Dünyanın her yerinden Ermeniler, benim seçilmeme çok sevindiler. Çünkü ben "Ermeni soykırımı var" diyorum.

Markar Esayan ve Selina Doğan demez mi?

GARO PAYLAN: Markar bugün demez. Selina da zorlanır. Henüz partileri buna hazır değil çünkü.

Eski Markar der miydi?

GARO PAYLAN: Derdi tabii. Bugün diyemez, zor der diye düşünüyorum

http://www.agos.com.tr/tr/yazi/12029/markar-esayan-in-mehmet-metiner-den-farki-yok

AGENDA TV ET RADIO

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions mars-juin 2015Le Collectif VAN réunit ici un listing des émissions télévision et radio, de mars à juin 2015, ainsi que les numéros spéciaux de la presse magazine, à propos du génocide arménien dont on commémore le centenaire le 24 avril 2015.

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions juin 2015 http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=89087

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions mai 2015 http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87488

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions avril 2015 - I http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87486

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions avril 2015 - II http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87489

Agenda TV/Radio et Magazines : programmes et parutions mars 2015http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87487

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RUBRIQUE AGENDARASSEMBLEMENTS-COLLOQUES-EXPOSITIONS- SPECTACLES-

PARUTIONS

Agenda - Pétition pour sauver le Musée arménien de FranceAgenda - Pétition pour sauver le Musée arménien de France -www.collectifvan.org - Inauguré à Paris en 1953 en présence du Président de la République Française, le Musée Arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au Musée du Louvre. Ses collections, réunies par les descendants des victimes du Génocide de 1915, ont été léguées à l’État Français en 1978 et reconnues d’utilité publique. Aujourd’hui, le Musée Arménien va disparaître à cause du










Ministère de la Culture. "Monsieur Hollande, Madame Pellerin, au nom de l’Histoire, au nom de la Culture, au nom du respect du legs que la France a reçu et accepté, permettez la réouverture du Musée Arménien de France" demande une Pétition en ligne sur le site Change.org.

Sauvez le Musée Arménien de France

Inauguré à Paris en 1953 en présence du Président de la République Française, le Musée Arménien de France abrite des œuvres inestimables, dont certaines furent exposées au Musée du Louvre. Ses collections, réunies par les descendants des victimes du Génocide de 1915, ont été léguées à l’Etat Français en 1978 et reconnues d’utilité publique. Aujourd’hui, le Musée Arménien va disparaître.

Nous demandons que l’Etat respecte l’héritage qu’il a reçu et permette la réouverture du Musée Arménien de France.

Des salles d’exposition très convoitées…

En août 2011, projetant des travaux dans l’immeuble parisien qu’il occupe, le Ministère de la Culture demande au Musée Arménien de France de déplacer temporairement ses collections, tout en lui assurant un retour à l’identique dans ses salles à l’issue des travaux, en mai 2012.

Mais une fois les travaux terminés, le Musée Arménien se voit interdire son retour, le Ministère de la Culture refusant de libérer les salles qui servent désormais de débarras.

Le musée se lance alors dans un véritable combat, alerte tous les services de l’Etat, demande au Ministère le respect de ses engagements, mais aucune réponse n’est apportée.

Plus inquiétant, début 2014, les serrures de l’immeuble parisien sont soudainement changées : l’accès au Musée Arménien est donc maintenant totalement impossible, et nul ne sait ce qu’il est advenu d’une partie de ses collections restées à l’intérieur de l’immeuble.

Le Musée Arménien de France, témoin du parcours d’un Peuple.

Ce témoignage culturel unique, illustrant 3 000 ans d’Histoire, et regroupant près de 1 200 œuvres, certaines transmises au péril de leur vie par les survivants du génocide, va s'éteindre.

Aujourd'hui, cet héritage culturel va disparaître. L’Etat en est le fossoyeur silencieux, alors même qu’il s’apprête à commémorer en 2015, le centenaire du génocide arménien.

Monsieur Hollande, Madame Pellerin, au nom de l’Histoire, au nom de la Culture, au nom du respect du legs que la France a reçu et accepté, permettez la réouverture du Musée Arménien de France.

Comité de soutien au Musée Arménien de France

Pour la pétition cliquez sur https://www.change.org/p/fleur-pellerin-sauvez-le-musée-arménien-de-france

http://www.le-maf.com Facebook : https://www.facebook.com/ArmenianMuseumOfFrance Twitter : Armenian Museum (@Musarmen) | Twitterhttps://twitter.com/Musarmen

https://www.change.org/p/fleur-pellerin-sauvez-le-mus%C3%A9e-arm%C3%A9nien-de-france


Agenda - Paris : Commémoration du Centenaire du génocide

Agenda - Paris : Commémoration du Centenaire du génocide - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose le programme des événements commémoratifs marquant le centième anniversaire du génocide arménien qui auront lieu à Paris. Nota CVAN : Le dernier programme mis en ligne par le CCAF-Mission 2015 sur son site date du 22/01/2015 (!) et est à télécharger ICI. En l'absence de toute information réactualisée, les informations réunies ci-dessous sont celles glanées par le Collectif VAN ou communiquées par les institutions françaises et par les associations arméniennes que Mission 2015 était supposée fédérer.

Du 3 avril au 30 septembre : Exposition au Mémorial de la Shoah « le génocide des Arméniens en 1915 : Stigmatiser, exclure, détruire » (Claire Mouradian- Yves Ternon -Haroutioun Kevorkian)

Mini-site dédié à cette exposition : Le génocide de l'Empire ottoman

Agenda - Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915»



http://genocide-des-armeniens.memorialdelashoah.org/

http://2015.ccaf.info/wp-content/uploads/2015/01/programme-2015-Paris.pdf

http://www.collectifvan.org/


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Du mercredi 29 avril au samedi 4 juillet 2015

Arménie 1915, Centenaire du génocide

Hôtel de ville de Paris / Salle des Prévots Place de l’Hôtel de ville 75004 Paris Entrée libre

Agenda - Hôtel de Ville de Paris : Exposition Arménie 1915, centenaire du génocide


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Septembre ou novembre 2015 : Hommage militaire aux généraux français cérémonies aux Invalides (ANACRA / CCAF) en présence du Ministre des Anciens Combattants

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22-25 octobre : 100 œuvres pour 100 ans - vente exceptionnelle d’œuvre unique au profit de l’association Aram (Galerie Sobering - FIAC)

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24 octobre : Théâtre « le patient de l’hôpital de Villejuif » au théâtre Montmartre Galabru par l’AFTAF

TÉLÉCHARGER : Commémoration du Centenaire du génocide arménien : Le programme

http://www.collectifvan.org/pdf/11-59-12-15-04-15.pdfhttp://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=87505

Agenda - MMC : Soutenez le film de Waxx, "Comme le papier"... d'Arménie!Agenda - MMC : Soutenez le film de Waxx, "Comme le papier"... d'Arménie! - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Participez à la création du premier film de Benjamin “Waxx” Hekimian, à la recherche de ses origines ! Sur le site de participation collaborative, MyMajorCompany, 7 233 € ont déjà été financés sur


http://www.collectifvan.org/pdf/11-59-12-15-04-15.pdf





les 20 000 € nécessaires pour aider Waxx à réaliser son film. Si la jauge n'atteint pas les 20 000 € avant le 20/07/2015, votre participation sera automatiquement recréditée. Choisissez la contrepartie désirée (selon le montant que vous offrez). Ne ratez pas la vidéo du teaser qui laisse présager d'un bon film à l'arrivée.

Voir la vidéo :https://www.youtube.com/watch?v=rkOtF97eO1c

Il y a 100 ans s’est formée la diaspora arménienne dans le monde entier, conséquence du génocide perpétré par le gouvernement turc de l’époque. Aujourd’hui, les petits-enfants des rescapés vivent leur appartenance à cette diaspora de différentes manières : certains très militants et impliqués dans le milieu associatif et d’autres beaucoup moins, voire pas du tout.

Waxx, français d'origine arménienne, ira à la rencontre de différentes personnalités, musiciens, acteurs, sportifs, journalistes comme Matthieu Madenian, André Manoukian ou encore François Bérléand pour entendre leurs réponses à la question : “Qu'est ce qu'être français d’origine arménienne en France en 2015 ?”

Accompagné de ses deux acolytes Matthieu Longatte (Bonjour Tristesse) et Vasken Pekmezian, il croisera des personnalités issues d’autre communautés de français et de descendants d’immigrants.

La réalisation

La réalisation se veut moderne et à contre-courant de ce qui se fait habituellement sur les sujets arméniens. Le film débute sur une introduction en animation (réalisée par Stoner) résumant la situation arménienne et ouvrant sur la question du film.

Waxx, personnage central du film, s'interroge. Pour trouver des réponses, il va voir son pote Vasken. Vasken ne lui réponds pas directement, mais l’aiguille dans sa quête, d’indices en indices. Des personnalités à visiter, mais aussi les aspects culturels (cuisine, musique, etc) seront autant de pistes à suivre.

Chaque visite est décrite par Waxx en voix-off et portée par de superbes images. Les délires oniriques de Waxx seront visualisés par des effets spéciaux donnant vie aux personnages et aux idées racontées.

Avec la participation exceptionnelle d'André Manoukian, Patrick Fiori, Mathieu Madénian, Youri Djorkaeff, François Bérléand, Pascal Légitimus, Charles Villeneuve, Thibaud Vézirian, Alain Altinoglu, Kyan Khojandi, Patrick Baud, Sevan Barsikian, Diane Sands, Gaïdz Minassian, Océane Rose Marie...

Et de nombreux autres Guests surprise français et internationaux à découvrir ces prochaines semaines...

Les rencontres

Au gré de ses rencontres, Waxx va rencontrer les personnes, connues et inconnues qui font les communautés d’aujourd’hui et de demain. Nous avons une longue liste de rencontres passionnantes à faire et plein de Guests surprise à venir !!

André Manoukian

Dès son plus jeune âge, guidé par un père arménien amateur de piano et violon, André prend goût à la musique. Il entame des études de médecine qu’il arrête pour se consacrer à la musique et se professionalise en l’étudiant à Boston.

À son retour en France, c’est une longue carrière artistique qui démarre alors : il co-fonde le groupe ‘Horn Stuff’ et travaille aux côtés de monstres sacrés de la musique, tels que Charles Aznavour ou Janet Jackson. Mais c’est en tant que juré à La Nouvelle Star qu’il connaît une nouvelle notoriété, cette fois auprès du grand public .

Auteur-compositeur, fondateur d’un label, doubleur (Shrek 2), comédien, animateur TV et radio… André Manoukian est devenu un artiste plus que polyvalent de la scène artistique française.

Patrick Fiori (Chanteur)

En 1997, il se voit confier le rôle du Capitaine Phoebus dans la comédie musicale Notre-Dame de Paris, dont le thème Belle sera élue « chanson de l’année » lors des Victoires de la musique en 1999. Il intègre l’équipe des Enfoirés cette même année, et quittera la troupe du musical un an plus tard pour se consacrer à sa carrière en solo. Depuis, ce français aux origines corses et arméniennes enchaîne les albums et les récompenses, dont plusieurs disques d’or et de platine.

Mathieu Madenian (Humoriste, chroniqueur Charlie Hebdo)

Humoriste, comédien et chroniqueur, Matthieu va faire des apparitions médiatiques aux côtés de Jean-Marc Morandidni sur Europe 1, de Michel Drucker, Anne Roumanoff, Nicolas Canteloup ou Eric Antoine sur France 2. En 2014 il entame une collaboration chez Charlie Hebdo où il publie une chronique hebdomadaire.

System of a Down

Groupe de rock arménien mondialement connu pour ses compositions expérimentales et des paroles laissant clairement paraître sa position

politique, SOAD a été baptisé porte-drapeau des grandes causes. Composé de quatre musiciens d’origine arménienne, la cause qui leur tient sans aucun doute le plus à coeur est la reconnaissance du génocide arménien. Serj Tankian s’est d’ailleurs engagé à faire maintenir la reconnaissance du génocide à la Chambre des représentants des Etats-Unis.

Youri Djorkaeff (200 buts)

Footballeur professionnel, Youri a joué dans de nombreux clubs et 5 championnats. Avec la sélection nationale, il connaît ses plus beaux succès : il remporte la Coupe du monde 1998, l'Euro 2000 puis la Coupe des confédérations 2001.

François Berléand

Parallèlement à des études en école de commerce, François suit une formation théâtrale, un peu malgré lui, et débute très rapidement sur scène. Dès lors, sa carrière prend une nouvelle ampleur. On peut le voir dans des films tels que Ma petite entreprise, Mon Idole, Le concert, ou Les Choristes qui lui valût une reconnaissance internationale.

Pascal Legitimus

Humoriste, acteur et réalisateur français, il doit ses origines arméniennes à sa mère. Accompagné de ses acolytes Didier Bourbon et Bernard Campan au sein du trio comique Les Inconnus, il conquiert la scène française et devient une référence en terme d’humour dans les années 90, notamment grâce au film Les Trois Frères.

En 2011, dans son Alone man show, il parle avec humour de ses racines antillaises et arméniennes.

Charles Villeneuve (Journaliste)

Après avoir couvert plusieurs conflits au moyen orient, Charles Villeneuve présente Le Droit De Savoir avec PPDA et FOG pendant 17 ans. Il fut aussi le directeur des sports de TF1, ainsi que le président du PSG en 2008. Il est aujourd'hui chroniqueur sur C+ et TF1.

Thibaud Vézirian

Après quelques mois au sein du service économie du magazine Le Point, il signe chez LCI, où il devient chroniqueur, commentateur, puis présentateur. On peut voir ce français aux origines arméniennes tous les soirs sur L’Oeil du Web (LCI), ainsi que sur L’Affiche de la Semaine le weekend sur TF1.

Alain Altinoglu (chef-orchestre)

Il dirige de nombreux orchestres tels que Chicago Symphony Orchestra,

Wiene Philarmoniker, l’Orchestre National de France, l’Orchestre de Paris… Attiré par la mélodie et le lied, il forme un duo avec son épouse, la mezzo-soprano Nora Gubish, et travaille également avec le DJ et producteur techno Jeff Mills.

Selon le magazine Vanity Fair, Alain Altinoglu fait partie des cinquante français les plus influents dans le monde.

Kyan Khojandi (Bref)

Il est un comédien, réalisateur et humoriste français d'origine iranienne. Il s'est fait connaître dans le programme court Bref diffusé sur Canal+ à partir de 2009, qu'il a co-créé et dont il interprète le personne principal.

Patrick Baud (Axolot)

Il crée le blog AXOLOT en 2009, dans lequel il écrit à propos de faits étonnants et de diverses curiosités historiques et scientifiques. AXOLOT devient également une chaîne de web-documentaires sur Youtube à partir de juin 2013, dont les vidéos ont été vues plus de quatre millions de fois.

Sevan Barsikian (Fondateur MyMajorCompany)

A la fin de ses cinq ans d’études en droit, Sevan rencontre ses deux acolytes Anthony Marciano et Michael Goldman. Le trio va fonder en 2007, MyMajorCompany, site de financement participatif qui permettra de faire connaître Grégoire, Joyce Jonathan et Irma, entre autres (vous êtes dessus, si jamais).

Diane Sands

Mannequin mais aussi animatrice tv, pianiste auteur-compositeur-interprète. Diane est née à Paris, elle est d'origine arménienne.

Gaïdz Minassian

Gaïdz Minassian est Docteur en sciences politiques, chercheur associé à la Fondation pour la recherche stratégique, enseignant à sciences po et journaliste pour le Monde.

Océane Rose Marie

Océane est une chanteuse, une animatrice de radio, comédienne, écrivain et metteur en scène parisienne. Après un premier succès sur les planches dans le spectacle La lesbienne invisible, c'est avec son second spectacle Chatons Violents qu'elle pointe du doigt le communautarisme français, celui dont on ne parle jamais.

Et encore plein de Guests surprise français et internationaux à venir !!

Participez au film

On a besoin de vous ! Faire un beau film sur un sujet sociétal n’est pas simple et toute aide est la bienvenue :

L’équipe de production souhaite faire ce film de façon simple et rapide. Les dernières caméras et la compétence des équipes qui feront le contenu permettent de produire un très beau résultat en restant mobile et rapide.

Le rythme de tournage est particulier : l’équipe se tient prête à tourner dés qu’un feu vert nous est donné pour capter une interview. Les personnes que nous voulons rencontrer sont très prises. Le tournage sera donc réparti sur beaucoup de jours afin de réussir à croiser tout le monde.

Bien que l’équipe soit réduite, nous tenons malgré tout à payer tout le monde selon les tarifs en vigueur.

Les fonds levés permettent de

- Augmenter la durée du tournage et donc maximiser les chances d’interviewer les bonnes personnes - Travailler avec Stoner, animateur de talent qui habillera tout le film, et créera aussi des séquences animées telle que celle qu’on peut voir dans le teaser - Habiller le film d’effets visuels accompagnant la narration de Waxx - Habiller le film de musiques tradionelles Arméniennes originales ou reprises - Filmer avec les dernières caméras disponibles et les meilleures optiques - Rémunérer tous les auteurs avec qui nous voulons travailler - Rémunérer l’équipe technique habituée à ce style de tournage - Payer les charges sociales de tout le monde embarqué dans l’aventure ! - Assurer la production des contreparties

Dépassement de la jauge ?

Le budget annoncé permet de faire la version la plus simple du film. Mais bonne nouvelle : la merveilleuse aventure de la création ne s'arrête pas là, et exploser la jauge sera bien utile :

- Dépassement de 3.000 €

Ho la belle nouvelle ! Le rêve secret de Waxx est de réunir tous les invités autour d’un dîner typiquement arménien pour la séquence finale. Privatiser un restaurant, embaucher le meilleur chef arménien de l’ouest serait possible avec ce dépassement !


Énorme : nous pouvons passer en 4K, le format d’enregistrement

d’aujourd’hui et de demain, et surtout projeter le film en 4K lors de la soirée d’avant-première. Attention les mirettes.


Alors là Chapeau. Avec un tel succès, nous serions en mesure d’aller à la rencontre d'Arméniens d'Arménie et de les interroger sur les liens qu'ils ont avec la diaspora, et boucler la boucle de la quête identitaire de Waxx!

https://www.mymajorcompany.com/comme-le-papier


Agenda - Appel urgent aux dons pour KobanêCollectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous présente cet appel aux dons pour Kobanê lancé par le Croissant rouge du Kurdistan.

Appel urgent aux dons pour Kobanê

Le Croissant rouge du Kurdistan lance un appel urgent aux dons pour venir en aide à la population de Kobanê victime des massacres commis par l'organisation Etat islamique (EI) au cours des deux derniers jours.

Le 25 juin dernier, l'organisation EI est entrée dans Kobanê et a commis des attentats et des massacres sur la population civile, faisant au moins 230 morts et de nombreux blessés.

Après trois jours d'affrontements, les gangs de l'EI ont été chassés de la ville par les combattant(e)s des unités de protection du peuple (YPG/YPJ). Mais les ravages sont énormes dans une ville qui était déjà dévastée suite aux grandes offensives menées par l'organisation EI à partir de septembre 2014 et aux affrontements qui ont suivi pendant près de quatre mois.

Kobanê a besoin de vos dons pour panser ses blessures!

Envoyez vos dons à cette adresse:

Croissant rouge du Kurdistan 46 Rue Joseph Henaff 93700 Drancy

Coordonnées bancaires: IBAN: FR76 3000 3039 4700 0372 6315 539


https://www.mymajorcompany.com/comme-le-papier

SWIFT: SOGEFRPP

Vous pouvez aussi faire un don en ligne par PayPal: http://www.heyvasor.fr/

-- Conseil Démocratique Kurde en France (CDKF) 16, rue d'Enghien - 75010 Paris


Agenda - Conseil de l'Europe : Exposition du peintre Garik Karapetyan

Agenda - Conseil de l'Europe : Exposition du peintre Garik Karapetyan - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le Club des arts du Conseil de l'Europe présente l'exposition du peintre Garik Karapetyan qui aura lieu du 22 juin au 17 juillet 2015 au Conseil de l'Europe (Espace des expositions). Vous pouvez assister au vernissage de l'exposition le 22 juin 2015 à 17h30.

Exposition du peintre Garik Karapetyan

Du 22 juin au 17 juillet 2015

Lieu : Conseil de l'Europe, Espace des expositions

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Biographie

Garik KARAPETYAN est né en 1973 à Davtachen, en Arménie. Il y a gardé, aujourd’hui encore, son atelier pour créer, loin du tumulte d’Erevan, des toiles originales où l’art abstrait et le minimalisme se côtoient. Il présente au public sa première exposition, à l’âge de 10 ans seulement.

Après le lycée, il intègre l’école des Beaux-arts d’Erevan et y étudie pendant 6 ans.

Très tôt, il se sent attiré par l’abstrait. Et le succès est là, depuis plusieurs années déjà. En 2005, il expose une première fois à Marseille. En 2007, il participe à l’année de l’Arménie en France avec un projet dans les écoles qui vise à présenter, expliquer l’art arménien aux élèves. En octobre de la même année, sa fresque réalisée non loin du mémorial du génocide arménien, est inaugurée, à Marseille. Dans le cadre du centenaire du génocide arménien, la Ville d’Allauch a décidé de rendre hommage aux



victimes et d’honorer leur mémoire en vous proposant une exposition de Garik KARAPETYAN, un artiste étonnant et passionné d’art abstrait.


Agenda - Musée d'Histoire de Marseille : 100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniensAgenda - Musée d'Histoire de Marseille : 100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens - Collectif VAN - www.collectifvan.org – Intitulée "100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens", une exposition - coproduite par la Mairie de Marseille, l'Association ARAM et le Musée d'Histoire de Marseille - se tiendra du 20 mars au 27 septembre 2015 au Musée d'Histoire de Marseille, dans le cadre des commémorations autour du Centenaire du génocide des Arméniens de 1915.

Intitulée "100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens", cette exposition est une coproduction Mairie de Marseille / Association ARAM / Musée d'Histoire de Marseille réalisée dans le cadre des commémorations du centenaire du génocide des Arméniens de 1915.

Elle se tiendra du 20 mars au 27 septembre 2015 au Musée d'Histoire de Marseille.

Marseille a connu au début des années 1920 une arrivée massive de rescapés arméniens. D'abord hébergés dans des camps de transit, ils vont peu à peu se reconstruire et s'intégrer en s'appuyant sur une solidarité communautaire très forte, au travers d'associations notamment.

L'exposition mettra en avant 100 portraits de survivants, photographiés à leur arrivée à Marseille entre 1922 et 1926 et suivra le parcours spécifique de trois d'entre eux, depuis l'arrachement à la terre natale jusqu'à l'obtention d'un statut de résident étranger.

Conférence programmée dans le cadre des mardis de l’Histoire, rendez-vous bimensuels à l’auditorium du musée d’Histoire de Marseille en partenariat avec l'association ARAM dans le cadre de l'exposition « 100 portraits de l'exil, la quête d'identité des réfugiés arméniens », du 19 mars au 27 septembre 2015.



Agenda - Ile-de-France et Région Nord : Commémoration du Centenaire du génocide arménienAgenda - Ile-de-France et Région Nord : Commémoration du Centenaire du génocide arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose le programme des événements commémoratifs marquant le centième anniversaire du génocide arménien qui auront lieu en Ile-de-France et Région Nord.

Commémoration du Centenaire du génocide en Ile-de-France et Région Nord

Antony

Conservatoire d’Antony Chorale CFAA et Chorale Koghtan : 28 novembre, organisé par le Club Franco Arménien d’Antony et la mairie

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Issy les Moulineaux

Timbre spécifique de la Mairie

Exposition de sanguines sur le génocide, de Dir Vahaken - A partir de : mardi 21 avril 2015 13:00

Génocide arménien 100 ans de mémoire 100 ans de négation

Médiathèque centre-ville 33, rue du Gouverneur Général Eboué. Entrée libre.

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Meudon

Spectacle à définir (Ballet EGAYAN ou troupe de danse Ararat) à l’espace culturel Robert-Doisneau (automne 2015)

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Livry Gargan


Cycle de films et documentaires avec débats au cinéma Montand (de février à mai)

Salon du livre arménien (28 et 29 novembre)

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Agenda - Hôtel de Ville de Paris : Exposition Arménie 1915, centenaire du génocideAgenda - Hôtel de Ville de Paris : Exposition Arménie 1915, centenaire du génocide - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Du 29 avril au 4 juillet 2015, l'Hôtel de Ville de Paris commémore le centenaire du génocide qui a touché les Arméniens de l'Empire ottoman, avec une exposition de plus de 350 photos et 150 objets qui font revivre ce tournant historique, cette transition tragique vers un monde de violence.

Paris.fr

Exposition

Arménie 1915, centenaire du génocide

Informations pratiques :

Date: Du 29 avril au 4 juillet 2015

Lieu : Hôtel de Ville - Salle Saint-Jean Place de l'Hôtel de ville 75004 Paris 4 Ligne 1,11: Hôtel de Ville (137m) Ligne 4: Cité (302m) 7 place de l’Hôtel de ville - 75004 Paris (94m) 3 rue Lobau - 75004 Paris (169m)




Horaires : 10h-19h lundi-samedi Entrée libre

Organisée à l’occasion du centième anniversaire du génocide des Arméniens, cette exposition présente un état de nos connaissances sur cet événement marquant de l’histoire du XXe siècle, illustrant les violences de masse commises contre les populations civiles et leurs conséquences.

LES VIOLENCES DE MASSE PERPÉTRÉES CONTRE LES ARMÉNIENS OTTOMANS EN 1915-1916 PAR LE RÉGIME JEUNE-TURC ONT INAUGURÉ « LE SIÈCLE DES GÉNOCIDES », LE XXE SIÈCLE, CELUI DES DEUX GUERRES MONDIALES ET DES IDÉOLOGIES TOTALITAIRES.

Le génocide des Arméniens montre que le contexte de la Première Guerre mondiale et l’émergence d’un régime totalitaire, celui des Jeunes-Turcs, ont constitué les deux conditions dont le pouvoir avait besoin pour mettre en oeuvre son programme génocidaire.

Cette exposition produite par la Ville de Paris, avec le prêt exceptionnel de 350 documents photos et de 150 pièces provenant du Musée-Institut du Génocide Arménien et de la bibliothèque Nubar à Paris, vise à présenter au grand public une synthèse des savoirs dont on dispose aujourd’hui sur ces violences extrêmes et leurs conséquences.

Au tournant du XXe siècle, les Arméniens sont principalement concentrés dans les six provinces orientales de l’Empire ottoman, leur terroir ancestral, ainsi qu’à Constantinople et dans les principales villes d’Anatolie. C’est ce monde vivant qui va subir des massacres dès 1895, puis en Cilicie en 1909, avant d’être définitivement éradiqué en 1915.

De 1908 à 1918, l’Empire a été dirigé par le Comité Union et Progrès. L’efficacité de son programme génocidaire a largement été déterminée par l’association de l’État-parti avec les notables locaux, les cadres religieux et les chefs tribaux.

Le génocide s’est opéré en plusieurs phases : l’élimination des conscrits ; l ’élimination des élites ; l’élimination des autres hommes adultes ; la déportation des femmes et des enfants entre mai et septembre 1915 ; l’internement des survivants dans des camps de concentration du désert syrien, fermés à l’automne 1916.

À la fin de la guerre, des refuges pour femmes et des orphelinats dispersés au Proche-Orient assurent la réhabilitation des rescapés qui constitueront la base de la diaspora en formation dans les années 1920, trouvant en France, et notamment à Paris, un de ses points d’ancrage.

Entre 1922 et 1927, 58 000 réfugiés débarquent à Marseille, transitent par des camps de fortune, puis s’installent en ville ou remontent la vallée du Rhône. La région parisienne capte une partie de ces réfugiés qui

s’établissent dans la petite couronne, à Alfortville, Issy-les-Moulineaux, Arnouville et, à Paris, dans les quartiers de Belleville et de Cadet.

http://quefaire.paris.fr/fiche/107676_armenie_1915_centenaire_du_genocide


Agenda - Sarcelles : Commémorations du centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéenAgenda - Sarcelles : Commémorations du centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéen - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans ont passé et la ville de Sarcelles s’apprête à commémorer à partir du 10 avril 2015 le premier génocide du 20e siècle. Celui des Arméniens, des Assyro-chaldéens, des deux millions de victimes exterminées en 1915 en Turquie, par les autorités ottomanes. Le Collectif VAN vous propose le programme des manifestations du centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéen qui auront lieu à Sarcelles durant toute l'année 2015.

Sarcelles.fr

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Madame, Monsieur,

Cent ans ont passé et Sarcelles s’apprête à commémorer le premier génocide du 20e siècle. Celui des Arméniens, des Assyro-chaldéens, des deux millions de victimes exterminées en 1915.

Commémorer, c’est se souvenir du destin tragique de ces innocents assassinés, de leur parcours, de leur courage.

Une série d’événements, dont vous trouverez le détail dans ces pages, vise à faire vivre leur mémoire, en images, en paroles ou en musique.

Sarcelles a pu, grâce à la mobilisation du tissu associatif et des diasporas respectives que je veux remercier, proposer une programmation riche et mettant en avant, l’art et la créativité de ces populations millénaires d’Asie mineure. C’est donc avec fierté que je vous invite à vous joindre à l’ensemble de ces manifestations.

Commémorer, c’est aussi honorer la résistance des disparus, c’est offrir un deuil digne aux familles de descendants. Dans ce sens — car je suis

convaincu que la mémoire est plus forte lorsqu’elle ne se divise pas — une cérémonie unique aura lieu le 25 avril pour les Arméniens et les Assyro-chaldéens, une première à Sarcelles.

Commémorer, c’est enfin refuser la fatalité. Fatalité d’une reconnaissance du terme « génocide » qui tarde à être pleinement et totalement assumée. Fatalité d’une Histoire qui recommence ; sur la même terre, celle des premiers hommes de Mésopotamie ; contre les mêmes cibles, les Chrétiens d’Orient, arméniens ou assyro-chaldéens ; avec la même volonté d’exterminer et dans la même indifférence.

François Pupponi Député du Val-d’Oise Maire de Sarcelles

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1915-2015 : cultiver notre devoir de mémoire

Cette année 2015 commémore le centenaire du génocide arménien et assyro-chaldéen perpétré en 1915 sur le territoire ottoman par les autorités ottomanes.

Si les massacres de ces minorités avaient commencé bien avant 1915, ils n’avaient pas alors le côté systématique, organisé et orchestré qu’ils prennent à partir d’avril 1915.

Dès le 24 avril 1915 et l’élimination de six cents notables arméniens à Constantinople sur ordre du gouvernement des jeunes Turcs, la volonté d’exterminer les Chrétiens ne fait plus de doute. C’est le début du génocide.

Une tragédie qui durera plus d’un an ; année où rien ne sera épargné aux populations chrétiennes. Exil, déportation, exécutions, au total ce sont presque deux millions de personnes (arméniennes, assyro-chaldéennes, grecques pontiques) qui périront dans cette purification ethnique aux seuls motifs de leurs origines et de leur religion.

Un bilan effroyable qui anéantit deux tiers des Chrétiens d’une terre où ils vivaient depuis deux millénaires.

Le monde a alors les yeux rivés sur la Grande Guerre et rares sont les voix qui s’élèvent pour condamner ce premier génocide du 20e siècle : c’est dans l’indifférence générale que l’entreprise visant à l’homogénéisation des peuples d’Asie mineure se met en place dans les déserts de Mésopotamie.

Ce n’est que plus tard, grâce à l’effort toujours plus important des descendants, que la vérité s’imposera partiellement. L’histoire et de

nombreux pays (dont la France) reconnaissent aujourd’hui la réalité du génocide arménien mais l’extermination des Assyro-chaldéens reste encore méconnue et la Turquie, héritière de l’Empire Ottoman, refuse toujours d’assumer sa responsabilité.

Les commémorations du centenaire de cette « grande tragédie » doivent servir à obtenir une reconnaissance pleine et entière des événements de la part de tous les protagonistes. Elles doivent aussi mettre en lumière une page de l’histoire souvent, injustement, occultée.

Sarcelles, terre d’asile des Arméniens exilés en 1915 puis des Assyro-chaldéens dans les années 80, continue aujourd’hui d’accueillir des Chrétiens d’Orient, chassés d’Irak ou de Syrie. Pour que l’histoire ne se répète pas, les associations et la municipalité ont mis en place un parcours fait de représentations théâtrales et cinématographiques, de conférences, d’expositions pour commémorer les cent ans du génocide.

Ces événements ont pu voir le jour grâce à la documentation riche, abondante et précise mise à disposition par les familles des victimes. C’est grâce à elles que tout au long de l’année 2015, Sarcelles va cultiver son devoir de mémoire.

Programme entier à découvrir ICI. http://www.sarcelles.fr/media/media352762.pdf

http://www.sarcelles.fr/media/media352762.pdf


Agenda - Projections du film de Laurence Petit-Jouvet "La ligne de couleur"

Agenda - L’Arménie pays à l’honneur du Midem 2015 - Collectif VAN -www.collectifvan.org - C'est un film mosaïque constitué de « lettres filmées » mises en cinéma. Onze personnes, hommes et femmes, citoyens français de culture française, perçues comme étant arabes, noires ou asiatiques, s’aventurent dans un récit personnel et singulier. Elles évoquent la complexité de cette expérience intime et sociale : vivre dans la France d’aujourd’hui avec cette différence qui les distingue; croiser régulièrement des regards qui les réduisent à leur « couleur » et aux préjugés qui lui sont liés. Le Collectif VAN publie ici le programme des séances spéciales en présence de la réalisatrice.

La ligne de couleur


Un film de Laurence Petit-Jouvet – Une coproduction Avril / Arcadi Île-de-France

SYNOPSIS

Vivre en France lorsqu’on est perçu comme arabe, noir ou asiatique. Des hommes et des femmes, français de culture française, parlent chacun dans une « lettre filmée » de leur expérience singulière, intime et sociale, d’être regardés comme non-blancs et d’avoir à penser à leur « couleur ».

https://vimeo.com/128883916

Conçu en écho au film documentaire CORRESPONDANCES, LA LIGNE DE COULEUR est à nouveau un film mosaïque constitué de « lettres filmées » mises en cinéma.

Onze personnes, hommes et femmes, citoyens français de culture française, perçues comme étant arabes, noires ou asiatiques, s’aventurent dans un récit personnel et singulier. A travers une « lettre filmée » adressée à une personne de leur choix, réelle ou imaginaire, elles évoquent la complexité de cette expérience intime et sociale : vivre dans la France d’aujourd’hui avec cette différence qui les distingue; croiser régulièrement des regards qui les réduisent à leur « couleur » et aux préjugés qui lui sont liés. Elles ne sont pas victimes, ni accusatrices, ni revendicatives, elles prennent juste le risque pour elles-mêmes d’abord, de libérer cette parole que l’on n’entend jamais, jamais comme cela.

LA LIGNE DE COULEUR aborde de façon inédite ces questions brûlantes qui brassent la France (la diversité, la discrimination raciale, le racisme…) en emmenant le spectateur toujours là où il ne s’attend pas. Il permet la rencontre avec des êtres et fait voler en éclat aussi bien les stéréotypes que les « Eux et Nous ».

Les scandales autour des attaques racistes contre Christiane Taubira, Najat Vallaud-Belkacem et Jean-Vincent Placé; les parallèles tracés en France après le drame de Ferguson; les tensions exacerbées par les récents attentats et les bruits de bottes… constituent son hors-champ.

C’est enfin un film de cinéma qui, pour chaque « lettre filmée », invente des situations et ose des partis-pris d’écriture, en image, en son et en musique pour révéler par delà les mots.

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Programme des séances spéciales en présence de la réalisatrice

Jeudi 2 juillet à 20h: A L’ESPACE SAINT-MICHEL PARIS 5, projection suivie d’une rencontre avec Huong Tan Président de Radio Mandarin

https://vimeo.com/128883916

Europe et cofondateur du Conseil National des Asiatiques de France, RuiWang Président et fondateur de l’Association des Jeunes Chinois de France.

Samedi 4 juillet à 20 h: A L’ESPACE SAINT-MICHEL PARIS 5, projection suivie d’une rencontre avec Ali Soumaré élu à la Région Ile-de-France, Medy Bigaderne élu de Clichy-sous-bois et coauteur de La Ligne de couleur. Débat autour du film et de la problématique « diversité et représentation politique ».

Lundi 6 juillet: LA ROCHE-SUR-YON/ LE CONCORDE.

http://lalignedecouleur.com/


Agenda - Marseille : Commémoration des 100 ans du génocide ArménienAgenda - Marseille : Commémoration des 100 ans du génocide Arménien - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'année 2015 correspond à un triste anniversaire. C'est celui du génocide arménien qui s'est déroulé il y a 100 ans. Afin de commémorer la mémoire des victimes, plusieurs manifestations seront prévues à Marseille.

Frequence-Sud

Du 13/03/2015 au 08/10/2015 - Marseille - Château de la Buzine

Parce qu'il est de notre devoir de ne pas faire oublier l'Histoire. Parce qu'il faut parler des drames de cette Histoire, pour que l'horreur ne se reproduise pas, une série de manifestations commémoratives seront prévues à Marseille du 13 mars au 8 octobre.

Ces événements honoreront la mémoire de ceux morts pendant le génocide arménien. Ce crime contre l'humanité s'est passé il y a 100 ans, et l'année 2015 correspond à son triste anniversaire.

http://www.frequence-sud.fr/art-32840-commemoration_des_100_ans_du_genocide_armenien_marseille.html



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Agenda - Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915»

Agenda - Du 3 avril 2015 au 30 septembre : Paris/Exposition au Mémorial de la Shoah « Le génocide des Arméniens en 1915» - Collectif VAN - www.collectifvan.org - À l’occasion du Centième anniversaire du génocide des Arméniens, le Mémorial de la Shoah a décidé de dédier une exposition à ces événements qui préfigurent les meurtres de masse qui se sont produits au cours du XXe siècle, en mettant également en exergue le déni dont il continue à faire l’objet.

Mémorial de la Shoah

Le génocide des Arméniens en 1915 stigmatiser, exclure, détruire

Du vendredi 3 avril 2015 au mercredi 30 septembre 2015

Exposition DOSSIER

Durant la Première Guerre mondiale, le comité Union et Progrès, parti-État au nationalisme exclusif gouvernant l’Empire ottoman, a mis en oeuvre la destruction systématique de ses sujets arméniens et syriaques, rompant ainsi avec la tradition impériale multiethnique.

Le contexte de guerre a constitué la condition nécessaire, propice à ces violences de masse planifiées qui ont été menées en deux étapes : massacres des hommes adultes et des conscrits d’avril à octobre 1915, puis déportation des femmes et des enfants ; élimination progressive des déportés dans les camps de concentration établis dans le désert syrien et en Mésopotamie. Interdits de retour par la république kémaliste, les rescapés et leurs descendants forment aujourd’hui une diaspora mondiale.

À l’occasion du Centième anniversaire du génocide des Arméniens, le Mémorial de la Shoah a décidé de dédier une exposition à ces événements qui préfigurent les meurtres de masse qui se sont produits au cours du XXe siècle, en mettant également en exergue le déni dont il continue à faire l’objet.

Entrée libre niveau Crypte et entresol

Comissariat

Claire Mouradian, directrice de recherche, CNRS, Raymond Kévorkian, directeur émérite de recherche, Institut français de géopolitique,

université Paris 8, et Yves Ternon, docteur en histoire à l’université Paris 4.

Coordination

Caroline François, assistée de Marlène Ayala, Mémorial de la Shoah

Recherches et documentation

Lior Lalieu-Smadja, Ariel Sion, Karen Taieb, et le centre de documentation du Mémorial de la Shoah

L’exposition bénéficie du soutien de la Direction de la mémoire, du patrimoine et des archives (DMPA) du ministère de la Défense, du Service historique de la Défense, du Musée de la Légion étrangère, de l'Office national des anciens combattants et victimes de guerre (ONACVG), de l’Union des engagés volontaires, anciens combattants juifs 1939-1945, leurs enfants et amis (UEVACJ-EA), et des Archives nationales.

Adresse : 17 Rue Geoffroy l'Asnier, 75004 Paris, France

http://www.memorialdelashoah.org/index.php/fr/calendrier-des-evenements/expositions/event/250-le-genocide-des-armeniens-en-1915


Agenda - Belgique : Calendrier des événements de juin 2015Agenda - Belgique : Calendrier des événements de juin 2015 - Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le Collectif VAN vous présente le calendrier des événements du mois de juin 2015 qui auront lieu en Belgique à l’occasion du centenaire du génocide des Arméniens.

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Et encore …

jusqu’au 24 septembre 2015

EXPOSITION

Marie Zolamian - Ne pas confondre la réalité des images





Ancien Hôtel de Ville de Chênée 1, Place Joseph Willem 4032 Liège

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jusqu’au 9 octobre 2015

EXPOSITION ITINERANTE

Le génocide des Arméniens

du 23 septembre au 9 octobre 2015 aux Territoires de la Mémoire - Place Xavier Neujean 22 à 4000 Liège - 04/232 70 60 - www.territoires-memoire.be Organisé par le Centre pour l’éducation à la citoyenneté du CCLJ « La haine, je dis NON ! » et la Cellule de coordination pédagogique Démocratie ou barbarie (Dob) de la Fédération Wallonie-Bruxelles avec le soutien de la Fédération Wallonie-Bruxelles http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=88616

Agenda - Genève/ Exposition : « Srebrenica-un génocide au cœur de l’Europe »

Agenda - Genève/ Exposition : « Srebrenica-un génocide au cœur de l’Europe » - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Dans le cadre des commémoration des 20 ans du génocide de Srebrenica, l’exposition « Srebrenica-un génocide au cœur de l’Europe » du photographe Tarik Samarah sera présentée à Genève du 12 juin au 15 juillet. Le vernissage, le 12 juin à 18 heures, en présence du maire de Srebrenica.

BH Info

Commémoration | 20 ans du génocide de Srebrenica

DU 12 JUIN AU 15 JUILLET | GENÈVE

Dans le cadre des commémoration des 20 ans du génocide de Srebrenica, l’exposition « Srebrenica-un génocide au cœur de l’Europe » du photographe Tarik Samarah sera présentée à Genève du 12 juin au 15 juillet.

La série des photographies de Tarik Samarah sur Srebrenica offre un aperçu des fragments du traumatisme de Srebrenica, qui demeure encore non résolu. Ce qui s’y est passé est tellement horrible, tellement



monstrueux que toute description des événements échoue à restituer leur essence et élimine leur horreur. Ces photographies représentent la vue du paysage désolé de la réalité de Srebrenica, en éliminant un médiateur entre l’observateur et l’observé. La technique en noir et blanc exprime la limite entre la vie et la mort, la réduction des couleurs conduit dans le monde du gris dans lequel toutes les normes de l’humanité cessent d’exister ; les normes morales parmi les premières. Cet aperçu de la liminalité est fragmentaire et ne permet pas la création d’une narration unique et harmonieuse. Les extraits de l’existence quotidienne des survivants, les paysages des crimes, les scènes montrant des découvertes de fosses communes représentent seulement une petite partie du contenu des photographies. Les photographies des champs de morts de Srebrenica ne produisent pas un observateur passif -un consommateur de l’histoire ; au contraire, elles produisent un témoin. L’anticipation du traumatisme est possible aussi parce que les photographies montrent les conséquences des événements traumatiques et non pas les événements eux-mêmes. L’absolue connaissance des horreurs est inconcevable, car elle impliquerait de dépasser les limites de tout ce qui est conçu par l’esprit humain ; le chemin vers la compréhension du traumatisme implique la collection des morceaux éparpillés de la réalité.

Les photographies de Tarik Samarah ont été exposées dans de nombreux musées et galeries d’art de renommée à travers le monde notamment au Musée de l’Holocauste à Washington, au siège de l’ONU à New York, au Cape, au Parlement néerlandais à la Haye, à la galerie Du Jour à Paris et dans de nombreuses autres villes. Aujourd’hui ces photos forment une exposition permanente dans la Galerie 11/07/95 à Sarajevo.

Programme

- Samedi 11 juillet 2015, monument public nomade « Što Te Nema ? » (http://stotenema.org/) de l’artiste Aida Šehović, Place de Saint-Gervais, du matin au soir

Adresse : Place de Saint-Gervais, Genève, Suisse

Le titre « Što Te Nema ?, « Pourquoi n’es-tu plus là ? » est emprunté à une vieille chanson de Bosnie sur le thème du désir et de l’attente de l’être cher. Le monument se compose de milliers de petites tasses à café en porcelaine appelées »fildžani« , collectées et données régulièrement par les familles bosniaques dans le monde entier. Leur nombre augmente chaque année et correspond plus ou moins au nombre de corps qui ont été retrouvés, identifiés et enterrés à ce jour. Le public est invité à participer à la construction du mémorial en plaçant les tasses à café par terre et en les remplissant de café bosnien. Personne ne boit le café ainsi versé, ce geste symbolique de servir du café à celui qui n’est plus commémorant l’absence. L’implication et la participation à ce rituel

http://stotenema.org/

partagé permettent la re-création, la ré-interprétation constante et la re-production de la mémoire personnelle et collective du génocide de Srebrenica. « Što Te Nema ? » a été réalisée chaque année, depuis 2005, le 11 juillet, avec l’aide de bénévoles locaux, groupes et organisations dans les endroits suivants :

- Yonge -Dundas Square, Toronto, Canada. - Washington Sq . Park, New York, Etats-Unis - La place Taksim , Istanbul, Turquie - Église St., Burlington, Vermont, États-Unis - Norrmalmstorg , Stockholm, Suède - Het Plein , La Haye, Pays-Bas - Trg žrtava genocida Srebrenice , Tuzla, en Bosnie -Herzégovine - Le siège des Nations Unies, New York, Etats-Unis - Baščaršija Square, Sarajevo, Bosnia and Herzegovina

http://www.bhinfo.fr/commemoration-20-ans-du-genocide,4678.html


Agenda - Exposition/Suisse-Arménie : La collection Kalfayan, sur le chemin de la mémoire

Agenda - Exposition/Suisse-Arménie : La collection Kalfayan, sur le chemin de la mémoire - Collectif VAN -www.collectifvan.org - C’est à travers une exposition d’objets d’art et d’artisanat datant du XIVe au XIXe siècle issus de la Collection Kalfayan que le Musée des Suisses dans le Monde souhaite faire découvrir aux Suisses et aux Genevois les liens qui unissent leur pays aux Arméniens, de leur révéler l’expression artistique et religieuse de ceux-ci autant que leur vigoureuse activité commerciale, et de leur faire comprendre l’histoire complexe et parfois difficile d’un pays « européen » au cœur de l’Orient. L'exposition est ouverte du 17 avril au 20 septembre 2015 au Musée des Suisses dans le monde.

Suisse-Arménie. La collection Kalfayan, sur le chemin de la mémoire

Exposition du 17 avril au 20 septembre 2015

C’est à travers une exposition d’objets d’art et d’artisanat datant du XIVe au XIXe siècle issus de la Collection Kalfayan que le Musée des Suisses dans le Monde souhaite faire découvrir aux Suisses et aux Genevois les liens qui unissent leur pays aux Arméniens, de leur révéler l’expression artistique et religieuse de ceux-ci autant que leur vigoureuse activité commerciale, et de leur faire comprendre l’histoire complexe et parfois



http://www.bhinfo.fr/commemoration-20-ans-du-genocide,4678.html

difficile d’un pays « européen » au cœur de l’Orient.

À la différence de la Suisse, l’Arménie est au centre d’une rencontre entre différents peuples, religions et cultures. Entre Islam et Chrétienté, entre monde grec, byzantin, perse, arabe, turque et slave, entre Europe et Asie. Tout au long de son histoire, l’Arménie connut grandeur et désastre, s’accommodant parfois de son occupant ou subissant des persécutions. Mais cette diversité a produit une culture artistique raffinée et métissée appliquant à l’art chrétien byzantin certaines caractéristiques de l’art islamique perse ou syrien.

Les pièces – manuscrits, textiles, céramiques, porcelaines, orfèvrerie – qui seront présentées à Genève appartiennent à la famille Kalfayan de Thessalonique, qui depuis trois générations collecte et préserve ces riches témoins du passé artistique et religieux de l’Arménie. Les Kalfayan reconstruisent ainsi la mémoire dispersée d’un pays sans frontière a travers une collection présentée pour la première fois en Europe occidentale.

Avec le généreux soutien de :

Amis de Penthes Loterie romande Fondation Armenia Genève Fondation Diran & Charles Philipossian, Genève Mécènes privés

Adresse :

Chemin de l'Impératrice 18, Geneve-Pregny, Pregny-Chambesy, Genève 1202, Suisse

TÉLÉCHARGER : Affiche de l'exposition


http://www.penthes.ch/portfolio/suisse-armenie-sur-le-chemin-de-la-memoire/








Agenda - Turquie: 16 - 17 août 2015/ Grand rassemblement à Dikranaguerd (Diyarbakır)

Agenda - Turquie: 16 - 17 août 2015/ Grand rassemblement à Dikranaguerd (Diyarbakır) - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L’agence Sabératours propose des voyages de 4 à 10 jours en Turquie, au départ d’Europe occidentale et d’Erevan, qui aboutiront à Dikranaguerd - Diyarbakir pour rejoindre le grand rassemblement. Le rassemblement général des Arméniens aura lieu le dimanche 16 août 2015 pour la divine liturgie pour la fête de l’Assomption et le lundi 17 août 2015 pour la divine liturgie et l'office de Requiem en l’église Sourp Guiragos.

16 - 17 août 2015

Grand rassemblement à Dikranaguerd - Diyarbakır

Rencontres, exposition, concerts…

le dimanche 16 août 2015 pour la divine liturgie pour la fête de l’Assomption

et

le lundi 17 août 2015 pour la divine liturgie et l'office de Requiem

en l’église Sourp Guiragos

L’agence Sabératours propose des voyages de 4 à 10 jours en Turquie, au départ d’Europe occidentale et d’Erevan, qui aboutiront à Dikranaguerd - Diyarbakir pour rejoindre le grand rassemblement.

INSCRIPTIONS OUVERTES JUSQU’AU 1er JUIN Contacter Sabératours : 11 Rue des Pyramides, 75001 Paris

courriel : [email protected]


Agenda - Le film de Robert Guédiguian : "Une histoire de fou"

Agenda - Le film de Robert Guédiguian : "Une histoire de fou" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Découvrez l'affiche teaser du film UNE HISTOIRE DE FOU de Robert Guédiguian, avec Simon Abkarian, Ariane Ascaride, Grégoire Leprince-Ringuet, Syrus



Shahidi. Sortie au cinéma le 11 novembre 2015. "BERLIN 1921, Talaat Pacha, principal responsable du génocide Arménien est exécuté dans la rue par Soghomon Thelirian dont la famille a été entièrement exterminée. Lors de son procès, il témoigne du premier génocide du 20ème siècle tant et si bien que le jury populaire l’acquitte."

Le film "Une histoire de fou", de Robert Guédiguian

Sortie au cinéma le 11 novembre 2015.

Résumé

BERLIN 1921, Talaat Pacha, principal responsable du génocide Arménien est exécuté dans la rue par Soghomon Thelirian dont la famille a été entièrement exterminée. Lors de son procès, il témoigne du premier génocide du 20ème siècle tant et si bien que le jury populaire l’acquitte.

SOIXANTE ANS PLUS TARD, Aram, jeune marseillais d’origine arménienne, fait sauter à Paris la voiture de l’ambassadeur de Turquie. Un jeune cycliste qui passait là par hasard, Gilles Tessier, est gravement blessé. Aram, en fuite, rejoint l’armée de libération de l’Arménie à Beyrouth, foyer de la révolution internationale dans les années 80. Avec ses camarades, jeunes arméniens du monde entier, il pense qu’il faut recourir à la lutte armée pour que le génocide soit reconnu et que la terre de leurs grands-parents leur soit rendue. Gilles, qui a perdu l’usage de ses jambes dans l’attentat, voit sa vie brisée. Il ne savait même pas que l’Arménie existait lorsqu’Anouch, la mère d’Aram, fait irruption dans sa chambre d’hôpital : elle vient demander pardon au nom du peuple arménien et lui avoue que c’est son propre fils qui a posé la bombe. Pendant que Gilles cherche à comprendre à Paris, Anouch devient folle de douleur à Marseille et Aram entre en dissidence à Beyrouth… jusqu’au jour où il accepte de rencontrer sa victime pour en faire son porte parole.

http://www.leblogtvnews.com/2015/05/affiche-teaser-du-film-une-histoire-de-fou-de-robert-guediguian.html


Agenda - Parution : "Pour résister à l’engrenage des extrémismes, des racismes et de l’antisémitisme"Agenda - Parution : "Pour résister à l’engrenage des extrémismes, des racismes et de l’antisémitisme" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Un ouvrage indispensable pour créer une mémoire utile au présent, un livre essentiel pour comprendre les





engrenages qui vont des extrémismes racistes aux crimes de masse, et pour permettre de réagir à temps. Afin que l’horreur ne recommence pas.

Camp des milles

Ouvrage réalisé sous la direction d’Alain Chouraqui, Directeur de recherche émérite au CNRS, Chaire UNESCO et Président de la Fondation du Camp des Milles – Mémoire et Éducation.

Sous l’autorité du Conseil scientifique international de la Fondation du Camp des Milles - Mémoire et Éducation. Prologue de Mme Simone Veil.

Sous l’autorité du conseil scientifique de la Fondation du Camp des Milles – Mémoire et Éducation, et sous la direction d’Alain Chouraqui, directeur de recherche au CNRS et Président de Fondation du Camp des Milles – Mémoire et Éducation

Parce qu’il est nécessaire de créer une mémoire non pas pour demain mais pour aujourd’hui, un livre essentiel pour repérer les signes annonciateurs des racismes mais surtout pour éduquer à la résistance.

Afin que l’horreur ne recommence pas. ED. Cherche Midi. Sortie le 07 mai 2015

« Il n’y a aucune fatalité dans la barbarie, sinon du fait de notre négligence, de notre manque de vigilance, de notre lâcheté souvent. Plus encore, de notre insouciance de la prévention. …De tels combats, aujourd’hui et demain, nécessitent que l’on fourbisse, que l’on fournisse des armes adéquates. Ce livre en est une… Et que tous s’en saisissent ! »

Jean-Paul de Gaudemar

« Ce livre est un acte de confiance. De confiance en l’homme, en l’homme qui comprend, qui apprend, qui agit. De confiance en la jeunesse tournée vers la vie. De confiance en notre capacité individuelle et collective de construire un trait d’union pertinent entre le passé qui nous fonde et nous nourrit, le présent qui nous interpelle durement, et l’avenir qui dépend largement de chacun de nous.

C’est aussi un appel.

À la volonté, à l’intelligence, à la sensibilité, à la culture, à l’engagement. Un appel à s’inspirer de l’exemple puissant de ceux et celles, courageux et innombrables, qui ont su s’opposer aux récurrences scandaleuses des passions humaines imbéciles et meurtrières. À refuser de détourner le regard ou de trouver des excuses à la passivité alors que cette cécité volontaire aggrave encore les situations menaçantes, alors que cette passivité laisse avancer le danger (…) »

Alain Chouraqui

Alain Chouraqui est directeur de recherche au CNRS et président fondateur de la Fondation du Camp des Milles – Mémoire et Éducation. Responsable de la Chaire UNESCO sur « Éducation citoyenne, sciences de l’homme et convergence des mémoires », il est également directeur et fondateur de l’Institut Fédératif Européen Pluridisciplinaire « Droits, régulations et transformations sociales » de l’Université d’Aix-Marseille, directeur d’une collection scientifique internationale et auteur d’ouvrages et d’articles publiés en douze langues.

Alain Chouraqui a toujours travaillé à rapprocher la recherche et les grands enjeux sociétaux dans toute la chaîne du savoir ; par leur prise en compte dans le choix des objets scientifiques, par des programmes de recherche avec les acteurs sociaux et par une méthodologie de diffusion large mais rigoureuse de résultats pluridisciplinaires. Le Site-mémorial du camp des Milles, dont il a piloté la création, en fournit un exemple particulièrement significatif.

http://www.campdesmilles.org/sortie-evenement.html


Agenda - Le documentaire de Guillaume Estivie "Le Sillon"Agenda - Le documenataire de Guillaume Estivie "Le Sillon" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Guillaume Estivie présente un road-movie qui retrace la tournée en Turquie d’un groupe de pop d’origine arménienne, l’année du centenaire du génocide.



http://www.campdesmilles.org/sortie-evenement.html

https://www.youtube.com/watch?v=Y9ayrWcf5ak

Présentation détaillée du projet

Janvier 2015, Fred Agop, jeune artiste trentenaire de la scène pop parisienne est invité à venir donner un concert en Turquie fin juillet, dans le cadre d’un festival dans le Dersim. D’origine arménienne, il est d’abord très surpris puis désarçonné par une telle invitation, à l’heure des commémorations du centenaire du génocide perpétré par l’Etat turc et malheureusement toujours nié par le gouvernement actuel. Car se rendre en Turquie ne va pas de soi pour les Arméniens de la diaspora. Il s'agit d'un dilemme, d'une question quasi-existentielle même, pour la plupart d’entre eux.

Malgré ses appréhensions et les réticences de ses proches, il décide de partir avec sa troupe de musiciens pour un road-trip musical haut-en-couleurs, à la rencontre d’un peuple et d’une terre où une partie de ses ancêtres a été décimée.

Au-delà de la question arménienne, LE SILLON est un film traitant de la réconciliation avec l’ennemi, la transmission de la mémoire entre les générations, mais aussi un film de potes en quête d’identité, un parcours initiatique sous la forme d’un dialogue permanent, trop longtemps empêché.

Pourquoi ce film ?

Je joue avec Fred depuis quelques années en tant que batteur, et j’avais déjà perçu son ouverture d’esprit lors d’un concert au Casino de Paris, où il avait dédié sa chanson No more genocides à ses « frères turcs ». C’est donc naturellement que lorsque l’opportunité de jouer en Turquie s’est présentée, j’ai eu l’idée d’en faire un film pour être acteur moi aussi de la réflexion que mène Fred depuis quelques années.

Selon lui, nous n’avons rien à attendre du gouvernement turc concernant la reconnaissance du génocide arménien. Il faut plutôt initier un maximum d’actions citoyennes, comme nous l’offre cette opportunité d’aller jouer en « terrain ennemi ». Fred veut à son niveau participer au processus de réconciliation, être la génération qui mettra un terme au conflit qui dure depuis trop longtemps avec ce peuple dont on lui a tant parlé, et avec qui il veut partager aujourd’hui un repas, un point de vue, une chanson, une poignée de main.

C’est la raison pour laquelle nous avons décidé de partir 3 semaines avant la date du concert à Dersim prévu fin juillet, pour avoir le temps de sillonner la Turquie d’Ouest en Est, et d’avoir ainsi la possibilité d’échanger nos idées, nos sentiments et notre musique. Que ce soit au cours d’une soirée arrosée dans le cadre d’un « Home ‘concert » à Istanbul, ou bien d’une après-midi d’été dans la campagne anatolienne, partageant un plateau de fromages avec un paysan. Un road-trip

https://www.youtube.com/watch?v=Y9ayrWcf5ak

authentique et résolument rock n’roll !

La Bande (Originale) :

FRED AGOP:

De l'Olympia au Casino de Paris en passant par les bars les plus indies de la capitale parisienne, Fred Agop, seul ou accompagné de son groupe ne manque jamais une occasion de prendre sa guitare et de chanter avec générosité, en anglais ou en français, mais toujours avec l'obsession des mélodies entêtantes.

Il est également rédacteur en chef d'une revue culturelle résolument moderne qui s'adresse à tous les jeunes arméniens du monde et leurs amis.

Sensibilisé à la "cause" arménienne depuis son plus jeune âge, Agop est allé des dizaines de fois en Arménie pour y donner notamment des spectacles en tant que danseur folklorique.

Jusqu'à très récemment, il était totalement contre l'idée de mettre les pieds en Turquie. Aujourd'hui, il veut faire partie de ceux qui, comme le cinéaste Fatih Akin avec notamment le film « The Cut », construisent des ponts entre les deux peuples, au nom de la fraternité.

EMILIE:

Juriste pour la télévision, Emilie est la femme de Fred Agop. Elle chante également dans son groupe de pop.

Française d'origine corse, elle n'avait jamais entendu parler du génocide arménien avant de rencontrer Fred.

Désormais initiée à la cause arménienne, ce voyage en Turquie va constituer pour elle une autre grande découverte et lui permettra de répondre aux nombreuses questions qu'elle se pose encore sur le sujet.

YESSAI:

Né en Arménie il y a 20 ans, il est le pianiste de Fred et va donc lʼaccompagner pour cette tournée.

Dʼune nature extrêmement curieuse, Yessaï est le plus jeune de la bande, et ouvert à toutes les expériences nouvelles.

Cʼest lʼempêcheur de tourner en rond, avec ses réflexions philosophiques parfois un peu « barrées ».

LEVON:

Levon est un musicien talentueux et unique en son genre puisqu'il joue du dukuk, un instrument à vent rare issu des montagnes d'Arménie,

qui fait la particularité de la musique pop de Fred Agop.

Levon possède une partie de sa famille en Turquie. Enfant, il s'y est rendu plusieurs fois, mais n'en garde que des souvenirs diffus. Véritable bout-en-train, ce Marseillais au sang chaud retrouve donc la terre de ses grands-parents avec un regard adulte.

CLAIRE:

Journaliste née en Turquie, elle vient de réaliser un documentaire sur les Arméniens du Dersim.

Parlant couramment le turc, elle est spécialiste de la région.

GUILLAUME:

Votre serviteur... J’ai passé les 3 dernières années sur une banquette de taxi pour une série que je réalise pour France 5. Pour moi, ce moyen de transport est un véritable espace dʼéchange et de partage avec les clients.

Pour ce projet j’accompagnerai lʼéquipe en tant quʼauteur-réalisateur, et batteur de Fred Agop!

Lʼintérêt de ce dispositif réside dans le fait que les réalisateurs-filmeurs Claire et moi-même, nous sommes au cœur de lʼaction, et faisons partie intégrante de lʼéquipe dans laquelle nous avons une réelle fonction. Ce système permettra une meilleure acceptation des caméras par les protagonistes du film, qui oublieront leur présence au fil du voyage.

Les rencontres avec les différents personnages - prévues ou non - lors de notre périple seront ainsi rendues plus naturelles et plus « fluides », renforçant lʼidée du road-trip.

Lire les étapes du road-trip sur le site KissKissBankBank

http://www.kisskissbankbank.com/le-sillon


Agenda - Vient de paraître : "Nous avons vu l'enfer"


http://www.kisskissbankbank.com/le-sillon


Agenda - Vient de paraître : "Nous avons vu l'enfer" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Vient de paraître le livre "Nous avons vu l'enfer" de Hyacinthe Simon, Jacques Rhétoré, Marie-Dominique Berré. Cent ans après le premier génocide de l’histoire, ce livre présente la pierre de vérité, cruciale, apportée par trois dominicains à la réparation d’un trou noir de notre mémoire qui demeure nié, occulté ou minoré.

"Nous avons vu l'enfer

De Hyacinthe Simon, Jacques Rhétoré, Marie-Dominique Berré

Editions : Les éditions du Cerf Prix : 24,00€ Date de parution : Avril 2015

Cent ans après le premier génocide de l’histoire, ce livre présente la pierre de vérité, cruciale, apportée par trois dominicains à la réparation d’un trou noir de notre mémoire qui demeure nié, occulté ou minoré.

Retenus otages à Mardin, la « Jérusalem de l’Est », entre fin 1914 et fin 1916, les frères Marie-Dominique Berré, Jacques Rhétoré et Hyacinthe Simon assistent, impuissants, à l’anéantissement programmé, industriel, systématique des Arméniens qu’accompagne le massacre à la chaîne des Assyriens, des Chaldéens et des Syriaques. Témoins oculaires, ils vont se faire les chroniqueurs de l’indicible et consigner, chacun de son côté, ce déchaînement sans précédent de l’enfer sur terre.

Pour la première fois, leurs dépositions précises, lucides, terribles sont réunies en un seul volume qui a valeur d’inédit. Elles ne font pas que donner une sépulture aux victimes anonymes des charniers d’hier. Elles valent alarme pour aujourd’hui. Alors que la tragédie des chrétiens d’Orient se répète sous les mêmes cieux et dans la même indifférence, leurs récits, toujours documentés, parfois apocalyptiques, ressortent rétrospectivement comme prophétiques.

Un testimonial pour la reconnaissance du crime. Un testament pour le réveil de la probité. Une lecture indispensable, pour tous ceux qui n’entendent pas se réfugier derrière l’ignorance consentie et prétendre : « Je ne savais pas ».

Présentation de Jean-François Colosimo

Dimensions : 155x240x29 ISBN : 9782204104036 Poids : 538 grammes

http://www.editionsducerf.fr/librairie/livre/6955/nous-avons-vu-l-enfer

http://www.editionsducerf.fr/librairie/livre/6955/nous-avons-vu-l-enfer



Agenda - Parution/Roland Godel : "Dans les yeux d'Anouch"Agenda - Parution/Roland Godel : "Dans les yeux d'Anouch" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - A l'occasion de la commémoration du centenaire du génocide arménien, Roland Godel a écrit pour le jeune public une fiction s'appuyant sur l'histoire de sa grand-mère arménienne qui a vécu la déportation et a été l'une des rares rescapées. Très bien documenté d'un point de vue historique, le roman rend compte de la situation des Arméniens vivant en Turquie au début du XXe siècle.

Roman : "Dans les yeux d'Anouch"

Période historique : XXè siècle Période historique Dans les yeux d'Anouch Autres Type de document : Roman Auteur : GODEL Roland Editeur : Gallimard jeunesse Année d'édition : 2015 ISBN : 978-2-0706-6359-0 EAN : 9782070663590 Prix : 10,90 €

A partir de 12 ans.

Résumé

Anouch, 13 ans, et sa famille sont arméniens ; ils vivent à Bursa en Turquie. Un jour de l'été 1915, le chef de la police informe la famille qu'elle est déportée comme des milliers d'autres arméniens. Commence alors un long et douloureux exode. Les familles n'ont pas d'autre choix que de dormir dehors, à moins de réussir à se fabriquer un abri de fortune. L'alimentation manque, l'hygiène est absente et les soldats sont extrêmement violents. Il faut sans cesse fuir pour échapper aux massacres, à la déportation vers la Syrie, le désert, bref vers une mort certaine. Mais au milieu de ce chaos, Anouch rencontre Dikran, lui aussi déporté avec sa famille. Elle voit de magnifiques images dans ses yeux, des images qui lui font garder espoir. Les deux adolescents se promettent de se retrouver coûte que coûte s'ils venaient à être séparés.

L'avis d'Histoire d'en lire

A l'occasion de la commémoration du centenaire du génocide arménien,



Roland Godel a écrit pour le jeune public une fiction s'appuyant sur l'histoire de sa grand-mère arménienne qui a vécu la déportation et a été l'une des rares rescapées.

Très bien documenté d'un point de vue historique, le roman rend compte de la situation des Arméniens vivant en Turquie au début du XXe siècle. Jusqu'en 1915, c'est une population plutôt bourgeoise, qui exerce bon nombre de métiers indispensables aux Turcs. Et tout bascule pendant l'été 1915, alors que la guerre fait rage également en Europe occidentale. Du jour au lendemain, les Arméniens sont chassés de chez eux et déportés. Maladies, misère, violence sont leur quotidien. La police turque massacre des millions d'hommes, de femmes, d'enfants, de vieillards. La famille d'Anouch, malgré la perte du petit frère et du grand-père, s'en sort à force de ténacité, de courage, d'aides précieuses. Mais cet exil dure cinq longues années, jusqu'en 1920.

L'histoire d'amour entre Anouch et Dikran est le rayon de soleil qui vient éclairer ce contexte si sombre. Nous les voyons grandir, se perdre, devenir adultes. Parviendront-ils à tenir leur promesse ? Et comment se reconstruire après avoir vécu de tels événements ?

Un roman pour se souvenir.

A lire aussi, d'autres chroniques du roman Dans les yeux d'Anouch de Roland GODEL :

- Dans les yeux d'Anouch sur le site La Cliothèque http://clio-cr.clionautes.org/dans-les-yeux-d-anouch.html#.VV2SmY6qqkp

- Dans les yeux d'Anouch sur le site Page des libraires. http://www.pagedeslibraires.fr/livre-7625/dans-les-yeux-d-anouch.html

http://www.histoiredenlire.com/20e-siecle/dans-les-yeux-d-anouch.php


Agenda - Parution/Centenaire du génocide arménien : "De la douleur à la renaissance"

Agenda - Parution/Centenaire du génocide arménien : "De la douleur à la renaissance" - Collectif VAN - www.collectifvan.org – Il y a 100 ans, le 24 avril 1915, l'arrestation de plus de 600 notables et intellectuels arméniens, lors d’une rafle ordonnée à Constantinople par les nationalistes Jeunes-Turcs... L’Orient-le Jour a voulu commémorer ce souvenir douloureux en rendant un



http://www.histoiredenlire.com/20e-siecle/dans-les-yeux-d-anouch.php

http://www.pagedeslibraires.fr/livre-7625/dans-les-yeux-d-anouch.html

http://www.pagedeslibraires.fr/livre-7625/dans-les-yeux-d-anouch.html

http://clio-cr.clionautes.org/dans-les-yeux-d-anouch.html#.VV2SmY6qqkp

http://clio-cr.clionautes.org/dans-les-yeux-d-anouch.html#.VR_m5Y6hp3s

hommage appuyé aux entrepreneurs, industriels et commerçants qui ont largement contribué à l’essor de l’économie nationale, mais aussi les dizaines de milliers de particuliers arméniens, qui par leur savoir-faire et leur dynamisme dans les domaines de l’art, de la culture, de la gastronomie et de la musique, ont enrichi le tissu social libanais.

1915 - 2015 Centenaire du génocide arménien

De la douleur à la renaissance

Avril 2015

Il y a 100 ans, le 24 avril 1915, l'arrestation de plus de 600 notables et intellectuels arméniens, lors d’une rafle ordonnée à Constantinople par les nationalistes Jeunes-Turcs, scellait le destin des deux tiers des Arméniens d’Anatolie.

Entre un million et un million et demi d’Arméniens ont été victimes entre 1915 et 1916 d’une politique de déportations et de massacres.

L’Orient-le Jour a voulu commémorer ce souvenir douloureux en rendant un hommage appuyé aux entrepreneurs, industriels et commerçants qui ont largement contribué à l’essor de l’économie nationale, mais aussi les dizaines de milliers de particuliers arméniens, qui par leur savoir-faire et leur dynamisme dans les domaines de l’art, de la culture, de la gastronomie et de la musique, ont enrichi le tissu social libanais.

64 pages

Prix : 11$ (frais de livraison au Liban inclus) (Poids : 0.5 Kg)

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Agenda - Missakian, témoin de l'entreprise génocidaire, "Face à l’innommable" Agenda - Missakian, témoin de l'entreprise

génocidaire, "Face à l’innommable"- Collectif VAN - www.collectifvan.org - Les Éditions Parenthèses, sises à Marseille, publient dans leur Collection Diasporales, sous le titre "Face à l’innommable, avril 1915", les souvenirs de Chavarche Missakian (1884/1957), jeune journaliste arménien d'Istanbul, engagé dans


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le combat pour les libertés, et qui a échappé par miracle à la rafle des intellectuels arméniens le 24 avril 1915. Cette rafle avait marqué le début du génocide perpétré par le gouvernement Jeune-Turc. Ce témoignage essentiel a été traduit de l’arménien l'an dernier par sa fille Arpik Missakian, décédée le vendredi 19 juin 2015, après avoir tenu en main les éditions française et arménienne des souvenirs de son père. Merci aux Éditions Parenthèses qui assurent un travail d'exception depuis le début des années 80.

Éditions Parenthèses

Chavarche Missakian : Face à l’innommable Avril 1915

La Première Guerre mondiale est commencée depuis plusieurs mois, la Turquie est alliée à l’Allemagne. Le 24 avril 1915 débute la Grande Rafle des intellectuels d’Istanbul, marquant le début du génocide des Arméniens.

Chavarche Missakian est alors un jeune journaliste engagé dans le combat pour les libertés. Il échappe par miracle à la rafle : il était le sixième sur la liste noire des personnalités recherchées. Entré en clandestinité, il reste très actif et note dans ses carnets, sous forme cryptée, les terribles nouvelles qu’il reçoit sur les exactions commises dans les provinces : déportations en masse, exécutions de groupes de soldats, tortures et élimination des intellectuels. Il s’attache dans le même temps à transférer ces informations à l’étranger. Dénoncé, il est arrêté, et c’est là que commence le récit de la période qui va le mener de la Police politique turque à la Cour martiale. Malgré les années de souffrances et de tortures, il gardera toujours le silence et ne sera libéré qu’à l’armistice.

Ces souvenirs sont le récit de l’homme de presse qu’il deviendra et de ses carnets chargés d’histoire. Après un long silence, car ce qu’il avait vu et vécu était de l’ordre de l’« innommable », il prend la plume en 1935 pour répondre aux mémoires d’Ali Riza, le chef de la police politique turque qui est face à lui pendant toute sa détention, et pour rétablir sa vérité.

Dans un style vif et concis, Chavarche Missakian, grand lecteur et déjà francophone à l’époque, documente de manière précise les premiers temps de l’entreprise génocidaire.

Biographie :

Chavarche Missakian est né en 1884 à Zmara près de Sivas, province arménienne de l’Empire ottoman. Sa famille s’installe ensuite à Istanbul où il fréquente le collège central Guetronagan à Galata. Il devient très tôt journaliste, trompant la vigilance de la censure turque et publiant

quelques articles dans la presse arménienne en Europe. La révolution jeune-turque de juillet 1908 restaure la Constitution de 1876 et institue la liberté de la presse. Il collabore à plusieurs périodiques.

Il entre dans la clandestinité après la rafle du 24 avril 1915 et fait parvenir au journal Hayastan de Sofia des informations sur les exactions exercées envers les Arméniens. Il est arrêté le 26 mars 1916, emprisonné, torturé ; il se jette du troisième étage mais survit. Il est libéré à l’armistice, en novembre 1918.

En novembre 1922, après la victoire de Mustafa Kemal, il sera obligé de s’exiler à Sofia où il se marie. Il arrive à Paris en novembre 1924 et fonde en 1925 le journal Haratch, quotidien en langue arménienne. Il paraîtra sans interruption jusqu’à sa suspension volontaire au moment de l’Occupation pour éviter de subir la censure des Allemands alliés de la Turquie. Reparaissant après la Libération, l‘éditorial du 9 décembre 1945 est titré “Génocide”. Chavarche Missakian y explicite l’étymologie du mot, utilisé pour la première fois après les travaux de Raphaël Lemkin et avant la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide adoptée à l’Onu trois ans après jour pour jour. Il a dirigé son journal, devenu mythique pour tous ses lecteurs, jusqu’à son dernier souffle, le 26 janvier 1957. Il est enterré au cimetière du Père-Lachaise. Une place lui est dédiée dans le IXe arrondissement à Paris.

Repris par sa fille, Arpik Missakian, le quotidien a paru pendant plus de quatre-vingts ans et restera le dernier quotidien en langue étrangère publié en Europe.

Chavarche Missakian Face à l’innommable avril 1915

Traduit de l’arménien par Arpik Missakian. Postface de Krikor Beledian Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 144 pages, 2015. ISBN 978-2-86364-299-3 Prix : 19 €

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Lire aussi :

Arpik Missakian : Un esprit libre de l'ancienne diaspora http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=89589

Arpik Missakian : la fin d’un monde http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=89570

Un certain regard sur les Arméniens en France http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=60702

TÉLÉCHARGER : Extrait "Face à l’innommable" http://www.collectifvan.org/pdf/11-36-36-

28-06-15.pdf

http://www.editionsparentheses.com/Face-a-l-innommable?nouveauA=nouveau&idart=474


Agenda - Parution : Le Petit Nicolas en arménien occidental

Agenda - Parution : Le Petit Nicolas en arménien occidental - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le Petit Nicolas de Goscinny et Sempé parle désormais l’arménien occidental et s’inscrit ainsi dans notre collection des « Langues de France ».

Le Petit Nicolas en arménien occidental - Edition bilingue arménien occidental / français

Auteurs : Sempé & Goscinny Traduction : Anaïd Donabédian et Chaghig Meguerditchian 142 pages / couverture souple / Format : 18,2 x 18,7 cm Prix public : 15 euros • 6 histoires en arménien occidental présentées en regard du texte en français

EN 2015, LE PETIT NICOLAS REND HOMMAGE À LA COMMUNAUTÉ ARMÉNIENNE

Voici le célèbre chef-d’œuvre de Goscinny et Sempé, traduit en arménien occidental, langue de la communauté arménienne de France et de la diaspora.

Des milliers d’enfants ont accédé au plaisir de la lecture avec Le Petit Nicolas. Désormais, à l’école ou en famille, ils pourront découvrir les aventures du célèbre écolier en arménien occidental.

Cet ouvrage s’adresse à la fois aux élèves et aux professeurs d’arménien occidental ainsi qu’à tous ceux qui ont à cœur de faire vivre leur






patrimoine linguistique.

Le Petit Nicolas de Goscinny et Sempé parle désormais l’arménien occidental et s’inscrit ainsi dans notre collection des «Langues de France».

Cette langue a en effet le même statut que les 75 langues régionales telles que le breton, le corse.

ou le picard, statut qu’elle partage aussi avec les langues de France dites non territoriales.

Vous pouvez commander dès à présent le livre – qui sera disponible dès le 4 mars 2015 – chez votre libraire habituel ou sur Amazon !

*** Des milliers d'enfants ont accédé au plaisir de la lecture avec Le Petit Nicolas.

Désormais, à l'école ou en famille, ils pourront découvrir les aventures du célèbre écolier en arménien occidental.

Cet ouvrage s'adresse à la fois aux élèves et aux professeurs d'arménien occidental ainsi qu'à tous ceux qui ont à coeur de faire vivre leur patrimoine linguistique.

http://www.petitnicolas.com/le-petit-nicolas-bientot-disponible-en-armenien-occidental/


Agenda - Vient de paraître : Micheline Aharonian Marcom "Trois pommes sont tombées du ciel"

Agenda - Vient de paraître : Micheline Aharonian Marcom "Trois pommes sont tombées du ciel" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Un roman mosaïque qui plonge le lecteur dans le secret des consciences et dans les multiples regards témoins du massacre des Arméniens. Dans l’Empire ottoman en guerre, un peuple disparaît. À Kharpert, au sommet d’une colline aride d’Anatolie, entre 1915 et 1917, au plus profond du génocide arménien, des destins se croisent. Anaguil, cachée par ses voisins turcs, tente de sauver les gestes et les paroles de son peuple. Sarkis, l’apprenti poète, amant de la beauté, perd doucement la raison, confiné dans le grenier de sa maison. Le roman est traduit





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par Georges Festa.

Roman : "Trois pommes sont tombées du ciel"

Auteur(s): Micheline Aharonian Marcom Collection: Le métier à tisser ISBN: 978-2-94-0406-99-9 Date de publication: 07.05.2015 Nombre de pages: 288

DESCRIPTION DE L'OUVRAGE

Un roman mosaïque qui plonge le lecteur dans le secret des consciences et dans les multiples regards témoins du massacre des Arméniens

Dans l’Empire ottoman en guerre, un peuple disparaît. À Kharpert, au sommet d’une colline aride d’Anatolie, entre 1915 et 1917, au plus profond du génocide arménien, des destins se croisent. Anaguil, cachée par ses voisins turcs, tente de sauver les gestes et les paroles de son peuple. Sarkis, l’apprenti poète, amant de la beauté, perd doucement la raison, confiné dans le grenier de sa maison. Maritsa, jeune musulmane, voudrait être un garçon. Loussine, la maîtresse du consul des États-Unis, espère l’exil. Et Rachel, qui les a tous connus, raconte sa mort, tout au fond du puits où elle s’est jetée. À travers la mosaïque de leurs récits s’élèvent la poussière des rues, les vapeurs des bains, les cris de stupeur d’une culture en train de mourir. Restent alors les souvenirs et les contes: «Et trois pommes sont tombées du ciel, une pour qui raconte, une pour qui écoute et une pour les oreilles indiscrètes.»

Traduit de l’anglais par Georges Festa.

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Agenda - Écritures de la Shoah : Parution du livre de Catherine CoquioAgenda - Écritures de la Shoah : Parution du livre de Catherine Coquio - Collectif VAN - www.collectifvan.org – L’Arachnéen est heureux d'annoncer la parution du livre de Catherine Coquio, La Littérature en suspens. Écritures de la Shoah : le témoignage et les œuvres. En librairie à partir du 2 avril.

L’Arachnéen

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La littérature en suspens.

Écritures de la Shoah : le témoignage et les œuvres Catherine Coquio

Ce livre est consacré aux textes de ceux qui ont entrepris de témoigner des camps nazis et de la Shoah en faisant œuvre. Il réfléchit le statut incertain et le caractère tourmenté de ces œuvres qui témoignent d’une forme de «désappartenance» humaine, et cherche en elles les effets de cette scission : quelle tension produit le fait de témoigner d’une rupture anthropologique à l’intérieur du système de valeurs qu’est la «littérature» ? Ce qui a lieu alors n’est pas un adieu à la littérature, ni sa complète disqualification, mais sa crise et sa critique, implicite ou explicite, à la manière d’une mise en «suspens».

«Quand on écrit sur Auschwitz, il faut savoir que, du moins dans un certain sens, Auschwitz a mis la littérature en suspens», disait Imre Kertész en 2002 (L’Holocauste comme culture). On tente ici de comprendre ce «certain sens» et la manière dont il se démultiplie selon les histoires et les aires où ces œuvres ont été produites.

La Littérature en suspens distingue les «Théories et paradigmes» (I) et les «Œuvres» (II), en prenant un double parti : celui d’abord d’historiciser les discours critiques et paradigmes qui se sont développés à ce sujet, en différenciant ce qui s’est joué en Occident et en Europe orientale (URSS et Pologne), selon les expériences historiques, les expériences politiques et leurs horizons culturels d’inscription ; celui ensuite de s’immerger dans certaines œuvres où l’art se voit à la fois requis et rejeté, ou mobilisé et questionné : celles en particulier de trois déportés politiques (David Rousset, Charlotte Delbo, Jean Cayrol), puis d’écrivains juifs rescapés de l’extermination (Etty Hillesum, Piotr Rawicz, Jean Améry, Imre Kertész, Georges-Arthur Goldschmidt, Aharon Appelfeld). La question des rapports entre «témoignage» et «littérature» est ainsi reposée en considérant un corpus plus vaste et différencié que le canon d’où émergent les théories du pseudo «genre testimonial» jusqu’ici mobilisées ; au parti pris d’une philologie critique se joint une approche de type anthropologique attachée à préciser le rapport entre l’acte de témoigner et le jeu de la création, et à comprendre la place du serment et du rituel dans ces écritures sécularisées.

Ce livre montre que l’intégration du témoignage dans la «littérature» s’est faite sur un mode suspensif, schismatique et souvent ironique, dans tous les cas dans une forme de distance dont la signification réclame d’être davantage réfléchie, à l’heure où le supposé «passage de témoins» fait parler d’une «littérature de la troisième génération». Le legs précieux de cette littérature pensante ne doit pas se dissoudre dans notre culture de la mémoire. La conjugaison de l’acte de témoignage et du jeu de l’œuvre créatrice produit une ritualité spécifique, étrangère à toute sacralisation du témoignage en tant que tel. Le livre tente de comprendre le rapport

spécifique au sacré qu’élabore cette littérature de la désappartenance, profane et iconoclaste, en se penchant sur les relations complexes inventées pas chaque auteur au monde de la littérature, et, à travers elle, sur les liens entre la terreur mythique associée au passé et l’intensité nécessaire d’une vie à venir.

http://www.editions-arachneen.fr/?p=3173


Agenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar HilsenrathAgenda - Génocide arménien: Le Conte de la dernière pensée d'Edgar Hilsenrath - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme. Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915.

Avril 2015 - Centenaire du génocide arménien

* Un roman majeur d'Edgar Hilsenrath * Venue de l'auteur à Paris en avril

Seul texte d'Edgar Hilsenrath à ne pas être directement d’essence autobiographique, Le Conte de la dernière pensée s’inspire de recherches sur le génocide de 1915 et la culture arménienne tout en révélant un imaginaire hors norme.

En 2006, Robert Kotcharian, le président de la République d’Arménie lui a remis le Prix national de littérature. La même année, Hilsenrath a été nommé Docteur honoris causa de l’Université d’État d’Erevan.

Le Conte de la dernière pensée Edgar Hilsenrath Traduction : Bernard Kreiss Parution : 9 avril 2015 Roman | 560 pages | 24 euros

Le livre

Le vieux Thovma Khatisian n’est plus particulièrement séduisant. « Tu es affreux, Thovma Khatisian. Aucune femme ne s’éprendrait de toi, à part ta

mère. Tes yeux sont chassieux et rivés au sol. De ta bouche entrouverte s’écoule de la salive puante. » Le pauvre bougre est même sur le point d’expirer. Et il se souvient dans une dernière pensée de sa vie tumultueuse. Né en 1915, durant le génocide arménien, il porte dans sa chair la mémoire d’un peuple décimé...

Le Conte de la dernière pensée témoigne une nouvelle fois du génie d’Edgar Hilsenrath. L’auteur, survivant de la Shoah, y rend un hommage extraordinaire aux victimes du génocide arménien de 1915. Le livre mêle avec virtuosité le tragique et la farce ; il rejoint ainsi par sa puissance les autres romans, désormais cultes, de l’auteur : Nuit, Le Nazi et le Barbier et Fuck America.

Le Conte de la dernière pensée a reçu en 1989 le prix Alfred Döblin.

EDGAR HILSENRATH EN FRANCE EN AVRIL

Né en Allemagne en 1926, Edgar Hilsenrath a connu les ghettos durant la guerre, avant de partir pour Israël, puis pour New York. Ses livres s’inspirent de cette expérience, le plus souvent sur un mode burlesque et satirique. Longtemps écarté par les éditeurs allemands, qui craignent les réactions à son approche très crue de la Shoah, il est d’abord publié aux États-Unis, où ses romans deviennent des best-sellers.

Edgar Hilsenrath sera en France en avril 2015

La bibliographie d'Edgar Hilsenrath est à consulter en cliquant ici.

http://issuu.com/letripode/docs/hilsenrath-publications


Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme arménien"Agenda - À paraître le 2 avril 2015 : Bande dessinée "Le Fantôme

arménien" - Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le Fantôme arménien, une bande dessinée documentaire de Laure Marchand, Guillaume Perrier et Thomas Azuélos, aux éditions Futuropolis. Sortie le 2 avril 2015.

Publié le 04 février 2015

"Le Fantôme arménien"

Cette bande dessinée documentaire suit le périple de C. Varoujan, un

représentant de la diaspora arménienne, depuis Marseille jusqu'en Arménie, sur les traces de sa famille.

Avec sa femme Brigitte Balian, ils ont interrogé les descendants de rescapés du génocide de 1915, restés en Turquie. Ils racontent leur histoire et aspirent à la reconnaissance de leur identité.

CARACTÈRISTIQUES

Titre : Le Fantôme Arménien

Date de sortie : 02/04/2015

Auteur(s) :Thomas Azuélos, Laure Marchand, Guillaume Perrier

Traducteur(s) : Collectif

Éditeur : Futuropolis

Résumé

« Nous ne devons pas rester figés sur la mémoire. Les vivants sont plus importants que des pierres ou des livres. »

Ce livre propose un état des lieux. C’est l’histoire d’un réveil ou selon les mots de Christian Varoujan, le témoin central du livre, d’un véritable saut dans le réel. Un regard contemporain et authentique sur l’identité arménienne, 100 ans après le génocide.

Pour ce récit de bande dessinée documentaire, Laure Marchand, Guillaume Perrier et Thomas Azuélos ont suivi le voyage de Christian Varoujan Artin, depuis Marseille jusqu’en Turquie, sur les traces de sa famille. Varoujan, 54 ans, vit à Marseille où 10 % des citadins de la cité phocéenne ont des racines en Arménie. Militant, il s’occupe d’animer le centre Aram pour la reconnaissance du génocide et assure la préservation de la mémoire et de la culture de la diaspora arménienne, comme son père et son grand-père avant lui. Il décide de monter une exposition de portraits d’Arméniens en Turquie, pays des bourreaux de ses ancêtres. Avant 2014, Varojan n’avait jamais envisagé d’aller en Turquie, au risque de « piétiner les ossements de ses ancêtres ». Le voyage jusqu’à cet « Auschwitz à ciel ouvert » représentait donc un enjeu très fort pour lui et pour sa femme, Brigitte Balian, qui l’accompagnait. Mais ce n’était pas seulement un pèlerinage.

Varoujan et Brigitte ont également rencontré les descendants des Arméniens qui ont réchappé aux massacres et sont restés en Turquie en 1915. Car aujourd’hui ces Arméniens kurdes, turcs, alévis, musulmans, sortent de l’ombre, racontent leurs histoires et aspirent à retrouver une

identité perdue. Le fantôme arménien révèle aussi l’embarras actuel des Turcs d’aujourd’hui, enfants des tortionnaires qui ont reçu en héritage une conscience atrophiée et qui ne « trouveront la paix et ne pourront construire une démocratie que s’ils font face à leur histoire. » Il aura fallu attendre le 23 avril 2014 pour que le Premier ministre turc Recep Tayyoip Erdogan présente les condoléances du pays aux « petits-fils des Arméniens tués en 1915 » lors des massacres qui ont coûté la vie à près d’un million d’Arméniens, sous l’empire ottoman. Un geste hautement symbolique pour Ankara, qui ne reconnait pas le génocide.

Pour obtenir plus de renseignements, veuillez visiter la page officielle du projet su Facebook :

https://www.facebook.com/lefantomearmenien?fref=nf


Agenda - Bande dessinée/Varto : Arménie, 1915

Agenda - Bande dessinée/Varto : Arménie, 1915 - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous annonce la sortie en librairie du roman graphique Varto de Gorune Aprikian et de Stéphane Torossian, publié par les éditions Steinkis. C'est le récit de deux enfants qui échappent aux massacres et qui prennent la route de l'exode. Leur échappée les conduit jusqu'à nos jours. Dessin et réflexion.

Publié le 27 avril 2015

Steinkis

Varto, par Gorune Aprikian et Stéphane Torossian. Steinkis, 128p.,20€.

Date de parution: 01/04/2015

– Pourquoi on est là ? Chez ces gens ?

– Je ne sais pas. Papa a dit de ne pas s’inquiéter…

– Évitons de parler en arménien ici, Varto.

Avril 1915. La Première Guerre mondiale fait rage.Un adolescent turc, Hassan, se voit confier par son père une périlleuse mission : accompagner


en lieu sûr deux enfants arméniens, Maryam et Varto.

Auteur : Gorune Aprikian et Stephane Torossian

Gorune Aprikian est né en 1959, à Paris. Après avoir dirigé un grand groupe de presse de 1994 à 2005, il se consacre depuis à l’écriture et à la réalisation.

Stéphane Torossian est né à Beyrouth en 1974. Après avoir vécu en Jordanie, en Syrie et en Arménie, il s’installe en France en 1985. Il est aujourd’hui artiste peintre et illustrateur.

http://steinkis.com/varto-3-40.html


Agenda - Hasan Cemal : "1915: Le génocide arménien" aux Éditions Les Prairies ordinairesAgenda - Hasan Cemal : "1915: Le génocide arménien" aux Éditions Les Prairies ordinaires - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le livre 1915, Le génocide arménien de Hasan Cemal paru aux Editions Les Prairies ordinaires est un retour sur l’histoire du génocide arménien. Hasan Cemal, petit-fils du dernier ministre de la Marine et gouverneur de Syrie en 1916-1918, Djemal Pacha (1872-1922), considéré comme l’un des instigateurs du génocide. Il a choisi de raconter ici son expérience individuelle et familiale. Ce livre, qui a fait grand bruit en Turquie, retrace aussi le parcours d’un homme de gauche qui, d’Erevan aux États-Unis en passant par la France, dans la diaspora arménienne, désire tendre la main et rendre hommage à son ami Hrant Dink, le journaliste à l’origine de ce processus, qui fut assassiné en 2007. Un essai essentiel dans une démarche inaugurée il y a dix ans et qui entend prendre en compte la part arménienne du peuple de Turquie.

publié le 13 avril 2015

Les Prairies ordinaires

1915, Le génocide arménien Hasan Cemal 288 pages, 23 € ISBN 978-2-35096-106-4 Editions: Les Prairies ordinaires


http://steinkis.com/varto-3-40.html

traduit du turc par Pierre Pandelé

La déportation et le massacre des Arméniens en 1915, la question de leur reconnaissance et les débats relatifs à l’effondrement de l’Empire ottoman, cette période de la Première Guerre mondiale où les terres impériales ont subi des attaques conjointes de la part des Alliés et de la Russie tsariste n’ont cessé d’agiter la Turquie depuis sa fondation. En 2005, des versions antinomiques de l’Histoire se font face lorsqu’un groupe d’intellectuels turcs se prononce pour la reconnaissance du génocide.

Parmi eux, Hasan Cemal, petit-fils du dernier ministre de la Marine et gouverneur de Syrie en 1916-1918, Djemal Pacha (1872-1922), considéré comme l’un des instigateurs du génocide. Il a choisi de raconter ici son expérience individuelle et familiale. Ce livre, qui a fait grand bruit en Turquie, retrace aussi le parcours d’un homme de gauche qui, d’Erevan aux États-Unis en passant par la France, dans la diaspora arménienne, désire tendre la main et rendre hommage à son ami Hrant Dink, le journaliste à l’origine de ce processus, qui fut assassiné en 2007. Un essai essentiel dans une démarche inaugurée il y a dix ans et qui entend prendre en compte la part arménienne du peuple de Turquie.

TÉLÉCHARGER : 1915, Le génocide arménien - extrait http://www.collectifvan.org/pdf/12-

47-00-13-04-15.pdf

http://www.lesprairiesordinaires.com/1915-le-geacutenocide-armeacutenien.html


Agenda - À paraître le 1er avril 2015 : "Le génocide arménien : de la mémoire outragée à la mémoire partagée"Agenda - À paraître le 1er avril 2015 : "Le génocide arménien : de la mémoire outragée à la mémoire partagée" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans après le génocide arménien perpétré en avril 1915, Michel Marian fait revivre deux histoires singulières et passionnelles, celle des Arméniens et celle des Turcs. Il suit les Arméniens sur le chemin séculaire de leur quête de justice, exigeant la réintégration de leur malheur dans la mémoire universelle. Il retrace le travail difficile mais remarquable qu’une partie du peuple turc a entrepris depuis une décennie pour se réapproprier un passé tragique et coupable. Le livre sera en librairie le 2 avril 2015.







LE GÉNOCIDE ARMÉNIEN De la mémoire outragée à la mémoire partagée

Auteur(s) : Michel Marian Éditeur : Albin Michel Reliure : Broché Date de sortie : 01/04/2015 Collection : Bibliothèque Albin Michel Rayon : Histoire / Histoire de l'Europe

Cent ans après le génocide arménien perpétré en avril 1915, Michel Marian fait revivre deux histoires singulières et passionnelles, celle des Arméniens et celle des Turcs. Il suit les Arméniens sur le chemin séculaire de leur quête de justice, exigeant la réintégration de leur malheur dans la mémoire universelle. Il retrace le travail difficile mais remarquable qu’une partie du peuple turc a entrepris depuis une décennie pour se réapproprier un passé tragique et coupable. Il dévoile les surprises, les personnalités, les hasards, les occasions trouvées ou manquées qui ont séparé ces histoires, avant de leur donner une chance de se rencontrer. Peut-on qualifier de génocide un événement antérieur à la création du mot ? Faut-il pénaliser sa négation ? Pourquoi les gouvernements turcs successifs persistent-ils à le refuser ? Faudrat-il attendre encore cent ans pour qu’advienne cette reconnaissance ou y a-t-il aujourd’hui une solution ?

Michel Marian n’esquive aucune difficulté, mais rend accessibles et vivants tous ces débats. Il propose des réponses et ouvre la perspective d’un avenir partagé, tel qu’on peut espérer qu’il se dessine à la fin de cette année de commémoration.

L’AUTEUR

Michel Marian, élève de L’ENS (Ulm) et de l’ENA, agrégé de philosophie est engagé dans la cause de la reconnaissance du génocide depuis trente ans. Il est depuis dix ans un des artisans du dialogue arméno-turc. Il a publié en 2009 avec Ahmet Insel un Dialogue sur le tabou arménien (éditions Liana Lévi), qui est encore une référence pour la forme originale et personnelle choisie.

http://www.albin-michel.fr/multimedia/Documents/espace_journalistes/communiques_de_presse/201504/MARIAN.pdf


Agenda - Parution/"Jugement à Istanbul" de Taner Akçam et Vahakn Dadrian

Agenda - Parution/"Jugement à Istanbul" de Taner Akçam et Vahakn Dadrian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - En 1915, à la faveur de la Première Guerre mondiale, débutait l’assassinat organisé du peuple arménien d’Anatolie. À la fin de la guerre, dans l’Empire ottoman – allié de l’Allemagne – vaincu et occupé, un procès est mené par des tribunaux militaires sur ordre du ihd, qui accuse le pouvoir Jeune-Turc d’avoir organisé intentionnellement ce massacre. Les représentants de ce pouvoir seront condamnés à mort in absentia. Et Mustafa Kemal entre en triomphateur à Istanbul début novembre 1922 tandis que l’État turc n’a jamais, depuis, reconnu sa responsabilité dans ce génocide. Ce livre – pièce capitale versée au dossier de ce que l’on désigne comme le génocide des Arméniens – relate ce procès des dirigeants Jeunes-Turcs tenu en 1919-1920, alors que la plupart d’entre eux avaient pris la fuite. Une page d’histoire minutieusement étudiée par deux chercheurs, l'un turc et l'autre arménien, Taner Akçam et Vahakn Dadrian, publiée aux Éditions de l'Aube à l'initiative de l'AFAJA, Association Française des Avocats et Juristes Arméniens, dans le cadre du Centenaire du génocide arménien.

Publié le 17 mars 2015

Les éditions de l'aube

Jugement à IstanbulTaner Akçam Vahakn N. Dadrian

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Traduction Juliette Minces Année 2015 Date de parution 19 mars 2015 Maison d'édition : Editions de l'Aube Pages 400 Dimensions 143 x 220 Format 2015 Prix 26 € ISBN 978-2-8159-1053-8 EAN 9782815910538

Les auteurs :

Taner Akçam, né en 1953 en Turquie, est sociologue. Professeur au Centre pour l’étude de l’Holocauste et des génocides à l’Université du

Minnesota (USA), il est un des premiers intellectuels turcs à reconnaître le génocide arménien de 1915 et à en parler publiquement. Militant d’extrême gauche, il fut condamné à dix ans de prison en Turquie en 1976 (il s’évada un an plus tard et se rendit en Allemagne en tant que réfugié politique).

Vahakn N. Dadrian, né à Istanbul en 1926 fut le directeur des recherches sur le génocide au Zoryan Institute (USA). Il dirigea le grand projet d'étude sur le génocide soutenue par la National Science Foundation et la Foondation Guggenheim HF.

Résumé

En cette année 1331 de l’ère en vigueur au sein de l’Empire ottoman, l’assassinat organisé du peuple arménien d’Anatolie débutait à la faveur de la Première Guerre mondiale. À la fin de la guerre, dans l’Empire ottoman – allié de l’Allemagne – vaincu et occupé, un procès est mené par des tribunaux militaires sur ordre du sultan, qui accuse le pouvoir Jeune-Turc d’avoir organisé intentionnellement ce massacre. Les représentants de ce pouvoir seront condamnés à mort in absentia. Et Mustafa Kemal entre en triomphateur à Istanbul début novembre 1922 tandis que l’État turc n’a jamais, depuis, reconnu sa responsabilité dans ce génocide.

Ce livre – pièce capitale versée au dossier de ce que l’on désigne comme le génocide des Arméniens – relate ce procès des dirigeants Jeunes-Turcs tenu en 1919-1920, alors que la plupart d’entre eux avaient pris la fuite. Dans ce remarquable travail, les auteurs, l’un turc, l’autre arménien, ont travaillé ensemble sur les archives et documents de l’époque ottomane et restituent toute l’ambiguïté de cette période charnière qui va de 1919 à la victoire de Mustapha Kemal.

Une page d’histoire tragique minutieusement étudiée.

Préface de Gérard Chaliand

Postface de Alexandre Couyoumdjian et Stéphane Mirdikian

Traduit de l’anglais par Juliette Minces

Jugement à Istanbul, publié à l'origine en anglais, est pour la première fois traduit en français.

En cette année de commémoration du centenaire du génocide des Arméniens de 1915, l’Association française des avocats et juristes Arméniens (AFAJA), co-présidé par Alexandre Couyoumdjian, et l’association belge des avocats et juristes Arméniens (ABAJA), présidé par Stéphane Mirdikian, ont pris l’initiative de faire traduire ce livre.

Ce livre sera notamment le support de nombreuses conférences

programmées en France, Belgique et Suisse, autour des thèmes du génocide arménien, du négationnisme et de la justice. En mai 2015, le sociologue turc Taner Akçam viendra en France à l’occasion du premier colloque organisé dans ce cadre. Il se tiendra à la Maison du Barreau, place Dauphine, sous l'égide de l'Ordre des Avocats au Barreau de Paris les 27 et 28 mai prochains.

TÉLÉCHARGER : Jugement à Istanbul - Taner Akçam, Vahakn N. Dadrian


http://editionsdelaube.fr/catalogue/jugement%C3%A0istanbul


Agenda - La Vie (N°3633, Édition du 16 avril 2015) : "Les Arméniens, 100 ans après le génocide"Agenda - La Vie (N°3633 Édition du 16 avril 2015) : " 100 ans après le génocide, les Arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - L'hebdomadaire chrétien "La Vie" consacre un numéro du mois d'avril (N°3633) au génocide arménien "Les Arméniens, 100 ans après le génocide".

La Vie

N°3633, Édition du 16 avril 2015

Dossier : Les Arméniens, 100 ans après le génocide

Le sommaire

Editorial - L'Arménie, une mémoire qui résiste Le Bloc-notes -Qu'est-ce qu'une "guerre juste" ? C'est vous Les réseaux d'Étienne

Courrier

C'est ma foi - Arsen C'est vous - Bravo ! C'est vous ...Encore bravo ! L'oeil du géographe - L'Arménie, miracle montagnard Arménie - Marseille et la mémoire du génocide arménien Histoire - Le génocide arménien : retour sur les origines d'une

extermination Histoire - Assyro-Chaldéens : le génocide oublié Portrait - Pinar Selek, une sociologue turque aux côtés des Arméniens Portrait - Isabelle Estournet-Djehizian, dis-moi comment tu t'appelles... Monde - La République d'Arménie en plein spleen Arménie - Au Liban, une communauté affirmée Arménie - Tels des charniers de pierres... Arménie - La quête de l'Arche de Noé sur le mont Ararat Essentiels - Sevag Hammalian, le génocide inscrit dans le sang Essentiels - Sevag Hammalian : Mes conseils pour aimer ses ennemis Essentiels - Sevag Hammalian : Ma figure spirituelle, Grégoire-Pierre XV Agagianian Jean 2, 1-15a Garder sa parole Chronique - L'infini du don Les dimanches et les fêtes racontés aux enfants L'initiation chrétienne Chronique - Nos superpouvoirs Les amis de La Vie - Le temps de célébrer Les amis de La Vie - L'agenda solidaire Religion - Le christianisme, pierre d'angle de la nation arménienne Le christianisme, pierre d'angle de la nation arménienne Chronologie Catholicisme - Grégoire de Narek : moine, poète et docteur de l'Eglise Symbole - La croix, arbre de vie Saveurs - Invitation à la table arménienne Invitation à la table arménienne - Les beureks Invitation à la table arménienne - Les dolmas, feuilles de vigne farcies au riz Invitation à la table arménienne - Les burmas Culture Le renouveau du cinéma arménien Le renouveau du septième art arménien - ayat Nova Livres jeunesse - Dans les yeux d'Anouch par Roland Godel Livres jeunesse - Le Petit Nicolas, en arménien occidental par Sempé et Goscinny Expositions - Fantômes d'Anatolie Expositions - Le génocide des Arméniens de l'Empire ottoman : stigmatiser, détruire, exclure Expositions - Avant la nuit : les Arméniens en Turquie à la veille du génocide

http://www.lavie.fr/papier/2015/3633/


Agenda - Éditions Parenthèses : Identité graphique 24 avril 2015/2016


http://www.lavie.fr/papier/2015/3633/

Agenda - Éditions Parenthèses : Identité graphique 24 avril 2015/2016 - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Une identité graphique a été spécialement élaborée par les Éditions Parenthèses, à Marseille, pour leurs publications du centenaire du génocide arménien. 24 avril 2015/24 avril 2016, une année de publications : en attendant les nouveautés à venir, relire les incontournables témoignages déjà parus dans la collection Diasporales...

24 avril 2015 - 2016

Pour les publications du centenaire une identité graphique spécialement élaborée

Et en attendant les nouveautés à venir, relire les incontournables témoignages déjà parus dans la collection Diasporales...

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Yervant Odian - Journal de déportation

http://www.editionsparentheses.com/journal-de-deportation

Collection : Diasporales 16,5 x 23 cm, 448 pages, présentations, cartes, biographies, index. ISBN 978-2-86364-196-5 PRIX : 24 €

Septembre 1915, Istanbul. Un soir, on frappe à la porte : « Yervant Odian est-il là ? ». Dès lors, l’implacable organisation génocidaire turque va l’entraîner sur les routes et dans les sinistres camps du désert syrien. Au sein des colonnes de déportés, il rejoint le destin de ses compatriotes arméniens, bien que se considérant presque comme un « privilégié », en raison de son statut d’écrivain reconnu.

Immergé dans un quotidien de tortures, glacé d’horreur devant les situations d’humiliation, les impitoyables persécutions que subissent les déportés et, pour finir, les exécutions et l’extermination, un rare instinct de survie préserve Yervant Odian. L’écrivain satirique et journaliste, survivant à ces « années maudites », ce cauchemar, revient à Istanbul en 1918 au terme d’un long voyage en enfer et retrouve sa table de rédacteur. Aussitôt, il s’attache à consigner ses souvenirs témoignant ainsi au nom de tous ces anonymes disparus, et il sera l’un des rares écrivains arméniens à s’y consacrer au lendemain du génocide. De ce travail de mémoire résulte un récit à la fois distancié, précis et dépouillé, pour surtout « être fidèle à la réalité, n’altérer en rien les faits, n’en exagérer aucun ».




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Berdjouhi - Jours de cendres à Istanbul

http://www.editionsparentheses.com/jours-de-cendres-a-istanbul

Récit traduit de l'arménien par Armen Barseghian.

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 224 p., 2004. ISBN 2-86364-122-0 Prix : 18 €

En une nuit, six cents intellectuels arméniens sont arrêtés dans tous les quartiers de la cosmopolite Istanbul. Cette rafle du 24 avril marque le début du génocide de 1915.

La jeune Berdjouhi est l’une de ces épouses qui attendront en vain le retour des déportés. Elle devra vivre seule dans la grande capitale ottomane, devenue hostile.

Le récit débute le jour où son mari, le militant Sarkis Barseghian, est emmené. Suivent alors cinq années de solitude où Berdjouhi va lutter contre le désespoir, surmonter ses peurs et organiser son quotidien. Elle milite avec les autres femmes et participe notamment à la recherche des enfants arméniens enlevés par les dignitaires turcs.

Ce texte constitue un véritable document sur une période dont on ne retient souvent que les aspects purement événementiels. Ici, le témoignage le plus fidèlement autobiographique se nourrit d’un travail de la mémoire : plus de vingt ans après, Berdjouhi ne se lasse pas de raconter, esquissée dans tous les modes possibles, son histoire d’amour dont une narration strictement documentaire n’aurait pas su dire la saturation de douleur et de passion. Les « jours calcinés » de toute une vie commencent ici, à Istanbul, dans les quartiers de pêcheurs, dans les parcs, dans les grandes demeures, dans les hammams, dans un paysage de rives, au sein de ces nombreuses communautés qui ont vécu longtemps leur identité et qui font l’épaisseur historique de la ville.

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Jean-Claude Belfiore - Moi, Azil Kémal, j’ai tué des Arméniens Carnets d’un officier de l’armée ottomane http://www.editionsparentheses.com/moi-azil-kemal-j-ai-tue-des

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 208 pages, 2013.

http://www.editionsparentheses.com/moi-azil-kemal-j-ai-tue-des





ISBN 978-2-86364-279-5 Prix : 19 €

Le capitaine de l’armée ottomane Azil Kemal est marié à Enza, une Arménienne. En 1915, il reçoit l’ordre de procéder à l’extermination des Arméniens des villages de la région d’Erzeroum. Il va rédiger alors un journal qui relate ces semaines de tourments entre trahison des siens et mission militaire.

Le récit s’articule autour de la traduction de ce carnet retrouvé dans les archives familiales du narrateur qui replace les interrogations d’un des acteurs du crime collectif dans un contexte historique plus large où tous les événements et les personnages rencontrés ou cités sont réels.

De nombreux témoignages et récits ont été consacrés au génocide arménien. Mais, pour la première fois, le texte de Jean-Claude Belfiore met au centre des événements un personnage turc, avec toute la complexité de ses conflits intimes entre destin personnel et devoir d’obéissance. Ou comment la littérature peut aussi éclairer l’Histoire.

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Fethiye Çetin - Le livre de ma grand-mère Suivi de : Les fontaines de Havav http://www.editionsparentheses.com/le-livre-de-ma-grand-mere

Traduit du turc par Marguerite Demird

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 128 pages, 2013. ISBN 978-2-86364-282-5 Prix : 18 €

Toute une vie invisible… C’est dans son grand âge que cette grand-mère adorée choisit de partager son secret et de transmettre « l’inoubliable ».

« Mes enfants, n’ayez pas peur des morts, ils ne peuvent pas vous faire de mal. Le mal vient toujours des vivants, pas des morts », disait Héranouche Gadarian devenue Seher, la grand-mère de Fethiye Çetin qui écrit ce livre pour « créer une brèche dans le mur et permettre l’écoute, pour ouvrir le cœur et la conscience des gens en Turquie ». Dans ce pays où, dès que l’on aborde le sujet du génocide de 1915, tout se fige et une atmosphère de peur s’installe, il lui était impossible de raconter sa véritable histoire, dévoiler ses origines arméniennes, révéler dans quelles circonstances elle avait été enlevée par un soldat turc alors qu’elle avait à peine dix ans.

C’est donc sa petite-fille, avocate engagée dans le combat pour la justice et la liberté, qui sera dépositaire de cette vérité enfouie : « En me révélant

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son histoire, elle a transmis ce poids sur mes épaules... et même si c’est très difficile, je considère que c’est une chance pour moi de connaître la vérité, je ne veux pas laisser ce problème aux générations suivantes. »

Fruit de longs et multiples entretiens familiaux, ce témoignage tout en tendresse et douleur contenue a marqué une rupture dans la mémoire collective turque face à la version officielle imposée depuis tant d’années : il est passé de main en main, a été réédité une dizaine de fois, traduit dans de nombreuses langues.

En postface, le récit de la restauration des fontaines de Havav, village natal de sa grand-mère, que Fethiye Çetin a réussi à mener à bien après le choc provoqué par la publication de son livre.

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Henri Aram Hairabédian - Dis-lui son nom http://www.editionsparentheses.com/dis-lui-son-nom

Collection : Diasporales 16,5 × 23 cm, 160 p. ISBN 978-2-86364-254-2 Prix : 19 €

L’île de Ré et La Rochelle comme décor. Autour de l’atelier de reliure et Costa, Jean se retrouve plongé dans une obsédante recherche pour recouvrer la mémoire. Une malle, un carnet, des photos jaunies, quelques coupures de journaux, des protagonistes de pays lointains…

À Chypre ou dans les rues d’Athènes, des prénoms d’ailleurs rappellent une douleur et un combat enfouis. Des armes, des diplomates, des attentats… un terrorisme oublié.

Ce récit haletant, enrichi d’éclairages couleur sépia, vient documenter une histoire qui trouve son origine il y a près d’un siècle, ressurgit dans les années soixante-dix et, « le temps passant », se conclut dans une capitale caucasienne à l’ombre d’une montagne symbole.

Dire son nom, c’est toujours retrouver ses origines.


Agenda - Revue d'histoire de la Shoah nº202 - Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide


http://www.editionsparentheses.com/dis-lui-son-nom

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Agenda - Revue d'histoire de la Shoah nº202 - Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide - Collectif VAN - www.collectifvan.org - La Revue d'histoire de la Shoah nº202 intitulée "Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide" est consacrée au génocide des Arméniens. La rédaction de la revue a choisi de publier, pour commémorer le centenaire de la tragédie, des documents (archives diplomatiques et militaires, correspondances, rapports et témoignages) qui exposent le déroulement des événements caractérisant le crime de génocide en privilégiant une perspective comparatiste. (Les Editions Calmann-Lévy, Parution : 11 mars 2015, 400 pages.)

Les Editions Calmann-Lévy

Revue d'histoire de la Shoah nº202 - Se souvenir des Arméniens 1915-2015: Centenaire d'un génocide

Broché – 11 mars 2015 de Mémorial de la Shoah (Auteur)

Broché: 400 pages Editeur : Calmann-Lévy (11 mars 2015) Collection : Diffusés Langue : Français ISBN-10: 2916966110 ISBN-13: 978-2916966113 Dimensions du produit: 15 x 3,5 x 24 cm

Après le numéro spécial consacré en 2003 au génocide des Arméniens, nous avons choisi de publier, pour commémorer le centenaire de la tragédie, des documents (archives diplomatiques et militaires, correspondances, rapports et témoignages) qui exposent le déroulement des événements caractérisant le crime de génocide en privilégiant une perspective comparatiste.

Le génocide des Arméniens, perpétré sur le territoire de l'empire ottoman, avait été ourdi depuis plusieurs décennies. Le Parti jeune-turc (Comité Union et Progrès) passe à l’action à la faveur du déclenchement de la Grande Guerre au côté des puissances centrales. Ces documents montrent que, depuis longtemps, en Turquie, flottait dans l’air l’idée de « liquider la question arménienne en liquidant les Arméniens » pour reprendre les mots d’un responsable turc. Sans compter que pour les milieux nationalistes jeunesturcs, la charia était incompatible à la notion moderne d’égalité civique.

Parallèlement, le Comité Union et Progrès avait mis sur pied en 1911 une organisation spéciale (O.S.) chargée des basses besognes. C’est elle qui, à partir du mois d’avril 1915, entreprend l’extermination.

Le processus d’homogénéisation islamique et turc du pays portait en lui


(avec parfois la complicité tacite de l’ambassade d’Allemagne) une politique de « purification ethnique » qu’on qualifiera plus tard de génocide. On ne peut lire ces témoignages qu’à la condition de comprendre que le monde turcomusulman n’obéissait pas au logiciel intellectuel occidental. Et que de ne pas avoir entendu ce massacre annoncé a conduit à ce million et demi de morts qui nous interroge sur la force du panturquisme et de la violence propre à un islam conquérant.

http://calmann-levy.fr/livres/revue-dhistoire-de-la-shoah-no202-se-souvenir-des-armeniens-1915-2015/


Agenda - Parution : deux ouvrages sur le génocide des Arméniens aux Editions Privat

Agenda - Parution : deux ouvrages sur le génocide des Arméniens aux Editions Privat - Collectif VAN -www.collectifvan.org – A l’occasion du 100ème anniversaire du génocide des Arméniens, les Editions Privat publient deux ouvrages pour ne pas oublier : Du génocide des Arméniens à la Shoah – Typologie des massacres du XXe siècle et Histoire de la diaspora arménienne. Le premier ouvrage aborde, entre autres, la reconnaissance de ce génocide, prolongé par l’élimination des Assyro-Chaldéens, des Syriaques et des Yézidis, et mis en relation avec la Shoah et le génocide des Tsiganes. Le second ouvrage montre comment la dispersion des Arméniens, conséquence depuis l’Antiquité d’une périlleuse situation géopolitique, et surtout du génocide, a su conjuguer esprit créateur, intégration et préservation d’une identité profondément humaniste, enracinée dans les valeurs chrétiennes.

Ces deux ouvrages complètent l’oeuvre de mémoire commencée avec l’Histoire du peuple arménien, ouvrage réédité à l’occasion de cette commémoration.

Du génocide des Arméniens à la Shoah

Typologie des massacres du XXe siècle

Sous la direction de Gérard Dédéyan & de Carol Iancu

Premier livre à aborder, sous forme analytique et comparatiste, deux des plus grands génocides perpétrés au XXe siècle qui ont marqué l’histoire : la Shoah et le génocide des Arméniens, cet ouvrage paraît à l’occasion du





100e anniversaire du génocide des Arméniens et du 70e anniversaire de la libération des camps nazis (Auschwitz, Buchenwald, Mauthausen…). Ce livre est un véritable prélude à l’impérieux devoir de mémoire qu’imposent ces crimes contre l’humanité commis au début et au milieu du XXe siècle.

Histoire de la Diaspora arménienne

Sous la direction d’Aïda Boudjikanian & Gérard Dédéyan

Soucieuses, depuis une trentaine d’années, de s’interroger sur la persistance d’une identité arménienne trois fois millénaire mais constamment mise en péril en raison de la situation géopolitique de l’Arménie - trait d’union entre l’Europe et l’Asie - et par là même exposée au choc des grands Empires, voire aux massacres et au génocide, les Editions Privat ont décidé, conjointement avec les Professeurs Aïda Boudjikanian et Gérard Dédéyan, de donner une suite substantielle au livremonument Histoire du peuple arménien, publié par Privat en 1982,et largement actualisé et enrichi en 2007.

TÉLÉCHARGER : Deux livres sur le génocide des Arméniens



Agenda - Vient de paraître "Atom Egoyan et la diaspora arménienne"Agenda - Vient de paraître "Atom Egoyan et la diaspora arménienne" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Vient de paraître le livre "Atom Egoyan et la diaspora arménienne. Génocide, identités, déplacements, survivances" de Nellie Hogikyan. Cet ouvrage propose d’examiner la culture survivante, en l’occurrence arménienne post-génocidaire, à travers sa transmission discontinue que donne à voir Egoyan.

Atom Egoyan et la diaspora arménienne Génocide, identités, déplacements, survivances

Nellie HOGIKYAN

ISBN : 978 2-343-05113-0 • 24 € • 238 pages Collection Logiques sociales

L'Harmattan





Eclectique, fragmentaire et multi/intermédiale, la production filmique d’Atom Egoyan incarne l’esprit diasporique par excellence. Malgré cette dispersion symptomatique d’une culture survivante, ou peut-être grâce à elle, le travail d’Egoyan maintient une continuité et une cohérence percutantes. En effet, parmi son oeuvre cinématographique, l’on peut identifier un genre spécifique au cinéaste, celui du post-exil, mettant en scène les structures émotives de la dissociation que seules l’itération et la mêmeté de ses acteurs et actrices pourront transmettre. La perte dans le monde d’Egoyan est structurante. Ce paradoxe de l’itération des mêmes personnages diasporiques d’une part, et des histoires d’absence d’autre part, est au coeur des problématiques chères au cinéma égoyanesque.

Cet ouvrage propose d’examiner la culture survivante, en l’occurrence arménienne post-génocidaire, à travers sa transmission discontinue que donne à voir Egoyan. L’auteure se limite à l’analyse des quatre long-métrages (Next of Kin, Family Viewing, Calendar et Ararat) dans lesquels le cinéaste filme, ouvertement et parfois moins directement, les diverses représentations des identités de la diaspora arménienne, mais toujours dans un Canada multi/interculturel.

L’AUTEUR

Nellie Hogikyan est titulaire d’un doctorat en littérature comparée de l’Université de Montréal (2007). Elle a co-dirigé l’anthologie Femmes et exils : formes et figures avec Dominique Bourque en 2010 et le collectif La Survivance en héritage : passages de Janine Altounian au Québec, avec Simon Harel et Michel Peterson en 2013.

Contact Service de promotion et de diffusion Raphaële Lombard 5, rue de l’Ecole polytechnique 75005 Paris

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Agenda - L’Étrangère : Premier roman de Valérie ToranianAgenda - L’Étrangère : Premier roman de Valérie Toranian - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Valérie Toranian, la narratrice, retrace alternativement le destin d'Aravni, sa grand-mère, et ses propres souvenirs d'enfance à ses côtés. Aravni a

échappé de justesse au génocide arménien et ne s'est ouverte à sa petite-fille que peu de temps avant sa mort, à l'âge de 96 ans. Le premier roman de Valérie Toranian, L’Étrangère, paraîtra chez Flammarion le 6 mai 2015.


Flammarion

Littérature française - L'étrangère - Flammarion éditions

Valérie Toranian, la narratrice, retrace alternativement le destin d'Aravni, sa grand-mère, et ses propres souvenirs d'enfance à ses côtés. Aravni a échappé de justesse au génocide arménien et ne s'est ouverte à sa petite-fille que peu de temps avant sa mort, à l'âge de 96 ans. Premier roman.

Petite-fille d'Arméniens rescapés du génocide qui ont débarqué à Marseille dans les années 1920, Valérie Toranian a une grand-mère paternelle arménienne, Aravni, couturière à domicile pour des façonniers du Sentier. Pigiste au milieu des années 1980, Valérie Toranian signe en 1989 ses premiers articles dans Elle. En 1994, elle dirige la rubrique beauté du magazine, devient rédactrice en chef en 1998, puis directrice de la rédaction en 2002. Après avoir épousé et vécu avec Ara Toranian, avec qui elle a deux enfants, elle devient la compagne de Franz-Olivier Giesbert.

En septembre 2014, Valérie Toranian quitte ses fonctions de directrice de la rédaction du magazine Elle. En décembre, elle devient directrice générale de la Revue des deux Mondes.

Son premier roman, L’Étrangère, paraîtra chez Flammarion le 6 mai 2015.

BibliographiePour en finir avec la femme, Grasset, 2004

D'après Wikipedia.

http://editionsflammarion.flammarion.com/Albums_Detail.cfm?ID=48024&levelCode=litterature


Agenda - Revue des deux mondes/"Génocide arménien, Kurdes, Daesh : la Turquie face à ses tabous"

Agenda - Revue des deux mondes/"Génocide arménien, Kurdes, Daesh : la Turquie face à ses tabous" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - La Revue des Deux Mondes est la plus ancienne revue vivante d'Europe, dans laquelle ont écrit toutes les grandes signatures depuis le XIXe siècle. Le nouveau numéro de la mensuelle aborde le thème du génocide arménien et de son déni par l'Etat turc, dans le dossier entitulé "La Turquie face à ses tabous".

Revue des deux mondes "Génocide arménien, Kurdes, Daesh : la Turquie face à ses tabous"

Sommaire Avril 2015

Éditorial Valérie Toranian — Voltaire est-il la solution ?

Événement - Voltaire suffit-il ? Régis Debray, Franz-Olivier Giesbert, Valérie Toranian — GRAND ENTRETIEN - Régis Debray. Contre les fanatismes Charles Dantzig — La manière Voltaire Michel Delon — Comment Voltaire est devenu voltairien Marin de Viry — Le premier prince de gauche Hervé Loichemol, Yves Laplace — Représenter Mahomet : généalogie d'un désastre

Dossier - La Turquie face à ses tabous Jean Marcou — La diplomatie turque entre déconvenues et repositionnement stratégique Jean-François Pérouse — Les enjeux de l'éducation depuis l'avènement de l'AKP au pouvoir Dorothée Schmid — L'AKP et les Kurdes : l'ouverture inachevée Fatma Müge Goçek — Génocide arménien : le déni de l'État Ahmet Insel — La société civile turque face aux tabous de l'histoire Raymond H. Kévorkian — L'expérience des Arméniens dans la turquie kémaliste Sema Kaygusuz — Abel enseveli par le corbeau

Études, reportages, réflexions Eryck de Rubercy — Peter Sloterdjik et la conscience malheureuse de la France Philippe Trétiack — La destruction, un acte constructif ? Partout sauf à Paris Annick Steta — Le mariage renforce-t-il les inégalités ?

Critiques

Frédéric Verger — Livres - Le piège Patrick Kéchichian — Livres - Un père en vaut-il un autre ? Marin de Viry — Livres - La trajectoire nihiliste et ratée des ambitieux à tête de vent Jean-Luc Macia — Disques - Bach, jeunes pianistes et stars

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Génocide arménien : le déni de l'État

Numéro : Avril 2015 Auteur : Fatma Müge Goçek Sujet : Dossier - La Turquie face à ses tabous

Le déni, disent certains, est la phase ultime du génocide. À travers lui, les dénégateurs empêchent les victimes d’entamer le processus du deuil ; à cause de lui, les victimes vivent enfermées dans un passé violent sans pouvoir espérer de guérison. Mais les dénégateurs en souffrent eux aussi : le refus de rendre des comptes pour les violences passées conduit à l’institutionnalisation et à la normalisation de la violence dans la société, laquelle peine alors à devenir véritablement démocratique. Ce type de déni existe dans de nombreux pays, en particulier dans les États-nations dont les élites ont tiré avantage des violences. On peut citer, par exemple...

Fatma Müge Göçek est professeur de sociologie à l’université Ann Arbor du Michigan. Dernier ouvrage publié: Denial of Violence: Ottoman Past, Turkish Present, and Collective Violence against the Armenians, 1789- 2009 (Oxford University Press, 2014).

http://www.revuedesdeuxmondes.fr/


Agenda - Arménie, mémoire de la BibleAgenda - Arménie, mémoire de la Bible - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Cent ans après le dramatique génocide arménien, Le Monde de la Bible publie un livre numérique sur l’exceptionnel patrimoine religieux et scripturaire de l’Arménie, première nation chrétienne dans l’Histoire.

Arménie, mémoire de la Bible

Livre umérique

La longue mémoire arménienne

Première nation chrétienne selon la volonté du roi Tiridate dès 301, l’Arménie possède un patrimoine à nul autre pareil. L’héritage d’une longue histoire, vieille de plusieurs millénaires si l’on remonte jusqu’au Royaume d’Ourartou (XIIIe siècle avant J.-C.), sur une terre aujourd’hui semée d’églises et de monastères aux styles caractéristiques et dont les plus anciennes remontent au VIIe siècle.

Mais l’héritage qui nous intéresse prioritairement dans ce livre numérique est littéraire et scripturaire. Ce patrimoine a vu le jour sous la main du moine Machtots qui, au seuil du IVe siècle, traduit les proverbes de Salomon selon une écriture arménienne qu’il a lui-même inventée. Depuis c’est non seulement toute la Bible qui fut traduite dans la foulée, mais bien d‘autres textes grecs, de Platon aux Pères de l’Eglise, en passant par les grands auteurs du judaïsme hellénistique dont Philon d’Alexandrie.

Malgré les heurts de l’Histoire, l’Arménie a su conserver le fonds et la mémoire de cette riche bibliothèque qui possède des textes (traduits) parfois plus complets que les originaux hérités de Byzance. Des textes mais aussi une liturgie, celle de Jérusalem, vers qui ses regards sont toujours restés orientés.

A travers l’histoire de l’Arménie, de ses textes, de sa liturgie, des signes de sa présence en Terre sainte… ce livre numérique permet de découvrir dans toute sa profondeur et sa spiritualité une vieille nation restée fidèle à elle-même.

Benoit de Sagazan

***** Au sommaire :

Histoire de l’Arménie par Jean-Luc Pouthier Les origines Première nation chrétienne Une civilisation florissante La future Arménie

Aux sources d’une histoire nationale par Jean-Pierre Mahé Les chroniques Fin d’une historiographie nationale Vers une théologie de l’histoire

La traduction arménienne de la Bible par Jean-Pierre Mahé De l’interprétation orale à la version écrite Une langue unifiée

Un conservatoire de l’exégèse ancienne par Folker Siergert

À la marge de l’univers biblique L’École hellénophile Un conservatoire de l’Antiquité À la rescousse des textes grecs Apocryphes arméniens Une conscience de l’histoire

Les Arméniens et la liturgie de Jérusalem par Charles Renoux Le Lectionnaire de Jérusalem en Arménie L’hymnographie arménienne

Les Arméniens en Terre sainte par Igor Dorfmann-Lazarev Les Arméniens, gardiens des lieux saints

http://www.mondedelabible.com/armenie-memoire-de-la-bible/


Agenda - Magazine "Histoire & Civilisations"/"L'Arménie : Deux mille ans de résistance"Agenda - Magazine "Histoire & Civilisations"/"L'Arménie : Deux mille ans de résistance" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le numéro d'avril du magazine "Histoire & Civilisations", co-édité par Le Monde et National Geographic, consacre une rubrique à la présentation du patrimoine de l'Arménie.

AVRIL 2015

Histoire & Civilisations

Voyagez au cœur de l'Histoire !

Avec Histoire & Civilisations, vivez une odyssée à travers les siècles. De l'Antiquité aux Temps Modernes, de l’Égypte aux Amériques, des historiens de renom vous guident sur les traces des grandes civilisations et vous livrent tous les secrets des grands événements de l'Histoire. Dans chaque dossier, retrouvez des repères chronologiques, des analyses de spécialistes, des documents d'archives et de belles illustrations. Histoire & Civilisations est le rendez-vous mensuel de tous les amateurs d'histoire, désireux d'associer le plaisir de lire au développement de leurs connaissances. Un magazine co-édité par Le Monde et National Geographic.

LANGUE : Français

PAYS : France

ÉDITEUR : MALESHERBES PUBLICATIONS GROUPE

http://fr.zinio.com/magazine/HistoireCivilisations-/pr-500791208/cat-cat1960177


Agenda - Parution du livre "Sonate Arménienne" aux éditions ArcadiaAgenda - Parution du livre "Sonate Arménienne" aux éditions Arcadia - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Trouvez le livre Sonate Arménienne de Franck Perrussel & Llatie Amor Sarkissian aux éditions Arcadia en librairie à paraître le 1er avril 2015. "Arax a 100 ans, elle est aveugle et avant de mourir raconte sa vie à sa petite fille, transmettant la mémoire d’une Arménienne de Constantinople née au 19e siècle, dont la vie, après une enfance très heureuse, a été bouleversée par l’Histoire."

Franck Perrussel & Llatie Amor Sarkissian

Sonate Arménienne

aux éditions ArcadiaDate de publication : 1 avril 2015 Genre : roman historique Format : 140 x 205 Pagination : 300 p. Prix : 20 euros ISBN: 978-2-913019-89-8 http://sonatearmenienne.blogspot.fr/

Franck Perrussel, Sonate arménienne (le roman)

Arax a 100 ans, elle est aveugle et avant de mourir raconte sa vie à sa petite fille, transmettant la mémoire d’une Arménienne de Constantinople née au 19e siècle, dont la vie, après une enfance très heureuse, a été bouleversée par l’Histoire.

La Guerre Mondiale et le génocide de 1915 la poussent à fuir vers l’est de la Turquie, à Van, puis en exode à Erevan, en passant par Batoum, Tbilissi et Moscou aux prémices de la Révolution russe. Après un bref retour à

Constantinople, elle doit à nouveau s’exiler à Paris où elle vit jusqu’après la deuxième Guerre mondiale, travaillant dans les ateliers de couture.

Le génocide, dont elle est une des survivantes, et les aléas qui en découlent vont lui faire perdre la trace de sa fille de 4 ans, pour la retrouver 25 ans plus tard sur les quais du port de Tanger. Arax raconte l’Histoire, entremêlée à son histoire, marquée par la quête incessante pour retrouver son enfant. Elle nous entraîne aussi dans ses histoires d’amour et évoque les personnages pittoresques qu’elle a côtoyés (on y croise entre autres l’enfant Charles Aznavour, le joaillier Jean Vendôme…).

Par la voix d’Arax, l’auteur nous fait vivre une fresque historique et intime, nous livrant un récit poignant, où l’amour de la vie, l’humour et le fantasque côtoient la tragédie et l’horreur. Soutenu par des faits et des rebondissements qui semblent parfois sortir de l’imagination alors qu’ils furent le fil de la vie d’Arax, son livre souhaite témoigner d’une histoire terrible et en parallèle transmettre la force de vie de certains de ces survivants, nous laissant un magnifique roman.

Llatie Amor Sarkissian, Lettres à Arax

L’auteur nous offre une correspondance à sa grand-mère, mêlée de portraits de personnages. De Casablanca à Istanbul, en passant par Paris, Tanger, Cannes, Le Caire, Madrid, comme en écho au récit d’Arax, elle questionne par une écriture d’une grande tendresse la mémoire de ses origines arméniennes, s’adressant à celle qui fut son seul lien avec un passé bouleversant, grand-mère sublime et aveugle dont elle tint la plume dès son enfance. Cette correspondance réinventée est aussi un acte de reconnaissance à une personne qui lui donna malgré le tragique un immense goût de la vie et la force de pouvoir la réussir.

TÉLÉCHARGER : "Sonate Arménienne"



Agenda - Vient de paraître / Pinar Selek : "Parce qu'ils sont arméniens"Agenda - Vient de paraître / Pinar Selek : "Parce qu'ils sont arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - 2015 marque le centenaire du génocide arménien. Une page noire de l’Histoire turque, toujours controversée, toujours tabou. Quel regard peut

porter sur cette communauté une Turque née dans les années 70 ? Pinar Selek répond par Parce qu’ils sont Arméniens, récit publié aux éditions Liana Levi. Tissé de ses souvenirs, observations et rencontres, c’est un témoignage sensible et polémique de la part d’une femme engagée.

"Parce qu'ils sont arméniens"

Auteur : Pinar Selek Traduit du turc par Ali Terzioğlu Editions : Liana Levi Prix : 7,99

Le génocide arménien a un siècle. Une page noire de l’histoire turque, toujours controversée, toujours taboue; un drame qui hante les esprits et les cœurs de génération en génération. Pinar Selek interroge son rapport à cet épisode et à la communauté victime. Au fil des souvenirs et des rencontres, elle raconte ce que signifie se construire en récitant des slogans qui proclament la supériorité nationale, en côtoyant des camarades craintifs et silencieux, en sillonnant Istanbul où les noms arméniens ont été effacés des enseignes, en militant dans des mouvements d’extrême gauche ayant intégré le déni.

Au-delà de la question arménienne, ce témoignage sensible, engagé, parfois autocritique, dénonce les impasses de la violence et sonde les mutations de l’engagement collectif.

Lire un extrait ICI.

http://www.lianalevi.fr/images/30/extrait_522.pdf

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À propos

«Pinar Selek témoigne ici de façon crue, nue, sans pathos, ni grandiloquence, de sa prise de conscience d'un drame qu'elle a appris à faire sien.» Le Monde http://www.lianalevi.fr/userfiles/Parceque-LEmonde.pdf

«Un petit livre mais un grand texte.» Mediapart http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-mediapart.pdf

«Un pamphlet aux accents intimistes.» L’Express

http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-L'express.pdf

«Elle raconte par petites touches et toujours sur le mode émotif, sa découverte rogressive des Arméniens de Turquie.» France Arménie http://www.lianalevi.fr/userfiles/Parceque-FranceArme%CC%81nie.pdf

«Elle a écrit son livre comme on paie une dette. Avec l’espoir qu’il contribuera à ouvrir la porte de la mémoire aux Arméniens de Turquie.» DNA

http://www.lianalevi.fr/userfiles/parceque-PS-DNA.pdf

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Agenda - Vient de paraître : Trois ouvrages autour des Arméniens (Gaïdz Minassian)Agenda - Vient de paraître : Trois ouvrages autour des Arméniens (Gaïdz Minassian) - Collectif VAN -www.collectifvan.org - A l'occasion du centenaire du génocide arménien en 1915, Gaïdz Minassian, Journaliste au Monde.fr, docteur en sciences politiques et enseignant à Sciences Po Paris, publie trois ouvrages distincts et complémentaires sur l'Histoire des Arméniens.

Arméniens Le temps de la délivrance

Editions : CNRS Date de publication : 22/01/2015 Prix : 23,75 €

Jamais le débat autour du génocide des Arméniens de 1915 n’a été aussi acerbe que ces dernières années entre défenseurs et opposants aux lois dites « mémorielles ».

Pourquoi cette question suscite-t-elle tant de passions ? Analyse approfondie de l’histoire et de la mémoire arméniennes, cet ouvrage explore les spécificités d’un peuple dont l’identité nationale ne peut pas se construire à partir du seul génocide. L’histoire a commencé avant et s’est poursuivie après. L’auteur appelle ainsi les Arméniens à désacraliser 1915 afin de libérer la pensée et désinhiber les comportements collectifs.

Par le passé, les empires successifs ont, en effet, empêché l’Arménie de développer une tradition de souveraineté au sein d’un territoire dont les frontières étaient trop mouvantes pour constituer un État aux fondations durables. Et la religion s’est souvent substituée à celui-ci pour organiser la société et nourrir une vision mythifiée d’une nation multiséculaire. Comment sortir de ces logiques de domination ?

S’affranchir de la mémoire, se délivrer du poids du passé et devenir le sujet de son propre destin : tels sont les enjeux actuels du peuple arménien.

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Trois mille ans d’historiographie arménienne Marquer le temps et l’espace

Editions : CNRS Date de publication : 22/01/2015 Prix : 23,75 €

Pour le peuple arménien dont l’histoire remonte à plus de trois mille ans, il n’existe curieusement que peu d’études sur son historiographie. La majeure partie des travaux se concentrent sur son passé antique ou médiéval, prennent la forme de synthèses, ou pèchent par leur caractère idéologique.

Souvent dominés et écartelés en plusieurs États, les Arméniens ont très tôt acquis une expérience transnationale du récit historique incarnée par un personnage clé, Moïse de Khorène. Auteur du Ve -siècle pour les uns, du VIIIe siècle pour les autres, mais « père de l’histoire arménienne » pour tous, Moïse de Khorène a imposé son modèle historiographique jusqu’au -XVIIe -siècle en combinant documents d’archives et sources orales. Au -XVIIIe- siècle, la rencontre avec la modernité a bouleversé cet héritage khorénatsien sans pour autant favoriser l’émergence d’une histoire critique. Le temps n’est-il pas venu, à l’heure du centenaire du génocide de 1915, d’ouvrir la réflexion à des approches nouvelles, d’énoncer les ambivalences de l’écriture historique arménienne et de s’interroger sur l’existence de ce qui ressemble à un roman national ?

Cet ouvrage a pour but de mesurer, des origines à nos jours, l’impact des récits historiques et des représentations sur les consciences arméniennes, sur la notion d’héritage collectif et sur la construction d’une identité mutilée par l’histoire mais préservée par la mémoire.

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Le rêve brise Le carnage arménien ou la fin d'un monde

Editions : Flammarion Date de publication : 25/02/2015 Prix : 23 €

C'est dans la nuit du 23 au 24 avril 1915, à Constantinople, qu'eut lieu la première rafle d'Arméniens, annonçant la longue série de déportations, tueries et massacres qui vont durer plus de trois ans. 1 500 000 personnes y perdent la vie, soit deux tiers des Arméniens de l'Empire ottoman.

Les autres fuient la fureur des soldats, constituant une diaspora importante en Europe, au Proche-Orient et en Amérique. Depuis un siècle, la Turquie nie toujours ce génocide.

Mais que s'est-il passé exactement ? Comment en est-on arrivé là ? Pour saisir cette histoire dans toute son ampleur. Gaïdz Minassian a choisi de la raconter à travers les parcours des révolutionnaires arméniens, fascinés par le modèle français des Lumières et prêts à tout pour faire reconnaître leurs droits mais aussi défendre légalité entre les peuples. De leur mobilisation politique, encore pacifique, à la radicalisation armée, l'auteur retrace l'aventure de ces idéalistes grâce à leurs Mémoires ou journaux qui témoignent de leur vie clandestine, de leurs doutes et leurs espoirs perdus. Parmi eux, au premier rang, la figure charismatique de Christapor Mikaelian, le fondateur de la Fédération Révolutionnaire Arménienne (FRA) et chef de file du mouvement de libération nationale, hante ces pages... Quoi de mieux, quoi de plus vibrant que ces éclats de vie pour raconter cette histoire au souffle épique. Le dénouement - tragique - est à l'image du rêve brisé de ce peuple, partagé entre Orient et Occident et condamné à l'exil...


Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle"Agenda - Revue "L'Histoire" - "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle" - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le numéro 408 du mensuel "L'Histoire" aborde le thème du génocide arménien dans un article éditorial, "Arméniens : le premier génocide du XXᵉ siècle".

MENSUEL - ACTUELLEMENT EN KIOSQUE Mensuel n°408 daté de février 2015

Il y a cent ans le gouvernement des Jeunes-Turcs commettait le premier génocide du XXe siècle décimant la communauté arménienne, pourtant

bien intégrée à l’Empire ottoman. On comprend mieux aujourd’hui l’idéologie qui a motivé les responsables et la mécanique implacable du massacre.

Par Boris Adjemian, Taner Akçam, Annette Becker, Hamit Bozarslan, Pierre Chuvin, Vincent Duclert, François Georgeon, Raymond Kévorkian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian et Yves Ternon.

L'Histoire : Mensuel n°408 http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408

Lire aussi :

Génocide des Arméniens : Cent ans d'historiographiehttp://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=85074

URL originale :

http://www.histoire.presse.fr/mensuel/408


Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide"Agenda - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Vient de paraître "Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide", une synthèse de Mikaël Nichanian sur le génocide arménien qui inclut les dernières avancées historiographiques. Elle propose de nouvelles pistes d’interprétation sur les causes et les conséquences du génocide, dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne. Cet ouvrage qu'on peut se procurer en librairie ou en ligne est paru aux PUF (Presses Universitaires de France).

Détruire les Arméniens. Histoire d'un génocide

Mikaël Nichanian

Sommaire

1 Caractéristiques 2 L'ouvrage

3 Table des matières 4 A propos des auteurs

Cette synthèse sur le génocide arménien, qui inclut les dernières avancées historiographiques, propose de nouvelles pistes d’interprétation sur ses causes et ses conséquences dans le contexte de la naissance du nationalisme turc et de la Turquie moderne.

Caractéristiques

280 pages 21.00 € Numéro : ISBN : 978-2-13-062617-6 Collection "Hors collection" N° d'édition : 1 Date de parution : 14/01/2015 Discipline : Histoire / Géographie / Arts Sous-discipline : Histoire contemporaine

L'ouvrage

Premier génocide du XXe siècle, l’extermination des Arméniens d’Anatolie est aussi le seul à n’être pas reconnu à ce jour par l’État qui l’a perpétré, cent ans après les faits. En pleine guerre, la destruction des populations arméniennes et assyro-chaldéennes s’inscrivait au cœur d’un vaste programme de «?turquification?» à marches forcées de l’Anatolie. Suppression des Arméniens et déplacements de certaines populations musulmanes poursuivaient un même but : faire de la Turquie une nation homogène et moderne. L’observation de cette «?révolution nationale?» à l’œuvre en Anatolie a ainsi inspiré au juriste Raphael Lemkin une réflexion sur les crimes de masse et l’invention du terme de «?génocide?», qui trouve sa consécration en droit international en 1948. À l’heure où le processus de négociation avec la Turquie pour une adhésion à l’Union européenne est enclenché, il est utile de revenir sur cette première tentative de « ?modernisation ?» lancée par les Jeunes-Turcs, car l’analyse de ses mécanismes demeure une nécessité pour prévenir leur répétition.

Table des matières

Introduction

Chapitre 1 – La naissance de la « Question arménienne » sous Abdülhamid II (1878-1908)Les communautés non musulmanes de l’Empire ottoman Déclin de l’empire et tentatives de modernisation La crise de 1875-1878 et le traité de Berlin Les conséquences du traité de Berlin sur la politique intérieure ottomane Les partis politiques arméniens

La politique arménienne du sultan La dimension internationale des pogroms des années 1894-1896 La « question arménienne » et les « six vilayets » (1878-1908) : une bataille de chiffres et de frontières

Chapitre 2 – Les Jeunes-Turcs et leur montée en puissance (1908-1914)La phase révolutionnaire (1889-1908) La « révolution » de 1908 L’opposition au CUP et la contre-révolution de 1909 Aspirations totalitaires : « économie nationale » et « turquification » Relations entre le CUP et les Arméniens en 1908-1909 Les guerres balkaniques (1912-1913) « Brutalisation » et nationalisme intégral La question des « réformes » arméniennes de 1913-1914

Chapitre 3 – Entrée en guerre et logiques génocidaires (1914-1915)Participation de l’Empire ottoman à la guerre en 1914 Premières opérations militaires (novembre 1914-janvier 1915) Débats au sein du CUP concernant l’extermination des Arméniens (janvier-mars 1915) Premières mesures anti-arméniennes (août 1914-avril 1915) La résistance de Van (20 avril 1915) Le 24 avril 1915 : arrestation des personnalités arméniennes d’Istanbul Le procès des chefs hentchaks (28 avril 1915) L’attitude des populations arméniennes : trahison ou soumission ?

Chapitre 4 – Le processus génocidaire : déportation, extermination, colonisation (1915-1918)Le processus génocidaire : la première phase (1915) Des études de cas : vilayet de Bitlis, Constantinople, l’Anatolie occidentale Oppositions turques au programme d’extermination Les provinces occidentales (Thrace, régions d’Izmit et de Bursa) La deuxième phase du génocide : l’extermination dans le désert (1916) Processus génocidaire et radicalisation Le volet économique du processus génocidaire La politique des unionistes à l’égard des autres peuples non-turcs La situation militaire sur le front oriental de 1915 à 1917 Offensive ottomane en Anatolie orientale et dans le Caucase en 1918 Les massacres d’Arméniens dans le Caucase en 1918 Le bilan : estimation du nombre de victimes Les rescapés du processus génocidaire

Chapitre 5 – La Turquie d’après-guerre : la question de la responsabilitéLes conséquences de la guerre et le bilan de la politique unioniste La question des responsabilités : le procès des unionistes (1919-1920) Quelle valeur accorder à ces procès ? L’attitude de la société musulmane à l’égard du génocide arménien

La lutte armée des unionistes contre le partage de l’Anatolie Mustafa Kemal et les unionistes Bilan de la politique unioniste entre 1914 et 1922

Conclusion – Les conditions de possibilité d’un génocideUn héritage hamidien déterminant L’idéologie unioniste et le contexte de guerre L’héritage du processus génocidaire

A propos des auteurs

Ancien élève de l’École normale supérieure et docteur en histoire, Mikaël Nichanian est conservateur à la Bibliothèque nationale de France. Chercheur-associé au Collège de France, il co-anime, avec Vincent Duclert, un séminaire sur le génocide arménien à l’EHESS.

Accédez aux fiches auteurs : Mikaël Nichanian

http://www.puf.com/Autres_Collections:D%C3%A9truire_les_Arm%C3%A9niens._Histoire_d%27un_g%C3%A9nocide


Agenda - Le génocide des Arméniens: Cents ans de recherche 1915-2015Agenda - Le génocide des Arméniens: Cents ans de recherche 1915-2015 - Collectif VAN -www.collectifvan.org - Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes.

Cents ans de recherche 1915-2015

Auteur(s) : Annette Becker, Hamit Bozarslan, Vincent Duclert, Raymond Kévorkian, Gaïdz Minassian, Claire Mouradian, Mikaël Nichanian, Yves Ternon Éditeur : Armand Colin

Collection : Hors collection Format : Brochée - 368 pages Dimension (en cm) : 15,3 x 23,5 EAN13 : 9782200294427 Public : GRAND PUBLIC Domaines : Histoire moderne Date de parution : 25/03/2015

Présentation

Le génocide des Arméniens. Un siècle de recherche (1915-2015) est publié à l’occasion de la tenue à Paris, du 25 au 28 mars 2015, du colloque international « Le génocide des Arméniens de l’Empire ottoman dans la Grande Guerre. 1915-2015 : cent ans de recherche ». Il réunit les contributions scientifiques présentées à la Sorbonne, au Mémorial de la Shoah, à l’École des hautes études en sciences sociales et à la Bibliothèque nationale de France. Ce colloque introduit par le président de la République est organisé par le Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens (CSI), avec le soutien de la Mission du centenaire 2015 et de nombreuses institutions savantes.

Un siècle après le déclenchement à Constantinople, le 24 avril 1915, de l’extermination des Arméniens ottomans par l’État unioniste, la recherche internationale démontre par cette publication l’étendue de la connaissance scientifique sur le premier génocide contemporain. Cet ouvrage s’inscrit dans le mouvement des études sur les génocides, en plein développement en France comme dans le monde. Le centenaire de 1915 marque un tournant dans la résonnance publique des savoirs scientifiques les plus élevés et l’affirmation d’une conscience internationale de prévention des génocides.

Annette Becker est professeur d’histoire contemporaine à l’université Paris-Ouest Nanterre-La Défense, membre du comité scientifique du Mémorial de la Shoah et membre de l’Institut universitaire de France. Hamit Bozarslan est directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Vincent Duclert est historien, enseignant-chercheur au Centre d’études sociologiques et politiques Raymond Aron (EHESS). Raymond Kévorkian est directeur émérite de recherche à l’Institut français de géopolitique, Université de Paris VIII. Gaïdz Minassian est docteur en sciences politiques, enseignant à Sciences Po Paris et chercheur associé à la Fondation pour la Recherche Stratégique. Claire Mouradian est directrice de recherche au CNRS. Mikaël Nichanian est conservateur à la bibliothèque nationale. Yves Ternon est historien et membre du conseil scientifique du Mémorial de la Shoah, président du Conseil scientifique international pour l’étude du génocide des Arméniens. Satenig Toufanian est secrétaire scientifique du Conseil scientifique

international pour l’étude du génocide des Arméniens.

Ouvrage publié avec le soutien de la Mission du Centenaire

Sommaire

Les étapes du processus génocidaire - D’autres minorités de l’empire, extermination et persécution - Logiques de guerre, économiques, idéologiques - Relations internationales et droit pénal - Historiographies arménienne et turque en mouvement - Regards croisés sur l’effacement des traces ou le fantôme arménien - Mémoire, transmission, histoire, négation

Lire aussi:

Agenda - Paris : Colloque international sur le génocide des Arménienshttp://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=85402

http://www.armand-colin.com/livre/585336/le-genocide-des-armeniens--cents-ans-de-recherche-1915-2015.php


Agenda - Vincent Duclert : La France face au génocide des ArméniensAgenda - Vincent Duclert : La France face au génocide des Arméniens - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Historien à l'École des hautes éludes en sciences sociales (CESPRA), Vincent Duclert est venu à l'étude du génocide des Arméniens par l'affaire Dreyfus, Jean Jaurès et la recherche sur les engagements démocratiques dont il est l'un des spécialistes. La France face au génocide des Arméniens de Vincent Duclert. La date de parution : 31 mars 2015, aux éditions Fayard Histoire.

Fayard

Vincent Duclert

La France face au génocide des Arméniens

Historien à l'École des hautes éludes en sciences sociales (CESPRA), VINCENT DUCLERT est venu à l'étude du génocide des Arméniens par l'affaire Dreyfus, Jean Jaurès et la recherche sur les engagements démocratiques dont il est l'un des spécialistes.

En 1915, un événement — l'extermination des Arméniens ottomans — fait basculer le monde dans l'ère des tyrannies et des crimes de masse. Le traité de Lausanne signé avec la Turquie, huit ans plus tard, scelle la disparition de l'Arménie plurimillénaire, à l'exception de la Petite République des régions russes, soumise à la terreur stalinienne. Parmi les Alliés, la France porte une lourde responsabilité dans le premier génocide du XXme siècle et l'abandon des survivants.

Critiques d'une telle politique impériale, des savants, des écrivains, des intellectuels, des parlementaires et diplomates français, des hommes de foi, rejoints par leurs homologues belges et suisses, choisissent de défendre un devoir d'humanité. Dès la fin du XIXme siècle, ils s'engagent contre l'injustice des grands massacres qui se répètent dans l'Empire ottoman. À la suite de Séverine, Jaurès ou Anatole France, une majorité de dreyfusards se mobilisent. La solidarité devient une cause morale et politique majeure, débouchant sur la formation d'un large « parti arménophile ».

Dans cette étude passionnante, Vincent Duclert révèle l'histoire française de ce génocide tombé dans l'oubli. Il faudra attendre le 29 janvier 2001 pour que le Parlement, retrouvant la mémoire de ses engagements pour les Arméniens, adopte une loi de reconnaissance, tandis qu'intellectuels et historiens réinvestissent le champ de la connaissance du premier génocide.

Historien à l’École des hautes études en sciences sociales (CESPRA), Vincent Duclert est venu à l’étude du génocide des Arméniens par l’affaire Dreyfus, Jean Jaurès et la recherche sur les engagements démocratiques dont il est l’un des spécialistes.

Date de parution : 31 mars 2015 Maison d'édition : Fayard Histoire N° ISBN : 978-2-213-68224-2 Nombre de pages : 435 Prix éditeur :22,00 €

http://www.fayard.fr/la-france-face-au-genocide-des-armeniens-9782213682242


Agenda - Parution : "L'Arménie d'Antan - Voyage à travers l'Arménie d'avant 1915"Agenda - Parution : "L'Arménie d'Antan - Voyage à travers l'Arménie d'avant 1915" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Un


superbe livre de photographies et de cartes postales d'époque, qui parlent d'ellesmêmes. Entre nostalgie et amertume, un monde englouti.


L'Arménie d'Antan - Voyage à travers l'Arménie d'avant 1915

Auteurs - Yves Ternon et Jean-Claude Kebabdjian

Près de 400 cartes postales anciennes illustrent l'histoire arménienne, au tournant des années 1900-1915. Sur les pas d'un orphelin à la recherche de ses racines, découvrez, au fil des pages de L'Arménie d'Antan, l'album d'un peuple dispersé. «Je suis le maillon rompu d'une longue chaîne. De ma première enfance, nul ne retrouvera jamais le fil. Plus tard, bien plus tard, sur l'autre versant de la vie, quand remonte des profondeurs la nostalgie des origines, je ne pus répondre à l'enfant qui m'interrogeait : «Grand-père, parle-moi de tes parents.» Alors, faute d'une mémoire individuelle, je me constituai une mémoire collective, album imaginaire d'un temps doublement disparu. A travers l'évocation figée de la carte postale, je fis surgir une parentèle fictive, idéale et probable. J'animai un théâtre d'ombres pour le pèlerinage d'adieux d'un peuple à ses montagnes, à ses arbres, à sa glèbe et à ses cimetières, avant que la cohorte des sans-nom descendent des «fleuves impassibles» qui l'engloutiraient à jamais.»

Biographie de l'auteur

Docteur en histoire à l'université de Paris IV, Yves Ternon conduit des recherches depuis 1965 sur les génocides juif et arménien. Reconnu comme le spécialiste de la genèse des crimes contre l'humanité, il est l'auteur d'un grand nombre d'ouvrages historiques dont Les Arméniens, histoire d'un génocide, La cause arménienne (Le Seuil), Enquête sur la négation d'un génocide et L'Arménie 1900. Né de parents arméniens en 1942, Jean-Claude Kebabdjian a été journaliste et lecteur aux éditions du Seuil. Il crée en 1977 les éditions Astrid qui publient Arménie 1900. Co-fondateur en 1976 du Centre de Recherche sur la Diaspora Arménienne (CRDA), dont il est le président depuis 2005, il dirige la revue "Ani, cahiers arméniens" jusqu'en 1995.

Détails sur le produit

Broché: 123 pages Editeur : HC éditions (2 avril 2015) Collection : PAYS D'ANTAN Langue : Français ISBN-10: 2357202203 ISBN-13: 978-2357202207



Agenda - Parution/Lignes de vie d’un peuple : "Les Arméniens"Agenda - Parution/Lignes de vie d’un peuple : "Les Arméniens" - Collectif VAN - www.collectifvan.org - "Quand on évoque les Arméniens, on pense Aznavour, chrétiens d’Orient, montagnes et mont Ararat, églises et monastères, génocide, contentieux avec la Turquie, problèmes avec l’Azerbaïdjan, et conflit du Karabagh. Mais l’on se rend vite compte des limites de nos connaissances. De ce peuple que nous croyons connaître, nous n’avons en réalité qu’une perception réduite et embrouillée". Les Ateliers Henry Dougier publient dans la Collection Lignes de vie d'un peuple, "Les Arméniens", écrit par Sèda Mavian, journaliste, correspondante à Erevan en Arménie, des Nouvelles d’Arménie Magazine.

Publié le 17 mars 2015

HD ateliers henry dougier

Les Arméniens, 100 ans après

Sèda Mavian

Informations

ISBN : 979-10-93594-42-2 Prix : 12 € Pages : 144 pages En librairie le 2 avril 2015 Diffusion Le Seuil/Volumen

Sèda Mavian est journaliste, correspondante à Yèrèvan en Arménie des Nouvelles d’Arménie Magazine (Nam), le principal mensuel arménien de France. Historienne de formation, elle a collaboré à L’Histoire du peuple arménien sous la direction de Gérard Dédéyan (Éd. Privat, 2006) et est l’auteur d’un essai intitulé « Ma mémoire du Génocide », paru dans La Règle du Jeu (n° 49, mai 2012, Paris).

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Quand on évoque les Arméniens, on pense Aznavour, chrétiens d’Orient, montagnes et mont Ararat, églises et monastères, génocide, contentieux avec la Turquie, problèmes avec l’Azerbaïdjan, et conflit du Karabagh. Mais l’on se rend vite compte des limites de nos connaissances. De ce peuple que nous croyions connaître, nous n’avons en réalité qu’une

perception réduite et embrouillée.

Écrit par une spécialiste de l’Arménie, tant de sa mémoire que de son actualité, ce livre a l’intérêt d’exposer avec clarté et originalité la situation présente du peuple arménien, d’en révéler franchement les diverses facettes, les débats qui l’animent, les combats qu’il mène, et les nombreux défis, souvent graves, auxquels il a à faire face. Faisant écho à la commémoration du centenaire du Génocide de 1915, ce livre est indispensable à ceux que son destin ne laisse pas indifférents.

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A l’aube du XXIè siècle, les Arméniens se trouvent dans la situation paradoxale d’avoir réussi à matérialiser quelques-unes de leurs vieilles aspirations nationales jusque-là empêchées par une histoire de bout en bout placée sous le signe de la tragédie, restauration d’un Etat, d’une armée, de l’Eglise, du Karabagh, tout en continuant à rester, comme par le passé, en proie aux vicissitudes de la dispersion et à la menace de la perte territoriale (Karabagh) ou de la souveraineté (Arménie). C’est pourquoi, tout en continuant à se prétendre éternels en vertu du miracle de leur survie et de leurs récentes victoires, ils sont aujourd’hui secrètement saisis par le doute quant à leur avenir et leur pérennité, non sans raison. Ainsi, 100 ans après 1915, les Arméniens sont, plus que jamais, à la croisée des chemins.

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LE VOYAGE AU YERKIR

« Armen Aroyan est voyagiste en Turquie depuis 1991, mais ce n’est pas un voyagiste ordinaire. Ce qu’il y organise en effet, ce ne sont pas des circuits touristiques pour vacanciers, mais la rencontre de groupes d’Arméniens avec le Yerkir (pays). Dans ces singuliers voyages qui tiennent de la chasse au trésor ou du rallye, le but des participants est de retrouver la maison de leurs grands-parents ou arrière-grands-parents, ou du moins des traces de ce qui était arménien avant 1915 dans l’ancien Empire ottoman devenu République de Turquie, en puisant leurs indices dans les récits de famille.

On l’aura compris, ce qu’offre Armen Aroyan à ces groupes d’Arméniens venus de partout, aussi bien des Etats-Unis que d’Europe, ce sont moins des trouvailles spécifiques, hélas assez rares, que leurs retrouvailles avec l’environnement d’origine, la possibilité de replacer le récit familial dans son décor, de fouler la terre que foulaient leurs aïeux, de respirer l’air qu’ils respiraient, de boire à l’eau qu’ils buvaient, et de regarder les paysages qu’ils regardaient. Bref, de ressentir la troublante et inédite impression d’un « chez nous » où ils seraient nés, où ils auraient grandi, et où ils auraient vécu, si 1915 n’avait pas eu lieu. »

Public visé

Tout public : curieux, voyageurs, chercheurs, étudiants, universitaires, hommes d’affaires…

Points forts

*Un ouvrage qui aborde l’Arménie sous un autre angle, celui du peuple, totalement méconnu *Une actualité forte avec l’anniversaire du génocide arménien en 2015 *Une enquête de terrain sur les acteurs qui font l’Arménie d’aujourd’hui et de demain *Une redécouverte de la culture et de la beauté de ce pays. *Une collection centrée sur la vie réelle des gens

Actualités et informations

*E-books simples et enrichis avec la participation de la fondation GoodPlanet (Yann Arthus-Bertrand) *Teasers par l’Ecole des Gobelins et nombreuses vidéos Youtube (chaine des Ateliers henry dougier) *Courts métrages de 3min disponibles sur le site internet et la chaine Youtube (début 2015) *Exposition des couvertures-signatures, une création originale de Céline Boyer *En projet : une web-série sur la collection

Lignes de vie d’un peuple

Conçue par Henry Dougier (fondateur des Editions Autrement) au sein de sa nouvelle structure les ateliers henry dougier, cette collection « raconte » les peuples du monde entier, trop souvent invisibles.

Ce n’est ni un guide ni un récit de voyage, mais une grande enquête faite par un auteur qui se propose d’aller dans les coulisses d’un peuple et de partager ses émotions, ses valeurs, les passions qui l’animent, les personnes et les lieux qui l’incarnent.

La collection Lignes de vie d’un peuple c’est aussi une couverture originale qui mêle tracé cartographique du pays et empreinte unique de la main d’un ressortissant arménien.

TÉLÉCHARGER : "Les Arméniens" - Présentation

http://ateliershenrydougier.com/livres/les-armeniens-100-ans-apres/


Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs"Agenda - Vient de paraître - "Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs" -www.collectifvan.org - L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale.

"Les Assyro-Chaldéens et les Arméniens massacrés par les Turcs"

L'auteur Joseph Naayem, aumônier des prisonniers de guerre alliés en Turquie et Officier de l'Instruction publique, rassemble ici les témoignages de victimes et survivants des massacres perpétrés par les Turcs après la Première Guerre Mondiale.

Ceci dans le but de porter à la connaissance du public le génocide Arménien et Assyro-Chaldéen et d'évoquer sa négation.

Cet ouvrage, illustré par des photographies d'époque, constitue une base documentaire précieuse et unique de la situation des Chrétiens Assyro-Chaldéens en cette période.

Les récits successifs se terminent avec pudeur sur le témoignage de l'auteur lui-même.

Une lecture poignante et enrichissante.

Prix : 20 euros (contact : [email protected])

Réédité par l'AACF qui remercie et salue le travail remarquable de M. Georges OCLIN (Bircan).


Agenda - Parution : Le garçon qui rêvait le jour de Micheline Aharonian MarcomAgenda - Parution : Le garçon qui rêvait le jour de Micheline Aharonian Marcom - Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous annonce la parution du roman de Micheline Aharonian Marcom "Le garçon qui rêvait le jour" aux Editions

Métis Presses (8 avril 2014). Un train où s’entassent des orphelins arméniens débouche soudain de l’obscurité d’un tunnel sur les hauteurs lumineuses qui surplombent la mer. C’est le premier souvenir de Vahé Tcheubjian, qui quarante ans plus tard, dans la Beyrouth heureuse des années 60, se rappelle son arrivée au Liban.

Publié le 20 mai 2015

Le garçon qui rêvait le jour

Roman

Auteur(s): Micheline Aharonian Marcom Editeur : Métis Presses (8 avril 2014) Collection: Le métier à tisser ISBN: 978-2-94-0406-69-2 Date de publication: 10.04.2014 Nombre de pages: 224

24 CHF

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Description de l'ouvrage

Un train où s’entassent des orphelins arméniens débouche soudain de l’obscurité d’un tunnel sur les hauteurs lumineuses qui surplombent la mer. C’est le premier souvenir de Vahé Tcheubjian, qui quarante ans plus tard, dans la Beyrouth heureuse des années 60, se rappelle son arrivée au Liban. D’autres souvenirs remontent peu à peu : ceux de l’orphelinat, le Nid d’Oiseaux, soumis à la loi du plus fort, où les lambeaux du peuple assassiné apprennent bien vite à devenir à leur tour des tortionnaires.Commence alors la longue dérive hallucinée du anti-héros adulte, enfant du viol, le Turk dog sans racines qui erre entre fantasmes et traumatisme dans la ville prospère et insouciante du Levant. Animé par une écriture au lyrisme cruel, Le garçon qui rêvait le jour explore en une introspection puissante et sans limites les méandres d’un esprit en quête d’origine.

Traduit de l’anglais par Georges Festa.

Biographie de l'auteur

Micheline Aharonian Marcom est née en 1968 à Dhahran, en Arabie Saoudite, d'un père américain et d'une mère arméno-libanaise et a grandi à Los Angeles, passant, enfant, ses étés au Liban durant la guerre civile. Le garçon qui rêvait le jour, son deuxième roman, a reçu, en 2005, le Prix PEN/Etats-Unis de la meilleure fiction. Enseignant et traducteur, Georges

Festa vit à Paris. Il a notamment codirigé avec Denis Donikian le colloque de Cerisy sur l'Arménie (2007) et publié une traduction des Mémoires de Peter Balakian, Le chien noir du destin, aux éditions MétisPresses en 2011.

http://www.metispresses.ch/shop/le-garcon-qui-revait-le-jour/


DOSSIERS PERMANENTS

Observatoire du Négationnisme du Collectif VANRécapitulatif des principaux faits et articles négationnistes relevés depuis 2006.

SOMMAIRE : http://www.collectifvan.org/article.php?id=21105

EphéméridesLa rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie)

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

Revue de Presse des dépêches AFPLe Collectif VAN répertorie sur cette page toutes les dépêches AFP en lien avec le génocide arménien et la Turquie.


SITES INTERESSANTSVisitez notre page de liens : http://www.collectifvan.org/liens.php?r=7


http://www.metispresses.ch/shop/le-garcon-qui-revait-le-jour/

QUELQUES INFORMATIONS SUR LE SITE DU COLLECTIF VAN

Rubrique Info Collectif VAN

Retrouvez toutes les traductions de la presse anglophone ou turcophone dans notre rubrique Info Collectif VAN http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

Le Collectif VAN met en ligne régulièrement des traductions de la presse anglophone et turcophone. Oeuvres de militants, de sympathisants du Collectif VAN et de prestataires, ou émanant de sites externes (tel celui de la FEAJD), ces traductions visent à mettre à la disposition du plus grand nombre, les informations essentielles à la bonne compréhension de l'actualité.

Vous retrouverez également dans la Rubrique Info Collectif VAN : http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

- nos informations ou communiqués de presse, ainsi que ceux de certaines organisations externes.

- le sommaire bi-quotidien de notre Revue de Presse du jour.

- la Revue de la presse turque en français (ni traduite ni commentée de notre part).

- la Revue de la presse arménienne préparée par l'Ambassade de France en Arménie.

Rappel : Vous avez en haut de page, un module Recherche pour retrouver un article. Attention, le champ de saisie ne doit comporter qu'un seul mot. Essayer de cibler en choisissant plutôt des noms propres, pour éviter un trop grand nombre d'occurrences.

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Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le site du Collectif VAN met à jour quotidiennement des dizaines d'articles. Sachez naviguer dans les rubriques !

Rubrique News Tous les articles de la presse française sont mis en ligne dans la Rubrique News (bandeau clignotant : "Toutes les News : cliquez ici pour accéder à la Revue de Presse". http://www.collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=4

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Tout sur VAN Mieux connaître le Collectif VAN : rendez vous à la rubrique Tout sur VAN. http://collectifvan.org/rubrique.php?r=1&page=1

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Salle de Presse Tous les articles de la presse française rendant compte des actions réalisées par le Collectif VAN sont en ligne dans la rubrique Salle de presse. http://collectifvan.org/rubrique.php?r=2&page=1

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Agenda Les annonces parlant des événements culturels à venir (réunions publiques, manifestations, conférences, concerts, projections de films, expositions, parution d'ouvrages, etc.), sont mises en ligne dans la rubrique Agenda. http://collectifvan.org/rubrique.php?r=5&page=1

Photothèque De nombreux photos-reportages sont disponibles en ligne dans la rubrique Photothèque http://collectifvan.org/rubrique_photo.php?r=6

Veille-Media Toutes les Veilles-Media à télécharger sur : http://www.collectifvan.org/rubrique_veille.php?r=9&page=1

MEDIAS

Quelques émissions TV & radios où les citoyens peuvent intervenir

Soyez un citoyen actif et participez aux débats dans les médias.

Quelques coordonnées :

TF1 - 1, quai du point-du-jour 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 12 34 / 0803 809 810 — Fax : 01 41 41 28 40 Internet : www.tf1.fr

France 2 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15 Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 98 74 Internet : www.france2.frEmail : [email protected]

France 3 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15 Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 75 02 Internet : www.france3.frEmail : [email protected] [email protected]

Canal + - 85-89 quai André Citroën 75711 Paris cedex 15

Tel : 01 44 25 10 00 Fax : 01 44 25 12 34 Internet : www.cplus.fr

France 5 - 8, rue Marceau 92785 Issy-les-Moulineaux cedex 9 Tel : 01 55 00 74 74 — Fax : 01 55 00 77 00 Internet : http://www.france5.fr/Email : http://www.france5.fr/contact/

Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedex Tel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00 Internet : www.arte-tv.comEmail : [email protected]

M6 - 89, av. Charles de Gaulle 92575 Neuilly/Seine cedex Tel : 0825 06 66 66 - Fax : 01 41 92 66 10 Internet : www.m6.fr

iTélé - 6 allée de la Deuxième DB 75015 Paris Tel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01 Internet : www.itelevision.fr

LCI - 54 av. de la Voie Lactée 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 23 45— Fax : 01 41 41 38 50 Internet : www.lci.fr

Quelques émissions TV :

France2 :

Relations.france2

Participez

"On n'est pas couché"Chaque samedi soir, en deuxième partie de soirée, retrouvez Laurent Ruquier entouré de Natacha Polony et Aymeric Caron. Vous voulez donner votre avis ? Contactez l'émission au 01 41 11 11 11 On n'est pas couchéParticipez au débat sur le Forum.

Ce soir (ou jamais !) de Frédéric Taddéï. Tous les vendredis, en direct à 22h30 Participez au débat sur le Forum.

Mots croisés avec Yves Calvi Tous les lundis, en deuxième partie de soirée, Mots croisés provoque et

nourrit le débat citoyen avec ceux qui font l’actualité. Une fois l'émission terminée, continuez le débat sur le Forum.

Quelques émissions Radio :

Europe 1www.europe1.frSemaine de 10h30 à 12h00 Jean-Marc Morandini Coup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTLwww.rtl.frEn semaine de 13h00 à 14h00 Pierre-Marie Christin "Les auditeurs ont la parole" Pierre-Marie Christin présente de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après 14H, vous pouvez laisser vos messages sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission.

France Interwww.radiofrance.fr

Le téléphone sonne En semaine de 19h20 à 20h00Si vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne... - le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h - Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir". - le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms) Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralité.

Là-bas si j'y suisEn semaine, à 15h Exprimez-vous sur le répondeur de « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 ou par mail : [email protected].

RMCwww.rmcinfo.fr

BOURDIN & Co Le 1er show radio d'info Du lundi au vendredi de 6h à 10h. Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : [email protected]

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Collectif VAN[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

BP 20083, 92133 Issy-les-Moulineaux - France Boîte vocale : +33 1 77 62 70 77 - Email: [email protected]

http://www.collectifvan.org

Les Infos Collectif VAN sur :http://www.collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=0

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