CLASE 6

EL LIBRO DE ESTER Con Rogelio Manrique

M.A. en Teologia y Sagradas Escrituras

• El rey Asuero destrona a la reina Vesti Cap. 1:1-22

• Ester es escogida para ser reina 2:1-18

• Mardoqueo descubre un complot 2:19-23

• Amán trama contra los judíos 3:1-15

• Ester acepta interceder 4:1-17

• Ester toma la iniciativa 5:1-8

• Amán trama contra Mardoqueo 5:9-14

Oremos… Señor y Dios de los poderosos y los humildes, / Esta lección nos recuerda que la mansedumbre y la humildad no es debilidad/ Cuando somos mansos y humildes de corazon, ponemos nuestra confianza en Ti: / "Bienaventurados los mansos y humildes de corazón, porque ellos heredarán la tierra./ Cuando los hijos de Israel, obedientes regresaron a ti, Señor, / pusiste en marcha el plan para regresarlos a su tierra / según la promesa hecha a su padre, Abraham./ El viaje de regreso fue tan difícil como el viaje que los llevó al exilio / y sin embargo sus corazones estaban alentados porque regresaban a su tierra y a Jerusalen./ Nuestro peregrinar a través de esta vida es a menudo doloroso y dificil/ pero sabemos que el éxito de este viaje / no está determinado por el dinero que tenemos o por el elogio de nuestros compañeros, / sino por lo que se esconde al final de nuestro viaje terrenal. / Espíritu Santo, Dios y dador de vida, / guíanos en nuestro estudio / y danos la sabiduría y los conocimientos para aplicar las lecciones / de las luchas de la gente del Pacto del Antiguo Testamento a nuestra propias vidas./ oramos en el nombre de Dios Padre, / el Hijo, y el Espíritu Santo, Amén

• En 930 a.C., luego de la división de lo que antes había sido REINO UNIDO DE ISRAEL con el rey David y Salomón, los hebreos se encontraron en una posición política débil, prisioneros del juego político de las potencias extranjeras de la Antigüedad, en especial del creciente poderío de los Asirios. En 722 a.C., el reino del norte fue aniquilado por las fuerzas Asirias y deportados a Nínive y atraves de todo el Imperio Asyrio, perdiéndose el rastro de las diez tribus norteñas.

• En 586 a.C., Nabucodonosor II conquistó el reino de Judá y Jerusalén, destruyó su Templo y puso fin a la independencia de los hebreos deportándolos a Babilonia. La deportación sucedió en tres fases, una en el 605 aC. la segunda en torno al 597 a.C., que afectó a las clases altas laicas y sacerdotal, y la tercera y ultima, en 586 a.C.

• EL EXILIO ES DE GRAN IMPORTANCIA EN EL TEXTO BÍBLICO. II REYES 24:10-17. Gran parte de los hebreos que habitaban tanto en el Reino de Israel y en el Reino de Judá conocieron el exilio; seguido de un cautiverio en Mesopotamia y en Babilonia y luego bajo los Persas en Susa.

• El año 539 a.C., el rey persa Ciro el Grande conquistó Babilonia, autorizando en 538 a.C. a los hebreos regresar a la tierra de Israel. Pero una importante comunidad judía permaneció en Babilonia y Susa desde entonces, engrosando la Diáspora o dispersión de las comunidades judías fuera de la Tierra Santa, que ya entonces era numerosa en lugares tales como Egipto.

• Diáspora (en griego: διασπορά, en hebreo galut (גלות—'exilio') - implica la dispersión de grupos étnicos o religiosos que han abandonado su lugar de procedencia originaria y que se encuentran repartidos por el mundo. Usualmente el término fue empleado para referirse al exilio judío fuera de la Tierra de Israel y la posterior dispersión del pueblo judío por el mundo.

• Se suele considerar al Cautiverio de Babilonia como un destierro total del pueblo hebreo, pero la deportación sólo afectó a las clases altas y ricas. Los caldeos tenían interés en impedir que resurgiera allí un poder político fuerte, y "deportaron" la clase dirigente capaz de liderar una posible revuelta. El pueblo pobre y campesino, por su parte, no fue mayormente afectado por estas deportaciones forzosas. Pero al quedar en sus tierras sin protección de los soldados de Jerusalén, sus enemigos: Samaritanos, Edumeos y Amoritas los subyugaron y les quitaron sus tierras.

Cyrus the Great allowing Hebrew pilgrims to return to the Land of Israel and rebuild Jerusalem (Chacin 1888)

• La pérdida de su independencia nacional fue un enorme trauma para los hebreos, quienes como defensa psicológica dieron el paso del antiguo IAWISMO nacionalista a la religión moderna del JUDAÍSMO. Asimismo incubaron las primeras esperanzas mesiánicas, y creyeron que IHWH-DIOS los estaba poniendo a prueba para oportunamente producir un milagroso cambio en las circunstancias, que traería consigo el final de los tiempos y el restablecimiento de la independencia judía.

• A pesar de todos ello, el grupo de hebreos exiliados prosperó en Exilio de Babilonia y Persia. La suerte de los hebreos en Babilonia es narrada por textos bíblicos tales como los libros de Daniel y Ester. Ambos sugieren que los hebreos alcanzaron altas posiciones entre los mesopotámicos. Las principales fuentes acerca de lo sucedido son el II Libro de Crónicas y el II Libro de Reyes, finalizando ambos con el Exilio. Los profetas Jeremías en Jerusalén y Ezequiel en Babilonia, quienes experimentan el Exilio. Las Lamentaciones de Jeremias dan un testimonio de la catástrofe acontecida. Esdras comienza con el Exilio y narra lo sucedido después del Exilio con Nehemías, y en tanto que Ageo y Zacarías viven el regreso, del que los Salmos hacen explícitamente referencia.

Rutas de las deportaciones de Israel y Juda

ALGUNAS DE LAS PROFECÍAS CUMPLIDAS POR EL REGRESO DE ISRAEL Profecía cuando se hizo cumplimiento Importancia

Isaías 44:28 -DIOS 688 aC. 539 aC. DIOS lo sabe todo. usaría a Cyro para que Dios controla la Historia.

un resto fiel regresara. Jerusalén & El Templo serían reconstruido.

• Jeremias 25:12 605 aC. 539 aC. Cyro conquista Babilonia

Babylonia seria castigada

• Jeremias 29:10 594 aC. 538-516 aC. 70 anos de Exilio

• Daniel 5:17 539 aC. 539aC. Juicio vs. Babilonia

• Hay un espacio en la historia de 58 años (entre el 516 y 458 aC.) que es ignorado por Esdras. El Capítulo 7 comienza eventos desde el 458 aC.

• EL LIBRO DE ESTER NARRA EL ESTADO DE LOS JUDIOS EN EL IMPERIO PERSA DURANTE ESTE PERÍODO DE 58 AÑOS. El Rey Asuero o Artajerjes, 1: 1.2 se mencionan en Esdras 4: 6. LA FIESTA DE PURIM (Ester 3: 7, 9:25, 26,32) celebra el rescate de los Judios de sus enemigos en Persia con Mardoqueo y Ester.

• Los eventos en los libros de Esdras, Nehemías y Ester se llevaron a cabo durante el gobierno del imperio medo-persa. Estos dos reinos (LOS PERSAS llegaría a ser dominante con Cyro el Grande, llegaron desde el noreste de Mesopotamia, que es hoy en día Irán. LOS MEDOS Y LOS PERSAS SE UNIERON PARA DERROTAR A LOS BABILONIOS CUYA PATRIA ERA MODERNA IRAK.

• NOTA DE INTERÉS: Sadam Hussein había estado reconstruyendo la antigua ciudad de Babilonia, para restaurar al antiguo Imperio Babilónico). Los libros de Esdras, Nehemías y Ester vuelven al tema bíblico de la preservación del resto fiel, “ANAWIM IHWH” la "semilla santa" prometida en Génesis 3:15 de la que vendría el Mesías prometido.

ראס ת גילת , —Meguilot Ester מ

"Rollo de Ester") es un antiguo libro

hebreo y forma parte de KETUVIM,

Escrito en el siglo XIII y Preservado en el Museo de Civilizaciones y Artes de París. El rollo del Libro de Ester cuenta con un único rodillo o cilindro que, antes de comenzar la lectura del texto, se encuentra posicionado sobre el lado izquierdo del lector (dado que el idioma hebreo se lee de derecha a izquierda).

• EXISTE ENTRE LOS JUDIOS UNA FIESTA ALEGRE, FESTIVA,LLAMADA PURIM. Purim significa literalmente "las suertes", o sea, el cambio de las suertes. El origen de esta fiesta Purim, hace 2339 anos, el 14 Adar 5774, desde la fundación del mundo se enlaza con los hechos ocurridos en el LIBRO DE ESTER.

• Ester es el nombre persa de la heroína judía y significa ESTRELLA, el nombre HEBREO DE ESTER ES HADASSA, MIRTO. ¿Por qué la heroína judía cambió su nombre hebreo por el persa Ester? Los sucesos narrados en el libro de Ester son bien conocidos.

• El rey persa Asuero destituye a la reina Vasti, caída en desgracia, y acto seguido envía emisarios por todas las provincias del imperio para que le buscasen "las muchachas vírgenes más hermosas" (Est 2,3). Fue elegida reina una joven huérfana de raza hebrea llamada Hadassa, adoptada por su tío Mardoqueo. Pero la joven reina "no había dicho de qué raza era ni a qué familia pertenecía, porque Mardoqueo se lo había prohibido" (2,10).

• El secreto duró hasta que ella misma lo reveló con el fin de deshacer las intrigas del impío Amán, ministro del rey, que había planeado exterminar a todos los judíos del imperio "el día 13 del duodécimo mes de Adar" (3,13). Esta fecha, en cambio, marcó la ruina de Amán, y cambió "las suertes“ purim…de los judíos en Persia.

An 18th century prayerbook on the miracles of PURIM פורים

TEMATICA DEL LIBRO: El tema de la fiel protección de Dios para su pueblo, incluso aquellos que eligieron no regresar a Jerusalen como el resto"fiel",sino que se quedaron en Persia y Babilonia, es evidente en todo el libro de Ester, a pesar de que el nombre de Dios o incluso la palabra "Dios" no se menciona una vez en todo el texto hebreo [aunque Dios se nombra en la versión de texto griego] .

• HAY DOS FORMAS DEL LIBRO DE ESTER: una forma más corta en hebreo y otra más larga en griego. La versión griega contiene el sueño de Mardoqueo, la explicación de los sueños, y dos edictos de Asuero, así como oraciones de ambos Mardoqueo y Ester. La versión griega también contiene una segunda cuenta de la apelación de Ester para Asuero y un apéndice que explica el origen de la versión griega del texto, todos los cuales están incluidos en la Biblia católica. Los textos griegos y judíos fueron incluidos en las traducciones de la Septuaginta LXX griega en uso durante el tiempo de Jesús en el siglo 1;

• Pero las traducciones de la Biblia judía y protestante sólo tienen el texto judío. En cuanto a la ausencia del nombre de Dios en el texto judía, la tradición judía siempre ha explicado la ausencia del nombre de Dios como una precaución necesaria, ya que la historia de Ester fue enviado a través del Imperio Persa a todas las comunidades judías y la posibilidad de una posesión por paganos y la destrucción del nombre de Dios de alguna manera no santa podía ser arriesgado.

• Los acontecimientos descritos en el libro de Ester se produjeron durante los años 483 a 473 aC [o entre los capítulos 6 y 7 del libro de Esdras] o entre la primera vuelta de los exiliados dirigidos por Zorobabel y la segunda vuelta liderada por Ezra .Después de la muerte de Darío I, el rey persa que permitió a los israelitas regresar a sus tierras ancestrales, su hijo Asuero [Xerses I] se convirtió en rey de Persia. Ester tiene lugar durante el reinado de ASUERO [Xerses I] en Susa, la capital administrativa del imperio Persa. Es la única explicación histórica por la que la gran mayoría de Judios decidieron permanecer en Persia.

• No se identifica su autor, pero el conocimiento de las costumbres persas y protocolo de palacio en la capital Persa de Susa, así como otros eventos que ocurrieron durante el reinado de Asuero [Jerjes I] indica que el autor vivió en Persia durante estos eventos y era conocedor de las costumbres y nombres de los Reyes históricamente exactos, y puesto que el autor habla de Asuero en el tiempo pasado lel libro pudo haber sido escrito durante el reinado de su hijo y sucesor Artaxeres I en 465-424 aC

ANTIGUO IMPERIO PERSA

ESTER, 1:1-9 - Esto aconteció en tiempos de Asuero, aquel rey cuyo imperio compuesto de 127 provincias se extendía desde el río Indo hasta Etiopía. 2.Estando el rey en Susa, una de sus capitales, el tercer año de su reinado, 3.dio un gran banquete a todos sus ministros y cortesanos, a los generales del ejército de Persia y Media, a los grandes de su reino y a los gobernadores de las provincias. 4.Quería presentarles la riqueza de su corte real y el esplendor de su grandeza extraordinaria, y esto no por uno o dos días, sino durante ciento ochenta días. 5.Transcurrido este tiempo, el rey ofreció a toda la población de Susa, desde el más grande hasta el más chico, un banquete que duró siete días y que tuvo lugar en los jardines del palacio. 6.Había guirnaldas de lino blanco y de púrpura violeta sujetas por cordones de seda y púrpura, pendientes de anillos de plata clavados en columnas de mármol. Divanes de oro y plata se encontraban distribuidos sobre el piso revestido de mármol blanco, nácar y mosaicos. 7.Se servían las bebidas en copas de oro de diferentes formas y había vino en abundancia, como corresponde a un banquete ofrecido por un rey. 8.Nadie, sin embargo, era obligado a tomar más de la cuenta, pues el rey había ordenado a sus mayordomos que respetaran los deseos de cada uno. 9.La reina Vasti también había ofrecido a las mujeres un banquete en el palacio real de Asuero.

ESTER, 1:10-17 - El último día de los festejos, el rey, que estaba contento por el vino, ordenó a siete de sus sirvientes, que lo atendían personalmente, que fueran a buscar a la reina Vasti. 11.Esta debía venir con la corona real en su cabeza para que todo el pueblo y los grandes contemplaran su hermosura, pues era muy bella. 12.Pero la reina se negó a cumplir la orden que el rey le mandaba con sus sirvientes.13.Esto no le gustó nada al rey, y se enojó mucho. Mandó, luego, llamar a los expertos en ciencias jurídicas -pues era costumbre que todos los asuntos del reino se trataran delante de aquellas personas que conocían las leyes y el derecho. 14.y pidió también que comparecieran ante él los siete grandes señores, persas y medos, que formaban su consejo y que ocupaban los primeros puestos del reino. 15.Cuando estuvieron reunidos, les preguntó qué había que hacer, según la ley, con la reina Vasti, que había desobedecido sus órdenes. 16.Uno de los señores, llamado Memukán, pidió la palabra y dijo: «La reina Vasti no sólo ha ofendido al rey, sino también a nosotros, los grandes señores, y a todos tus súbditos en las provincias de tu imperio. 17.Pronto sabrán todas las mujeres lo que hizo la reina y van a hacer también lo mismo con sus maridos, pues se dirán: «¿Para qué vamos a respetar a nuestros maridos si la reina Vasti no quiso obedecerle al mismo rey Asuero cuando la mandó llamar ?»

EL REY ASUERO Y LA REINA VASTI DE PERSIA

ESTER, 1:18-22 - De ahora en adelante, ante el mal ejemplo de la reina, ¿cómo se irán a comportar con nosotros, tus vasallos, nuestras esposas, las princesas de Persia y de Media? Ciertamente nos van a menospreciar y nosotros nos vamos a enojar con ellas. 19.Por eso, si le parece bien al rey, ordene que se publique un edicto que no se pueda cambiar, y que entre a formar parte del conjunto de leyes persas y medas, en el que se prohíba a Vasti presentarse ante el rey Asuero. En él también se dirá que el rey va a dar el título de reina a otra que lo merezca más que ella. 20.Así también, una vez que sea publicado el edicto del rey en todo tu inmenso imperio, las mujeres sabrán obedecer a sus maridos desde el más rico hasta el más pobre.»21.Al rey y a sus consejeros les pareció bueno lo dicho por Memukán y se decidieron a seguir su consejo. 22.Envió, pues, el rey cartas a todas las provincias del imperio, escribiendo a cada una en su propia escritura y lengua, para que cada marido fuera el que mandara en su casa.

PREGUNTA: ¿QUÉ LLEVÓ A LA EXPULSIÓN DE LA REINA VASTI?

• Respuesta: Se inició una especie de “revuelta de las esposas" al negarse a presentarse ante un marido borracho y sus invitados. De acuerdo con documentos antiguos griegos la esposa de Xerses 'era una mujer llamada Amestris que fue depuesta según los griegos en 484 / 83BC. Ella se menciona otra vez como la reina madre en el reino de la mujer a su hijo Artaxerxes. Esta puede ser el Vasti del libro de Ester.

• Mardoqueo, un Judio de la tribu de Benjamín, que viven en Susa estaba criando a su joven primo Hadassah [en hebreo = mirto]. Su nombre persa era Esther, que se puede derivar de la palabra persa para "estrella", aunque algunos estudiosos creen que se deriva del nombre de la diosa babilónica presencia Ishtar. The de una gran población judía en Persia durante este tiempo ha sido confirmada por el descubrimiento de un archivo de textos antiguos encuentra en la ciudad de Nippurin el sur de Mesopotamia. El archivo contiene los nombres de 100 Judios que habitaban la ciudad, algunos de los cuales ocupó cargos de la riqueza e importancia. También ha habido una tablilla cuneiforme descubierta en Borsipa cerca de Babilonia, que menciona un ministro de la corte en Susa durante el reinado de Jerjes I [Ahasurasus] llamado Mardukaya. Muchos eruditos lo identifican con Mardoqueo.

DESOBEDIENCIA Y DESTITUCIÓN DE LA REINA VASTI - Este libro nos presenta, pues, a Jerjes en una época del Imperio Persa cuando el mismo se hallaba compuesto no solamente por 120 provincias, como sucedía en tiempos del reinado de Darío, el meda, y de Ciro, el persa. En el libro de Daniel encontramos que, a raíz de las conquistas, fueron anexionadas más tarde siete provincias. Jerjes reinó, pues, en un tiempo en el que el Imperio Persa se hallaba en la cima de su gloria y de sus recursos, y él tenía toda la pompa y circunstancias del Imperio a su alrededor, todas las grandezas y sátrapas de su vasto Imperio.

• Bajo estas circunstancias él manda llamar a Vasti, quien se niega a acudir. Esto enfureció al arbitrario y caprichoso monarca. Vasti desobedeció al rey. Se negó conforme al singular deseo de retraimiento que caracterizaba a la mujer persa. Se negó a satisfacer sus deseos. Él quería exhibir su belleza ante todo el mundo, y ella no aceptó. La consecuencia fue que el rey procuró el consejo de sus nobles, y uno de ellos le sugirió, con audacia, la destitución de Vasti. Éste es, en efecto, el primer gran paso en la providencia de Dios que nos presenta este libro, a raíz del cual se desenvuelven todos los acontecimientos notables.

ASUERO rey de Persia y de las 127 provincias desde la India hasta Etiopía. Retrato por Maurycy Gottlieb, 1876

ESTER 2:1-11 - Poco tiempo después, cuando ya se le hubo pasado el enojo, el rey Asuero se acordó de Vasti, de lo mal que se había portado con él y de la decisión que había tomado. 2.Los cortesanos que rodeaban al rey le dijeron entonces: 3.«Ordena que se busquen para el rey jovencitas solteras y bonitas y que para eso haya en todas las provincias del reino inspectores encargados de conducirlas a Susa, donde quedarán en la casa de las mujeres, bajo los cuidados de tu servidor Hegué, que es el administrador de esa casa. 4.Este les dará a cada una todo lo necesario para su belleza personal, 5.y aquella joven que más le guste al rey reemplazará a la reina Vasti.» 6.El rey estuvo de acuerdo con la proposición, que fue puesta en práctica inmediatamente. 7.Ahora bien, Mardoqueo tenía en su casa a una joven de buena presencia y lindo rostro llamada Hadassá, es decir, Ester. Esta era hija de un tío suyo, y como había quedado huérfana, Mardoqueo la había adoptado como hija. 8.Conforme al edicto real, numerosas jóvenes fueron llevadas a Susa y encomendadas a los cuidados de Hegué, que era castrado. Entre ellas también iba Ester. 9.La joven le cayó en gracia a Hegué, quien se esmeró en atenderla, proporcionándole todo lo que ella necesitaba para su belleza personal y para su mantención. Puso, además, a su disposición a las siete mejores sirvientas de la servidumbre real y la trasladó junto con sus sirvientas a un departamento más cómodo dentro de la misma casa. 10.Ester no había dicho nada sobre su raza o su familia, pues Mardoqueo así lo había ordenado. 11.Diariamente se paseaba él por delante de la casa de las mujeres para saber cómo estaba Ester e informarse de lo que le sucedía.

Ruinas de la gran ciudad de Persepolis, Iran en 1968

ESTER 2:12-16 - Cada joven debía presentarse por turno ante el rey, después de haberse preparado durante doce meses, como estaba establecido para las mujeres. En los primeros seis meses de esta preparación, las jóvenes debían usar en su tocador aceite de mirra, y en otros seis, perfumes y cremas propios de las mujeres. 13.Cuando le llegaba su turno, la joven podía pedir todo lo que quisiera para presentarse al rey, y pasaba de la casa de las mujeres al palacio real. 14.Llegaba allí al atardecer, y a la mañana siguiente era llevada a otra casa, donde estaban las concubinas del rey, que era dirigida por otro hombre castrado, llamado Saasgaz. Nunca más volvía a ver al rey, a no ser que éste deseara verla y la mandara llamar. 15.A fines de diciembre del séptimo año del reinado de Asuero le tocó a Ester, la hija adoptiva del Mardoqueo, presentarse en la mansión del rey. 16.Ella no llevaba más adornos que los indicados por el administrador de la casa, Hegué. Cuantos la veían quedaban admirados de su belleza.

• LA SAGRADA ESCRITURA recuerda la belleza de Ester, pero celebra sobre todo su solidaridad con el pueblo exiliado, humillado y abandonado casi de Dios. Esta Ester que ora y obtiene la salvación de su pueblo, nos evoca otra figura de mujer e hija de Sión: María. María es la única criatura no tocada de pecado, pero su corazón fue traspasado por la espada del dolor..

• LA PROVIDENCIA DE DIOS había dispuesto que la elevación de Ester a reina serviría para salvar a su pueblo del exterminio total. ¿Se trata de una historia? De todos modos la Biblia cuenta también cómo Moisés intercedió en el Sinaí en favor de su pueblo. En efecto, después de haber pecado, adorando el becerro de oro, el Señor quiso castigar a todo el pueblo israelita. Moisés respondió al Señor: "Te ruego que perdones su pecado, si no lo haces bárreme del libro donde tienes inscritos a los tuyos" (Ex 32,32).

HADASSA ERA UNA MUJER MUY BELLA

HADASSA (ESTER), HIJA ADOPTIVA DE MARDOQUEO, PRIMO SUYO - Cuando el nombre de Dios no puede ser mencionado. Dios puede obrar donde no puede proclamarse a sí mismo, y esto se halla notablemente ilustrado por el hecho de que, cuando se impartió la orden para que las jóvenes doncellas fuesen buscadas para que el rey hiciese su elección, entre otras.. "había en Susa residencia real un varón judío cuyo nombre era Mardoqueo hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamín; el cual había sido transportado de Jerusalén con los cautivos que fueron llevados con Jeconías rey de Judá, a quien hizo transportar Nabucodonosor rey de Babilonia. Y había criado a Hadassa, es decir, Ester, hija de su tío, porque era huérfana; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su madre murieron, Mardoqueo la adoptó como hija suya. Sucedió, pues, que cuando se divulgó el mandamiento y decreto del rey, y habían reunido a muchas doncellas en SUSA residencia real, a cargo de Hegai, Ester también fue llevada a la casa del rey, al cuidado de Hegai guarda eunuco de las mujeres. Y la doncella agradó a sus ojos, y halló gracia delante de él" (cap. 2:5-9).

ESTER 2:17-23 - Apenas la divisó el rey se enamoró de ella, pues le gustó más que todas las otras jóvenes, y como muestra de su cariño puso sobre su cabeza la corona real, coronándola por reina en vez de Vasti.18.Después, como homenaje a Ester, dio el rey un gran banquete a todos sus ministros y funcionarios, decretó un día feriado para todas las provincias y repartió regalos a manos llenas. 19.Cuando Ester pasó a vivir en el harén del rey, 20.no le contó a nadie cuál era su raza o su familia, como se lo había ordenado Mardoqueo, pues aunque ya no estaba bajo su autoridad, continuaba, sin embargo, cumpliendo sus instrucciones. 21.Este, mientras tanto, desempeñaba sus funciones en la Puerta Real. Fue entonces cuando descubrió la conspiración de Bigtán y Teres, dos guardias de palacio, para asesinar al rey. 22. Mardoqueo informó de ello a la reina Ester y ésta, a su vez, se lo contó al rey como si fuese un recado de Mardoqueo. Hechas las averiguaciones del caso, se comprobó que era cierta la denuncia. 23.Los dos conjurados fueron ahorcados y se dejó constancia por escrito del hecho en las Crónicas del Reino Persa.

HADASSA (ESTER), ELEGIDA REINA - Y cuando le llegó el turno a las diferentes doncellas y, entre otras, a Ester, ella no sólo halló gracia en los ojos del eunuco del rey, sino, más aún, a los ojos del mismísimo rey. "Fue, pues, Ester llevada al rey Asuero a su casa real en el mes décimo, que es el mes de Tebet, en el año séptimo de su reinado" (cap. 2:16). Esto constituye una notable confirmación de las memorias de Asuero pertenecientes a la época de Jerjes, ya que en el tercer año de su reinado -como nos relata la Historia- Jerjes celebró un gran concilio de todos los grandes de su Imperio. El objetivo político fue su tentativa de conquistar Grecia, y él volvió nuevamente en el séptimo año de su reinado, exactamente las mismas fechas que se consignan en este libro de Ester. Durante ese tiempo, él se ausentó de su país y estuvo ocupado en ese vano esfuerzo, el cual culminó en la más completa destrucción de la flota persa y la expulsión de sus tropas por el relativamente pequeño poder de los griegos. Pero, sea como fuere, simplemente hago esta observación para demostrar la maravillosa manera en que LA PROVIDENCIA DE DIOS preserva hasta las fechas y el modo en que los hechos concuerdan.

LA ESPOSA JUDÍA SUSTITUYE A LA GENTIL - Esto, de por sí, es de lo más interesante; pero aún hay más que esto. El libro de Ester no es tan sólo un libro que trata sobre la secreta providencia de Dios cuando Él no podía mencionar Su nombre en favor de su pueblo, en favor de los judíos en su pobre y dispersa condición de deportados entre los gentiles; sino que, aparte de eso, el libro constituye un tipo de los grandes designios de Dios que están aún por acontecer; porque ¿con qué comienza principalmente el libro? Con esto: la esposa gentil del gran rey es depuesta y se produce el hecho singular de que una mujer judía toma su lugar. Personalmente no puedo dudar de que esto es precisamente lo que sucederá cuando los gentiles hayan demostrado su desobediencia y hayan fracasado en cuanto a exhibir la belleza que debería verse en su testimonio de Dios ante el mundo.

• EL HECHO SOBRESALIENTE ES QUE LA JUDÍA FUE PREFERIDA A TODAS LAS OTRAS. LA JUDÍA SOLAMENTE ES QUIEN SERÁ LA DESPOSADA DEL GRAN REY EN LA TIERRA. Sabemos lo que significa «el gran Rey». Supongo que todos ya saben de que «el gran rey» era un título especial del monarca persa. Y la Escritura utiliza la expresión "EL GRAN REY" con referencia al Señor (Salmo 48:2)

• Ester, entonces, se convierte en la DESPOSADA -LA REINA- DEL GRAN REY después que la gentil fue depuesta a causa de su desobediencia; y el rey, entonces, hace una gran fiesta. Dispone una disminución de tributos para las provincias, como sabemos que habrá de ocurrir. Cuando el judío sea favorecido, como "vida de entre los muertos" (Romanos 11:15), sea cual fuere la gracia presente de Dios (que es infinitamente rica); pero en lo que toca a la tierra, ha sido enteramente echada a perder a causa de la mundanería, del egoísmo, del materialismo y de la vanidad del hombre moderno.

• ESTER ES UNA REINA QUE ARRIESGA SU VIDA - Por "accidente" de su belleza y por el "accidente de", de la destitución de la reina anterior, la Judia Ester se encontró en la situación de ser reina de una de las naciones más poderosas de la historia, parecía que todo marchaba muy bien, hasta que aparece y llega el momento crítico.

• Esta historia se ha vuelto a repetir muchas veces desde ese entonces. El pueblo judío al que pertenecía Ester, era una minoría exitosa en el imperio persa, los judíos no se habían dejado diluir por otras mayorías que los rodeaban, muchas personas del imperio persa sentían y expresaban gran envidia, por los éxitos que este pueblo de Ester tenía, además que los judíos durante toda su historia se presentan como un pueblo separatista, por tanto el primer ministro persa, que era un hombre muy vengativo, Hamán decidió destruirlos y promulga una ley de genocidio general contra el denominado pueblo de Dios.

QUEEN ESTHER (1879) by Edwin Long

• ¿Que influencia podría tener una mujer que por costumbres de la época solo era una compañera sexual del rey? Era llamada cuando este decidía que quería estar con ella, pues este rey siempre quería mujeres que jamás interfirieran con sus deseos, pero ante el genocidio que iba a ser víctima su pueblo, Ester decide actuar y es donde aparece su carácter de héroe, para actuar en momento justo o el momento que era necesario actuar. Su frase que marca esta decisión (Ester 4:16), "Entrare a ver al rey, aunque no sea conforme a la ley; y si perezco, que perezca".

• Era el momento crucial de su vida, donde debía aparecer y es por eso que tiene este carácter de héroe "Quien sabe si para esa hora, has llegado al reino", fueron las palabras de su primo Mardoqueo. Todo esto puede parecer una coincidencia o un plan, pero demuestra que debemos actuar en el momento adecuado, Dios siempre va a respaldar nuestros planes, pero debemos caminar con decisión, para contar siempre con su protección y gracia.

EL NOMBRE DE DIOS NO APARECE EN ESTE LIBRO - El libro de Ester es una de las pocas porciones dispersas en la Palabra de Dios que son notables por la ausencia del nombre de Dios. Esto ha sorprendido con frecuencia a muchos; los judíos mismos no fueron capaces de entenderlo, y buen número de cristianos no está mucho mejor; tanto es así, que no ha faltado la costumbre -sobre todo en estos últimos tiempos- de tratar al libro con cierta medida de desconfianza, como si la ausencia del nombre del Señor fuese una razón justificada de que el libro no puede ser de Dios. • Ahora bien, espero demostrar que el hecho de que el nombre de Dios

no figure allí es parte de la excelencia del libro; porque hay ocasiones en las que Dios vela su gloria. No hay ocasión en la cual Él no obre, pero no siempre permite que su nombre sea oído o que sus caminos sean advertidos.

• Veremos que el hecho de que el nombre de Dios esté ausente es precisamente lo que el carácter del libro requiere; y ello mostrará la perfección de los caminos de Dios, hasta en un hecho tan excepcional como la ausencia de su nombre en todo un libro.

• DEBEMOS COMPRENDER, ENTONCES, QUÉ ES LO QUE DIOS TIENE EN VISTA: DIOS aquí está hablando de su antiguo pueblo bajo circunstancias en las cuales no podía pronunciar Su nombre en relación con ellos, debido a que el pueblo se hallaba en una posición totalmente irregular. Propiamente hablando, en el libro de Ester ellos no tienen ninguna posición en absoluto. No podríamos decir exactamente lo mismo con respecto a aquellos judíos que subieron desde Babilonia de acuerdo con el permiso que les otorgó Ciro, el persa, conforme a las profecías. Lo cierto es que ni siquiera en lo que respecta resto fielDios le llama "pueblo mío" (véase Oseas 1:9, 10).

• Al permitir a Nabucodonosor que arrasara las tierras de la casa de David y de las tribus que todavía continuaban siendo fieles a su compromiso, Dios les quitó su título por un corto tiempo, y ese título aún no les ha sido restituido. No obstante, está a buen resguardo. Dios tiene el propósito de restablecerlos en la tierra de su heredad; pero el título de propiedad, por de pronto, ha desaparecido. Esto no significa que se haya perdido, sino que está reservado. Dios lo guarda en secreto para ellos.

MARDOQUEO DENUNCIA UNA CONSPIRACIÓN CONTRA EL REY ASUERO - Aquí, al final del segundo capítulo, se nos dice que Mardoqueo no sólo se sienta a la entrada del rey, sino que también viene a ser el medio para hacer saber al gran rey que se prepara un atentado contra su vida. Dos de los camareros del rey que cuidaban la puerta procuraron ponerle las manos encima al rey, pero el asunto se conoció. Se hizo la investigación, y ambos fueron colgados de un árbol. Nosotros bien sabemos que todo transgresor en aquel día venidero será descubierto y aniquilado para siempre. No existirá más la incertidumbre de la ley. En aquel día "para justicia reinará un rey" (Isaías 32:1). Se descubrirá y castigará a todos aquellos que alcen sus manos contra el Señor.

ESTER 3:1-8 - Después de estos sucesos, el rey Asuero quiso honrar de un modo especial a Amán, hijo de Hamedata, el agagita. Lo subió de categoría y le dio el primer lugar entre todos los ministros de su corte, 2.ordenando que todos los integrantes de la guardia real que vigilaban la puerta del palacio se arrodillaran a su paso. Mardoqueo, sin embargo, se negó a hacerlo. 3.Sus compañeros, entonces, le dijeron: «¿Por qué no quieres cumplir la orden del rey?» 4.Y como día a día ellos le repetían lo mismo y él continuaba sin hacerles caso, se lo dijeron a Amán. Este quiso ver personalmente si Mardoqueo persistía en su negativa, pues había oído decir que era judío. 5. Y cuando vio que, efectivamente, Mardoqueo se negaba a arrodillarse ante él, se enojó muchísimo. 6.No le pareció, empero, conveniente vengarse sólo de Mardoqueo, pues como ya sabía que era judío, creyó que era mejor aniquilar junto con él a todos los judíos que había en el imperio de Asuero. 7.El año duodécimo del reinado de Asuero, en el mes de Nisán, Amán ordenó que se viera el Pur (es decir, que se sorteara) en qué mes y en qué día iba a exterminar a los judíos. Salió sorteado el duodécimo mes, llamado Adar. 8.Fue entonces a ver al rey y le dijo: «En medio de la gran población de todas tus provincias vive un pueblo que no se junta con nadie. Sus leyes son totalmente distintas a las demás y no toman en cuenta tus decretos. Por ningún motivo te conviene dejarlos tranquilos.

AMÁN ENALTECIDO - En el cap. 3, tenemos una escena muy diferente. "Después de estas cosas el rey Asuero engrandeció a Amán hijo de Hamedata agagueo, y lo honró, y puso su silla sobre todos los príncipes que estaban con él" (3:1).

• Hasta ‘EL DIA DE SENOR’, al margen del vívido cuadro de las bendiciones venideras, siempre habrá una sombra oscura; un enemigo; uno que trata de frustrar todos los planes de Dios; y, de todas las razas de la tierra, hubo una que fue particularmente hostil para con el pueblo de Dios: LOS AMALECITAS; tanto que YAVE DIOS juró y convocó a su pueblo a librar la guerra perpetua contra esa raza. La habría de borrar de debajo del cielo. Los amalecitas fueron el especial objeto del más recto juicio de Dios debido al odio que tenían hacia Su pueblo. Ahora bien, este Amán no sólo pertenecía a Amalec, sino incluso a la familia real de Amalec. Era descendiente de Hamedata y Asuero engrandece a este noble al más alto puesto. Sin embargo, en medio de todos estos altísimos honores, ¡había una espina!: Mardoqueo no le hizo reverencia. La consecuencia fue que Mardoqueo vino a ser un objeto de reproche. Los sirvientes del rey le preguntaron: "¿Por qué traspasas el mandamiento del rey?" (cap. 3:3); y luego de persistir en esta actitud, el hecho llega a oídos de Amán, "porque ya él les había declarado que era judío" (cap. 3:4).

AMÁN, ENEMIGO IMPLACABLE DEL PUEBLO JUDÍO - Ahí radicaba el secreto. Dios no aparece. ¡En la historia no hay insinuación de que Dios haya hablado acerca de Amán! No obstante, aquí estaba la razón secreta; pero la única razón pública que aparece es que Mardoqueo era un judío. "Y vio Amán que Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba delante de él; y se llenó de ira. Pero le pareció poco poner mano en Mardoqueo solamente, pues ya le habían declarado cuál era el pueblo de Mardoqueo; y procuró Amán destruir a todos los judíos que había en el reino de Asuero, al pueblo de Mardoqueo" (3:5, 6); y Amán efectúa esto de la siguiente manera: informa al rey -como era el noble principal y preferido- que había "un pueblo esparcido y distribuido entre los pueblos en todas las provincias... sus leyes son diferentes de las de todo pueblo, y no guardan las leyes del rey, y al rey nada le beneficia el dejarlos vivir. Si place al rey, decrete que sean destruidos; y yo pesaré diez mil talentos de plata a los que manejan la hacienda, para que sean traídos a los tesoros del rey" (v. 8, 9).

LA ORDEN DE EXTERMINIO DE LOS JUDÍOS SELLADA POR EL REY - El rey, conforme al carácter que ya he descrito, pensó muy poco la tremenda petición de Amán. Tomó su anillo de su mano, lo dio a Amán y le dijo que guardara su plata, y encargó a los escribas que llevaran a cabo su demanda, de modo que los correos fueron a través de todas las provincias del rey. Los persas, como es sabido, fueron los iniciadores del sistema postal que nosotros hemos continuado hasta hoy. "Y fueron enviadas cartas por medio de correos a todas las provincias del rey, con la orden de destruir, matar y exterminar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños y mujeres, en un mismo día, en el día trece del mes duodécimo" ( 3:13). El rey y su ministro se sentaron a beber, pero la ciudad de Susa estaba perpleja.

• Bien pudo haber un gran lamento proveniente de los judíos. Su destino estaba sellado. Así parecía. Tanto más cuanto que siempre fue uno de los axiomas del Imperio Persa que, una vez aprobada una ley, nunca era revocada "conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada" (Daniel 6:8, 12). Podría parecer, pues, que nada hubiera podido salvar al pueblo. El soberano de 127 provincias había dado su palabra real, firmada con su sello y enviada por correo a lo largo y a lo ancho del Imperio. El día estaba fijado y el pueblo señalado. La destrucción parecía segura; pero Mardoqueo rasga sus ropas, se viste de cilicio y, en medio de la ciudad, llora con un fuerte y amargo llanto (cap. 4:1). Si bien el nombre de Dios no está escrito ni aparece, los oídos de Dios, no obstante, oyeron el lamento de su pueblo.

LA INTERVENCIÓN DE MARDOQUEO - Mardoqueo se acercó hasta la puerta de acceso al palacio del rey, pues nadie podía entrar vestido de cilicio. Se colocó entonces delante de la puerta sin traspasarla, y Ester oyó. Le relataron lo que acontecía y la reina se sintió profundamente afligida, aunque conocía poco acerca de la verdadera causa de la aflicción. Ester envía uno de los camareros y Mardoqueo le relata todo cuanto le había ocurrido, de cuánto Amán había prometido pagar y de la inminente destrucción que caería sobre los judíos.

• Se nos dice que Ester, a raíz de esto, da a Hatac el eunuco, orden de explicar a Mardoqueo lo desesperante de la situación. El objetivo era que ella fuese e hiciese súplicas al rey. Pero ¿cómo? Una de las leyes del Imperio Persa establecía que nadie podía introducirse en la presencia del rey. Éste debía mandar a buscar, pero no lo había hecho con la reina en treinta días. Era contra la ley aventurarse a ello. Por consiguiente, Mardoqueo le envía a Ester un muy claro y duro mensaje: "No pienses -le dijo- que escaparás en la casa del rey más que cualquier otro judío. Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos" (cap. 4:13, 14). Ni una palabra acerca de Dios... Mardoqueo piensa en Dios, pero el secreto de Dios se preserva de un modo tan perfecto que Mardoqueo sólo alude a él vagamente en estos notables términos: "...respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos"; porque Dios miraría hacia abajo desde los cielos; pero Mardoqueo sólo habla del lugar y no de la persona. "Mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?" (cap. 4:14).

ESTER, 4:1-8 - Apenas supo Mardoqueo lo que estaba pasando, rasgó su traje, se puso un saco y se echó ceniza en la cabeza. Luego salió a recorrer la ciudad, lanzando gritos desgarradores. 2.Se detuvo frente al palacio real, donde se quedó, pues no podía entrar tal como andaba vestido. 3.De igual manera, apenas se conoció en las provincias el edicto real, todo era entre los judíos duelo, ayuno, lágrimas y lamentos. Muchos dormían vestidos de saco y en medio de la ceniza. 4.Sus damas de compañía y sus sirvientes le contaron a Ester lo que estaba haciendo Mardoqueo. Ella se angustió mucho y le mandó a su tío ropas para que se las pusiera en vez del saco. 5.Pero él se negó. Entonces llamó ella a Hatac, uno de los hombres castrados que el rey había puesto a su servicio, y le mandó que fuera donde Mardoqueo a preguntarle qué era lo que le pasaba y por qué actuaba de esa forma. 6.Fue, pues, Hatac a hablar con Mardoqueo, que estaba en la plaza de la ciudad frente al palacio real. 7.Mardoqueo lo puso al tanto de lo que ocurría y le habló, en especial, de la cantidad de dinero que Amán había ofrecido al tesoro real para compensar lo que se iba a perder con los judíos. 8.Le entregó, después, una copia de la condenación a muerte de los judíos, que había sido publicada en Susa, para que se la pasara a Ester y ésta la leyera. También le pedía a Ester que fuera a hablar con el rey para interceder por su pueblo y conseguir la revocación del edicto.

ESTER, 4:8-17 - «Acuérdate, le decía, de cuando vivías humildemente y de que yo te daba de comer con mi mano. Pues has de saber que Amán, el segundo del reino, le ha pedido al rey que nos condene a muerte. Invoca al Señor, habla por nosotros al rey, líbranos de la muerte.» 9.Volvió Hatac donde Ester y le contó lo que le había dicho Mardoqueo. 10.En respuesta, la reina envió esta nota a Mardoqueo: 11.«Todos los funcionarios del rey y el pueblo en general saben que cualquiera, sea hombre o mujer, que entre sin haber sido llamado a los aposentos privados del rey, está por ley condenado a muerte, a no ser que el rey le tienda su bastón de oro perdonándole la vida. Hace ya treinta días que el rey no me invita a visitarlo.» 12.Al leer Mardoqueo la respuesta de Ester, le contestó: 13.«No creas que por el hecho de que estás en el palacio, serás la única judía que se podrá salvar. 14.Muy por el contrario, pues si tú persistes en no hablar ahora que puedes hacerlo, ya llegarán por otro lado a los judíos su salvación y liberación, y en cambio morirás tú con toda tu familia. Quién sabe si, tal vez, en vista de una circunstancia como ésta, tú llegaste a ser reina» 15.Ester, entonces, le envió otro recado:16.«Pide a todos los judíos de Susa que se reúnan, que se pongan a ayunar por mis intenciones. Que durante tres días enteros no coman ni beban. Por mi parte también yo ayunaré acompañada de mis sirvientas. Así preparada, iré a presentarme al rey a pesar de la prohibición y, si está escrito que yo muera, moriré.» 17.Partió Mardoqueo e hizo todo lo que Ester le pedía.

• ESTER TOMA CONCIENCIA DE LA REALIDAD DE LA SITUACIÓN. Capta perfectamente el sentimiento de Mardoqueo hacia el pueblo y su confianza en la liberación que vendría "de otra parte". Por eso le ruega a Mardoqueo: "Vé y reúne a todos los judíos que se hallan en Susa, y ayunad por mí, y no comáis ni bebáis en tres días, noche y día." Ella también, como dice, hará lo mismo: "Yo también con mis doncellas ayunaré igualmente, y entonces entraré a ver al rey"

• Ni una sola palabra acerca de los perfumes ahora. Ni una palabra acerca de las suaves fragancias con que antes ella se había preparado para entrar en la presencia del rey. Ella tenía que someterse a ello, pues tal era la orden del rey; pero aun cuando no menciona a Dios, es evidente dónde está su corazón. Va con el más singular preparativo: con ayuno, una gran señal de humillación ante Dios; pero, aun aquí, Dios no es mencionado. No se puede dudar de que Dios está por encima de la escena; pero todo lo que aparece es meramente el ayuno del hombre y no el Dios ante quien se ayunaba. "Y si perezco, que perezca." Su decisión estaba tomada.

• EN EL CASO DE ESTER, QUIEN SALVA AL PUEBLO ES UNA MUJER. Durante tres días y tres noches Ester ayunó y oró por su pueblo, cubriendo la cabeza con polvo y pidiendo también al pueblo que ayunase. Al tercer día Ester pasa a la acción. Se presenta al rey, "aun en contra de su orden y si he de morir, moriré" (4,16). La heroína judía renuncia a su vida de lujo y esplendor para compartir la suerte de su pueblo calumniado y perseguido.

• EL RECUERDO DE ESTER PERMANECE VIVO HASTA EL DÍA DE HOY EN ISRAEL. En 1909 llegó a Tierra Santa una joven judía americana, Enriqueta Szold, acompañada de su madre. Las dos quedaron muy impresionadas de las precarias condiciones higiénicas en las que vivía la población en Palestina. Vueltas a su patria Enriqueta fundó una organización para elevar el nivel sanitario y educativo de las mujeres judías. Al año siguiente dos enfermeras de la nueva organización desembarcaron en Tierra Santa y se dedicaron a erradicar las enfermedades endémicas del país: el tracoma, la disentería, la fiebre tifoidea, la malaria y la tuberculosis.

• Hoy, en la zona de Ain Karem, se eleva el renombrado hospital HADASA, perteneciente a la organización del mismo nombre. Esta organización fue fundada el 24 de febrero de 1912, exactamente en la fiesta de Purim.

LA INTERVENCIÓN DE ESTER - Por consiguiente, al tercer día Ester se puso sus vestiduras reales, "y entró en el patio interior de la casa del rey, enfrente del aposento del rey; y estaba el rey sentado en su trono en el aposento real, enfrente de la puerta del aposento. Y cuando vio a la reina Ester que estaba en el patio, ella obtuvo gracia ante sus ojos; y el rey extendió a Ester el cetro de oro que tenía en la mano" (5:1, 2), porque la fe en la bondad de Dios era grande. Todo lo que aparece es meramente humano, pero la mano invisible de Dios estaba allí. Ella la buscó y la halló. "Entonces vino Ester y toco la punta del cetro. Dijo el rey: ¿Qué tienes, reina Ester, y cuál es tu petición? Hasta la mitad del reino se te dará." A lo que responde Ester: "Si place al rey, vengan hoy el rey y Amán al banquete que he preparado para el rey" (5:2-4). Dios le dio sabiduría. Ella no reveló de inmediato lo que era una carga tan pesada para su corazón. "El que creyere, no se apresure" (Isaías 28:16). El Dios invisible que era el objeto de su confianza ejercitó su alma para esperar. Ella no sólo convida al rey al banquete, sino también a Amán. De la misma manera procede el Señor cuando le da a Judas el pan mojado antes de la terrible traición que lo condujo a la cruz. Nada podía suponer Amán acerca de lo que Dios, quien no aparece, estaba reservándole. Y, en el banquete, el rey sabía perfectamente que había algo más que el banquete en la mente de la reina Ester. "¿Cuál es tu petición, y te será otorgada? ¿Cuál es tu demanda? Aunque sea la mitad del reino, te será concedida" (5:6).

ESTER SE PRESENTA SIN PERMISO ANTE EL REY ASUERO

PREGUNTA:¿Por qué tuvo Ester miedo de ir ante el rey ?

•Respuesta: una violación del protocolo de este tipo podría resultar en la muerte. El rey no la había llamado.

•PREGUNTA: ¿Qué es irónico de los eventos finales de la historia?

•Respuesta: Hay un cambio completo en lo que Amán el visir de Persia había planeado para Mardoqueo. En lugar de ahorcar a Mardoqueo, Amán es ahorcado y Mardoqueo asume la posición de Amán como el visir o primer ministro. En lugar de los Judios de ser exterminados y aniquilados consiguen la victoria.

ESTER 5:3-14 «¿Qué te pasa, reina Ester?», le preguntó él, un momento después. «Dime, ¿qué deseas? Pues aunque sea la mitad de mi reino, te la daré.» Ella le dijo: 4.«¡Me gustaría que me hicieras el favor de venir junto con Amán a un banquete que les quiero ofrecer!» 5.«Avísenle inmediatamente a Amán para que se cumpla el deseo de Ester», indicó el rey. Y ambos asistieron al banquete. 6.Mientras cenaban, el rey volvió a decirle a Ester: «¡Dime, te ruego, qué deseas para poder dártelo! Dímelo, no más, pues aunque sea la mitad de mi reino, te la daré.» 7.Por toda respuesta, ella dijo: «Mi petición, mi demanda es... 8.Pero si de veras me estimas, si realmente quiere el rey escuchar mi petición y concederme lo que yo deseo, le ruego que mañana vuelva a venir a cenar junto con Amán, y entonces te diré qué es lo que quiero.» 9.Ese día Amán salió muy alegre, pues se sentía feliz; pero al pasar frente al palacio real notó que Mardoqueo no se levantaba, ni siquiera se movía de su asiento al verlo pasar. 10.Esto lo molestó mucho, pero no dijo nada. Vuelto a su casa, mandó llamar a sus amigos y a su esposa Zeres, 11.y delante de ellos se puso a hablar de su deslumbrante riqueza, de sus numerosos hijos, de todo lo que el rey había hecho para encumbrarlo y ponerlo por encima de todos sus ministros y funcionarios. 12.«Y fíjense, prosiguió, que acabo de asistir a un banquete que la reina Ester nos ofreció al rey y a mí, y que para mañana incluso nos convidó a otra cena. 13.¡Pero todo esto no tiene para mí ningún valor mientras vea a ese judío de Mardoqueo sentado en la puerta del palacio!» 14.Su esposa y sus amigos lo aconsejaron entonces: «Manda preparar una horca de unos veinticinco metros de alto y mañana temprano le pides al rey que haga colgar de ella a Mardoqueo. Así podrás ir sin problemas al banquete que te tienen ofrecido.» Le pareció buena la idea a Amán y mandó que levantaran una horca.

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DIOS SIEMPRE INTERVIENE - Pero el Dios invisible estaba obrando esa noche. El rey no podía dormir (6:1); de no haber sido así, habría habido una amarga fiesta para Ester antes de la fiesta con el rey. "Aquella misma noche se le fue el sueño al rey." Él solicitó los archivos del reino. La providencia de Dios estaba actuando. Se halló escrito que Mardoqueo había denunciado a los camareros traidores, y el rey pregunta: "¿Qué honra o qué distinción se hizo a Mardoqueo por esto? Y respondieron los servidores del rey, sus oficiales: Nada" (v. 3). En ese mismo momento, Amán llega a la corte. Quería ver al rey para pedirle la vida de Mardoqueo. Nada sabía de lo que estaba en el corazón del rey, y éste, lleno de lo que estaba en su propio corazón, es providencialmente inducido a preguntar "¿Qué se hará al hombre cuya honra desea el rey?" (v. 6).

HORCA PARA COLGAR A MARDOQUEO

• NUEVAMENTE LA REINA SOLICITA QUE ELLA PUEDA CONTAR CON LA PRESENCIA DE ELLOS EN OTRO BANQUETE. "Y mañana haré conforme a lo que el rey ha mandado." Así que ese día Amán se va "contento y alegre de corazón"; pero, cuando ve que Mardoqueo, el judío, no se levantaba ni se movía por él, se llena de indignación contra aquél. No obstante, Amán se contiene. Cuando regresa a su casa y cuenta a su esposa y amigos acerca de la gloria de sus riquezas, de la multitud de sus hijos, de todas las cosas con que el rey le ha engrandecido y cómo le ha promovido por sobre los príncipes y siervos del rey, menciona como coronación de todos los honores especiales recibidos la invitación de la reina Ester a un banquete al cual había asistido nada menos que el propio rey. "Y también para mañana" -dice él- "estoy convidado por ella con el rey. Pero todo esto de nada me sirve" -tal era el odio y la amargura de su corazón- "cada vez que veo al judío Mardoqueo sentado a la puerta del rey". La esposa, con la debilidad propia de su naturaleza, sugiere que se haga una horca para este perverso Mardoqueo. "Hagan una horca de cincuenta codos de altura, y mañana dí al rey que cuelguen a Mardoqueo en ella; y entra alegre con el rey al banquete" (5:14). El asunto agradó mucho a Amán, y así se hizo.

ESTER 6:1-7 -Esa misma noche, como no podía quedarse dormido, pidió el rey que le trajeran el libro de las Memorias o Crónicas para que le leyeran algo.2.Y entonces salió lo que Mardoqueo había hecho cuando denunció a los dos guardias de palacio que trataban de asesinar al rey. 3.Este preguntó si se le había premiado a Mardoqueo por eso con alguna distinción o cargo. Los jóvenes que lo atendían le respondieron que no se había hecho nada. Precisamente en ese momento entraba Amán al patio del palacio para pedirle al rey que mandara colgar a Mardoqueo de la horca que él había ordenado levantar. 4.El rey, al oírlo, dijo: «¿Quién anda en el patio?» 5.Los jóvenes salieron a ver y volvieron diciendo que era Amán. «Díganle que entre», les ordenó el rey. 6.Apenas hubo entrado, le hizo esta pregunta: «¿Qué se debe hacer con una persona a quien el rey quiere honrar?» El pensó que no podía ser nadie más que él y contestó: 7.«Si el rey quiere honrar a alguien de un modo especial, que uno de sus principales ministros tome del ropero del rey uno de sus trajes de fiesta. 8.Y lleve un caballo de los que monta el rey, adornado con los emblemas reales

PALACIO DEL REY ASUERO Y LA REINA ESTER

ESTER 6:9-14 - Luego revista con ese traje al hombre que el rey desea distinguir, hágalo montar en el caballo y vaya por la plaza de la ciudad anunciando delante de él: «¡Miren, señores, cómo trata el rey a la persona que desea distinguir!» «Muy bien, añadió el rey. 10. Toma inmediatamente el traje y el caballo y haz todo lo que has dicho con el judío Mardoqueo, que está sentado en la puerta del palacio. Y ¡cuidado con olvidar algo siquiera!» 11.Fue, pues, Amán, revistió con el traje a Mardoqueo, y haciéndolo montar a caballo, lo paseó por la plaza de la ciudad, anunciando: «¡Así distingue el rey a las personas que él estima!» 12.Luego Mardoqueo volvió a la puerta del palacio, mientras que Amán regresaba rápidamente a su casa, deprimido y tapándose la cara de vergüenza.13.Al contarles a su mujer y a sus amigos lo que le había ocurrido, éstos dijeron: «Si ese Mardoqueo es judío, nada podrás hacerle, pues el que se mete con esa gente está liquidado.» 14.Estaban todavía conversando, cuando llegaron los emisarios del rey a buscarlo para que fuera en seguida al banquete que le había ofrecido Ester.

AMÁN CAE EN SU PROPIA TRAMPA - Amán no había pensado en ningún otro sino en él mismo. Por eso cayó en su propia trampa. Convencido de que él mismo era el hombre cuya honra deseaba el rey, y sin escatimar nada, sugiere al rey los más altos honores, los mayores que se hayan conferido jamás a un súbdito. "Para el varón cuya honra desea el rey, traigan el vestido real de que el rey se viste, y el caballo en que el rey cabalga, y la corona real que está puesta en su cabeza; y den el vestido y el caballo en mano de algunos de los príncipes más nobles del rey, y vistan a aquel varón cuya honra desea el rey, y llévenlo en el caballo por la plaza de la ciudad, y pregonen delante de él: Así se hará al varón cuya honra desea el rey" (v. 7-9). Y el rey al instante dice a Amán: "Date prisa, toma el vestido y el caballo, como tú has dicho, y hazlo así con el judío Mardoqueo, que se sienta a la puerta real; no omitas nada de todo lo que has dicho."

EL TRIUNFO DE MARDOQUEO, por Pieter Pietersz Lastman

• ¡Oh, qué caída! ¡Qué horror de horrores debe de haber llenado el corazón de ese hombre perverso, pues aquel a quien él más odiaba de entre todos los hombres vivientes era el mismo a quien, como principal noble del Imperio, se veía obligado a rendir este honor conforme a sus propias sugerencias! De todos modos, era imposible alterar la palabra del rey. "Y Amán tomó el vestido y el caballo, y vistió a Mardoqueo, y lo condujo a caballo por la plaza de la ciudad, e hizo pregonar delante de él: Así se hará al varón cuya honra desea el rey" (v. 11). Muy diferentemente volvió Amán a su esposa y sus amigos ese día. "Amán se dio prisa para irse a su casa apesadumbrado y cubierta su cabeza. Contó luego Amán a Zeres su mujer y a todos sus amigos, todo lo que le había acontecido. Entonces le dijeron sus sabios, y Zeres su mujer: Si de la descendencia de los judíos es ese Mardoqueo delante de quien has comenzado a caer, no lo vencerás, sino que caerás por cierto delante de él" (v. 12, 13). Tal es el sentimiento secreto del gentil con respecto al judío. Puede marchar todo muy bien para el gentil mientras el judío es echado fuera de la presencia de Dios, pero, cuando llegue el día señalado para exaltar al judío, la grandeza del gentil tendrá entonces que desaparecer de la faz de la tierra. El judío es el futuro señor aquí abajo. Él será la cabeza y el gentil la cola (Deuteronomio 28:13, 44).

FIN DE LA PARTE I

DEL LIBRO DE ESTER

CLASE 7

EL LIBRO DE ESTER Con Rogelio Manrique

M.A. en Teologia y Sagradas Escrituras

• El Banquete de Ester 7:1-6-

• El rey manda colgar a Amán 7:7-10

• El decreto de Amán trastrocado 8:1-17

• Los judíos salen victoriosos 9:1-19

VERSION DE ESTER EN LA SEPTUAGINTA LXX GRIEGA (añade otros capitulos)

• EL ORIGEN DE PURIM 9:20-32

• El éxito de Mardoqueo 10:1-3

• El sueño de Mardoqueo 11: 1-20

Oremos… Señor y Dios de los poderosos y los humildes, / Esta lección nos recuerda que la mansedumbre y la humildad no es debilidad/ Cuando somos mansos y humildes de corazón, ponemos nuestra confianza en Ti: / "Bienaventurados los mansos y humildes de corazón, porque ellos heredarán la tierra./ Cuando los hijos de Israel, obedientes regresaron a ti, Señor, / pusiste en marcha el plan para regresarlos a su tierra / según la promesa hecha a su padre, Abraham./ El viaje de regreso fue tan difícil como el viaje que los llevó al exilio / y sin embargo sus corazones estaban alentados porque regresaban a su tierra y a Jerusalen./ Nuestro peregrinar a través de esta vida es a menudo doloroso y dificil/ pero sabemos que el éxito de este viaje / no está determinado por el dinero que tenemos o por el elogio de nuestros compañeros, / sino por lo que se esconde al final de nuestro viaje terrenal. / Espíritu Santo, Dios y dador de vida, / guíanos en nuestro estudio / y danos la sabiduría y los conocimientos para aplicar las lecciones / de las luchas de la gente del Pacto del Antiguo Testamento a nuestra propias vidas./ oramos en el nombre de Dios Padre, / el Hijo, y el Espíritu Santo, Amén

PREGUNTA: ¿Qué hizo Mardoqueo para ganarse la enemistad de Amán?

Respuesta: Hay dos explicaciones: Primero del texto griego: Mardoqueo tuvo conocimiento de un complot para matar al rey por dos eunucos que custodiaban el palacio. Cuando fueron ejecutados por su participación en la trama Amán decidió vengarse de Mardoqueo por sus muertes. Una segunda razón posible para la animosidad de Amán tiene que ver con la ascendencia de Amán hijo de Amedita, descendiente de Agag. En Ester 3: 1-6 se nos dice que Mardoqueo se niega a someterse a Aman. Los Amalecitas un descendiente de Agag, rey de Amalec (descendientes de Esau) [1 Sam.15:20]; habían atacado a Israel durante su salida de Egipto [Éxodo 17: 8-16]. Israel fue mandado de no olvidar este acto de barbarie, sino que "borrara la memoria de Amalec debajo del cielo" [Deut. 25: 17-19]. En 1 Samuel 15 y 1 Crónicas 4: 42-43 El rey Saúl de la tribu de Benjamín, y los israelitas acaban con la mayor parte de los amalecitas del rey Agag. Y ahora 500 años después, tal vez la enemistad continúa en un Judio que se niega a inclinarse ante un descendiente de Agag y el descendiente de Agag que ve la oportunidad de venganza contra los hijos de Israel en general y la de Mardoqueo en particular.

• PREGUNTA: El tema del banquete es importante en el libro de Ester. Para celebrar la liberación del pueblo de Dios, que fiesta de los Judios, se inicia que aún se celebra hoy? Respuesta: La fiesta de PURIM, que significa “suerte". Esta no es una fiesta sagrada, igual a los 7 Días Santos anuales sino que es una fiesta instituida por la gente para gracias a Dios el 14 de Adar.

• PREGUNTA: ¿Cuál es el papel de Dios en este drama de la historia de Ester?

• Respuesta: A pesar de que el nombre de Dios nunca se menciona en el texto hebreo es obvio que su Providencia gobierna el resultado de cada evento en la historia. Como el sueño de Mardoqueo, con la ayuda de Dios ", los humildes fueron salvados y los poderosos fueron castigados." [Ester 1:11]

• Este libro no fue aceptado por los Judios antes del siglo XX. Es el único texto bíblico no encontrado entre los Rollos del Mar Muerto. Fue durante los años terribles de la II Guerra Mundial y el holocausto de Alemania Nazi, cuando los Judios comenzaron a encontrar consuelo en el mensaje de la providencia, la fidelidad y la liberación de Dios de su pueblo y lo encontraron en el Libro de Ester. Hoy en día la FIESTA DE PURIM, celebra la liberación de los Judios de Persia, es una de las fiestas más queridas del pueblo judío.

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ESTER 7:1-6- Después de haber compartido el banquete ofrecido por Ester, el rey volvió a preguntarle: 2.«Dime, reina Ester, ¿qué es lo que deseas para que te lo conceda? ¡No temas decírmelo, pues aunque sea la mitad de mi reino, te la daré!» 3.La reina, entonces, le dijo: «Si realmente me quieres, ¡oh rey!, y no lo tomas a mal, perdóname mi vida y la de mi pueblo. 4. Eso es lo que quiero y te pido. Pues todos nosotros hemos sido condenados al exterminio, a la matanza y al aniquilamiento. Si sólo hubiésemos sido condenados a ser esclavos o peones, me habría quedado callada, pero resulta que ahora nuestro enemigo no podrá reparar el daño que con ello va a hacer al rey.» El rey la interrumpió para preguntarle: 5. «¿Quién es ese individuo que piensa hacer tamaña barbaridad?»

AMÁN, TRAIDOR DESCUBIERTO Y EJECUTADO EN ESE MISMO INSTANTE - Así el banquete prosigue y el rey y Amán se encuentran. El camarero había convocado a Amán al banquete, y ahora el rey, por tercera vez, requiere de la reina su petición: "¿Cuál es tu petición, reina Ester, y te será concedida? Aunque sea la mitad del reino, te será otorgada. Entonces la reina Ester respondió y dijo: Oh rey, si he hallado gracia en tus ojos, y si al rey place, séame dada mi vida por mi petición y la de mi pueblo por mi demanda. Porque hemos sido vendidos, yo y mi pueblo, para ser destruidos, para ser muertos y exterminados. Si para siervos y siervas fuéramos vendidos, me callaría; pero nuestra muerte sería para el rey un daño irreparable." "Respondió el rey Asuero, y dijo a la reina Ester: ¿Quién es, y dónde está, el que ha ensoberbecido su corazón para hacer esto? Ester dijo: EL ENEMIGO Y ADVERSARIO ES ESTE MALVADO AMÁN. Entonces se turbó Amán delante del rey y de la reina. Luego el rey se levantó del banquete, encendido en ira, y se fue al huerto del palacio."

ESTER DENUNCIANDO A AMAN, by Ernest Normand 1915

Ester había pulsado la cuerda correcta. No sólo todos los afectos del rey estallaron ante ese insulto que había sido hecho a aquella a la que él amaba por encima de todos en el reino, sino aún más: existía la audaz presunción de que habría de intentarse la destrucción de la reina y de todo el pueblo de la reina sin siquiera el conocimiento del rey. ¿QUIÉN PODÍA SER EL TRAIDOR? Bien sabía Amán que esa era la sentencia de muerte pronunciada sobre él. "Y se quedó Amán para suplicarle a la reina Ester por su vida; porque vio que estaba resuelto para él el mal de parte del rey" (v. 7). Y cuando el rey vuelve, encuentra a Amán, en su agonía, caído sobre el lecho donde yacía Ester, y el rey se imagina lo peor. La palabra sale de su boca y sus servidores cubren el rostro de Amán para su inmediata ejecución. Y Harbona, uno de los camareros, propone al rey la horca que estaba ya hecha en la propiedad de Amán, lo que también cuenta con el beneplácito del rey. "Entonces el rey dijo: Colgadlo en ella. Así colgaron a Amán en la horca que él había hecho preparar para Mardoqueo; y se apaciguó la ira del rey" (v. 9,

ESTER 7:7-10- El rey, por su parte, se levantó furioso de la mesa y salió al jardín del palacio. Amán, entretanto, se quedó al lado de Ester para pedirle que le perdonara la vida, pues se daba cuenta que el rey ya había decidido su muerte. 8.Cuando regresó el rey del jardín, vio que Amán estaba inclinado sobre el sofá donde descansaba Ester. «¡¿Y todavía te atreves a violentar a la reina en mi propio palacio?!», gritó. Y a una orden suya le echaron a Amán un paño sobre la cabeza. 9.Jarboná, uno de los funcionarios de palacio, que estaba presente, indicó que en el patio de la casa de Amán había una horca de veinticinco metros levantada por éste para Mardoqueo, que había salvado la vida del rey. 10.«¡Cuélguenlo allí!», mandó el rey. Y Amán fue colgado de la horca que tenía preparada para Mardoqueo. Con esto quedó tranquilo el rey.

PALACIO Y JARDINES DEL REY ASUERO

ESTER 8:1-5- Ese mismo día el rey Asuero dio a Ester la casa de Amán, el perseguidor de los judíos, y Mardoqueo fue presentado al rey, pues Ester le había comunicado que era su pariente. 2.El rey, sacándose el anillo que había quitado a Amán, se lo pasó a Mardoqueo. Este, además, fue puesto por Ester como administrador de la casa de Amán. 3.Ester fue, por segunda vez, a hablar con el rey para suplicarle que dejase sin efecto las medidas adoptadas por Amán en contra de los judíos. Postrada a sus pies, lloraba y le rogaba para que no se cumplieran sus malas intenciones. 4.Cuando el rey le tendió su bastón de oro, ella se puso de pie y le dijo: 5.«Si el rey lo cree conveniente, si todavía cuento con su simpatía, si mi petición le parece justa y si aún está enamorado de mí, le ruego que escriba para que se anulen las disposiciones que envió por cartas Amán, que atentaban contra la vida de los judíos de todas las provincias de tu imperio.

ESTER 8:6-12- Pues ¿cómo podría quedarme tranquila viendo la desgracia que va a caer sobre mi pueblo? 6.¿Cómo podría presenciar impasible la destrucción de mi raza?»7.El rey, llamando a Mardoqueo, les dijo a ambos: «Ustedes han visto que la casa de Amán se la di a Ester y que a ése lo mandé ahorcar por haber querido acabar con los judíos. 8.Escriban, pues, ahora a nombre mío lo que estimen más conveniente y pónganle el sello real», pues no podía ser anulado un documento escrito en nombre del rey y que llevara su sello.9.El día 10.Llevaban la firma y el sello del rey Asuero y fueron distribuidas por correos a caballo, que, montando en corceles de las caballerizas reales, se dirigieron rápidamente a su destino cumpliendo órdenes del rey. or medio de esas cartas se autorizaba a los judíos de todas las ciudades para que se organizaran y se defendieran matando, degollando y exterminando, sin perdonar ni a las mujeres ni a los niños, a cualquier clase de gente que los atacara con armas, y también para que se apoderaran de sus cosas. 12.Esto debía hacerse en todas las provincias del imperio, el mismo día del duodécimo mes, llamado Adar.

ESTER Y MARDOQUEO ESCRIBEN LAS CARTAS A LOS JUDÍOS, siglo V a.C. Óleo por Aert de Gelder 1675.

Colección Hirsch, Argentina

ESTER 8:13-23- Este edicto, que debía ser considerado como ley en todas las provincias, tenía que ser publicado en todos los pueblos para que los judíos estuvieran preparados para el día en que debían hacerse justicia de sus enemigos. 14.En caballos del rey salieron presurosos los correos, conforme a la orden del rey y el decreto fue también publicado en la ciudad de Susa. 15.Mardoqueo salió del palacio real, vestido con un traje de rey, de púrpura violeta y lino blanco, con una gran corona de oro en su cabeza y un manto de seda y púrpura. Cuando el decreto fue publicado en Susa, la ciudad se estremeció de alegría. 16.Para los judíos fue un día de luz, de dicha, de felicitaciones y de triunfo. 17.En todos los lugares donde fueron conocidas las disposiciones del decreto real, los judíos saltaban de alegría y regocijo, y tuvieron banquetes y fiestas. Mucha gente pagana de distintas regiones se hicieron judíos, pues éstos les infundían mucho miedo.

23.del tercer mes, llamado Sivan, se reunieron todos los escribientes reales para copiar una carta enviada por Mardoqueo a los judíos, a los virreyes, a los gobernadores y a los altos funcionarios de las ciento veintisiete provincias del imperio. Las cartas iban escritas en el alfabeto de cada provincia y en el idioma de cada pueblo; así, por ejemplo, la dirigida a los judíos estaba escrita en su escritura e idioma.

NUEVO DECRETO IMPERIAL SALVANDO A LOS JUDÍOS - Pero esto no fue todo. Dios no solamente hizo que el cruel adversario de su pueblo cayese en sus propias redes, sino que cuidará de los judíos a lo largo de todos los dominios del rey, donde estaban todavía sujetos a sentencia de muerte. La liberación no era aún completa. El enemigo principal había sido destruido, pero ellos estaban aún en peligro; y entonces Mardoqueo viene ante el rey (cap. 8). "Porque Ester le declaró lo que él era respecto de ella." El rey se quita su anillo y se lo da a Mardoqueo. El judío, en consecuencia, asume entonces el lugar del gobierno en la tierra; sus enemigos son destruidos, pero todavía tienen que ser vindicados y completamente liberados por todo el Imperio. Y Ester se echa a los pies del rey y le suplica con lágrimas que quite el mal de Amán, y el rey nuevamente extiende el cetro de oro y Ester explica que los correos que salieron con las cartas del rey estaban llevando destrucción a los judíos por todas sus provincias. El rey responde: "Escriban, pues, vosotros a los judíos, en nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque un edicto que se escribe en nombre del rey, y se sella con el anillo del rey, no puede ser revocado" (v. 7, 8).

• ¿Cómo, pues, había de encararse este asunto? A todo el Imperio, por medio de nuevos correos, fueron enviadas cartas por las cuales "el rey daba facultad a los judíos que estaban en todas las ciudades, para que se reuniesen y estuviesen a la defensa de su vida, prontos a destruir, y matar, y acabar con toda fuerza armada del pueblo o provincia que viniese contra ellos y aun sus niños y mujeres, y apoderarse de sus bienes". Y así fue hecho. "Y salió Mardoqueo de delante del rey", ahora con todos los atributos del honor real. "Y los judíos tuvieron luz y alegría, y gozo y honra. Y en cada provincia y en cada ciudad donde llegó el mandamiento del rey, los judíos tuvieron alegría y gozo, banquete y día de placer" (v. 16, 17).

LOS JUDÍOS SE DEFIENDEN Y SE VENGAN - Así, en efecto, fue hecho (cap. 9). Los judíos se reunieron y pusieron la mano sobre todos los que buscaban sus vidas. Nadie les pudo resistir. "Mardoqueo era grande en la casa del rey, y su fama iba por todas las provincias; Mardoqueo iba engrandeciéndose más y más. Y asolaron los judíos a todos sus enemigos a filo de espada, y con mortandad y destrucción, e hicieron con sus enemigos como quisieron" En Susa capital del reino los judíos han matado a 500 hombres (cap. 9:4, 5).

•Pero hay más: "Y dijo el rey a la reina Ester: ¿Cuál, pues, es tu petición? y te será concedida; ¿o qué más es tu demanda?. Y respondió Ester: Si place al rey, concédase también mañana a los judíos en Susa, que hagan conforme a la ley de hoy; y que cuelguen en la horca a los diez hijos de Amán" (cap. 9:12, 13).

ESTER 9:1-15 -Las órdenes del rey debían ejecutarse el día trece del duodécimo mes, Adar, el mismo día en que los enemigos de los judíos tenían pensado aplastarlos; la situación cambió, fueron los judíos quienes aplastaron a sus adversarios. 2.En todas las provincias del imperio se juntaron los judíos para perseguir a los que habían tratado de asesinarlos. Nadie pudo resistirles, pues el miedo a los judíos se había apoderado de todos. 3.E incluso los virreyes, los gobernadores, los jefes de provincias y demás funcionarios reales prestaron su colaboración a los judíos por temor a Mardoqueo 4.Este, en efecto, era un personaje importante en la corte, y su fama se había extendido por todo el imperio y su poder crecía día a día. 5. Los judíos persiguieron a espada a sus enemigos, pues los tenían a su merced. 6.En Susa, por ejemplo, pasaron a cuchillo a quinientos hombres 7.además de Pasandata, Dalfon, Aspata, 8.Porata, Adalía, Aridata, 9.Parmaseta, Arisai, Aridai, y Baizata, incluyendo a los hijos de Amán, el perseguidor de los judíos, pero no se apoderaron de sus bienes.

ESTER 9:11-15 - Cuando supo Asuero el número de víctimas en Susa, dijo a la reina: 12.«Si aquí en Susa, nada más, los judíos han dado muerte a quinientas personas, ¿qué no irán a hacer en las demás provincias? ¿Piensas, sin embargo, que ya te concedí lo que me pedías, o crees que todavía no ha sido satisfecho tu deseo?» 13.Ester respondió: «Quisiera aún pedirte algo, ¡oh rey!: permite que los judíos de Susa puedan proseguir mañana ejecutando lo dispuesto en el edicto y ordena además que los cadáveres de los diez hijos de Amán sean colgados de la horca.»14.Como el rey consintiera en ambas cosas,15.los judíos de Susa volvieron a reunirse al día siguiente, catorce del mes, y dieron muerte a trescientos hombres, pero no se adueñaron de sus cosas.

REGOCIJO DEL PUEBLO JUDÍO - Y así mandó el rey que se hiciera, y los judíos se congregaron para otro día. No sólo los que estaban en Susa: "En cuanto a los otros judíos que estaban en las provincias del rey, también se juntaron y se pusieron en defensa de su vida, y descansaron de sus enemigos, y mataron de sus contrarios a setenta y cinco mil; pero no tocaron sus bienes" (cap. 9:16). Así, pues, la alegría y el gozo llena el corazón de los judíos. Y Mardoqueo escribe y envía cartas a todas las provincias y, de este modo, la alegría se esparce por sobre toda la tierra. Y no sólo eso, sino que los judíos, como se nos dice, establecieron una fiesta con motivo de esta notable intervención de la providencia de Dios.

MARDOQUEO ENALTECIDO - El libro termina, en el capítulo 10, con un relato de la grandeza del reinado del rey, y también de la de Mardoqueo, su ministro. "Porque Mardoqueo el judío fue el segundo después del rey Asuero, y grande entre los judíos, y estimado por la multitud de sus hermanos, porque procuró el bienestar de su pueblo y habló paz para todo su linaje" (v. 3). Así, dignamente, se cierra este muy notable libro. El judío, librado de todas sus angustias, es conducido al lugar más cercano al gran rey y, en lugar de ser víctima del odio del gentil, tiene autoridad plena para ejecutar venganza sobre todos los que quisieron aniquilar la simiente de Abraham.

CONCLUSIÓN: ¡Quiera el Señor concedernos el deleite que se halla en los caminos de Dios! ¡Que podamos leer su Palabra y sacar provecho de ella en toda sabiduría e inteligencia espiritual! Aplicar este libro a nosotros sería engañarnos, pues nosotros lo entendemos y sabemos que no hallaremos ningún provecho de esta forma. Vemos el lugar que habrá de ocupar el antiguo pueblo de Dios cuando el orgulloso gentil sea destituido a causa de su desobediencia, y el judío restituido, con toda la hermosura que Dios puede poner sobre él, dentro de su debido lugar ante el mundo.

• Éstas son las perspectivas que nos ofrece este libro. Se notará además que su hermoso carácter se halla completamente preservado desde el principio hasta el final; todo esto fue dado durante el día nublado de la dispersión. El nombre de Dios está absolutamente ausente de este libro. Se trata del poder secreto de Dios que obra a través de circunstancias que podrían parecer desesperantes o fatales.

ESTER 9:16-20- Por su parte, los judíos de las otras provincias también se organizaron para defender sus vidas y su tranquilidad, dando muerte a sesenta y cinco mil de sus enemigos, pero no tocaron sus bienes.17.Esto aconteció el trece del mes. Al día siguiente se dedicaron a descansar y a celebrar el triunfo con banquetes y fiestas. 18.Los judíos de Susa, empero, como habían ocupado dos días en hacerse justicia, destinaron el día quince para descansar y festejarlo. 19.Esto explica que los judíos que viven en el campo o en aldeas celebren esa fecha con fiestas y banquetes el día catorce de Adar y se envíen regalos unos a otros, dieran limosna a los pobres y los que habitan en las ciudades tengan como día de fiesta para intercambiarse regalos el quince del mes de Adar. 20.Mardoqueo puso por escrito estos hechos. Luego envió cartas a todos los judíos que vivían en las diversas provincias del imperio, estuvieran lejos o cerca.

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ESTER 9:21-26 - Los exhortaba a que, cada año, celebraran los días 13 y 14 de Adar, 22.para recordar que en esos días los judíos se habían librado de sus enemigos y que, en ese mes, su angustia se había cambiado en felicidad y su duelo en día de fiesta. 23.Los judíos adoptaron como norma lo que habían comenzado a hacer por su cuenta antes de que se lo dijera Mardoqueo. Les decía, además, que Amán, hijo de Hamedata, el agagita, su perseguidor, como pensaba matarlos a todos, había tirado el Pur, o sorteado el dia cuándo los iba a perseguir y destruir. 25. Pero que, como el rey había conocido sus intenciones por Ester, había ordenado por decreto que recayese sobre su cabeza el mal que pensaba hacerles a los judíos y lo había mandado ahorcar junto con sus hijos. 26.Por eso tales días se llaman Purim, de la palabra Pur (suerte).

ESTER 9:27-32- Debido a lo expresado en esta carta y lo que ellos mismos habían visto y vivido, los judíos, junto con sus descendientes y con los que se les agregaran en el futuro, se comprometieron a celebrar anualmente y sin falta estos dos días, en la fecha indicada, según se lo pedía Mardoqueo. 27.Y como en cada generación o en cada familia, estos días de Purim serían recordados y celebrados, 28.no perderían su memoria en el porvenir. 29.Ester, con su autoridad de reina, estampó su firma en esta segunda carta para que tuviera más valor. 30.Las cartas fueron despachadas a todos los judíos de las ciento veintisiete provincias del imperio, ordenándoles, con palabras de paz y de amistad, 31.que observaran estos días de Purim, como lo había establecido Mardoqueo, y respetaran, ellos y sus descendientes, la obligación de ayunar y de guardar luto. 32. Así, pues, Ester le dio el valor de ley a esta celebración de Purim y quedó constancia de ello por escrito.

PERSIAN KING A HIS SATRAPAS

ESTER 10: 1-8 - El rey Asuero estableció un impuesto en los países del continente y en las islas del mar. 2.Todo lo que realizó durante su gobierno y todas sus hazañas, como también la narración del ascenso de Mardoqueo, se encuentran narrados en el libro de las Crónicas de los reyes de Media y de Persia. 3.Así se lee, en efecto, que Mardoqueo era el primer ministro del rey; que fue muy apreciado por los judíos y querido por todos sus hermanos; que procuró siempre el bien de su pueblo y vivió preocupado de la felicidad de sus connacionales. 4.Reflexionando sobre todo lo que había pasado, dijo Mardoqueo: «Sin duda que todo esto ha venido de Dios. 5.Pues si me pongo a repasar el sueño que tuve, nada falta de lo que vi entonces: 6.ni el pequeño manantial que se convirtió en un río desbordante, ni la luz que brillaba, ni el sol. El río es Ester, 6.a quien el rey tomó por esposa y la hizo reina. 8.Los dos dragones somos Amán y yo. Las naciones son aquellos que se organizaron para hacer desaparecer a la nación judía

El rey Asuero estableció un impuesto en los países del continente y en las islas del mar.

ESTER 10: 9-14 - Mi pueblo es Israel, que clamó a Dios y fue escuchado. Sí, el Señor ha salvado a su pueblo; el Señor nos ha librado de todos estos males y Dios ha realizado una serie de milagros y maravillas como nunca se vieron en otras naciones. 10.En realidad, él trazó dos destinos, uno para su pueblo y otro para las demás naciones. 11.Ambos se cumplieron en la hora y fecha señalada, es decir, en el día en que él intervino en medio de todas las naciones. 12.Dios, entonces, se acordó de su pueblo e hizo justicia a su heredad. 13.Por eso, los días catorce y quince del mes de Adar serán, en adelante, días de reunión, de alegría y de fiesta delante de Dios para su pueblo Israel, desde ahora y para siempre.»14 El año cuarto del reinado de Tolomeo y Cleopatra, Dositeo, que se decía sacerdote y levita, junto con su hijo Tolomeo, trajeron la presente carta sobre los Purim, diciendo que era auténtica y que había sido traducida por Lisímaco, hijo de Tolomeo, que vivía en Jerusalén.

ESTER 11: 1-11 - El segundo año de reinado del gran rey Asuero, a fines de marzo, tuvo un sueño Mardoqueo, hijo de Jaír, de la tribu de Benjamín. 2.Este judío, que vivía en Susa, era un personaje muy importante, como que ocupaba un puesto en la corte. 3.Era uno de los desterrados que acompañaban a Jeconías, rey de Judá, y que habían sido traídos cautivos por el rey de Babilonia, Nabucodonosor. 4.Soñó Mardoqueo que se escuchaban gritos y ruidos, 5.que resonaban los truenos, temblaba la tierra y reinaba un gran pánico en todo el mundo. Y veía a dos enormes dragones que se enfrentaban, listos para atacarse, lanzando rugidos. 6.Pero apenas las naciones oían estos rugidos, se organizaban para atacar a la nación de los buenos. 7.Era un día de tinieblas y de oscuridad. 8.La pena, la angustia, el peligro, el miedo se cernía sobre la tierra. Temblando de pavor ante la desgracia que los amenazaba, los justos, resignados a morir, invocaban a Dios. 9. De ese clamor nacía, como de un pequeño manantial, un río inmenso que desbordaba los campos. 10. Aparecía la luz con el sol. Los desamparados triunfaban y los poderosos eran derrotados. 11.Cuando Mardoqueo despertó, entendió que Dios con ese sueño quería mostrarle algo. Anduvo todo el día pensando en lo que había soñado, tratando de una forma u otra de saber qué querría decir.

ESTER 12:1-6 - Mardoqueo vivía en el palacio con dos guardias del rey. Como entrase en sospechas de que algo tramaban, les siguió la pista y descubrió que pensaban asesinar al rey. 2. Se lo comunicó al rey; éste los hizo interrogar hasta que confesaron y los condenó a muerte. 3.El rey mandó que se tomara nota de este hecho para que no se olvidara. 4. Mardoqueo, por su parte, lo escribió también en un cuaderno. 5. El rey le confió después el puesto de ministro y le dio una serie de regalos. 6. Pero había un hombre que quería vengarse de Mardoqueo por el asunto de los dos guardias del rey; era un tal Amán, hijo de Hamedata, descendiente de Agag, favorito del rey.

ESTER 13:1-4 - La carta enviada a todo el imperio decía: «El gran rey Asuero les escribe a sus súbditos, a los gobernadores de las ciento veintisiete provincias y a los jefes de distrito de su imperio, que se extiende desde la India a Etiopía: 2.Aunque soy dueño del mundo entero y gobierno a incontables naciones, me he propuesto no dejarme llevar por el orgullo del poder y gobernar siempre con dulzura y bondad para que mis súbditos puedan gozar continuamente de una vida tranquila. Al mismo tiempo he procurado restaurar la paz deseada por todo el mundo, ofreciendo durante mi reinado los beneficios de la civilización y permitiendo el libre tráfico dentro de nuestras fronteras. 3.Con este fin les he pedido la opinión a mis consejeros, y uno de ellos, Amán, conocido por su elevado criterio, por su total dedicación y por su fidelidad a toda prueba, que es la segunda persona importante del imperio, nos ha hecho la siguiente denuncia: 4.Según él, mezclado con las diversas tribus de la tierra, se halla un pueblo que es enemigo de todos, cuyas leyes son contrarias a las de las otras naciones y que constantemente está desobedeciendo nuestras disposiciones, de tal manera que impide que podamos gobernar como conviene para el bien de todos.

ESTER 13:5-8 - Comprobamos, en efecto, que esta nación es distinta a las demás, que está en abierta oposición con toda la humanidad, que debido a sus leyes lleva un tipo de vida extraño, que es contrario a nuestros intereses y que comete los peores crímenes, hasta el extremo de amenazar la seguridad de nuestro reino.6 En vista de esto hemos ordenado, como lo menciona en sus cartas Amán, nuestro colaborador en el gobierno y nuestro segundo padre, que toda esa gente sea exterminada por la espada, incluyendo a sus mujeres y niños, sin consideración ni miramiento alguno. 7. Así irán a parar al infierno el mismo día los enemigos del orden de ayer y de hoy, y tendremos en adelante un régimen estable y tranquilo.» 8.Recordando delante del Señor todas sus grandes obras, se expresó en estos términos:

ESTER 13: 9-18 -.«Señor, Señor, Rey todopoderoso, todo está sometido a tu poder y no hay nadie que pueda oponerse a ti si tú quieres salvar a Israel. 10.Pues tú has hecho los cielos y la tierra y todas las cosas asombrosas que están bajo los cielos. 11.Tú eres el Señor del Universo y no hay nadie que pueda resistirte. 12.¡Tú lo conoces todo! Tú sabes bien, Señor, que no ha sido por orgullo ni soberbia, ni por un falso prestigio, por lo que me he negado a agacharme delante de ese creído de Amán; 13.pues si la salvación de Israel me lo exigiera, le besaría la planta de los pies. 14.del duodécimo mes del año, o sea, el mes de Adar. 14.Pero, si he actuado así, tan sólo ha sido para que no creyesen que la gloria de un hombre estaba por encima de tu gloria; a nadie estoy dispuesto yo a adorar sino tan sólo a ti, Señor, y no creo que en esto haya soberbia. 15.Y ahora, Señor Dios, Rey, Dios de Abraham, salva a tu pueblo, pues piensan liquidarnos y quieren destruir tu antigua herencia. 16.No abandones a esta parte tuya que rescataste de la tierra de Egipto. 17.Escucha mi plegaria, mira con bondad a este pueblo y cambia nuestra pena en alegría para que así podamos, ¡oh Señor!, entonar alabanzas a tu Nombre. No dejes que se cierre para siempre la boca de los que ahora te alaban.» 18.Y todos los que pertenecían a Israel se pusieron a clamar a Dios con todas sus fuerzas, pues veían que su fin era inminente.

ESTER 14:1-3- La reina Ester también fue a pedirle auxilio al Señor ante el peligro que amenazaba su vida. 2. Se había quitado su elegante vestido y se había puesto ropa de luto hecha tiras. En lugar de sus caros perfumes se había cubierto la cabeza de cenizas y polvo. Humilló ásperamente su cuerpo y con las desatadas trenzas de su cabellera cubrió su atrayente figura. 3.En seguida oró al Señor, Dios de Israel, de esta manera:

ESTER 14:4-11-«¡Oh Señor, nuestro rey, tú eres el Unico! Ven, en mi socorro, estoy sola y no tengo otra ayuda sino a ti, ahora que mi vida está en peligro. 5.Yo aprendí desde niña, en mi familia, que tú, Señor, has elegido a Israel entre todas las naciones y a nuestros padres entre sus antepasados para que fueran por siempre tu heredad, y has cumplido con ellos tus promesas. 6.Tú nos has entregado a nuestros enemigos porque te ofendimos, 7.adorando a sus dioses. ¡Tú eres justo, Señor! 8. Pero ellos, no contentos con imponernos amargos yugos , han jurado ante sus dioses 9.suprimir las promesas de tus labios, extirpar de raíz a tu heredad, 10.tapar la boca de aquellos que te alaban, acabar con tu altar y la gloria de tu casa, y en cambio permitir que los paganos ensalcen a sus dioses, que son nada, y admiren para siempre a un rey mortal. 11.No les ofrezcas tu cetro, Señor, ni permitas que se rían de nosotros. Que se vuelvan sus proyectos contra ellos y castiga, para que sirva de escarmiento, al que tramó todo esto en contra nuestra.

ESTER 14:12-19 - ¡Acuérdate, Señor, déjate ver por nosotros, ahora que sufrimos! Y a mí dame valor, rey de los dioses, tú que estás sobre toda autoridad. 13.Pon en mi boca palabras armoniosas cuando encare al león, y haz que su corazón odie al que nos persigue para que muera con todos sus secuaces. 14.Sálvanos con tu mano y ven a socorrerme, que estoy sola, pues yo no tengo a nadie más que a ti. 15.Tú estás al tanto de todo lo que pasa y bien sabes que aborrezco la gloria de los paganos, que detesto la cama de los incircuncisos y de cualquier extraño. 16.Sabes que por necesidad estoy aquí, que no quiero este emblema de grandeza con que ciño mi frente cuando aparezco en público, que no me lo coloco los días de descanso y que, en fin, me repugna como pañito de mujer indispuesta. 17.Tu esclava no ha comido en la mesa de Amán, ni tomado parte en el banquete del rey, ni probado el vino que se ofrece a los dioses. 18.Desde que cambió mi situación hasta el día de hoy, no he tenido momentos de alegría sino en ti, Señor, Dios de Abraham. 19.Oh Dios, que superas a todos en poder, escucha la voz de estos desesperados; líbranos de las manos de los malos, y a mí quítame el miedo que me embarga.»

ESTER 15:4-16 - Transcurridos los tres días de ayuno y oraciones, Ester se quitó sus ropas de penitente y se vistió con un traje de gala. 5.Estando así deslumbrante de belleza, invocó a Dios, que cuida de todos y los salva. 6.Luego salió acompañada de dos de sus damas: una la sostenía suavemente, pues estaba tan débil que apenas podía tenerse en pie; 7.la otra la seguía llevándole la cola de su vestido para que no se arrastrara. 8.Ester iba extraordinariamente bonita; su rostro sonrosado irradiaba ternura, pero su corazón se estremecía de miedo. 9.Después de haber pasado por todas las puertas, se encontró en presencia del rey. 10.Estaba éste sentado en su trono real, aparecía muy respetable, revestido de los ornamentos con que se presentaba en público y resplandeciente de oro y piedras preciosas. Levantando sus ojos, que impresionaban por su seriedad, los fijó en Ester, muy enojado.

ESTER 15:11-16 - Al verlo, la reina palideció y, recostando su cabeza en el hombro de su amado, se desmayó. Dios entonces permitió que el corazón del rey se llenara de bondad. Muy asustado, saltó de su asiento y, tomándola en sus brazos para que se reanimara, la consolaba con estas dulces palabras: 12.«¿Qué tienes, Ester? Yo soy tu hermano; 13.quédate tranquila, que no te pasará nada, pues la prohibición no fue hecha para ti. ¡Acércate!» 14.Levantando su bastón de oro lo puso sobre el cuello de Ester, y en seguida la abrazó, diciéndole: «Cuéntame, ¿qué quieres?» 15.Ella le respondió: «Al verte, Señor, me pareció que tú eras un ángel de Dios; mi corazón, entonces, se asustó por el miedo que infunde tu poder. Señor, tú eres maravilloso y tu rostro es encantador.» 16.Y mientras hablaba, volvió a desmayarse. El rey estaba muy preocupado y toda su corte trataba de hacerla volver en sí.

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ESTER 16:1-6 - El texto de la carta enviada por Mardoqueo decía: «El gran rey Asuero a los gobernantes de las ciento veintisiete provincias que se extienden desde la India a Etiopía y a todos sus leales súbditos, salud:2.Hay personas que, mientras más honores reciben de la gran bondad de sus bienhechores, más ambicionan todavía. 3.No les basta para ello con tratar de oprimir a nuestros súbditos, incapaces de contener sus ansias de poder, traman atentados contra sus propios bienhechores. 4.Y no sólo destierran de entre los hombres la gratitud, sino embriagados por los aplausos de los malvados, piensan que van a escapar a la justicia de Dios, que todo lo ve y odia la maldad. 5.Muy a menudo, aquellos que ejercen el poder se han hecho cómplices del asesinato de inocentes por haber confiado a sus ‘amigos’ la administración de los asuntos públicos y haberse dejado influenciar por ellos, 6.pues esos amigos han engañado con razones tendenciosas aparentemente sinceras la generosa sencillez de sus soberanos.

ESTER 16:7-12 - Ahora bien, esto mismo pueden ustedes comprobarlo no sólo examinando los acontecimientos históricos que hemos mencionado, sino, principalmente, viendo cómo a su alrededor esa peste de gobernadores indignos cometen toda clase de abusos. 8.Por eso, en el futuro, trataremos con el mayor empeño de asegurar a todos nuestros súbditos la tranquilidad y el orden, 9.haciendo los cambios necesarios y examinando personalmente, con el mayor cuidado, los problemas que se nos presenten. 10.Así, por ejemplo, Amán, hijo de Hamedata, un macedonio, que no pertenecía a nuestra raza ni tenía nuestros buenos sentimientos, después de haber sido acogido en nuestra casa, 11.fue tratado cariñosamente por nosotros, como lo hacemos con la gente de cada país, hasta el extremo de haberle llamado nuestro padre y de haberle dado el segundo puesto del reino, obligando a todo el mundo a reverenciarlo. 12.Sin embargo, no pudiendo contener su ambición, trató de quitarnos la vida y el reino,

ESTER 16:13-18 - El exigiéndonos para ese fin, por medio de engaños y artimañas de toda clase, que decretáramos la muerte de nuestro salvador, Mardoqueo, hombre que siempre se ha portado bien con nosotros; de nuestra compañera la piadosa reina Ester y, en una palabra, de toda su raza. Y, una vez que nosotros quedáramos sin gente, 13.del duodécimo mes, llamado Adar. 14.pensaba apoderarse de nuestra persona y entregar a los macedonios el imperio de los persas. 15.Pero hemos descubierto que los judíos, condenados a muerte por ese triple criminal, no son malhechores, sino al contrario, se gobiernan por leyes muy justas. 16.Son hijos del Altísimo, del Dios que vive, al que nosotros y nuestros antepasados le debemos que esté tan floreciente nuestro imperio. 17.Ustedes, por tanto, no deberán hacer caso de las cartas que les envió Amán, 18.ya que su autor con toda su familia fue ejecutado a las puertas de Susa, recibiendo así el castigo merecido de parte de Dios, Señor del universo.

ESTER 16:19-24 - Coloquen una copia de esta carta en todo lugar público, dejen que los judíos observen sus propias costumbres 20. y facilítenles los medios para que puedan defenderse si son atacados el día fijado para asesinarlos. 21.Ese día, que debía ser un día de desgracias, ha sido transformado por el supremo poder de Dios en un día de felicidad para la raza escogida. 22. Organicen entre ustedes festejos oficiales para ese importante día, con toda suerte de entretenimientos, para que sea ahora y en adelante una fecha histórica para nosotros 23.y para todos los amigos de los persas, pero, en cambio, para nuestros enemigos sea un día fatídico. 24. Cualquier ciudad que no obedeciere a estas instrucciones será sin compasión arrasada a sangre y fuego y, en adelante, no sólo los hombres, sino ni siquiera las fieras o los pájaros, podrán vivir en ella.»

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“ESTER, REINA DE PERSIA” pelicula Cristiana completa

Mohammad Reza Shah Pahlavi (Persian: محمد رضا شاه پهلوی‎‎

26 October 1919 – 27 July 1980) was the Shah of Iran from 16 September 1941 until his overthrow by the Iranian Revolution on 11 February 1979

A secular Muslim, Mohammad Reza gradually lost support from the Shiita clergy and Ayatollahs of Iran as well as the working class, particularly due to his strong policy of modernization, secularization, conflict with the traditional Islamic class of merchants known as bazaari, good relations with Israel, and corruption issues.

Hamadán es un lugar de peregrinaje perfecto. Incluso hoy hacen falta ocho horas de carro a través del desierto desde Isfahán, donde estaba en 1968 la mayor comunidad judía de Persia. Se pueden imaginar el agotador viaje a pie o en caravana. Con todo, los registros históricos muestran que desde la antigüedad miles de judíos de Persia y otros países visitaban el lugar cada año, la tumba de la reina Ester y su tío Mardoqueo. ¿Cuanto cuesta el taxi hasta la plaza Jomeini?«Gheymati nadore”, “me responde en perfecto espanol el viejo taxista “no cuesta nada” ‘No me vengas con esas, que me llevarás gratis’ le digo. Sé bien que en estos casos importa acordar un precio exacto, de otro modo la cuenta final será exagerada o más. Pero le dejo hacer. Y me dice: “Solo sé generoso cuando visites a una reina”…

Tumbas de la Reina Ester del Rey Artajerjes III en Persia (Iran) en 1968

DIOS ES EL SEÑOR DE LA HISTORIA -Si existe un año en el siglo XX que pueda ser síntesis de lo que fue ese siglo y es 1968. Una serie de eventos que acontecen en ese año resultan de gran importancia. Unos aparecen como resultado de cierta acumulación histórica, otros por las consecuencias que acarrearán,nos muestran las hondas contradicciones que atraviesan ese siglo. Un año intenso 1968 en acontecimientos históricos veamos unos 12 hechos de la época: 1) la muerte del Ché 2) la revuelta estudiantil del "mayo francés”, 3) la llamada “primavera de Praga” y 4) la revolución cultural china; 5) la ofensiva guerrillera del Tet en Vietnam y protestas contra dicha guerra, el movimiento hippie y el festival de Woodstock 6)la masacre estudiantil en la plaza de Tlatelolco, 7) la huelga de ANDES 8) los asesinatos de Robert Kennedy y Martin Luther King, Jr. 9) la Conferencia Episcopal de Medellín, 10) el inicio de las redes de ordenadores - antecedente de la internet – y 11) la conquista de la luna y el espacio el Julio 20 de 1969.

• Entre agosto y septiembre de 1968 se celebró la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Medellín. Los obispos allí reunidos constataban que el continente latinoamericano "vive un momento decisivo de su proceso histórico". Había que estar atento a "los signos de los tiempos". No se podía permanecer indiferente o al margen. No, cuando estaba en juego la liberación de sus pueblos en America Latina. La miseria, concluían, "es una injusticia que clama al cielo".

• Paulo VI, en su apertura sostenía "nuestra fuerza está en el amor y la transformación profunda y previsora de la cual en muchas situaciones actuales tiene necesidad la sociedad, la promoveremos amando más intensamente y enseñando a amar". El Pontífice fue específico: "ni el odio ni la violencia son la fuerza de nuestra caridad. Entre los diversos caminos hacia una justa regeneración social, nosotros no podemos escoger ni el del marxismo ateo, ni el de la rebelión sistemática, ni tanto menos el esparcimiento de sangre en la anarquía."

• En su mensaje a los Pueblos de América Latina la Conferencia de Medellín hacía un llamado "a los hombres de buena voluntad a colaborar en la verdad, la justicia, el amor y la libertad". De manera más concreta se definía la misión pastoral en "contribuir a la promoción integral del hombre y de las comunidades del continente". Decía: "estamos en una nueva era histórica. Ella exige claridad para ver, lucidez para diagnosticar y solidaridad para actuar." Pero esa visión, diagnóstico y acción requerían de datos y de análisis que solamente las ciencias sociales podían proporcionar. Había que recurrir la economía, la sociología, la antropología, la ciencia política…

• Monseñor Fragoso, exponía: "El Evangelio es la buena nueva de la liberación de todos los hombres en Cristo… Cristo no vino sólo a liberar al hombre de sus pecados; vino a liberarlo de las consecuencias de su pecado. No tengamos miedo de ser llamados "subversivos", si nuestra conciencia nos dice que estamos tratando de "subvertir" un desorden moral que está ahí."

• El encuentro de la teología latinoamericana con el marxismo teórico fue inevitable en ese contexto. No dejaría de estar presente, aunque fuera en forma de diálogo y no de una simple aceptación sin más, en las formulaciones de la teología de la liberación que inspiraría Medellín. Por otro lado, en la vida real de las comunidades y del movimiento liberador se encontraban trabajando juntos, cristianos y marxistas.

• Las relaciones cotidianas de labor organizativa y de lucha reivindicativa limaban asperezas y desconfianzas mutuas. Por lo general los marxistas aportaban capacidad de análisis y experiencia en el trabajo clandestino, los cristianos capacidad de movilización, de concientización y compromiso personal. Juntas las dos corrientes eran un torrente social que se volvía incontenible en un continente empobrecido y desigual.

• A partir de Medellín y de las elaboraciones de los teólogos de la liberación surgiría un poderoso movimiento de comunidades de base que se constituían en masivos núcleos de organización del campesinado. La "opción preferencial por los pobres" inspiraba su labor pastoral, que se expandía rápidamente. Se desarrollaba como "iglesia popular" y provocaba una importante fractura en el seno de la Iglesia católica latinoamericana, con parte de la jerarquía más tradicionalista y a menudo comprometida con el poder y cercana a las oligarquías locales.

• ERA PROPIO DEL SIGNO DE LOS TIEMPOS: en una época de luchas sociales y guerras civiles, también los cristianos se dividían y resultaban en bandos opuestos. Los asesinatos de sacerdotes y religiosas, acaecidos sobre todo en Centroamérica, no hacían sino ahondar esa división, cuando El Vaticano ya no vibraba en el espíritu del Vaticano II y de Medellin. Pero la impronta dejada en la sociedad era honda, sobre todo tras el martirio de los jesuitas y de los obispos Romero y Gerardi.

LAS REDES DE COMPUTADORAS Y LA CONQUISTA DE LA LUNA JUNIO 20 1968. Los historiadores han señalado 1968 como el año en que empezó a operar la interconexión de ordenadores puestos en red. Inicialmente se trató de un proyecto secreto del Pentágono. Conectar las computadoras de las distintas unidades militares en el territorio de Estados Unidos iba a permitir la comunicación instantánea entre ellas. Lo decisivo para los intereses militares, no obstante, estaba en el concepto mismo de una red: ésta carece de un centro definido y la comunicación puede establecerse sin él.

• Un tiempo después el Pentágono accedió transferir a un grupo de universidades esa tecnología, lo que permitió la interconexión de las bibliotecas universitarias así como el desarrollo de proyectos de investigación académica y el surgimiento de la red mundial de redes o "www", más conocida como la internet. La tecnología de internet está muy ligada a otro avance tecnológico; el de los satélites de comunicación. Paralelamente y en conexión con el desarrollo de la informática era la exploración del espacio otra prioridad militar, esta vez por medio de la NASA.

DIOS ES EL SEÑOR DE LA HISTORIA

El Plan de salvación de Dios se hace sin nosotros

o con nosotros… pero se hace...

Si existió un año en el siglo XX que pueda significar la síntesis de lo que fue el siglo XX es el de 1968…

Lo que suceda en este ano de elecciones presidenciales será

la voluntad en el Plan de Dios … para bien o para mal…