cover.indd 1 2009/4/14 下午 08:24:38

Page 00.indd 1 15/4/2009 3:10:09

Page 01.indd 1 15/4/2009 15:35:44

006008

012018

024032036

044050054058062066070074078082

088092096100104108112116

122126132

ContentINTRO總編輯的話副總編輯的話

ART「牛下」地道「九大簋」「無厘頭」的行為藝術

PEOPLE何韻詩、麥婉欣EMPTY一樓一

STORY賣藝者之歌稱呼悲情‧希望國貨綜援原罪給文藝片一個「立錐之地」只是當時已「忘年」？撥開道德迷霧只許高官嘆酒，不准平民點煙社會病了

LIFE追星．夢第一印象喜愛扮演老 = 廢？處女情意結你我眼中的中國是她是他，也是你和我惡魔

CULTURE潮拜傳統，好嗎？唱針下的感動歷史中的同性戀

012

032

096

104

Page 02 03_Content.indd 2 15/4/2009 3:43:43

138139140141

142143144145

146147

148

152153154155

158160162166167

REVIEWMovie夏菲米克的時代和你在一起乜都得先生奇幻逆緣

MusicUnder the Radar - Daniel PowterWe sing, We dance, We steal things - Jason Mraz靜茹＆情歌　別再為他流淚 - 梁靜茹Ten Days in The Madhouse - 何韻詩

Book我所愛的香港父愛

Drama野玫瑰之戀

COLUMN微‧距雙面伊人小火花陶與逃

VOICE上課侃男．耍空想故事兩則新詩兩首如流水

141

144

142

148

Page 02 03_Content.indd 1 15/4/2009 17:28:11

Editor-in-chief 謝廷軒

Vice Editor-in-chief 黃銘浩　鄭嘉茹

Executive Editor 麥慧儀　劉震國　趙珮琼　林慧婷

Writer 鄧幗茵　張秋燕　游可丹　趙萃珩 陳麗萍　彭凱源　吳淑華　羅璧如 蔡思宜　梁東源　吳雯欣　倪晨穎 李曉瑩　章寧寧　鍾偉信　謝偉倫 黃善鴻　陳慧穎　劉嘉茹　LO KING MAN

Proofreader 伍毅聰　黎寶笙　翟冠懷　吳星河

Designer 何盈影　許俊賢　馬瑞彤　歐陽穎心　何玉鳳

Address Mailbox 9, Room 6217 Amenities Building City University of Hong Kong 83 Tat Chee Avenue Kowloon Tong, Hong Kong

Office 3442 5565

Email su-eb@student.cityu.edu.hk

Official Website http://www.citysu.net/eb

Printing Diversified Global Graphics Group

《鳴謝及版權聲明》　本刊內轉載或刊登之圖片，版權屬原作者／機構所有

Page 04_版權頁.indd 1 2009/4/15 上午 05:02:44

編者的話

INTRO 005

Page 05_過場_編者的話.indd 1 15/4/2009 1:13:24

總編輯的話

　　我接觸的第一本 Cityprint 是「革命號」的 23.2，它給了我一種震撼的感覺，正因為這種

感覺，讓我感受到無比的壓力。你可能從未認真閱讀內裡的文章，但它確實有吸引你的地方。

而且，我相信不少同學都會在家裡或宿舍某個角落放置了一本 23.2。有不少人曾問我，你會保

留上莊的風格，還是……說真的，到這一刻我也未能給予一個明確的答案。這可能是因為我的

表達能力出現了問題，對於我來說，方向和風格都是一些非常抽象的概念，難以用三言兩語清

晰地告知他人，但這些偏偏是每一支莊絕不能缺少的東西。

　　做莊務並不會帶來甚麼物質上的回報，在絕大部分的情況下，莊員間都是基於彼此的信任，

相信彼此間的合作會達到大家共同的目標。從組莊到出版，我們討論的都是方向，沒有方向很

難叫他們為你拼命。作為編輯委員會的一員，我認為編委的工作最難掌握的，是如何能叫大家

為著一本未知成果的刊物，付出無數個無眠的夜晚。因此，籌備 Cityprint 最困難的地方不是

一些實際的編輯工作，而是探索方向的過程。究竟是跟隨 23.2 的風格，還是走回從前的路？最

後我們決定跟隨一個我們自己所訂立的方向，增加 Cityprint 的欄目，儘量滿足不同閱讀口味

的同學。這本 Cityprint 是為他們而做的，我們希望同學能在讚嘆刊物的版面設計的同時，抽

一些時間用心閱讀書內的文章，哪怕只是看其中的一兩篇，都能叫編者感動，而這種感動可能

比任何抽象概念更能令我們付出更多。

　　我們一般都會認為「偏見」只會發生在社會中非主流人士的身上，受著偏見的人定必活得

不快樂。但你有否想過偏見會發生在你與我的身上？偏見的形成源於一些社會規範。「社會規

範就是正確」，相信大家定必反對這種說法，但可笑的是，社會上的主流人士往往同樣受到社

會規範所限制。為甚麼男性一定要留短髮？為甚麼只有女性才可以穿裙子 ?你有沒有想過，原

來這些都是一種偏見？我們會對某些人存有偏見，全因他們是社會上的小眾；但我們並沒有發

現，身為主流人士的自己，卻也同樣受制於社會的主流價值，更可笑的是我們從未發覺，甚至

欣然接受了。

謝廷軒

Page 06_總編輯的話.indd 1 15/4/2009 1:14:37

“真實的最好的朋友是「時間」，

最大的敵人是「偏見」。＂

（英）科爾頓《拉康》

INTRO 007

Page 07.indd 1 15/4/2009 1:15:10

副總編輯的話

　　身為 Cityprint 的負責人，實在責任重大，希望能夠把刊物做到盡善盡美。上屆的「革命

號」誕生後，內容及質素出現了很大的變化，可謂完全打破了舊有的模式，相信令不少人開始

注意這本刊物，對新一期抱有期望。出一本刊物不難，但要做出一本令大家滿意又喜愛的，絕

非易事。始終，每人心中的 Cityprint 都是不同的，而且對它有不同的要求；即使連莊員之間，

也有意見分歧的時候。

　　製作 24.1 用了整整三個多月。今期 Cityprint 與上屆的有所不同，如更改了欄目的劃分，

排版風格亦有變化，儘量使條理更為分明，讀者閱讀更為舒適。

　　起初，我們大部分討論的時間，都是在探索方向和磨合意見。所謂「萬事起頭難」，由零

開始，大家都無從入手。24.1 就在大家一句句中推倒又重建，來到今天所看到的完成品，雖不

至完美，但肯定是我們心血之作。出版過程艱辛，從制訂方向和主題、集稿、改文、校對、排版，

以至交印，每一步看似簡單，但實幹比空談來得困難，真正要處理的問題比想像中的繁瑣得多。

途中遇過不少挫折，好像更改已定的主題，一切都靠 TRIAL AND ERROR，一路上跌跌碰碰。一

切都似是老生常談，但親身經歷過後，別有一番體會和感受。

　　更令人可喜的是，一路上有不少莊員加入，給我們注入無窮的鬥志、生命力和新鮮感。二

月尾的時候，編委公開招募人手，發現原來同學都對編輯工作深感興趣，尤其是 Cityprint。

莊員多了，soc房內不只是「頭七」。漸漸地，新人舊人都凝聚在一起，吃飯、說說身邊的趣事，

到分享心事，三個月來的 soc 房晚上，有你，有我。

　　今次的主題為「偏見」，是經過多番討論後所定下的。試想想，身邊有沒有事情一直讓你

百思不得其解，別人的態度令你氣憤難平？想相愛的沒法愛、想結交的朋友合不來、想合作的

同事談不上嘴……每當牽涉到人與人之間的關係時，我們都會不由自主地將對方套進我們主觀

的戲中，角色性格只憑自己的想法而定。雖然是戲中的演員，但我們卻不知道自己何時是主角、

配角，還是醜角。其實，「偏見」就是主宰我們的劇本，而我們可知道，自己在別人的心中是

屬於甚麼角色？

鄭嘉茹

Page 08_副總編輯的話.indd 1 15/4/2009 1:16:11

“偏見是缺乏判斷的意見。＂

（法）伏爾泰《哲學辭典——偏見》

INTRO 009

Page 09.indd 1 15/4/2009 16:02:03

「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」

的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　　「無厘頭」的行為

藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛

下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九

大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無

厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的

行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術

　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」

地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九

大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無

厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的

行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術

　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」

地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九

大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無

厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的

行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術

　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」

地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九

大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　

「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」

的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝Page 10 11_過場_藝術.indd 2 15/4/2009 1:19:55

「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」

的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　　「無厘頭」的行為

藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛

下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九

大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無

厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的

行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術

　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」

地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九

大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無

厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的

行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術

　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」

地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九

大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無

厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的

行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術

　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」

地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九

大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　

「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」

的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝術　「牛下」地道「九大簋」　「無厘頭」的行為藝

藝術

ART 011

Page 10 11_過場_藝術.indd 1 15/4/2009 1:20:09

Page 12 13_牛下 Page 1-2.indd 1 15/4/2009 1:26:17

「牛下」地道「九大簋」

「在繁囂的城市裡，牛頭角下村這種地道的生活藝術和社區力量營造出來的個性和意蘊，正是香港特有的本土文化。」——霍天雯。

TEXT：趙萃珩

ART 013

Page 12 13_牛下 Page 1-2.indd 2 15/4/2009 1:24:26

　　牛頭角下村是本港碩果僅存的徙置大廈，至今已有

四十年歷史。它將在本年清拆重建。在這段歷史劃上句

號之際，民間藝術團體＜文化葫蘆＞組織了一個名為「

牛下開飯——徙置生活九大簋」的展覽，結集九位藝術

工作者的創意，透過相片、插畫、裝置藝術以及文字的

多媒體界別，向公眾展示地道的生活文化及精神，作為

臨別的盛宴。

　　這又與「九大簋」有何關係？原來九個作品主題都

與菜式有關，另外亦切合今次「地道」生活文化的主

題。例如第一道＜甜酸苦辣老火湯＞，吳文正找來牛頭

角的「師奶」當模特兒，表現出富有代表性的「牛頭角

順嫂」精神，原來每次拍照過後，都會問她們的老公是

否叫「阿順」，她們亦當然耍手擰頭。＜文火清蒸老故

事＞是由蕭偉恒「主理」，其充滿懷舊味道的黑白照片

記錄了數十年老店的人和事，題目改得不錯。或許牛下

的店舖，甚至街坊鄰里的關係，都是經過歲月的「文火

烹調」，才能散發充滿內涵的味道。＜感人肺腑大盆菜

＞是陸嘉欣在屋村走廊上的壁畫創作，把家具都畫在牆

上，幻想成一個五星級的家，展現了屋村的公共空間私

人化的特色，可惜的是，壁畫已為房署擦掉，若想再幻

想那個「家」，唯有從照片欣賞。最後一道是＜開心開

Page 14 15_牛下 Page 3-4.indd 1 15/4/2009 17:02:43

飯‧快樂寫信＞，俞若玫的＜快樂行動＞會於每個星期

日替人免費寫信，期望公眾重拾公共生活的情感，從而

達到聯繫公眾的目的。與公眾的聯繫，正是社區藝術的

靈魂所在，因為藝術與社會是密不可分的。除此之外，

展覽期間亦會開設幾場講座，探討不同的文化專題，如

「騎牛搵西九」、「街坊展覽‧展覽街坊」等，吸引關

心文化的人士。提起文化當然少不了飲飲食食，牛頭角

下村充滿地道美食，如能邊走邊吃，體會定必更深。大

家不妨依著大會提供的建議路線來「尋寶」；或者不隨

路線在這迷宮似的八至十二座亂竄亂闖，尋覓更多的可

能。

　　沒有數量繁多的作品，沒有大師級的傑作，有的只

是本土味濃厚的民間藝術，「牛下開飯」獨特於其展出

方式。以仍在經營的店舖作展覽場地，將作品融入村內

不同角落，如興記茶餐廳、國華電髮廳、永昌藥行等，

讓參觀者自行遊走探索，期間更能發掘出這個舊式小社

區中獨特的人情味，例如電髮廳東主興致勃勃地向我們

展示一件件與牛頭角下村同齡的「寶物」；藥材店店主

靦腆地拿著他的黑白照沙龍給我們照相等，都無不反映

牛下居民可愛的一面。另外大廈內的通花磚、各色各樣

的鐵閘、晾衫竹形成的「萬國旗」，細心留意之下都可

看出平民藝術的元素。唏噓的是，這些感覺在現代標準

ART 015

Page 14 15_牛下 Page 3-4.indd 2 15/4/2009 16:57:47

化的大型屋村商場是無法找到的，而隨著牛下的清拆，

將會一一消逝。可是舊的始終要退位讓給城市發展，所

以「牛下開飯」除了帶人懷緬過去，更希望人要放眼將

來，關注本土文化和民間藝術在本港的發展。據知展覽

的反應十分熱烈，除不少曾居住徙置大廈的人前往參觀

之外，還吸引了很多年輕的一輩，接觸這段他們從未經

歷過的歷史。一時間，「牛下開飯」彷彿肩負著文化傳

承的使命。策展人霍天雯指出，年輕人對這段歷史也感

興趣，反映香港人對於文化並非完全不關注，更帶出他

們也希望政府在西九計劃中給予民間藝術展示平台。的

確，當部分港人對高檔次的非本地藝術產生不了興趣

時，「崇洋」變成唯一的欣賞指標，故香港冠以「文化

Page 16 17_牛下 Page 5-6.indd 1 2009/4/15 下午 05:06:38

沙漠」的「美名」，歸根究底，只因為他們與藝術沒有

「共鳴」。相反，民間藝術就是重視市民與社會之間互

動的過程。

　　這個展覽由民間團體發起，全靠一群有心人和街坊

出錢出力地組織起來，又得到各藝術家的大力支持，他

們甚至進駐牛下（陸嘉欣曾住牛下四年），花了一年多

的時間，創作出「九道」藝術作品，可見他們對保留舊

屋村文化的熱誠。然而資源不足，政府又不予以支持，

令展覽困難重重，如因為場地有限，人流又超出預期，

一些聲音影像作品暫時未能騰出空間展示；房署方面亦

以管理問題為由禁止公眾上樓參觀，最後更索性將樓上

的塗鴉藝術作品清除掉，令不少參觀者失望而回，成為

一個美中不足的遺憾。

文化葫蘆（HULU）

成立於2004年。腳踏實地，走入香港的大街小巷，搜羅鮮為

人留意，甚至被遺忘的故事和物件，作整理與研究，再以豐

富的圖像和文字出版結集，為香港地道文化作一丁點兒的補

遺。

參觀路線

日期：1-3-2009 至 光榮結業

時間：上午十時至下午六時

地點：興記茶餐廳、源發粉麵、銘成號（主展場－牛頭角下

村10座地下）、興發紙號、國華電髮廳 、何興記麵家、鳳凰

茶廳 、永昌藥行、福成雜貨、合成秤磅 、和昌五金

策展人：霍天雯

參展者：陳駿龍、蕭偉恒、陸嘉欣、陳裕亨、陳柏盈、蔡詠

嫻、陳婉婷、吳文正、Stella So、俞若玫及快樂行動

網址：http://www.imanfok.com/NTKopenRice

ART 017

Page 16 17_牛下 Page 5-6.indd 2 2009/4/15 下午 04:55:21

無厘頭 ?——行為藝術

TEXT：張秋燕

Page 18 19_行為藝術 Page 1-2.indd 2 15/4/2009 1:34:27

　　行為藝術漸漸開始走向民眾，成為一種重要的表演方式，但這些行為藝術家所創作的作

品往往具爭議性，有人認為他們是譁眾取寵，有人認為他們的行為違反道德標準，甚至有人

質疑行為藝術不算是一種藝術。

　　行為藝術是指個人或群體行為在特定時間和地點所構成的一門藝術。構成行為藝術最基

本的元素是時間、地點、表演者的身體及與觀眾的交流，而那些都是不受限制的。這門藝術

與眾不同之處，是在於與觀眾的交流，而這種藝術可以說是與生活的結合，有些行為藝術家

甚至花上十多年的時間，追求這門不為大眾所了解的藝術。行為藝術有多個流派，包括身體

藝術、激浪藝術、動作詩以及互動媒體等。

　　行為藝術活動可追溯到 20 世紀初，如達達主義的主要藝術家特里斯坦•查拉（Tristan

Tzara）和理查德•胡森貝克（Richard Huelsenbeck）等，一般被認為是非傳統詩歌藝術的

主要起源，但早在文藝復興時期，已有藝術家進行公眾表演，這可以說是現代行為藝術的先

驅。

　　愈來愈多人加入成為行為藝術家這個行列。香港街頭亦經常有行為藝術的表演，世貿會

議在港舉行期間，很多行為藝術家以表演表達不滿。

　　歐陽東和梁惠敏曾在嶺南大學大門裡面對著的永安廣場外，表演名為「出局」的作品。

他們在廣場上架起爐灶，歐陽東在打魚膠，梁惠敏在燒一鍋水。歐陽東把魚膠捻成一粒粒魚

蛋，然後放到梁惠敏面前的鍋裡煮。她另外拿出一些以機械大量生產的魚蛋，並放進鍋裡，

歐陽東的手製魚蛋被機製魚蛋搶走了鍋的空間，梁惠敏吃機製魚蛋。歐陽東把魚膠塗抹在衣

服上，然後把衣服上的魚膠捻成魚蛋，交給觀眾，最後把所有手製魚蛋的工具掉進一個大紙

皮箱裡。歐陽東拿起一大袋機器製魚蛋走進大紙皮箱裡，把魚蛋倒在自己身上並大叫，最後

蓋上紙箱。

　　梁力在廣場中間鋪開一條紙路，把小黃花送給觀眾，然後就在紙上灑米，邊灑米粒邊哭。

他把米粒堆成米堆，在每個米堆混入不同顏色的顏料，再把米堆攤成一個個漩渦，並把染有

顏料的米粒拿給觀眾。最後，梁力把米粒灑進一個插了花束的瓶子裡，倒入墨汁，把花束也

塞進瓶子裡，只剩一瓶黑色。

　　行為藝術在鬧市街頭不難看見，但是眾人對行為藝術又了解多少？如果大家想更深入了

解行為藝術，以下的活動可能是一個好開始。

ART 019

Page 18 19_行為藝術 Page 1-2.indd 1 15/4/2009 14:55:18

　　《香港作動——行為藝術計劃》由亞洲民眾戲劇節協會

主辦，是康樂及文化事務署所舉辦的 2009 年社區文化大使計

劃中的其中一項活動。近年行為藝術愈來愈廣泛，大眾接觸

的機會大增，在世界各地更漸漸成為重要的藝術表達形式。

為此舉辦一連串活動，讓大眾能深入了解行為藝術。計劃為

期七個月，由今年一月至七月，由本地多位的行為藝術家到

十八區巡迴演出，如三木、歐陽東、謝偉祺等。

　　今次計劃的藝術總監是莫昭如先生，他自九十年代初，

已開始組織行為藝術表演活動，近年甚至自己參與行為藝術

表演，在這方面具有相當豐富的經驗。此計劃分為六個主題，

包括人本精神、性別議題、社會關懷、環境融合、文本與詩

及文化街頭。一至二月的主題是人本精神，其中一位藝術家

謝偉祺，因患上視網膜神經衰退，視力漸漸退化。在他的表

演〈傷痛〉當中，他以膠紙包裹自己赤裸的上身，然後逐條

逐條撕去，來表達他後天失明，如膠紙黏在皮膚的感覺一樣，

有着說不出的痛苦。

Page 20 21_行為藝術 Page 3-4.indd 2 15/4/2009 16:19:57

by hochi@flickr

關於表演詳情，請瀏覽：

http://www.aptfs.org/liveart09/localtour.html

ART 021

　　有人認為行為藝術家只會做一些無聊的行為，而這些行

為只需夠無聊、夠大膽、夠誇張便可，但事實並非這麼的一

回事。計劃中有一個名為「行為藝術實習生」的活動，是由

「二二六工程」藝術小組策劃的一項探究工程，提供讓大家

學習行為藝術的機會。

　　我們經常見到行為藝術者在街頭的表演，但我們的了解

卻不多，經過深入了解和細心體會行為藝術後，你可能會有

另一番看法。

Page 20 21_行為藝術 Page 3-4.indd 1 15/4/2009 16:18:48

人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓

一 人物專訪 何韻詩 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 專訪一

樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一

EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻

詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY 人物

專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY

人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物

專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物

專訪 何韻詩 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY 人物專訪 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY

人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 人物專

訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪

一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓

一 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何

韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專

訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 人物專訪 何韻詩 專訪一樓一 人物專

訪 EMPTY 人物專訪 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何

韻詩 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 EMPTY 人物專訪

EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩

EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 人物專訪 何韻詩 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY

人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪

一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓

一 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪Page 22 23_過場_專訪.indd 2 15/4/2009 1:48:52

人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓

一 人物專訪 何韻詩 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 專訪一

樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一

EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻

詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY 人物

專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY

人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物

專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物

專訪 何韻詩 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY 人物專訪 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY

人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 人物專

訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪

一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓

一 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何

韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專

訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 人物專訪 何韻詩 專訪一樓一 人物專

訪 EMPTY 人物專訪 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何

韻詩 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 EMPTY 人物專訪

EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩

EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 專訪一樓一 人物專訪 何韻詩 EMPTY 人物專訪 何韻詩 專訪一樓一 人物專訪 EMPTY

人物專訪 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪

一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓

一 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪一樓一 EMPTY 何韻詩 專訪一樓一 EMPTY 人物專訪 EMPTY 何韻詩 EMPTY 專訪

專訪

PEOPLE 023

Page 22 23_過場_專訪.indd 1 15/4/2009 1:49:14

誰為「瘋狂」定分界？

你怎樣去定義「瘋狂」？

莊周夢蝶，也分不清楚是莊子夢見蝶兒，還是蝶兒夢見莊子。

笑看風雲變。誰知道會不會有一天，我們眼中的「正常」人，統統都被

判別成傻子？

也許，為「瘋狂」下定義的人，才是最瘋狂。

TEXT：彭凱源

專訪：何韻詩、麥婉欣

Page 24 25_hocc1.indd 2 15/4/2009 4:36:41

　　一名歌手、一位導演，做了一件近乎「瘋狂」（Madness）的事——為它拍一套紀錄片。沒有點播率、

沒有票房、沒有收益，卻得到最簡單、最滿足的快樂。只因他們相信，火柴可以傳火，積少可以成多；用心

把訊息傳出去，終能感動身邊的人，放下一點偏見，給予更多關愛。

　　何韻詩、麥婉欣，從去年八月開始籌備，透過資料搜集、翻查書藉、落區探訪，與SoCO香港社區組織協

會合作，把十多名精神病康復者的真人真事放進銀幕，以探討「瘋狂」為主幹，亦討論「人人英雄」、「甚

麼是快樂」、「天下為公」等不同主題。除此以外，二人還邀請來自不同行業，被視為「另類」的人士，一

起開腔談談對「瘋狂」的看法。

　　在《十日談》這套紀錄片中，從受訪者的故事，以及其過往的遭遇，希望使更多人知道，其實精神病患

者跟普通人一樣，也需要大眾的關心和認同。除了紀錄片外，他們亦舉行了一系列活動配合主題，包括何韻

詩的大碟《Ten days in the Mad house》，聖誕節期間舉辦的《The Ten days of Christmas》展覽，二月

中旬舉辦《快樂是免費的》免費音樂會。此外，二人亦設計了一系列精品在展覽中售賣，並把所有活動收益

撥入慈善用途，可見二人在這次活動中，的確投放了不少心血，希望把關心社會的訊息宣揚開去。日前，二

人到各大院校為紀錄片舉行學校巡迴放映會及紀錄片座談會，希望透過school tour，把關心精神病患者的

訊息傳給更多人。

　　就在School tour到訪城大當天，麥婉欣及何韻詩在會場內分享了拍攝心得和探訪的得著。不少同學在

座談會上均表示受到感動，也希望響應這次活動，多關心社會。當天，我們跟何韻詩、麥婉欣做了專訪，剖

析《十日談》的整個創作意念。

W

PEOPLE 025

Page 24 25_hocc1.indd 1 15/4/2009 4:37:50

筆：筆者 何：何韻詩 麥：麥婉欣

《十日談》 不是天方夜譚

筆：當初是甚麼事情觸發《十日談》的誕生？

何：首先是因為要出唱片。其實我一直以來，

　　都希望能做一張有關「Madness」的唱片。

　　而且，我發現社會上存在越來越多奇怪的觀

　　念，亦開始意識到歌手身分在社會上的責

　　任，所以開始做一些Research，查不同的書

　　籍，搜集關於「瘋狂」的課題。

麥：直至我們落區探訪後，才決定以電影的形式

　　製作。而紀錄片的Style，則是後來才慢慢

　　發展出來的。

歌手的責任　

筆：身為一個歌手，你是如何在辦這次Project

　　的過程中，同時平衡歌手身分的市場需要？

何：作為一個歌手，我認為是不可以規限自己

　　的。這次歌曲的題材的確是深化了，但莫

　　非因為有難度便不去做嗎？其實會否是我們

　　低估了群眾的能力呢？可能有一群人能消化

　　當中的內容。如果因為這些擔憂而不去做你

　　認為正確的事，未免太可惜了。

何：歌手的身分，反而是我優勝的地方，讓我有

　　條件、有空間去表達我想說的話。尤其是這

　　一兩年，更意識到有責任要盡量利用這一個

　　空間，宣揚一些我認為需要傳遞的訊息，讓

　　我的音樂存在更多質量。

何：《十日談》是由我的Hocc Charity Fund

　　Ltd.協助運作和完成的。當初成立這個慈善

　　基金舉辦籌款活動，其實也正是為了能在我

　　的歌唱事業以外，直接為社會出一點力。的

　　確我須向自己的歌唱事業交待，因此我更希

　　望能利用我的慈善基金教育歌迷，多做些關

　　心社會的事。始終我只有一個人的力量，但

　　如果可以感染身邊其他人的話，便能累積更

　　多的關心。

重量？重質？

H

Page 26 27_hocc2.indd 2 2009/4/15 下午 03:40:06

筆：為甚麼會對「天下為公」這個題材有特別的感

　　觸，選擇把它放在主線內？

麥：事實正正相反，「天下為公」是最後才出現

　　的。其實紀錄片和Drama不同，紀錄片可以有

　　很多可能性，尤其是這個題材。所以當初我

　　們並沒有預計會跟著甚麼走，只是憑順心而為

　　。當然，我本身從事電影，何韻詩本身做音

　　樂，已經構成一個底蘊。

麥：天下為公。其實國父的精神並不是很深奧，上

　　世紀中葉已有很多人為這四個字而執著。只是

　　我們已漸漸忘掉，或者覺得很old-school而不

　　再提及。

麥：至於如何去選取「天下為公」，事情其實很巧

　　合，我們本身並沒有特地為「天下為公」下一

　　個方向，反而是Wyman（黃偉文）剛巧在其中

　　一首歌裡填上這一句詞，而我們又發現很fit

　　《十日談》，才造成事前計劃好的假象。

筆：那麼「人人英雄」呢？概念又是從何而來？

麥：或者需要先澄清，「人人英雄」也不是我們

　　特地提及的。剛好其中一個受訪者Zero的Cos-

　　player Team叫「人人英雄」，而他的出現同

　　時又切合我們想表達的內容。

何：其實英雄的首要條件是，我不是為了做英雄才

　　去做一件事。這不可以是目標，而是要發自真

　　心去做一件事情。

天下為公

知行合一

XH

E

PEOPLE 027

Page 26 27_hocc2.indd 1 15/4/2009 4:39:18

筆：從眾多社會問題中，為甚麼會選擇把焦點放在精

　　神病康復者身上？

麥：我們關注的不是香港精神病患者的問題，而是人

　　與人之間的相處。其實接觸這一方面是最難的。

　　但為甚麼要選他們？當然社會上亦有很多其他弱

　　勢社群，他們亦需要關心，但他們有能力站出來

　　爭取，亦有渠道voice out，然而這一班人卻不

　　會。我在做Research期間，認識到他們的情況，

　　自然便很想堅持下去，為他們做些甚麼，即使只

　　是很少部分。

麥：這方面我們好想出盡力去做。可是，探討香港的

　　精神病問題並不是我們的方向。我們希望從另一

　　個入口去談論這一件事，亦都希望這個入口，會

　　是他們走出群眾的一個出口。

何：「知道」和「親身接觸」完全是兩種感受，這也

　　是我第一次近距離接觸他們，整個過程對我而言

　　，是一個Eye-opening，給予我很大的震撼。當

　　我真真正正走出這一步去接觸社會上的這一群人

　　，《十日談》便記錄了我們走出去社會的這一步

　　。去看看世界上更多不同的人，也明白我們有足

　　夠空間對他們付出更多關愛。

何：對於「瘋狂」這個狀態，我從來都想知道更多。

　　當大部分人都處於同一狀態，卻因為某一小撮人

　　的不同而決定他們有病，其實很不公平，亦因此

　　令到他們生活引申更多問題。在我眼中他們是否

　　真的有病呢？他們又在想甚麼？這些都是我很想

　　知道的，我也很想認識他們的世界，於是便有這

　　一個紀錄片的出現。

我們的入口他們的出口

A

Page 28 29_hocc3.indd 2 2009/4/15 下午 03:42:02

筆：把精神病康復者的故事放上銀幕，背負著他們的

　　希望，會否帶來無形的壓力？

麥：對我而言，反而是創作上的壓力。紀錄片不難完

　　成，但當要維持某種風格去完成，其實存在一定

　　難度。因為當中要處理的事情很多，所以我之前

　　一直都是避拍紀錄片。要怎樣處理主題呢？要怎

　　樣選取片段呢？要突破自己，在最短剪接時間處

　　理最多Footage，這些便是壓力。反而對著他們

　　（受訪者）不會有壓力，因為我們是用心去做這

　　件事，不是歪曲事實，不是利用你，所以便不會

　　有壓力。

何：我相信他們不會特別希望、或期望透過今次

　　活動，能令更多人了解他們，我們亦不敢奢

　　望這紀錄片會令他們不再受人歧視。我的壓力

　　來自他們，從我開始去做這一件事、由認識他

　　們開始，這一隻碟，這個Project，這輯紀錄片

　　，已經不只是我一個人的事，而是要說出他們的

　　故事，壓力來自這裡。這大碟的重量、擔子都是

　　從來沒有的，因為我已經不是在做我一個人的事

　　情。

筆：那麼，為甚麼會有靈感去突破框架，談論「甚麼

　　是快樂」？

麥：「快樂」本身並不是一個命題，而是在訪問過程

　　中的問題之一。只是由於受訪者很多，收回答案

　　後，發覺可以變成另一條線去貫穿些甚麼。而我

　　們在訪問過程中亦得到另一種快樂，因而得出「

　　快樂是免費的」。我們並不是推銷快樂，快樂是

　　不能推銷的，而是一種分享。

9A

無形的

壓力　

無盡的

快樂

F

PEOPLE 029

Page 28 29_hocc3.indd 1 15/4/2009 4:41:54

麥婉欣：一切歸零

　　麥導演在座談會上，談及她在製作過程中的小心思。如果有細心

留意，每一個歌名，甚至紀錄片的每一章節，都有它背後的意思。在

紀錄片的第十部份，麥導演並非以「十」，而是以「零」作標題。

「《十日談》是一個journey。無論我們做了甚麼，最後所有都會歸

零。放下，再從新出發。」《十日談》並不是一個結束，即使整個過

程完成了，到最後一切歸零，也只是一個開始。

　　可是，一切歸零，又豈是人人能欣然接受？「某程度上，精神病

患者和英雄也有相似之處。」紀錄片中，不難發現導演在剪接上花的

一些心思：把精神病者的動作和超人的動作放在一起，竟然發現二

者神情甚為相似。「這些動作不是特地做的，而是確實有其相似的

地方。精神病患者從開始患病的一剎那，失去了家人、朋友、甚至自

己。他們的生命就正正是由零重新開始。即使他們沒有挽救甚麼，但

擁有接受一切歸零的那份勇氣，勇敢地生活下去，不是很英雄嗎？」

　　「世界上存在的選擇很多，其實在我們生存的空間，我們可以選

擇打開心扉去關心他們更多。」的確，世界上每一個人都有他在社會

上的位置。給予多點關心，多點包容，精神病患者也不是零價值的。

何韻詩：由個人到世界

　　旁人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。何韻詩去年在樂壇上只出了

兩張大碟，其中一張就是《Ten days in the Mad House》。有人說她

所做的是「非主流」音樂，問她如何應付歌唱事業的需求，她灑脫地

說一句「我唔理架！」。「主流不主流，是人走出來的。我希望能借

我擁有的優勢，即歌手的身份以及Hocc Charity Fund Ltd.，分享更

多訊息，更多我認為有責任要說的訊息。」

　　何韻詩說過，《十日談》記錄了她由個人走到世界的一步。「希

望藉著何韻詩和麥婉欣走出框框的過程，讓大家知道，除了『我』，

我們對生活中的其他群體亦有責任。既然我們可以為精神病患者做到

的不多，就只有希望能為社會帶來更多包容。」

　　談及拍攝《十日談》的困難，問她有否想過放棄。「我覺得這是

一個right moment，便會去做這件事。我沒有想太多，只是用心去做

我認為是對的事。」認為是對的就去做，做個「另類」又有何妨？放

下偏見，放下歧視，再抬頭一看，we stand as one，其實世界可以更

美好。

kPage 30 31_hocc4.indd 2 15/4/2009 4:43:02

k

一支火柴，擦亮了，遇上一塊木頭，可

以變成火把。火把遇上另外更多的木

頭，便會擴展成營火。

何韻詩和麥婉欣，在雪地裡擦亮了一盒火柴，為精神病康復者的世界帶來更多色彩。

他們的火柴傳過來了，你們，準備好嗎？

《十日談》裡有這樣一個故事：

PEOPLE 031

20p0

Page 30 31_hocc4.indd 1 2009/4/15 下午 03:57:13

　　EMPTY是一獨立樂隊，自2002年成立至今，已有七年之久。現時的五位成員包括主音阿廸，低音結他手

阿傑，結他手天衡和家明，以及新加入的鼓手阿禧。他們的宗旨是把自己認為不公平、不當的事，用音樂來

改變大家的看法。主音阿廸講述當年組成樂隊的情況：「其實當年是因為參加音樂比賽而組成這隊樂隊，當

時我們的年紀還很小，而且很單純，純粹為了開心。後來卻發覺，原來夾band可以帶給你很多東西。到了現

在想要將自己夾band學到的，例如做人道理、對這個世界的一些看法，透過音樂傳達出去。」

專訪：EMPTY TEXT：趙珮琼

Page 32 33_EMPTY2.indd 2 15/4/2009 1:53:41

　　在香港，band sound還不算是主流音樂，很多人都

會認為band sound太過嘈吵，而使不少樂隊的發展都

不如意。當提及最深刻的經歷時，結他手天衡便分享

了他們表演的經驗：「在商場表演的時候，就算音樂

已經小得不可以再小了，我們還是會被投訴聲浪太大

或太嘈吵。但假如是其他明星的話，即使音樂再大，

也沒有問題。這其實是對我們這類音樂的偏見。」他

們更曾經在大型表演中，因為時間不足，由原來唱兩

至三首歌，減至只唱一首。除此之外，他們推銷唱片

時的待遇也有別於當紅歌手。EMPTY的經理人表示，

EMPTY推出第一隻EP的時候，很難才能說服到唱片店售

賣他們的唱片。「唱片店的負責人都會先聽一遍唱片

內的歌曲，以他們的主觀角度來決定售賣與否。而一

般的唱片店負責人都會認為，band sound的市場不大。

因此，會接受我們推銷的只有少數。即使他們允許我

們的唱片在其店舖內發售，卻擺放在不當眼的地方，

會發現到我們唱片的人便大大減少。」

　　為了自己的理想，EMPTY不但要面對外界的意見，

一開始組樂隊的時候，更要說服家人，改變他們對樂

隊的看法。低音結他手阿傑憶述當年家人的反應：

「家人認為當時的我還在讀書時期，應該好好讀書。

而且覺得搞樂隊的都不會是甚麼好人，所以一開始時

都是反對的。」不過，經過多次和隊友見面和溝通，

阿傑努力地搞好樂隊，更兼顧到學業，成績不跌反

升，家人最終也認同了他的樂隊和隊友。每件事都會

有好有壞，正如阿廸所說，以前會認為打桌球的都是

古惑仔，卻還是出現了為港爭光的傅家俊。

PEOPLE 033

Page 32 33_EMPTY2.indd 1 15/4/2009 1:54:20

　　EMPTY的音樂就如他們樂隊理念一樣，很多都

抒發著正面的信息，甚至為世界的不公發聲。問到

他們的靈感來源，天衡表示：「很多都是從日常生

活中得來，有甚麼深刻的事，就會把它寫下來。」

EMPTY其中一首歌便是因為家明的一次深刻經驗而寫

成的，家明闡述歌曲的原由：「我們有一首歌是以

唐氏綜合症為主題，那是因為一次看到一個唐氏綜

合症的患者，被人用古怪的目光看著。我覺得很心

痛，他們也是人，為甚麼要受到這樣的眼光？於是

觸發我寫了這首歌。」我們也可能會在生活中看到

這些事，簡單的一件事已是他們的創作靈感，寫成

了一首又一首正面而令人共鳴的歌曲。

　　正面的歌詞成為了EMPTY可以在多間學校表演的

重要因素。訪問當天，EMPTY在便長沙灣一間學校表

演。這些年來，EMPTY在不少學校進行表演，問到這

是不是特意的計劃，家明說：「並沒有想過會發展

至如今的校園巡迴表演模式，最初只嘗試寄信到多

間學校，希望可以爭取到在校園演出的機會。但因

為是band sound，很多校長和老師都覺得樂隊形象

負面，認為嘈吵的音樂會影響學生學習，甚至教壞

他們。」後來，因為他們歌詞比較正面，加上他們

的熱誠亦感動了校長和老師，故逐漸獲邀到多間學

校表演。經理人透露：「我們事事都親力親為。曾

經為了一個表演，於早上六時多便開始準備物資到

學校。也許因為我們這份誠意，愈來愈多學校邀請

我們在校演出。」他們因此也定下兩年期的校園巡

迴表演計劃。現在，EMPTY在校園累積了一定的知名

度，在訪問當天的表演可見，大部分的「粉絲」都

是學生，證明他們這項計劃的確很成功。　

阿廸 阿傑天衡主音 結他手 低音結他手

Page 34 35_EMPTY2.indd 2 15/4/2009 1:55:22

家明 阿禧

　　他們的努力不但改變了家人的對搞樂隊看法，

更吸引了各學校邀請作表演，這並不是所有樂隊都

可以做到的，至少很難在香港做得到。EMPTY經歷

了很多事情，途中有沒有曾經感到氣餒？阿廸坦言

那是有的：「雖然曾經想過放棄，但正因為我們是

一隊樂隊，無論遇到甚麼困難，都會有同伴在你身

邊，和你一起分擔，『好處』至少增加五倍。」引

用EMPTY的其中一首歌曲的歌詞，「五雙手在演奏快

樂的聲音，五個人的生命放在一顆心」，這就是他

們走過不平坦的路時，一直支撐著他們的動力來源

吧！

　　推出了一張唱片，加上愈來愈多的表演邀請，

通往理想的道路似乎比以前平坦多了。正在錄製第

二張唱片的EMPTY，並未為此而感到滿足，他們異口

同聲地說：「我們想更多人留意band sound，不只

是留意EMPTY，而是讓band sound成為更主流的音

樂。當人們提到香港的band sound時，想起的會是

香港有很多樂隊，其中一隊就是EMPTY。」單從這個

願望，便可以清楚知道五人對band sound的熱誠。

他們是真的想讓香港人更認識band sound，讓band

sound在香港更受歡迎。誰說搞樂隊的都是玩票性

質，毫不正經？至少這裡便有一隊有力的證明，那

就是他們，EMPTY。

結他手 鼓手

POEPLE 035

Page 34 35_EMPTY2.indd 1 15/4/2009 1:55:49

專訪：一樓一　　香港在過去幾年內，性工作者的人數不斷上升。根據婦權組織《紫藤》統計，在一九九七年，從事性

工作的女性人數只得一萬二千人（Lethbridge, 1997），但到了二零零一年已上升至二十萬人。（Ziteng,

2006）。當中包括「企街」（在街頭工作）、「一樓一」（在單位內獨自工作）、「跑鐘」（電召）、卡拉

OK、夜總會、指壓中心、按摩院及桑拿浴場等。

TEXT：宇文清

那是初春的時分，天色已然漸暗，下著毛

毛細雨，摻和幾分寒氣，愁煞路上撐傘默

默在走的幾個行人。我在某區一幢舊式唐

樓下呆佇，然後從褲袋掏出一張皺巴巴的

紙，「是這裡……」我自言自語，然後默

然踏進唐樓。

Page 36 37_一樓一1.indd 2 15/4/2009 1:56:32

　　性工作者的人數近年不斷上升，當中很多是新移

民婦女。而性工作者人數上升有三個原因：第一，香

港的經濟轉型，導致大量人口失業，一些早年從事製

造業及零售業的婦女在失業後難以轉型，為了維持

家計，便投身性行業；第二，自香港和澳門回歸中國

後，兩岸三地的交往日益頻繁，內地人到香港工作的

機會亦相對增加。一些內地新來港的婦女學歷不高又

缺乏謀生技能，加上居港未滿七年，不能申領綜援，

只有用自己的身體去賺錢養家，令投入性工作的人數

不斷增加；第三，隨著社會發展，性行業近年來亦不

斷出現新服務類型。例如以往性服務只集中在夜總

會、卡拉OK、桑拿浴場等，但現在還有網站、援交、

私鐘等新服務。五花八門的新服務形式令原本艱難的

經營環境雪上加霜。

　　我看著那張皺巴巴的紙，紙上記著幾個單位和名

字。這唐樓是附近有名的一樓一鳳集中地，每天到了

下班時間，有不少恩客都會上門尋訪。甫走上一樓，

已有幾個恤衫西褲打扮的中年漢在門外徘徊，門牌掛

著些難堪的字眼，有些中年漢互相寒暄，彷彿已是相

識已久的好兄弟。我走上前去探問一下，「朋友，邊

間最正呀？」一個戴粗框眼鏡的男人望了我一眼，遙

指最深處的房間，示意我一直向前走，「多謝你。」

　　敲門三聲之後，門打開了。穿著一套性感內衣

的女人打開了門，帶著鄉音說了聲「歡迎」，女人

大約二十八、九歲，塗了很濃的脂粉，使勁地賣弄著

媚態。我輕聲地問了價錢。「幾錢呀？」「三百五十

蚊。」女人笑著回答，我於是踏進了房內。望進房

間，螢光粉紅色的燈光瀰漫在整個房間內，也令我的

心感染著綺麗的氣氛。忽然，那女人從後方擁著我，

並在我身上撫摸著，我的心跳加速了……

　　我連忙撥開她的手，支支吾吾的說著，「對唔

住，我唔係黎做……做……」，她望著我，笑容依

然。「係唔係想揼骨先？無問題，我幫你除衫……」

說著又開始伸手脫去我的衣服。「都唔係想揼骨！我

係想搵你幫幫手……做功課架！」「做功課？」我從

背包拿出照相機，「我係想訪問下你地呢啲姐姐仔，

交功課，你可唔可以俾十五分鐘我，我搞掂好快走！

唔該晒！」女人臉色一沉，「你想問咩呀？我唔做訪

問，你唔做生意快啲走！」說著便走近門口，準備開

門。

　　就在這時，我在銀包拿出二百元，遞給女人，

「呢度少少意思，請你食餐下午茶，雖然無你地做

一次生意賺咁多，但係你不如當蝕底少少，借幾分鐘

俾我？」女人望了望紙鈔，又望了望我，我有點不好

意思地說，「真係好快」女人於是奪過了我手上的紙

鈔，然後又坐了下來。「你快啲啦！」「唔該晒！係

啦，點稱呼呀？」「叫我芳芳得啦！」「哦……芳

芳！」

PEOPLE 037

Page 36 37_一樓一1.indd 1 15/4/2009 14:58:56

記：你家鄉在哪裡？

芳：雲南。

記：我都曾去雲南，雲南的冬天好冷。雲南哪裡？

芳：昆明，那邊不是太冷。（遞給記者一根煙）

記：昆明很美麗呀！不過聽說雲南的女人都會下降

　　頭，你……

芳：（噴煙）呼……我不是苗族的女人，所以我不

　　會。

記：那麼苗族的女人真的會下降頭嗎？

芳：不知道，不過有聽說過。

記：後來為甚麼會來香港？

芳：母親在香港，所以想過來找她。

記：這麼說，你的母親是香港人？

芳：她來香港很多年了，應該算是香港人，其實她

　　以前也住雲南。

記：你的父親呢？

芳：他是香港人，但是很久之前已經不在了。

記：母親自己一人在香港生活？

芳：不是，她嫁了給別人，現在也有其他子女。所

　　以我沒有跟她一起住了。來到香港也很少聯　

　　絡。

記：那麼為甚麼不回去雲南？

芳：雲南找不到工作，反正回到那裡也是自己一個

　　人，不如留在香港，更容易賺錢。

記：你一開始就做這份工（一樓一）嗎？

芳：是，那時有同鄉介紹，剛好這房間又空置，便

　　試做看看。

記：你做了多久？

芳：嗯，差不多一個月。（有人按門鈴的聲音）你

　　等等我。

　　芳芳走到門口，喊著：「做緊生意，轉頭先過

黎啦！」再沒有人回應，於是芳芳又回來。「咁多

問題架，你快啲啦！」

記：剛剛好像談到你做這份工只有一個月。

芳：一個月算很長了，通常每個單位的鳳姐都只會

　　留大約兩三個星期，很快就會轉去其他地方。

Page 38 39_一樓一2.indd 2 15/4/2009 2:50:14

記：你打算轉去哪裡？

芳：我還沒有想，遲些再算吧。

記：那麼你認識這幢大廈的其他姊妹嗎？

芳：以前不認識，不過現在相熟了。

記：經常要「做生意」，不是很難認識朋友嗎？

芳：上午大多還未開工，晚上又很忙碌。下午比較

　　空閒，多半會站在走廊，和其他姊妹交流心

　　得，有時互相贈送零食。

記：其他鳳姐好人嗎？會否有爭生意？

芳：爭甚麼生意？我們「無所謂」的，有時有客人

　　來到，覺得我不合「口味」，我也會介紹其他

　　姊妹。人家喜歡就喜歡，不喜歡就算。

記：老實說，我真的想「幫襯」你的。因為你一開

　　門，我就覺得你很像我小學時暗戀的一位女同

　　學。

芳：你現在「幫襯」也可以，我算你便宜一百塊。

記：（拿出銀包，打開）我只剩一百元了，下次　

　　吧。

芳：那麼我等你。

記：你穿得那麼性感，會有街坊「鹹鹹濕濕」地盯

　　住你嗎？

芳：開工時才這樣穿，下班後我們都「包」住自

　　己，跟其他人沒有分別。

記：你現在還會探母親嗎？

芳：有時也會一同吃飯。

記：她知道你做這一行嗎？

芳：她知道。

記：她有不開心和叫你不要做嗎？

芳：少許吧！為了賺錢，甚麼都要做呀！

記：想不想快點轉工？

芳：有沒有好介紹？

記：有的話打電話給你。有男朋友嗎？

芳：以前在雲南有。

記：在香港想識男朋友嗎？

芳：想嫁人多一點。（外面再次有人按鐘，而且持

　　續較長時間）好啦，問題問完了吧？你是時侯

　　上學了。

記：那麼我不阻你那麼久了。

PEOPLE 039

Page 38 39_一樓一2.indd 1 15/4/2009 5:03:46

鳴謝：

以上資料，部分為直接引用網站資料，承蒙

「紫藤組織」允許使用。

紫藤組織網站為「http://www.ziteng.org.hk/」

　　我收拾了行李，然後拿出照相機，對著房間

拍了幾張照片。芳芳連忙走近，「不要拍我的臉

呀！」我拿出相機給她看，「我沒有拍你的臉，我

只拍房間，但你可不可以讓我拍你的背面？」「不

拍臉就可以。」

　　於是匆忙之下再拍了數張照片。芳芳坐在床

上，倚在我的旁邊，看著照相機畫面上的每一張照

片。那一刻，我感受到那一種溫柔中帶點浮誇的香

水味道。再向芳芳望多一眼，她真的和我的小學同

學很相像。如果，這一刻……算了，不要想下去。

　　我拿起照相機，向芳芳說了聲謝謝，「下次

再嚟過！」芳芳打開房門，還是起初的那種笑意

盈盈，沒有一絲改變。原來門外早已有幾位男士在

爭睹芳容，我才踏出門外，另一位已擦過我身邊進

去了。門又再次閉上，門牌又變成了「請稍候」。

其他男士像在和我閒話家常，「點呀頭先，正唔正

呀？」我笑而不語。一步一步離開這幢唐樓，直到

又再看見戶外那紛紛細雨。天色已完全變黑，原來

我在樓上的花花世界已待了很久。

　　現時沒有任何法例直接針對在單位內獨自工作

的性工作者，執法人員卻用種種的方法迫使她們停

業。雖然「一樓一」根本無須申請牌照，但警方卻

時以查牌為藉口，非法入屋騷擾、恐嚇性工作者；

亦會聲言以「出租處所作以供作賣淫場所」等罪名

控告業主，迫使業主終止租約；又或到性工作者

工作的大廈的門口守著，把客人趕走，迫使性工作

者結業；在經期或生病時請替工亦會被控「依靠妓

女為生」及「租客等准許處所用作賣淫」等罪名。

以上各種合法及非法的手段，目的亦只是把「一樓

一」趕盡殺絕，使她們無法繼續工作。有些警察更

濫用職權，享用性服務後卻不付錢。除此以外，由

於「一樓一」大部分的工作時間只有一個人，常受

到賊人搶劫、客人強暴和暴力的威脅。就算事發後

報警，警方有時亦不會受理。

　　要讓性工作者有勇氣站出來去面向公眾，表達

自己的想法和對現行政策的不滿，實在是困難重

重。除了要面對警察和部分政治團體的打壓外，最

令她們洩氣的，是社會大眾對她們的歧視目光，各

種道德批判和政策打壓，十年間未有竭止，致使性

工作者的生存空間更形狹窄。

　　由於社會上對這個行業的歧視和誤解，性工作

者在工作上遇到的傷害，無論是暴力侵害、性病、

法律上的不公平對待等，公眾都認為是咎由自取

的，甚至社會服務人員都對她們冷嘲熱諷。她們面

對的困難和苦況根本無人了解，對性工作的否定更

令她們的權利和尊嚴倍受忽視。但事實上，大部分

從事性服務行業的婦女都是因經濟壓力，當中有不

少更是中年的單親婦女，在現在的社會難以找到工

作。她們亦是靠自己努力養活家人。況且現在惡劣

的經濟已令收入大減，有些更不足以維持生活。政

府不但沒有正視她們的困難，相反落井下石，令性

工作者更陷困境。

　　為了改善現在的工作情況，爭取應有的權利，

一群性工作者約見了立法會議員，去信給特首及約

見有關部門反映不滿和取消現有不合理法例的要

求。此外，部分性工作者更親身向公眾（包括：

單親婦女、學生及其他社會人士）分享她們在工作

上面對的困難和所受到的不公平對待，讓社會人士

了解她們的處境、消除對她們的偏見和歧視。雖然

爭取性工作非刑事化及公眾的認同，還有一段路要

走，但相信這已是一個好的開始。

Page 40 41_一樓一3.indd 2 15/4/2009 2:51:12

銷魂，當此際，香囊暗解，羅帶輕分。

謾贏得青樓，薄倖名存。

此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕。

傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

節錄秦觀《滿庭芳》

PEOPLE 041

Page 40 41_一樓一3.indd 1 15/4/2009 2:51:25

負面稱呼 給文藝片一個「立錐之地」 悲情‧希望 社會病了 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官

嘆酒，不准平民點煙 綜援原罪 社會病了　只是當時已「忘年」？ 撥開道德迷霧　賣藝者之歌 給文藝片一個「立

錐之地」綜援原罪 悲情‧希望 賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚

見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 只是當時已「忘年」？ 國貨 撥開道德迷霧 基督教自《家暴條例》後所受偏見

之現象分析 負面稱呼 悲情‧希望 給文藝片一個「立錐之地」 悲情‧希望 社會病了 從《一百萬零一夜》的桎

梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 綜援原罪 社會病了　只是當時已「忘年」？ 撥開道德迷霧　賣藝

者之歌 給文藝片一個「立錐之地」綜援原罪 《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 悲情‧希望 社會病了 賣

藝者之歌 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 只是當時已「忘年」？ 國貨

撥開道德迷霧 基督教自《家暴條例》後所受偏見之現象分析 給文藝片一個「立錐之地」 悲情‧希望 社會 從

《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 綜援原罪 社會病了 撥開道德迷霧　賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」

綜援原罪 悲情‧希望 社會病了 賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚

見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 只是當時已「忘年」？ 國貨 撥開道德迷霧 基督教自《家暴條例》後所受偏見

之現象分析 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 社會病了 綜援原罪 社會病

了　只是當時已「忘年」？ 撥開道德迷霧 社會病了　賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」綜援原罪 賣藝者之

歌 給文藝片一個「立錐之地」 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 只是當時

已「忘年」？ 國貨 撥開道德迷霧 基督教自《家暴條例》後所受偏見之現象分析 負面稱呼 給文藝片一個「立錐

之地」 悲情‧希望 社會病了 只許高官嘆酒，不准平民點煙 綜援原罪 社會病了　只是當時已「忘年」？ 撥開

道德迷霧　賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」綜援原罪 悲情‧希望 社會病了 賣藝者之歌 給文藝片一個「立

錐之地」 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 負面稱呼 悲情‧希望 給文藝

片一個「立錐之地」 悲情 ‧ 希望 社會病了 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民

點煙 綜援原罪 社會病了　只是當時已「忘年」？ 撥開道德迷霧　賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」綜援原

罪 悲情‧希望 賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，Page 42 43_過場_專題.indd 2 15/4/2009 2:52:40

負面稱呼 給文藝片一個「立錐之地」 悲情‧希望 社會病了 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官

嘆酒，不准平民點煙 綜援原罪 社會病了　只是當時已「忘年」？ 撥開道德迷霧　賣藝者之歌 給文藝片一個「立

錐之地」綜援原罪 悲情‧希望 賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚

見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 只是當時已「忘年」？ 國貨 撥開道德迷霧 基督教自《家暴條例》後所受偏見

之現象分析 負面稱呼 悲情‧希望 給文藝片一個「立錐之地」 悲情‧希望 社會病了 從《一百萬零一夜》的桎

梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 綜援原罪 社會病了　只是當時已「忘年」？ 撥開道德迷霧　賣藝

者之歌 給文藝片一個「立錐之地」綜援原罪 《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 悲情‧希望 社會病了 賣

藝者之歌 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 只是當時已「忘年」？ 國貨

撥開道德迷霧 基督教自《家暴條例》後所受偏見之現象分析 給文藝片一個「立錐之地」 悲情‧希望 社會 從

《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 綜援原罪 社會病了 撥開道德迷霧　賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」

綜援原罪 悲情‧希望 社會病了 賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚

見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 只是當時已「忘年」？ 國貨 撥開道德迷霧 基督教自《家暴條例》後所受偏見

之現象分析 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 社會病了 綜援原罪 社會病

了　只是當時已「忘年」？ 撥開道德迷霧 社會病了　賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」綜援原罪 賣藝者之

歌 給文藝片一個「立錐之地」 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 只是當時

已「忘年」？ 國貨 撥開道德迷霧 基督教自《家暴條例》後所受偏見之現象分析 負面稱呼 給文藝片一個「立錐

之地」 悲情‧希望 社會病了 只許高官嘆酒，不准平民點煙 綜援原罪 社會病了　只是當時已「忘年」？ 撥開

道德迷霧　賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」綜援原罪 悲情‧希望 社會病了 賣藝者之歌 給文藝片一個「立

錐之地」 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民點煙 負面稱呼 悲情‧希望 給文藝

片一個「立錐之地」 悲情 ‧ 希望 社會病了 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，不准平民

點煙 綜援原罪 社會病了　只是當時已「忘年」？ 撥開道德迷霧　賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」綜援原

罪 悲情‧希望 賣藝者之歌 給文藝片一個「立錐之地」 從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見 只許高官嘆酒，

專題

STORY 043

Page 42 43_過場_專題.indd 1 15/4/2009 2:52:54

賣藝者之歌TEXT：麥慧儀

　　吉他的弦線被撥弄著，輕快的旋律遊走在忙碌的氧氣中。街頭瀰漫著二胡拉奏

出來的幽怨味道。隔岸，一陣陣節奏急促的鼓聲隨著潮水洶湧襲來。間或，你靜下

來時，還會聽到呼呼的口琴聲如海風般輕拂你的雙頰，滋養你的耳朵。

　　或者，你跟我都感到奇怪，都市哪來的清泉？看到屈膝的他們嗎？對了，就是

在我們眼中卑微的他們。怎麼一下子，你的目光變得不一樣了？你戚了戚眉，像聽

到噪音般流露出討厭的神態，快步地離開了案發現場。是案發現場沒錯，你剛扼殺

了賣藝者的生存價值。

　　香港——「金錢掛帥」、「人情冷暖」、「功利主義」……用不著套上我們都

熟悉的形容詞了。在這樣的環境下，賣藝者的待遇也不一樣。與外國的相比，香港

的街頭賣藝者遭受著較多的白眼及歧視，有人認為他們與乞丐無別，同樣不事生

產，美其名「賣藝」或「表演」，其實只不過是「乞食」的技倆；有人認為他們為

社會帶來噪音，並且阻街；有人認為他們身分低下，表演亦不入流，有失香港繁榮

的大都市形象。我不打算對此進行激烈評辯，亦不想說甚麼大道理，我只希望跟大

家講述以下四個關於他們的小故事。

Page 44 45_賣藝者之歌1(文己終校).indd 2 15/4/2009 2:53:32

旺角阿叔與大眼仔

　　每次走在旺角西洋菜街的行人專用區上，我總會看見

他，我習慣稱呼他為「旺角阿叔」，但原來他的名字是「許

樹燊」，是前蓮花樂隊的成員。

　　他住在很接近城大的白田邨，每天都會踏著自行車來到

西洋菜街，一到埗便把小狗「大眼仔」安置好，然後熟練地

築起一個「小舞台」。拿起吉他，他首先會跟大家分享一下

他每天發生的事情及感受，然後再配以一首合適的歌曲來

演唱他的心聲，我發現他尤其愛唱歌神許冠傑的經典勵志金

曲。間場的時候，他甚至會分享自己對時事的看法及評論，

或者細訴其前半生經歷，有如電台的清談節目。他沙啞的聲

線未必受到別人的喜愛，但是小狗「大眼仔」卻為他挽回不

少人氣，很多途人都是因為這隻小狗才停下來看他的表演。

地上鋪滿了報章雜誌對他的專訪，還有他自己錄製的音樂

CD，以及一些獎盃和獎狀：一個是義工的嘉許狀，另一個則

是「助更生」徵文創作比賽季軍的獎盃。

　　「旺角阿叔」積極的背後，原來藏著許多陰暗的過去。

他年少時因為擅長彈吉他，音樂表演曾為他帶來名利和財

富。但他卻不懂珍惜，過著揮金如土及糜爛的生活，最後更

誤以為毒品能刺激音樂創作而染上毒癮。自吸毒後，他就不

再表演，為了買毒品，他甚至做了很多犯法的事，最後被判

入戒毒所。出獄、入獄、再出獄、再入獄……十數載裡不停

地重複。後來，他在監獄裡中風，才決心痛改前非、重新做

人，立志要為社會作出貢獻，以自身經歷教導別人走正路。

　　當我想到這裡的時候，他正彈唱著這句歌詞：莫再悲，

莫再傷，遇到悲哀休誇張，誰亦要經風與浪，誰遇挫敗不受

傷……

　　打動我的，不是歌聲，是他背後的故事心意。

STORY 045

Page 44 45_賣藝者之歌1(文己終校).indd 1 15/4/2009 15:10:50

　　旺角阿叔多了一個鄰居。

　　近來羅金榮也「遷入」西洋菜街的另一端，同樣拿著吉

他自彈自唱，但這個「新移民」所吸引的群眾卻更多。羅金

榮這個名字，你會感到熟悉嗎？他是一名音樂人，曾任樂隊

「幕後玩家」的主音歌手，更曾為老友黃子華製作唱片，廣

為人知的〈藍天〉便是由他作曲的。由主流音樂市場至街頭

賣唱，這究竟是怎麼一回事？

　　根據他張貼在地上的大字報所示，金融風暴後他所屬的

唱片公司結業了，他便毅然走到街頭賣唱，目的是希望透過

最直接的渠道向大眾介紹原創音樂。只要你隨心投入金錢在

錢箱中，便可以取去他的一張音樂光碟，並可留下電郵作為

音樂交流。一天，我在街頭遇見他，看到圍觀他的人相當

多，令本已擠迫的行人路更加水洩不通。他的歌聲，是那麼

的富有生命力。他以熟練的指法彈奏出煽情的曲調，眾人都

被吸引過去了。

　　一曲既罷，掌聲是少不了的，不少人更購買了他的音樂

光碟。他突然說起話來，表示曾經有途人用手機拍下他街頭

賣唱的片段，然後放在雅虎的短片區內，標題卻是「天妒英

才」！他說完這件事後，爽直地笑了起來，表示很感激該位

仁兄的賞識，但可否不要詛咒他已死掉呢？在場的人無不泛

起絲絲微笑，都在佩服他的樂天及正面態度。

出走主流音樂世界

Page 46 47_賣藝者之歌2(文己終校).indd 2 15/4/2009 15:22:12

盲人鼓手

　　幾個月前，我在銅鑼灣鵝頸橋附近的行人天橋上遇見戴

著墨鏡的他。他站在一套七個大小不一的排鼓後面，手執一

雙鼓棍，使勁地擊向鼓面。鼓聲越來越快，他雙手像上了摩

達一樣，揮動個不停。後面有人推了我一下，原來在天橋上

早已聚集了不少圍觀者，眾人被節奏強勁的音樂染紅了臉。

曲終人未散，圍觀的人都從口袋裡掏出碎幣薄鈔，紛紛投進

他的砵盆中。

　　過了幾天，我在同樣的地點再遇見他，這次他的聽眾是

幾個外地遊客。看見遊客的神態十分專注及享受，我想音樂

的確是無分國界的。奏畢，其中一名遊客上前跟他表示讚

賞，遞給他一張一百美元的鈔票，並要求合照。這時他略有

STORY 047

皺紋的手接過鈔票後，脫下了墨鏡，我看到他的視線壓根兒

沒有對上相機鏡頭。原來他是個瞎子，回想起剛才的一段表

演，我有種不可置信的感覺。

Page 46 47_賣藝者之歌2(文己終校).indd 1 15/4/2009 15:22:52

我：你好。今天天氣這麼熱，你在這裡表演有人會駐

　　足欣賞嗎？

他：哈。確實不多，你是今天的第一個。

我：你的吉他彈得很好呀，練了很久嗎？

他：小時候便開始學，到現在都接近二十年了。

我：你經常到這裡表演？

他：我日間有時間就到這裡「開檔」，因為我是有正

　　職的，是吉他導師，要有空才到這裡表演。有時

　　夜晚我也會到酒吧駐唱，我以前還曾在美國的街

　　頭表演呢……

　　他的話多了起來，一副眉飛色舞的樣子。

我：你覺得自己與乞丐有分別嗎？

他：（他還是笑容可掬的樣子）那當然有分別了，哈

　　哈！他們的吉他多練幾年才來表演吧，我是專業

　　的。哈……而且呀，我也不急著要錢，無論他們

　　會不會給我打賞我也沒所謂的。只要他們懂得

　　欣賞我的音樂，聽我唱完歌後報以掌聲，就已經

　　很好了。

我：你在這裡表演既要拋頭露面，又要日曬雨淋，你

　　的家人不會反對嗎？

他：他們起初也不支持我這樣做，但現在都不會再反

　　對了。

我：你會繼續在這裡表演？

他：是的，我很享受在這裡跟大家＝分享我的音樂。

　　那是某個晴朗的下午，在旺角火車站的出入口，

我看到另一個「他」坐在行人道上，前面是一個綁著

麥克風的手推車，車上還放著一些個人物資，如雨

傘、水、紙巾和電芯等等。他自個兒輕鬆地自彈自

唱，一首首流行曲無間斷地放送，可惜卻沒有人停下

來細聽。我觀察了他良久，待他唱罷一曲喝水時，上

前在他的砵盆裡投下一個十元硬幣。然後，我跟他聊

了起來……

輕鬆快活賣藝人

Page 48 49_賣藝者之歌3(文己終校).indd 2 15/4/2009 2:57:32

　　以上四個故事中的賣藝者，他們的經歷及目的都各有不

同。

　　前半生受毒品殘害的他，以音樂來傳達正面人生觀；瞎

眼的他憑高超的鼓技賺取他應得的報酬；有正職的他走在街

頭欲跟大眾分享他的音樂世界；曾經是合約歌手兼音樂人的

他，放下身段走在街頭賣唱，為的是開闢原創音樂在主流樂

壇的生存空間。

　　在香港，賣藝的人多被歸納為乞丐一類。他們會被警察

和保安驅趕，亦有不少途人覺得他們「阻街」、「亂彈亂

唱」、「不事生產」。

STORY 049

　　誰會放下既有的偏見，停下來靜心欣賞，以音樂跟他們

交流，以音樂接納他們傳達的訊息？如果你願意，你將會尋

獲一份意想不到的驚喜和感動。

藍藍天空高掛我的夢

深海 潛入最深追逐確與眾不同

沿途快樂自由陪伴我

美夢成真因你讓我到處去碰……

Page 48 49_賣藝者之歌3(文己終校).indd 1 15/4/2009 15:24:25

稱呼TEXT: 陳麗萍

Page 50 51_稱呼01.indd 2 15/4/2009 2:59:16

一朝負面稱謂 他日漸成偏見

　　稱謂發展至偏見之前，它只像一個用來簡化名字的符號。根據

符號互動理論，人們慣常用這類簡化了的語言，來定義或解釋社會

上不同人的行為。正如網絡上不斷興起新名詞，去形容一些有某類

特徵的人。如港男港女、觀音兵、電車男乾物女等，都是把本來一

個獨立的個體，以某類共同行為歸納成一個較大的群體。

　　本來符號和稱號，能為我們在溝通上帶來便利，省卻時間去重

覆形容同一堆人的特徵。可是好和壞的標記，會令人覺得差天共

地。好的稱號，無疑能直接達到符號學的同等優點。但壞的稱號，

就是大眾對違反社會規則或道德的人，灌以負面的概述，務求令這

班被標籤的人，與自己劃清界線。以旁觀者的身分，觀察、討論和

評價與自己持相反觀點的人，形成一個抗衡的局面。

偏見未成 先有負面印象

　　在七十年代末期，香港盛行用「基佬」代替同性戀者（����������

sexual），來形容那些喜歡同性的男人。基佬的「基」字，也可用

英文的「gay」代替。「gay」本來在古義可解作快樂的、艷麗的意

思，在美國俚語才有同性戀的意味。後來媒體有時也把「基佬」說

成「gay佬」，逐漸把負面意思強加到「gay」字和同性戀者身上。

這樣的劃分，沒有令同性戀者得到身分的認同，反而成為大眾取笑

的對象。

　　踏入千禧年後，港人透過名稱去貶低某類人的社會地位，依然

常見。觀音兵，是香港俚語，專指某種男性為追求、討好心儀女性

做盡各種事情，跟士兵一樣順從。雖然這類稱呼，可反映男女在社

會地位上的變遷，但這種用名字壓抑權力的方法，並不健康。加

上，這樣帶有負面意義的名詞，通常定義含糊，沒有明確指出男性

討好女性到達甚麼程度才算得上是「兵」。本來在男女關係上，過

分付出的一方，已經比較吃虧，不應最先受到指責，但強加名字於

他人身上的旁觀者，就可以成功貶抑該類男人，一句「我才不願做

觀音兵」，便可鞏固自己的地位，也對願意為女性盲目付出的男

性，構成偏見。

STORY 051

Page 50 51_稱呼01.indd 1 15/4/2009 2:59:34

　

偏差行為難避免差行為 難避免

　　偏見也有可能使社會出現更多偏差的行為。原先的標記理論

有可能成為偏差行為的其中一個誘因。學者Becker指出，偏差行

為者的自我認同，往往不是來自個人行為，而是在社會大眾共同

制訂的規則或描述下，令他們的自我形象強化。比方說，一個青

少年在年幼時犯事，就被身邊的人標記為壞孩子、「賊仔」，當

犯罪的人本身認同了別人強加於自己的本質後，就會不知不覺調

整自己的行為，令整體行為更貼近別人所描述的特徵。「電車

男」和「乾物女」便是典型例子。

　　電車男和乾物女分別由風靡一時的日劇的主角引申而來。前

者指一些經常沉迷電腦作樂、不修邊幅、異性緣較差的男性。後

者則指不注重儀表的女性，她們不積極結識異性，喜歡躲在家

中。兩者同樣把外形不討好的男生女生，劃分成小個體。被歸類

的，都詫異於原來有人跟自己具備同樣的特性，即使自己並不符

合這稱呼定義下的所有特徵，也漸漸被同化。由懶於交際，變到

不擅交際，間接影響他們的心智發展。

Page 52 53_稱呼02.indd 2 15/4/2009 3:01:43

　

名字濫用成罵戰

　　其實帶有偏見的負面稱呼，也影響男女關係的和諧。

「港女」一詞較多人熟悉，專指那些自戀、自命不凡、貪

慕虛榮、崇外、漠視他人權利的一大堆負面描述。港男則

是港女的反撃，把香港男性的缺點一次過數清。這樣互相

指摘並無令異性關係緩和，反而帶出更多誤會。由於「港

女」的定義過廣，幾乎每個香港女性都有機會被說中兩三

項，惹來部分女性不滿，「港女」才刻意運用更貶抑的名

詞——「毒男」來概括本地男性的劣行。名字的力量，進

一步牽扯到男女的地位和權力制衡上。濫用該類名詞，令

定義更含糊，受牽連的人愈來愈多，卻總有人把自己置身

事外，取一名之快，雪一己之恨。

　　更甚者，稱號的濫用或誤用，造成擁有該名稱的人的

身分地位受損，如Cosplay，原指一堆愛模仿漫畫角色的

衣著或行為舉止的人。本來是中性的詞語，遭媒體廣泛使

用後，變成那些在街頭穿奇裝異服的人，也叫Cosplay。

他們可能不知道自己在扮演的角色是甚麼，只在乎出位的

打扮，卻與另一群執著扮演人物的特質和神似度齊名，令

他們的專業受損，又或是與 Gothic & Lolita的人無分

別。這樣把近似特質的人歸類到同一負面的群組，本來就

是一種刻板印象，並沒有細心了解和分辨各個不同群組的

特性，只片面觀察到他們有突出的衣著及模仿態度，便對

他們作出歸類，令他們在偏見下無法重新建立自我形象，

局限於同一個框框裡。　

　　由此可見，出於偏見而受標記的人群，並沒有刻意強

化行為。只是受大眾反複規範和詮釋，逐漸成形。那種根

深蒂固的刻板印象，不易推翻。

STORY 053

Page 52 53_稱呼02.indd 1 15/4/2009 3:02:11

悲情‧希望

　　天水圍新市鎮，自2006年被曾執掌社會福利署的民

政事務局常任秘書長林鄭月娥，標籤為「悲情城市」；

再加上傳媒的推波助瀾，這種標籤效應（Labeling

Effect）令到香港一般的市民都以有色眼鏡看待這個新

市鎮。新移民、綜援戶以及頻繁的家庭倫常慘劇都是大

多數人對天水圍的普遍印象。其中，2005年香港天水圍

婦女聯合會曾在天水圍進行意見調查，半數非天水圍區

的居民對該區的印象只屬「一般」，更有20%受訪者表

示感覺「很差」。在傳媒的大力渲染下，天水圍新市鎮

不但被標籤，更發展成為一種「噱頭」，歌手李克勤所

唱的〈天水‧圍城〉相信已為人熟悉，但它又是否道出

了真正的天水圍？

TEXT：劉嘉茹

Page 54 55_天水圍12.indd 2 15/4/2009 3:02:42

　　天水圍作為第三代香港新市鎮，首先發展的是天水圍的南

部，當中天華路成為南北部的分界線，其後，更被人認為它是天

水圍貧富的分界線。在北部發展的時候，當時董建華政府提出每

年興建85,000個單位的政策，以至天水圍新市鎮北部的公共房屋

的樓宇高度和密度都比南部高。突如其來大量公屋單位的增設，

吸引了大批居民湧入，當中大多為新移民及低收入人士，令到該

區人口暴增。然而，當地的配套設施又未能跟上人口的急速發

展。總括而言，歷史在天水圍遺留下種種問題︰人口擠擁問題、

生活空間不足、社區設施有限以及工作和金錢上的壓力，這些都

成為了許多家庭問題的導火線。例如：零四年天恆邨一名無業漢

斬死妻子及兩名年幼女兒後自殺身亡。零七年一個領取綜援的新

移民家庭，丈夫患上鼻咽癌在醫院留醫，患精神病的妻子將一

對12歲及9歲的子女，用繩索綑綁從24樓擲下，而自己隨後亦跳

樓，3人當場死亡。一連串家庭倫常慘劇的爆發，喚起外界關注

這個擠擁社區所存在的問題。

　　可惜的是，這些關注大多數是戴著有色眼鏡看的，大多數人

只是抱著隔岸觀火、事不關己的態度評論這些悲劇。傳媒的渲染

再加上部分商界以天水圍作為「噱頭」的商業手段，令天水圍這

個「悲情」的印象更加根深蒂固。例如遊戲展的招聘會舉辦地

點、汪明荃的數次演唱會，以及大大小小媒體的報道，如浪潮一

樣，吞噬著這個新市鎮。也正正如浪潮一樣，潮退了，當她的商

業價值降低了，就容易被大家淡忘。然而，對於該區的偏見，仍

深刻地留在外界的腦海中，也狠狠地、自以為是地將區內人的自

我形象貶低了。然而，偏見的產生往往源於缺乏親身的體驗和觀

察。有多少人親身來過這個小社區？又有多少人真正願意去了解

區內人的想法？

STORY 055

Page 54 55_天水圍12.indd 1 15/4/2009 3:02:59

　　親身來過了，就會發現這鄰近濕地的小市鎮有

著別於市區的清新空氣，南部林立著高聳的公共和

私人屋苑，圍繞著天水圍中央公園，相較市區的

「石屎森林」，這裡有更多的綠化空間，自成一個

懷抱著大自然的小天地。在北部經過密集的公共屋

苑，香港難得一見的空曠土地映入眼廉，你會感到

豁然開朗。廣闊的濕地公園為天水圍帶來無限生

機，亦成為天水圍的獨特旅遊景點。在這裡，可以

令人完全遠離了煩囂，人們和大自然融洽和諧地相

處。這些大自然的生命力為該區增添了不少色彩，

令人欣慰的是，大自然送給天水圍的希望比外界來

得更慷慨。

　　希望，是我們生存必需的動力。發生了的數件

慘劇，便以偏概全地套用在整個天水圍，將她標籤

為「悲情城市」。試問，用有色眼鏡看待積極進取

的他們，這樣公平嗎？標籤效應會損害被標籤者的

自我形象，亦會因而限制了他們的身心發展。把

「悲情」加諸在天水圍市民身上，只會打擊他們的

希望和自信，令他們對於衝出困境感到無力。可

見，將天水圍標籤為「悲情城市」的高官不大懂得

標籤效應的影響。既然天水圍是一個生活水平、社

會和經濟地位都較低的社區。那麼，我們更加應該

給予他們希望去改善現況，而不是不斷地以輿論和

偏見打擊他們。

　　其實在我看來，天水圍既有其獨特的美麗，又

不過是一個普通和寧靜的社區。從古至今，有人的

地方就會出現矛盾和糾紛，家庭悲劇總是在社會不

同角落上演。而且香港人口極之多樣，有著來自世

界各地的人，在這小小的土地生活。文化差異向來

是挑戰著和諧社會的難題。然而，天水圍只是我們

社會的一個小小縮影，不同身分背景的人住在一

起，面對外界的標籤和輿論，他們只有默默地承

受。「天水圍」這個名字，雖然已被外界轉化成無

情的包袱，但在我眼中的天水圍居民，並不會為這

Page 56 57_天水圍34.indd 2 15/4/2009 3:03:40

「悲情」的身分傷春悲秋，他們只是有著強烈的歸屬感，因

為這個名字是他們的「家」。為了家人，為了生活，也為了

創造屬於他們更美好的將來，天水圍的居民有著和香港人一

樣自強不息的精神，每天都在努力地過他們的日子。

　　雖然區外人不斷地分化著天水圍，但是，住在那裡的人

深深明白互相扶持的意義。為了生活，他們常常須要日出而

作，很多時候，家中瑣碎事都須要左鄰右里的關照，才可以

毫無後顧之憂地在外拼搏。而且，由於他們的居住環境較緊

密，鄰里之間的人情味更為濃厚。在電梯門外，在樓下公園

裡，或者在街上偶遇，都會親切地互相問候。加上他們的親

屬多居住在內地，節日時他們更會相約鄰居一起聚餐，正所

謂「遠親不如近鄰」，那種人與人之間密不可分的關係，不

正是我們社會需要的人情味嗎？

　　天水圍，一個仍在發展的新市鎮，面對的挑戰和考驗還

有很多。作為香港其中的一個小社區，我們要做的不是把她

分化，也不是改名，而是落實更實用和完善的改善社區方

案，興建區內足夠的配套設施。和諧的社會不能只靠叫叫口

號，作作樣子而獲得。而是應該不存任何偏見，親身了解每

一個社群，給予他們真誠的幫助和關懷，要做到這些，需要

的是一顆同理心和實質的行動。　

STORY 057

Page 56 57_天水圍34.indd 1 15/4/2009 3:04:00

國貨 TEXT:

游可丹

提到國貨，你會聯想到甚麼？相信不少人不期然會想到“Made in China”這標記。而這

標記引申出來的代名詞也不計其數。便宜、實惠、劣質，這些會否是在你腦海裡浮現的

形容詞？你會對這些中國製造的貨品持有批判的眼光，或是“Made in China”這三個字

激發起你的愛國情緒和民族情懷，令你對這些物品另眼相看？

Page 58 59_國貨1.indd 2 15/4/2009 3:04:48

中國製造業的特色

　　國貨之所以被認為是次一等的貨品，有其背後的原因。內地工廠的生產成本一般較世界上很多

地方如歐美和香港的為低，這些以低成本出產的物品少有花巧的東西。如製衣業多聘請低技術勞工

大量生產，食品也多以傳統的手法製造。除了高科技產業外，中國的製造業大多不會把大量資源投

放於科研上，對品質的監控也很難和某些國家如日本相比。結果，產品就容易出現不耐用和安全性

不足的問題。中國玩具容易令人窒息、中國製造的產品不符合國際品質標準的新聞，也接二連三地

出現。

不法商人的操守不當

　　產品的品質有問題，可能會為人類的生活增添危機和恐懼。或許國內的品德教育尚待改善，有

不少人為了自己的利益或金錢的利誘而罔顧其他人的健康與安全，忽略了人命的價值。坊間有不少

不法商人為了降低成本或美化食品外表而添加有害物質，務求增加利潤，賺取更多的金錢。以下事

件都曾引起社會的廣泛關注，更喚起人們對受害者的同情。

　　二零零三年至二零零四年期間，由於安徽省阜陽市某工廠造出不合規格的奶粉，蛋白質等營養

元素指標嚴重低於政府標準，導致嬰兒患上營養不良綜合症。其後，於二零零五年八月，在福建、

江西及安徽等地出口的鰻魚產品，亦被驗出含有用作殺菌劑的致癌物質孔雀石綠。漁民在飼養魚類

的過程中，放入這些化學物質維持魚類生命，其毒素含量嚴重超標。其後，於全國各地均發現多種

淡水魚含有孔雀石綠，幾日後蔓延到香港，中國因此禁止所有淡水魚出口到香港。另外，於二零零

八年，中國河北石家莊製造商三鹿集團生產的一批幼兒奶粉，被檢驗出含有化工原料三聚氰胺，導

致食用該奶粉的嬰兒出現腎結石的癥狀。

STORY 059

Page 58 59_國貨1.indd 1 15/4/2009 3:05:27

　　此外，內地生產商在食品中加入有毒物質的事例層出不窮：以頭髮釀製豉油、人造雞蛋、抗生

素飼養大閘蟹，以至蘇丹紅漂染雞蛋，林林總總不可思議的製造方式，竟然出現在中國市場。自此

以後，中國產品的聲譽重創，不少人都對中國出口的產品失去信心，有些人甚至對國貨存有恐懼。

　　然而，以上事件的發生都只是少部分人的所為，若我們因此而對中國製造的產品存有偏見，把

其標籤為次一等的貨品，我們就如同戴了一副有色眼鏡觀察事物，永遠看不到事情真實的狀況，看

到的只會是由自己主觀意念構成的畫面。相反，如果我們能夠包容一個品牌過去的缺陷，給予它改

進的空間和翻新的機會，更不要因為一兩個品牌的不當，而把所有中國的品牌定位為劣質產品。或

許，我們就能夠用客觀的心去評價國產貨品，看出它的實用，它的美。

　　其實，許多負面新聞的出現並不能掩蓋某些中國品牌散發的光輝。在中國大陸，很多品牌在國

內以至世界均打響名堂。聯想（Lenovo）、李寧牌、青島啤酒，這些不單是大家耳熟能詳的品牌，

也成為許多人生活上的必需品。

　　聯想貴為電腦產品的製造商，自推出以來，以質量與實用得到了顧客的喜愛與肯定。自從完成

對IBM的收購活動後，聯想成為全球第三大電腦廠商。不但在中國有很大的市場佔有率，在香港甚

至世界各地也漸漸打響名堂，受到認同和肯定。李寧牌各種各樣的運動用品創造了神話，在早幾年

Page 60 61_國貨_2.indd 2 15/4/2009 3:06:06

更成為全球第四大的體育用品產業公司，不但吸引了本地的顧客，更成為外國人愛好的品牌之一。

自成立以來，李寧牌一直帶領著運動服的潮流前進，為年輕一代注入了朝氣與活力。青島啤酒在國

際市場上是最知名的品牌之一，銷往全世界七十多個國家，營銷網絡遍佈全球。多年來，它獲得了

多個國際性獎項，卓越的成就不斷受到肯定。

　　中國被譽為世界生產工廠，製造的物品幾乎遍佈了整個國際市場。面對中國加入WTO（世界貿

易組織），中國在世界經濟的舞臺上扮演的角色越來越重要，中國貨品進佔我們的生活似乎是大勢

所趨。儘管中國貨已在不少人的眼中留下了不好的印象，就連中國人也對中國貨品產生質疑和偏

見，要令所有人對中國貨品改觀須經過漫長的歲月。然而我們卻不能全盤否定中國貨的價值及其對

世界經濟的重要，更不能抹殺中國在改善國貨品質和提升國貨的國際形象所作出的努力。

　　放低偏見，也忘掉中國製品在過去的種種不足，重新批判中國的製品，或許有一天你會發現那

台令你讚賞不絕的電視機，和那部你曾經肯定是產自日本的冷氣機，背後竟貼著“Made in China”

的標記。然後，你對國貨的印象不再是十多年前那無法與外國貨相比的劣質貨品，而是比任何一個

國家的出品都更勝一籌的優質產品。然而，改變並非一朝一夕就能實現的夢想，或者要等到這一天

的發生需時不短。要走的路很長，但這並不代表我們沒有努力求進的必要。只要有求變的心，一切

都有可能。終有一天，我們會為“Made in China”這標記而驕傲！

STORY 061

Page 60 61_國貨_2.indd 1 15/4/2009 3:06:27

　　一個電視節目，讓香港人初探香港貧窮問題。熱潮過後，話題不再，但一百萬人依然掙扎奮鬥；海嘯

衝擊，人人自危，對綜援的偏見更見突出。由海嘯夫婦，李柏儉法官到Gucci眼鏡，一宗宗濫用綜援的新

聞都受到傳媒廣泛報道，使大眾對綜援戶產生牢固的負面標籤。根據樂施會所做的有關綜援的民意調查顯

示，有一半受訪者認為香港人對綜援受助人有偏見。要破除偏見，首先要對事物作出認識和了解，避免墮

入既定的刻板印象。

綜援原罪？TEXT: 黃善鴻

Page 62 63_綜援12.indd 2 15/4/2009 3:07:07

「

　　提起綜援，很多人馬上就會聯想到新移民、失業人士，甚至懶人，這是一種對領取綜援人士的偏

見。對於綜援制度，以至這群社會上的弱勢團體，我們又了解多少呢？對於「領綜援好過打工」、

「濫用情況嚴重」這些指責，背後的客觀事實又是甚麼呢？

「領綜援好過打工」？

　　有批評指，很多清潔工人和護衛員一日工作十幾小時都只得五六千元一個月，確實「領綜援好過

打工」。但要反思的是，究竟是綜援金額太高抑或是工資太低？在香港這個高度發展的社會裡，為甚

麼努力工作仍不足以維持生活？這反映社會保障制度太好，還是反映了不合理的低工資？根據「經濟

合作及發展組織」的定義，家庭的人均入息少於整體人均住戶入息中位數的一半，這便是貧窮家庭

是。根據政府統計處的數字，去年本港整體人均住戶入息中位數是每月五千元，那麼一個四人家庭的

貧窮線便會是一萬元。現時全港約有五十三萬名工人月入只有五千元以下，佔就業人數15.5%，即每一

個勞工就有超過1.5人是低收入，反映香港貧窮問題相當嚴重。

長者佔最大受助比例

　　我們經常聽到有人說領綜援金的多是失業人士及新移民，但根據社會福利署的資料顯示，新來港

人士當中，申請綜援者只佔一成，可見新來港人士多領綜援只是一般大眾對他們的偏見，並不是客觀

的事實。而年老人士一直都是最主要的綜援受助者，佔整體綜援個案的一半。而在這些綜援受助老人

當中，大多數都屬於「一人家庭」，亦即是獨居老人，佔整體老年綜援個案的七成。而失業和單親個

案只各佔一成，因此實情並不如大眾想像中，大部分綜援人士都是健全失業人士。

　　金融海嘯衝擊全球經濟，香港也不能倖免。二零零八年十一月至二零零九年一月的失業率上升零

點五至四點六個百分點，但零九年一月份的綜援統計數字顯示，失業綜援個案並沒有上升，因此「失

業人士靠綜援生活，綜援養懶人，令他們無心尋找工作」之說顯然是偏見之誤。

STORY 063

Page 62 63_綜援12.indd 1 15/4/2009 5:12:22

濫用屬少數

　　早前，一名青年用綜援購買名牌眼鏡，惹來各界狂轟。

三年內七次獲批千元津貼買眼鏡，綜援的審批遭狠批為馬虎

和職員把關不力等。根據民意調查，近六成受訪者認為現在

濫用綜援情況十分嚴重。詐騙綜援屬刑事罪行，而根據社會

福利署的報告，去年共有二十八萬宗申領綜援個案，其中有

大約一千宗証實為詐騙，只佔總數百分之零點三六。華員會

社會保障助理分會主席陳振華同意機制存在漏洞，並表示人

手短缺是導致調查不足的主因：「負責調查的部門員工有

一千六百多人，每年卻要調查三十多萬宗個案。」而一些荒

謬個案因被傳媒誇大，容易給市民一種綜援濫用情況嚴重

的感覺。為了打擊不足百分之一的濫用綜援人士而抹黑百分

之九十九的綜援受助人為「呃綜援」，這不是一個公平的結

論。

　　「游手好閒」亦是大眾對綜援人士普遍持有的印象。但

實情是，領取失業綜援人士須參加社會福利署的自力更生計

劃，在社署的協助下積極尋找工作。計劃包括綜援受助人須

以最合適的方法，每兩個星期最少申請兩份工作（其中一份

須與就業協調主任協議）；出席每兩個星期一次的就業計劃

進度面談；每兩個星期檢討個人就業計劃一次；在求職紀錄

內，詳細記錄所有求職的資料。如有需要，亦要盡力配合就

業協調主任核實求職記錄。而在尋找工作的同時，亦須參與

社署安排的社區工作，幫助加強自尊、自信心，還有培養工

作習慣，為就業做好準備。社區工作包括多樣化的社區服

務，例如簡單的圖書館及文書工作、一般櫃枱服務及洗熨工

作；或參與和環保相關的計劃，例如清理郊野公園、園務和

廢紙回收等。

綜援標準金額

根據社會保障制度分類，綜援可包括標準金額、特別津貼、補助金。標準金額就是每月可供調動的生活費。

一名獨居長者：$2590 一名單身成年人：$1830

Page 64 65_綜援34.indd 2 15/4/2009 16:29:34

張不大的安全網

　　根據樂施會的民意調查顯示，有近三成受訪者表示即使

有需要並符合資格，亦不會申請綜援。主要原因是不想依靠

政府，其次是怕自己或家人會被人看不起。綜援作為香港社

會的一張安全網，當市民生活上無法自給自足時，都有權申

請綜援，這是一個公民權利，但綜援卻被市民和傳媒視為社

會包袱，而綜援支出也被人形容為社會的沉重負擔。

　　關注綜援檢討聯盟組織幹事歐陽達初指出，社會除了對

綜援人士存有偏見，更歌頌一些生活如何艱苦也堅拒領取綜

援的人，認為這種堅毅不屈的精神值得綜援人士學習。這不

資產限額

以一個健全的4人家庭為例，包括失業父親（$1630）、照顧者母親（$1990）及兩名學童（各$1820），每月的標準金

額共有$7260。而申請綜援亦須經過嚴格的入息審查及資產審查，綜援申請人及其家庭成員所擁有的資產（包括土地／

物業、現金、銀行存款、保險計劃的現金價值、股票及股份的投資及其他可變換現金的資產）總值不得超過下列限額

（假設家庭成員均為健全人士）﹕

單身人士：$22,500 一家三口：$45,000 二人家庭：$30,000 一家四口以上：$60,000

但加深大眾對綜援人士的偏見，更會使一些真正有需要的人

士怯於求助，令安全網不能發揮作用，最後導致悲劇發生。

其實，綜援作為基本的生活保障，它可以幫助有需要的家

庭、抒緩弱勢人士暫時性的經濟困難、發揮穩定社會以及促

進社會關懷的作用。任何人都會有需要別人幫助的時候，對

於一些需要幫助的弱勢社群，我們能否摒棄既有的視角，不

視他們為競爭下的失敗者，而從一個比較宏觀的角度去檢視

這群人處於弱勢的原因。

STORY 065

Page 64 65_綜援34.indd 1 15/4/2009 16:30:17

給文藝片一個「立錐之地」TEXT: 吳雯欣 倪晨穎

Page 66 67_小眾電影-1(文已終校).indd 2 15/4/2009 16:55:38

　　如果說電影是二十世紀科技進步賦予我們的一種最

具直接威力的閱讀方式，那麼縱觀現今香港的電影消

費市場，可以清楚察覺到這種「閱讀方式」正日漸走

向單一化。面對萬花筒般繁雜的電影世界，香港大眾

的取向卻越來越顯得蒼白。觀眾對以「荷里活」大

片為主導的大眾商業片趨之若鶩，卻對具有更高審

美價值的文藝片不聞不問，這一偏見不免令人質

疑所謂「香港文化多元化」的真正含義。對此，

本刊專訪了我校創意媒體學院的魏時煜博士。

　　香港以播放純粹文藝片為主的影院，自

灣仔的影藝戲院倒閉了後，就只剩下位於油

麻地的百老匯電影中心。百老匯電影中心自

一九九六年開幕以來，一直致力於開拓電

影空間，拓展文化視野，是現時香港獨一

無二的電影文化地標。中心有四間迷你影

院，共六百四十個座位，周邊有一間叫

Kubrick 的書店，售賣頗具文藝氣息的電

影、書籍以至售賣咖啡。

　　在香港，文藝類型的電影只有在百

老匯電影中心專門放映，是否意味著

文藝片比商業片處於邊緣地位，正遭

受絕大部分觀眾的偏見？

魏時煜：在這個問題上，應首

先討論怎麼區分文藝片和商業片。

其實無論文藝片或者商業片，每

一部電影在製作的過程中，都存

有商業意圖。特別在香港，即

使是一個有名的導演，如果連

續兩部片子不賣座，也很有可

能面臨無人注資的困境。

　　其實很多城市也有類

似百老匯電影中心這樣

播放非主流電影的 art

house。它的主要任務是

將當下所有的電影搜羅過來，提供播放的平台。現在要

在一個繁華商業地段的大型放映廳放映一場電影的成本

是很高的，那些不賣座的文藝電影是不可能在那裡放映

的。

　　以前六七十年代香港曾出現過文藝片浪潮。當時文

藝片的出現主要是對商業片的一種抗衡，與商業片在形

式上有明顯的不同。伴隨這些文藝片成長的還有一批熱

衷於此類文藝片的觀眾。到現在，這些觀眾已經四五十

歲了。而電影的主流人群往往介乎於二三十歲之間。早

前香港組織過一個紀錄片播放系列，許多年輕觀眾在觀

看時都表現出認真以及關注。倘若有一定的組織帶動，

非主流的電影還是有很高市場價值的。而現時文藝電影

的關鍵在於沒有一個文藝浪潮的帶動，缺乏組織的機

制。

　　筆者在百老匯電影中心採訪了幾位觀眾，詢問他們

對於電影的喜好。已經工作多年的 Joyce 說她偶爾才會

來電影中心觀影，自己更偏愛在住處附近的幾家百老匯

看製作華麗的荷里活電影。「因為平時工作忙，壓力也

比較大，看輕鬆的商業電影能舒緩心情，放鬆自己。文

藝片是因為經過朋友強烈推薦才來看的。」大專生 Alex

喜歡看比較真實的、生活化的電影，認為只有暴露在寫

實的鏡頭之下，自己才會去思考和感悟。但他還是強調

「電影注重藝術性的同時，還要兼顧娛樂價值，否則就

很難『消化』。」他表示如果和朋友聚會的話，還是會

選擇主流院線上映的荷里活大片。

　　荷里活一直被看作是電影工業的典範，在它橫行世

界數十年以來，很大程度上影響了主流電影的美學觀

念。直線型的劇情發展結構，美國式的英雄主義泛濫，

經過特效處理的超現實狂想，加上璀璨奪目的明星陣

容，這些基本的元素配以強大的商業網絡，足以虜獲全

球觀眾的心。香港雖然是華語影片的一大生產基地，但

也無法抵擋荷里活電影的強烈衝擊。拿零八年的香港年

度票房來說，位列票房前十位的影片中，除《長江七號》

和《赤壁》外，其餘八部均為荷里活出品，由此可見香

港市場已幾近淪陷。

STORY 067

Page 66 67_小眾電影-1(文已終校).indd 1 2009/4/15 下午 05:23:50

　　荷里活電影的風靡對本土的電影工業，尤其是文藝

片，有甚麼樣的影響？

　　魏：一般典型的荷里活商業片都有既定的模式，包

括用甚麼樣的明星，以至運作模式及敘事結構。觀眾觀

看時，也會用這些作為標準。荷里活電影與本土電影其

實並不矛盾。

　　荷里活電影早在上世紀二三十年代就已經風靡世界

了。大上海的電影院也是被荷里活電影以及本土電影平

分天下。以台灣為例，早前是不允許播放大陸影片的，

後來，隨著國民黨流亡到台灣，帶去了許多大陸的電影

作品。在當時的台灣電影市場，那些風靡世界的荷里活

電影還是鬥不過類似《一江春水向東流》這樣的國內電

影。優秀的藝術片首要的條件是有特別的 issue 要傳達

出來，包括它的視點和看法都應是與眾不同的。而香港

本土的文藝片面臨的困境是選材問題，這對於香港電影

工業來說是一個巨大的考驗。

　　如今，商業大片在鋪天蓋地的宣傳攻勢之下，擁有

強大的征服力，香港電影市場本土電影人的文藝電影在

相當程度上被「淹沒」了。日前，第十五屆「香港電影

評論學會」大奬揭曉。由許鞍華執導的港產文藝片《天

水圍的日與夜》一舉拿下最佳電影、最佳導演、最佳女

演員三項大獎，並且獲得第二十八屆金像獎的六項提

名。該片講述的是發生在天水圍的日常瑣事，鏡頭中處

處散發著人情的溫暖。前香港電影評論學會會長朗天認

為「整體可謂平淡如水，卻又淡得異常耐看。一個關於

兩個師奶和一個少年的平凡小故事，拍出了生活本身的

況味，固然非常現實，更處處流露出一份難得的實在，

感人至深。」然而，這樣一部優秀的文藝片在票房上卻

慘遭失敗。本片在商業化大片如潮的七月份暑假檔期上

映，並且僅在一家戲院放映，票房成績與商業大片顯然

相形見絀。

Page 68 69_小眾電影-2(文已終校).indd 2 15/4/2009 15:26:38

　　大眾對於電影的喜好，很大程度反映出社會整體的

思維方式和文化觀念。從商業類型電影的流行，可以解

釋當代人為何會集體浮躁和淺薄。在競爭激烈的今天，

人們關注的範圍被壓縮得日益狹小。自我意識的逐漸增

強和社會文化意識的逐漸淡漠，促使人們為了自我感官

上的娛樂而選擇商業大片，而文藝類型的電影早已走出

了多數人的選擇範疇。從人們對電影的娛樂價值的重

視，也可以窺探到現代人生活壓力的巨大。人們長期處

於工作和生活的緊張壓抑狀態之下，為了釋放壓力而去

戲院休閒放鬆，自然是無意也無力去承受文藝電影所要

表達的沉重主題的。

　商業片和文藝片的區別，在於藝術的元素和商業元

素所承擔的比例不同，但其實兩者之間並沒有太明確的

界限。優秀的文藝片同樣可以成為一部成功的商業片，

李安導演的《色戒》在零七年度香港票房大獲全勝，位

列華語影片榜首。這表明，在強大的商業機制操縱下，

優質的文藝片也可以找到一片廣闊的生存空間。問題在

於，香港的本土影片是否有能力保證其藝術價值。近年

來，一些香港本土的商業大片，在表現沉重的文藝主題

時已經顯得單薄無力。就拿零六年的《傷城》來說，影

片意圖通過城市裡兩個傷透心的人，表現人性的自我救

贖。但是整部影片並沒有把那樣深沉、傷痛的感覺徹底

表達完整，因此缺乏具有深度的感染力。唯一吸引的，

莫過於貫穿全片的凶殺奇案和情感糾葛。

　　到底是香港的社會環境已經不再需要有深度的電

影？還是由於香港的電影工業出現了「人才鏈」的斷裂，

無力去表達這些深度呢？

　　魏：現在人們都說製作電影的人很浮躁。上世紀

七十至九十年代，香港電影處於黃金期的時候相繼出現

了一大批的電影學院。這些電影學院培養的學生較為注

重技術。要製作好電影，人文知識也是必要的。當然也

有像葉偉信導演一樣，是中五畢業。但這樣的例子只是

偶然。

　　香港電影的黃金期出現在九七回歸以前。那時香港

人對「尋根」的問題表現出濃厚的興趣，因此也產生了

一大批嚴肅而優秀的電影作品。九七過後，由於中央政

府給予香港大力的支持，使得這樣的困惑也漸漸消失。

至於傳統黑幫題材的電影，存在著香港政府和大陸政府

的影射意義。而如今香港電影想抓住內地市場，但又因

政治原因，不得不將其中一些元素刪掉，以迎合大陸觀

眾的口味，這樣電影缺少了許多本土文化。

　　文藝片濃縮了電影人對社會的思考和詰問，對於我

們有一定的價值，所以值得在社會上擁有「立錐之地」。

如果香港的電影市場始終籠罩在拜金和為娛樂而娛樂的

氛圍中，就會缺少對文化層面東西的關注，甚至遭受偏

見，這對於社會而言無疑是一種損失和傷害。香港社會

依然處於劇烈的變遷之中，人們的生活紛繁複雜。對於

香港的電影工業而言，正需要一批敏感的電影人將群眾

的這些真實生活和精神狀態有效地記錄並呈現出來。只

有這樣，香港電影才能獲得世界更廣泛的關注和認可，

才能重返往昔的光輝歲月。

STORY 069

Page 68 69_小眾電影-2(文已終校).indd 1 15/4/2009 15:26:21

只是當時已「忘年」？TEXT: 楊安琪

“ 愛情是一種感覺，是兩具靈魂之間的感通，只要兩人相愛，

肉身的敗壞、容貌的衰老和世俗的眼光都不能將二人分開。 ”

Page 70 71_忘年戀_1 (文己終校).indd 2 15/4/2009 4:12:42

忘年之愛

STORY 071

　　忘年戀在社會上總是很容易惹起爭議。一般來說，忘年

戀泛指兩個人相戀並墮入愛河，然而，彼此之間的年齡卻存

在著一定的差距，即所謂的「老少配」，「忘年戀」。至於

兩人的年齡須要差距多少年才算是「忘年」，則沒有明確的

定義。有些人認為戀人之間相隔廿載或以上，才算是忘年；

有些人則認為，十年八載已成鴻溝。總之，當一對情侶手牽

手走在大街上，旁人看在眼裡，有一種「老少配」的感覺，

人們就會認為這段情是忘年之愛。

　　「忘年戀」這三個字，從字面來看，不單沒有貶抑的意

思，還隱約有一種淒美的感覺。喜歡上一個人，就不會計較

雙方年齡上的差距。也許，對方比自己年長或年輕了十多

年，甚至數十載，仍然義無反顧地愛，視時光的隔阻為無物，

愛得忘卻年華時日。然而，人們的眼光，卻遠比文字殘酷。

一般而言，看見年齡不相稱的情侶，如頭髮花白的老翁牽著

年輕貌美的女子；又或是年輕有為的小伙子擁著看上去像他

母親的女人，人們總會戴上有色眼鏡，視他們為異類。輕則

談論訕笑，重則抨擊侮辱，吐出甚麼「戀父狂」或「戀母狂」

等不堪入耳的言詞，冷嘲熱諷。有些人甚至質疑，好端端一

個年輕人，卻和比自己年長一截的人在一起，那十之八九是

為了金錢而非真愛了。那些言論好比鋒利的刀刃，言之鑿鑿

的，直插進他人的內心。

　　誠然，社會上大部分人，在擇偶的時候，都會選和自己

年齡相若的對象。無他，生於同年代的人沒有代溝，彼此較

容易有相同的嗜好，以至生活上較易同步協調，戀情亦較容

易維繫。因此，社會上的人大都跟同年代的人相愛，間接令

忘年戀的小眾變成異族。但是，隨著社會愈來愈開放，隨處

都充斥著高呼人權自由的群眾，即使同性婚姻，也已經在某

些地方成功合法化。那麼，人們還應該以偏見去看待忘年戀

嗎？一對年齡相差很遠的男女，大家既是單身又是心智成熟

的成年人，彼此相愛有何問題？現在不是戀愛自由的世紀

嗎？難道他們就應該受到旁人的蜚短流長與指指點點，不能

正大光明的走在一起嗎？其實，長久以來，忘年之愛也時有

所聞，並不是人們所想的罕有及難以接受。

Page 70 71_忘年戀_1 (文己終校).indd 1 15/4/2009 4:12:56

魯迅：十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀

　　中國一代文豪魯迅也比妻子許廣平年長十多歲。經過十年的相處後，

魯迅向其太太發表愛的宣言，道出經典名句「十年攜手共艱危，以沫相

濡亦可哀」。可見在當時保守封閉的社會，文人為了真愛，仍然會忘卻

彼此年齡的障礙，勇敢和堅定地排除萬難跟喜歡的人在一起。二人婚後

育有一子，婚姻生活美滿。

楊振寧形容太太為：上帝恩賜的最後禮物

　　前有古人，後有來者。從前有魯迅，現世有曾奪諾貝爾物理學獎的

楊振寧教授。他也可算是忘年戀的表表者。他以八十二歲之齡迎娶了

二十八年華的翁帆，他們的婚訊轟動一時，抨擊也隨之而起，因為公眾

大多不看好這段戀情。廿多歲的女子正值美好年華，宛如一朵盛放的花，

嬌艷、姣好又奪目，豈會願意嫁給比她年長五十四載的楊振寧？她真的

愛他嗎？還是為了金錢或是其他目的？再說，楊振寧教授是首位獲諾貝

爾獎的華人，名聲早已蜚聲國際，地位超然，在國民的心目中是個德高

望重的年長學者和科學家。但是，年時已高的他突然宣佈迎娶廿多歲的

年輕學生，由於兩人歲數相距甚遠，這惹起了極大的爭議。許多不堪入

耳的流言相繼刊於報章雜誌，以及在互聯網散佈，抨擊他堂堂學者為老

不尊，勾搭年輕女子，受美色所惑。金錢和青春一樣，都具有迷惑人心

的魔力，兩者不其而遇，更加容易令人聯想到一種低俗墮落的卑賤交易。

然而，楊振寧教授跟太太婚後有影皆雙，兩口子經常走到不同的學院出

席形形色色的學術講座，好不恩愛。楊振寧形容其太太為上帝恩賜的最

後禮物，他說自己心境還很年輕，這就是吸引翁帆的原因。

Page 72 73_忘年戀_2 (文己終校).indd 2 15/4/2009 4:14:26

STORY 073

白韻琴：我給他一百分

　　誰說女朋友「不能」比男方年長？忘年戀，也有好些例子是女方比男方年長。當中最廣為人知的，就是曾經主持電台節

目而紅極一時的白韻琴與立法會議員謝偉俊。白韻琴比謝偉俊年長了足足十五年，他們邂逅的時候，謝偉俊三十歲，但白韻

琴已經是一個徐娘半老的四十五歲女人。他們在社交界和娛樂界亦有一定名氣，因此報章雜誌偶爾會刊有兩人的新聞。白韻

琴曾在數年前因逃稅而鋃鐺入獄，但謝偉俊仍對她不離不棄。時光飛逝，轉眼二人相愛已廿載，白韻琴結謝偉俊一百分。

放下偏見

　　如今社會開放，到處提倡自由的戀愛，人們亦應放下對忘年戀存有的偏見。忘年情侶之間除了真情，還有沒有包含有其

他目的，當局者自會自行判斷。如果身為旁觀者，在不知就裡的情況下斷定別人相愛的動機不單純，就是偏見。而且，忘年

之愛其實和一般人的戀愛過程沒有大分別，只是情侶之間的年紀相距較遠而已。何況，不單純的愛情也不一定只出現在忘年

戀之中。難道，廿歲的女孩子和自己同齡的年輕男孩戀愛，就一定是出於純愛，而不能是為了對方的金錢嗎？四十歲的男人，

就不會因為貪戀同齡的女朋友的美色而跟她相戀嗎？既然其他戀愛都會有這樣的可能，單單批評忘年戀，就是偏見。普天之

下，人人皆有相愛的權利；人間有情，兩個人相遇相知繼而相愛，實屬世間美事。愛情是一種感覺，是兩具靈魂之間的感通，

只要兩人相愛，肉身的敗壞、容貌的衰老和世俗的眼光都不能將二人分割。忘年也好，不忘年也好，愛情，本是情侶之間的

私事，別人其實並沒有干涉的權利，何況其他不相干的路人？今天開始，放下偏見，你會看到更美好的一面。

Page 72 73_忘年戀_2 (文己終校).indd 1 15/4/2009 4:14:36

撥開道德迷霧基督教自《家暴條例》後所受偏見之現象分析

TEXT: 梁東源

　　大家可曾待在基督教的會堂，聆聽關於耶穌的故事？

大家可曾走到社區，了解並參與香港的政治事項？兩個問

題看似是風馬牛不相及。上年十二月，一條《家庭暴力條

例》，卻把教會與政治扯到「姻親」關係——同性戀者與

政黨為人權高聲疾呼，促請立法；個別的基督教團體和領

袖，為基督而竭力否定同性婚姻，要求修改法例。其實，

一切都不過是純粹的文字之辯。基督徒的形象卻因此而

「墮落」成非理性而思想偏狹的教條主義者，甚至被加以

「宗教塔利班」、「原教旨主義」等帶有強烈回教激進派

色彩的字眼，可見批評者對基督徒是如何的失望和憤慨。

誠然，保障弱勢社群、尊重人權等聲音，在一個講求和諧

共融的自由社會中，無疑是必需的；但若然發展至單單維

護自己的群體利益，而貶低、甚至詆毀另一方，則只會淪

為「兒童式」的口舌之爭。

基督徒：因「世俗」而「墮落」

　　基督徒向來仁慈謙卑的形象，為何因一次「政治討

論」，就變得如此不堪一擊？最明顯的理由，就是播道會

恩福堂牧師蘇穎智，在一月舉行的立法會公聽會上所發表

的一番驚人言論：

　　（承認同性同居為家庭）只會帶來更多暴力；第二，

帶來更多養鴨一族，結果成為性奴；第三，助長更多歪

風，讓更多年輕人受害；第四，開放或鼓吹同性同居，只

會帶來更多的AIDS和HIV。

　　無論立意如何，這種過度簡化的因果推論，自然惹來

四方八面的口誅筆伐。議員黃毓民，可謂其中用力最深的

Page 74 75_撥開道德迷霧1(文已終校).indd 2 15/4/2009 4:15:06

一個。他在網上電台不斷「譴責」蘇牧師是「（瘋）癲

的」，而當論及到應否將同性同居列入家庭這種「意識形

態的鬥爭」時，基督徒都變成了「拉登」。

　　事實上，也難怪社會出現如黃議員一般激憤的回應。

只要看到公聽會場外一眾圍堵立法會的基督徒，如何野蠻

地向異見者喝倒采，就能明白他們被批評的原因。仁慈何

在？謙卑何在？讓公眾看見的，只餘下壓迫弱小的負面印

象。

偏見：基於錯誤的概括

　　然而，我們所看見的，又是否事實的全部？直如奧爾

法特（Gordon Allport）在《偏見的本質》（The nature

of prejudice）中所界定，「偏見」就是「基於錯誤和

頑固的概括而形成的憎惡感」，讓我們可能因對某人的

認識，而不喜歡他所屬的群體。蘇穎智雖然是一名基督教

的牧師，他的言論卻只能代表個人，而無法代表所有基督

徒，甚或整個基督教的立場。姑勿論他在這事件上如何失

言，外界卻只能看到蘇「牧師」這特殊身份，忽略以至否

定他作為一個公民可享有的言論自由和公民權利等。久而

久之，負面的印象徑自從個人和群體擴散開去，禍及其他

與事件無關的基督徒，尤如小小的蔓澤蘭——別稱作「綠

癌」（green cancer）的植物——纏上了整片森林後，難

以完全拔除，只能目睹樹上的葉一片片的由嫩綠變成枯

黃。

STORY 075

Page 74 75_撥開道德迷霧1(文已終校).indd 1 15/4/2009 4:15:16

基督徒的首要任務：活出「信」、「望」、

「愛」

　　就此事訪問了一位基督教的傳道人。他認為，基督教

是「入世而不屬世」的宗教。基督教鼓勵信徒多留意並關

注政治和民生，有一定的公民意識，才能參與社會事務及

對其作出回應，而這就是所謂的「入世」。修訂《家暴條

例》一事，他相信蘇牧師等人只是關注社會道德問題，一

盡公民權利，而不是存心左右政局。

　　不過，他卻不甚認同當中的過激行為。對此，他描述

了基督徒在政治立場上，大概有三大特質：被動、和諧和

沉默。即是，假使受到政治或來自公眾的壓力，基督徒也

不會主動反抗，更遑論報復式的行為。

　　此外，基督徒也不會將自己的價值觀強加於別人身

上。他在這一點加以說明說：「基督徒不跟隨世俗的所謂

主流道德價值，堅守基督教的道德標準。而這一種的堅

持，是活出『信』（Faith）、『望』（Hope）、『愛』

（Love），以自己生命的改變作為見證，以這生命的見證

影響他人。」這大概就是所謂的「不屬世」。

　　再者，牧師或宗教領袖在政治上一般「不會說得太

多」，多數是保持中立的。他舉例說，突破機構榮譽總幹

事蔡元雲醫生，多年來參與社區服務，卻從來不表達政治

立場。對於蘇穎智牧師，又或是明光社總幹事蔡志森積極

地參與社會事務，他認為並不如外界所言有「左右大局」

的能力，因為他們所提出的多是呼籲式的口號，沒有要

求信眾去做某事。再者，他們也只是代表自己的會堂或機

構，而不是為整個基督教發表任何聲明或立場。雖然態度

偏於激進，但是卻不能因此捂住他們的嘴巴，否定他們發

言的權利。

　　那麼，基督教不如天主教般統一，又是否問題的癥結

所在？如果有主教這樣的領袖存在，立場則一致，也不會

有人任意發表個人的宗教性言論吧？事實不然。基督教就

是不滿教皇的腐壞，才會從天主教分離出來而自成「新

教」，直至今天也刻意不作出任何的統一。然而，基督教

有一個聯盟，不同支派的基督徒定期交流信仰；而此僅

代表他們信仰和道德概念的一致，不涉及任何政治因素。

「香港的基督教，簡單來說，大概有四大方向，分別是傳

福音、祈禱、敬拜和讀經。這些才是基督徒首要注重的事

情。」

Page 76 77_撥開道德迷霧2(文已終校).indd 2 15/4/2009 17:14:37

理性分析，自我反省：共建和諧社會

　　偏見的成因有很多。也許是緣於不平等的社會地

位，也許是感到來自其他群體的威脅，而做出帶有傷害

性的反應。塔西圖斯（Tacitus）在《阿格里科拉傳》

（Agricola）曾說：「憎恨那些傷害過我們的人，這是人

類的本性。」互相攻擊詆毀的時候，態度很容易隨行為而

改變，最終只會落入惡性循環之中。

　　其實，宗教與人權是無法割捨的。阿克頓勛爵（Lord

Acton）曾說：

　　信仰自由是公民自由生生不息的本源，而公民自由則

是信仰自由的必要條件……教派自治主義者……教導人們

像珍惜自己的自由那樣珍惜別人的自由，教導人們出於正

義與仁慈的熱愛而捍衛自由而不僅僅是將其當作一種權利

主張。

　　這一次「家暴事件」，兩者竟然發生嚴重的衝突，一

切不過是緣於雙方少數人的偏見而導致的。他們都忽略了

自己思維荒謬的地方，自以為正義卻缺乏仁慈，更缺乏了

自我批判的能力。雖然不應因一人失言而禍及整體，但這

是一次好好讓基督徒反省的機會。直如〈馬太福音〉七章3

節中，耶穌對法利賽人有以下的訓誡：「為甚麼看見你弟

兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」

　　偏見並非植根於人格，乃是會隨著時間而有所益損。

我確信基督徒本性不壞，大部份都能分辦是非曲直。而激

進者是否都能超越狹隘的道德準則，以「為人類謀取幸

福」的大方向成就上帝，則看他們有沒有在事後自我反省

基督教與現代社會的關係是如何。然而，惟有社會各個階

層進行多一點互動，無論是所謂的「強勢」或「弱勢」群

體，都懷有願意了解其他群體特有文化的想法，才能時刻

為對方設身處地，共建和諧的社會。

STORY 077

Page 76 77_撥開道德迷霧2(文已終校).indd 1 15/4/2009 17:15:11

只許高官嘆酒

TEXT: 梁東源不准平民點煙　　何其芳的〈古城〉最後有這樣的一句：「長夏裡古柏樹下，又有人圍在桌子喝茶。」

光陰荏苒，昔日在社會流盡血汗的年輕人，今天都成了白髮蒼蒼的老人家了。無論是長夏

還是晚秋，他們現時最大的消遣，也許就是圍在樓下的桌子，吞雲吐霧，在一片瀰漫的煙

霧中，細味那已然逝去的秋月春風。

Page 78 79_老一輩煙民1(文已終校).indd 2 2009/4/15 上午 04:26:18

　　這景象卻快將在香港完全消失。政府大幅增加煙稅五

成。一包香煙的售價，由不足三十元跳至近四十元。煙稅

完全轉嫁到煙民身上。周一嶽稱這是一項公共衞生政策，

也是控煙政策之一，完全是為了公眾的健康著想，尤其以

遏止年輕煙民為首務。至於煙稅收益之多寡，政府倒是不

太在乎。幾乎所有政黨，包括民建聯、民主黨、公民黨、

自由黨都難得的矛頭一致，支持政府增加煙稅的做法——

唯有社民連堅決反對。黃毓民、梁國雄、陳偉業等人看

到其他高官及議員看不到的問題。除了一萬多名報販將會

因此失去三至四成收入，嚴重影響生計；還有六十七萬煙

民當中，身處基層的老一輩，與香煙愛恨交纏了幾十個年

頭，難捨難離。在這關乎社會民生的重要議題上，政府卻

選擇站在道德的高地上，睥睨眾生。直如陳偉業四月二日

在議事堂所言：「周一嶽仇恨香煙；唐英年喜好紅酒。」

這是眾高官的病態。這不是簡單的漠視民生，而是對香煙

以至煙民持有偏見，對老一輩的更是欠缺了一份基本的認

知、尊重，以及關懷。

王伯：以香煙開拓社交圈子

　　七十七歲的王伯，如常在牛頭角下村的小公園中，跟

其他老街坊談天說地；手中卻沒有拿著香煙。他說起話來

中氣十足，笑容親切而慈祥，讓人感到非常舒服。原來，

他已經抽了五十多年煙，在兩年前才開始不抽。回想當年

的第一支煙，已是二十出頭的事情了。「同輩的朋友給我

抽，不好意思推卻，那就試它一試。」他卻從來都沒有迷

上這玩意。只是自此開始，身上總會帶上一包香煙。

　　大概二、三十年前，香煙在社交上的功用，大得難以

想像。王伯想起剛剛出外工作的時候，識不到幾個朋友。

碰過幾次壁後，才明白到朋友其實不難交——就只需要一

支煙。你一支，我一支，話匣子自自然然就會打開；否

則，你就只會惹來閒言閒語，被認為「唔識做」。而他年

輕時是當理髮師，每有熟客光顧，也會贈他一包香煙以謝

「知遇之恩」。

　　社會急速轉型，兩代年輕人的習慣已經大大不同了。

以往抽煙是一種正常的社交禮儀，而現在卻視之為一種毒

害，各樣病患的元兇。誠然，香煙對身體有害是鐵一般的

事實，但是王伯抽煙多年，身體依然健壯，多年來到醫院

看病也沒幾次。他帶有半分感嘆的說：「我反而見到更多

年輕人在醫院進進出出，身體不見得比我健康。」

其實，王伯是支持禁煙的，只是煙稅不能一下子

加那麼多。沒有幾個老人家如他一般，有戒煙的自覺和

「才華」。「抽煙不過是心理問題。又不是毒品，怎會上

癮？」他說得倒是十分輕鬆。他卻暗地清楚老朋友們怎樣

努力也戒不掉，老習慣嘛，只是政府毫不理解。說明白一

點，是沒有意圖去了解。「我不明白地方議員在做甚麼。

他們應該主動落區了解煙民的想法和需要，尤其是一班老

煙民。只是他們未曾主動為我們做過任何事情！」在這件

事上，王伯對政府確實有點失望。

STORY 079

Page 78 79_老一輩煙民1(文已終校).indd 1 15/4/2009 17:37:25

Page 80 81_老一輩煙民2(文已終校).indd 2 2009/4/15 上午 04:31:30

其實，王伯是支持禁煙的，只是煙稅不能一下子加那

麼多。沒有幾個老人家如他一般，有戒煙的自覺和「才

華」。「抽煙不過是心理問題。又不是毒品，怎會上

癮？」他說得倒是十分輕鬆。他卻暗地清楚老朋友們怎樣

努力也戒不掉，老習慣嘛，只是政府毫不理解。說明白一

點，是沒有意圖去了解。「我不明白地方議員在做甚麼。

他們應該主動落區了解煙民的想法和需要，尤其是一班老

煙民。只是他們未曾主動為我們做過任何事情！」在這件

事上，王伯對政府確實有點失望。

楊伯：香煙幾成生命的全部

楊伯十二歲就抽煙了。這是在家鄉福建的老人家介紹

的「好東西」。這「好東西」伴隨楊伯渡過了五十幾個寒

暑，一星期三次，每次抽一包，風雨不改，比吃藥還要準

時。「煙仔又不是毒品，不應該禁絕。政府加煙稅，怎樣

看？當然不贊成啦。」楊伯心裡明白，人各有志，他閒來

喜歡抽煙，但不是人人願意聞到二手煙。今天，他就從慈

雲山的家裡，走到九龍灣啟祥道天橋底下的休憩處，尋找

一點私人的空間。

笑言朋友少、嗜好少的楊伯，抽煙已經成為他生活最

大的樂趣。很多老人家會一邊抽煙，一邊跟朋友談話；他

卻是獨立的一個，抽煙時不愛談天，只愛思考。這樣不禁

令人想起「嗜煙如命」的魯迅和豐子愷，他們大概都是

「煙」至心靈，生活、思考、寫文章，總是煙不離手。

加了煙稅後，會不會影響到楊伯抽煙的習慣？負擔固然

重了不少，但煙還是會照樣抽，那只是政府的不體恤，習

慣又怎能說改就改呢？退休之後，他到了某私人屋苑兼職

花王，一個月賺二、三千元，勉勉強強算是應付過去了。

施伯：煙酒稅收不應分家

施伯坐在黃大仙某居屋樓下的公園，似乎還未實施禁

煙。那裡又大又靜。快踏入耳順之年 的他，認為政府對

煙民存有一種不可理喻的偏見。「酒對自己、對別人的身

體不是有更大更直接的影響嗎？為何加煙稅而不同時加酒

稅？」說罷，他冷笑了一下。嘴角升起了一縷輕煙。

「白粉怎麼貴也有人服食啦！根本不應以加稅來控

煙。」施伯又抽了一口煙，稍稍緩和了情緒。的確，寓禁

於徵不是最有效的方法，這不過是等同於有錢就能解決問

題，而禍害只會繼續存在。受影響的，由始至終，也只

有基層的一眾煙民。現在的情況，也就真真正正的變成了

「富豪飲平酒，窮人挨貴煙」。施伯是三行工人，在這經

濟不好的市道下，還要在生活上遭到這種打擊。但他表明

煙會照樣的抽，頂多「開多兩日工幫補」。

　　施伯手中的煙，不經不覺已燒盡了。

為老一輩「爭價一口之煙」

　　難道煙民就不算是香港市民，不能享有較為平等的待

遇？他們要爭一口自由的空間已經難了，現在買一包煙更

是難上加難。這裡沒有人刻意高舉香煙，又或是間接鼓勵

人抽煙。只是，對於老一輩，不是應該多加體諒嗎？但是

政府單單以「尼古丁」及「二手煙」作為他們的視點，站

在道德高地，見林而不見樹，往往忽略了最基本的人文關

懷。

相信大多數香港市民都支持控煙，甚至是禁煙，即便是

王伯、楊伯、施伯都有這想法。談話之間，他們也有問我

有否抽煙的習慣，進而語重深長的說：「抽煙不好。」當

時我即時想到，吸煙者尚且肯為他人著想，我們作為後輩

的，何以不能對他們有多一分體諒呢？

四月二日，立法會否決了「取消加煙稅」的動議。然

而，否決的同時，也希望尊貴的議員和高官們除下對香煙

有過敏反應的偏色眼鏡，多加心力在老一輩的身上，而不

是香煙。好讓他們無論在初春還是晚冬，仍可以和老朋友

圍在桌子，依樣安樂而滿足地下棋、談天，還有抽煙。

STORY 081

Page 80 81_老一輩煙民2(文已終校).indd 1 2009/4/15 上午 04:30:33

　　美國奧斯卡頒獎典禮認同《一百萬零一夜》為不攀附主流的優質作品，不禁令人嘩然。這一個所謂「不攀附主流」

的「優秀」作品，卻處處彰顯人類對這個世界的主觀認知，他們把獨有的社會次文化透過影像、文字等工具，主觀地揉

進現今社會主流的意識形態，嘗試說服世人更認同這種大勢所趨的大眾文化。

TEXT: 林慧婷

社會病了從《一百萬零一夜》的桎梏中鬆脫之愚見

Page 82 83_社會病了_1(文已終校).indd 2 15/4/2009 15:49:21

語言所蘊含的意識形態

　　《一千零一夜》，這個源自阿拉伯的童話故事，相信大家都耳熟能詳。《一百萬零一

夜》，一部叫好叫座，榮獲多項國際大獎的電影，相信大家還記憶猶新。

　　香港把原名《Slumdog Millionaire》重新譯名為《一百萬零一夜》，取其有《一千

零一夜》那種天方夜譚的意境，固之然有如神來之筆，意象躍然於紙上。然而，對印度人

來說，《Slumdog》一詞並沒有什麼瑰麗的意境，有的只是屈辱與恥辱。

　　“Slumdog”一詞可解作“underdog from the slums”，一個源自英國殖民地統治者

辱罵印度貧民的歧視用詞。就如我們稱他們為「阿差」、「嚤囉差」一樣，縱使只是一個

稱呼，卻總是給人「低人一等」的負面感覺。縱觀現今社會重視平等，世界大同，諸如甚

麼政治正確、杜絕種族歧視等詞彙不絕於耳，但這些以文字遺留下來的意識形態有根本的

改變嗎？

　　沒有！

　　證據正正就在這套得到大獎的電影裡。電影名稱還保留這種「次等」的侮辱。英國作

者Tony Schirato*1說人類喜歡以膚色劃分身分的高下，造成不必要的壓力。人類學學者

Benjamin Lee Whorf*2也提出語言影響思維，指出文字能塑造概念，所以人群的語言是有

影響力的。當一個正牙牙學語的小孩，聽到大人喚在銀行站崗的黑皮膚男人作「阿差」，

小孩以後也只會用「阿差」來形容黑皮膚的人。同樣道理，榮獲奧斯卡獎項的《Slumdog

Millionaire》將流芳百世，往後的每一個小孩只曉得用 “Slumdog” 稱呼印度貧民。緊

記，是以「狗」來形容人。

　　試想像，有人指著你，稱呼你做「狗」的時候，你還能夠笑著回應一聲「你好」嗎？

人類被意識形態同化得太久太久了，久得沒法爭脫這種枷鎖。——

STORY 083

Page 82 83_社會病了_1(文已終校).indd 1 15/4/2009 15:49:30

影像所蘊含的意識形態

　　片中以貧民窟的故事為中心主軸，這些本來被忽略的族群，有機會躍上大螢幕，的確讓世人更了解第三世界

貧民的文化。然而，這部電影描述的貧民均以成為百萬富翁來「脫貧」為目標，卻是鐵錚錚的主流社會形態。這

種塑造「金錢」至上的意識形態，正正是普遍電影的主要題材。美國奧斯卡頒獎典禮「不攀附主流」的評語，似

乎並不是那麼中肯、準確的分析。

　　此外，片中的小孩從小就深深地感受到其他人的歧視與不公平待遇。他們所激發的憤恨與沮喪，令他們不惜

一切，不擇手段，只為脫離這種被鄙視的身分。那些自詡為上流或主流的人，有沒有想過這種「高人一等」的想

法，正正就是一種社會主流的意識形態的呈現，沒錢沒地位，就必須，是必須要低人一等。

　　像香港人，喜歡將菲律賓女傭稱為「賓賓」，這詞甚至已隱隱滲透鄙夷的意味。現今的小孩，甚至是筆者的

學生，他們視家裡的菲律賓女傭為奴隸，原因是媽媽曾在他們面前罵菲傭，甚至要求女傭睡露台。在這類行為日

漸影響下，小孩便以之為對待菲傭的態度，覺得她們低自己一等，故不必理會她們的感受，甚至可以呼呼喝喝，

直斥其名。其實，就如作家Tony Schirato及Susan Yell*3在他們的著作《Communication and Culture》提到符

號語言學的解讀，日常使用這些具有鄙視色彩的詞彙，確實跟一些圖像或語言中（如電影、日常生活）有跡可

尋，而不單單是個人主觀感受的反射。

　　所以，不要說這個世界甚麼人權平等，事實是階級觀念一直存在。就因為被自詡為上流或主流的人這樣看

待，那群被壓制與歧視的人也渴望和追求上流社會的身分，對上流社會趨之若鶩，甚至為自己的身分感到羞恥。

正正就是這種意識形態，束縛了眾人的觀念。

Page 84 85_社會病了_2(文己終校).indd 2 15/4/2009 4:19:23

手法所蘊含的意識形態

　　電影呈現了印度恐怖的環境，當地充斥著童工，還有很多不平等待遇……然而，這是真實的印度嗎？印度的

確是如此的殘破不堪嗎？以偏概全的拍攝方法，向觀眾傳遞出的訊息絕對是令人懼怕的。我不否認印度有貧窮的

人存在，但試問世界上哪個地方是全民富裕的？強國諸如美國也有貧民區，英國也有，就連我們身處的香港，也

有生活在貧窮線底下的人。只把別國醜陋的一面公諸於世，絕對是強國常用的政權手法，她們往往會嘲笑別人的

瑕疵，卻把自己的醜陋面掩蓋收藏，這正正就是另一種意識形態——政權的操控。

　　這種可怕的媒體呈現，似像在集體偷窺印度敗壞的一面。誰說，《Slumdog Millionaire》是「不攀附主流」

的「優秀」作品？當我們聽到別人對這部電影「有讚無彈」的同時，其實我們已經掉入製造意識形態的陷阱了。

　　人類似乎在意識形態中找不到出口，並且被漸漸同化了，中毒了。整個社會也徹底病了，病得無可救藥。

注釋：

*1 “Ideologies try to convince groups in a culture that the value that is assigned to certain signs or markers

of difference (gender, skin colour) is natural. This allows the members of privileged groups to behave as if they were naturally superior to other groups.” (Schirato and Yell (2000) p74).

*2 “Language is not neutral. It is not merely a vehicle which carries ideas. It is a shaper of ideas, it is the

programme for mental activity.” (Whorf, 1976)

*3 “Ideologies are often deployed, for instance, to convince other groups that their interests are the same as

those of the group producing the ideology.” (Schirato and Yell (2000) p74).

STORY 085

Page 84 85_社會病了_2(文己終校).indd 1 15/4/2009 4:21:03

喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜

愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛

扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　

追星．夢　處女情意結　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是

她是他，也是你和我　惡魔　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她　第一印象

　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　

喜愛扮演　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追

星．夢　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一

印象　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　是她是他，也

是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　喜愛扮演　你我眼中的中國　是她

是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　你我眼中的中國　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼

中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　追星．夢　你我眼中的中國　是她

是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　是她是他，也是你和我　

惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　處女情意結　喜愛扮演　老

= 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　是她是他，也是你

和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　　惡魔　追星．夢　

處女情意結　你我眼中的中國　是她是他，喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡

魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結

　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮

演　老 = 廢？　你我眼中的中國　　惡魔　追星．夢　處女情意結　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是

她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她

是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是Page 86 87_過場_生活.indd 2 15/4/2009 4:21:55

喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜

愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛

扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　

追星．夢　處女情意結　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是

她是他，也是你和我　惡魔　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她　第一印象

　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　

喜愛扮演　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追

星．夢　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一

印象　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　是她是他，也

是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　喜愛扮演　你我眼中的中國　是她

是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　你我眼中的中國　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼

中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　追星．夢　你我眼中的中國　是她

是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　是她是他，也是你和我　

惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　處女情意結　喜愛扮演　老

= 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　是她是他，也是你

和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　　惡魔　追星．夢　

處女情意結　你我眼中的中國　是她是他，喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡

魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　你我眼中的中國　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結

　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　是她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮

演　老 = 廢？　你我眼中的中國　　惡魔　追星．夢　處女情意結　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是

她是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她

是他，也是你和我　惡魔　追星．夢　處女情意結　第一印象　喜愛扮演　老 = 廢？　你我眼中的中國　是她是

生活

LIFE 087

Page 86 87_過場_生活.indd 1 15/4/2009 4:22:13

WW追星，對一個人而言，最大的收穫到底是甚麼……？

是內心的滿足抑或是心靈的補償呢？還是單純的消磨時間……？

在追星時，相信每個人是滿足、是開心的……

但，回首時，是否也是如此呢？

人總是要回歸現實生活，在沒有追星的日子裡，人又須要承受多少？

《追星．夢》追星人對人生意義的抗衡人生就是不停的戰鬥。 九把刀——

TEXT:小虎牙

Page 88 89_追星01.indd 2 15/4/2009 4:22:43

WW

　　老實說，我真的不希望我的女兒沉迷追星。看她每逢星

期六、日，人便不知到哪裡去了。好好一個假日，也不休息

休息，更不多放心思於課業上。聽說香港偶像組合有商場活

動，七晨八早就看著她背著沉甸甸的袋子走出去，裡面都是

歌迷會的必需品——加油板。這樣也好，趁機鍛煉鍛煉她的

臂力。

　　有時，我覺得追星簡直是浪費時間和金錢。看到她在弄

些甚麼小禮物，花掉一整天的時間，原來又是為了慶祝偶像

的生日等等。看她為了甚麼簽唱會，也可以花盡心思為他們

弄了一張「金唱片」出來，說是祝福偶像的唱片大賣破萬

張。我都由她去了，反正她花的都是她自己賺回來的錢。

　　可是，我一直最擔心的是她的學業成績。看她成績不進

反退，我也曾禁止她出門追星。可是她會一直跟你嘔氣，也

不見得她會乖乖溫習功課。有時候，我們也會為此爭拗一整

天。我實在拿她沒辦法了。

　　

　　究竟，她在追求的是甚麼呢？我不是完全明白，但至少

她說：「媽媽，我覺得很快樂！」

“看她成績不進反退，我也曾禁止她出門追星。”

LIFE 089

Page 88 89_追星01.indd 1 2009/4/15 上午 05:29:11

「我跟媽媽有著同樣的憂慮。」

　　我的姐姐喜歡追星。她每天都會跟我談起明星的事跡。說

實在，我問她甚麼，她都能倒背如流。

　　

　　有時候，有這樣的姐姐，好康的事頗不少。我想要某某明

星的簽名，她總會有法子替我辦到。我的朋友生日，希望有藝

人的簽名生日卡，她也會替我完成任務。

　　她說：「你不要以為追星的就只會追、追、追。我還會弄

網頁及論壇！」

　　沒錯，姐姐還可以看看語法就弄了個偶像論壇出來，還給

我來當個論壇版主。所以，她的電腦成績應該還不錯！

　　我有時候都挺羨慕她的。好像沒有功課壓力似的，喜歡外

出便外出，也喜歡閒時弄一些小禮物。但身為學生，這樣做OK

嗎？我倒還是頗擔心的。有時，看著媽媽跟她之間的抗衡，我

當然明白姐姐的心情，不枉她跟我聊這麼多。但我也相當瞭解

媽媽的心情，只因為，我跟媽媽有著同樣的憂慮。

　　但，憂慮的同時，我也悄悄嚮往這種無憂豁達的生活。

「如果說我的學生是個追星族，我不敢說她不

對，但我總覺得有甚麼不妥。」

　　如果說我的學生是個追星族，我不敢說她不對，但我總

覺得有甚麼不妥。我著緊的當然是她的學業成績，我不敢說

追星跟學業成績的高低有直接關係。可是，當一個人過份沉

迷追星，始終少不免逃學。聽說，有人會逃學到機場去迎

接偶像；也聽說過為了追星，一整晚不回家。試問這樣的行

為，身為學生，是否可以正常在第二天繼續上課？——我絕

對不認同過份沉迷追星。

　　閒時我也會跟她聊起她的追星事跡。不諱言，從她口

中，我看到另一個「她」。在學校，「她」是文雅恬靜的；

在追星族的圈子裡，她成為了「LEADER」，帶領一群同伴吶

喊助威，好不威風；有時，她在忙著聯絡不同的CAFE，原來

是替偶像辦歌迷會。這樣營營役役，我看到的，竟是一個活

躍上進的小領袖。

　　有些時候，我倒是想看一看這麼一個圈子，究竟蘊藏甚

麼特殊的力量，讓年青人有這麼不一樣的體驗？——這是一

種我未曾經歷過的體驗。

Page 90 91_追星02.indd 2 15/4/2009 4:23:32

「我覺得追星快要佔據她半生的光陰。」

　　我的同班同學兼好友是一個追星族。從香港、到台灣、

中國、日本的偶像組合都有。有時我會笑說，倘若考試的題

目是有關明星藝人的話，我相信她一定會拿一百分。我並沒

有誇大其詞，我實在驚訝於她對明星偶像的熟悉程度，只要

問她一問，她都能滔滔不絕的跟你說上一整天。

　　有時候，我覺得追星快要佔據她半生的光陰。每個星期

天她都不會呆在家，約她外出也真的「難過登天」。偶爾隔

天有測驗，她也只會帶書本出外溫習。我也曾偷偷替她擔憂

成績，怕她追不上功課進度。

　　我並不十分贊成她追星。

　　曾聽她說：「追星族的圈子也會存在明爭暗鬥的事。」

　　圈子裡有一種至高無上的稱呼：「頭寵」，意思是偶像

最疼愛的小粉絲。追星的有誰不希望偶像記得自己，所以，

為了這個「頭寵」榮銜，充斥多少冷嘲熱諷。但她笑說：

「這樣也可以好好磨練一下自己的EQ（情緒智商）。」我只

能說，她好像也太懂得使用逆向思維了。

　　聽她說，追星圈子裡也有不少志同道合的朋友。「我們

會一起追星、一起討論學業、一起談論畫畫技巧、一起聊聊

心事、一起慶祝生辰，也鼓勵彼此向目標（大學）邁進。其

實，我並不覺得這些是純粹的酒肉朋友！」她義憤填膺地

道。

　　其實，這樣的一個小圈子，也確確實實的讓我感到——

好奇。

「我的女兒最好不要像她們一樣，不學無術，

像花癡一樣。」

　　看到一群群年青人在商場裡擠擁吶喊，我會想，我的女

兒最好不要像她們一樣，不學無術，像花癡一樣。

　　記起某天，看到一群群年青人在機場離境大堂裡奔跑呼

叫，我整個人也被她們撞得團團轉。只見她們亢奮地站在離

境大堂的入口手舞足蹈，讓我感到一陣陣的暈眩。

　　讓我感到好奇的，倒是身旁一位跟我年紀相若的婦人，

笑著在某個拿著大大的一塊印有偶像名字的燈牌、拋離大隊

甚遠的追星女孩的背後說：「加油呀！跑快點！」

　　那女孩也一臉詫異的對婦人笑笑，然後一溜煙的跑向她

的目標。好半晌，我看著這個婦人，她並不是那女孩的任何

人，她，純粹是一個途經的人。

　　我禁不住走過去問她，她說：「她們高興就好了，這是

年輕人的衝勁呢！」

　　我想想也對，每個人都有不同尋求快樂的方式，追星族

也許，也許只是在尋找自我的滿足而已。

　　看著遠處群情洶湧的情況，我揚起了一直緊抿的嘴角。

——尋找，就尋見。（馬太福音7:7）

Seek and ye shall find. [Matthew 7:7]

LIFE 091

Page 90 91_追星02.indd 1 15/4/2009 4:23:51

第一印象TEXT：陳麗萍

“第一印象可謂男女主角相戀的罪魁禍首，也是偏見的雛型。”

Page 92 93_第一印象1.indd 2 15/4/2009 15:56:01

可恨約會在那第一印象結疤

　　英國著名小說《傲慢與偏見》的故事內容可算是家

傳戶曉，但故事想說的並不流於男女追求的層面，而是

故事的源起都跟偏見有關。女主角伊莉莎白之所以對富

裕又有禮的達西先生存有偏見，不過是她單憑第一印象

去分析達西先生的整體性格。而這倉促的判斷，無疑成

為他們婚嫁的障礙。

　　第一印象可謂男女主角相戀的罪魁禍首，也是偏見

的雛型。在心理學角度，這可稱為首因效應（primary

effect）。以男女約會為例，首45秒足夠構成第一印

象。予對方模糊的評價，多數帶有主觀傾向，純粹按外

表作概括的形容，如外觀上——「佢著衫好型」；性格

上——「份人幾斯文」。但一個人的性格並不能按外表

準確推算，雖然這一點人所共知，我們卻不其然因第一

印象的好壞，令往後的認知能力有偏差。

一人之勢在於「始」

　　初次約會或交往時，男女雙方分外留意對方的體

態、談吐、面部表情及衣著等，從而在短時間建立對這

個人的抽象認知，令自己放心與陌生人合作或進一步認

識。本來初步評價，可以透過理性，不斷了解而得到修

正，只是在首因效應下，最初汲取的訊息仍然處優：

　　一個男生在你面前束著領帶，西裝筆挺，除非他那

套西裝穿起來十分衣不稱身，否則也很自然把他當成一

個有學識的人。既已身在一間高級餐廳，坐在他對檯的

是個穿絲質低胸長裙的女人，言談間即使在說廣東話，

咬字都有點洋化。大家看得懂英文餐牌，就以為雙方教

育背景不差。男方推算女方的說話腔音應該曾在外國留

學，女方則估計穿得如此莊重的男生，能替她拉櫈、點

菜的，家教亦不俗。

好印象　排除萬……煩

　　由於第一印象偏向正面，就算後來出現違反原始印

象的判斷，他們傾向相信對方依然是自己理想伴侶的類

型。

　　上菜時，男的明明說自己不吃牛肉，卻上了牛扒薯

菜。女的卻覺得是他看錯了菜譜，不是連beef和chicken

也分不開。女的用刀切豬扒時，拉刀子拉得整隻碟子都

要往前跑。男的仍以為是刀不夠鋒利，隨便說句「我幫

你吧！」直到結帳，男的銀包其實沒太多現錢，只有信

用卡。女的心想，一定是經常光顧高級餐廳店舖，連現

錢都不多帶。將近離開餐廳，她靠在一旁細聲通話，掩

著聽筒，他便以為她的舉止實在溫文典雅。實情該名男

子為三流餐廳侍應，西裝問朋友借；女子雖操流利英

語，但為人勢利，同一時間有多名男伴。

LIFE 093

Page 92 93_第一印象1.indd 1 15/4/2009 15:55:06

　　首因效應影響最深的是每每收集到不同訊息，就會

按最先輸入的作準則，後面的訊息一旦對其良好印象有

侵蝕性，就解釋為非本質或偶然事件。按以上情境推

論，就算女生不懂餐桌禮儀，男生早已把她的洋化口音

當成有教養，甚至為她找藉口，一定是刀子的問題，而

不是女生本質的問題。明明是該男生的英文水平不高，

女生也不願相信他連簡單的英文也混淆，便把那個不利

的訊息當成偶然事件看待。

壞印象作祟　認清需要時間

　　這就發展成認知偏差，指一些既普遍又易犯的認知

謬誤，當中包括一些對統計和或然率的誤解，進而破壞

理性的決策和思考方式，以偏概全。這個現象可以細

分，於哲學層面亦有學名，稱為「定錨偏差」。尤指對

最初定錨的印象過分信任，沒按真實經驗作適度調整，

使後來的想法逐步偏離現實。

　　幸運如假設案例，可以矇混過關。不幸如達西先

生，在舞會上表現得不太自然，即使得到伊莉莎白邀

請:“Would you dance, Mr Darcy?”，亦傻得只能說句:

「Not if I could help it.」（不，恐怕我沒辦法），

就令伊莉莎白誤會，以為他對自己沒有興趣。且讓伊莉

莎白偷聽到達西先生與他朋友的對話，達西先生沒有

把話說得真情流露，對伊莉莎白的評價變成“fairly

agreeable, but not handsome enough to tempt me.”

（還好但沒能美得引起我的興趣）。這個認知偏差，不

止是伊莉莎白，連整個班內特家都不喜歡他，是他的怠

慢，令相戀的機會延遲了。

　　要在別人跟前留下好印象並不易，亦不是三言兩語

可以傳授。可是壞印象，即偏見，一旦烙下，二人即使

有更多碰面機會或相處時間，仍未必能力挽狂瀾。

Page 94 95_第一印象2.indd 2 15/4/2009 15:57:35

LIFE 095

Page 94 95_第一印象2.indd 1 15/4/2009 4:25:06

喜愛扮演 TEXT:趙珮琼

Page 96 97_喜愛扮演１.indd 2 15/4/2009 4:25:50

有沒有想過把動漫中的一切，都拉到現實當中？

有沒有想過要成為動漫中的主角？

有沒有想過把自己裝扮成動漫人物？

假如你的答案都是「沒有」，你又會不會想對熱愛角色扮演的人問以下問題呢？

為甚麼你們會有這麼奇怪的僻好？

為甚麼你要把自己弄得不倫不類？為甚麼你要把金錢浪費在這些毫無意義的事情上？

其實，他們的答案都只有一個：因為我真的很喜歡。

　　曾經，我和那些對角色扮演毫不認識的人一樣，

問了以上的問題。一直以來，我不明白角色扮演的目

的是甚麼。有一次，電視播出了一個有關角色扮演的

節目，我當時還以為當中所提及的，就是最正確的答

案。對他們扮演動漫角色的原因，心理學家的分析大

概是這樣的：他們對這個世界感到不滿意，認為動漫

中的世界和角色才是最理想的；甚至想到把他們帶到

自己的生活中。於是，他們就把自己裝扮成動漫人

物，來滿足自己的心靈。

　　也許，學術終究是學術。人的內心世界還是很難

完全以學術理論來解釋的。如果我不曾訪問真正了解

角色扮演的人，我想我永遠都不會知道他們真正的心

情想法。他們會角色扮演，全因兩個字：興趣。

　　典子，網上電台節目主持人。曾經主持多

個有關動漫遊戲的節目，其中一個為《Cosplay

GO!GO!GO!》，典子於這個節目中訪問過很多喜愛角

色扮演的人。她坦言自己一向都有留意角色扮演的資

訊，不是特別喜愛，但也從不會覺得討厭，也因為這

個節目而認識到更多有關角色扮演的事情。當她首次

嘗試角色扮演的時候，發覺真的需要很大的勇氣。她

說：「是會有些害怕和緊張的。因為你所穿的與平日

的不同，難免會擔心朋友等的人對自己的看法，怕別

人不接受自己的新形象，或是會以奇怪的眼光看自

己。」沒錯，要以一個和其他人不同的裝扮出現於人

前，是需要莫大的勇氣。典子表示，很多本來喜愛角

色扮演的人，在第一次角色扮演以後，就因為承受不

了別人的目光而放棄。

LIFE 097

Page 96 97_喜愛扮演１.indd 1 15/4/2009 4:25:57

　　也許，當我們在街上看到角色扮演者，在對他們

「指指點點」之前，可以先欣賞他們走出來的勇氣。又

試想想，一個鼓起了勇氣的人，最後被你的不理解而遭

受白眼，那是一種多大的傷害。縱使角色扮演者有習慣

的一日，心中還是會有些沮喪吧！

　　事實上，每個角色扮演的人，都不是如一般人所說

的「玩玩下」或喜歡標奇立異。他們都很認真地扮演每

一個角色。典子告訴我：「角色扮演剛由日本傳到香港

時，很難找到適合而又便宜的布料，他們都只可以到深

圳買布。為了做出一件漂亮的衣服，他們要親手一針一

線地縫合細緻位。」為了做出一件滿意的衣服來角色扮

演，他們要經常往來深圳，又有誰真的可以做到這樣

呢？不但如此，角色扮演者在每次扮演之前，都會召開

多次會議。「他們開會的時候，真的會很仔細研究怎樣

才可以和漫畫人物更相似。他們會不斷地研究所扮演的

動漫人物的動作、性格等各項特徵。甚至會演出動漫內

的一些『名場面』，他們是真的想要扮演好每一個角

色。」或許，大家都可以想一想，有沒有曾經為了自己

的興趣，而如此認真的做每一件事，每次都做足資料搜

集，特地相約所有人來開會？當你批評他們是在做無聊

事的時候，是在抹殺他們付出過的努力。就在大家向他

們作出評價之前，會有否想過他們在背後所付出的努

力？你對他們的感覺也許會有所不同。

　　有人會認為，角色扮演根本是毫無意義的一件事。

但對於熱愛角色扮演的人來說，那就如同崇拜自己的偶

像一樣。很多粉絲都想模仿自己的偶像，例如偶像很擅

長跳舞，他們就會模仿偶像跳的舞步。他們同樣是出於

心中的喜愛，希望進入心儀角色的內心世界，為了做到

自己所喜愛的而努力。他們沒想過要得到所有人的認

同，也沒想過要因為旁人的不認同而放棄自己的興趣。

和典子傾談的時候，她說：「角色扮演者一旦決定了要

做這件事，通常都不會因為別人的冷言冷語而放棄。除

非他們真的有財政困難、時間、工作，或年齡的問題，

否則都會繼續堅持自己的興趣。」角色扮演者，最想要

的是大家對他們的欣賞。欣賞他們對自己興趣的堅持，

欣賞他們的努力。只要對大家簡單地說一句：「你真的

扮得很神似呢！」又或是：「你做的衣服很漂亮。」他

們都已經感到很高興了。

　　直至現在，社會上還有不少人對角色扮演者持有偏

見。因為他們不了解角色扮演，所以認為這是奇怪的僻

好；因為他們不知道這是為興趣而努力的表現，所以認

為角色扮演者不倫不類；因為他們沒有想過角色扮演

對角色扮演者的重要性，所以會認為這是浪費金錢的玩

意。但是，只要聽一聽角色扮演者的心聲，就可以完

全理解他們的心情。他們就是那樣單純的喜歡著角色扮

演。嘗試了解他們，也許你也會和我一樣，開始認為：

角色扮演是一種專業。

Page 98 99_喜愛扮演２.indd 2 2009/4/15 上午 05:22:07

網上電台 UonLIVE HK UJ

中文姓名：典子

英文姓名：Fion

生日：30／12

興趣：

睇戲睇劇／聽外語歌／錄歌／做節目／打機／cosplay／

玩娃／睇漫畫／睇書／瞓覺／去日本旅行／游水

曾獲獎項：萬千UJ 頒獎禮 2008

最受歡迎女UJ（金獎）

最受歡迎拍檔獎（銀獎）《典子放映》主持:典子／Enrico

最受歡迎節目（銅獎）《典子放映》

曾參與活動 :

·香港各界青少年一心一印迎奧運音樂會

·愛心凝聚祐四川慈善音樂會

·亞洲遊戲展 2008

·Comic World 27 － The Best Voice 動畫配音大賽MC

曾主持節目：電視電影節目《冇你咁好戲》、

　　　　　　旅遊節目《台灣托客》

現主持：電影節目《典子放映》、

　　　　遊戲動漫節目《遊戲人間》

　　　　　　　　　　《手提機地》

　　　　　　　　　　《Cosplay GO!GO!GO!》

UonLIVE : www.uonlive.com

聯絡方法 : fionfion1230@yahoo.com.hk

LIFE 099

Page 98 99_喜愛扮演２.indd 1 15/4/2009 14:56:58

老 =廢 ?

TEXT: 張秋燕

Page 100 101_老人1(文已終校).indd 2 15/4/2009 15:05:50

“每人都害怕變成老人，

　對年老的自己有一種恐懼。”

　　七十多歲的德田重男看似是一個普通的老伯伯，但竟然是日本現時炙手可熱的當紅

AV（成人電影）男優。他的作品常帶著「不要因變老而感到羞恥」的信息，因此大受歡

迎。他甚至表示想多工作五年，直到八十歲為止。

　　每人都害怕變成老人，對年老的自己有一種恐懼。害怕自己快將離開人世，掛念世

上的一切；害怕自己的皮膚下垂，不再是青春少艾；害怕自己失去活動自如的能力，走

到哪裡都需要拐杖的陪伴。但我覺得最可怕的，是有心無力的感覺。

　　「年青就是本錢」，我相信每個人都十分認同。的確，年輕是天賦的本錢，有了青

春，就可以無懼地去做任何事。女士花上數萬元購買護膚品，目的就是留住這本錢。市

面上標榜着回復年輕、去除皺紋的護膚品，不但要趕走歲月在面上的痕跡，連身上的肌

膚也要像少女一樣。這何嘗不是一種對老人的偏見？誰說老人的身體和肌膚只可用貶義

詞來形容？到了老年，也可以有美的存在，只是表現的方式變得不一樣。

LIFE 101

Page 100 101_老人1(文已終校).indd 1 15/4/2009 15:06:04

　　老人的能力比不上年輕人，這是否代表老人是社

會的負擔？有些長者由他們的子女供養，但他們害怕

子女終有一天會拋棄自己，所以他們選擇以忍氣吞聲

的方式生活。我曾在街上聽到兩位婦人聊天，其中一

位婦人訴說自己的媽媽怎樣怎樣，照顧媽媽使她十分

辛苦。當中用上一些令我感到不太舒服的字眼，諸如

「負累」、「像一個廢人」等，假使聽到這些說話的

是那位老人，她心裡會有甚麼樣的感覺？

　　在這個急速前進的社會中，「快」成為了必然的

事，不但要求自己要快，連對別人也是一樣。在人來

人往的街道中，當一個老人走在你的前面，這位老人

一拐一拐地走着，你會埋怨他礙手礙腳，甚至對他露

出不悅的神色；到餐廳吃飯，你會要求廚師迅速烹調

食物，並由侍應生快快端上。連這些生活的細節也要

迅速地完成，動作緩慢的老人在這社會中自然被視為

落後的一群。

　　老人的體力比不上年青人，但又有誰能保證年輕

人一定會比老人做得好？很多僱主批評現今青少年不

能捱苦，工作上嚐到一點點苦頭，就會選擇辭職。

一百零五歲的森婆婆在零六年起成為全球最年長的記

者兼主播，她幾乎每周都親自出外採訪，並且兼任主

播，用方言介紹當地的風光和特產。由此可見，老人

也可與年輕人比齊；如果一個年輕人不用心，他則連

一個老人也不如。作為年輕人，難道不覺得羞愧嗎？

　　一想到老人，我們或會想到他們都是固執的，認

為他們跟不上時代的步伐，與社會脫節。因為這種負

面的形象，年青人不太願意與老人相處。不願意與他

們接觸，令雙方對各自的誤解沒有機會解除，更在各

自的心中建成了一道無形的牆。未曾嘗試過理解彼此

的想法，而被這種刻板的想法限制了年輕人對老人的

認識，對雙方也不公平。

Page 102 103_老人2(文已終校).indd 2 15/4/2009 14:58:36

　　生老病死是生物必須經歷的自然狀態，假如你未

進入老年就已死去，假如你又不是《奇幻逆緣》中的

畢彼得，那麼終有一天你也會變成老人。在年輕的時

候，從自己的角度去看老人，以自己的標準去量度老

人，當然會認為老人確實有很多比不上年輕一輩的地

方。但當我們都成了老人的時候，我們才會發覺以往

很多對老人的偏見，都是不厚道的。既然每人都有成

為老人的可能，為何還要對他們有所偏見？

　　大部分人對老人的偏見令老人成為了社會上缺乏

關懷的弱勢社群。在生活上，他們被界定為固執、欠

缺能力，甚至毫無存在價值的人，似乎當一個老人完

全沒有任何值得高興的事情。人口老化的問題在香港

漸漸受到關注，政府經常提倡「活到老，學到老」，

又大力提倡如何做一個快樂老人，在我們年紀尚輕的

時候，是否應該多深入了解及多關心他們呢？

“假如你未進入老年就已死去，假如你又不是《奇幻逆緣》

中的畢彼得，那麼終有一天你也會變成老人。”

LIFE 103

Page 102 103_老人2(文已終校).indd 1 15/4/2009 14:58:47

“情意結，英文是complex，本身就是複雜和難以解釋的。＂

處女情意結TEXT：鍾偉信

Page 104 105_處女情意結1.indd 2 15/4/2009 4:23:50

　　逛了一整天百貨商場，一番精挑細選，終於好不容易看中

了它。看看，手工精美，甚合眼緣；再看看，雖然價錢略貴，

可是還負擔得來，一切都很順利，決定了！招招手，跟售貨員

小姐說：「我想要這一件，有沒有新的？」「這位客人，對不

起啊，這件貨就剩下這件display了。」「是嗎？」客人頓了

一頓，暫停了原本暢順進行的購買流程。售貨員小姐見狀，連

忙說：「雖然是display，可是其實還滿簇新的，不信的話你可

以檢查看看。」客人再次把它拿起來，仔細端詳一番。的確，

沒有髒也沒有破，可是陳列品的話……「陳列品的話，有折價

嗎？」客人問。售貨員小姐保持著禮貌的微笑，搖了搖頭。

　　一件陳列品和一件新品，性能一樣，本質一樣，可能只是

其中一件上面的指紋多了點，那大概是要用放大鏡才看得出來

的。要是兩件混在一起，你很可能不會區分得到；可是假如你

當過售貨員的話，你便會知道不少人對陳列品有若干程度的抗

拒。於是有時候售貨員把陳列品帶入貨倉裝上盒子再拿出來當

是新品，客人看不出來就會買了。

　　不久以前在台灣有則報道，一名丈夫在把妻子娶回家以

後，發覺她並非處女，因而對她大肆辱罵，妻子不堪受辱，搬

回娘家居住。新聞中那名台灣丈夫的行為當然不可取，但這則

新聞卻引起大眾對處女情意結的討論。

　　情意結，英文是complex，可見它本身就代表著情感的複雜

和難以解釋。比如說有種事物，它明明沒有什麼地方特別好或

者壞，可是偏偏你卻對它有種特殊的喜好取向。要說原因又說

不上來，只好說「我就是對某某東西有種情意結。」一件陳列

品，明明跟貨倉中的其他貨物沒啥大分別，可是你心中就是不

喜歡，總覺得它以前可能已經被千百雙手「摸蝕」了，於是，

不買。可這是為甚麼呢？不知道，只好把這種行為歸納入「情

意結」的一種。

　　這個結，無解。

LIFE 105

Page 104 105_處女情意結1.indd 1 15/4/2009 4:24:01

　　男人有處女情意結，有錯嗎？就正如可以選擇的

話，許多顧客總是希望帶回家的那一件，是在自己遇

見它之前沒有被人碰過的。不少人也會自然地有這種

想法，可算是正常得很吧？雖然這個念頭害苦了那些

拋頭露面出來當display的，但是那不要緊，display

們懶得抗議。可是有人不理解：處女和不是處女有甚

麼不同，她身心仍是同一個人，況且亦不見得有多少

女士會介意男人是不是處男。為甚麼男生就可以風

流，女生卻要重視貞節？

　　然而，男與女，不論在先天性格，或是在後天的

社會定位中，命中注定就是不相同的，這就是男女有

別，是你無論如何大力鼓吹男女平等也無法改變的。

男性嗲聲嗲氣，難免給人「肉酸」的感覺。又要是

說，有哪位女士有足夠的洞察力的話，她多少能夠理

解到，「好色」是男性的千古宿命，你們身邊其實沒

有多少正人君子。正如這些道理一樣，假如你能夠接

受以上事實，也許便會對部份男性天生「有鋪重視你

貞節的癮」比較容易諒解。因為那同樣是男性特徵的

一種，處女和不是處女，在物理上是同一個人，在性

格上也未必會有很大不同，在手術枱上也可能只是價

值數百。是的，要是你有心刻意隱瞞，男生可能永世

無法分辨。可是，你仍舊得原諒某些男生，在他們的

感覺上，處女與否就是有著難以形容，卻又無法否認

的分別，這就是所謂的complex。

Page 106 107_處女情意結2.indd 2 15/4/2009 15:00:36

　　橫觀世界，不論是中國的傳統思想、回教國家的

教條，或是西方的基督教團體，長久以來均重視女性

的貞潔。而且，對於男性的貞潔甚少提及，是誰有本

事把這種觀念廣為傳播？縱觀歷史，古代中國有守宮

砂；西方更加恐怖，動用的是鐵造的貞操帶，全都只

用在女性身上，處女神聖的地位可謂歷史悠久，源遠

流長。至於陳列品八折出售，而妓女初夜叫價翻倍，

這些都是無須經人提醒，便會自然發生的事。

　　對於「婚前性行為是否合理」和「貞節牌坊在現

今社會的價值」一類的論題，我絕不否定討論它們的

意義和重要性；我只是覺得，即使你如何討論，事實

上現今香港的男生，比起上一輩更難重視另一半是否

處女，主要原因是假使你作為男性而又在這方面看不

開的話，往往只會落得傷感下場；太過執著於這個情

意結，甚至有孤獨終老之虞。在性方面早熟，這幾乎

是世界各地發達城市的共同現象。從香港電影《早

熟》，到日本電視劇《十四歲媽媽》或是外國電影

《小心有牙》，都反映出各地社會均存在著這種道德

衝擊。年輕人對性行為「心思思」，這並不是明光社

或是一隻貞操指環所能救贖的。因此，這一代有不少

男生在了解到這個社會現象之後，也漸漸開始「睇

化」了，學會對處女與否並不過於重視。依然，假若

得知對方是處女的話，那位女生仍能夠獲得不少分數

上的加乘。其實也有不少男生，天生就沒有這方面的

情意結，算不算是好事我不知道，但這樣大概有助適

應摩登社會。至於另一些，就算介意也大多不敢宣之

於口，因為怕被取笑思想保守，只好把這個擇偶條件

暗暗隱藏。

　　假使你發現一位男性仍對伴侶的貞潔有所要求，

只要他的言行不是趨向偏激，請不用過於反感，因為

那只是天性使然，起碼代表他重視傳統價值，某程度

上是好事吧。對於他到底覺得處女和非處女之間有甚

麼不同，你也不用查根究底嘗試努力開解，因為那叫

作情意結，無解的。

LIFE 107

Page 106 107_處女情意結2.indd 1 15/4/2009 15:00:45

你我眼中的中國TEXT: 蔡恩宜

Page 108 109_你我眼中的中國12.indd 2 15/4/2009 4:26:27

“在內地乘車，你會發覺自己霎時身處在四野無人，廣闊

而綠油油的農田。自有記憶以來，也從沒在香港看過如斯

寧靜的畫面。”

LIFE 109

Page 108 109_你我眼中的中國12.indd 1 15/4/2009 4:26:41

　　說到旅遊，第一時間便想起我們的故鄉——中國。我和家人是不折不扣的中國粉絲，每逢長假期都必往返內地。內地

風光明媚，價廉物美，已躍升成港人的旅遊首選，但仍有不少港人每聽到「內地」一詞，便慌忙逃走。

　　早在上年，朋友建議sem break時到泰國旅遊，還未落實，大家已談得興高采烈，彷彿明天便要出發。可惜天公不造

美，遇上泰國政局不穩，大家擔心一去不返，決定取消行程。不願在假期呆坐家中的我，說不如到內地走一轉吧。幾天的

旅程，花費不多，大伙兒又可玩樂一番，真是個好提議！始料不及，友人一聽到「內地」，便紛紛推說他們假期時行程排

得滿滿，有空去一星期的泰國團，但三天兩夜的內地團卻怎樣也擠不出時間來。

　　我想他們腦海中的「內地」還是那個停留在十多年前，被認為欠缺文明、整潔和秩序的地方。走在街上，突然聽到

「卡」一聲，音色像管弦樂般宏偉沉厚，震耳欲聾。原來身旁的同胞準備「放劍」，飛劍險些落在你名貴的球鞋上。或是

突然有人把你拉到車上，嚴刑威逼你把提款密碼和盤托出。更令人心寒的是，無數朋友的朋友的朋友，在羅湖商業城的洗

手間內人間蒸發。嚴重得甚至吃一餐飯，你都擔心食物是否安全衞生。

　　關於內地的負面消息的確不絕於耳，我也曾對她存有偏見。可是多次到內地後，這些偏見便一掃而空，還覺得這地方

不錯。在此奉勸還沒有回鄉証的，請快到中旅社辦手續吧。

　　現在內地已設立不少經濟特區，最為港人熟悉的，應該是深圳及珠海。這些經濟特區發展迅速，在環境建設如綠化方

面，甚至比香港做得優秀。故此每次坐旅遊巴，我都會集中精神，飽覽窗外的風景。要了解一個地方，最簡單的方法就是

觀察，在內地乘車，你會發覺自己霎時身處在四野無人，廣闊而綠油油的農田。自有記憶以來，也從沒在香港看過如斯寧

靜的畫面。當與身旁好友閒聊幾句後，車外突然有名車略過，各式各樣的都有。寬闊而平坦的公路旁，佈滿精心設計的建

築及園藝，這就是內地的一大特色。在遼闊的國土，發展只能遍及小撮的地方，繁華的，荒蕪的，甚麼都可看到。但安全

至上，緊記要扣好安全帶，因內地的交通燈較少，大家都較愛亂過馬路，司機緊急停車時，你也不致於受傷。

Page 110 111_你我眼中的中國34.indd 2 15/4/2009 4:28:05

　　除了看風景，每次到內地的最大心願都是食。「食」恐

怕是我生命中最重要的事情，每天不吃過五六餐，便會感到

失落空虛。在內地旅遊時，在餐廳吃了一頓還不夠嗎？不要

緊，索性到超級市場再買再食，再買再食，再買再食……不

知是否離開了香港，離開了壓力，甚麼都覺得好。除吃盡泰

國、葡國、法國、京菜川菜粵菜和日本菜外，就連香港滿街

都是的麥記和KFC都不放過，因隨時有驚喜出現，發掘到一

些香港沒有的小食，如麥記的賀年麻辣麥樂雞，早在年多前

已在內地登場，當時我還一口氣吞了數盒。

　　若想在內地吃到好的，就一定要大膽嘗試。內地的東西

有時真是便宜得嚇人，所以不要以「平的沒好」作為選擇準

則。兩三元一個如頭般大的包，或五六元一個的「超大碟

飯」，也隨時好吃得嚇人。反觀香港食肆的成本多用了繳納

租金及人工，因而大多食物又貴、份量又少又難吃。

　　有些經歷說出來，大家可能覺得恐怖，但全多得這些經

歷，令我的旅程生色不少。十年前到桂林一遊，就令我印象

深刻。那時坐旅遊巴穿州過省到桂林，一程車就用上四五小

時，在香港連IFC的洗手間都不願去的我，要上荒山野嶺的

公厠，一條沒自動沖水系統的深坑，白色小蟲在裡面蠕動

著，令我畢生難忘。當時桂林不太發達，一下旅遊巴，便被

迫與數名乞丐糾纏，真的很可怕。而上年暑假到長隆水上樂

園，看到男的穿著白色內褲，女的穿著熱褲高跟鞋暢泳，雖

然有點不太衞生，但一場來到，怎能不玩個痛快？

　　旅遊的真意是「醉翁之意不在酒」，能與大伙兒玩個痛

快便夠。加上年紀越大，能和親朋摯友聚頭的時間便越少，

回憶昔日每天都可與老友一起，現在大家各忙各的，每次聚

會都人丁單薄。只要能聚首，遠或近，又有何所謂？即使是

同一國家，不同地方之間都會存有一定的文化差異。故旅遊

時，即使未必所有經歷都稱心如意，但只要放開胸懷，放下

偏見，抱著好奇心，好好享受每個旅程，旅遊絕對是快樂而

不是累人的。

LIFE 111

Page 110 111_你我眼中的中國34.indd 1 15/4/2009 4:28:32

　　她

他你我

她他你

我是她是他，也是你和我

TEXT:鄧幗茵

Page 112 113_是她是他，也是你和我01(文已終校).indd 2 15/4/2009 4:30:45

　　她

他你我

她他你

我

　　我認識一位女士，她喜歡穿鮮艷的衣服、化濃妝和

把頭髮向上捲成一個不成樣子的「藝術品」，然後漫無

目的地、大刺刺地邁步於金鐘的街頭，胡亂地逛上兩、

三小時，還喜歡選在早上九時和晚上六時左右出動。她

說，因為那段時間是上班下班的繁忙時間，街上的人特

別多，而她，就是喜歡人多的地方。

　　每當她走在金鐘的街道上，兩旁的路人都會向她投

以奇異的目光，特別是乘地鐵的時候。可能因為人們呆

在車廂中沒別的事情可以做，除了拿著手提電子遊戲機

的人很專注以外，其他人都是一臉的呆滯。所以，每當

看到她出現在地鐵車廂時，都會眼前一亮，邊打量她，

邊禁不住猜度她的一切。

　　我不知道應該怎樣說才能令你相信，這一位女士，

不介意別人注視她，至少，她是這樣對我說。她說她很

喜歡別人注視她，不論你用甚麼眼光看她也好，只要你

看著她，她就會渾身舒暢。

“ 如果你相信人與人的關係不是建基於眼睛之上的話，

你會摒除很多無謂的猜想。 ”

LIFE 113

Page 112 113_是她是他，也是你和我01(文已終校).indd 1 15/4/2009 4:30:58

她

　　她跟我說，身邊的人的性格很容易被區分出來。敢跟

她有眼神接觸、直瞪著眼看她的人性格很率真、坦誠；那

些不敢直視她的臉，卻選擇全身上下打量她一遍的人，則

是些懂得欣賞她的人；還有一些完全不敢看她，只會用閃

縮眼神偷看她一下，接著或低下頭或裝成看別處、眺看遠

方的人，都是些比較害羞的人。她說，其實無論別人用甚

麼眼神，她都看得很清楚。我告訴她，我是第三種人，她

對我微微笑了一下，露出一副不在意的樣子，好像笑著對

我說：「全世界的人都是這樣的了，你又怎會例外？」不

僅是眼神，通常身邊的人看到她時都會暗暗對我說，覺得

她是一個瘋子，覺得她為人愛炫耀，覺得她不懂潮流，覺

得她「扮野」……總之，有很多很多負面的形容詞。

　　可相反的是，我聽到她形容看她的人是「率真」、

「懂得欣賞」之類的正面語氣時，不得不懷疑她究竟是勉

強裝出來，還是因為她本人太積極樂觀，又或是被迫至牆

角的時候豁出一切，把自己最介意的當成毫不介意，這就

是所謂的物極必反了吧。始終，我相信正常人不會喜歡自

己被別人評頭品足、妄自對自己下一些虛假的猜測。最

後，我得出一個我最滿意的結論：她是因為寂寞而走到街

上，找人多的地方流連。雖然她介意別人對她作錯誤的猜

測，但也無可避免了。

　　而我，我不會用奇異的眼光去看她，這當中最大的原

因是我認識她。我知道她只是一個極平凡的人，甚至說不

定我的生活比她來得更精彩，至少我還有與我一起玩樂的

朋友，她卻沒有；我將來還有很多未知的生活，因為我年

輕，而她不是。總之，她是一個極平凡的人，這是我非常

肯定的。你隨便在街上抓上兩三個與她年紀差不多的女人

一問，她們的一生與她都差不了許多，而她也絕不是一個

瘋子。不同的只是，她喜歡作奇特的打扮，所以才引來了

這許多異樣的目光。正確點來說，她除了一身較特別的衣

服外，沒有其他特別的地方。況且她還是一個很有愛心的

人，她愛小動物，愛到老人院當義工，愛大自然的花花草

草……奈何，世界上的人都是用自己一套既定卻不準確的

標準看人。所以，她在街上會受盡惡劣的批評。

對她來說，基於她的「樂觀」，她向我表示她並不介

意，甚至喜歡被別人注視，所以我沒有為她忿忿不平。但

我卻認識另一個令我忿忿不平的人。

Page 114 115_是她是他，也是你和我02(文已終校).indd 2 2009/4/15 下午 04:08:29

他

　　我認識一位男士，他個子高高，五官端正，是一個白

領上班族，故經常穿著整套西服在金鐘走來走去。這絕對

是一件平凡的事，因為金鐘到處都是穿著西服或是套裝的

男男女女。但不同的是，他的外表比較英俊，易於吸引異

性的目光。加上他還時不時裝出一副冷酷的樣子，令身旁

的女士對他更表興趣。

　　每當他站在地鐵之內，他身上的那一套Ｘ牌子的西服

和手腕上那一隻銀色的腕錶，都顯得特別的「醒目」，身

旁的人通常都會向他露出一副羨慕的神色。有些人不單是

注意衣服，還會對身穿這衣服的主人投以欣賞的目光，猜

度此人的職業、身份和家產等等。不過，從沒有人會上前

詢問他任何問題，各人都只是在猜度，然後他們就會自然

地得出一個答案。這個答案，我不只一次聽到，都是些差

不多的答案，覺得他是一個事業有成的聰明人，覺得他是

一個自小已受良好高級教育的知識分子，覺得他是一個孝

順、有禮貌的人……總之，都是一些正面的讚賞。

　　可是，我認識他。我認識他，所以我知道一切關於他

的都與旁人所猜想的不同。當然，我是指那些在地鐵上只

踫了他一面後就得出想法的人。我不知道應該給你舉出甚

麼例子才會令你相信——他即使不是一個壞人，也是一個

令人討厭的人。我只可以說，他不孝順、沒禮貌、極度虛

榮和拜金，對別人的事情亳不關心，是一個自私的人就是

了……

　　這不是一個純粹的創作。因為你一定試過打量別人，

然後揣測別人的性格，揣測別人的背景，得出一個所謂的

印象。你會給穿某些衣著的人下一個結論，給做某些行為

的人下一個結論，給一切一切你看見的東西下一個結論。

然而，無論你的想法是正面或是負面，無論你得出的結論

是好或是壞，那些想法都是不肯定與不真實的。所以，我

奉獻這個故事給你，也奉獻給我自己，警惕著你我。

　　如果可以的話，請你不要相信以上我所說的一切，直

至你真正認識以上兩人。如果你相信人與人的關係不是建

基於眼睛之上的話，你會摒除很多無謂的猜想。然後，你

會欣然地、坦誠地面對每一個你遇見的人。

LIFE 115

Page 114 115_是她是他，也是你和我02(文已終校).indd 1 15/4/2009 4:32:01

　　害怕，是每個人必有的感覺。在我們的生活中，從來都不乏害怕這感覺。有人會害怕小動

物，害怕血，也有人會害怕寂寞。即使你的外表有多堅強，心底裡還是會有著多少的恐懼。只

是，最可怕的從不是這些令你害怕的東西。最可怕的是，一直隱藏在你附近的惡魔，讓你不知道

自己在害怕著。

惡魔TEXT: 趙珮琼

Page 116 117_惡魔01.indd 2 15/4/2009 4:33:01

　　他，是一個很普通，很普通的男生。他在一個普通的

家庭長大，有一個普通的妹妹，被一對普通的父母所寵愛

著。沒錯，他根本是一個普通人。就因為他再普通不過，

就因為他活在一個普通的社會，所有人都要求他成為一個

頂天立地的男人。因為，這是大家心目中再普通不過的觀

念——男性就是強的代表。

　　自小接受這種教育的他，每天都扮演著眾人心中的

「他」。一個會換電燈泡、會維修家中大小電器、看到蟑

螂不會跑掉、看到血不會暈倒的男生。他自懂事以來，就

是這樣的活著，從生命的盒子中抽出真正的自己，然後把

一個人人認同的「自己」放進去。他以為，只要是父母所

教導的，那就是正確的。他以為，只要是世人所認同的，

那就是應該去遵守的。他每一天都在演戲，像是為了演活

這個「自己」而出生。漸漸地，他失去了自己，失去了那

最真的自己。

　　有一天，他同樣地演出這場舞台劇，再次用世人所愛

著的自己，為家人更換洗手間的電燈泡。他努力地使微抖

的身軀站到高椅上。就在他拿起電燈泡準備更換的一刻，

他看到了，看到映照在鏡子內的自己，那個正在顫抖著的

自己。他，明明是畏高的；他，明明是不擅長修理電器

的；他，明明是害怕蟑螂的；他，明明是怕血的。他不明

白，為甚麼偏偏要他來做這些事。

　　他開始回想，過去的自己怎樣過生活。對了，就是明

明害怕，卻要不解地壓抑著這份害怕，然後扮出「我最堅

強」的樣子生活。為甚麼？為甚麼他要把真正的自己埋藏

在無人知曉的地方？為甚麼被遺棄的不是那虛假的演員，

而是最真實的自己？還有，為甚麼他又要把自己困住，不

見天日？從來未曾產生過的種種疑問，一個一個的浮現在

他的腦海中。

LIFE 117

Page 116 117_惡魔01.indd 1 15/4/2009 4:33:11

　　「我受夠了！」仍然站在高椅上的他，「呯」的一聲把電燈泡扔在地上。電燈泡的碎片散落在地上，折射

著另類的光芒。這突如其來的大喊和碎裂聲，把他的家人都嚇到。他們從沒想過，這個事事順從的人，會毫無

教養似的在發脾氣。他們不滿、憤怒、責罵。他們把一大堆不該發脾氣的理由搬弄出來。最後，說了一句：

「男生就是要這樣！」

　　「這不是我！」崩潰了，這個「天生的演員」在他那生命的盒子中崩潰了。他在高椅上大叫大罵，把心中

所有的不滿都說出來，把脫下戲服的自己展現在人前。從來，他都不知道他是在壓抑自己，欺騙自己。他利用

那個人人叫好的自己，欺騙被掩埋了的自己。原來，真正的他是這樣的呀。然後，他看到了，看到因發現兒子

甚麼都害怕而感到失望的父母；看到因發現在高椅上顫抖著的哥哥，而露出嫌棄樣子的妹妹。看到這一切的

他，有一種莫名的恐懼從心中湧出來。他終於知道了，為甚麼他會甘願做一個失去自我，卻叫好叫座的演員。

說到底，就是因為他害怕被人看不起、害怕被人當面嘲笑的感覺。

“人卻總愛把自己害怕的樣子藏在心底

以為披上了最光鮮的衣服

就可以蒙騙所有人。”

Page 118 119_惡魔02.indd 2 15/4/2009 4:33:55

　　本已在高椅上顫抖著的身軀，比剛才抖得更厲害了。那被深藏在心底中某個角落、從未被發現過的恐懼，因

這一次的崩潰而被挖了出來。現在的他，找不到任何方法再藏起這份害怕了。他可以怎樣？他可以再次穿起戲

服，當作甚麼事都沒有發生，繼續把原是一生的舞台劇演下去嗎？不要妄想了，那是最不可能會發生的事。他唯

一可以做的，是拖著這個真實的自己，在世人的奇怪目光下，過著殘酷而真實的生活。然後，漸漸被朋友嘲笑，

被社會嘲笑。最後，被舞台上的自己嘲笑……

　　害怕，從來不是人類覺得陌生的事。人卻總愛把自己害怕的樣子藏在心底，以為披上了最光鮮的衣服，就可

以蒙騙所有人。可是，任你欺騙了所有人，任你連自己也欺騙了又如何？謊言總有被拆穿的一日。藏得愈深的害

怕，便愈要準備迎接謊言被拆穿的一天。因為，這世界上最大的惡魔將在那一天開始，長伴在你的身邊。怎麼

樣？你準備好迎接這最可怕的惡魔了嗎？

LIFE 119

Page 118 119_惡魔02.indd 1 15/4/2009 4:34:05

潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱

針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的

同性戀　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下

的感動　　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　唱針下的

感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　　唱針下的感

動　歷史中的同性戀　唱針下的感動　　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？

　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱

針下的感動　歷史中的同性戀　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的

同性戀　潮拜傳統，好嗎？　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　潮拜傳統，

好嗎？　唱針下的感動　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　唱針下的感動　歷

史中的同性戀　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下

的感動　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感

動　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　唱針下的感動　歷

史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　唱針下的感動　歷史中

的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感

動　唱針下的感動　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　歷

史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中

的同性戀　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　歷史中

的同性戀　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同

性戀　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？

　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　唱

針下的感動 潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀 潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同Page 120 121_過場_文化.indd 2 15/4/2009 4:34:35

潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱

針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的

同性戀　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下

的感動　　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　唱針下的

感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　　唱針下的感

動　歷史中的同性戀　唱針下的感動　　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？

　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱

針下的感動　歷史中的同性戀　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的

同性戀　潮拜傳統，好嗎？　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　潮拜傳統，

好嗎？　唱針下的感動　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　唱針下的感動　歷

史中的同性戀　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下

的感動　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感

動　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　唱針下的感動　歷

史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　唱針下的感動　歷史中

的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感

動　唱針下的感動　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　歷

史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中

的同性戀　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　歷史中

的同性戀　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同

性戀　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？

　唱針下的感動　歷史中的同性戀　潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　潮拜傳統，好嗎？　歷史中的同性戀　唱

針下的感動 潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同性戀 潮拜傳統，好嗎？　唱針下的感動　歷史中的同

文化

CULTURE 121

Page 120 121_過場_文化.indd 1 15/4/2009 4:34:44

　　我們這一代，八十年代出生的這一代都一個又一個的長大了。讀大學的讀大學、留學的留學、工作的工作，還

有拍拖的都快要結婚了。年輕一輩不怕結婚，只怕傳統婚禮的繁文縟節，所以西式婚禮和現代簡約婚禮都十分普

遍，甚至潮流時興旅行結婚，總之在結婚證書簽上大名，合乎法律程序就是了。

潮拜傳統，好嗎？TEXT：李曉瑩

Page 122 123_潮拜傳統，好嗎？1.indd 2 15/4/2009 16:20:05

潮拜傳統，好嗎？

　　對於現代人擁有這種想法，當然不會感到奇

怪。但對於中國人來說，結婚始終是一件非常重

要的事情，非要隆而重之不可！暫且不說甚麼

「父母之命、媒妁之言」這些保守的思想，始

終傳統的中式婚禮有既定的禮節和儀式，因此很

多環節項目都不能缺少。當中，我們最常聽到的

「三書六禮」，究竟「三書」和「六禮」是指甚

麼呢？原來「三書」是指聘書、禮書和迎親書；

「六禮」則是指納采、問名、納吉、納徵、請期

和親迎，是傳統中式婚禮的重要禮儀。而「過大

禮」又是另一個重要儀式。在婚禮舉行前的十五

天左右，男家就要帶備大禮（如禮金、禮餅等）

到女家，女家亦要回送男家一半禮物。收過大禮

後，女家最少要在結婚前一天，把收到的嫁妝送

到男家，把象徵財富與身分的嫁妝送給男方。坦

白說，儀式只是婚禮的軀殼，儀式背後帶出來的

意義才是最重要的。

　　對於注重經濟效益的現代人來說，他們做甚

麼事情也要講求效率，所以即使是一生人一次的

結婚儀式也要一樣的快、快、快，務求以最簡單

的手續、最短的時間完成所有程序，成為夫妻就

可以了。就是這樣，他們最愛到婚姻註冊處登記

註冊。到婚姻註冊處註冊時，他們只須帶同兩位

成年人出席作為見證人（喜歡的話亦可邀請親友

到場觀禮），雙方進行互相交換戒指儀式及於結

婚證書上簽署便可成為夫妻了，然後於晚上設宴

便算。有的新人甚至安排證婚律師到晚宴場地

見證，這一來可省卻早上到註冊處的時間，二來

亦不用一大班親友舟車勞頓，實在一舉兩得。從

現代人的觀點出發，我們不難歸納出「麻煩」就

是傳統中式婚禮被人嫌棄的主要原因。但想深一

層，若果一些結婚禮節能帶給一對新人大大的祝

福，又哪怕這些小小的儀式呢？

CULTURE 123

Page 122 123_潮拜傳統，好嗎？1.indd 1 15/4/2009 4:39:24

　　事實上，結婚乃是人生的一件重大事情，由

女兒的身分變成妻子和媳婦，身分上的轉變亦代

表所承擔的責任多了、重了；亦是女性踏入人生

的另一個階段，組織屬於自己夫妻倆的小家庭的

開始。所以，一聲「我願意」不單是一個名份這

麼簡單，還是雙方之間一個永遠的承諾。在傳統

的中式婚禮中，所有禮節、儀式、服飾和用品等

都是要吉利的，好像所有「過大禮」包括的禮

金、禮餅、禮物都必須是雙數，取其成雙成對之

意，而且每樣禮物都有不同的含意，藉此祝福一

對新人有個幸福美滿的將來。例如，生果有生生

猛猛之意、茶葉/芝麻暗喻女子堅忠不渝、一對

大魚或鯪魚以取其有腥（聲）氣、椰子則是「有

爺有子」之意。

　　我理解現代人會認為那些繁複的禮節是一大

麻煩的原因，但一套簡單的傳統結婚服飾也被現

代人所嫌棄，卻令我感到不解。西式婚紗和晚裝

是一件婚禮服裝，中式裙褂亦同樣是婚禮服裝。

可很多現代人寧願花數千元去租，又或買一條款

式新穎、度身訂造的婚紗，卻不願花一分錢租借

傳統的中式裙褂。無可否認，傳統裙褂的款式當

然不及新潮的款式迎合現代人的口味，能夠將時

裝與婚禮混為一體，成為令每位新娘神魂顛倒的

主要原因。但其實近年的裙褂款式亦開始順應潮

流，既加入新潮流又不失傳統的味道，例如，昔

日裙褂的款式都是古雅樸實、直膊、寬袍大袖和

絲線繡成的龍鳳花枝；但隨著時代的變遷，雖然

裙褂還是以龍鳳圖案和金銀線條為主要元素，但

師傅在其他可變的環節上都加以改良，如裙褂的

剪裁方法亦由寬袍大袖改為斜肩窄腰，令一眾新

娘子穿出時代的感覺呢！

Page 124 125_潮拜傳統，好嗎？2.indd 2 15/4/2009 15:18:23

　　最重要的是，新娘子出嫁穿中式裙褂是取其

「兒女成群」（因與裙同音）之意。至於，在裙

褂上的龍鳳圖案則代表著龍鳳呈祥（因「呈祥」

與「情長」同音），包含著永結同心，同偕白首

之吉祥意義。還有，每件裙褂都是金光閃閃的，

除了因為中國人喜愛在喜慶日子穿金戴銀外，還

有就是因為裙褂上越多金銀線，代表新娘子越幸

福。

　　所以一件裙褂並不是如大家所看到般簡單。

再者，我們可要知道裙掛除了是服裝的一種外，

也是一門藝術。製作裙掛的程序繁多，全人手製

作，甚考師傅工夫。一條裙掛的誕生由顧客選定

花樣圖案、專人度身、畫圖起稿到真正施工至完

成製作，共有三百多個工序，製作時間可以高達

一年。我們知道新裙褂著重款式型格，但其實裙

褂一樣注重手工，所以為求手工統一，通常每件

裙褂都是由同一位師傅製造的，當中師傅的心機

和時間確實不少啊！

　　這不是要批評西式的新潮裙褂或婚紗不好，

年輕一輩鍾情西式婚禮和新潮婚紗實在無可厚

非，甚至聽說某C字頭品牌的新潮裙褂和時尚婚

紗、晚裝是所有現代女性沒法抵擋的。但新潮裙

掛，始終不及我們傳統的裙褂有味道，當新娘子

穿上中式的裙褂後，身上立刻多了份中國人渴望

擁有的福氣。但說到底，裙褂乃是中國傳統的婚

禮服飾，裙褂由外國人操刀，或是加入西方的美

學元素，都會不知不覺間失去中國的那份真。

　　但願各現代女性在潮拜新式婚禮的同時，不

要忘記我們傳統的中式婚禮。只怕日後當外國人

對我們中式婚禮趨之若鶩時，我們會跟著別人的

尾巴走回原來的地方，才開始懂得珍惜我們傳統

的人、事和情。貪新但不忘舊，做人本就應該這

樣呢！

CULTURE 125

Page 124 125_潮拜傳統，好嗎？2.indd 1 15/4/2009 4:41:58

Page 126 127_潮拜傳統，好嗎？3.indd 2 15/4/2009 4:42:42

三書

聘書： 訂親之書，男女雙方正式締結婚約。

禮書： 過禮之書，列明禮物數量、品種之清單。

迎親書： 迎娶新娘之書，結婚日接新娘過門時用。

六禮

納采： 提親之書，當男方看中女方時，邀媒人做媒用。

問名： 夾八字，查看男女方之出生時辰是否相合。

納吉： 過文定，問名後若是吉兆，男方遣媒人致送薄禮。

過文定於婚禮前一個月前進行，是過大禮之前奏，當男家擇好吉日後，帶備三

牲酒禮到女家，並奉上聘書。

納徵： 過大禮，即聘禮如禮金、禮餅、禮物及祭品等。

請期： 擇日之意，由男方擇定婚期。

親迎： 婚禮之意，新郎乘禮車，備迎親書赴女家迎接新娘。

三書六禮

過大禮禮金： 必須是吉祥的數目，豐儉由人。

禮餅： 嫁女餅一擔，〈或象徵式八個，其中龍鳳禮餅兩對〉，其他以餅咭代替。

海味： 分四式、六式、八式三款。每款分作兩包，不論斤數，豐儉由人。其中髮菜不可缺，

其餘可選鮑魚、冬菇、魚翅、蠔豉、元貝、蓮藕、瑤柱等。

三牲： 雞兩對，兩雌兩雄，如父母不全，一雙便可。另外豬肉三至五斤「起雙飛」〈一片相

連開二〉。

魚： 一對，大魚或鯪魚，取其有「腥」〈聲〉氣的諧音。

椰子： 兩對，有爺有子之意。〈如父親不在用一對〉

酒： 洋酒或米酒四支。

四涼果： 合桃乾、連殼花生、荔枝乾、龍眼乾。

生果： 生生猛猛之意。

茶葉／芝麻： 因茶葉必須用種子種植，暗喻女子堅忠不渝，喻為「油麻茶禮」。

帖盒： 又稱金盒，包括：蓮子、百合、扁柏、青縷、檳榔兩對、芝麻、紅豆、綠豆、紅棗、

合桃乾、龍眼乾；另有紅頭繩、利是、聘金、龍鳳花燭一對、對聯一幅。

CULTURE 127

Page 126 127_潮拜傳統，好嗎？3.indd 1 15/4/2009 4:42:51

　　有人說，時下的香港人再沒有集體回憶。潮流每日在變，回憶還未來得及醞釀，大伙兒就已經跟著大隊追隨新的潮

流，還談甚麼懷舊。自從音樂數碼化後，許多人都將黑膠用來填海，投身到CD的懷抱，再跳進MP3及MP4的世代。

　　但近年來，懷舊熱潮興起，天星碼頭事件，細契關菊英復出，孫耀威、鄭秀文再戰樂壇，在眾多集體回憶再次成為

大眾話題之際，又怎能少了黑膠的份兒？連專賣新奇及潮流產品的JC SHOP亦於前年開始售賣黑膠唱機，更令我堅信黑

膠唱片在港人的集體回憶中佔一重要席位。

唱針下的感動TEXT：陳慧穎

Page 128 129_唱針下的感動1.indd 2 15/4/2009 4:43:46

基本資料

　　黑膠唱片（Gramophone Record），又名LP

（Long Playing Record），於1887年由德國發明家

Emile Berliner發明及註冊，並於1888年正式面世。

黑膠有分7英寸的45轉唱片和12英寸的331/3轉。那麼

「轉」究竟有什麼特別？黑膠唱片的播放原理又是怎

樣？黑膠唱片早期由樹脂壓制而成，後來改用聚氯乙

稀（PVC），唱片上刻有凹凸的坑紋，以記錄聲音。

因此，當唱片轉動，唱針便在坑紋上遊走振動，而產

生音波。事實上，早期的45轉黑膠唱片，每一面只能

錄製一首歌，到後來出現了轉速較慢、面積較大的

331/3轉，每面大約可以錄製6首歌左右。

　　由於70年代後期到80年代，香港的娛樂事業發

達，黑膠唱片亦於此時在本港開始流行，80年代後

期，唱片顏色也不再局限於黑色，而可以是白色、橙

色、透明、螢光等等，甚至可以把歌手的樣貌印製在

唱片上，使黑膠唱片的外形更精緻吸引。

無可取代的價值

　　CD、MP3等將音樂數碼化，令音質可以長期保

存，收藏更加方便簡單；而種種錄製時的瑕疵都可後

期修補；聽歌又可隨時跳選及停止。這些方便，確實

十分符合講求效率方便的社會。可是，Analog的感

動，是Digital不能取代的。數碼化的音樂畢竟是電

腦模擬聲，音質失真率比較高；相比黑膠唱片的聲

音，音色和暖厚實，充滿人情味，音色的分別或許亦

是黑膠成為集體回憶的原因。有黑膠發燒友甚至認

為，黑膠的音色好得像在現場聽Live，有與歌曲融和

一體的真實感。

　　除了音色好之外，富趣味性亦是另一個黑膠的特

別之處，因為同一張唱片，不同的唱頭會輸出不同的

音質，我們可享有不同的聽覺享受，更可聽出該唱片

的真正質素。

CULTURE 129

Page 128 129_唱針下的感動1.indd 1 15/4/2009 4:43:54

　　黑膠亦具有其收藏價值，一張唱片往往有不同的

附件，例如「書仔」、相片及貼紙等，加上設計考究

精緻的大封套連大相片，成為不少人收藏它的原因。

　　現在，我們帶著一個iPod便可將所有歌曲帶上

街，按個鍵就能立刻播放，再按個鍵更可跳選歌曲，

聽歌的步驟快捷簡單；但聽黑膠唱片，一切都要慢慢

來，氣定神閒地把唱片拿出來，抹去上面的塵埃，

再放到唱盤上，一陣輕微沙沙的雜音後，音樂才響

起，然後去聽歌和欣賞那唱片封套的設計，一聽便是

二三十分鐘。這許多的細節，或許能令我們更專心地

欣賞音樂，亦令我們更珍惜所聽到的。即使現時科技

發達，許多歌曲在網上垂手可得，但看著古老唱盤的

轉動，聽著那些黑膠的當年聲，才容易尋回當年情。

　　其實，生活在這個步伐急速的城市，大家何曾在

某一刻想過，甚麼是生活的意義？難道是每天這樣忙

碌過活，奔波到老嗎？我相信真正的生活意義是來自

有品味的生活，我們才會覺得自己活過。縱使聽黑膠

唱片在許多年青一代的心目中，屬「老餅」的玩意，

只有上一輩的人才會浪費那麼多時間聽黑膠唱片，但

在我心目中，聽黑膠唱片是一種生活的品味，是一種

心靈的撫慰，亦是一種人生的學習。玩黑膠使我們學

會一切都要慢慢來，慢慢地品味唱片的設計，品味音

樂的旋律，品味歌者的感情，再品味自己的情緒起

伏。這種慢，我認為是人生所需要學習的，特別是香

港人。在現時拍拖結婚生仔到離婚都講求快的社會，

人是沒有太多耐性品嚐身邊的一切了，許多值得停下

細細品嚐的事物都在我們的眼角流走。所以，我們何

不集體回憶一下黑膠這聆聽文化，再從新學懂品味生

活的一切，尋回屬於自己的生活意義。

　　事實上，在寫作的過程中，我曾幻想自己儲錢

買了一部二手黑膠唱盤，再到二手黑膠唱片店購買

我喜歡的Bee Gees唱碟，回家感受他們在我身旁唱

〈First of May〉的感動。雖然這些都只是在幻想，

但已令我急不及待想要擁有一部屬於自己的唱盤。我

更曾到雅虎網上拍賣那裡搜尋二手唱盤的賣家，希望

有一天能真正將「玩黑膠」這長遠計劃付諸實行。

Page 130 131_唱針下的感動2.indd 2 15/4/2009 15:13:06

有趣資料

老翻？

黑膠亦有翻版，翻版黑膠的右上角

通常會貼上兩張照片，掩蓋「正

版」標籤。

最貴黑膠之一

是Beyond、劉以達等樂隊組合推出

的雜錦碟，由於當時市場產量少，

而且有最受歡迎的樂隊Beyond，市

價高達三千多元。

鐳射面

黑膠唱片別注版的碟面上會刻有關

於唱片內容的鐳射標誌，但不會影

響唱片質素。

推介

　　不斷搜尋黑膠資料的期間，亦令從未擁有過一張

黑膠的我漸漸被它吸引，很想親身體會那種暖進體內

的感動，於是便從網上搜尋關於玩LP的入門事項。

　　一千多元就可以擁有一部二手唱盤，只要摸熟放

針及起針便能感受黑膠的不同。而唱片方面，鴨療街

平至$10就有一張唱片，網上及一些舊式的音響發燒

店亦有出售。以下是幾隻唱片的推介：

Bee Gees 《Don’t Forget To Remember》

Michael Jackson 《Thriller》

Whitney Houston 《Whitney Houston》

陳百強 《深愛著你》

鄭君綿 《歡場三怪》 (鬼馬歌曲)

《Great Recording of the Century》（GROC）

CULTURE 131

Page 130 131_唱針下的感動2.indd 1 15/4/2009 4:45:05

qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq

歷史中的同性戀TEXT：鄧幗茵

Page 132 133_歷史中的同性戀1.indd 2 15/4/2009 16:12:20

qqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqqq

　　現今，我們對有關同性戀的話題已經不陌生，而我想說的

是古代有趣的同性戀故事。曾聽說有醫學研究表示同性戀是

天生的，可以從基因之中找出一個人有否同性傾向。若說同性

戀是天生的，那自然，同性戀愛出現在古代，就不是一件奇事

了。雖然很多古代的正史，都沒有相關的記錄，但若翻查野

史，我們就會驚訝地發現，有關同性戀的記載真的很多。

　　早在商周時期，就已經有好些野史，記載了有關同性戀的

事，特別是在春秋戰國和秦漢時期，同性戀可說是一種風尚。

　　《晏子春秋》內記載了一段春秋戰國時期有關於齊景公的

事。有說齊景公有天被一個小官員盯著看，表現輕佻，景公後

來知道那人是因為他長得標緻才這麼盯著他，景公勃然大怒，

想要殺掉這個官員。可是晏子卻勸阻景公不要因此事而隨便殺

人，景公接受了後，便說：「那麼我洗澡的時候，讓他來幫我

搓背好了。」這可說是中國第一個有關同性戀的記載。

　　另外，「斷袖分桃」、「龍陽之癖」和「安陵之好」都是

意指同性戀的成語，特別是指男同性戀，這些典故都出自於一

些著名的歷史「個案」。

CULTURE 133

Page 132 133_歷史中的同性戀1.indd 1 15/4/2009 16:12:32

q　　「斷袖分桃」分別來自兩個典故。「斷袖」出於《漢

書》，記載了漢哀帝與一男子董賢的故事：漢哀帝非常寵愛

董賢，和董賢出外時同坐一輛車，並且會同床共卧，儼如一

對夫妻。哀帝對他寵愛有加，讓他以二十三歲之齡就官至三

公，更欲另築一塚在自己的萬年塚旁，待死後與董賢同葬。

不僅如此，話說有次漢哀帝與董賢一起睡午覺，哀帝睡醒了

要起床，董賢還在熟睡，而且還壓住了哀帝的衣袖，哀帝不

想吵醒他，就派人把自己的衣袖割斷後才起來，自此「斷

袖」二字便被後世借代為同性戀；「分桃」則出自《韓非

子》，有說衛靈公寵愛一個美貌男子彌子瑕。彌子瑕曾偷駕

衛靈公的車子，但衛靈公卻饒恕了他。更有一次，彌子瑕與

衛靈公在花園中遊玩，彌子瑕吃到一個很甜的桃子，他不避

忌君臣之別，把另外一半分給衛靈公吃，衛靈公亦甘願與他

分桃而吃，表明了二人間的相愛。自此，「分桃」二字也被

用作為同性戀的代名詞。

q　　「龍陽之癖」則出自《戰國策‧魏策》。龍陽君是魏王

很疼愛的男寵。有天魏王與龍陽君在河邊釣魚，龍陽君釣到

十多條魚，可他並不高興，更哭了起來。魏王問他為何事而

哭，龍陽君表示，他一開始為釣到一條小魚而高興，後來釣

到更大的魚，就想把之前的小魚拋掉，因而擔心四海之內美

人極多，怕魏王將來有其他美人而將他拋棄，所以禁不住哭

起來。魏王聽後，為了使他不再憂心，就下令全國禁止向他

提及美人，否則滿門抄斬，表明對龍陽君的愛。

　　「安陵之好」又是另一個出自《戰國策》的同性戀故

事。根據《戰國策‧楚策》中的記載，安陵君是楚共王的男

寵。那時有個名叫江乙的人奉勸安陵君應該跟楚共王表明自

己的忠心，向大王表白自己即使死後也會跟隨他，不然大王

很容易在他將來年老色衰時拋棄他。安陵君並沒有立即向楚

共王表白，直至有一次，安陵君和楚共王打獵時，楚共王有

Page 134 135_歷史中的同性戀2.indd 2 15/4/2009 16:31:16

qq感而發：「今天打獵真使我快樂，但在我死後，誰還能和我一

起享受這快樂呢？」安陵君聽了以後，就流著淚下跪說：「大

王萬歲千秋之後，我願意在黃泉之下繼續侍候你。」楚共王聽

後大為感動，設壇封他為安陵君。

　　更為後人傳為美談的是「共枕樹」的故事。據元代林載卿

的《誠齋雜記》中記載：春秋戰國時期，王仲先和潘章是士人

中的一對愛侶，情如夫婦，最後一同殉情，死後二人合葬。後

來，在他們合葬的墓地上長出了一棵枝葉相抱的樹，時人認為

是他倆的愛感動天地，於是便將那棵樹稱為「共枕樹」。

　　歷史上赫赫有名的皇帝——漢武帝，歷史中記載了不少他

與女人的情事，但同時，也有一些野史說他也會對男人怦然心

動。當中最得志的是藝人李延年，他本已能歌善舞，容貌俊

美，吸引了漢武帝的注意。後來因犯宮規而受了宮刑，容貌竟

越加俊美，使漢武帝對他寵幸有加，常常著他隨侍在側。

　　雖然這些故事不可盡信，但從多本書籍的記載，多有人猜

測在春秋戰國和秦漢時期，男同性戀不是一個犯禁，反而是貴

族之間的尋常事。後來，在魏晉南北朝時期，也有七位著名的

文人，號稱「竹林七賢」，被懷疑為同性戀者。

　　及至隋朝至元朝，有關同性戀的記載漸而較少，雖有言隋

煬帝是一名雙性戀者，但並沒有確實可信的記載。直至清朝時

有《斷袖篇》一書，列出了約五十個中國歷來的同性戀事例，

是中國古代文獻中鮮有的同性戀專書。

CULTURE 135

Page 134 135_歷史中的同性戀2.indd 1 15/4/2009 16:31:53

我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣

　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲

米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一

個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門

的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的

香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在

一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的

時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待

救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇

一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾

香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes

Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻

逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -

《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？

　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　

卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛

的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你

在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的

時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待

救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇

一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾

香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Page 136 137_過場_評.indd 2 15/4/2009 4:46:06

我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣

　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲

米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一

個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門

的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的

香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在

一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的

時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待

救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇

一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾

香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes

Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻

逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -

《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？

　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　

卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛

的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你

在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的

時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待

救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾香紀　父愛　卡門的悲劇

一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes Man　我所愛的香港　拾

香紀　父愛　卡門的悲劇一定淒美嗎？　一個等待救贖的時代 -《夏菲米克的時代》　奇幻逆緣　和你在一起　Yes

　評

REVIEW 137

Page 136 137_過場_評.indd 1 15/4/2009 4:46:16

　　有人說，我們需要英雄。

　　寧靜和平的年代會使人腐化，只有困難才能使人的潛

能發揮得淋漓盡致。我想，沒有人需要救贖，又如何反映

出英雄的魅力呢？在這個不論在生態、環境、政治，特別

是經濟前景也使我們人心惶惶的年代，一套發人深省而又

帶有英雄色彩的電影確是能振奮人心。超人、蝙蝠俠的漫

畫式故事可能過於虛假。那麼，現實中的英雄又可為我們

帶來甚麼衝擊呢？《夏菲米克的時代》（Milk）正正為沒

精打采的我們潑了一撒攝人的冷水，令人精神一振。

　　本片的中文譯名，與1984年奧斯卡得獎紀錄片《The

Times of Harvey Milk》的中文意思一樣，也許是對那部

經典致敬吧。而它的英文名稱，只是赤裸裸的告訴你這是

一套有關夏菲米克（Harvey Milk）的人物傳。然而中文

譯名把本片所想要強調的重點說明清楚。19世紀80年代，

的確是一個以他為代表的時代。看了這部電影，你就會明

白為甚麼生活在當時的人都說美國是一個充滿自由和希望

的地方。

　　故事從這位步入中年的男士的一段錄音開始。他把

自己的一生娓娓道來，為的是怕自己被暗殺後會為朋友

或支持者帶來甚麼遺憾。與其他歌頌政治人物的電影不

同，《夏菲米克的年代》並沒有把夏菲米克當議員時的貢

獻詳細地表達出來，也沒有對政治上的錯綜複雜作過分的

交待。反之，編劇巧妙地把主人翁的私生活和潦倒的前半

生以全片一半的時間記錄了下來。當他遇到了第一位男朋

友史葛史密夫後，他萌生了改變自己命運的念頭。起初，

他在同性戀人士聚集的低下階層地區經營相機店，最後

成為同性戀者，還有弱勢社群的代言人。這一切的經歷

都把夏菲米克打造成一個更親切，更立體的人。或者更

貼近的一個形容，就像你和我的鄰居一樣。而他，一個

籍籍無名的普通人，他的成功也就變得更傳奇和引人入

勝。1977年，夏菲米克被選入三藩市監視委員會（Board

of Supervisors），成為美國史上首位由民眾投選、出櫃

（公開承認同性戀者身分）的議員。與此同時，電影埋下

了一種悲壯和激烈的語調。而夏菲米克悲劇式的生命，也

因應了這澎湃的基調，深深觸動了觀眾的心靈，贏得他們

的認同。

　　一直以來，筆者對一些受盡白眼，不為世俗所認同的

戀愛有不能言喻的情意結。不論是忘年戀，雙性戀或同性

戀，就是那種能衝破一切的勇氣的感情，使每個故事令人

更難以忘懷。然而夏菲米克使人感動的不單單是他對同性

戀愛的堅持，還有他對信念的肯定和那份願落力實行的魄

力。正如他的宣傳標語所言：“My name is Harvey Milk

and I am here to recruit you.”這種大無畏的衝勁也

許就是對這個死寂的時代的一種最好的反照。做別人不敢

做的，實行自己所相信的，英雄，對於這個單調的時代就

是這麼簡單。

　　編劇兼監製德斯汀倫治伯（Dustin Lance Black）

說：「於我而言，夏菲米克最偉大的，是他的故事代表了

『希望』，這故事在以前和以後都會拯救無數的人。我自

己就是其中一位。我覺得應該要讓人們知道世上有同性戀

英雄的存在。我希望《夏菲米克的年代》能進一步宣揚夏

菲米克的傳奇，讓更多人獲得解放。」看完本片後，坐在

電影院前排的我聽到整個戲院裏響起了掌聲。這是我第二

次看電影也有像看舞臺劇的掌聲，第一次是笑片，大家的

掌聲是給歡樂和自己的情緒的。今次，掌聲大概是致以自

由和夏菲米克的。

一個等待救贖的時代《夏菲米克的時代》 TEXT 羅璧如

Movie導演　吉士雲信

主演　辛潘　　

佐斯布連

艾米夏斯

Page 138 139_影評１.indd 2 15/4/2009 4:47:11

　　《和你在一起》是陳凱歌於2002年時執導的電影，相

比不久前上演、同樣由他執導的《梅蘭芳》，《和你在一

起》的感情明顯流露得更自然和充沛，是陳凱歌作品當中

倍受好評之作。

　　電影的主線很清晰就是兩位主角之間的父子情。以

「情」為主的電影，感人是必需的，導演在此之上做得不

錯，以父子兩人生活上的動作、說話，表達出二人互相關

心之情，細膩而溫馨。當中，父愛的表達特別出色，劉為

了兒子留在北京當送外賣的，兒子則在拉一般大眾認為是

「高尚」、上流社會玩物的小提琴，突出父親為了兒子可

以不惜一切的父愛。後來劉小春認識了名師，改頭換面，

給他爸爸遞錢，劉成伸手慢慢接過的那一幕，正常情況

下，觀眾應該會為「兒子終能回報父親」而高興感動，但

在此幕中，卻帶著絲絲的傷感，老套點說，會讓觀眾感受

到父母的養育之恩非用金錢可以代替。若未看此電影的人

不妨一看，看看是否有同感。另外，深情之際，導演也加

插了一些有趣的部分：只有十三歲的男主角喜歡上比自己

大了十年的女人，不惜變賣小提琴買名貴大褸給她，這段

情節的加插，間接地拍出了少年的青澀，令電影不只是單

調地描述親情。

　　藝術的表達也是此電影的一大特色，可分為音樂與場

景營造兩方面。

　　當中，音樂當然是一個很大的賣點。高水準的小提琴

演奏在電影中間斷地播放，觀眾在聽覺上絕對是一個享

受。觀眾可以窺探到導演意圖將音樂神聖化，表達高級藝

術是表演者「釋放內心」而成就的，更同時讓人感受到天

才演奏者的投入感和攝人的魅力。

　　另一點有趣的是，喜歡古色古香的人一定很喜歡看這

電影，因為電影的場景將南方水鄉風貌，以及老北京的胡

同巷都細緻地呈現。同時，又偶有加插現代化後的北京，

兩者融合，是電影中一個視覺上的衝擊。例如，小提琴老

師凌亂的家與女主角那個摩登時髦的家居設計，刻意營造

了新與舊的對比，很是有趣。

　　不得不讚的是飾演父親的劉佩琦，演活了老鄉村人的

熱誠與純樸，那些不要錢和低聲下氣的神態，或可批評說

是中國人的陋習甚麼的，但在這電影中卻令人看得舒服而

討好。相比《梅蘭芳》之中找黎明當男主角，令電影的現

代感過重，《和》的選角是絕對值得一讚。若果對《梅》

零散的故事情節感到失望的話，看一看陳導演的這齣舊電

影，或者會來得更窩心、更感動。

《和你在一起》 TEXT 鄧幗茵

導演　陳凱歌

主演　陳紅　

劉佩琦

王志文

REVIEW 139

Page 138 139_影評１.indd 1 15/4/2009 4:47:33

　　假如在生命中每次遇上請求都說「好」的話，人生會

變得如何呢？要是你和我在香港這樣做的話，大概很快就

會變得一貧如洗吧。可是，在美國「夢的產地」荷里活當

然會是奇遇連連。

　　由比頓列特（Peyton Reed）執導，占基利（Jim

Carrey）主演的電影《乜都得先生》（《Yes Man》，內

地譯《好好先生》），講述一名討厭交際、「凡事say

no」的主角卡爾，正逢事業愛情兩失意，就連最好的朋友

也打算放棄他之際，報讀了一個自我改造課程。課程中他

在主講者和群眾壓力之下許下了一個簡單的生活承諾：以

後不論遇上什麼提案，他都必須“say yes”。漸漸的，

他因為遵行這個承諾而遇上許多意想不到的際遇，這些都

是他以前說「不」時會失去的。可是，生活要一帆風順，

真的只要無論對甚麼都說好就可以了嗎？

　　本電影改編自丹尼華利斯的真人真事。他當年被女友

拋棄，為了平復心情，他有一段時間不務正業，沉迷於

電子遊戲。有一次在倫敦巴士上，有人告訴他應該多點

“say yes＂，雖然對方可能只是隨口說說，可是他一聽

便覺得這個提議棒極了，更設定了一個「凡事say yes」

的計劃。根據他的自傳，他曾在派對中承諾買下一位男生

的私家車，就只因為他被問及：「你有興趣買車嗎？」；

他又因為一個用字巧妙的廣告，曾在週末坐飛機去了一趟

新加坡，這就跟我們決定在週末到倫敦走一轉那樣瘋狂。

他還因為這個「凡事say yes」的計劃而看了樂隊「洋蔥

將軍和他令人震驚的響板」（General Onion and His

Shocking Castanets）的表演。

　　為甚麼當初會有這種對甚麼事都說「好」的觀念呢？

丹尼華利斯認為不論在好地方或在壞地方，你也可能遇到

令人欣喜的際遇，可是假如你說「不」的話，卻一定無法

遇上，等如把接觸到新事物的機會拒諸門外。導演比頓認

為，丹尼的自傳正面而有趣，能夠帶出一個人真正活出精

彩人生的過程。

　　沒有電腦特技，沒有動作場面，也不講究鏡頭技巧，

假如為這齣戲而走進戲院，要看的當然是占基利。即使貴

為荷里活的王牌之一，可是在香港，還是有不少人不太喜

歡他過於誇張的表情。抱有這想法的人，大可再因這套電

影給他一次機會，因為占基利在今次的演繹上，改變甚為

明顯，雖然有時仍可看到他相當「占基利式」的表情，但

比起以往可謂自然平實得多。與此同時，他的外表也顯然

蒼老了不少，讓人在看戲以外也感到有點歲月不留人的唏

噓；至於飾演女主角的茱莉亞羅拔茲（Julia Roberts）

則把劇中的愛情線演得清新可人。

　　除了擔大旗的占基利，這齣戲的故事內容也值得欣

賞。劇本的情節是一貫的起承轉合：主角失意，遇上改變

來臨，繼而是一系列的奇遇。正當一切開始順利，轉入直

路時考驗來臨，主角領悟出人生奧義，最終完美過關。雖

然有點公式化，但慶幸此片包含了多種元素，不論是惹

笑、浪漫還是哲理。104分鐘的情節安排得很豐富，笑話

連連，同時亦帶出“say yes”這種另類而值得思考的人

生態度。繼《衰鬼上帝》之後，《Yes Man》是占基利又

一部既瘋狂又歡樂，而且發人深省的作品。

《乜都得先生》 TEXT 鍾偉信

Movie導演　彼頓列特　

主演　占基利　　

素兒達莎妮

泰倫斯史丹

Page 140 141_影評2.indd 2 15/4/2009 4:48:44

TEXT 劉震國

　　看破人生，拿得起放得下。

　　看得開愛情，迎接它的可一不可再。看得開人生，寬

容地迎接生老病死的每個階段。兩位主角錯綜複雜的相

遇，感覺自然又滲著傷感，表現彼此無止境的付出卻又沒

有豐收的愛情。多少現實的伴侶，他們認識的經過並不絢

麗浪漫，但彼此努力付出，還是找到了共處和溝通的方

式，讓珍貴的情感有抒發的渠道和繼續發展的空間。假如

看得開愛情，哪怕有一天誰要照顧誰，誰比誰先離開，反

正誰也逃不過生老病死。

　　

　　除了主角以外，《奇幻逆緣》亦對配角作出仔細的描

繪。矮小黑人對身材高窕的女伴的離開，只是不帶半點怨

氣地掉下一句：「高個子的人總會這樣。」然後便繼續走

往後的路，瀟灑有型。多少人受到挫折便會停下腳步，然

而他卻選擇繼續向前。太多的牽掛只會令人停滯不前，矮

小黑人以簡單易明的對白，便交代並教懂大家放下包袱。

　　船長海中作戰，身體多處被子彈擊中，他奄奄一息之

際，所在乎的只是自命為藝術品的刺青被搞垮，然後感嘆

地留下簡單不老套的遺言，感動得來不覺俗氣。船長兒時

受虐待的故事，為粗獷豪氣的他添了悲劇色彩，在其不羈

的背後收藏了悲痛的經歷，任誰都會替他心疼。

　　為了讓觀眾明白現實生活的束縛害人不淺，整套戲穿

梭往來的角色都有酗酒的習慣，船長帶主角光顧妓院時花

天酒地的場面，都只為開闊觀眾看待人生百態的眼界。以

小說的橋段改編，再以影像駕馭原作的思考空間，三小時

的影像中間必定經過艱辛的選材。每一個大小角色的出現

都有其獨到的想法，每個場景都能讓你聯想到過去或未

來，這是導演揣摩原作以後，想要觸動觀眾，讓他們細心

思考生死的用心之處。

　　為了讓觀眾更加投入男主角返老還童的過程，兩位主

角都配上出神入化的化妝技術和電腦特技，演活角色的神

態。在好幾個不同年齡階段下，主角的近鏡特寫也表現了

他滄桑外貌與天真內心、年青身軀與老練心靈的對比。

　　除了近鏡特寫的運用，電影中段交代女主角受傷的倒

帶拍攝手法，也令觀眾留下深刻的記憶。配上男主角埋怨

因多個巧合而釀成意外的旁白，使人更痛惜女主角夢想的

殞落。

　　接近三小時的影像中沒有出現強要觀眾淌淚的場面，

正是因為它想要你學懂看得開，知道失落並非主流。

《奇幻逆緣》

導演　大衛芬查　

主演　畢彼特　　

姬蒂白蘭芝

REVIEW 141

Page 140 141_影評2.indd 1 15/4/2009 4:49:05

　　2003年，加拿大歌手Daniel Powter在家中客廳錄製的一首歌曲

〈Bad Day〉，成為全球史上播放率最高的歌。2005年，其同名專輯

《Daniel Powter》在各地均創下銷售紀錄，並奪得多項殊榮，更讓他

一躍成為全球最炙手可熱的歌手之一。

　　讓樂迷苦等三年之久，由他與著名製作人Linda Perry合作的新一

張專輯《Under The Radar》，終於在08年9月發行。本專輯內依然收錄

〈Bad Day〉及〈Love You Lately〉兩首舊作，不過〈Bad Day〉卻是

他在維也納重新演繹的現場版本。可能是我還沒有聽慣的原因，感覺上

既不及原版般觸動人心，也無力帶出另一種意境，聽過幾次後始終比較

偏愛原來的版本。

　　對音樂不太留意的朋友，也許不知道自己也曾聽過他的歌──還記

得今年情人節時「無記」那首廣告歌嗎？“You know I’m hoping you

sing along, though it’s not your favorite song…”也許在那時候

就有不少人想知道，這幾句如此溫婉甜美的聲調到底來自何方神聖，那

正正是來自他這一張專輯的主打歌〈Best of Me〉。值得留意的是他的

假音，因應歌曲而異，既可甜蜜亦可狂放，而這獨一無二的唱腔，亦為

他帶來許多樂迷的好評。

　　由本碟的台灣譯名《墮入琴網》中，大家可以推斷到Daniel

Powter鍾情於鋼琴。事實上《Under the Radar》並不著重於富層次感

的樂器演奏，可是簡單的編曲依然可以讓Daniel Powter富有立體感的

聲線，帶著他時而勵志、時而深情的歌詞輕鬆上路。碟中收錄的歌曲繼

承了他一向的曲風，帶著抒情以上、煽情以下的憂鬱情緒，歌詞中又隱

隱帶著積極正面的意味，很有Daniel Powter一向的神韻。當然少不得

的是歌手充滿感染力的聲線，才能構成這張整體水準甚高的唱碟。

　　特別推介的是〈Whole World Around〉一曲，歌中講述現代人經已

應有盡有，可是假如不能夠互相敞開心懷，即使擁有全世界也是徒然。

這首歌不論曲或詞都與他的唱腔和風格非常合襯，唱出那份追求真樸的

深情。

　　他的歌從旋律、歌詞、聲線，特別是他的假音，都充滿獨特的個人

風格，只此一家，不會錯認。可惜的是，《Under the Radar》中所收

錄的歌多偏向陰柔，比較單一。即使如此，能讓人聽得舒服的就是好

歌，因此《Under The Radar》依然是不應錯過之作。

大碟 Under the Radar

歌手 Daniel Powter

TEXT 鍾偉信

Music

Page 142 143_碟評1.indd 2 15/4/2009 4:50:39

　　美國男歌手Jason Mraz於2002年推出第一張專輯《Waiting For My

Rocket To Come》時，本著其清澈的聲底和清新的歌曲風格，備受各

方好評，大碟銷量衝破白金。其後他於2005年推出的第二張專輯《Mr.

A-Z》，一推出就旋即進佔了Billboard 200中的Top 5，與當時冒起的

James Blunt及著名的acoustic歌手Jack Johnson和John Mayer比齊。

　　2008年，相隔3年後，他推出了第3隻大碟《We sing, We dance,

We steal things》，這碟明顯作出了很多新的嘗試。例如一改以往

快至舌頭也「打結」的〈Wordplay〉和〈You And I Both〉，轉以節

拍感更強的歌曲，加入響亮歡欣的喇叭聲，如〈Make It Mine〉和

〈Butterfly〉。開玩笑地說，初時一聽還覺得帶有〈YMCA〉舞曲的感

覺。

　　更具新鮮感的是，他的唱風作出了變化。新碟中的〈Love For A

Child〉，可說是他眾多歌曲中最感性的一首。雖然歌曲仍是他一貫喜

歡的、以Love為題的歌詞，但這次他用了沉鬱感性的唱腔，唱出關於虐

兒的歌詞，一改以往輕快青春的感覺，令聽者感受到他深情的一面。同

樣地，聽過〈Detail In The Fabric〉和〈A Beautiful Mess〉都會有

相同的感覺，他很明顯地將以往活潑的唱風轉向低沉，但歌詞卻大都保

有積極的思想，保留了他率性自然和隨意的風格。

　　除此以外，主打歌曲〈Lucky〉找來了女歌手Colbie Caillat合

唱，旋律優美易入耳，令人一聽過後仍纏繞在腦海中揮之不去，是水準

之內的一大嘗試，值得一讚的作品。當然，喜歡他以往唱風的人也不用

失望，大碟中的大熱作品〈I’m Yours〉和〈If It Kill Me〉都加入了

慣用的碎鼓聲，是很輕快耐聽的歌曲，有上一張專輯的影子。

　　除歌曲以外，順帶一提，Jason Mraz在剛過去的3月初首次於香港

舉行演唱會。素被稱讚現場演唱聲音一流的他，在演唱會中演唱〈Mr.

Curiosity〉時模仿opera唱風，質素與CD灌錄的有過之而無不及，甚至

更具震撼力，確是一個有實力和才華的歌手。而〈We sing, We dance,

We steal things〉這張大碟特別值得推介的原因，除了是認同他的實

力外，也是因為此大碟十分實惠，其內含2隻CD和一隻DVD，DVD輯錄了

他在2008年舉行的演唱會的現場演唱，加上兩張用心製作的CD，實在值

得買下來一聽再聽。

大碟 We sing, We dance,

　　We steal things

歌手 Jason Mraz

TEXT 鄧幗茵

REVIEW 143

Page 142 143_碟評1.indd 1 15/4/2009 4:51:06

　　近年多個組合於台灣走紅，年青、有活力，以及能歌擅舞的形象吸

引了不少支持者，風頭一度傳到香港來。不過梁靜茹於台灣樂壇的地

位，並未有受到這些新進組合影響。零九年一月她推出的第一張個人大

碟，繼續貫徹她情歌女王的風格，唱出一首首安慰聽者心靈，鼓勵所有

人勇敢追尋愛情的情歌。

　　《靜茹＆情歌》收錄了十二首歌曲，包括電視劇集【敗犬女王】片

頭曲〈沒有如果〉，片尾曲〈愛情之所以為愛情〉和【幸福的抉擇】片

頭曲〈屬於〉，片尾曲〈PK〉。〈沒有如果〉的輕搖滾曲風予人新鮮的

感覺，是梁靜茹鮮有的快歌。整首歌都以鋼琴聲和鼓聲為主要伴奏，既

有鋼琴聲的溫柔感，也有因鼓聲而帶出的節拍感。歌聲方面，於歌曲的

尾段中聽出梁靜茹在聲音上的心思，漸漸加強力度的歌聲，與歌曲開段

時截然不同，予人更激烈的情感。

　　〈愛情之所以為愛情〉的曲風非常舒服，旋律自然流暢。簡潔的結

他聲，不多加太多樂器的音樂，使梁靜茹溫柔的歌聲更突出，聽完後整

個人的心情都會舒緩下來。筆者最喜歡的是副歌部分，把梁靜茹擅長的

高音充份地發揮出來。最重要的是突然高出來的音域也能駕馭得到，而

不會有突兀的感覺。至於〈屬於〉一曲是梁靜茹最擅長的大眾情歌。剛

開始是沈澱的鋼琴聲，其後越漸激昂的伴奏，牽引著聽者的心情和思

緒，不禁也會如歌詞般所認為，要為屬於自己的愛情而努力。整首歌最

值得注意的是，梁靜茹在副歌中的轉音，假如少了幾分歌唱技巧，也就

唱不了。這足見梁靜茹的實力。

　　另一首電視劇集片尾曲〈PK〉是大碟中唯一一首合唱歌。過往，梁

靜茹曾與不少男歌手合作，如光良和古巨基等，卻甚少和曹格這種擁有

強而有力的聲音的歌手合作。前奏奏起以後，一聽覺得是曹格的曲風，

既輕鬆又強調節奏的音樂。雖說曹格歌聲較有力度，梁靜茹的則較溫

柔，兩者混合卻沒有不能揉合的感覺。反而，如化學作用一樣，二人的

聲音自然地融和了起來，異常地順耳。

　　大碟中有兩首歌曲為香港著名填詞人林夕的作品，其中的〈不敢

當〉絕對值得一聽。此曲的節奏感可說是所有歌曲當中最強的，為了唱

出音樂節奏和歌詞意思，梁靜茹的唱腔明顯與其他歌曲不同。刻意地把

某些字音連在一起唱出來，加上歌曲的後期製作，加強了其電子效果，

使整首歌所帶出的感覺更加連貫和強烈，是一首可以震撼耳朵的歌。每

一首歌都帶出不同風格和唱法，但整合後，整張大碟就如為梁靜茹度身

訂做一樣，不僅是安撫心神的靈丹，也是使人更享受音樂的妙藥。

大碟 靜茹＆情歌‧別再為他流淚

歌手 梁靜茹

TEXT 趙珮琼

Music

Page 144 145_碟評2.indd 2 15/4/2009 4:52:25

　　唱片專輯，當然從名字說起。

　　當年，從事報社的Nel l i e B l y身先士卒，隻身走進紐約

Blackwell’s Island 的一間精神病院裡親身體驗，作獨家報道，把是

次難得的經歷編輯成一時無兩的《Ten Days in a Mad House》，讓世

人知道瘋人院裡面是怎樣的情形。

　　時至今日，何韻詩默默地在概念大碟效法Nellie Bly的事蹟，用歌

聲為精神衰弱的社會出一分力，喚起我們對精神病及其患者的關注。於

年尾樂壇頒獎禮前一個月推出這張專輯是不智的，但她視獎項如浮雲，

靜悄悄的負起社會責任。《Ten Days in The Madhouse》沒有過份灌輸

深奧的想法，由第一首的《青山黛瑪》到最後一首的《美空雲雀》，每

句歌詞都為聽眾帶來社會性的反思，但卻沒有過份賣弄的感覺。

　　《青山黛瑪》風格貫徹何韻詩的慢歌曲風，但這次她也作出了很多

新嘗試。旋律由前段轉到副歌部分的轉折處，透過電腦效果製造出來的

背景音樂，營造出一種耳嗚目眩的感覺，彷彿讓聽眾也一嘗墮進精神衰

弱狀態的感受；最後一次重覆副歌的部分更挑起了高潮，何韻詩首次對

自己本來較一般女生低沉的聲線，作出音域的挑戰；配上黃偉文所寫的

歌詞，曲末的「旁人全部也一本通書向前看，怎麼不敢倒放」一矢中

的，諷刺大潮流將信念歪曲。填詞人希望大家拋開世俗的束縛，回歸

基本。何韻詩選擇以自己的聲音將信念宣揚，希望藉此能將有色眼光破

除。

　　為了營造更真實和深沉的意境，整張專輯充分採用了電子音效來模

擬各種「心聲」。例如《少年維特》便充分利用了小提琴這類弦樂樂

器，配上電子音效的陰沉音質，由開段逐漸製造整個迷幻古堡的感覺，

在副歌澎湃的節奏中加插低沉和陰森的人聲，似是思覺失調的耳朵浮沉

著似是而非的聲線；《美空雲雀》也在末段的純音樂襯托下加插了零星

對話。簡潔的結他勾弦音律中，穿插著好幾把聲音，當中不斷提到他們

心目中的快樂是甚麼，似是想要表達快樂是沒有統一標準的。

「看著藍天空，穿了一個洞，有誰還可以信奉。」《美空雲雀》道出精

神病患者的心聲，喚醒社會的關注。除了具備動人的旋律以外，《Ten

Days in the Mad House》，還藏有這麼一個令人尊敬的信念。

大碟 Ten Days in The Madhouse

歌手 何韻詩

TEXT 劉震國

REVIEW 145

Page 144 145_碟評2.indd 1 15/4/2009 4:52:47

　　或許很多人和我一樣，認識林夕都是從他所填詞的歌曲

開始。他被譽為「詞神」真是一點也不誇張，被他填過詞的

歌曲不可勝數，且大都是高效率和高質素之作。

　　可是，我對於這種天才藝術家總是存有少許偏見，認為

他們一般都較自我中心，或是不管世事，只活在他們天馬行

空的想像空間裡。直至我拿起他所寫的《我所愛的香港》這

本書，這種想法便徹底改變了。

　　林夕在《我所愛的香港》這本書中表達了自己對於香港

社會、民生、政治和文化等時事議題上的獨特看法。書中以

散文的形式，輕鬆、簡潔地道出他生活在香港所觀察到的點

點滴滴，字裡行間滲透著對香港細膩的情感。更有趣的是，

這本書寫於香港回歸十周年，或許正是一個評核香港的機會

吧，為香港列一張十年以來的回顧成績表。針對香港現況：

樓市兩極化、政治爭拗兩極化、文化消費一元化、屏風樓千

樓一腔以及集體回憶被摧毀。筆者並沒有用強烈、激進的咒

罵來表達自己的不快，而是用心疼和關愛的語氣，道出一個

生於斯長於斯的香港人的最深刻感受。但正如他所說「我

愛香港，但這種愛不能如愛情般連對方的缺點都愛上。」對

於愛情的看法，我們可以從他所填的詞中感受到他所執持的

態度。同樣，對於香港，他以親情感覺來關愛，除了深愛香

港美好的，更希望香港可以改善缺點，變得更加美好。所

以，他在文中也以諷刺的筆調指出香港的「病」，希望藉以

讓人反思其「病因」，對症下藥。雖然「香港，或許不再美

麗。」但筆者卻從來沒有萌生過移民的念頭。我想，這就是

對於香港既心愛又心疼的微妙感情吧。

　　古謂之「文以載道」，而我也正正喜歡文字所承載著的

力量。這本書不但重新修正了我的偏見，而且也令我對於自

小生活的地方有更深入的了解。一個天才藝術家，一方面擁

有天馬行空的想像空間，另一方面同時對周遭的人和事觀察

入微，實在不可多得。加上筆者主修大乘佛法，文中多多少

少都滲透著佛家待人處事的獨特智慧，既可反思時事議題，

又可自省其身，一讀兩得。希望喜歡林夕歌詞的人也同樣喜

歡這本書，好讓自己在乘車和等候的時候，不只有電子產品

陪伴，還有這本好書，讓我們一起來關愛「病」了的香港！

書名　我所愛的香港

作者　林夕　　　　

出版社　皇冠出版社　

《我所愛的香港》

Book

TEXT 劉嘉茹

Page 146 147_書評1.indd 2 15/4/2009 15:47:22

書名　父愛　　　　　　

編者　古劍　　　　　　

出版社　三聯(香港)出版社

　　還記得中學時代的範文─—朱自清的《背影》嗎？書中

作者與父親分別時，望著他的背影而感觸落淚，不能自控的

場面仍記憶猶新。至於現今這一代的我們，對父親的愛是含

蓄不露，還是高聲頌揚父愛，與父親打成一片呢？

　　單看《父愛》的標題，會以為這是一部感性和溫情洋溢

的作品，再看封面簡約低調的設計，附以一幅老人獨坐在後

巷的滄涼插圖，想必作品也是偏向悲涼的格調，但也未盡然

正確。書中收錄了二十二篇描述父親的散文，作者都是名人

或其子女，當中有小說家、劇作家、畫家、或是大文豪的子

女等，包括汪曾祺、賈平凹、王安憶、林語堂之女林太乙、

梁實秋之女梁文薔等等。而書中大部分的文章都是以追憶的

筆調來概括描寫父親生前的經歷，以及作者對父親的印象，

有點像子女為父親撰寫的傳記。

　　這些作家都有著同樣的時代特徵，大部份亦已步入老年

或是剛過世不久，最年輕的作家亦已屆中年。編者的用意似

是想將上一代中國人對父親的感情和印象呈現於讀者眼前。

可惜書中目錄中只記下作者名字和篇名，未有提供作者簡

介，而有些國內作家並不廣為香港人熟悉，在閱讀方面較難

掌握作者的背景和感情，這方面的安排略欠妥善。

　　然而，書中收錄的文章頗見特色，部份經歷過文革的作

者都流露了一種對父親的特殊感情。當時的知識份子被社會

批鬥，其子女也身受其害，因父親的身分令自己的仕途受

阻、被社會歧視，所以有部份作者刻劃的父親形象並非全是

正面積極，當中夾雜著一些抱怨自己的身世，對父親複雜矛

盾的心情。書中的另一特點是作者所描述的父親都有一個共

通之處，就是他們對兒女的愛都是蘊藉含蓄，不宣之於口，

屬現今典型的父親形象。就如賈平凹的〈酒〉，作者通過平

實的生活片段，以質樸的文字記述當中祖父對孫女和父親對

兒子的關切之情。

　　編者在擇文時亦見用心，連續兩篇收錄了兩代的情懷，

汪曾祺在〈多年父子成兄弟〉中所描繪的是一個多才多藝、

性格隨和的父親，從無疾言厲色，而且還替兒子寫的情書出

主意，著實是個開明有趣的父親，相信現今社會亦少見父親

能和兒子有如此深交。即使擁有這樣的父親，兒女也可能不

懂欣賞父親的好意。而在汪曾祺女兒汪朝的眼中，爸爸也繼

承了袓父的美德，在家中是個隨和又不擺架子、與兒女嘻笑

共樂的好父親。從兩代子女的文章中，讀者可感受到親切的

慈父形象是凝聚他們家族中和諧融洽氣氛的元素。這兩篇文

章除了可反映上一代緊密的家庭關係外，還令筆者聯想到現

今的社會問題：現今青少年一回家便和電腦融為一體，「物

我兩忘」，沉醉於虛擬世界中。究竟是科技進步使人與人之

間的關係疏離，抑或是現代社會在高舉男女愛情的同時，愈

來愈忽視維繫家庭的重要性呢？

　　書中選錄的作品，都是溫厚純樸，平實自然的佳作，當

中沒有虛浮誇張的情節或情感泛濫的父愛，全都是子女把父

親的愛娓娓道來的小故事。讀者可從中感受偉大的文學家、

詩人等如何從生活裡表達對兒女深厚的親情。

細膩真摯的筆觸 描繪上一代內斂的《父愛》

REVIEW 147

TEXT 吳淑華

Page 146 147_書評1.indd 1 15/4/2009 15:43:37

　　改編劇總是令人又愛又恨。對於演員來說，它的每一個角色都已經有前

人演繹過，自然更容易掌握那角色的性格態度，可以參照的資料也就更多。

可是，既然有前人的「示範」，觀眾拿來比較是理所當然的事。在面對此壓

力下，演員能否尋找突破點，就成為這套話劇成功與否的關鍵。

　　早前一月份，就有一個好例子。剛在上環文娛中心上演的《野玫瑰之

戀》，故事講述有「野玫瑰」之稱的夜總會歌女鄧思嘉（焦媛飾），為人狂

野豪放，以玩弄感情為樂，卻在碰到青年梁漢華（高皓正飾）後，譜出了一

段浪漫卻不幸的悲歌。本劇源於1960年由著名導演王天林執導的《野玫瑰之

戀》，由當時的當紅國語片明星葛蘭扮演夜總會知名歌星鄧思嘉。此電影一

上畫立刻引起了哄動，除了是因為精湛的連場歌舞和令人刮目相看的演技，

令人一看難忘的還有那動人的劇情。故事中歌頌一段由一個歌女與一名大好

前途的知識青年共譜的情緣，即使如何努力，聲色犬馬的夜生活仍然可以把

一個大好青年腐蝕掉。於是，「知識不一定是萬能，命運是無可掌握的」便

在電影中徹底地呈現，加上娛樂性豐富，難怪此歌舞片能成為經典。

　　就是因為原著太精彩了，「東方卡門」葛蘭的表現早已把思嘉活生生

演靈了。在四十年後的今天把故事重新搬上舞臺，演員的包袱也實在太

大。焦媛代表了新一代香港事業女性以及開拓女性角度劇場的先鋒人物，

要駕馭並演活這一套富音樂和浪漫感的歌舞劇本應駕輕就熟。可是，由於

故事始終以沒落的夜總會作背景，而且背景是五十年代的動亂社會，年青

《野玫瑰之戀》舞臺劇2009年1月8日，焦媛實驗劇團

卡門的悲劇一定淒美嗎？ TEXT 羅璧如

《野玫瑰之戀》

Drama

導演　　　王嘉翊

編劇　　　鍾燕詩

音樂總監　溫昊翁

主演　　　焦媛

　　　　　高皓正

　　　　　陳健豪

Page 148 149_劇評.indd 2 15/4/2009 4:58:01

的觀眾並不容易接受「粵語長片」式的悲劇劇情。加上此劇沿用電影裡的

國語歌曲，雖然這些都是國語歌壇裡的金曲，卻與香港的文化背景不太相

符，別說是年青一輩難以投入，老的一輩亦然。相比幾年前，焦媛身處的

前劇團——春天舞臺，他們所獻演的歌舞劇《我和春天有個約會》就更容

易使觀眾投入和產生共鳴了。其充滿港式笑話的對白，加上港人熟悉的廣

東歌和英文歌，自然就更吸引土生土長的香港人，而所隱含的訊息也就更

容易更明顯地陳述出來了。

　　在視覺感觀上，不停息的歌舞本是最保守、最安全的安排。敗筆之處

卻在後頭。

　　劇裡鄧思嘉最後被梁漢華因愛成恨而殺死的結局，在電影裡本是好的

收結。可是「舞」這個元素，失去了電影特技的幫助，舞臺劇的表現手

法就來得突兀了。為了遵從原來電影版的故事發展，鄧思嘉死亡的方法必

須要直接地顯現出來，而導演卻想在同一時間裡表現女主角的命運與〈卡

門〉歌詞的矛盾，做出反諷的效果。結果視覺效果與藝術感比重失衡，難

以控制，導致最後焦媛要由裝死狀態突然跑回台中間把歌曲唱完，表演得

過於「刻意」。

　　「愛情不過是一種普通的玩意，一點也不稀奇……甚麼叫情甚麼叫意，

還不是大家自己騙自己，甚麼叫癡甚麼叫迷，簡直是男的女的在做戲……」

像〈卡門〉歌詞一樣，愛情故事假若沒有新鮮感，始終是陳腔濫調，落入俗

套。淒迷的愛情、死亡並不一定等於美。經典是值得回味的，可搬字過紙的

舞臺版又有何味道呢？

REVIEW 149

Page 148 149_劇評.indd 1 15/4/2009 4:58:30

小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與

逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊

人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與

逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶

與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花 詩 雙面伊人 《陶與逃》 雙面伊人 小火花詩 雙面伊人 《陶與逃》

雙面伊人 小火花詩 雙面伊人 《陶與逃》 雙面伊人 小火花 詩 雙面伊人 《陶與逃》 雙面伊人 小火花《陶

與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶

與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人 《陶與逃》 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》

詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小

火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》

詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小

火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》

詩 雙面伊人 詩 雙面伊人 《陶與逃》 雙面伊人 小火花 《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶

與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙

面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶

與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶Page 150 151_過場_專欄.indd 2 15/4/2009 4:31:08

小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與

逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊

人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與

逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶

與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花 詩 雙面伊人 《陶與逃》 雙面伊人 小火花詩 雙面伊人 《陶與逃》

雙面伊人 小火花詩 雙面伊人 《陶與逃》 雙面伊人 小火花 詩 雙面伊人 《陶與逃》 雙面伊人 小火花《陶

與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶

與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人 《陶與逃》 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》

詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小

火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》

詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小

火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》

詩 雙面伊人 詩 雙面伊人 《陶與逃》 雙面伊人 小火花 《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶

與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙

面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶

與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面

伊人小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶與逃》 詩 雙面伊人 小火花《陶

專欄

COLUMN 151

Page 150 151_過場_專欄.indd 1 15/4/2009 4:31:16

微．距

總是想要好好地了解你的一切，

我用盡了自己最大的勇氣去接近你，

最後還是不得要領。

每當我鼓起勇氣看著你，你卻是那樣的難以捉摸。

看似平靜的，卻原來早已被我傷害了；

看似憂鬱的，卻是在暗地裡盤算著。

你不斷地隱藏起內心的心情，

使我都只能遠遠地看著你。

也許，你有想要傳達給我的信息。

我卻總是接受不了。

也許，你想要告訴我你今天的不安，

我卻不以為然地和你嬉笑著。

也許，你想分享你心中悲慟的心情，

我卻一直在訴說著自己的興奮。

也許，我就是這樣的不了解你。

澄絮語

惟澄只有那一刻，才可看得更清，靠得更近。

曾經有一段時間，你改變了。

你不再把自己的感情埋藏起來，

反而選擇要把它們都展示在我的面前。

可是，那突如其來的轉變，令我感到無所適從了。

那時，你的感情就像是海水一樣，沒有任何的掩飾。

高興時，便和陽光相輝映的閃爍著；

傷心時，就泛起一浪一浪的白浪；

憤怒時，使人感到你的洶湧。

終於，我以為可以解讀你的一切了。

沒想到，這卻又使我喘不過氣來。

你知道了，知道我因為你的飄忽而不安；

因為你的毫無掩飾而害怕了。

所以，你變得溫柔了。

開始溫和地表達出你所想要傳遞的；

體貼地告訴我，你不會再使我感到不安，

不會讓我變回以前逃避著你的我。

我知道，你會慢慢地告訴我你的所有，

使我不再害怕，再次嘗試勇敢地接近你。

Page 152 153_專欄１.indd 2 15/4/2009 4:31:39

雙面伊人　　一張張照片飄落在猛火裡，利莉沒有停止她手上的動作，直至張敏最後的一張遺照也被送進火盤。火光熊熊，卻

未為這初冬的夜晚添上絲毫暖意。這裡是敏的睡房，莉環顧四周，不免睹物思人，笑容卻突兀地浮漾在她唇邊。

　　她——利莉，擁有一張美豔的臉蛋，五官精緻無瑕，肌膚勝雪。身形勻稱高佻，舉手投足間都帶有攝人的風采。

她是張敏一生中最要好並最了解她的朋友。莉心裡清楚明白，敏已在這世界消失，得到最大的解脫了。

　　莉想起那可憐的敏。對，也只能用可憐來形容她。與莉相反，敏自小便長得又矮又胖。鼻子是扁平的，雀斑長了

滿臉，還外加遺傳性大近視，終日掛著一副滑稽的厚鏡片。小時候倒也未有不妥，到中學時，她開始發現，無論自己

再品學兼優、再和藹可親，老師與男生們的注意力始終未放在她身上。漫長的中學生涯，她連一個追求者也沒有，這

亦是敏一直引以為恥的。大學畢業後，她曾應徵秘書及空姐，卻未有成功。到後來踏實的當上保險經紀，因為她的勤

奮和努力，總算挺吃得開，更與一位條件不錯的男同事共沐愛河。這時，敏開始相信，自己的內在美終於被世界所欣

賞了。

　　莉燃起一支香煙，把敏以前男友寫給她的情信翻箱倒籠地搜刮出來，痛快地撕成碎條。然後讓紙屑在空中飛舞，

她亦不自已地跟著旋轉、旋轉。她不想再回憶敏的片段，卻想起了敏後來的遭遇。保險公司後來新聘了一個年輕貌美

的女經紀，在公司裡自然招來不少狂蜂浪蝶。敏想，她只是個沒腦袋的庸脂，並沒有對她產生任何危機感。想不到，

那女生不但把她的客源搶去，更把她最愛的男人也搶走了。誰說這不是個看外表的世界？這打擊，她受不了。

　　衝進浴室，莉脫掉衣衫指著鏡子大叫。「我是最美麗的！你說！是不是！是不是！！」可惜那不是魔鏡，並沒有

人回應她。她開盡了花灑，讓水柱猛烈的衝擊著她的身體、讓淚縱橫地在臉上流淌。水沖洗掉她面上的偽裝，流經她

佈滿疤痕的皮膚。沒錯，莉剛剛接受了整容、駁骨增高的手術，並改了新名字。從今天起，她就是新造的人。她要學

習忘記，忘記屬於她前半生的名字——張敏。

忽發奇想

顏碧葭注定你要遇上這些人。注定這些人要遇上你。注定你會把他們忘記。注定他們會把你忘記。世界是虛構的。不要緊。我會用文字記錄真實。

COLUMN 153

Page 152 153_專欄１.indd 1 15/4/2009 4:31:53

小火花　　人總是依賴小火花燃起的一剎，才有勇氣把有的沒的都和盤托出。

　　人的命運在某一處交錯、磨擦，妳我的煙花一支一支的燃點起。可能抓著的煙花很短、也很少，燦爛的小火花

以後，生活的軌跡就不再重疊，各自天崖。小火花絢麗迷人，但彷佛也一瞬即逝得有點不近人情。

　　說好了每點起一支小煙花便說一個秘密，於是，在黑幕底下找了個陰暗處。一句又一句的心底說話，隨著打火

機火石磨擦發出啪的一聲，赤裸地暴露在空氣中。露骨又肉麻，卻又最扣人心弦。說者嘴角的微笑，匿藏不住幸福

的味兒、掩不住壓根兒的興奮；聽者用全身細胞感受著每一句暖昧的言語，更期待下一句更窩心的說話，也壓不住

心底裡的歡喜，露出幸福的笑容來。

　　煙花一支一支的從箱子裡拿出來，燃點、綻放、熄滅。重複著相同的節奏，互相訴說著不同的心底話，甜蜜蜜

的、酸溜溜的或苦澀的。漆黑的夜裡，夜空依舊深邃，它為世人儲藏起一個又一個的秘密，當著一個最稱職的聆聽

者。星空下，想說些什麼也沒所謂，它樂意把一切消化，為每一個小火花的燃起作見証人。

　　又在花火的見証底下，善忘的人締造一個又一個最難忘的夜晚。這個夜過得太快了，那些煙花也燃點得太快，

花火都隨著這夜消逝。可恨最後一支煙花竟然點不著，反復試了又試也是徒勞。他們放棄了那最後的一支煙花，那

燃點不著的煙花。他們知道彼此就只欠那一句，一句在小火花照耀下說出口的肯定，就可以走在一起。

　　語塞，誰也掏不出那心底裡的小火花。

　

　　沒有了花火的相伴，剩下剛才燃點煙花時的火屑和縷縷輕煙，我們都變得膽怯了。我們又再變得善忘，把那曾

經燦爛奪目的小火花忘記。

一人探戈

艾歌一直依戀舊事。幻想同床異夢。弓身躲避人煙。雙手揉搓扣緊。在等、在等、在等。

Page 154 155_專欄２.indd 2 15/4/2009 4:32:21

虎詩‧苦思圍繞身邊的人與事，方能敲慟人心，就像晨曦中的露水，緩緩滑下，激起一陣陣漣漪。

小虎牙一個喜歡對稱公平與否的人；一個獨愛黑與白沒有灰的人；一個愛恨分明得惹人厭的人；一個就連睡覺都要思索的人。—— 一個像生活在虛擬世界的人。

陶與逃

赤裸裸的感情攤露人前

影像明鏡般 既像真又似假

嬉笑怒罵皆是冊上留下的紅色批語

逃亡者在暴風雨中依舊綻放

明示 高呼 揚言

侍機在大街上挺身邁進

在一片爭吵聲中

我跟你是密不可分

我們都需要食物 需要能量

像魔咒 像蠱惑 似是而非

驅使我們

雙雙於大紅的圓點裡蒙上了灰塵

我和你沒有如期歸來

COLUMN 155

大染缸中

色彩是化學反應的複合物

讓人迷惑 又讓人陶醉

色彩既是複合物

必須經化學反應的解除

然而

這裡 色彩再次翩然起舞

如同磁石般 自動

黏合起來

重複 再重複

逃不了

Page 154 155_專欄２.indd 1 15/4/2009 4:32:39

上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍

空想故事兩則 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 新詩

兩首 上課 如流 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 新詩兩首 空想故事兩則 如流 新詩兩首 上課 如流

侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 侃男．耍 空想故事兩則 侃男．耍 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 如流

侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 空想故事兩則 上課 如流 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流

侃 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃

男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 空想故事兩則 新詩兩首

如流 侃男．耍 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 空想故

事兩則 上課 如流 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 新詩兩首

侃男．耍 空想故事兩則 侃男．耍 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 上課 如流 新詩兩首 上

課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空

想故事兩則 新詩兩首 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首

上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流

侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則

新詩兩首 如流 新詩兩首 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上

課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩

則 新詩兩首 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如

流 侃男．耍 如流 新詩兩首 空想故事兩則 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩

則 新詩兩首 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流

侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新

詩兩首 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃

男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩Page 156 157_過場_投稿.indd 2 15/4/2009 4:32:54

上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍

空想故事兩則 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 新詩

兩首 上課 如流 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 新詩兩首 空想故事兩則 如流 新詩兩首 上課 如流

侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 侃男．耍 空想故事兩則 侃男．耍 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 如流

侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 空想故事兩則 上課 如流 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流

侃 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃

男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 空想故事兩則 新詩兩首

如流 侃男．耍 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 空想故

事兩則 上課 如流 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 新詩兩首

侃男．耍 空想故事兩則 侃男．耍 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 上課 如流 新詩兩首 上

課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空

想故事兩則 新詩兩首 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首

上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流

侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則

新詩兩首 如流 新詩兩首 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上

課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩

則 新詩兩首 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如

流 侃男．耍 如流 新詩兩首 空想故事兩則 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩

則 新詩兩首 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流

侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新

詩兩首 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 新詩兩首 上課 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 上課 如流 侃

男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩首 如流 侃男．耍 空想故事兩則 新詩兩

投稿

VOICE 157

Page 156 157_過場_投稿.indd 1 15/4/2009 4:33:01

　　我吸了一口沉重的空氣，吐出納悶的歎息。

　　冷氣機沒有一絲涼意，我已經脫下大褸，但還滿額是汗，抹乾，再

抹。課室裡，椅子組成圈子，看著對面的同學，睡眼惺忪，或兩眼呆

滯，就是一股滯悶的氛圍，不是味兒。側頭而視，導師的嘴彷彿唸喃嘸

的讀經機，我對一個字也沒有概念，留下了空白。這些時間真是難過。

或許是我已經失去數指紋的興趣，一時間失去依靠，有點若有所失。

　　我決定拿起記事簿。裡頭記載了很多日子，都是別人生日、聚會或商

談功課的，看見到頭就痛起來了。隨手翻揭，看到寫下要送給她禮物的句

子，就在後天星期五。這不是甚麼大日子，只是胡亂作的主意。別奇怪，

我對她一直收藏著自己的情感。我想，是失去被愛的信心吧。有情總是難

過，我暗自搖頭，歎息，凝視一會後就把句子刪去。在這侷促的空間，只

留有發白日夢的餘位，可能某日黃昏，我倆雙依……懵懂間，笑了。

　　或許我的傻笑，引來導師的疑惑。他叫喚了我幾次，我來不及反應，

焦點擱在不自然的地方。他問，對於社會福利，你的看法如何？我看來已

經失去消化文字的能力，聽不懂，就在呻吟。兩手胡亂擺動，不知所措，

自動鉛筆便掉在地上。導師再問，但我仍沒聽，只記掛拾回鉛筆。她送的

這支筆我一直珍而重之，顧不得其他。抬頭，他仍然在等。我真希望能夠

在這尷尬的時候暫時消失，但經歷現實後，我就懂得很多事都只得接受而

無法避免的道理。沉默的對峙很難過。我勉強擠出笑容，終於隨口答上幾

句。導師點點頭，垂下眼簾，好像無奈間吞下我的答案了。

上課TEXT：謝偉倫

Page 158 159_投稿1_上課.indd 2 15/4/2009 15:44:38

　　小休讓停頓的時間重新流動。本來睡在一旁的同學早已不見，坐在右

邊的同學都立刻湧到對面，然後拿出戲票，老是跟別人說些「不見不散」

的話兒。他看的戲，我滿有興趣，亦曾被邀約，但我就是不欲跟他們走，

自己看更好，所以很久前隨便找個藉口就推卻了他們。高氣壓的苦悶終於

從大門溜去，很多人都逃，呼吸耍樂的空氣。我還在坐，要動身比較累，

但耐不著，生活難過，始終走向功課同組的同學，既要談天說地，又要擠

出一臉笑容。他們都被我逗得笑彎了腰。但我想，難道這就是朋友？

　　笑聲終於靜下，我鬆口氣。剛坐下，又在做夢，課室的同學，雙眼漸

失光彩，一股滯悶的氛圍，顯得時間特別難過。心數指紋，原來右手食指

有三百條，有點意外。翻起記事簿，想重新填上送禮的句子，又遲疑，就

一直玩弄那支筆。世界本來就此停頓了，但同學跌下橡皮膠，在凝固的空

間泛起了半點漣漪。他用目光求助，雖然彎腰而拾不是問題，但我卻故意

注視他方，裝作不知。直至他出言相求，我才立刻大動作地拾起，客氣地

遞上，之後雙視而笑。

　　課堂完了。我踏出走廊，人來人往，一陣涼風竟讓我顫抖不已。

VOICE 159

Page 158 159_投稿1_上課.indd 1 15/4/2009 15:44:52

　　中國男人最喜歡「耍」。從耍花槍，一個後空翻，到耍嘴皮子，耍出

個「寧可相信這個世上有鬼，不可相信男人這張破嘴」的成就來。

　　教室。老師問：「同學，讀書、上學的目的是甚麼啊？」「為中華之

崛起而讀書！」學生們鼓舞地齊聲回應。但，派成績單時，有一男生不屑

地看着一個個紅色的圓形物體，發出「不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，

一鳴驚人」的偉大感慨。

　　評語：故有「人生得意須盡歡」之說。然，筆者不懂甚麼叫歡樂，只

知道歡樂是屬於「人上人」的。

　　食堂。一男一女在那為排隊的事吵嘴。「恨小非君子，無毒不丈夫！

」那女的委屈地叫嚷着。「青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般不算毒，最毒

婦人心。」「你耍賴！」「唯女子與小人難養也！」

　　評語：“Men are from Mars, women are from Venus.”男女之間的戰爭永

無休止。但往往導火綫是男人這一方點燃的。這場戰爭竟漫延了整個五千

年的華夏文明。

　　操場。一男生為了撿掉在花叢中的足球，硬是踩了過去。保安喝止住

了他。可他頭也不回，應道：「甚麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的

，從只有荊棘的地方開闢出來的。」

　　評語：魯迅一刻間竟變成了孩子的守護神了，校規上的「愛護花草樹

木」難道是梁實秋先生撰寫的？

　　家裡。父母拍着桌子對兒子破口大罵：「為甚麼要逃學？」兒子理直

氣壯地回答：「明朝人林鴻教說：一語不能踐，萬卷徒空虛。」「小兔崽

侃男．耍TEXT：章寧寧

Page 160 161_投稿2_侃男．耍.indd 2 15/4/2009 15:46:02

子，馬上給學校寫悔過書！」「老爸，上帝允許青少年犯錯的。」「誰說

的？」父親的鼻子都給氣歪了。「列寧啊，他像你這年紀的時候，早就當

總統了！」

　　評語：人比人，比死人。兒子重新把「對比論證」注了新的詮譯。

　　這世道究竟怎麼了？顧炎武的「天下興亡，匹夫有責」該改成「匹婦

有責」了吧。中國男人也只好落得「成事不足，敗事有餘」的下場。「沒

有啦，我們喜歡吃軟飯啊，對胃好！」一個男人，連尊嚴都不要了，如同

放棄自己的生命，沒有了生命，那來的胃啊？攻心為上，男士們，請掏出

你們純淨的心和你的嘴進行一場思想上的較量，如果有一天你的心戰勝了

你的嘴，那天就是你本人的成功日。

　　睿智的謀士向來都是「運籌帷幄之中，決勝千里之外」，是用心去

品味人生的謀略，而不是光靠一張嘴。海納百川，有容乃大啊。至樂則

無樂，嘴應是人最正直、善良的，用它來「籠天地於形內，挫萬物於筆

端」，豈不妙哉？又何苦去奉行那淺陋無知，不思上進，驕傲狂妄的糟粕

思想呢？漢朝的徐幹說得好：「君子常虛其心志，恭其容貌，不以逸群

之才加乎眾人之上，視彼猶賢，視已猶不足也。」在認識客觀世界上，

想要征服，想要駕馭，先要做到謙虛。謙虛的首要前提是：“Hold your

tongue!”而後得過三關：一，不要不懂裝懂；二，不要滿足於一知半解；

三，無論在任何時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。男人，應有亞

里士多德那樣「我所知道的是我一無所知」的寬廣胸襟。心平氣和地說，

君子需要養心。君子如何養心呢？從為女士讓路的那一刻起。

VOICE 161

Page 160 161_投稿2_侃男．耍.indd 1 15/4/2009 4:33:54

空想故事之一

　　出於好奇心，出於不滿足，人類一直以來不斷的提出各種各樣的問

題。如何長生不死？怎樣翱翔天際？可不可以穿越時間旅行？宇宙是怎樣

來的？有沒有神？

　　然後，為了得到答案，人類開設各門科學，窮畢生，甚至幾代人的精

力去解答不同的問題。一代復一代地，舊有的問題解決了，又產生新的問

題。在這個周而復始的過程中，人類的文明逐漸建立起來。人類的文明進

程，就是這樣一直排除萬難，走到這一刻。

　　因為這一刻，世上所有的問題，都有了答案。

*****

　　從最初人類誕生在一顆水藍色的行星之上開始，穿過了悠悠的歷史進

程來到了「現在」。用最初人類所用的時間單位來說，已經過去了不知多

少億年。在這段期間，無數的行星誕生後又消亡了，宇宙比當初變得更加

暗淡無光。但是人類依然存在著，伴隨著碩果僅存的星星，浮游在無限接

近虛無的宇宙之中。

　　以億年為時間單位的進化，人類的精神和文明，如今已可觸及宇宙

和歷史的每一吋空間。在進化過程中早已不再依賴肉體的人類，成為了

純思考性的生命，有如靈體般地存在，並以幾個人為單位各自居住在彼此

不同的星球上。但是，即便是這種狀態，仍舊無可避免會老去，然後消

亡，又再經歷了一段長得沒有意義的時間。宇宙之間，終於就剩下了——

「他」，他是宇宙中最後一個人。

空想故事兩則TEXT：鍾偉信

Page 162 163_投稿3_空想故事兩則.indd 2 15/4/2009 5:19:29

　　假如問題是「當進化至極致將會是甚麼模樣？」，那麼他本身就是一

個答案：捨棄了肉體，最大極限地延長了生命。他不是站在食物鏈的高

層，而是完全地由食物鏈中脫離，同時免除無數因肉體而引致的煩惱。作

為靈魂一般的存在，一個人的記憶同時就是構成一個人的分子，「腦」的

能力完全開發成熟，知識可以在彼此之間直接的傳遞和交流。

　　世上最後一個人的名字，他自己也忘記了。可是那不成問題，只要他

想，他隨時可以在他無比龐大的記憶庫中搜索出自己的名——只要那個名

字存在的話。事實上，長久以來人類所苦心思索的、鑽研下來的成果，一

切數學的計算方法，整段歷史的經過，所有學科的解答，現在全部都不過

是他身體的一部份。他，繼承了整個宇宙的所有答案。

　　經過了近乎無限長的歷史，這個世界上幾乎所有可供思考的題材都已

有人用過了，世上還未有答案的問題寥寥可數。「這個世界上最後一條問

題的答案是甚麼？」最後一個人想。

　　他的心念遍及至全身，經過頃刻的思考，他發現所有的問題都已然獲

得了答案。忽然，在剎那之間，他消散了，無聲無息地，沒有在宇宙留下

一絲痕跡。這個宇宙前後甚至沒有甚麼不同，只是在這一刻以後，在宇宙

中不再存在任何會思考的生命，最後一個人解答了最後的問題。以後會怎

樣，再沒有人知道，也再沒有人想知道。終於，這個宇宙之內全都是答

案，只是，不存在問題。

　　按：自問沒有能力使人類的知識更上一層樓，與此同時，在小六以後

所學的東西也不曾在學校以外的地方讓我受用。讀書的時候，有時真的很

懷疑自己到底是為甚麼而讀，把問題簿上的答案都算出來以後，有甚麼意

義嗎？

VOICE 163

Page 162 163_投稿3_空想故事兩則.indd 1 15/4/2009 15:48:15

空想故事之二

　　「一定是『眼花』了，剛才那裡好像有個影子。」

　　誰會願意當「毒男」、「宅男」呢？

　　對於阿風，這個世界是充實而多姿多彩的。他感到難以理解，居然有

人會不願意去接觸這個世界，他們是怎樣在自己的世界裡找到滿足的呢？

　　「有完沒完的，到底吵夠了沒有？」

　　阿風是個滿有陽光氣息的男生，外表讓人感覺精神乾淨。雖然學業馬

馬虎虎，可是成績並不是他所追求的事。這個讓人目不暇給的世界是那麼

美好，實在有許許多多令人感興趣的事情。機會總是不斷的出現，身邊出

現有趣和漂亮的人和事，這種生活不是很吸引嗎？

　　「很冷！很冷！這是水嗎？」

　　阿風在女孩子中似乎也相當的受到青睞。大概因為口才便給，從學生

時代開始，那些最受男生歡迎的女生都願意和他親近，他倒沒甚麼，有時

甚至覺得她們太愛吵吵鬧鬧了。雖然如此，但是依舊有些男生不是太喜歡

他，這偶然也讓他頗為頭痛。

　　對了，這個世界的設定就是這樣的，生活順利而充實，教人著迷。

　　「很辛苦！我受夠了！」

　　在剎那之間，這個漂亮的世界好像被撕開了一樣，阿風突然發現自己

置身於一個完全沒有見過的地方之中。這裡是那裡？他突然感到唇乾口

裂，不由自主的深呼吸一下。對了！這是家的樓下，可是四處的風景都沒

見過，到底是甚麼回事？

Page 164 165_投稿4_空想故事兩則.indd 2 15/4/2009 5:21:33

　　阿風甚麼都不想管，他只希望盡快回到原本的世界裡，那個一切和平

而順利的世界。他往四周瞄了一瞄。幸好，他的運氣似乎還在，他看見了

熟悉的地方，雖然距離甚遠，然而仍在可以視線範圍之內，於是他快步的

踏上了旅途。可惡！這個次元的陽光……有毒！已經幾天沒有進食的他，

體力不支，昏倒在路上……

　　．．．．．．

　　「你的兒子現在沒有大礙了，只是輕微中暑罷了。可是今天這麼熱，

他還穿得這樣厚，加上他有長期營養不良的現象……」『醫生，這十九年

來，他一直把自己關在房裡，從來也沒有踏出過家門一步，我喊他、罵

他，甚至拿水潑他，可是他都沒有反應。於是我不再端飯餸到房中，我原

意只想他動一動。他大概是太餓了，於是想要到超市買杯麵吧……整天只

是對著電腦和漫畫……對呀，我把它們都扔掉了……」

　　躺在病床上的阿風剛剛知道，他整個美好的世界被扔掉了。在那裡，

他的名字叫「月影風」，雖說他的職業是學生，但是偶爾也要拯救世界。

他木然沒有表情，他仍舊難以理解：居然有人會不願意去接觸他的世界，

他們是怎樣在自己的世界裡找到滿足的呢？

　　按：最近有新聞，報道日本有隱蔽青年自閉在家達廿九年之久，即使

母親以一盤冷水淋下去也可以照樣毫無反應，實在令人無言。

　　再按：在打機的時候，有時很懷疑自己是為了甚麼而打，有時會一連

幾日，無日無天的沉迷。可是，在level都升完了、裝備都買完了以後，

茫然若失的我卻無法記起那幾天的自己做過些甚麼。

VOICE 165

Page 164 165_投稿4_空想故事兩則.indd 1 15/4/2009 5:21:12

<扉頁>他

翻開扉頁

沒有文字

沒有圖畫

那一片泛黃中

沉澱著滿腔的期盼

蘊藏著無止的聯想

他 終於 緊握住

狂放筆觸恣意揮灑

變幻的撇與勒

彩虹裡帶來了生機

時針從兜兜轉轉的運動中

駐足

凝視

在他專屬的領域中

編織起在沉睡的童話

新詩兩首 TEXT：小虎牙

<投降> 我沒有錯

請不要隨便窺探我的心底

請不要胡亂猜測我的思緒

白日下的粼粼波光

無法

好好敍述 濫觴

更無法

好好呈現 剎那

我昂頭闊步

只想吶喊那一刻的選擇

我理所當然

只想擁有半刻的沉醉

我只好向月光投降

請挪開探索的目光

那只暴露這悖謬世代

Page 166 167_投稿5_新詩兩首.indd 2 15/4/2009 4:36:14

細水長流

清清的、靜靜的

兩條支流交會了

由相會那一刻開始　一對泉眼都不由自主釋放更多清澈的水

混和其中一條支流的雨水

流水漸漸多了　反而開始變得激進

河床被侵蝕　碎石互相磨擦　水花不斷

載著沙石的流水不再清靜　也多得不能負荷

也許　再不阻止便會造成河水泛濫

終於　堤壩把水堵住了　只好把水堵住了

流水流不進美麗的海洋

那曾經承諾過要一起到達的海洋

水不再流

所有淤泥沙石亦慢慢沉澱、埋藏

如流水 TEXT：LO KING MAN

VOICE 167

Page 166 167_投稿5_新詩兩首.indd 1 15/4/2009 4:36:20

Page 168_尾頁六四徵稿.indd 1 2009/4/15 下午 05:47:17

Page 00.indd 1 14/4/2009 18:27:50

back.indd 1 2009/4/14 下午 07:33:56