ISTITUTO SUPERIORE AECLANUMVia Bosco Ortale, 21 – 83030 Mirabella Eclano (AV)

DIARIO DI BORDOALTERNANZA SCUOLA LAVORO - PON

VALUTAZIONE DELLE COMPETENZE CULTURALI ACQUISITE

PROGETTO - I BENI CULTURALI: IDENTITÀ STORICA DEI POPOLIGestione e promozione dei beni culturali archeologici

ESPERTI Castaldo Vincenzo – Mirabella E.

De Simone Girolamo Ferdinando – Mirabella E.

Di Sibio Francesco – Frigento

Losanno Carmine - Bonito

ASL

PON

CLASSE III E - LICEO SCIENTIFICO ORDINARIO

A.S. 2017/2018

Coordinatore prof.ssa Gabriella Assante - Funzione strumentale n. 2 – Sostegno al lavoro dei docenti

ISTITUTO SUPERIORE AECLANUMVia Bosco Ortale, 21 – 83030 Mirabella Eclano (AV)

L’IMPERO ROMANO NELLA VERDE IRPNIA

CLASSE III E - LICEO SCIENTIFICO

A.S. 2017/2018

Del Sole Ilaria

Di Sisto Elena

Giovanniello Maria Grazia

La Sala Emily

Moscaritolo Emanuela

ALUNNETUTOR Capone Maria Sofia

Tresca Paolo

Coordinatore prof.ssa Gabriella Assante - Funzione strumentale n. 2 – Sostegno al lavoro dei docenti

APPIA, REGINA VIARUM

ROMA

CAPUA

BENEVENTUM

AECLANUM…

VENUSIA

BRUNDISIUM

312 a.C. - censore Appio Claudio Cieco

190 a.C.

TARENTUM

della via Appia

MAPPA DELL’IRPINIA

IL LUPO SIMBOLO DELL’IRPINIA

L'Irpinia corrisponde

sommariamente alla provincia

di Avellino.

Terra d'incontaminata

bellezza, incantevole quanto

“selvaggia”, era abitata

dall'antica tribù degli Irpini,

uno dei quattro maggiori

gruppi che componevano il

popolo dei Sanniti.

Lega il suo nome all'animale

sacro di questa popolazione: il

lupo, "HIRPUS" in lingua osca,

simbolo del dio MARTE.

PROGRAMMA

PONTE ROTTO

AECLANUM

CISTERNE ROMANE

MEFITE

PONTE APPIANO – PONTE ROTTO

Situato a Calvi a circa 3 km da Apice, il ponte Appiano (ponte Rotto per i paesani) con i suoi resti ancora

oggi sfida il tempo e gli uomini. Esso nell'antichità permetteva alla via Appia di superare il fiume Calore

per continuare verso il porto di Brindisi, un’opera ingegneristica straordinaria, abbandonata però al suo

destino e all’incuria.

Da testata a testata

esso misurava circa

150 metri ed è a

schiena d'asino, con

sette piloni di cui tre

in acqua e quattro sul

terreno. Ogni arco

misura 14 metri di

luce e 5,5 metri di

larghezza. La

carreggiata è di circa

4 metri. La struttura

del ponte è

probabilmente di età

Traianea.

Gli alunni posano sui resti del PonteLa ricca vegetazione tinge di verde

Ponte Rotto

Il fiume Calore che scorre vicino al Ponte Rotto

http://www.apollineproject.org/aec.html

http://www.frru2.altervista.org/ARCH/LOC/MirEcl/Aecl.htm

Il Parco Archeologico di Aeclanum è situato presso la frazione Passo di Mirabella e si affaccia sulla Via Appia,

la Regina Viarum, la strada che collegava Roma a Brindisi e sul cui tratto compreso tra Benevento ed Eclano sono

ancora visibili i resti dell’imponente ponte noto come “Ponte Rotto”.

La nascita del centro di Aeclanum, fondata dalla tribù

sannita degli Irpini, risale alla fine del III secolo a.C. e lo

storico Appiano parla della sua prima fortificazione, che

era di legno, la quale fu incendiata dal dittatore Silla

nell’89 a.C. durante la Guerra Sociale contro Mario; in

seguito, verso l’87 a.C., la cinta fu ricostruita

contestualmente all’istituzione del municipium con

diritto di voto e l’iscrizione alla tribù Cornelia.

La fortificazione, alta circa 10 metri, fu realizzata

in opus reticulatum composto da prismi di travertino ed

abbracciava un’area di circa 18 ettari che si estendeva

verso sud, a delimitare un pianoro di forma triangolare;

almeno tre porte ne interrompevano la continuità ed il

perimetro conteneva anche torri di diversa grandezza.

PARCO ARCHEOLOGICO DI AECLANUM Mirabella Eclano

IL PERCORSO DEL PARCONella prima metà del 1900 furono eseguiti i primi scavi archeologici che misero in luce i resti e le

tracce di costruzioni risalenti al periodo imperiale: il macellum, le terme e diverse case.

Partendo dal piazzale ci si trova all’interno di un’area di mq 2000 che presenta i seguenti edifici:

Partendo dal piazzale ci si trova all’interno di un’area di mq 2000 che presenta i

seguenti edifici:

FULLONICA -

tintoria/lavanderia

Complesso di vasche

impermeabilizzate con

cocciopesto.

A schiena d’asino, era funzionale al deflusso delle acque

piovane, sulla quale prospettano abitazioni e botteghe.

STRADA BASOLATA

Qui sono state rinvenute molte scorie di lavorazione del vetro, con un cortile colonnato o peristilio, di

tipo pompeiano, al centro del quale si conserva la vasca per la raccolta delle acque piovane o

impluvium. Muri di raccordo tra le colonne suggeriscono a un certo punto la trasformazione del cortile

in un ambiente chiuso, funzionale alla lavorazione del vetro.

VILLA

ROMANA, POI

PROBABILE

VETRERIA

Monumento intra moenia, è articolata in tre navate con la principale absidata e decorata con un

pavimento a mosaico; si intuisce che doveva avere un nartece e presenta al suo esterno una FONTE

BATTESIMALE con pianta a croce greca e scalini per il rito ad immersione.

BASILICA

PALEOCRISTIANA CON

BATTISTERO

CRUCIFORMEdel VI sec. i cui resti ancora in vista

risalgono all’età dell’imperatore

Giustiniano.

Situato presumibilmente a

nord del forum, presenta i

resti di una costruzione a

pianta circolare con una

vasca e pavimentazione a

mosaico, e quasi

sicuramente doveva essere

circondato da un porticato

e da tabernae.

MACELLUM - mercato coperto

Il COMPLESSO TERMALESituato su una piccola altura realizzato in opus reticulatum, si caratterizza per la presenza di strutture conservate

sino a notevole altezza. Al loro interno erano decorate con fregi marmorei e statue oggi esposte nel Museo Irpino di

Avellino. Inoltre, sono chiaramente riconoscibili gli ambienti destinati a tepidarium, calidarium e frigidarium.

Il COMPLESSO TERMALE

Il COMPLESSO TERMALE

Il COMPLESSO TERMALE

Le magnifiche cisterne romane di Frigento sono

un’imponente opera architettonica rinomata in tutta la

regione Irpina.

In seguito alla conquista di Frigento da parte di Silla,

la città diventò colonia romana nel V secolo circa. Per

mano di Quinzio Valgo, da quel momento in poi la

città fu arricchita dal punto di vista architettonico.

Furono costruite le nuove mura, i portici, il foro e le

cisterne in questione.

Le cisterne si trovano precisamente nella piccola

località di Pesco-Migliano.

Dal punto di vista strutturale, il complesso murario è

in opus incertum realizzato con pietra locale.

Secondo quanto riportano alcune fonti, in passato gli ambienti dovevano essere undici, tuttavia

attualmente sono presenti soltanto quattro, che si possono vedere attraverso un ingresso (non originario).

Sullo stesso piano degli ambienti sono collegate parallele tra loro le gallerie. Queste erano predisposte

per la raccolta dell’acqua piovana, della neve sciolta e delle acque di una sorgente adiacente alle

cisterne.

LE CISTERNE ROMANEFrigento

L’acqua raccolta veniva depurata e

distribuita non soltanto alla città, ma

anche a una parte consistente della

valle. I punti di raccolta dell’acqua sono

situati probabilmente in località Pila ai

Pilani. Lì viene registrata la presenza di

una fontana che doveva essere

collegata a una cisterna non ancora

scavata e collocata nella proprietà Di

Leo.

Recentemente è stato scoperto nella

città di Frigento un condotto di

distribuzione tra Via San Giovanni

(dove sono situate le cisterne) e Via

San Pietro (dove è presente un

impianto termale che risale

probabilmente al I-II secolo d.C.).

Inoltre, le cisterne sono citate in un’iscrizione custodita nella Cattedrale dove vengono riportati i magistrati che

si impegnarono nella ricostruzione della città dopo la guerra sociale. In particolare, viene menzionato l’’architetto

Antistius (anche in una seconda iscrizione), al quale viene attribuita la costruzione delle suddette cisterne.

LA DEA MEFITE INCONTRA I BAMBINI

Un racconto per presentare la Dea Mefite ai bambini

Cruciverba

Test - Qual è la tua divinità protettrice?

Giochiamo insieme

<<Ciao Giulia!>>

<<Ciao Sara, come stai?>>

<<A dir la verità mi fa male la testa.>>

<<Come mai?>>

<<Sai, l’altro giorno ero agli scavi archeologici di Aeclanum e sono inciampata battendo la testa. Mi è successa

una cosa strana, sono svenuta e ho cominciato a sognare.>>

<<Non ne sapevo nulla, mi dispiace. Cosa hai sognato?>>

<<Forse non mi crederai, ma ero tornata a circa 2500 anni fa. Avevo sei o sette anni, mi trovavo con altri bambini

ed eravamo tutti seduti, indossavamo dei vestiti strani e sotto i nostri piedi c’era solo terra.>>

<<E cosa facevate, Sara?>>

<<Aspettavamo che arrivasse qualcuno. Infatti, poco dopo arrivò un uomo vestito con un abito particolare e disse:

‘’Ciao a tutti, io sono Polibio, dovete sapere che vi trovate nelle terre di Mefite.’’

‘’Mefi-che?’’ chiesi io a Polibio.

‘’Mefite. Lei è una dea, venerata per i suoi grandi poteri, ma non sarò io a parlarvene.’’ Rispose Polibio.

<<Cosa? Una dea?>>

<<Si Giulia! Ed io ero lì, lasciami raccontare…

<<Salve a tutti, mi presento, sono la dea Mefite. Vi hanno mai

parlato di me? Ah, non importa, sarò io a raccontarvi la mia storia. Vi è un luogo al centro dell’Italia, circondato da

alte montagne, famoso e celebre in ogni posto: la Valle d’Ansanto; è lì che sono nata.>> disse la dea.

<<Dea potresti descriverci questa valle?>> Disse un bambino alla mia destra.(Continua)

LA DEA MEFITE INCONTRA I BAMBINI 1

<<Certo! Si trova in alta Irpinia, è stata celebrata fin dall’antichità perché presenta sorgenti sulfuree. Sapete,

questo luogo porta il mio nome.>>

<<Che vuol dire sulfuree?>> Chiese lo stesso bambino.

<<Sulfuree vuol dire che contengono zolfo. Mi spiego meglio: immaginate una sorgente da cui esce del gas, quindi

circondata da vapore.>>

<<E puzza? C’è un cattivo odore qui, sembra uovo marcio.>> domandò una bambina un po’ lontana da me.

<<Non solo puzza, ma bisogna stare ben attenti, perché respirando questo gas si potrebbe svenire.>> rispose

Mefite.

<<E perché, se questa sorgente può far del male alle persone, porta il tuo nome?>> continuò la bimba.

<<Questa sì che è una bella domanda. “Mefite” deriva dal greco mesitis e significa ‘mediatrice’.>>

<<Che vuol dire ‘mediatrice’?>>

<<vuol dire che sono in grado di fare da tramite, cioè di personificare il passaggio dal giorno alla notte oppure dalla

vita alla morte.>>

<<E questo che c’entra con la sorgente?>>

<<La sorgente di cui vi parlavo prima è il simbolo della forza dell’acqua che dalla terra sgorga e passa all’aria, ed

io rappresento questo passaggio. Sono considerata una divinità pacifica: la protettrice delle sorgenti, dei campi,

della fecondità, del mercato e dello scambio.>>

<<E come fanno le persone a comunicare con te?>>

<<Be’, ovviamente, come ogni dio che si rispetti, posseggo un luogo in cui vengo venerata… A dover scoprire il

suo nome sarete voi.>> (Continua)

LA DEA MEFITE INCONTRA I BAMBINI 2

CRUCIVERBA

Quale parola hai trovato?

In ogni riga inserisci la parola che ti chiederò:

1. Il mio nome.

2. Cosa sono.

3. Le case dei miei cittadini in latino.

4. Io abitavo nell’antica …

5. Io personifico il passaggio dalla … alla morte.

6. Il luogo in cui sono nata.

(Continua)

LA DEA MEFITE INCONTRA I BAMBINI 3

<<Un tempio… cos’è un tempio?>>

<<Il tempio è la mia casa.>>

<<E come è fatto un tempio?>>

<<Esso ha tre elementi fondamentali: immaginate una piattaforma che prende il nome di basamento, poi c’è una

serie di colonne che si chiama colonnato e in fine un timpano che ha una forma triangolare. Qui le famiglie di

Irpini vengono per ricevere aiuto. >>

<<Che genere di aiuto?>>

<<Ve lo spiego con un esempio: tempo fa un pastore venne da me e disse “Oh grande dea! Sono giunto fin qui

da Aeclanum, per ricevere la tua grazia. Mi inginocchio alla tua potenza! Quest’anno il raccolto non è sufficiente,

il periodo di siccità è durato troppo a lungo ed io e la mia famiglia siamo in difficoltà. Ti chiedo con umiltà di

aiutarmi, puoi fare in modo che torni la pioggia?”>>

<<E tu cos’hai risposto?>>

<<Come siete curiosi! Be’, gli ho chiesto cosa avesse portato in sacrificio e lui mi ha risposto dicendomi: ‘’Ho

portato con me un agnello, è tutto ciò che ho. Accettate questo dono.’’>>

<<E poi?>> chiese un bambino.

(Continua)

LA DEA MEFITE INCONTRA I BAMBINI4

<<E poi accettai. Da allora ogni anno venne a trovarmi e a ringraziarmi per averlo aiutato.>>

<<Wow! Secondo te, dea, tra 2000 anni si parlerà ancora di te?>> disse una bambina meravigliata.

<<E chi può dirlo? So solo che grazie alle opere che compio, giungono sempre più visitatori e che la mia

terra, Valle d’Ansanto, viene riconosciuta come una terra sacra.>>

Avrei voluto dirle che sì, <<Che fantasia che hai, Sara!>>

<<Sinceramente Giulia, il fatto ancora più strano, è che quando mi sono svegliata nel mio zaino ho

trovato un’ochetta di legno. Credo che me l’abbia donata lei.>>

<<E’ impossibile! Hai detto che si trattava di un sogno.>>

<<Non so come è potuto accadere, ma sono sicura che sia sua.>>

(Continua)

LA DEA MEFITE INCONTRA I BAMBINI5

1-Qual è il tuo sport preferito tra questi?

A) Calcio

B) Nuoto

C) Pallavolo

D) Danza

2-Quale animale preferisci tra questi?

A) Aquila

B) Cavallo

C) Civetta

D) Lepre

3-Cosa pensi sia più importante?

A) Lavoro

B) Viaggiare

C) Studiare

D) Amore

4-Quale cibo preferisci tra questi?

A) Spinaci

B) Frittura di pesce

C) Cioccolato

D) Fragole

5-Se vivessi nell’antica Roma

preferiresti essere:

A) Centurione

B) Navigante

C) Scrittore/Scrittrice

D) Artista

6-Quali sono le tue qualità:

A) Forza

B) Velocità

C) Intelligenza

D) Bellezza

GIOCHIAMO INSIEME - TEST

QUAL È LA TUA DIVINITÀ PROTETTRICE?

7-Quale stagione preferisci:

A) Inverno

B) Estate

C) Autunno

D) Primavera

Maggioranza di A, Giove (Zeus): Re degli dei e dell’olimpo, dio dei tuoni e dei fulmini.

Maggioranza di B, Nettuno (Poseidone): Dio del mare, dei cavalli e delle corse.

Maggioranza di C, Minerva (Atena): Dea della sapienza, dell’ingegno e della strategia militare.

Maggioranza di D, Venere (Afrodite): Dea dell’amore, della bellezza e dell’arte.

6

(Fine)

MEFITIS

LA DIVINITÀ DELLA TRANSIZIONE

http://www.sanniti.info/mefite.htmlXoanon ligneo di Mefite

V sec. a. C.

VI secolo a.C. - IV secolo d.C

Divinità italica delle acque sulfuree

Il nome in osco è Mefitis e deriva forse da:

medhio – dhuitis", donde "mefifitis" e quindi

Mefitis, cioè "COLEI CHE FUMA NEL MEZZO"

(Ribezzo 1926)

Medhu-io" - gr. methuo e lat. *mefio - cioè

"COLEI CHE SI INEBRIA" (Torelli 1990)

Gr. mesitis = “MEDIATRICE”

osco *mefiai, corrispondente al latino medius,

e al greco mesos, attribuendo al nome di Mefite

il significato di “COLEI CHE STA NEL MEZZO”.

ETIMOLOGIA

Proprio questa primitiva valenza divina rispetto al mondo agreste

rendeva questa Dea la protettrice anche del mercato e dello scambio (la

mediatrice) tanto da trovare proprio nell’area dei santuari, luogo di

incontro oltre che di meditazione, una perfetta armonia tra venerazione e

commercio degli armenti e delle mercanzie.

Divinità pacifica che fa da tramite, presiede al passaggio,

personifica "colei che presenzia ai dualismi" come la vita

e la morte, il giorno e la notte, il caldo ed il freddo, il regno

dei vivi e l'oltretomba. La stessa sorgente è il simbolo

della forza dell'acqua che dalla terra sgorga e quindi

passa all'aria, e la dea Mefite presenzia questo passaggio.

PRESENZIA

AI DUALISMI

PROTETTRICE

DELLE SORGENTI,

MA ANCHE DEGLI

ARMENTI, DEI

CAMPI E DELLA

FECONDITÀ

Essa riassume in se le valenze, celesti ed ultraterrene, attribuite in

ambito greco ad Afrodite, Demetra e Persefone. All'origine era la deità

ctonia protettrice delle sorgenti, ma anche degli armenti, dei campi e

della fecondità.

PROTETTRICE ANCHE

DEL MERCATO E

DELLO SCAMBIO

Nella concezione cristiana la “Mefite” passò ad indicare l’Inferno e le esalazioni gassose divennero

espressione del diavolo. Quindi questa nuova concezione della dea malefica ed ostile soppiantò la

vecchia credenza che aveva riconosciuto in Mefite la prosperità.

Ricostruzione grafica del tempio alla Mefite

"Al centro dell'Italia tra alte montagne, nobile e famosa in molte terre si apre

la Valle d'Ansanto. Una chiostra di colli boscosi nereggiante per il fitto

fogliame la circonda da ogni parte. In mezzo fragoroso e tortuoso torrente

rumoreggia tra i sassi. Qui si osserva una orrenda buca, porta dell'orribile

Inferno. La smisurata voragine spalanca la sua bocca resa pestifera per lo

straripamento del fiume Acheronte"

VIRGILIO: Eneide Lib. VII 562 sgg.

“ EST LOCUS ITALIAE MEDIO SUB MONTIBUS ALTIS NOBILIS ET FAMA MULTIS

MEMORATUS IN ORIS, AMPSANCTIS VALLES … “

“ VI È UN LUOGO AL CENTRO DELL’ITALIA CIRCONDATO DA ALTE MONTAGNE FAMOSO

E CELEBRE IN OGNI POSTO, LA VALLE D’ANSANTO …“.

La Mefite, meta di studiosi e visitatori, ha un

perimetro di 40 mt. ed una profondità di circa 2 mt.

Lo ZOLFO è padrone di questo posto, dove non c’è

vegetazione se non in lontananza e tipica è la

presenza di ciuffi di GINESTRE prima di arrivare

sul posto in questione.

Siamo nella Valle d’Ansanto, in prossimità di Rocca San Felice (Av), un borgo medievale molto

suggestivo. La Mefite ha la forma di un triangolo, il cui apice è costituito da due corsi d’acqua confluenti

in un burrone dove s’ incrociano i territori di cinque comuni avellinesi: Guardia dei Lombardi, Torella dei

Lombardi, Villamaina, Frigento e Rocca S. Felice.