Ciencia politicas 3 periodo maquiavelo y hobbes
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MI COLEGIO POR SIEMPRE
ALEJANDRO CORDOBA BODHERT
LUIS MIGUEL ZULUAGA MOLINA
DAVID USME GALLEGO
11°
CIENCIAS POLITICAS
EDWIN BUSTAMANTE
COLEGIO SAN JOSE DE LA SALLE
MEDELLIN
2014
Maquiavelo
Habla de que son los principados y sus diferentes formas
Principados hereditarios: el poder se transmite con base a una ley constitucional
de sucesión
Tipos de principados hereditarios
Príncipe elegido por sus siervos
Príncipe asistidos por barones
Principados nuevos: el poder es conquistado por un señor que antes de
conquistar aquel estado, no era príncipe
Tipos de poderes de los principados
Sin intermediación es decir poder absoluto
Con intermediación es decir sin poder absoluto porque lo comparte, aquí coexiste
el principado, los notables y el gobierno popular, cada uno de estos vigila u
contrarresta los abuso de los otros
Modos de conquistar el poder
Por virtud: La virtud es la capacidad de dominar los acontecimientos y
realizar sin importar el medio, el fin deseado
Por fortuna : La fortuna es el curso de eventos que no dependen de la
voluntad humana
Por maldad (violencia): se logra el principado mediante crímenes
Por conceso de los ciudadanos
La diferencia entre los principados por virtud y los de fortuna es que la primera
dura más
La figura del tirano es la misma que la de un príncipe
Tirano ilegitimo
El éxito para un príncipe nuevo se mide por su capacidad de conservar el estado
El juicio de maldad o bondad de un príncipe depende de los resultados, más que
de sus actos
Todas las formas de gobierno están expuestas a la corrupción y todas son
perjudiciales, las que se califican como buenas por su corta duración y la otras
tres por su maldad, por eso un principado fácilmente puede convertirse en tiranía
Las naciones poseen un círculo de gobierno, ya sea por ellas mismas o
gobernada por otros
Maquiavelo no cree que estas formas de gobierno se repitan
indiscriminadamente, debido a que casi ningún estado tiene tan larga vida que
sufra tantas mutaciones sin arruinarse, quedando sometido a un estado vecino
cuya organización es mejor.
Dice que el estado que caiga al nivel más bajo no tiene la fuerza para ir al punto
de partida
Solo quien es capaz de explicar por qué las cosas suceden, está en la posibilidad
de prever como acontecerán, es decir en otra mirada, si se conoce como se
comporta el mal , hay que ponerle un remedio para evitarlo (previsión-
prevención)
La perfección de un gobierno mixto se da por la capacidad de durar un largo
tiempo
En toda republica hay dos partidos, los nobles y el del pueblo
Los buenos ejemplos nacen de la buena educación, la buena educación de las
buenas leyes
Hobbes
Comprensión del estado moderno
No acepta la distinción entre formas buenas y malas, debido a que son absolutas,
y la del gobierno mixto la invisibilidad
El poder soberano es absoluto, si no lo es, no es soberano
El poder absoluto, es aquel que no está limitado cualquier índole de ley
Lo que une a los súbditos con la leyes positivas, es decir las que muestra el
soberano, no es la misma que la del soberano con las leyes naturales, debido a
que si el súbdito no hace caso a las leyes del soberano, pueden castigarlo, en
cambio si el soberano no hace caso a las leyes naturales nadie puede castigarlo
(por lo menos en el mundo “real”)
El soberano es el único juez de sí mismo
El derecho de la propiedad existe solamente en un estado
El derecho de naturaleza de los individuos tiene derecho sobre todas las cosas,
que es lo mismo que decir que no tiene derecho a nada, ya que todos tienen
derechos sobre todo
Distingue entre las formas buenas y malas con el criterio de la distinción entre
los soberanos que gobiernan de acuerdo con las leyes y los que gobiernan sin
respetar estas, siendo el mal soberano quien abusa del poder que se le ha
confiado, aunque la palabra abuso se vuelve contradictoria ya que el poder de
un soberano es ilimitado
El hombre nombra por los sentimientos, por lo que lo que uno denomina tirano,
el otro le da el nombre de un rey
Los juicios de valor, son juicios subjetivos
El reino y la tiranía son las mismas formas de estados, prefiriendo que el estado
este sujeto a un individuo en lugar de muchos,
La distinción entre el rey y el tirano es pasional y no racional
Un rey que tiene el poder limitado no sería un verdadero rey, pero si su poder es
ilimitado no hay forma de que sea distinguido de un tirano
El tirano es un rey que no cuenta con nuestra aprobación, el rey es un tirano que
cuenta con nuestra aprobación
Si un ciudadano se apodera de un estado mediante la fuerza y obtiene el
reconocimiento de los ciudadanos, se vuelve un rey legítimo
El domino adquirido por conquista o victoria en es el poder despótico que es el
dominio del amo sobre su siervo
Conquista y victoria sin importar que la guerra es justa, debido a que como se
puede distinguir una guerra injusta, debido a que en ambas partes, lo que al final
determina la justicia es la victoria, debido a que tiene la razón el que gana, debido
a que la victoria es el único criterio para distinguir quien tiene la razón y quien
no, esto constituye el principio de legitimad,
En un estado de guerra nadie tiene la garantía de su vida
El estado surge de un pacto que los individuos establecen entre ellos con el
objetico de obtener la seguridad de la vida
En caso de guerra el cencido ofrece sumisión al vencedor y este le ofrece al
vencido su protección
El poder soberano no puede ser dividió sin el riesgo de destruirlo, por esto un
gobierno mixto es muy difícil de que exista
El dinero es el nervio de la guerra y de la paz
Si el poder soberano esta dividido, ya no es soberano, un gobierno mixto es muy
difícil debido a que donde reina u hombres no pueden permitirse diversidad de
opiniones
Solo puede suponerse un gobierno mixto en el caso de que al re se le confié la
función ejecutiva, al senado la judicial y al pueblo la legislativa
Vico
Según vico el dispone el siguiente orden en las formas de gobierno (aristocracia,
democracia, y monarquía), vico recopila su información de la historia de roma en
la cual el deduce la sucesión de los estados, en primer lugar con la republica
aristocrática, la república popular y la monarquía con el principado de augusto,
pero esto es solo una pequeña parte de la historia universal.
Para vico las estructuras del poder empiezan desde las etapas más básicas del
hombres hasta la constitución de un ser consiente y racional constituido por
círculos sociales que respaldan sus propios métodos de gobierno
La tesis de vico considera que el estado primitivo del hombre fue un “estado
ferino” y este estado tiene como característica que los hombres eran semejantes
a las bestias, debido a la falta de toda relación social y por consiguiente cualquier
forma de vida social donde la más simple de las formas de vida social como la
familia no logra moldearse.
Vico logra distinguir 3 formas de autoridad que rigen la vida del hombre las cuales
son monástica, económica y civil. La que distingue la vida del hombre primitivo
es la monástica, la cual se basa en una soberanía propia donde a falta de leyes
que lo protejan y lo auxilien este actúa como mediador de la propia ley ejerciendo
un derecho de superioridad, lo cual para vico es condición de extrema infelicidad
ya que se pierde el sentido religioso.
Vico plantea que el hombre no paso de un estado tan básico a las repúblicas, si
no que entre estos periodos de poder hay uno intermedio el cual es el delas
familias, ya que componen las primeras formas de vida en sociedad, el estado
de la familia despierta en el hombre un sentido de pertenencia además del
despertar de las instituciones civiles como la unión matrimonial.
Con el despertar de estos grupos sociales vino también la segunda forma de
autoridad, por la cual los padres eran soberanos en su familia. La libertad de los
hijos estaban completamente bajo el poder de los padres, de manera que se
vieron los primeros esbozos de gobiernos civiles. Con esto también se pueden
diferenciar dos clases de hombres quienes tiene el poder y quienes están
subyugados a el bajo la situación objetiva de la desigualdad.
El hombre ansia sacudirse por naturaleza la esclavitud, eso explica por qué los
subyugados se amotinaron obligando a los padres de familia a unirse formando
la primera forma de gobierno que es la aristocracia siendo esta la primera forma
de autoridad civil.
En la republica aristocrática primaba la condición de quienes gozan de los
derechos privados y públicos y quienes están privados de ellas en condición de
patricio y plebeyos, lo cual el paso de republica aristocrática a popular se dio por
las razones anteriores del cambio de familias aisladas a unidas y el paso de estas
a la monarquía se da por el hecho de que toda democracia llega a un ciclo
natural de muerte.
Vico divide el tiempo histórico en dos partes
Época de los dioses: dada por la condición familiar y sentimiento religioso por
La subordinación del hombre primitivo.
Época de los héroes: se identifica republicas aristocráticas, porque están
dominadas por hombres fuertes, bruscos y violentos
Si se distinguiera la historia de la humanidad en dos fases grandes de la barbarie
y la civilización, las sociedades heroicas pertenecerían a la barbarie mientras la
república popular y la monarquía a la civilización.
Vico tiene una visión progresiva y física de la historia debido a que según él la
historia se detiene, avanza hacia otras formas imprevistas y regresa al punto d
partida. El decaimiento de una sociedad a la barbarie por exceso de civilización
es necesario debido al que el hombre, al regresar a la verdadera barbarie la del
“sentido”, no la de la “reflexión” encuentra de nuevo las fuerzas necesarias para
una nueva civilización (la trinidad hará superior a la anterior, para que el esfuerzo
no sea en vano).
Para vico la lucha de clases o partes antagonistas no se muestra como un factor
de carácter destructivo si no que deben interpretarse como momentos
necesarios para el avance social.
Montesquieu
Este propone tres especies de gobiernos, uno republicano, otro despótico y otro
monárquico, que consisten en: El gobierno republicano otorga poder a cada uno
de los miembros del pueblo, el monárquico se rige bajo leyes ya preestablecidas
y el gobierno despótico, se rige bajo sus caprichos y voluntades, arrastrando a
todos.
Este autor guarda relación con dos teorías propuestas por Maquiavelo, por una
parte el gobierno democrático y por otra parte el gobierno monárquico.
Montesquieu entonces, en su tercera forma de gobierno combina las dos
anteriores al mismo tiempo, pero haciendo pequeñas modificaciones, pues se
podría hablar entonces de una tiranía, pues una tiranía se basa en los caprichos
y las voluntades de quien domina o quienes dominan (Monarquía, aristocracias),
arrastrando al resto de la sociedad o en este caso el resto de la historia.
Montesquieu quiere dar a entender, que cualquiera de las tres tipologías de
gobierno que plantea, pueden ser pervertidas y degeneradas, a tal punto de
volverse corruptas, es decir, la democracia puede ser una democracia corrupta
en cuanto no se le dé el reconocimiento a cada ciudadano, de igual forma, la
monarquía puede ser corrupta en cuanto la persona al mando de la polis, no
tome decisiones a favor del interés común sino, del particular.