INFORMES DE LECTURA Y FORMATO DEL INFORME DE LECTURA

FECHAS, LECTURAS Y DOCUMENTAL

EC1 EC2 EC3 EC4 EC5 EC6

23-abr 07-may 21-may 04-jun 18-may 02-jul

Dajes Longoni Kaneko-Docu Cánepa Buntinx Acha

Examen parcial: 14 de mayo. Entrega de ensayo. Examen final: 16 de julio. Entrega de ensayo y examen oral.

Promedio: EC+EP1+EP2+EF/4

HISTORIA CRÍTICA DEL ARTE PERUANOClase 3 – Entendiendo las obras desde la producción de cultura

Antes de ingresar en el análisis de los objetos culturales desde las relaciones sociales en la cultura, recordemos los ejes fundamentales que investigan los estudios culturales:

Ideología/política-economía-relaciones sociales-prácticas/objetos/productos/ culturales

Antoni Muntadas «El traductor de imágenes»

ETNOGRAFÍA

Etnografía

“Estudio analítico, descriptivo e interpretativo de un contexto estructural y situacional, con la finalidad de tener una aproximación a determinada realidad; así como a su sistema de relaciones, interacciones y de su estructura.“ (Maykut, P. y Morehouse , R. 1994)

Objetivo de una etnografía

Recrear una jerarquía estratificada de estructuras significativas atendiendo a sus formas de producción, de percepción e interpretación.

La etnografía ES descripción densa. Debe establecerse la significación que

determinadas acciones sociales tienen para sus actores.

Enunciar explícitamente lo que aquello que conocemos del grupo estudiado (en nuestro caso también de la obra) explica sobre esa sociedad y sobre la vida social.

CULTURA

Es el ordenamiento y distribución de los símbolos que conforman un objeto o una práctica, en cuya acción se establecen relaciones interpersonales articuladas por los significados generados, lo cual adscribe con sentido al objeto y la práctica.

Max Weber: la cultura son la trama de significaciones en las que el individuo se desenvuelve y que él mismo ha creado.

Por ello, el “análisis de la cultura no es una ciencia en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones“.

“Los signos mesiánicos” Eduardo Tokeshi (1985-2000)

Bandera I

“Los signos mesiánicos” Eduardo Tokeshi (1985-2000)

Bandera II

“Los signos mesiánicos” Eduardo Tokeshi (1985-2000)

Bandera VIII

“Los signos mesiánicos” Eduardo Tokeshi (1985-2000)

Uso del asta

Algunas definiciones de la clase sobre semiótica

El signo no representa un objeto completo sino que la perspectiva, la idea de este.

La idea es una convención o acuerdo sobre las múltiples interpretaciones que puede tener el signo. Implica la acumulación de experiencias que está codificada mediante signos.

Sergio Zevallos,Sin Título nº 11.De la serie “Rosa Cordis”,1986

Primitivo Evanán PomaTabla de Sarhua

Primitivo Evanán PomaDe la serie “Onqoy” (detalle)Tabla de Sarhua

Primitivo Evanán PomaDe la serie “Onqoy” (detalle)Tabla de Sarhua

Análisis de la cultura

“Mirror for Man“ (Clyde Kluckhohn) Definición del concepto de cultura:1. “Modo total de vida de un pueblo“.2. “Legado social adquirido por el individuo de su grupo“.3. “Manera de pensar, sentir y creer“.4. “Abstracción de la conducta“.5. “Teoría del antropólogo al respecto de cómo se conduce un

grupo de personas“.6. “Saber almacenado“.7. “Orientaciones estandarizadas frente a problemas

reiterados.“8. “Conducta aprendida“.9. “Mecanismo de regulación normativo de la conducta“.10. “Técnicas para adaptarse tanto a los otros hombres como a

las circunstancias“.

Algunas definiciones de la clase sobre semiótica

El signo no representa un objeto completo sino que la perspectiva, la idea de este.

La idea es una convención o acuerdo sobre las múltiples interpretaciones que puede tener el signo. Implica la acumulación de experiencias que está codificada mediante signos.