CLEPSIDRA ALBASTRAAnul 1 Numrul 5 MAI 2007 clepsidra_albastra@yahoogroups.com apare bilunar C.P. 523 O.P. 9 CLUJ-NAPOCA

ISSN 1842-9513

CLEPSIDRA ALBASTRA

2

NR. 5/MAI 2007

ISSN 1842-9513 ***Copyright 2007 Toate drepturile rezervate autorilor. Nici o parte din aceasta revist nu poate fi reprodus, sub nici o form, prin nici un mijloc mechanic sau electronic fr acordul prealabil, n scris, al redaciei revistei Clepsidra albastr revista ta de suflet.

*** Fondatori: Carmen Moraru natura_si_culoare@yahoo.com Roxana Velea perla_neagra_2007@yahoo.com

CLEPSIDRA ALBASTRA

3

NR. 5/MAI 2007

CLEPSIDRA ALBASTRRevista ta de suflet Anul 1 Numrul 5Echipa de redacie: Redactor ef: Carmen Moraru - natura_si_culoare@yahoo.com Redactor-ef adjunct: Roxana Velea - perla_neagra_2007@yahoo.comRedactori:Mihai Costin Popescu V. Atman Clugrul Alb Patrice Cosmin Haiduc Stradivarius

Foto: Carmen Moraru - natura_si_culoare@yahoo.com Coperta realizat de: Carmen Moraru - natura_si_culoare@yahoo.com Tehnoredactare computerizat: Carmen Moraru - natura_si_culoare@yahoo.com clepsidra_albastra@yahoo.com

clepsidra_albastra@yahoogroups.com C.P. 523 O.P. 9 Cluj-Napoca

* CLUJ-NAPOCA MAI 2007www.clepsidraalbastra.home.ro

CLEPSIDRA ALBASTRA

4

NR. 5/MAI 2007

SUFLETE PERECHEPRIETENI PENTRU TOTDEAUNA

EDITORIALUN JOC AL CULORILOR Luna mai un adevarat joc al culorilor. Pomii sunt in floare, florile isi deschid petalele catre soarele, pasarerelele ciripesc. Totul reinvie, renaste dupa ce a hibernat o iarna intreaga. Acestea sunt ciclurile naturii: primavera, vara, toamna, iarna. Viata are o anumita ritmicitate, un anumit ritm. Ceea ce creeaza armonia. Explozia de culori si de viata care ne inconjoara ina ceste zile ne umple sufletul de speranta: ea nu este decat un pas in transformare din flori se vor face fructele, fruzele copacilor vor vesteji din nou, dar totul va reinvia in primavera urmatoare. Cand ma plimbam prin parcul orasului zilele trecute, simteam cum aceasta explozie de viata ma inunda, cum imi alinta sufletul. La un moment dat am ajuns la o placuta pe care scria Cine ia masa in parcul nostru. Era un concert frumos, cel al pasarilor din parc ritmul tobei era asigurat de o ciocanitoare.

Amigos para siempre Acesta este titlul unui celebru slagar al anilor 80 interpretat de cantareata Sarah Brightman in duet cu cantaretul de opera Jose Careras. In limba romana, titlul acestui cantec se traduce Prieteni pentru totdeauna. Iata refrenul acestui slagar: Amigos para siempre/Means that youll always be my friend/Amici per sempre/Means our love will never end/Friends for life/Not just a summer or a spring/Amigos para siempre: Amigos para siempre/Inseamna ca mereu vom fi prieteni/Amici per sempre/Iubirea noastra mereu va dainui/Nu doar o vara sa o primavara/Prieteni pentru totdeauna (noi vom fi). Da, ati ghicit, dragi ctitori, in aceasta editie la rubrica Suflete pereche va propunem o pledoarie despre pritenie si in sprcial despre prietenia adevarata. Sa vedem mai intai ce spun cativa dintre autorii celebri si cartile consacrate despre prietenia adevarata: Prietenia inseamna un suflet in doua trupuri. Aristotel Nimic nu pretuieste mai mult decat un prieten credincios. Septuaginta, Textul original dupa care a fost tradus Vechiul Testament A scoate prietenia din viata, e ca si cum am scoate soarele din lume. Cicero

Carmen Moraru

Un prieten adevarat te prinde de mana si iti atinge inima. Gabriel Jos Garca Mrquez

CLEPSIDRA ALBASTRA

5

NR. 5/MAI 2007 AHIMSA - non-violenta: A nu vatama nici o fiinta vie cu gandul, cuvantul, sau fapta Referitor la acest aspect; Mahatna Gand hi spunea: Non-violenta este cea mai mare forta de care dispune omenirea. Este mai puternica decat cele mai puternice arme de distrugere realizate de ingenioasa minte umana. Literalmente, ahimsa inseamna nonvio lent avis-a-vis de tot ceea ce reprezinta viata, dar intr-un sens mult mai profund. Iseamna ca nu e bine sa jignesti pe cineva, ca nu e bine sa gandesti rau despre cineva, nici chiar despre aceia pe care ii consideri dusmani. Pentru ca in viziunea non-violentei nu exista dusmani. Conceptul ahimsa sau nevatamare impli ca desigur sa nu ucizi. Dar nevatamarea nu inseamna numai sa nu ucizi. In intelesul sau profund, ahimsa inseamna abstinenta to tala de la a cauza orice durere sau de rani o alta fiinta vie fie prin gand, vorba sau fapta. Nevatamarea necesita o minte, mana si gura blande. SATYA adevar; ganduri, vorbe si gesture care sunt in conformitate cu ceea ce este adevarat. ASTEYA sa nu furi, sa nu ravnesti la ceea ce este al altuia, sa nu intrii in da torii BRAHMACHARYA conduita plina de virtuozitate, in concordanta cu legile divine; autocontrol; KSHAMA sa ai rabdare, sa traiesti in prezent, aici si acum. DHRITI stabilitate, depasirea nonperseverentei, fricii si indeciziei, finalizarea fiecarui lucru inceput DAYA compasiune, cucerirea tuturor sentimentelor insensibile, impietrite si crude vis--vis de toate fiintele

Prietenia adevarata este in viata ceea ce este o oaza in pustiu: un colt verde de umbra in infernul fierbinte si galben al nisipului nestatornic, miscator. In tumultul vietii cotidiene, fiecare avem nevoie de un timp al nostru, in care sa ne deconectam si sa ne reconectam la niste izvoare nesfarsite de prospetime, de sensibilitate, de inedit. Putem realize acest lucru impartasind cu cei dragi, cu cei pe care ii consideram adevaratii nostril prieteni tot ceea ce e frumos: sa ascultam muzica, sa vizionam filme, sa ne plimbam in natura, sa admiram impreuna maretiile acestei lumi, regasindu-ne astfel in vesnicie Prietenia este o relatie interpersonala intre doua sau mai multe persoane de acelasi sex sau intre persoanee de sex opus, bazata pe incredere, sinceritate, intelegere. Si nu in ultimul rand iubire Carmen Moraru

LEGILE UNIVERSULUIPRINCIPII ETICE SI MORALE IN SPIRITUALITATEA ORIENTALA Continuam prezentarea inceputa in nu marul trecut a sturilor de zece legi, lectii, in vatamaninte. Dorim sa supunem atentiei dumneavoastra in numarul de fata un set de principii etice si morale din spirituali tatea orientala, cunoscute sub numele de yamas. In spiritualitatea orientala, s-a conturat de-a lungul timpului un set de zece reguli de conduita (etica si morala) care au menirea sad ea un sens vietii.

CLEPSIDRA ALBASTRA ARJAVA onestitate, renuntarea la tot ceea ce inseamna decepie si raufacatorie MITAHARA sa ai un apetit moderat, sa nu mananci nici prea mult, nici prea putin; sa nu consumi carne, peste si oua. SHAUCHA puritate, evitarea impuritatii in trup, minte si vorbire In continuare, prezentam un set de reguli de comporare, care fac parte din aceeasi cultura, cuprinzand ceea ce trebuie facut pe planul lumii interioare HIR daca ai remuscari, fii plin de modestie si recunoaste-ti greselile plin de umilinta; SANTOSHA fii multumit cu resursele pe care le ai si nu iti dori mai mult. Exista si in folclorul romanesc un proverb plin de intelepciune care spune: Daca n-ai ce-ti place, sa-ti placa ce ai. DANA daruieste, fara a astepta rasplata. Scriitorul Antoine de SainteExupery spunea: Sa daruiesti, sa daruiesti totul fara speranta de rasplata aceasta inseamna iubire. ASTIKYA credinta: ai incredere in cel care te invata, in invataturile sale si in calea spre iluminare. ISHVARAPUJANA slujeste-l pe Dumnezeu, cultiva-ti devotiunea prin rugaciune zilnica si meditatie, intoarce-te la sursa; SIDDHANTA SHRAVANA asculta Scripturile, studiaza invataturile si asculta-I pe cei din semintiile inteleptilor;

6

NR. 5/MAI 2007 MATI cunoaste, cognitie, dezvoltati vointa spirituala sub indrumarea unui cunosvator VRATA fa juraminte sacre, respecta-le, JAPA canta zilnic cantece religioase TAPAS existenta opusilor: sete si foame, caldura si frig, vertical si orizontal etc. Stradivarius

REALITATE INTERIOARDESPRE SACRIFICIU -Ce faci? -Maninc o banala banana. -O sacra banana vrei sa spui. -Cum? O bana poate fi sacra? -Dar ce, ai vazut pe lumea asta ceva ce sa nu fie sacru? Frumusetea este in ochii privitorului. Atunci adori cu adevarat un zeu cand esti tu insuti zeu. Cred ca toti oamenii vorbesc despre sacrificiu. Putini inteleg insa sensul real al cuvintului sacrificiu. A sacrifica, in sensul real al cuvantului sacrificiu, inseamna de fapt a face din ceva anume ceva sacru, divin. Bineinteles ca nu se poate face ceva sacru din ceva ce nu are deloc legatura cu sacrul. Nu ai cum sa faci o crima sa devina sacra. Numai prostii cred asta. Odata ce ai incalcat legea dreptului la viata si legea liberului arbitru, care sunt parte integranta din codul etic si moral care este pus la dispozitia noastra prin cele zece porunci, nu mai ai cum sa faci ceva sacru. Daca ti-ai dat seama ca ai gresit, daca vrei frenetic sa te indrepti si daca si actionezi in consecinta atunci mai ai ceva sanse, dar asta Dumnezeu hotaraste dupa ce iti primesti

CLEPSIDRA ALBASTRA roadele inapoi. Pana nu culegem toate roadele insamintarilor noastre nu putem vorbi de sacrificiu adevarat. Si asta datorita faptului ca a sacrifica inseamna a face din ceva, care noua ni se pare banal, ceva divin. Deci este un proces de alchimie interioara in care incepem sa ne schimbam modul de a vedea mediul interior si inconjurator cu alti ochi. Incepem sa vedem totul ca fiind ceva angelic, ceva divin, ceva care intr-adevar vine de la Dumnezeu chiar daca este vorba de o asa-zisa banala banana sau un asa-zis banal legat de siret la pantof sau asa-zis banal spalat de vase. Totul devine un joc divin inspirat si incepem sa vedem incetul cu incetul sau dintr-odata manifestarea divina din acele lucruri. Ori in momentul in care cineva este plin de ura, fiind violent, sau cand cineva este trist si inchis in sine, sau este egoist si meschin atunci acela nu are cum sa fie deschis, sa vada dincolo de aparente, dincolo de suprafetele lucrurilor. Cu alte cuvinte o persoana egoista, plina de ura, meschina, nu are cum sa fie deschisa sa vada esenta lucrurilor. Atunci, in acest caz, nu se poate vorbi de sacrificiu la modul real. Ca ei cred ca fac nu stiu ce sacrificiu, asta este treaba lor si bineinteles autopacaleala lor. Se mint singuri. Mai rau este ca nici nu-si dau seama. Dupa un timp, li se intoarce inapoi tot ce au facut si sunt coplesiti si nu mai fac fata si atunci clacheaza. Caci legea din fizica care se refera la actiune si reactiune este - de fapt - o lege a naturii care a fost exprimata in limbajul din popor sub forma cine seamana vant culege furtuna. Asa ca nu putem vorbi de sacrificiu cu adevarat decat atunci cand reusim sa ne transformam pe noi insine intratat de mult incat tot ce este in jurul nostru, care pentru noi este ca o oglinda, devine luminos si divin. Caci omul sfinteste locul, iar lumea in care traim este o creatie a mintii noastre. Iar noi ce gandim aceea suntem. Si vedem in jurul nostru cu oglinda, mai mult sau mai putin patata, a constiintei noastre. Deci a sacrifica inseamna a face ceva sa fie divin. Nu ca nu ar fi. Dar nu-l percepem noi ca fiind divin. De aici rezulta ca este un

7

NR. 5/MAI 2007 proces interior. Si cum se spune in matematica qed adica quo era demonstrandum sau ceea ce era de demonstrat. Acest proces interior (launtric) este un proces continuu (care asa ar fi normal sa fie) in care noi redescoperim legaturile ancestrale pe care le avem cu divinul. In momentul in care am reusit sa percepem starea de sacru atunci totul devine un joc divin si divinatoriu care decurge spontan, clipa de clipa, fara incetare, cu intensitati diferite, plin de magie, regenerandu-ne pedeplin atat sufletul, cat si inteligenta naturala. Abia atunci incepem sa vedem cu adevarat dincolo de aparente. L-am intrebat la un moment dat pe un calugar ce inseamna cuvantul obiectiv. Apoi l-am intrebat ce inseamna subiectiv. Raspunsul a fost neasteptat. Obiectiv inseamna sa-ti orientezi atentia si constiinta catre obiectul lucrurilor, catre suparfata lor, catre aparente. Subiectiv inseamna sa-ti orientezi atentia si constiinta catre subiectul lucrurilor, catre miezul lor, catre esenta lor. Dupa aceea m-a intrebat el ceva. De ce crezi ca se scurge timpul din ce in ce mai mult, pe zi ce trece devenind din ce in ce mai scurt? Am realizat imediat si i-am spus. Findca probabil oamenii sunt din ce in ce mai superficiali si au constiinta si atentia orientata din ce in ce mai mult catre aspectele de suprafata. Catre ambalajul lor, nemaitinand cont de esenta lor. El m-a corectatat: nu probabil, ci sigur. Apoi am intrebat ce inseamna ortodox si ce inseamna catolic. El mi-a raspuns: ortodox inseamna adevarat, iar catolic universal valabil. Atunci mi s-a trezit o intrebare in minte. Intrebare care i-am pus-o: Pai daca asa este atunci inseamna ca tot ce vine de la Dumnezeu este si ortodox si catolic findca este adevar universal valabil. El mi-a raspuns, asteptindu-mi intrebarea: corecta judecata ta. Atunci l-am intrebat: Si atunci de ce ortodocsiisi catoliciise tot cearta intre ei? El mi-a replicat: nu ortodocsii si catolicii, ci dogmaticii si habotnicii ortodocsi sau catolici. Adevaratii

CLEPSIDRA ALBASTRA ortodocsi uint si adevarati catolici si viceversa. De multe ori ne dorim ca totul sa fie sacru. Dar in ce masura participam la actul de sacralizare al spatiului? Cati dintre noi participa la creearea campului(ceea ce simtim inaer) de sarbatori? Acel camp profund spiritual si sacru care ne face sa simtim ca exista ceva misterios ce ne anima. Ca test, va propun cateva intrebari: cu totii zicem ca iubim natura cu aerul curat, apa limpede, florile, copacii si spatiile verzi. Dar cati dintre noi le respecta cand ajung in preajma lor? Cati v-ati apucat da facut mici din cadavre animale la foc poluant facut cu lemne rupte din copaci sau chiar cu copaci poluind sau chiar dand uneori foc padurii si lasand in urma o droaie de gunoaie? Oare ce este in exteriorul nostru nu este manifestarea a ceea ce este si in interior? Da. Iubirea inseamna uneori si revolta sau furie divina indreptata asupra blasfemiilor provocate naturii. Va propun insa si o alternativa. Smulgeti-va din starea larvara de caldut si placut in care va aflati chiar daca uneori este mai greu. Nu este un pacat sa ne confruntam o singura data cu o asemenea stare, dar este un pacat sa ne confruntam constant cu asa ceva, findca asta arata o delasare totala si o lasitate cumplita care isi lasa aprente adinci si in suflet si in constiinta. Sa ne aducem aminte ca suntem intim legati unii de ceilalti si ca daca majoritatea nu fac nimic atunci si cei care fac cat de cat cate ceva la un moment dat sunt trasi inapoi si chiar pot sa clacheze nemaiputand si nemaifacand fata la tot. Atunci va fi prea tirziu caci atunci se va petrece ce s-a petrecut si cu cea mai veche civilizatie a plantei, care a fost cea mai spirituala civilizatie si s-a numit Lemuria. Lemuria a fost o civilizatie profund sacra, care s-a daruit pina la sacrificiul supreme, pe care l-au suportat din partea ulterioarei civilizatii atlante care a si distruso. Am vrea cu totii sa traim in rai. Dar cati stim ca raiul si iadul sunt aici pe pamant. Pamintul este intre cele doua lumi. Intre rai

8

NR. 5/MAI 2007 si iad. Noua ni se da posibilitatea de a alege. Ciudat - desi ni se da posibilitatea de a alege, totusi raiul putini il aleg. Majoritatea aleg comportamentul si modul de a gandi specific iadului. De ce oare? De lene? De teama? De ce oare? Ca sa putem aborda, sacrificiul trebuie sa indepartam deseori crengile uscate, putregaiurile, tumorile care imbolnavesc lumea in care traim si care ar putea, daca noi am vrea cu adevarat, sa devina o lume divina. Libertatea de a te supune egoului inseamna de fapt a fi sclav - spunea Constantin Brancusi. Sacrificiul adevarat apare atunci cand inimile noastre spirituale bat la unison. Cand sufletul neamului s-a trezit si a ramas treaz. ATMAN .

TERAPIICROMOTERAPIA SAU CUM S DM CULOARE VIEII (continuare din numarul anterior) CULOAREA GALBEN - Este considerat a fi stimulent al sistemului nervos central (SNC) i a aparatului digestive, amplificand totadata si vivacitatea nentala si imbunatatind tonusul sub toate aspectele sale; - Are o aciune importanta in imbunatatirea digestiei si stimuleaza sistemul limfatic, asigurandu-I functionarea in conditii optime; - La nivel psihologic, sfavorizeaza dobandirea unei cunoasteri profunde; - Este indicat n urmtoarele afeciuni: afectiuni ale ficatului, ale vezicii biliare, celulita, colita, constipatie, diabet, dispepsie, exeme si ale afectiuni ale pielii (acumulare de lichid in tesuturi la nivelul pielii, avand aspect de umflatura), epuizare nervoasa, hemoroizi,

CLEPSIDRA ALBASTRA indigestie, meteorism (balonari, gaze intestinale), migrena; - Este contraindicat n:febra, inflamatii acute, palpitatii cardiace; - Pe plan psihologic, ca i triri i trsturi ale personalitii, culorii galben i corespund: bogatia interioara, nobletea, cutezanta, dragostea de viata, optimismul, expansivitatea; Ca aspect general, aceast culoare simbolizeaz aspiratiile sublime, dorinta de fericire, tendintele de autorealizare, autodepasire; Preferina preponderent pentru galben semnific dorinta de realizare interioara, speranta in fericire, aspiratia catre desavarsire; - Respingerea culorii galben indic deziluzia, dezamagirile, deceptiile, izolarea masochista, inchistarea dureoasa; - Efecte la nivel fiziologic ale culorii galben: stimuleaza nervul optic, influenteaza functionarea normala a sistemului vardiovascular; - Efecte la nivel psigologic ale culorii galben: fiind o culoare cald i dinamica, este este culoarea cea mai vesela si confera intimidate elevate, satisfactie sublime, amiratie, inviorare, stimuleaza vederea , este calmant al psihonevrozelor, ofera o senzatie de apropiere in spatiu, stimuleaza si intretine starea de vigilenta, sporeste capacitatea de concentrare si mobilizeaza atentia, predispune la o comunicativitate profunda, confera o stare de implinire mentala; Semnificaia psihologic i rezonana afectiv a culorii galben: galbenul exprima spontaneitatea neingradita, fluiditatea, increderea in fortele proprii, este caracteristica pentru fiintele active, proiective, expansive, fermecatoare, inteligente, spumoase, inventive, investigative, simpatico, cu un nivel ridicat de aspiratie; exprima flexibilitatea, vastitatea orizontului propriu, plenitudine elevate, originalitate, veselie, intelegere mentala.

9

NR. 5/MAI 2007 CULOAREA VERDE - Este considerat a fi un factor care destined considerabil atat corpul fizic cat si corpul psihic, permitand stabilirea unui echilibru intre structura somatica sic ea psihica si ducand la o eliminare rapida a impactului factorilor stresori, precum si la eliminarea nelinistilor; - Este utilizata cu success pentru a lupta impotriva iritabilitatii. Este un mare calmant al celor iuti la manie sau irascibili. De asemenea, culoarea verde permite o rapida schimbare a ideilor, fiind deosebit de utila in cazurile de obsesie (tulburare a vointei care consta in predominarea unei idei fixe, chiarar impotriva vointei sibiectului in cauza. Sau intalnit multe cazuri in care obsesia ia forma unei temeri sau a unui impuls coplesitor care se impune mentalului in mod tiranic, provocand o senzatie de angoasa). - Este indicat n urmtoarele afeciuni: cancer, cancer mamar (carcinom), dureri de cap, migrene, erizipel, gripa, hipertensiune, insomnie, nevralgie, raceala, tulburari cardiace, ulcer. - Nu are contraindicatii. - Pe plan psihologic, ca i triri i trsturi ale personalitii, culorii verde i corespund: linistea, multumirea, acceptarea, concilierea, rafinarea; Ca aspect general, aceast culoare simbolizeaz flexibilitatea impulsurilor interioare, a tendintelor si atitudinilor, dorinta de a impresiona si de a obtine recunoastere. Preferina preponderent pentru verde semnific o structura mobile, flexibila, adaptabila la schimbarea situatiilor, a imprehurarilor, a contextelor problematice; - Respingerea culorii verde indic rigiditate, inflexibilitate, teama pentru a schimba modul de actiune, punctul de vedere si atitudinile, chiar atunci cand

CLEPSIDRA ALBASTRA situatiile o impun; denota rezistenta la schimbare; - Efecte la nivel fiziologic ale culorii verde: scade presiunea sanguina si dilate capilarele; - Efecte la nivel psihologic ale culorii verde: liniste, buna dispozitie, relaxare, meditatie, echilibru, contemplare, abundenta dea sociatii mentale, de idei, fantezie; este o culoare neutral, placuta, odihnitoare, linistitoare si calmanta; confera o senzatie intense de prospetime, de departare in spatiu si faciliteaza deconectarea nervoasa. Semnificaia psihologic i rezonana afectiv a culorii verde: verdele exprima elasticitatea vointei, concentrare, sguranta, introspectie, persistenta, indrazneala, sublimare, abstinenta, autoelevare. Caracterizeaza fiinta oarecum pasiva, defensive, autonoma, retinuta, posesiva, imuabila. (Va urma)

10

NR. 5/MAI 2007 surprindem tot timpul cu ceva. Iata de ce, incepand din numarul 5 al publicatiei noastre, va propunem o noua rubrica Spectacolul naturii. Ne straduim ca in fiecare numar sa supunem atentiei dumneavoastra subiecte cat mai interesante si mai variate. Incepand din aceasta editie va vom spune povestea celor zece copaci magnifici. De data aceasta va prezentam trei dintre ei. Buddha spune ca: "Copacul este un minunat organism care ofera adapost, hrana, caldura si protectie tuturor fiintelor vii. Da chiar si o nuanta celor care au securea in mana si doresc sa il taie In lumea intreaga exista sute sau poate mii de copaci care au ceva special. Iata cativa dintre ei, mai exact 10 un fel de top ten al celor mai magnifici copaci din lume. In numarul acesta va prezentam nominalizatii de pe locurile 10, 9 si 8. Si va lansam chiar o provocare si anume ca la finalul acestei adevarate parade a copacilor prin paginile revistei noastre dumneavoastra sa fiti cei care sa decideti care este cel mai magnific copac din lume. Asadar, iata nominalizarile: 10. Chiparosul Insingurat din Monterey Aflat in bataia vantului rece care vine dinspre Oceanul Pacific, Chiparosul Insingurat (Cupressus macrocarpa) de pe plaja Pebble Beach, Peninsula Monterey din California (SUA) nu este arbore tocmai mare. Statura sa relative mica este compensata de prezenta sa impunatoare, cea a unui copac maiestos izolat, incadrat de peisajul plin de beatitudine al Pacificului. 9. Copacii de circ

TEHNICI DE RELAXARESPECTACOLUL NATURIICEI MAI MAGNIFICI ZECE COPACI DIN LUME Dragi cititori, dupa cum probabil ati remarcat, in fiecare numar incercam sa

venim cu ceva nou cu o rubrica noua, cu un nou mod de prezentare, cu idei noi, redactori noi, pentru ca dorim sa va

Una dintre pasiunile fermierului American Axel Earlandson erau copacii. Ii placea sa modeleze copacii. I-a retezat, i-a

CLEPSIDRA ALBASTRA indoit si le-a dat niste forme extraordinare. Ia botezat copaci de circ. De exemplu, pentru a realize aceasta arbosculptura, Earlandson a plantat ase platani si i-a unit sub forma unui diamante. Earlandson pastra cu sfintenie secretul operei sale sin a refuzat sa isi dezvaluie reteta cresterii copacilor de circ . Si a dus secretul cu el in mormant. Copacii au fost cumparati mai tarziu de multimilionarul Michael Belafonte, care i-a plantat intr-un parc de distractii din localitatea Gilroy in anul 1985. Acest parc de distractii se numeste Gradina Belafonte. 8. Copacii Sequoia Uriasi: Copacul numit Generalul Sherman Copacii Sequoia uriasi (Sequoiadendron giganteum) care cresc numai in Sierra Nevada, California (SUA), sunt cei mai mari copaci din lume (ca volum). Cel mai mare este botezat Generalul Sherman si face parte din Parcul National Sequoia unul dintre copacii cu o ina;ltime de peste 83 m, cu un volum de 1.4861 m si cu o greutate de peste 6000 de tone. Generalul Sherman are o varsta de aproape 2.200 ani . Nu este de mirare faptul ca naturalistul John Muir a afirmat: Copacul acesta mare reprezinta capodopera naturii si din cate stiu este singura fiinta vie atat de inalta. (continuare in numarul urmator) Patrice

11

NR. 5/MAI 2007

PUNCTE DE VEDEREIUBIREA PASA VINDECATOARE CATRE SEMENI De la sublim la ridicol nu e decat un pas. Iar daca nu ar fi atat de adevarata aceasta sintagma, multe din pornirile noastre ar cadea in derizoriul situatiei. E stupid sa pari romantic intr-o epoca in care starea androidala ataca toate canalele de simtire, de manifestare. Cat de mult ne-am transformat gusturile de am devenit sobri si reci in a ne manifesta caldura sufleteasca, iubirea fata de cei dragi? Poate ca unii simt aceste imbolduri, dar putinta de a le transmite mai departe e foarte anemica, cere spatiu si timp, iar in definitiv timpul inseamna bani! Acum mai mult ca niciodata impartim un spatiu vast virtual, comunicarea ne este la indemana, insa in aceasta globalizare rece de fraze si expetcante, suntem strainii de pretutindeni ce pretindem ca ne cunoastem si interactionam. Interactionam in orice maniera, sub auspiciile oricarei discutii, dar in nici un caz relationarea nu implica simturile sufletesti, totul petrecandu-se la suprafata oricarei atingeri. Iubirea implica creativitate, idei originale, inspiratia de a gasi momentul cel mai bun pentru a transmite cu adevarat ce simti, insa multi indivizi detesta sa-si exprime sentimentele, si poate ca mult mai multi nu sunt capabili sa le experimenteze. Iubirea se cultiva, la fel ca orice alta calitate. Trebuie sa-ti dezvolti puterea de a intelege ce este in jurul tau, sa-ti oferi timp sa privesti cu ochii senini cerul, sa te bucuri de viata, sa transmiti mai departe starile tale bune. Aceste trairi te innobileaza, ii ridica pe cei din jurul tau, le da valoare, ii face la randul lor sa se deschida, si astfel se formeaza un cerc magic al puterii. Iubirea este cea mai mare forta pe care am primit-o, ce ne-a transformat la randul nostru in creatori. E sentimentul plenar ce strafulgera toate dimensiunile sufletului, singurul antidot care

CLEPSIDRA ALBASTRA zdrobeste din temelii indivia, ura, nepasarea. Oamenii care iubesc devin mai buni, mai indulgenti cu greselile altora, sunt doriti de cei din jurul lor, pentru ca sunetele glasului lor insenineaza, vindeca. Din acest motiv unele metode de vindecare au luat in seama transmisia influxului de iubire, unde de iubire proiectate la distanta spre cei aflati in suferinta. Exista multe pase in care trebuie gandite elementele ce au determinat boala, detectarea campurilor energetice, ordonarea si purificarea zonelor disfunctionale, insa pasa iubirii neconditionate se adreseaza intregii fiinte, care oricat de dezechilibrata ar fi, se intregeste, imbogateste si armonizeaza. Pare extrem de simplu si la indemana tuturor. Ceea ce e cu adevarat greu de atins este ca acest sentiment de iubire sa fie autentic, simtit cu toate nodurile fiintei. Doar o inima plina de bucurie, frumos si dragoste fata de valorile adevarate ale vietii, poate experimenta cu adevarat puterea iubirii, prin care sa se reverse, neasteptand nimic in schimb, peste toate fiintele cu care Dumnezeu a binecuvantat pamantul. Daca esti pregatit,si simti aceasta forta creatoare daruieste-o, bucura-i si pe cei mai putin norocosi decat tine! Roxana Velea

12

NR. 5/MAI 2007 DIONISIE (gr. Dionysius) fiul zeului Dionysos. DOLORES - provine de la expresia spaniola, ce inseamna suparare / durere. DOMINIC - de la cuvantul latin insemnand lord. DORIN - prenume de origina greaca: a) apartenenta la grupul etnic al Dorilor, sau b) derivat din theodor (darul Domnului). DRAGOS - isi are originea in cuvantul slav, care inseamna dulce glorie. DUMITRU - corespunde zeului grec Demetrius, zeul agriculturii. ELENA / ELEONORA / NORA - nume grec ce inseamna raza de soare. ELISABETA (ebr.) cea care il cinsteste pe Jahve. ELVIRA - de la ali wer, o fraza din germana antica ce inseamna intr-adevar strain. ELVIRA (span.) cea mareata sau cea care pastreaza. EMANUELA / EMANUEL de la Imanuel, nume ebraic inseamna Dumnezeu este cu noi. EMILIA / EMIL de la Aemilus, nume latin care inseamna dornic/nerabdator/zelos. EUFROSINA (gr. Euphrosyne) cea senina. EUGENIA / EUGEN de la eugenios, nume grec ce inseamna aristocrata/ aristocrat. EUSEBIU - de la o expresie greceasca ce inseamna religios. FABIAN - de la fabianus, nume latin ce inseamna crescator de fasole. FELICIA / FELIX de la felix, nume ce inseamna fericit / norocos / fertil. FILIP - de la philippos, nume grec ce inseamna iubitor de cai. FLAVIA / FLAVIU de la o expresie latina ce inseamna galben auriu. FLORINA / FLORENTINA / FLORIN de la florentina, nume latin ce insemana infloritoare. GABRIELA / GABRIEL de la Gowriel, nume ebraic ce inseamna Dumnezeu e puterea mea.

SIMBOLURISEMNIFICATIA NUMELOR (continuare din numarul anterior) DANA / DANIELA / DOINA / DAN / DANIEL - de la expresia germanica locuitor al Danemarcei. DAVID - originea cuvantului vine din ebraica si inseamna de iubit. DELIA (gr.) cea de pe insula Delos (Grecia). DIANA - de la diviana, nume latin pentru zeita.

CLEPSIDRA ALBASTRA GEORGINA / GEORGE / GHEORGHE - de la georgios, nume grec ce inseamna fermier / taran. GLORIA - de la o expresie latina ce inseamna glorie. GRAZIELA (lat. gratia) cea gratioasa. GRIGORE - de la gregorios, nume grec ce inseamna vigilent. HORATIU - de la Horatiu, nume latin al carui sens a fost pierdut. HORIA - de la Heinrich, nume germanic antic ce inseamna cap de familie. HORTENZIA (lat. hortensia) gradinareasa. IACOB - de la vechiul prenume ebraic Jakob (semnificatie necunoscuta). ILEANA - de la expresia ebraica care inseamna raspunsul Domnului. INA - forma scurta a multor prenume care se termina in ina. IOANA / ION / IOAN - de la Yochana, nume evreiesc, insemnand binecuvntarea Domnului. IRINA - de la eirene, nume grec insemnand pasnica. IRMA - de la irmen, vechi nume germanic, insemnand universal. ISIDOR (gr. Isidor) darul zeitei Isis. IULIA / JULIETA / IULIU - de la expresia latina care inseamna descendentul zeului Jupiter. IUSTINA / IUSTIN de la justinus, nume latin care inseamna cel care gandeste corect. LAURA / LORENA / LAUREAN / LAURENTIU de la laurus (tufa de laur) sau de la originar din Laurentum (localitate veche lnga Roma). LEONARD de la leonhard, cuvnt vechi germanic insemnand puterea leului.

13

NR. 5/MAI 2007 LETITIA - de la o expresie latina insemnand bucurie. LILIANA - de la lilium, cuvant latin insemnand crin. LIVIA / LIVIU de la expresia latina insemnand albastru. LUCIA / LUCIANA / LUCA / LUCIAN (lat. lucire) luminoasa / luminosul. LUCRETIA / LUCRETIU de la lucror, cuvant latin ce inseamna a reusi. MAGDALENA / MADALINA de la expresia ebraica insemnand originara din Magdala (sat biblic pe malul Marii Galilee, presupus a fi locul de origina al Mariei Magdalena, personaj neotestamentar). MARCELA / MARCEL / MARTINA / MARTIN de la Marcia si de la Martinus, nume latine insemnand dedicat lui Mars (zeul razboiului la romani). MARGARETA (iran.) perla. MARIA / MARIANA / MARIELA - de la Miryam, nume ebraic insemnand copil dorit. Altii interpreteaza prenumele ca insemnand rebel sau multa amaraciune. MARIN (lat. marinus) marinarul. MARIUS / MARCU de la expresia latina insemnand barbatesc (deriva de la Mars, zeul razboiului la romani). MARTA - de la expresia femeie de casa. MAXIM / MAXIMILIAN de la Maximilianus, nume latin insemnand cel mai mare. MELISA - de la expresia greceasca insemnand miere. MIHAELA / MIHAI de la o expresie ebraica insemnand cine se aseamana cu Jehova ?. MIRABELA - de la mirabilis, cuvant latinesc insemnand miraculos. MIRANDA - de la expresia latina care inseamna minunat. MIRCEA - probabil de la prenumele slav Miroslav / Mirco (slava Pacii). MIRELA - de la Mireille, prenume frantuzesc insemnand admira. MONICA - de la monos, cuvant grecesc insemnand sihastra. NADIA - de la nadejda, nume rusesc insemnand speranta.

CLEPSIDRA ALBASTRA

14

NR. 5/MAI 2007 fotografia realizat de Jean Bieling, la Botoani, cu doi ani nainte de moartea poetului. Tirajul acestui medalion este necunoscut dar au fost realizate din bronz, argint i aur. Aceste medalioane au toart i anou de prindere. Sunt piese numismatice mult apreciate i cutate de colecionari. De-a lungul timpului au fost realizate foarte multe medalii, plachete, insigne dedicate lui Mihai Eminescu. n numrul viitor vom prezenta cteva din cele mai rare piese realizate n acest domeniu, medalistica. Mihai Costin (Bucureti) SEMNIFICATIA POPULARA A ZILELOR SAPTAMANII LUNI - ziua astrului selenar Prima zi a saptamanii, dedicata Lunii, singurul satelit natural al Pamantului, este patronata de Sfintii Petru si Pavel (lasi) sau de Arhanghelii Mihail si Gavriil (Neamt). Ca personaj mitologic, Sfanta Luni era invocata pentru vindecarea animalelor, mai ales a acelora nascute in ziua de luni si botezate Lunila sau Lunaia. Pretutindeni, ziua de luni poarta noroc inceperii activitatilor specifice industriei casnice, in special a acelora de durata, care nu puteau sa fie incheiate intr-o singura zi (tesutul, cusutul sau brodatul iei sau camasii). Se interzicea, in schimb, negotul, "datul pe datorie", imprumutul bunurilor materiale, mersul la petit si inmormantarea mortilor. Lunea era timpul cel mai favorabil efectuarii practicilor de medicina populara (Muntenia, Dobrogea, Moldova). Pentru sanatatea si prosperitatea oamenilor si a turmelor de vite in ziua de luni se tinea post, uneori mai sever decat miercurea si vinerea (Oltenia, Muntenia, Dobrogea, Moldova). Despre omul nascut lunea se credea ca este urat, dar foarte sanatos si norocos. Calendarul popular cuprinde mai multe zile de luni cu

(continuare in numarul urmator) MIHAI EMINESCU Un simbol al naiunii romne Cnd spui EMINESCU, spui ROMNIA / Cnd spui ROMNIA, spui EMINESCU. Despre Mihai Eminescu s-a scris relativ mult. El, prin creaia sa, reflect sufletul neamului romnesc. Marele istoric Nicolae Iorga spunea: EMINESCU este sinteza sufletului romnesc, sinteza tiinei, cugetrii i instinctul acestui neam . Viaa i opera poetului nostru naional au constituit obiect de studiu i cercetare pentru muli scriitori romni : George Clinescu, Zoe Dumitrescu-Buulenga, D. Perpesicius, D. Vatamaniuc, George Muntean, Nicolae Georgescu i muli alii. Luceafrul poeziei romneti a fost omagiat, de-a lungul deceniilor, prin numeroase forme i mijloace menite a reliefa universalitatea creaiei sale, a lrgi datele privind omul Eminescu, mnat de neasemuit dragoste de ar, obligat s-i urmeze tragicul destin. Opera sa a fost tradus n foarte multe limbi ale acestui pmnt. Tudor Arghezi, unul dintre cei care au avut ocazia s-l vad pe Eminescu, spunea despre acesta, dup muli ani : Fiind foarte romn, Eminescu este universal. Printre formele n care a fost omagiat Luceafrul poeziei romneti, se numr filatelia i numismatica. Chipul poetului, imagini din poeziile sale, au fost gravate pe timbre, ntreguri potale, plicuri ocazionale, ilustrate maxime, medalioane, medalii, plachete, insigne. Primele timbre cu chipul poetului au fost realizate, n ara noastr, n anul 1939 cu ocazia mpinirii a cincizeci de ani de la moartea sa. n anul 1889, dup moartea poetului, sa realizat un medalion, primul de acest fel, cu chipul poetului la vrsta de treizeciiapte de ani, avnd ca surs de inspiraie

CLEPSIDRA ALBASTRA statut de sarbatori: Lunea Curata, Lunea Pastorilor, Spolocania. MARTI - ziua celor care se vor naste Spre deosebire de ziua de sambata, dedicata mortilor (postexistentei), de miercurea, joia, vinerea, duminica si lunea, zile ale viilor (dedicate existentei), romanii au rezervat ziua de marti celor care se vor naste (preexistentei). Martea si sambata, zile ale saptamanii dedicate "Lumii de dincolo" (preexistentei si postexistentei) au trei ceasuri rele, spre deosebire de zilele "lumii de aici" care pot avea numai unul singur. Sub influenta mitului biblic, oamenii credeau ca in ziua de marti s-ar fi urzit lumea si pamantul (Moldova Centrala, Gorj, Hunedoara). Se considera o zi rea (Muntenia, Oltenia, Moldova de Sud), fara noroc (Moldova Centrala), aducatoare de nenorociri in cele trei "ceasuri rele" (Oltenia, Muntenia, Moldova), nefasta pentru inceperea unor activitati importante (aratul, semanatul, construirea unei case sau a unei fantani etc.). Din aceste motive, in ziua de marti erau interzise nuntile, logodnele si mersul in petit. Ziua este patronata de doua ciudate reprezentari mitice feminine: Martolea si Martiseara. in calendarul popular apar numeroase zile de marti cu statut de sarbatori: Matcalaul, Martea Vaselor, Martea Ciorilor, Martea Dracului, Martea Stramba, Martea Trasnetului, Paparuda, Martea Testelor. Dupa Pasti si, uneori, dupa Rusalii, urmau cicluri de trei sau sase zile de marti "oprite" pentru unele activitati economice, dar favorabile pentru altele. MIERCURI Miercuri, ziua a treia a saptamanii, a fost dedicata de romani zeului si planetei Mercur. Ca personificare a zilei ce-i poarta numele, romanii o considerau o sfanta mai putin importanta ca duminica si vinerea, dar mai insemnata decat lunea, martea, joia si sambata, in credintele si folclorul romanesc apare ca o sfanta batrana (Neamt), slaba si necajita (lasi), imbracata in alb (Vaslui) sau, dimpotriva, dezbracata si despletita

15

NR. 5/MAI 2007 (Suceava). Locuinta ei s-ar afla in cer (Falciu), in pustiu (Tecuci), in paduri (Botosani, Vaslui), in chilii (Tutova, Botosani) sau in palate mari (Neamt). Se preocupa de hrana animalelor salbatice, iar cand apare in vis vindeca bolnavii (Vaslui). Animalele nascute in ziua de miercuri se numeau Miercan, Miercana. in ziua Sfintei Miercuri nu se faceau nunti, nu se mergea in petit, erau interzise petrecerile si distractiile. Mai multe miercuri de peste an aveau statut de sarbatori: Miezul Paresimilor, Miercurea Stramba.

JOI Joi, a patra zi din saptamana, era dedicata de romani zeului si planetei Jupiter. La romani, joia este o personificare ce-i poarta numele: "femeie sfanta" (Dorohoi); "fecioara frumoasa care apara lumea de ploi mari si de grindina" (lasi, Tutova); "o femeie sfanta si binevoitoare, sora cu Duminica, Vinerea si Miercurea" etc. Joia ar locui printre nori, in ceruri (Constanta, lasi, Olt), in paduri netaiate si pazite de . fecioare (Tutova), de unde isi manifesta puterea miraculoasa asupra holdelor, vitelor, bolilor etc. Zonal, joia era, in secolul al XIX-lea, respectata ca o zi de sarbatoare, in Maramures si Bucovina erau interzise sezatorile, in schimb devenea sloboda pentru nunti si, in general, pentru dragoste. Sarbatorile si obiceiurile calendaristice sprijina ipoteza ca joia a functionat in spatiul carpato-danubiano-pontic ca sarbatoare a saptamanii, dedicata cultului si odihnei, singura sau alaturi de duminica. VINERI Vineri, a cincea zi a saptamanii, era dedicata de romani zeitei Venera si planetei

CLEPSIDRA ALBASTRA Venus. Pentru romani, exceptand duminica, vinerea era cea mai importanta zi a saptamanii. Ca personificare a zilei ce-i poarta numele, Vinerea este "cea mai batrana sfanta dintre surorile ei". Ea este protectoarea femeilor casatorite, pe care le ajuta la nastere, casatoreste fetele si poarta de grija animalelor salbatice. Sfanta Vineri ar umbla imbracata in alb sau negru si ar locui in munti (Arges, Suceava), in paduri (Arges, Buzau, Neamt, Tecuci), in pustiu (Neamt, lasi), in ostroavele marii, in cer, in lumea cealalta. Era invocata in rugaciuni, vraji si descantece pentru casatoria fetelor, pentru prosperitatea vitelor si a holdelor, pentru sanatate si respectata prin post sever. Unele zile de peste an erau celebrate ca sarbatori (Vinerea Seaca, Vinerea Mare, Izvorul Tamaduirii, Vinerea Ciumei), altele formau cicluri de trei, noua sau douasprezece vineri cu diferite semnificatii religioase si interdictii de munca. SAMBATA Sambata, ultima zi a saptamanii, dedicata de romani zeului si planetei Saturn, este considerata de romani nefasta pentru cei vii, fara noroc, cu trei ceasuri rele, dar favorabila pentru spiritele mortilor, care primeau ofrande si erau invocate in timpul vrajilor si practicilor magice. Vitele nascute sambata se numeau Sambotin sau Sambotina. DUMINICA - ziua sfantului Soare Duminica, singura zi a saptamanii care poarta un nume crestin (Dies Dominica Ziua Domnului), este dedicata Soarelui. in credintele si folclorul romanesc, Duminica este un personaj mitic binevoitor: "femeie sfanta" (Covurlui, lasi, Vaslui, Dolj); "fiinta omeneasca" (Neamt, Caras-Severin); "cea mai mare Maica Sfanta" (Tutova, Botosani); "calugarita" (lasi, Salaj); "doamna mare, la care se inchina toate zilele saptamanii si de la care primesc ordine, ce sa faca fiecare" (Falciu); "zeita vie" (Tecuci); "sora mai mare a celorlalte zile" (lasi, Neamt, Vaslui). Sfanta Duminica ar locui dincolo de Apa Sambetei, in palate de aur (Neamt), in

16

NR. 5/MAI 2007 paduri neumblate de oameni (Botosani, Vaslui) si este imbracata in haine albe. Ea sar arata oamenilor, in vis sau in realitate, pentru a-i sfatui cum sa alunge bolile si sa previna pagubele (Vaslui). Poate sa apara insa cu chip de femeie, cu picioare de gaina, daca oamenii mananca de dulce in zilele de post (Neamt), zgariata, impunsa, taiata si sangerata daca femeile au spalat rufe si au tors sau au cusut de ziua ei (Romanati). Duminica isi serbeaza ziua nelucrand (Fagaras), se roaga si mananca o data la sapte zile (Tecuci), e facatoare de minuni, aduce numai bine oamenilor. Adesea, apare ca un rau care inconjoara Raiul, spre deosebire de Apa Sambetei, care inconjoara Iadul. in ziua de Duminica sunt interzise descantecele, cu exceptia celor de dragoste si aflare a ursitei (Oltenia, Muntenia, Dobrogea, sudul si centrul Moldovei). Vitele nascute in aceasta zi se numeau Duman, Dumaia. Spre deosebire de Duminica obisnuita, calendarul popular mai cuprinde: Duminica Tanara, Duminica Floriilor, Duminica Tomei, Duminica Mare s.a.

Cosmin Haiduc

SIMBOLURI ENERGETICE - PORTI DE CUNOASTEREGesturile, faptele si fiecare zi ce trece ne definesc drept o entitate completa, ce se consuma biologic si sufleteste, ce se risipeste coagulandu-se in evolutie. Tot ce interfereaza cu noi ne determina evolutia. Trebuie sa simti acele chei alchimice de cunoastere. Noi rezonam cu bunele si relele universului. Nu cred ca exista nici o lege perfecta care sa se manifeste arhetipal in noi, pentru ca nu exista o reteta universala a fericirii, dar nici a nefericirii. Rezonanta e o probabilitate, un

CLEPSIDRA ALBASTRA fagas spre care ne indreptam pasii senzoriali, dar uneori lucrurile par sa scape de sub control si ne trezim aruncati in situatii contradictorii cu tot ce speram sa se petreaca. In interferentele cauzale pe care le realizam, sub auspiciile vibratiilor conglomerate, valorizate in simboluri, se manifesta in noi senzatii straine. Aceste porti de cunoastere pot avea scopuri precise, de elevare a simturilor, constructe de realitati la nivelul mental, ce altfel nu ar putea avea un camp de actiune, deoarece nu au nici o parghie in realitate. Ele sunt provocari pe care inconstient le cautam la un anumit moment. Totul se bazeaza pe emisia de energie si informatie a simbolului respectiv, si calitatea receptorului care le sesizeaza. Acest codinformatie nu poate fi anulat, el nu se supune ciclului evolutiv, poate fi caracterizat doar prin starea de a fi. Este de fapt amprenta fiecarui motiv de a trai sau a muri intr-o viata, o perioada pe care o poti alege, ce alterneaza, dar nu se poate nega. Evidentele sunt intraductibile, pentru ca rezida dincolo de tot ceea ce se poate gandi sau spune despre ele. Subconstientul are nevoie de o metoda generoasa pentru a se putea trasforma. Timpul si experientele bogate la care suntem supusi pot realiza aceasta transformare, sau o munca asidua de cunoastere si psihanaliza, insa accesul in aceste porti de cunoastere, cu incarcaturi vibrationale simbolice poate determina in noi schimbari profunde. Curiozitatea si dorinta sincera de a ne intelege rostul pot favoriza intr-o anumita perioada a vietii elementele oculte ale cunoasterii elevate. Nu trebuie sa avem o dorinta bolnavicioasa de a explica rational toate pragurile de cunoastere pe care le parcurgem. Pentru ca nimic nu-i intamplator, atunci cand elevul este pregatit apare maestrul, care de aceasta data, printr-un efort minim de exemple, te invita sa te supui testului asimilarii informatiei pe care mai tarziu o vei traduce in lectie de viata, sau o experienta plina de incarcatura, capabila in a

17

NR. 5/MAI 2007 te transforma interior, intr-un timp foarte scurt. Portile de cunoastere compacteaza toate acele succesiuni de elemente si senzatii pe care le poti identifica pe parcursul multor ani. Spiritul lor odata decriptat iti creeaza reflexul de a simti si utiliza esenta unui buchet intreg, asimilat in cea mai infima picatura de intelepciune. Roxana Velea .

REVELAIIDESPRE RUGACIUNE Inainte de a primi un dar divin, trebuie sa existe cautare si poate chiar framintari, dorinta de a sti si de a iubi, de a fi in propria ta natura una cu sursa din care ai izvorat. Inainte de Inviere, indreptandu-ne privirea spre interior, spre descoperirea de sine, putem spune (constientizand profund fiecare inteles): "Iarta-ma, Doamne: -pentru tot ce puteam sa vad si nu am vazut! -pentru tot ce puteam sa aud si nu am auzit! -pentru tot ce puteam sa simt si nu am simtit! -pentru tot ce as fi putut sa inteleg si nu am inteles! -pentru tot ce puteam sa constientizez si nu am constientizat! -pentru iertarea pe care as fi putut sa o dau si nu am dat-o! -pentru bucuria pe care as fi putut sa o traiesc si nu am trait-o! -pentru Lumina pe care as fi putut sa o primesc si nu am primit-o! -pentru viata pe care as fi putut sa o ocrotesc si nu am ocrotit-o! -pentru visele pe care mi le-as fi putut mplini si nu le-am implinit! -pentru necunoscutul in care as fi putut sa pasesc si din teama, nu am indraznit sa pasesc!

CLEPSIDRA ALBASTRA -pentru iubirea pe care as fi putut sa o exprim si nu am exprimat-o! -pentru tot ce puteam sa creez bun si frumos si nu am creat pentru gloria Ta, Doamne si a Imparatiei Tale Divine! Pentru tot ce stiu si nu stiu ca am gresit, pe Tine, Doamne, care esti Compasiunea si Iubirea infinita, te rog, iarta-ma si ma imbraca cu nesfarsita Ta Iubire si Lumina! Iti multumesc, Doamne: - pentru toata frumusetea pe care am vazut-o izvorand din Tine! - pentru muzica tacuta a Inimii Tale, pe care mi-ai dezvaluit-o auzului! - pentru tot ce am simtit bun si minunat in viata mea! -pentru tot ce prin Gratia Ta am inteles! -pentru lumina pe care am constientizato in adancul meu! -pentru iertarea pe care daruind-o, mi-a adus pace! -pentru bucuria fiecarei clipe traite in Tine, Doamne! -pentru toate cadourile spirituale care mi-au imbogatit fiinta! -pentru viata mea, care e a Ta, mica parte a simfoniei existentei! -pentru visele care au prins forma prin armonia iubirii Tale pentru mine! -pentru necunoscutul in care am pasit plin de curaj, regasindu-te! -pentru iubirea coplesitoare cu care ma dezmierzi clipa de clipa! -pentru tot ce am creat prin Tine bun si frumos,aducand cu umilinta lauda Imparatiei Tale Divine! Pentru tot ce stiu si nu stiu ca am primit, Tie, Doamne, care esti Compasiunea si Iubirea infinita, te rog, Iti multumesc, daruindu-Ti inima mea!" Am inceput cu aceasta rugaciune (plina de umilinta , recunostinta si viata) acest nou articol. Cine se roaga mecanic, lasand impresia de oameni spirituali celorlalti oameni naivi, acela este un om care se prostitueaza. Din acest motiv am sa introduc in articolele mele

18

NR. 5/MAI 2007 sau alaturat lor multe rugaciuni, mai lungi sau mai scurte, pe care eu le traiesc intens si care sper sa va fie placute si pe intelesul oricui. Vi le pun la dispozitie cu placere. Cele care apartin altor persoane le voi pune intre ghilimele findca nu doresc sa plagiez pe nimeni. Ba chiar vreau sa laud acele intentii minunate a celor care daruiesc plini de dragoste si fara interese de nici o forma lucruri si vorbe minunate care pot bucura sufletul si chiar il pot trezi. Findca las sa curga cuvintele, azi vad ca imi vine sa va scriu despre rugaciuni. Nu stiu ce voi scrie mai departe, dar stiu ca voi lasa sa curga. Da, dupa cum puteti observa rugaciunea este o curgere libera. Confirmarea este faptul ca nu sesizez greselile de scriere si nu am vreme de corecturi. Am spus ca rugaciunea este o curgere libera. Hai sa vedem alte caracteristici pe care le-am obsrevat referitoare la rugaciune. Caci daca vrei sa cultivi ceva, mai intai trebuie sa cauti sa cunosti si sa aplici practic ceea ce vrei sa cultivi. De exemplu, te confrunti cu ura si vrei sa cultivi iubirea. Mai intai iei mai multe carti si cauti descrieri amanuntite referitoare la ce inseamna iubirea. Ba chiar iei si dictionarul explicativ. Te uiti la filme initiatice de genul Isus din Nazareth in regia lui Franko Zefirelli sau Flautul tacut cu David Cardine, sau filme de genul Undeva, cindva. Asculti muzica specifica de genul autorului Denis Quinn, Gomer Edwin Evans, Vangelis, Serge Douw, George Enescu, Ciprian Porumbescu, Iohan Pachelbell, Bach (muzica clasica in general, dar selctata pe specificul temei propuse). Dupa ce ti-ai format o idee despre ce inseamna iubirea, dupa aceea incepi sa aplici practic ce ai invatat din carti sau de la persoane care pot sa o manifeste. Apoi urmaresti sa imbogatesti acea calitate si sa o rafinezi. O trezesti pe urma din ce in ce mai mult. In timp, incepi sa capeti maiestria in acel aspect. In cazul de fata - iubirea. Reamintesc aici ce spunea Constantin Brancusi si anume ca Arta se trezeste si nicidecum nu se dobindeste. In concluzie,

CLEPSIDRA ALBASTRA iubirea se trezeste cultivind iubire, precum spun si proverbele romanesti, cum ca cine seamana vint culege furtuna, dar de data aceasta in sens bun. Caci ce semanam in sufletul altora, mai devreme sau mai tirziu vom culege in sufletul nostru. La fel cu orice defect cu care ne confruntam. Cautam opusul defectului si urmarim sa trezim si sa amplificam in noi acea calitate care este opusa defectului cu care ne confruntam. Defect sau deficienta. Daca imi aduc bine aminte, Isus spunea un lucru interesant: Eu iubesc pacatosii, nu insa si pacatele lor. Observam un lucru interesant. Isus a separat greseala de om. Nu a confundat omul cu greseala. Oamenii gresesc findca nu stiu. Dar pacatuiesc cind se complac. Nu trebuie sa identificam omul cu greseala facuta de el. Acesta este de fapt primul pas pe care trebuie sa-l facem fiecare dintre noi, in primul rind cu noi insine. Dupa ce ne separam de greseala, apoi trebuie si este stringent necesar sa actionam pentru a inlatura greseala, cultivand opusul acelei greseli.

19

NR. 5/MAI 2007 Daca ne confruntam cu stari de tulburare a mintii si sufletului va trebui sa cultivam, sa trezim si sa amplificam in noi starea de luciditate divina. Daca ne confruntam cu atasament va trebui sa cultivam, sa trezim si sa amplificam in noi starea de daruire si detasare divina. Daca ne confruntam cu tristete va trebui sa cultivam, sa trezim si sa amplificam in noi starile de umor, veselie si buna dispozitie. Daca ne confruntam cu stari, atacuri si felurite dependente demonice, va trebui sa cultivam, sa trezim si sa amplificam in noi starea exorcizanta de austeritate divina si sa cerem si sa respectam ajutorul fiintelor intelepte pentru a rupe asemenea legaturi definitiv. Am enumerat doar cateva defecte (mai bine spus pervertiri sau prostituari) care duc fiinta umana, gradat si insesizabil (de catre persoana in cauza), catre stari de complacere in greseli si pacate. Intotdeauna fericirea durabila presupune un efort la inceput care ne da senzatia de dificil. Dar acest dificil de inceput ne va aduce satisfactii ulterior. Pe cand satisfactiile de moment de obicei aduc necazuri ulterior. Bineinteles ca ma refer din punct de vedere divin. Caci chiar daca ceea ce facem ca sa ne revenim la normal altora o sa le trezesca reactii de genul: hehehe ce te-ai pocait? sau asta-i nebun sau nu vedeti ca este un om special?, noi trebuie sa actionam divin. Ce este pentru Dumnezeu normal, asta ar trebui sa fie si pentru noi normal. Adesea un om intelept este vazut ca un nebun de catre un om ignorant. Dar de fapt cine este nebunul cu adevarat? Inteleptul care nu poate fi inteles de catre omul ignorant cu mintea ingusta? Sau omul ignorant care nu este in stare sa recunoasca comoara care o are langa el? Ma refer la intelept care poate fi langa noi si noi sa nici nu realizam ca

Astfel ca daca ne confruntam cu ura si gelozie va trebui sa cultivam, sa trezim si sa amplificam in noi starea de iubire divina. Daca ne confruntam cu invidie va trebui sa cultivam, sa trezim si sa amplificam in noi starea de admiratie si transfigurare divina. Daca ne confruntam cu frica va trebui sa cultivam, sa trezim si sa amplificam in noi starea de curaj divin. Daca ne confruntam cu lene va trebui sa cultivam, sa trezim si sa amplificam in noi starea de actiune divin integrata. Daca ne confruntam cu incapatinare va trebui sa cultivam, sa trezim si sa amplificam in noi starea de bunavointa divina.

CLEPSIDRA ALBASTRA avem langa noi o asemenea fiinta, decat dupa ce nu o mai intalnim. Cel mai adesea intalnim o asemenea situatie doar o singura data in viata. Si atunci nu o recunoastem. Dupa aceea regretam toata viata. Si asta daca ne dam seama chiar si mai tirziu. Asa este si cu rugaciunea. Ea curge daca noi o lasam sa curga. Insa daca ii punem oprelisti, ea inceteaza sa mai curga. Si asta findca iubirea nu forteaza lucrurile. Adevarata rugaciune este o curgere de iubire libera care ne regenreaza aproape instantaneu si care ne linisteste si ne da forta interioara si incredere. Ne da tot ce Dumnezeu considera ca avem nevoie. Rugaciune este o curgere libera de iubire fara cuvinte, care se revarsa pretutindeni unde este lasata. Dar - in majoritatea situatiilor - oamenii nu mai stiu sa se roage fara cuvinte, ca si copiii puri. In acest caz trebuie abordata rugaciunea cu cuvinte. Intr-o rugaciune sunt importante cateva elemente. In primul rind rugaciunea este bine sa inceapa cu cuvintele Daca este cu putinta. si sa se incheie cu dar daca nu este cu putinta atunci Doamne facase voia Ta. Amin. In al doilea rand, rugaciunea trebuie sa fie clar si coerent exprimata. In al treilea rand, rugaciunea este bine sa fie lipsita de cuvinte repetitive. Apoi rugaciunea trebuie formulata in asa fel incat sa arate deschiderea reala a noastra fata de divin, umilinta, sinceritatea, necesitatea stringenta a ceea ce cerem prin rugaciune si daruirea neconditionata fata de Dumnezeu. Poate ca imi scapa unele elemente, dar cred ca am enumerat cele mai importante aspecte ce tin de o rugaciune. In momentul in care rostim rugaciunea este bine ca dupa fiecare cuvant sa incarcam cuvantul respectiv cu iubire si totodata sa intelegemm profund semnificatia lui. Rugaciunea este bine sa fie repetata cat mai des cu maximum de traire, daruire, umilinta si sinceritate. Dupa un timp, cand rugaciunea incepe sa curga si noi contunuam cu tenacitate sa ne rugam poate sa apara spontan trairi si raspunsuri specifice care in timp ne pot face sa traim atat de intens

20

NR. 5/MAI 2007 rugaciunea incat sa dispara spontan cuvintele si sa ramina doar curgerea libera de iubire. Aceea este rugaciunea fara cuvinte sau rugaciunea inimii in care mintea este perfect linistita, iar divinul se manifesta din plin prin noi. Atentie insa ca la inceput cand rugaciunea incepe sa-si faca efectul multi ori se plictisesc, ori adorm, ori ceva le distrage atentia. Este bine sa ne rugam cat ne-am propus oricat de greu ar fi. Trebuie sa ne readucem mintea la loc fara critici sau autocritici inutile. Ci in mod pasnic si linistit si chiar inteligent ne refocalizam mintea asupra subiectului rugaciunii noastre. Sa ne aducem aminte ce spune o zicala tot ce-l desparte pe om de Dumnezeu este mintea am sa adaug nelinistita (agitata si nestapinita). Adica mintea din care iau nastere toate dorintele este cea care trebuie controlata. Findca daca ea se agita atunci creaza dorinte. Iar dorintele ori le satisfacem ori le resorbim de unde au venit. Adica in minte. Caci daca nu satisfacem dorintele, atunci apar frustrarile care pot genera in timp boli fizice sau psihice. Dar in momentul in care ne rugam cu adevarat iubirea invadeaza mintea si astfel mintea se linisteste, lasand sa se maifeste ce este dincolo de ea. Adica divinul. Atunci apare starea de vid in care toate excesele se resorb si astfel dorintele si agitatia mintii incep sa fie spontan controlate. In concluzie, dorintele ori le satisfacem, numai ca daca le satisfacem atunci apar si mai multe dorinte, ori nu le satisfacem si atunci apar frustrari cauzatoare de suferinte si boli ori le resorbim in vidul inimii si al mintii care apar in stare de rugaciune adevarata. Aici avem si un citat din Biblie care ne si da un exemplu demn de urmat fericiti cei saraci, cu duhul. Ca sa nu fie vreo grava confuzie, am sa reformulez (citand explicatia data de unii preoti autentici) ce spune acest citat din Biblie. Si anume fericiti cu duhul sunt cei saraci. Adica cei saraci in dorinte sunt fericiti cu duhul. Ori acest lucru vine si ne confirma exact ce va spuneam referitor la nasterea si resorbtia dorintelor. Sau mai bine spus la procesul de autocontrol al dornitelor,

CLEPSIDRA ALBASTRA autocontrol care trebuie sa decurga spontan fara nici o fortare, ci natural. Ori acest lucru nu este posibil decat prin iubire divina si rugaciunea inimii. Am atins acum mai multe puncte referitoare la rugaciune. Sa vedem acum alte aspecte ale rugaciunii. Sinceritatea joaca un rol important in rugaciune. Eu - de exemplu - ma raportez la Dumnezeu ca la un prieten si dialoghez des cu el chiar si cand lucrez. Ii cer sfaturi si sunt atent daca imi raspunde ori direct ori prin oameni ori prin diverse sincronicitati. Atentie sincronicitati si nicidecum intimplari. Caci Dumnezeu nu face lucruri de pomana. Uneori cand sunt furios chiar il si iau la rost cum de m-a lasat sa fac greseala care am facut-o. Imi dau seama ca uneori El ma invata astfel sa devin si mai curajos si ma pregateste sa ma pot descurca si mai bine in viata. Uneori ma invata chiar si sa pierd, nu numai sa castig. Dar sa pierd cu demnitate si sa invat din greseli. Ma determina sa fiu mai indraznet, provocinduma. Si imi trimite raspunsuri si miracole prin oamenii de la care ma steptam cel mai putin, ca sa invat sa-mi inving orgoliile si sa-mi depasesc repulsiile. Da, repulsiile caci toti avem repulsii. Repulsii fata de ceea ce ne starneste de exemplu greata. Sau repulsii fata de ce nu intelegem si cautam sa negam sau sa distrugem. Toate acestea Dumnezeu ni le ofera daca suntem dispusi sa le primim. Bineinteles ca impactul unei asemenea raspuns este coplesitor si plin de incarcatura. Dupa un singur asemenea fenomen sau eveniment ne simtim schimbati radical. Va dati seama ce se produce cu noi cand evenimentele sau fenomenele de acest gen se repeta si iar se repeta. In scurt timp nu ne vine noua sa credem ca a fost posibil sa ne transformam atat de mult. Adevarul este esential. Dar adevarul ii poate si distruge pe oamenii care nu sunt pregatiti pentru el si mai ales oamenii care nu il cer. De aceea discretia este foarte importanta. Adevarul trebuie lasat sa curga liber si dezvaluit gradat celor care il cer.

21

NR. 5/MAI 2007 Rugaciunea este ca un joc divin. Ea se abordeaza doar daca cineva vrea. Nu este obligatorie. Rugaciunea este o optiune. Desi rugaciunea divina este o obtiune, totusi ea este esentiala si indispensabila in dialogul nostru cu Dumnezeu. Fara rugaciune nu exista comunicare caci rugaciunea in sine este chiar instrumentul de comunicare directa cu Dumnezeu. Chiar daca Dumnezeu este in fiecare dintre noi si - de asemenea El este pretutindeni in natura si in univers, noi totusi sintem prea putin atenti si constienti de acest lucru. Dumnezeu ne vorbeste prin natura. Ne vorbeste prin natura noastra interioara si prin natura noastra exterioara. Prin natura noastra interioara, Dumnezeu ne vorbeste prin necesitatile naturale si prin anumite vise, anumite ganduri si anumite trairi. Iar prin natura noastra exterioara, Dumnezeu ne vorbeste prin intermediul sincronicitatilor (asa-ziselor intamplari). Rugaciunea este bucurie, este un joc divin si divinatoriu, este viata insasi. Ea ne face sa ne simtim natura noastra reala. Ne ajuta sa ne dam seama de unde provenim, ce avem de facut, unde ne intoarcem si care sunt adevaratele valori pe aceasta lume si in cea de dincolo. Rugaciunea este in izvor de nesecata viata si geniu divin inspirator. Este izvor de creativitate desavirista si perfectiune divina. Ingerii de lumina ai lui Dumnezeu sunt mereu dornici sa ajute si sa inspire acele fiinte care le solicita sprijinul. Prin rugaciune ele pot actiona chiar instantaneu si in momente critice.

Dar rugaciunea are si efecte terapeutice foarte interesante. Si chiar efecte medicale miraculoase. In aceasta directie, va recomand sa cititi cartea lui Alexis Carel numita Rugaciunea. Acolo el surprinde aspecte esentiale

CLEPSIDRA ALBASTRA referitoare la efectele curative si la vindecarile miraculoase generate de rugaciune. Alexis Carel este si va ramane o personalitate profunda care a adus si argumente stiintifice referitoare la rugaciune. Acum, in incheierea acesteui subiect, in incheierea acestei teme, va urez ca fiecare dintre voi sa deveniti fintini din care sa tisneasca iubirea si eterna fericire, care sa radieze pretutindeni in jurul vostru, facand astfel ca totul sa reinvie si sa radieze de frumusete autentica. Lasand izvorul tainic si plin de magie divin inspiratoare sa se manifeste prin voi, poate fi posibila partciparea la jocul divin al vietii a tuturor fiintelor deschise catre iubire si tuturor celor care tanjesc dupa eternitatea luminoasa si plina de viata. Astfel fiecare dintre noi devenim o unealta prin care Dumnezeu repara ce umanitatea a distrus prin ignoranta. Fie ca noi sa fim una cu lumina si iubirea eternal, iar aceasta sa se petreaca in fiecare clipa. Aceasta sa fie ziua noastra de nastere. Si ea sa fie in fiecare clipa. Sa ne nastem in fiecare clipa in tacuta muzica a sferelor ce ne bucura adancul sufletului si ne cheama in fiecare clipa la dansul vietii eterne pe care natura o manifesta in fiecare clipa chiar si in cel mai mic coltisor pe care nici nu ni-l inchipuim. Fie ca Dumnezeu sa rosteasca rugaciunile celor care ar dori si nu pot sa o faca! Fie ca Dumnezeu sa faca tot ce nu suntem noi in stare cu toate eforturile noastre sa ducem la bun sfirsit! Daca este cu putinta, fie ca toate acestea si multe altele sa ni le daruisca Dumnezeu. Insa daca nu este cu putinta, fie ca Dumnezeu sa hotarasca ce este mai bine si ce nu. Faca-se voia lui Dumnezeu prin noi! ATMAN

22

NR. 5/MAI 2007

UN DESTIN ASUMATPasii mi se indreptau spre nicaieri. Nu aveam decat vaga senzatie ca nu trebuie sa ma ascund de timp, pentru ca ajunsesem intr-un punct din care centrul vizual cuprindea toate departarile. Cei de aproape pareau cei mai indepartati,.pentru ca pe ei ii cunosteam si nu ma mai afectau. Nu faceau parte din sentimentele mele de a-i pastra, erau apropiatii straini, ce nu puteau sa-si inteleaga proprii copii. Ce nu si-au pus niciodata o intrebare despre sensul lor sau al vreunei actiuni nedirijate. Pana la capatul tunelului mai erau doar cateva umbre, pe care in relaxarea perfecta le proiectam in ecranul invizibil. Tot ce nu doream sa existe se proptea de acest ecran, ce absorbea prin peretii porosi de lumina fiecare forma ce nu-si sustinea rostul. Doream sa stiu cum arata copilul Iisus. Daca era o granita precisa intre copilaria sa si destinul asumat. Memoria mi-a jucat feste si mi-a redat pe rand toate ipostazele din filmele vizionate de Paste. N-am porrnit nici o clipa de la ideea blasfemiatoare ca nu a fost Cel ce Este. Materia insa ne supune diferitelor legi, ne conditioneaza gandurile, asteptarile. Stiam ca elevarea trebuia sa fie in spirit si in constiinta. Daca noi avem nevoie de inspiratie sa creem ceva maret, la El acest fapt era determinat de o intelegere superioara a realitatii prezente, sustinut de clarvederea de a cunoaste capatul drumului. Orice fiinta protejata simte revarsarea harului sfant, atunci cand are o relatie buna cu divinitatea, are de cele mai multe ori o stare de liniste si bucurie interioara, fiindu-i mai usor sa ia anumite hotarari. Nu de putine ori am auzit expresia parca ma tinea Dumnezeu in propriile-I maini, nu trebuia decat sa vorbesc, iar cuvinele mi se strecurau in minte pe negandite. Cu atat mai putin aceasta stare de gratie nu-I putea fi straina Fiului, ce venise sa rascumpere pacatele lumii. Dar perioada la care eu ma refer este cea a unui Hristos Copil. Care simtea nevoia sa se bucure pe rand de toate lucrurile pe

CLEPSIDRA ALBASTRA care le descoperea, ce simtea nevoia sa fie protejat, iubit. Mi-e tare greu sa vorbesc despre acest sentiment al iubirii, cand nici cu mintea nu pot cuprinde eternitatea iubirii neconditionate, cea fara inceput si nici sfarsit, ce-l defineste. Iubirea atinge rangul superlativ al daruirii depline, al starii de prea-plin ce umple toate formele goale. E o rezonanta pe care o atinge sufletul, acest suflu de eternitate pentru care nu exista maturitate, fiind creat cu toata generozitatea in a raspandi lumina. Totul nu poate fi decat un munte de supozitii, ipoteze lipsite de cea mai infima forma de argumentatie, insa e ceva ce-mi ridica probleme, ma face sa iau in seama acest subiect. Nu arhetipul Iisus formeaza constructul imaginatiei mele, nu sunt un contestatar al naratiunii biblice, eu am incercat sa developez acea ipostaza christica ce denota individualitate, sens umanist. Interactionam cu acele etape sau momente ale vietii pe care le-am absorbit la randul nostru. Cunoasterea umana rezida in repetitie, exercitiu, atingere, imaginatie. Dincolo de orice gand profan, omul superior Iisus a fost un OM in adevaratul sens al cuvantului. Daca astazi ne indreptam gandul spre ipostaza cea mai des cultivata in iconografie, exponent al momentului crucificarii, al maturitatii pline de forta, tot traseul devenirii sale a implinit pas cu pas evolutia fireasca a lucrurilor. Realitatea il apropie de fiecare dintre noi, pentru ca ne regasim in copilul Iisus mult mai mult decat intr-un concept abstract, pe care il asimilam fara nici un fel de convingere personala. Cred din toata inima ca Iisus, in ipostaza de copil, a experimentat cea mai pura varsta a omenirii, poate singura prin care isi putea unifica vibratiile inalte pe care emitea ca entitate. Roxana Velea

23

NR. 5/MAI 2007

PARANORMALCERCURILE DIN LANURILE DE CEREALE - O ENIGMA INCA NEELUCIDATA Stonehenge este un monument megalitic situat in sudul Angliei. Este doar unul dintre sutele de astfel de vestigii din sudul Anglei. De cateva secole incoace se situeaza in centru atentiei oamenilor de stiinta care incearca sa-I dezlege enigma. Dar mult mai recent un alt fenomen si-a facut simtita prezenta. Probabil legat de aceasta mare enigma: pictograme in lanurile de cereale. Mai multe fotografii au fost realizate recent pe teritoriul Angliei. Ele indica cercuri in zone aplatizate, printre lanuri, ce par a fi simple forme, dar care in realitate nu sunt simple deloc. Nu se stie cum au aparut cercurile acolo. Acest fenomen al pictogramelor circulare reprezinta in clipa de fata cea mai mare enigma asecolului. 95% din numarul total al cercurilor sunt localizate pe o distanta de maxim 56 km de Stonehenge, iar restul de 5% - in apropierea altor monumente de piatra similare. Sa fie oare acestea cauzate de ceva explicabil? Sau ar putea fi cauzate de ceva ce noi nu putem inca intelege? In dimineata zilei de 30 iunie 1988, fermierul Chris Wood in varsta de 37 de ani conducea tractorul pe un teren cultivat. Imediat dup ace a rasarit Soarele, el a zarit ceva ce nu mai vazuse niciodata in viata sa. Nu putea sa-si explice fenomenul. Un cerc urias a aparut pe terenul de cereale. E uimitor faptul ca a aparut si este atat de perfect. Cercului descoperit de Chris Wood nu I s-a putut gasi o explicatie. In ultimii 12 ani, alte 750 de cercuri mari, clare, simetrice si perfecte, unele depasind 90 de m in diametru s-au format peste noapte intr-un ritm din ce in ce mai mare. Intrebarea la care inca nu sa gasit un raspuns este cum au ajuns cercurile respective acolo?

CLEPSIDRA ALBASTRA Pentrtu prima data am zarit un astfel de cerc ina nul 1985, pe data de 3 august, la orele 7 dimineata. Eram intr-un zbor de rutina prin aceasta zona sic and am privit campul de cereale, am observat o formatie interesanta de cercuri. Cele mari erau incojurate de altele mai mici. Era un design minunat. Mi-am pus si eu intrebarea cine si cum le-a facut. Am inceput recoltarea in zorii zilei si la un moment dat am traversat un cerc urias. Plantele nu erau rupte, ci doar culcate la pamant, E ciudat, bizar chiar. Eu lucrez aici din octombrie 1957 si primul cerc pe care l-am vazut a aparut in perioada anilor 1972-1973. Acela era unul mic, cam de vreo 4 m, iar mai tarziu am vazut un altul cam dea ceeasi marime, iar pe masura ce anii treceau am mai vazut si altele: de 10 m diametru, inconjurate de cercuri mai mici. Diametrul lor variaza foarte mult. Cele mici au cam 5 m, iar cele mari ajung probabil pana la 15. Toate au o amprenta specifica inspre centru, care se distinge foarte bine. Cel mai fascinant lucru pentru mine este atunci cand privesti intr-un pustiu neatens iar in dimineata urmatoare cand mergi acolo la primele ore ale diminetii vezi cercurile. Pur si simplu nu-ti vine sa crezi. Cercurile nu sunt taiate niciodata. Tulpinele plantelor sunt culcate nevatamate la sol in sensul orar epicentrul si in sens antiorar cele din centru. Tulpinile cresc si se dezvolta normal in pozitie orizontala. Nu au fost descoperite nici un fel de urme de pasi sau unelte nici in interiorul si nici in exteriorul cercurilor. Unele cercuri mai mari sunt inconjurate de altele mai mici, asemeni unui system pmanetar. Altele apar in grupuri tangente de 3 sau 4. Un astfel de exemplu era insotit de altele 4 mai mici, situate la distante egale. Alte cercuri sunt incojurate de inele concentrice, uneori prezinta si linii unite intre ele. Pat Delgado este inginer proiectant electromecanic si autorul unei carti referitoare la cercurile din lanurile de cereale, alaturi de colegul sau Colin

24

NR. 5/MAI 2007 Andrews. Cei doi studiaza fenomenul de zeci de ani. Colin Andrews: Numarul cercurilor cunoaste o crestere intensificata. Spre sfarsitul anilor 1970 primeam in jur de 2-3 rapoarte pe an. Apoi numarul lor a crescut la 10, 11 sau chiar 15 pe an, spre sfarsitul anilor 1980, pentru ca ina nul 1992 sa ne parvina un numar de 98 de cercuri in doar 5 luni. In anul 1993, am localizat in Anglia peste 270 de formatiuni si avem terenuri unde apar nu doar cinci sau sase, ci chiar si 28 de cercuri in numai 4 sau 5 saptamani. Pat Delgado: Ele apar in orice conditii meteorologice, nefiind corelate cu starea vremii sau alte fenomene meteorologice. Am lansat o invitatie cercetatorilor din numeroase domenii ca sa realizama ceste investigatii. Evident, s-a pornit de la idea ca ar fi o contrafacere, un trucaj. Unul dintre cercetatori, renumitul astronom Archie Roy, professor la Universitatea Glasgow din Scotia, a inceput sa studieze fenomenul cercurilor din lanurile de cereale in anul 1980. Nimeni nu stie cu adevarat de ce apar cercurile. Cel mai intrigant lucru este faptul ca nimeni pana acum nu a reusit sa aduca suficiente contra-argumente. Un numar mare de cercuri a aparut pana acum. Unele teorii afirma ca ar fi aparut datorita a sute de mii de cartite ceea ce e absurd. Altele spun ca ar fi provocate de OZN-uri care aterizeaza saua ltii afirma car fi cauzate de vantul elicei unor elicoptere sau de cicloane sau ca sunt truicaje facute de om. Sunt atat de multe teorii. Pentru unii e foarte usor sa spuna ca acestea sunt trucaje deoarece par atat de artificiale. Dar teoria aceasta nu poate sta in picioare deoarece numai in ultimii 8 ani au aparut peste 700 de cercuri, dintre care 250 incepand din vara anului trecut si ar fi fost necesare ore in sir de munca si de sute de oameni care sa se apuce fara rost si in miez de noapte sa construiasca cercuri. De aceea eu cred ca teoria trucajelor nu poate fi acceptata. O parte din experimental manual a fost televizat. Militari dina rmata britanica au folosit diverse metode pentru a crea cercuri.

CLEPSIDRA ALBASTRA In toate cazurile in care s-au realizat operatii mecanice, tulpinile plantelor au fost distruse. Astfel ca se putea sti imediat daca era vorba de un trucaj realizat mechanic sau era un cerc natural creat. Atunci cand am examinat un cerc native creat s-a observat ca tulpinile plantelor sufereau o indoire nevatamatoare la unghi de 90 de grade. Nu e vorba numai de o enigma acercurilor, ci si referitoare la ceea ce determina cuilcarea tulpinelor si dezvoltarea lor normala in continuare. Aceasta e o enigma reala, autentica. Cercurile nu sunt truncate. Atunci ce anume le creeaza? Multe teorii au fost desconsiderate deoarece nu exista nici un fel de dovezi care sa ofere o explicatie asupra cauzelor orgabnice ale acestora. Fotografiile in infrarosu au aratat ca in subsol nu exista nici un fel de formatiuni stancoase sau cladiri stravechi carea r putea crea amprentele. Unii sustin ca cicloanele ar putea crea asemenea cercuri, iar altii sustin ca el ear putea fi create de vehicule necunoscute carea terizeaza. Exista totusi un detaliu cercurile apar numai noaptea. Uneori aceste aparitii sunt correlate cu lumini caudate care apar noaptea pe cer. O astfel de observatie a aavut loc pe data de 6 iulie 1985, cand fermierul Jack Collins si cu sotia sa se intorceau cu masina acasa, intr-o localitate situate in apropiere de Stonehenge. Ne intorceam acasa cam pe la ora 11 noaptea si am vazut pe cer lumini in forma de cercuri colorate. Patricia Collins: Am spuas atunci: Priveste ce minunatie este acolo! C ear putea fi oare? Mi-a trecut prin minte idea ca ar putea fi un OZN, desi nu semana cu ceea ce steam noi ca e un OZN. Dar aveam totusi sentimental ca ar putea fia sa ceva. Colin Andrews considera ca luminile colorate observate de sotii Collins in acel miez de noapte ar avea legatura cu aparitia a doua sisteme circulare la sol. In aceeasi noapte in care cei doi au vazut extraordinarul fenomen luminos, au aparut un grup de cinci cercuri pe sol, langa New Hawthorne si un altul identic langa

25

NR. 5/MAI 2007 Andover, in timp ce OZN-ul a fost vazut in zona Winchester., care sunt toate trei aliniate pe harta linia care le uneste trecand peste un deal. In ideea rezolvarii enigmei aparitiei cercurilor, 50 de oameni de stiinta au hotarat sa puna la punct o actiune de urmarire nonstop. Roy Archer: S-a spus de atatea ori ca cercurile sunt trucate incat ne-am hotarat sa cautam unul, cel putin un singur cerc care sa poata fi surprins in aparitie in conditiile riguros controlate in care nici un om sa nu se afle in acea zona, pentru a putea aproba teoria cu pricina. Am instalat un echipament electronic de supraveghere dotat cu camere video, captoare si amplificatoare video, capabile sa surprinda cel mai mic detaliu luminos . Timp de 8 zile si 8 nopti au fost instalate intr-o zona in care apareau de obicei cele mai multe cercuri. Si am sperat ca doar-doar va aparea unul si in aceste conditii. Dar nu a fost asa. Misterios a fost faptul ca in cele opt zile si in cele opt nopti nu numai ca acolo nu au mai aparut cercuri, ci nicaieri in toata Anglia nu au mai aparut cercuri timp de opt zile. Nouazecisiunu de cercuri au aparut inainte de a initia supravegherea si 151 au aparut dupa demontarea echipamentului. Eu cred ca acelui ceva care creeaza cercurile nu ii place sa fie supravegheat. Deci inseamna ca e o forma de inteligenta cea care le genereaza si atunci apare intrebarea fireasca: Ce sa fie? Iar eu n-am nici cea mai vaga ide. O componenta sonora si energetica ii este asociata acestui fenomen. In timpul unor filmari care au avut loc intr-un cerc si in cadrul a numeroase investigatii au fost sesizate niste zgomote, care isi modificau caracteristicile in functie de pozitia in care se afla unul dintre cercetatori, care putea sa auda clar sis a simta fizic un camp vibratoriu care il intersecta. Collin: E un lucru extraordinar de important faptul ca o componenta sonora si energetica este clar asociata acestui fenomen.

CLEPSIDRA ALBASTRA Din punct de vedere logic, nu exista nici o explicatie plauzinila pentru aceste cercuri, dar ar putea fi de exemplu o legatura intre vechii megaliti de la Stonegebge si altii similari cu acesta. Archie Roy: O multime de cercuri au aparut in cadrul acestui monument. Dar daca aceste cercuri ar fi aparut in urma cu sa zicem 5000 de ani, pe rotate terenurile din apropierea monumentelor megalitice, ar fi fost oare semen de la zei? Probabil noi am putea construe asemenea monumente ca s ail imitam pe cel de la Stonehenge. Si atunci este firesc san e punem intrebarea daca nu cumva ele au mai aparut in urma cu mai mult de zece ani, de exemplu cu mii de ani in urma. Intr-un decurs de 10 ani, au aparut peste sapte sute de cercuri intr-o zona triunghiulara langa Stonehenge. Nici un cerc nu se afla la o distanta mai mare de 48 km de Stonehenge si nici unul nu-l depaseste in diametru pe cel al Stonehenge-ului. Iar rerstul cercurilor din Anglia au aparut in jurul altor monumente din piatra, dar pana astazi nu se cunosc nici un fel de dovezi fotografice despre asemenea cercuri in afara teritoriului englez Nu am nici cea mai vaga idee c ear putea cauza aceste lucruri, dar gasesc ca este cel mai fascinant si intrigant mister. Atunci cand noi nu stim sau nu putem intelege ceva, inseamna ca modelul si sistemul nostrum stiintific de cercetare al realitatii este neadecvat si ca ar trebui sa gandim altfel problema studiului, chiar si numai pentru a invata ceva mai mult despre psihologia fiintei umane, de exemplu (Archie Roy). Multe alte astfel de fenomene sunt dezaprobate prin smpla lor ignorare sau explicatii de genul halucinatiilor colective sau psihoze in masa, dar ceea ce exista in lanurile de cereale sunt dovezi fizice, incontestabile, pe care le putem vedea, auzi si atinge. Aceste dovezi indica faptul ca o specie inteligenta a pus cercurile acolo. Dar cine sau ce? In acest punct se ajunge la a specula orice raspuns pe care il gandeste fiecare dintre noi Popescu V.

26

NR. 5/MAI 2007

MISTERUL MUMIEI EGIPTENE DE LA CLUJ Undeva pe o straduta de lnga centrul orasului, ntr-o vitrina-racla masiva, umpluta cu gaz inert si ocrotita sub un geam gros de cinci milimetri, se afla una dintre enigmele nedezlegate din vechime. Adusa aici de ntorsaturile vremurilor, o mumie din Valea Regilor a ajuns sa-si doarma somnul nvelit n misterul a patru milenii de istorie n inima Transilvaniei. O mumie fara nume, despre care nu se stie nimic si care ar putea fi cea a Printesei Disparute, ultima printesa a Egiptului Antic. Inscriptiile n-au putut fi descifrate Locul n care sta sarcofagul de lemn pictat este nvaluit n ntregime ntr-o lumina slaba, galbuie, atenuata de foaia de sticla groasa asezata deasupra. n dreapta si-n stnga, un fel de armata muta ngropata n adncurile nisipului odata cu misterioasa printesa. Animale si simboluri au nsotit mumia n drumul catre lumea de dincolo: ibisi mumificati, pasarile sfinte ale mortilor, scarabei sacri, statuete ale servitorilor, amulete de protectie si statui funerare ale zeilor egipteni - ntunecatul Horus, Isis, zeita frumoasa si cruda, Anubis si zeul suprem, stralucitorul Amon Ra. Despre silueta ascunsa de veacuri sub bandajele impregnate cu substante necunoscute nu se stie prea mare lucru. Cine a fost femeia din sarcofag, cnd a trait exact si unde, cum a murit, de ce are vertebrele gtului dislocate si de ce a fost mumificata la numai 22 de ani? Oare a murit accidental sau a fost ucisa? Ori poate s-a sinucis, asemenea Cleopatrei, de teama razbunarii dusmanilor, n anii aceia tulburi n care, odata cu ea, murea o civilizatie milenara? Mumia a fost radiografiata, datata, fsiile de pnza au fost ridicate

CLEPSIDRA ALBASTRA milimetru cu milimetru, analizate sub microscop si n laborator, au fost identificate vopselele si rasinile de pe straturile pictate si s-a ncercat descifrarea hieroglifelor de pe giulgiul mortuar. Zadarnic! Pe sarcofagul sculptat n lemn de cedru nu apare nici un cartus sau sigilu care sa cuprinda numele femeii ascunse nauntru. Nimeni din Romnia nu poate citi inscriptiile misterioase. Se stie nsa de unde vine: din Valea Regilor, giganticul cimitir al faraonilor Noului Imperiu. Si se mai stie ceva despre istoria descoperirii ei, frnturi de amanunte care nsa doar adncesc misterul. Comertul cu artefacte Mumia a fost adusa n Romnia si donata Muzeului National de Istorie a Transilvaniei la sfrsitul secolului XIX, de catre un grof maghiar, care a cumparat-o mpreuna cu toate obiectele aflate n jurul sarcofagului, de la consulul Austriei n Egipt, Hannen von Hannenheim. Consulul nsusi a mai adus n tara o a doua mumie, pe care a donat-o Muzeului Franz Binder, din Sibiu. Aceasta apartine unei femei tinere, sotia unui nalt functionar egiptean din perioada dinastiei ptolemeice, dar se pare ca nu exista nici o legatura ntre cele doua. n acea perioada, n Valea Regilor se dezgropasera mai mult de 34 de sarcofage din granit masiv si 25 de mumii ale faraonilor din trei dinastii, printre care si cele ale lui Ramses si Amenophis. Parea ca Valea nu mai avea taine, ca se descoperise tot ce era de descoperit. Si totusi Povestea dezgroparii mumiei misterioase de la Cluj, descrisa, se pare, ntr-un jurnal aflat n Arhivele Imperiale austrice de la Viena, e legata de a altor doua morminte celebre: cel al lui Akenaton, faraonul schismatic, care a ncercat sa demoleze religia Egiptului, si cel al reginei Nefertiti. Se spune ca, desfacnd dalele de piatra ale unui perete din mormntul reginei, arheologii ar fi vazut nceputul unei scari care se afunda n pamnt. Erau 16 trepte, tot attea cte avea si scara care l-a dus pe Howard Carter la mormntul faraonului-copil Tutankamon. La

27

NR. 5/MAI 2007 capatul ei, pe o dala de piatra masiva, se aflau doua sigilii, semnele magice destinate sa protejeze somnul lung al celor nchisi acolo, si o inscriptie hieroglifica. Unul dintre cartuse n-a putut fi descifrat, caci era sters intentionat, ca si cum cineva ar fi vrut sa faca disparuta identitatea celui aflat nauntru, iar celalalt avea deasupra desenul zeului-soim Horus. Lespedea grea a fost sparta cu greu si se zice ca dincolo de ea s-ar fi gasit vase de alabastru, cupe din aur, cufere ncrustate cu pietre pretioase, coliere, bijuterii, dar si un cufar din lemn aurit, n care se afla mumia necunoscuta. Sarcofagul, ocrotit de blestem Arheologii au fost convinsi ca se afla n fata mormntului Printesei Disparute, care ar fi fost sora reginei Nefertiti, pedepsita fiindca era adepta cultului zeului-unic Aton, si despre care nu se mai stie nimic precis. Numele ei a fost sters din arhive si de pe pietrele funerare, nu a avut onoruri regale la nmormntare, iar locul sarcofagului sau a fost ascuns pe veci, ca si cum existenta ei ar fi fost stearsa cu buretele. Ba chiar se poate sa fi fost asasinata, ca si cumnatul ei, sau sa fi fost obligata sa se sinucida. Deasupra mumiei Printesei Fara Nume se gasea o inscriptie-blestem similara celei de pe sarcofagul lui Tutankamon: Moartea va atinge cu aripile ei pe cel ce-mi va tulbura pacea. Speriati de blestemul venit de peste milenii, sapatorii ar fi decis sa prabuseasca pasajul de trecere, ca sa nu mai ramna nici o urma a trecerii lor, dar doi dintre ei ar fi reusit sa ascunda cteva piese si sa aduca afara sarcofagul de lemn pictat avnd nauntru mumia, lucruri pe care le-au vndut rapid, se pare chiar consulului von Hannenheim. Aici se pierd urmele descoperirii si de altfel nimeni nu mai avea chef atunci de egiptologie, caci ncepuse Al Doilea Razboi Mondial. Acum, la multi ani de la aceste ntmplari, nimeni nu stie exact daca sarcofagul scos din mormntul pierdut este cel care a ajuns, n cele din urma, tocmai aici, ntr-un muzeu din mijlocul Europei. nsa deasupra mumiei de la Cluj plutesc nca multe semne de ntrebare...

CLEPSIDRA ALBASTRA Mumia apartine, se pare, unei tinere femei, care a suferit o moarte violenta n jurul vrstei de 22 de ani. naltimea ei este de 1,70 metri si dateaza din Epoca Ptolemaica (305-30 .H.). Talia si alte cteva indicii pot duce si catre o alta ipoteza, care sustine ca ar fi de fapt vorba de un barbat. Nu am reusit sa-i aflam numele pentru ca pe sarcofag sunt imprimate doar versuri si incantatii din Cartea Egipteana a Mortilor, spune Viorica Rusu, cercetator stiintific si arheolog, unul dintre cei care au ncercat sa dezlege tainele nchise n nvelisul de lemn si pnza. Radiografiile facute sustin ipoteza conform careia femeia a suferit o moarte violenta. Confirmarea a fost data de faptul ca oasele gtului apar n radiografii ca fiind dislocate la nivelul vertebrelor cervicale, ceea ce a dat nastere la fel de fel de presupuneri. Medicii legisti pe care i-am consultat spun ca este posibil sa fi cazut sau sa fi fost aruncata de la naltime mare ori sa fi fost ucisa prin spnzurare, adauga dr. Rusu. Mumia este asezata n pozitia caracteristica regilor, cu bratele ncrucisate pe piept, dar are falangele degetelor de la mini si picioare contractate. Acest fapt ne-a condus la concluzia ca mumificarea a fost facuta dupa rigidizarea cadavrului, lucru rar ntlnit. O explicatie ar fi aceea ca evenimente neasteptate au ntrziat nceperea mbalsamarii ori ca procedeul s-a aplicat pe ascuns si n conditii grele, care ar fi facut necesara transportarea cadavrului n diverse locuri secrete, si nu n templele destinate mbalsamarii oficiale, ca sa zicem asa. Mumiile vorbesc Se pare ca metoda folosita la conservarea cadavrului a fost cea a deshidratarii uscate, urmata de mbalsamare cu o rasina speciala, probabil ulei de cedru de Liban. Corpul nu a fost umplut cu tampoane de in, alt semn al grabei, dar a fost nvelit n bandaje nmuiate n rasina si apoi pictate. Alaturi de sarcofagul printesei pierdute s-au descoperit mumii de pasari-ibis, amulete si statuete ale servitorilor favoriti, dar care, la fel de neobisnuit, nu au nicio inscriptie descifrabila care sa le indice apartenenta,

28

NR. 5/MAI 2007 precum si mumia unui crocodil-pui, unul dintre simbolurile sacre ale regalitatii egiptene. Pentru vechii egipteni, moartea nu reprezenta dect o continuare a vietii pamntesti n Lumea de Apoi, mortii fiind ngropati alaturi de obiectele familiare, de care sa se serveasca si pe Tarmul de Dincolo. Mumiile de ibisi au fost realizate prin impregnarea cu rasini naturale sau bitum, apoi au fost acoperite cu mai multe straturi de pnza de in, dar de texturi diferite. Puiul de crocodil este asezat n pozitia caracteristica a mumificarii, cu cele patru membre ntinse de-a lungul corpului. Abdomenul i-a fost incizat, iar toate organele interne si viscerele i-au fost scoase. Totusi, corpul si-a modificat forma initiala, pentru ca, la fel ca n cazul la femeii, nu a fost umplut cu clti de in. Mumia puiului, lunga de 50 de centimetri, a fost acoperita cu bandaje, dar acestea au fost scoase, actualmente ramnnd doar doua fsii de in cu textura fina, impregnate cu rasini naturale, mai explica Viorica Rusu. La nceputul descoperirii lor, mumiile au fost privite cu multa teama, mai ales ca se zvoneau fel de fel de lucruri despre blestemele cazute asupra celor ce au ndraznit sa trezeasca mortii din morminte. Cu timpul, au devenit un subiect controversat, au nascut mii de ntrebari despre modul n care au fost mbalsamate si despre scopul conservarii lor. S-au descoperit mumii n ghetari sau ngropate adnc n mlastini, dar cele mai misterioase vin din Egiptul faraonic si ascund istorii vechi de 4.000 de ani. Sa fie oare mumia fara nume de la Cluj controversata Printesa Disparuta, enigmatica sora a reginei Nefertiti, cea condamnata de preotii zeului Ra? Si daca este vorba doar de cadavrul unei femei oarecare din nalta clasa egipteana? Dar atunci de ce sa fi fost ascunsa att de bine identitatea acesteia si de ce sa fie nmormntata dedesubtul mormntului atribuit reginei? Si ce ascund oare semnele de moarte violenta? Sunt numai cteva dintre ntrebarile care si cauta nca raspunsuri nsa, oricum ar fi, mumiile neau vorbit intotdeauna ntr-un mod straniu si

CLEPSIDRA ALBASTRA primitiv. Poate nu le-am nteles noi pe deplin, poate le-am adorat, ne-am temut de ele ori nu le-am putut descifra soarta, dar un lucru este sigur: suntem nca neputinciosi n fata misterului pe care-l emanapreluare de pe http://www.revistafelicia.ro/da_ParanormalMisterul_mumiei_egiptene_de_la_Cluj_1002020.htm

29

NR. 5/MAI 2007 robot. In cazul de fata, de a-i explica ce este moartea. Dupa cum probabil ai intuit, cititorule, in editia de fata a publicatiei Clepsidra albastra Revista ta de suflet, iti propunem o abordare aparte a problematicii vietii si a mortii, a materiei si a energiei. Transmutarea materiei si a energiei. Cunmoscuta sub denumirea de alchimie. De mii de ani, alchimistii se afla printre noi si lucreaza in cel mai mare secret. Sunt raspanditi in lumea intreaga. Descoperirile lor sunt uimitoare si urmaresc acelasi vis: un vis pe care il impartasim cu totii. Ceea ce cauta cua asiduitate este transformarea oricarui metal in aur. Pentru aceasta trebuie sa descopere ceea ce ei numesc piatra filosofala. Aceasta piatra are ascunsa o alta putere, care permite prelungirea vietii. Datorita acestui elixir, alchimistii ar putea trai mai multe sute de ani. Alchimistii au o cunoastere a materiei care o depaseste cu mult pe cea a cercetatorilor de astazi, deoarece ei au acces la o viziune diferita asupra materiei. In China, in Egipt, in Grecia, in antichitate sau in evul mediu, alchimis