Có 1 Richard Parker Trong Tôi

Bìa Ebook: Dạ Lai Hương

https://www.facebook.com/dalaihuong

Có.một

Richard

Parker

Trong.tôi Dạ Lai Hương

Mục Lục

Đuốc tuệ làm linh thiêng ...................5

Trói Hổ.............................................8

Nuôi Hổ.......................................... 11

Dạ Lai Hương ................................. 19

[…] Dạ, con xin thưa đại chúng là con không biết cho đến giờ thì có ai tê chân và buồn ngủ chưa? Nếu mình đau chân thì mình có thể trở về với hơi thở, nhận diện, ôm lấy niềm đau. Đây là cơ hội cho mình thực tập hơi thở có ý thức. Ai không quen thì mình có thể xả chân ra. Còn về chuyện buồn ngủ thì đành chịu thôi. Chủ đề của chúng ta tối nay là chia sẻ những hiểu biết của mình, những cách thức ứng dụng tinh thần Giới vào thực tế đời sống. Nếu chúng ta không cảm thấy có liên hệ gì với đề tài này và phải ngồi xếp bằng để nghe trong hơn 90 phút thì mình sẽ buồn ngủ. Từ nãy đến giờ con rất là tỉnh táo. Tại vì con rất thích chủ đề này. Và con tập ngồi yên để cảm nhận năng lượng của Giới, rất là nhiều năng lượng đang đi vào con. Con còn nhớ một câu thơ:

“Chỉ một túp chùa cỏ Đuốc tuệ làm linh thiêng”

Thuyết trình Giới thứ 5 | 5

Nhà thơ viết nên 2 câu đó là chú Cao Xuyên. Chú đó sống ở Bà Rịa – Vũng Tàu. Thường thì người ta chỉ nói lều cỏ chứ ít ai nói “chùa cỏ”. Nói chùa cỏ tức là muốn nói đến điều kiện vật chất hạn chế. Như đại chúng cũng thấy, chùa của mình không có quá nhiều tiện nghi. Chẳng hạn bây giờ đi vệ sinh, đi tắm mình phải đợi rất lâu. Rồi thì chỗ nghỉ ngơi của mình cũng hơi chật. Nhưng những điều đó không quan trọng lắm. Quan trọng là đuốc tuệ, là ánh sáng. Và thuyết trình Giới hay lắng nghe Giới cũng là một cách để chúng ta tập làm sao thắp lên cho được ánh sáng, thắp lên cho được ngọn lửa tuệ trong lòng mình. Con nghĩ là hôm nay tất cả chúng ta thật may mắn. Hồi chiều có một vị đến với con và nói rằng “thôi mình đi về đây tại vì mình không thích”. Quả thật rất đáng tiếc cho người bạn đó. Con thấy rằng những ai đã nán lại đến thời điểm này (chiều tối ngày đầu tiên trong khóa tu) thì rất là may mắn. Không dễ dàng để mình có được một buổi như vậy, đông như vậy. Chúng ta được sống trong một không gian thanh tịnh, cùng ôn tụng và lắng nghe Giới, lắng nghe tuệ giác của người xưa để lại. Trên đây là phần mở đầu của con. Giờ thì con xin đọc Giới thứ năm – Nuôi dưỡng và trị liệu: “Ý thức được những khổ đau do thói tiêu thụ không chánh niệm gây nên con nguyện học hỏi cách chuyển

6 | Dạ Lai Hương

hóa thân tâm xây dựng sức khỏe cơ thể và tâm hồn bằng cách thực tập chánh niệm trong việc ăn uống và tiêu thụ, con nguyện nhìn sâu vào 4 loại thực phẩm là đoàn thực, xúc thực, tư niệm thực và thức thực để tránh tiêu thụ những thực phẩm độc hại. Con nguyện không uống rượu, không sử dụng các chất ma túy, không ăn uống hay tiêu thụ bất cứ 1 sản phẩm nào có độc tố, trong đó có mạng lưới internet, phim ảnh, truyền thanh, truyền hình, sách báo, bài bạc và cả chuyện trò. Con nguyện thực tập thường xuyên trở về giây phút hiện tại để tiếp xúc với những gì tươi mát, có khả năng nuôi dưỡng và trị liệu trong con và xung quanh con, không để cho tiếc nuối và u sâu kéo con đi về quá khứ và không để cho lo lắng và sợ hãi kéo con đi về tương lai. Con nguyện không tiêu thụ chỉ để thỏa lấp sự khổ đau, cô đơn và lo lắng trong con. Con nguyện nhìn sâu vào tự tánh tương quan, tương duyên của vạn vật để học cách tiêu thụ như thế nào cho các như thế nào mà để duy trì được sự an vui trong thân tâm con, trong thân tâm của xã hội và trong môi trường cuộc sống”. Dạ đó là nội dung của Giới thứ 5. Giới thứ 5 theo diễn đạt truyền thống là “không uống rượu” nhưng nếu chỉ có bấy nhiêu đó thôi thì mình sẽ


không có sự làm mới và tiếp nối. Thành ra Sư Ông tụi con đã làm mới nó và bổ sung thêm… Đoạn văn con vừa đọc cũng tương đối dài. Chúng ta có thể tìm ra một từ khóa, từ quan trọng nhất trong đó. Cố nhiên trong mỗi giai đoạn tu tập khác nhau thì khi mình đọc mình sẽ cảm nhận được cái từ nào là từ quan trọng nhất. Với con, trong thời điểm hiện tại, những từ quan trọng nhất là bốn loại thức ăn, nuôi dưỡng và trị liệu. Con xin chia sẻ sự thực tập của con về bốn loại thức ăn và cái gọi là nuôi dưỡng và trị liệu. Con sẽ cố gắng nói ngắn vì thời gian không còn nhiều… Trói Hổ Thầy Pháp Huân vừa nãy đã nhắc đến hổ, đề cập đến hình ảnh con hổ. Giờ thì con cũng muốn nói về hổ. Trong cuối năm vừa rồi (2012), ở Việt Nam mình có trình chiếu một bộ phim rất là hay. Đó là “Cuộc đời của Pi”. Phim này quý thầy cô có coi, thầy Pháp Niệm có nói với con năm ngoái quý thầy cô đã xem phim này. Phim sở dĩ hay và gây ấn tượng mạnh là vì đã đưa ra một hình tượng, một kịch bản rất là đặc biệt. Có một cậu bé tên Pi bị đắm tàu, mất hết người thân và lênh đênh trên biển. Em ở trên một chiếc thuyền cứu


hộ…cùng với một con hổ. Và câu chuyện đã thuật lại cách cậu bé thuần hóa con hổ và sống sót đến ngày trở lại đất liền. Khi chúng ta đọc sách hay xem phim này thì chúng ta có thể nghĩ rằng tất cả chỉ là hư cấu. Nhưng nếu mình ngồi xuống và quán chiếu vào câu chuyện thì mình thấy con hổ đó – tên của nó là Richard Parker – có thể cũng là một biểu hiện tâm thức mình. Cách Pi đối diện với Richard Parker rất là hay. Ban đầu thì em rất sợ hãi với con hổ đó. Em cảm thấy tuyệt vọng. Nhưng rồi từ từ em chấp nhận sự thật là mình đang sống chung với một con hổ, em chấp nhận hoàn cảnh của mình, và bắt đầu vận dụng tất cả những kiến thức về động vật để thuần hóa nó. Cách của cậu bé Pi là em bắt những con cá rồi quẳng cho Richard Parker. Mỗi khi cho nó ăn hay cho nó uống đó thì em thổi còi. Đây là cách mà người thuần hóa thú hay làm. Làm như vậy thường xuyên theo một thời gian nhất định thì chúng ta luyện tập cho con hổ một nếp nghĩ, một ý thức rằng mỗi khi có một tiếng còi, một tiếng dây quất hay một âm thanh thì sẽ có đồ ăn hay là có nước. Có âm thanh thì sẽ có sự sống. Và nếu không có âm thanh, không có người phát ra âm thanh thì sẽ không có sự sống. Do đó, qua ngày tháng, con thú sẽ cảm thấy sự cần thiết của người đã cho nó ăn, nó uống. Và nó sẽ không ăn thịt người đó.


Đó là cách mà Pi đã thực tập. Chúng ta cũng vậy thôi. Con thấy rằng những biểu hiện trong tâm mình cũng có khi như một con hổ vậy. Trong đạo Bụt, có khi tâm cũng được mô tả như một con hổ. Sư Ông có dạy mình một câu là “liệng sợi tơ sen trói mãnh hổ”. Sợi tơ sen mà Sư Ông nhắc chính là hơi thở. Chúng ta dùng hơi thở, dùng sự thực tập hơi thở có ý thức để điều phục con hổ, tức là những xúc cảm trong trái tim mình. Từ sáng đến giờ, quý Phật tử đã được quý thầy cô hướng dẫn cách thở trong khi ngồi, trong khi đi, cách thở như thế nào để mình dừng lại những lo nghĩ về quá khứ, về tương lai. Đó chính là chúng ta đang được dạy cách chăm sóc con hổ ở trong lòng mình. Ở đây có hai bước. Đầu tiên là mình dùng hơi thở ý thức để trói con hổ, bắt nó ở yên một chỗ. Chúng ta không trốn chạy hay sợ hãi mà chúng ta chấp nhận với những cảm xúc của mình. Kế đó là ta tập nuôi con hổ, nuôi những cảm xúc trong ta, nuôi tâm ta bằng những nguồn thức ăn lành. Nguồn thức ăn nào là nguồn thức ăn lành? Câu trả lời được tìm thấy trong Giới thứ 5. Mình nuôi hổ, mình cho nó những nguồn thức ăn lành để nó nghe lời mình. Chúng ta thấy rõ là trong ta có những cảm xúc rất là mạnh. Và nhiều khi có những nỗi khổ đau, những


niềm tuyệt vọng đi lên, trào dâng. Chúng xâu xé ta khiến cho ta không thể nào chịu đựng nỗi. Và có thể là ta đi đến kết cuộc tự tử. Nuôi Hổ Trong văn nghệ của thế giới thời gian qua, nếu các bạn trẻ ở đây nghe nhạc nhiều thì có thể các bạn đã biết tới một bài rất là nổi tiếng. Đó là I dreamed a dream do ca sĩ người Scotland Susan Boyle trình bày. Trong bài đó có một đoạn mô tả rằng tôi có những ước mơ nhưng khi tối đến có một con hổ xuất hiện. Và nó cắn nát tất cả những hy vọng trong tôi. (Nguyên văn: But the tigers come at night With their voices soft as thunder As they tear your hope apart As they turn your dream to shame) Bài hát này nói về những giấc mơ, những nguyện ước trong đời người. Có thể là ban ngày khi mình còn tỉnh táo thì lòng mình chan chứa những nỗi khát khao. Nhưng khi đêm xuống thì có một con hổ xuất hiện. Con hổ này chính là sự ẩn dụ cho những lý luận của chính chúng ta, những lý luận phủ nhận tất cả. Và trong con người mình lúc bấy giờ có một sự giằng xé rất lớn. Cuối


cùng, mình thất bại, thất bại trong đêm, mình chịu thua những nghĩ suy tiêu cực vào lúc tối trời của mình. Để vượt thắng, làm chủ những cảm xúc trong lòng thì mỗi người chúng ta sẽ có một đối sách, một kinh nghiệm riêng. Trong trường hợp của con thì con nương vào Giới thứ năm nói riêng và năm Giới nói chung để thuần hóa tâm tư. Sau khi làm lắng dịu những cảm xúc thì con tiến tới việc nuôi dưỡng tâm bằng những nguồn thực phẩm lành. Đầu tiên là đoàn thực tức là những thức ăn đưa vào bằng đường miệng. Ban nãy, sư cô Lĩnh Nghiêm đã trình bày với đại chúng về việc ăn chay, về Giới thứ nhất. Giới thứ năm này là một sự mở rộng ra. Ngoài ăn chay thì mình không uống rượu bia, chất kích thích. Nếu mà mình cứ đưa vào tâm những độc tố như vậy thì làm sao con hổ trong mình có thể yên được. Thứ hai là thức thực, là những cái gì mình tiêu thụ, mình đọc, mình xem, mình nghe. Ví như mình xem bộ phim cuộc đời của Pi hay là mình đọc tác phẩm này thì rất là hay. Pi là một cậu bé thông minh, mới chỉ có 16 tuổi nhưng có những tư duy rất sâu và có nhu yếu tâm linh rất cao. Pi là người Ấn Độ và theo Ấn Độ giáo tức là Hindu nhưng em cũng muốn tìm hiểu Hồi giáo và Thiên Chúa giáo. Hiện nay chúng ta có một thuật ngữ là “double belonging” nói về những ai muốn giữ nhiều niềm tin tôn giáo khác nhau và không cảm thấy bất kỳ


trở ngại hay khó khăn nào. Ví như hiện giờ có nhiều Phật tử mình cũng thích tìm hiểu giáo lý Thiên chúa. Hay là một số người có gốc rễ Thiên Chúa nhưng mà họ vẫn tìm đến đạo Bụt để thực tập. Và họ thực tập Đạo Bụt có rất nhiều hạnh phúc trong khi vẫn giữ niềm tin truyền thống của mình. Pi nằm trong nhóm này. Khi đọc sách thì chúng ta còn tích lũy thêm cho mình những kiến thức sâu sắc về các loại động vật, thực vật và thiên nhiên. Ví như thông thường khi gặp những loài mãnh thú như hổ, rắn thì phần lớn chúng ta sẽ sợ hãi và bỏ chạy. Nhưng khi trải nghiệm cùng Pi thì chúng ta hiểu là khi gặp con người chính những con thú cũng căng thẳng và sợ hãi. Và khi chúng tấn công chúng ta thì đó là một phản ứng của sự cùng đường, muốn tự bảo vệ mình. Biết vậy cho nên ta bớt sợ và cảm thông các loài động vật hơn. Một tác phẩm như vậy thì nuôi dưỡng chúng ta rất nhiều, nuôi dưỡng tình thương và sự hiểu biết trong ta. Vậy nên khi chúng ta thực tập Giới thứ 5 thì đại chúng có thể thấy rõ là trong đời mình nếu mình có sự chọn lọc một bộ phim, một cuốn sách, một người bạn, một không gian thì mình sẽ nuôi dưỡng tâm thức mình rất là nhiều. Nếu mình khéo léo thì mình có thể tìm tới, có thể chọn cách tiếp xúc với những gì lành mạnh. Và nhờ đó, những suy nghĩ tiêu cực, con hổ trong tâm mình sẽ lắng dịu, không quấy phá, không tấn công mình. Đây là chúng ta đang nói về xúc thực. Còn tư niệm thực, cái này con nghĩ là nó hơi khó mô tả hơn một chút. Tư niệm thực là những ước mơ, hoài bão


của mình. Và chúng ta phải để ý xem những động lực này, chúng dẫn mình đi đâu. Ví như mình có nhu yếu sống thảnh thơi, muốn tìm về một nơi thanh tịnh như ở chùa. Hay là cuối tuần mình muốn đi đâu đó yên bình để mình chăm sóc cho những khó khăn ở trong lòng thì nhu yếu đó cũng là một tư niệm thực. Chúng ta cần ngồi lại quán chiếu xem hiện giờ tư niệm thực của mình là gì. Và nó có dẫn đường mình về những nẻo lành hay không. Hiểu biết của con về loại thực phẩm thứ ba ít ỏi như vậy thành ra con xin nói ngắn. Còn về thức thực thì con có thể dùng một câu chuyện cụ thể chứ mình không nói lý thuyết nữa. Kính thưa đại chúng là cách nay 3 năm, tức là năm 2010 con đã có cơ hội thuyết trình Giới lần đầu tiên. Đó là một buổi sáng rất trong lành. Con ngồi ở vị trí của chị Mỹ Tuyết bây giờ, nghĩa là con chia sẻ Giới thứ 4. Khi ngồi nghe anh chị em Về Nguồn chia sẻ thì con cảm nhận là không gian xung quanh rất là yên tĩnh. Và con ngồi rất thẳng, bắt đầu thở vào, thở ra, cảm nhận sự yên ắng xung quanh. Và con thấy rõ ràng nguồn năng lượng bình an đó đi vào con và nuôi con rất là nhiều. Trong buổi tối hôm nay, con như sống lại những cảm giác của ngày xưa. Thưa đại chúng, cái đó chính là thức thực. Tức là không gian an lành đang có mặt và mình phải nếm cho được. Điều này đòi hỏi chúng ta phải tập luyện rất là nhiều.


Tại vì nếu mình lơ đãng thì mình không thể nào tiếp nhận được. Sự khác biệt nằm ở chỗ này, nằm ở chỗ có thực tập hay không. Nếu có thì mình sẽ tiếp nhận được thức thực rất là nhiều. Trái lại thì mình sẽ không có một cảm nhận rõ ràng nào. Giống như là mình đá banh, có khi mình đá vào lưới nhưng có khi lại ra ngoài. Bởi vậy, một cầu thủ muốn giỏi thì họ phải tập luyện đêm ngày. Bản thân con cũng đang tập. Và con thấy rằng đêm nay là cơ hội rất là quý. Mình được sống với nhau, được tu tập với nhau và cùng nhau chúng ta trải nghiệm nguồn thực phẩm lành mang tên thức thực. Sẽ không thể nào có nguồn thức ăn này ở chỗ khác. Không nơi nào có được. Có thể là sau này sẽ có những người có cơ hội được xem lại hình ảnh của buổi hôm nay, hay là nghe tường thuật lại. Nhưng họ đâu có thực nếm, đâu có được thực nuôi. Đại chúng có thấy là mình hiện giờ đang ngồi rất là yên hay không? Mình chỉ ngồi yên và thở, rất là khỏe. Và trong không khí này, chúng ta nhìn quanh thấy ai cũng hiền, cùng dễ thương hết. Chúng ta trở lại với Pi. Pi đã thuần hóa được Richard Parker. Cả hai đã chung sống hòa điệu với nhau cho đến ngày lên được đất liền. Pi lúc bấy giờ có một suy nghĩ là mình đã sống với nó lâu như vậy thì chắc chắn là nó không bỏ mình. Nó và mình đã là tri kỷ. Nhưng mà kết thúc không như mong đợi của Pi. Ngay khi lên đến bờ thì Richard Parker vùng chạy vào rừng xanh ngay lập


tức. Điều đó khiến cho cậu bé rất đau lòng. Có một vết thương rất lớn trong trái tim Pi suốt những năm về sau. Vẻ đẹp của tác phẩm nằm ở điểm đó. Đẹp ở chỗ tình người. Mình là con người, mình có tình nghĩa nhưng con thú thì có khi lại khác. Dầu cho mình đầu tư tình cảm cỡ nào đi nữa thì khi có điều kiện trở về thiên nhiên thì nó có thể sẽ bỏ mình mà đi. Liện hệ chi tiết đó với tình trạng của tâm thức thì con thấy cũng không khác lắm. Chúng ta có thể nói là mình tu nhiều năm đó nhưng mà mình chỉ cần lơ đãng một phút thôi thì mình sẽ đánh mất mình ngay, mình sẽ mất quyền làm chủ tâm của mình. Con thưa với đại chúng, con cũng là người ăn chay rất là lâu. Cũng đã được 6 năm. Kể ra như vậy không phải muốn nêu ra một con số nhằm gây ấn tượng. Kể ra để con thừa nhận với đại chúng là con cũng vẫn giận hờn như thường. Tâm con cũng chưa lành lắm đâu. Có đụng chuyện mình cũng giận, mình cũng ghét ghen, căm tức người này người kia. Tất nhiên là mình có thể kiềm nén và tìm cách ứng xử sao cho hợp lý. Nhưng đó chỉ là sự kiềm nén thôi. Khi mà cảm xúc tiêu cực đi lên mà mình không biết cách nhận diện, ôm ấp và chăm sóc thì trước sau gì cũng sẽ có những hành động gây đổ vỡ. Vậy nên nếu mình chỉ hiểu Giới và không tụng Giới thường xuyên, không chiêm nghiệm và thực tập thì cái hiểu về Giới chỉ là


hiểu trên tư duy chứ không giúp ích gì cho đời sống của mình. Mình vẫn sẽ thua, sẽ thất bại trước những con hổ trong tâm. Hôm nay con ngồi đây, con chia sẻ về Giới. Có thể là con nói rất là hay nhưng mà ngày mai về con quên hết, con không làm gì dính líu tới Giới thì tất cả cũng chỉ là vô nghĩa. Thành ra điều quan trọng nhất vẫn là sự ứng dụng. Mình phải nhúng, nhúng thả Giới vào đời sống của mình. Giống như mình thấy bộ phim hay bài nhạc nào hay thì mình đem cái đường dẫn đó về tường nhà trên facebook của mình. Cũng vậy, mình đem Giới vào trong đời sống rồi mình thực tập, mình ứng dụng. Một khi mình nếm được lợi lạc của Giới thì mình mới phát sinh niềm tin và mình cảm thấy Giới có ý nghĩa. Chứ hôm nay mình nghe thấy hay nhưng mà mình quên. Mình về lại đời thường, mình sống theo nề nếp cũ thì rất là uổng. Cũng như người bạn hồi chiều, mới đến với khóa tu, chưa kịp cảm nhận gì cả đã vội ra về. Như vậy thì uổng quá! Thời gian không có nhiều cho nên con xin nói ngắn như vậy. Con rất mong sau buổi này sẽ có thêm cơ hội mình gặp gỡ nhau thường xuyên và cùng ôn tụng Giới. Hoặc là có thể một số anh chị em chưa muốn đi theo Giới, chưa muốn thọ Giới mà muốn sống theo tinh thần của Giới thì điều đó cũng rất là quý. Chúng ta rất cần những buổi gặp gỡ và chia sẻ để làm cho những hiểu biết và sự


ứng dụng Giới của mình ngày càng thực tiễn và sâu sắc hơn. Dạ, con cám ơn Đại chúng.

***

[Phần chia sẻ về Giới Thứ Năm của Dạ Lai Hươngtrong buổi thuyết trình Năm Giới vào ngày 21.6.2013

tại Tu Viện Toàn Giác (Đồng Nai)] Phiên tả: Cá Nghe Kinh


http://issuu.com/canghekinh

https://www.facebook.com/dalaihuong

https://www.facebook.com/CaNgheKinh

Có 1 Richard Parker trong tôi

Dạ Lai Hương

Bản điện tử - Định dạng pdf Hoàn thành: 9.2013

-Biên tập: Dạ Lai Hương -FB: facebook.com/dalaihuong -eM: [email protected] -ebook: issuu.com//dalaihuong

Có 1 Richard Parker Trong Tôi

Documents

Transcript of Có 1 Richard Parker Trong Tôi