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CIENCIAS SOCIALES
TEMA 48LAS GRANDES CORRIENTES DEL PENSAMIENTO POLÍTICO Y
SOCIAL CONTEMPORÁNEO: LIBERALISMO, SOCIALISMO,
FASCISMO, Y ECOLOGISMO. NACIONALISMOS. SISTEMAS DE
LEGITIMACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA: DEMOCRACIA,
BUROCRACIA, ARISTOCRACIA Y DICTADURA. PRINCIPIOS
ÉTICOS DE LA SOCIEDAD ACTUAL. VALORES SOCIALES.
XENOFOBIA, RACISMO, FANATISMO, DOGMATISMO,
FUNDAMENTALISMO, SECTARISMO, HOOLIGANISMO.
• El pensamiento político contemporáneo
está necesariamente influido por toda una
serie de corrientes anteriores:
– Siglo XVIII: el Absolutismo
• Heredera tradición feudal medieval
• Nobleza y clero. Exento de contribuciones
• El pueblo (Tercer Estado)
– Siglo XVIII: la Ilustración
• Nuevos hombres y valores: Voltaire, Rousseau…
• Reacción: Despotismo Ilustrado
– “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”
2 realidades nuevas a finales del XVIII
1. Estados Unidos de América (1776)
– Declaración de Derechos Humanos del Buen Pueblo de Virginia
– Declaración de Independencia
• Primer sistema constitucional de la historia
• Separación de poderes
2. Francia (1789)
– Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 26 de agosto
• Revolución burguesa
LIBERALISMO
DOCTRINARIOREVOLUCIÓN
INDUSTRIAL
SISTEMA
CAPITALISTA
RACIONALISMO
SOBERANÍA NACIONAL
• “Contrato Social”
•Separación de poderes
SIGLO XIX
• Revoluciones burguesas 20, 30 y 48
• Se clausura el “Antiguo Régimen”
– Estado liberal
– Libertad comercial
– Burocracia administrativa
– Igualdad jurídica
– Infraestructuras públicas
– Consolidación de la democracia hacia 1870
“liberalismo asentado”
Surge:
1. Socialismo (Marx y Engels) y
Anarquismo (Bakunin)
Visión respecto a la Democracia
• “Socialismo Real”(Lenin)
• Socialdemocracia (Bernstein)
“liberalismo asentado”
Surge:
2. Nacionalismo
“La conciencia nacional”
• Antecedente del:
• Fascismo italiano y Nazismo alemán
• Causa de las guerras del 14 y 39
Tras la Segunda Guerra Mundial
DOS BLOQUES
CAPITALISTA
Liberalismo DemocráticoCOMUNISTA
Socialismo Real
CAPITALISTA
Liberalismo Democrático
Socialdemocracia
Keynes
Neoliberalismo
Friedman
• Socialdemocracia:
– plantea un estado redistributivo y corrector de
desigualdades, además de la intervención de
éste en la economía
• Neoliberalismo:
– minimización del estado para dejar que sea el
mercado el que se encargue de las relaciones
económicas.
LA SOCIALDEMOCRACIA
• Participación elecciones
• Reformismo
• “Estado Benefactor”: Keynesianismo
– Fordismo: aburguesamiento obrero
– Defiende libre mercado/propiedad pública
– El Estado:
• Regula sector privado
• Mitiga las desigualdades sociales
• Asume “empresas no rentables”
NEOLIBERALISMO
IDEOLOGÍA
ECONOMÍAPOLÍTICA
LA CRISIS DE LA DEMOCRACIA:
HACIA UN NUEVO MODELO
NUEVA DERECHA NUEVA IZQUIERDA
Democracia Legal Democracia Participativa
modelos
MODELO DEMOCRACIA LEGAL
• Finales de los 60. Hayeck y Nozick
Intervención mínima
del Estado
Restricciones y reducciones
Grupos de interés
y
colectivismo
Imperio de
la Ley
Liderazgo político
con
principios liberales
Sociedad libre de mercado
MODELO DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
• Inspirado en Rousseau, pensamiento
libertario y posturas marxistas pluralistas.
Participación directa
Ciudadanos
Parlamento
Partidos
Burocracia
IGUALDAD
Requiere la
Redistribución de recursos
materiales
Sistema institucional abierto
Peligro de la Democracia:
Los Fundamentalismos
• LOS NACIONALISMOS EXCLUYENTES
– Identidad racial e ideológica
– La propiedad como forma de apropiación excluyente
– Poder “soberano” ante todo y todos
Peligro de la Democracia:
Los Fundamentalismos
• FUNDAMENTALISMOS RELIGIOSOS
– Rechazo de la diferenciación radical entre sagrado y
profano.
– Reponer la religión en el centro de la vida social y
política.
Fundamentalismos religiosos
islámicoJudío
Cristiano
Obediencia ciega a los principios
Textos sagrados
Principios éticos de la sociedad actual
• Ética y moral
Conjunto de principios de actuación que
adquirimos al asimilar las costumbres y valores
de nuestro grupo social
La Ética es la parte de la Filosofía que estudia las leyes
de la conducta humana en su orientación a lo que
conviene, a la consecución de una elevación del hombre
• Es producto de la reflexión del hombre
sobre sí mismo. Aranguren
•Justifica la bondad de la obligación moral
•Principios básicos y generales
•Es algo externo a la persona (normas sociales)
•Determina lo que hay que hacer (como
obligación), ya que es bueno para la sociedad
•Principios concretos (cultura específica)
Aranguren la moral es algo que las personas y las sociedades
viven en la vida cotidiana; la ética o moral
pensada es la reflexión que los filósofos han hecho
y hacen sobre la moral
el talante y el carácter son los dos polos de la vida ética, premoral el
uno, auténticamente moral el otro. ¿Qué significa esto?:
•el talante (pathos) es el modo de enfrentarse por naturaleza con la
realidad (primera naturaleza).
•El carácter (éthos) es el modo de enfrentarse por hábito (segunda
naturaleza).
La vida moral tiene una meta - ser persona en plenitud-, y para lograrla es preciso
ir adquiriendo los hábitos correspondientes. A los hábitos que encaminan al bien
se les llama virtudes, a los que alejan de él, “vicios”. Pero para conseguir la
virtud, se necesitan referentes: estos son los valores e ideales de la vida, que en
muchas ocasiones se concretarán en normas.
Principios éticos de la sociedad actual
ÉticaHay dos grandes enfoques teóricos sobre la Ética:
•TELEOLÓGICAS: se centran en la finalidad de las acciones humanas
(felicidad, bien, bondad, belleza, etc.).
•Aristóteles y eudomonismo
•Epicuro y el hedonismo
•Zenón y el estoicismo
•Bentham y el utilitarismo; el pragmatismo y los avances científicos
•Naturalismo y el beneficio específico
•DEONTOLÓGICAS: centradas en el “deber”, independientemente del
fin que logren. Se relacionan con la autonomía o libertad personal más
que con las reglas sociales. Kant
•Otras éticas más actuales son:
•Rawls : la ética de la justicia
•Habermas: la ética del diálogo
•Williams: la ética del bienestar
•Murdosch: la ética de los sentimientos
Ética y sociedad actualSobre la base de la DUDH de 1948 podemos plantear como principios éticos:
• La defensa de la vida
• La libertad y la responsabilidad
• La autonomía
• La justicia social y la solidaridad
• El respeto a la dignidad de la persona
• La humanización
• Lo dialógico
• La complejidad y totalidad
• La subsidiaridad (democracia)
VALORES SOCIALES MAYORITARIOS
• LIBERTAD
– La libertad aparece cuando el ser humano dispone de las
posibilidades mentales de hacer una elección y tomar una
decisión, y cuando dispone de las posibilidades físicas o
materiales de actuar según su elección y decisión. Cuanto más
apto es para usar la estrategia en la acción, es decir, para
modificar su escenario inicial en ruta, mayor es su libertad (E.
Morin).
– Estaríamos condicionados por el ambiente y la experiencia:
• Psicofísica (condiciones sensoriales, motoras, intelectuales…)
• Psicosocial (clima familiar, personalidad, desarrollo afectivo,
responsabilidad …)
• Social (educación, sistema político, economía, empleo …)
VALORES SOCIALES MAYORITARIOS
• RESPONSABILIDAD
– La libertad y la responsabilidad son dos valores que
van unidos y son mutuamente dependientes.
– Todo actuar en libertad, exige y obliga a un
compromiso personal y responsable con el objeto de
la lucha y meta.
VALORES SOCIALES MAYORITARIOS
• IGUALDAD
– Aristóteles dijo que la justicia es dar un trato igual a
los iguales y desigual para los desiguales.
– Para Rawls, el Estado sólo garantizaría una libertad
igual a todos los ciudadanos, si posibilita que todos
ellos tengan las mismas oportunidades para acceder a
cualquier puesto de responsabilidad en la sociedad;
• y ello requiere conceder más al que menos tiene, de forma
que se compense su inicial desventaja (políticas de igualdad
de oportunidades mediante los planes de discriminación
positiva).
VALORES SOCIALES MAYORITARIOS
• SOLIDARIDAD
– Este concepto puede ser definido desde diferentes enfoques:
• Sinónimo de generosidad
• Necesidad económica, social y política compartida
– Para Merton, en el desarrollo de las sociedades es vital la distinción entre funciones y disfunciones.
– Durkheim planteó la diferencia entre solidaridad mecánica (existe un sentido total, comunitario y cosmogónico de vida y donde los actos dañinos son respondidos rápida y duramente), y orgánica (sociedad industrial especializada).
VALORES SOCIALES MAYORITARIOS
• TOLERANCIA
– Las sociedades modernas se caracterizan por su
enorme diversidad sociocultural.
– Es un mecanismo básico para el inicio de los procesos
interculturales y de aceptación de valores.
VALORES SOCIALES MAYORITARIOS
• TOLERANCIA
– Para hablar de la misma se debe partir de
• pluralidad en la que se dan situaciones y acciones que
generan desagrado;
• a la vez que la posibilidad que da la pertenencia al grupo
dominante o mayoritario de poder impedirlo o coaccionarlo
(desagrado y control sobre determinados comportamientos
ajenos a nuestros esquemas de valores dominantes).
– Implica un respeto a los derechos y libertades del otro,
donde lo dogmático y el libertinaje no tienen cabida.
CONTRAVALORES
Es una actitud de rechazo a los valores
aceptados en una determinada sociedad
democrática y plural, a través de la violencia
y el desprecio hacia lo humano.
CONTRAVALORES
• A veces, la interiorización de las normas no
se da por:
– déficit socializador (caso de padres
autoritarios, hostiles o indiferentes; donde
el niño se ve impulsado hacia la pandilla);
– por procesos de frustración o de situación
de anomía.
CONTRAVALORES
• RACISMO
Interpretación teórica de la diversidad
cultural basada en las diferencias genéticas
asociadas a las razas, que sirve de
referente “científico” para plantear
manifestaciones de supremacía y
explotación de unos pueblos sobre otros.
CONTRAVALORES
– Los orígenes del racismo estarían en:
• Nivel simbólico: lo “blanco” es
asociado a lo bello, bueno y verdadero;
mientras que lo “negro” lo es a l feo,
malo y falso. El dominio de Europa en la
configuración teórica del mundo
explicaría estas asociaciones.
CONTRAVALORES
–Los orígenes del racismo estarían en:
• Nivel científico-ideológico: existen tres
razas con sus respectivas características
psicosociales. Los blancos poseen
inteligencia, moralidad y fuerza de
voluntad superior; los negros son los
más inferiores mostrando caracteres
infrahumanos (Gobineau).
CONTRAVALORES
–Los orígenes del racismo estarían en:
• Nivel económico-social: traducción
económica de los anteriores niveles en
intereses económicos a lo largo de los
procesos de colonización (esclavitud),
como intereses de clase en el mundo
actual (árabes de pateras en comparación
con árabes de yate en Puerto Banús).
FORMAS DE RACISMO SEGÚN KLEINPENNING Y
HAGENDOORN (1993)
CONCEPTUACIÓN DEFINICIÓN
EL NO
RACISTA
Representa el extremo más
tolerante.
Explica las diferencias sociales entre los
grupos raciales en función de los procesos
de aprendizaje y de las circunstancias en
las que aquéllos ocurren.
EL
RACISMO
AVERSIVO
Término acuñado por Kovel
(1970) y más tarde retomado
por Gaertner y Dovidio.
Se ha utilizado para describir las relaciones
que mantienen entre sí los negros y los
blancos en la sociedad estadounidense. A
nivel conductual, el racista aversivo se
comporta de forma ambivalente (normas
claras/estructura normativa poco clara).
EL
ETNOCEN-
TRISMO
Comparte con el no racismo y el racismo aversivo la suposición de que las
diferencias observadas entre las razas (por ej.: en capacidad) se deben a
procesos y contingencias de aprendizaje previos.
A diferencia de ellos, en este caso se cree en la superioridad de unas
razas sobre otras (en términos culturales no biológicos como sucede con el
racismo biológico).
FORMAS DE RACISMO SEGÚN KLEINPENNING Y
HAGENDOORN (1993)
CONCEPTUACIÓN DEFINICIÓN
EL
RACISMO
SIMBÓLICO
Representaría el de carácter
más intolerante, según las
formas modernas de racismo.
Término desarrollado
originariamente por Sears y
Kinder (1970).
Término adoptado por
McConahay (1986) o también
llamado racismo moderno.
En esta forma de racismo es
determinante el contexto normativo
actual, que censura las expresiones
abiertas de racismo.
En el Cuadro 12.5. (pág. 570) se
presentan algunos de los ítems usados
para medir el racismo moderno y su
comparación con los ítems del racismo
más tradicional.
EL
RACISMO
BIOLÓGICO
Coincide con el que
McConahay (1986) denomina
viejo racismo y con
el racismo manifiesto del que
hablan Pettigrew y Meertens
(1995).
El viejo racismo asume la teoría de la
desigualdad biológica entre las razas y
aboga por la pureza racial.
El racismo manifiesto alberga fuertes
sentimientos negativos hacia el
exogrupo racial.
CONTRAVALORES
• FANATISMO
Este contravalor, en cierta manera, es la
base de todos los demás, ya que representa
el estilo conductual típico de personas que
defienden el racismo, fundamentalismo,
sectarismo y hooliganismo.
CONTRAVALORES
• FANATISMO
Merton hace una clasificación por grupos sociales mayoritarios en
función de cómo éstos tratan a las minorías, distinguiendo a:
– Liberales consecuentes. No muestran prejuicios hacia
las minorías, e incluso luchan por sus derechos con
todas las posibles consecuencias en su contra (pérdida
de empleo, imagen social,…).
– Liberales tibios. Verbalizan que no tienen
prejuicios, aunque bajo circunstancias de
presión podrían retraerse.
CONTRAVALORES
• FANATISMO
– Fanáticos tímidos. Tienen prejuicios, pero no los
expresan abiertamente ante las posibles presiones o
reprimendas sociolegales y económicos.
– Fanáticos activos. Presentan fuertes prejuicios que
expresan en conductas discriminatorias abiertas ad hoc.
CONTRAVALORES
• FUNDAMENTALISMO
Exigencia intransigente de sometimiento a una doctrina o
práctica establecida.
Este término esta inexorablemente ligado a la religión.
CONTRAVALORES
• FUNDAMENTALISMO
– Tipos:
• Fundamentalismo islámico.
Movimiento religioso y político de masas que pretende restaurar la pureza islámica mediante la
aplicación estricta de la ley coránica a la vida social. Sus orígenes se remontan a los
movimientos reformistas de finales del XIX, que intentan resistir ante el avance de Occidente
contra el Islam; posteriormente, la revolución islámica iraní (1978) de Jomeini.
CONTRAVALORES
• FUNDAMENTALISMO
– Tipos:
• Fundamentalismo cristiano. Creencia religiosa
basada en una interpretación literal de la Biblia, surgida en
Norteamérica en coincidencia con la Primera Guerra
Mundial; asociado a la derecha política ultraconservadora,
con gran poder y control mediático. Defienden los valores
tradicionales asociados a la familia, la sexualidad y la fe.
• También existiría el Fundamentalismo judío.
CONTRAVALORES
• SECTARISMO
Este apartado está directamente relacionado con el
anterior, ya que las sectas se definen como
conjunto de seguidores de una parcialidad
religiosa o ideológica; siendo el sectarismo el celo
propio del sectario. Las muestras de fanatismo e
intransigencia son lo normal en los sectarios.
CONTRAVALORES
• SECTARISMO
Quizás lo que nos interese sea definir más expresamente lo que consideramos sectas destructivas como aquel grupo,
que:
– en su dinámica de captación y/o adoctrinamiento, utilice técnicas de persuasión coercitiva que propicien la destrucción (desestructuración) de la personalidad previa del adepto o la dañen severamente;
– por su dinámica vital, ocasione la destrucción total o severa de los lazos afectivos y de comunicación efectiva del sectario con su entorno social habitual y consigo mismo; y
– su dinámica de funcionamiento le lleve a destruir, a conculcar, derechos jurídicos inalienables (libertad, intimidad, etc.) en un estado de derecho (Rodríguez, P.).
CONTRAVALORES
• SECTARISMO
Para nuestros fines, el rótulo secta se refiere a tres factores:
– El origen del grupo y el rol del líder. Los líderes son personas
autodesignadas y persuasivas que afirman tener una misión
especial en la vida o poseer un conocimiento especial. Suelen
ser líderes carismáticos.
– La estructura de poder o relación entre el líder (o líderes) y los
seguidores. La estructura grupal es altamente autoritaria, estando
los canales y procesos de comunicación controlados, interna y
externamente, por el líder o sus designados.
– El uso de un programa coordinado de persuasión (que se
denomina reforma del pensamiento o, más comúnmente, lavado
de cerebro).
CONTRAVALORES
• SECTARISMO
Las razones que llevan a muchos jóvenes en la actualidad hacia este tipo de colectivos estarían
asociadas a los siguientes ámbitos:
– Déficit socialización
• Incomunicación familiar
• Pautas educativas de sumisión
– Dificultades personales (aislamiento, depresión, inquietudes)
– Vulnerabilidad (estilo de personalidad, apoyo soc. …)
– Marketing y legalización de las sectas
CONTRAVALORES
• HOOLIGANISMO
Este término proviene del concepto de “hooligan” o “hincha británico de comportamiento violento y
agresivo”.
Vinculado a escenarios deportivos, (los “ultras”. Algunas veces favorecidos por los propios clubes).
Aprovechan la situación para descargar agresividad en el más absoluto “anonimato” que facilita el
propio grupo y la masa.
CONTRAVALORES
• HOOLIGANISMO
Es necesario ligar este fenómeno al más amplio concepto de tribus urbanas con el que podemos determinar una serie
de características conjuntas:
– Asociadas a ambientes macrourbanos del primer mundo. Inicio en los 50 del pasado siglo.
– Problemáticas sociourbanas (desarraigo, paro, pérdidas relaciones primarias).
– Búsqueda de identidad común y simbólica (ropa, proclamas, ideología, estilo de vida, gustos musicales …).
– Ideologías extremistas vinculadas al racismo, vandalismo, xenofobia (a pesar de que la CE en su art.22.2 prohíbe este tipo de asociaciones).