Chuck Pierce - Protege Tu Casa Del Mal

CIRRALE LA PUERTA A LAS . . -

TINIEBLAS Y ABRESELA A DIOS Aprende cmo liberar tu casa de objetos destructivos y oscuridad espiri-tual para crear una fortaleza de amor y de luz para tu familia. Muchos cristianos ignoran por completo la manera en que el enemigo ha logrado entrar a sus hogares a travs de lo que poseen. Este libro prctico y fcil de leer te muestra cmo orar por tu hogar para cerrarle la puerta al diaqlo y experimentar una vida espiritual ms abundante. Con Protege tu casa del mal te encuentras diez pasos ms cerca de traer libertad y seguridad en Cristo a tu familia!

A.LGUM.AS SECCIONES QUE EMCOMTAA.RS SOM: Orar por todo tu hogar con una gua paso a paso Entender la oscuridad espiritual Cmo proteger tus hijos Aprender a quebrar maldiciones generacionales

Este libro te muestra cmo desenmascarar los puntos de apoyo del diablo en tu hogar y quebrar su poder de una vez por todas.

-C. PETEA WA.GMEA Autor de La raz de la idolatra y Cmo ser libre del espritu reliBioso

CHUCK D. PIEACE es vicepresidente del Ministerio Cosecha Global y presidente del Ministerio Internacional Gloria de Sin. Fue director del Centro Mundial de Oracin y es coautor, junto a Rebecca Wagner Sytsema, de Posea su herenda y Cuando Dios dice: es ahora!, entre otros libros.

REBECCA WAGNER SVTSEMA es escritora, editora y directora de Children of Destiny, y trabaja como autora y editora independiente. Vive con su esposo Jack y sus tres hijos en Florida, EE.UU.

PE NI EL Libros para siempre www.peniel.com

ISBN-l.O: 967-557-326-0 ISBN-1.3: 976-91!17-557-326-4

111 1 1 9 789875 573284

PROTEGE TU CASA D~L tv1AL Cmo hacer de tu hogar un lugar seguro

C~UCK PIE;:RCE;: & Rrnt::CCA WAGNrn SVTSt::MA

PE NI EL BUENOSAIRES - MIAMI - SANjOS - SANTIAGO

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Buenos Aires, C1206AAA Argentina

Tel. 54-114981-6178!6034 e-mail: [email protected]

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2012 Editorial Peniel Todos los derechos reservados.

Ninguna parte de esta publicacin puede ser reproducida en ninguna forma sin el permiso escrito de Editorial Peniel.

Las citas bblicas fueron tomadas de la Santa Biblia, Nueva Versin Internacional, a menos que se indique lo contrario. Sociedad Bblica Internacional.

Diseo de cubierta e interior: ARTE PENIEL [email protected]

Originalmente publicado en U.S.A. con el ttulo: ProtectinlJ your home from spiritual darkness

por Regal Books, una divisin de Cospel Light Publications, lnc. Ventura, CA 93006 U.S.A.

Copyright 2000, 2004 por Chuck Pierce y Rebecca Wagner Sytsema Todos los derechos reservados.

Pierce, Chuck Protege tu casa del mal. la ed. - Buenos Aires: Penie\, 2012.

144 p.; 18x13 cm. Traducido por: Lorcna Diglio ISBN 10: 987-557-328-0 ISBN 13: 978-987-557-328-4 1. Vida Espiritual. l. Wagner Sytsema, Rebecca ll. Diglio, Lorena, trad. JI. Ttulo. CDD 248

Impreso en Colombia ! Printed in Colombia

Este libro es un consejo prctico y poderoso en un mun-do donde el enemigo hace un desesperado y exhaustivo in-tento para destruir el plan de Dios para el matrimonio y la familia. El conocimiento de Chuck Pierce sobre Las Escritu-ras, su entendimiento proftico y _su transparencia personal han creado un detonador en la guerra espiritual que te ayu-dar a equiparte para el xito y la victoria.

]IMMY EvANS Anciano de Trinity Fellowship Church Amarillo, Texas

Fundador y presidente de Family and Marriage Today

Este libro tan necesario te ayudar a discernir cules son los objetos que posees que podran dar derecho legal a es-pritus diablicos para habitar en tu hogar, hostigar y crear obstculos. Gran parte de las personas necesitan hacer una limpieza espiritual del hogar. Aqu est la ayuda para saber dnde comenzar y cmo proseguir.

FRANK D. HAMMOND Autor de Cerdos en la sala y A Practica/ Cuide To Deliverance

[Una gua prctica para la liberacin]

Las Escrituras dicen:" .. . pues por falta de conocimiento mi pueblo ha sido destruido" (Oseas 4:6). El enemigo de nues-tra alma trabaja tiempo extra para contaminar la estructura misma de nuestra cultura. Muchos cristianos son arrastra-dos, inconscientes de las estrategias de Satans para robarles la paz, el gozo y el bienestar en sus hogares. Al igual que un iceberg oculto que rasga un barco y hace un agujero debajo de la lnea de flotacin, estos contaminantes pueden hacer en los hogares enormes agujeros que amenazan con hundir-los. En esta versada y bblica presentacin, Chuck Pierce y Rebecca Sytsema nos instruyen hbilmente en la manera de tener hogares llenos de la presencia de Dios y libres de las sutiles formas de contaminarse.

CHRIS HAYWARD

Presidente de Cleansing Stream Ministries

Protege tu casa del mal es un libro de lectura obligada para los cristianos sinceros. Chuck Pierce desmitifica un tema que a menudo se toma como supersticioso o desequi-librado. Sin importar si ests familiarizado con el concepto de la guerra espiritual o apenas comienzas a entenderlo, este libro establece una clara base que te ayudar a ganar impor-tantes batallas en tu vida . Para m, la prueba de fuego del va-lor de este libro es que sus principios me ayudaron durante

un ciclo de enfermedad y depresin que haba atacado mi familia durante aos. Ahora es tu turno. Te desafo a creer que puedes abrirte paso hacia la esfera de la victoria.

HARRY R. ]ACKSON, ]R. Coautor de High-Impact African-American Churches

[Iglesias afro americanas de alto impacto] Pastor de Hope Christian Church

Washington, D.C.

Qu significado tiene la limpieza espiritual de un hogar? Chuck Pierce nos cuenta por qu y cmo limpiar nuestro hogar de maneras que algunos de nosotros nunca antes hemos considerado. Recomiendo Protege tu casa del mal como un libro de lectura obligada y que se debe poner en prctica.

QuIN SHERRER Coautora de A Woman 's Cuide To Spiritual Waifare

[Una gua para mujeres para la guerra espiritual]

El diablo es astuto y atenta todo lo posible contra tu lado vulnerable con sus planes diablicos. Este libro te muestra cmo desenmascarar las huellas de sus pies en tu hogar y quebrar su poder de una vez por todas.

c. PETER WAGNER Autor de La raz de la idolatra y Cmo ser libre del espritu reliBioso

Rector de Wagner Leadership Institute

CONT~NIDO

Captulo 1 Vida y libertad espiritual 9

Captulo 2 Cmo ser consciente de la oscuridad espiritual 21

Captulo 3 El alhajero 31

Captulo 4 Discernimiento espiritual 49

Captulo 5 Un punto de apoyo demonaco en la Tierra 61

Captulo 6 Cmo derribar las maldiciones generacionales 79

Captulo 7 Cmo proteger a nuestros hijos de la oscuridad espiritual 93

Captulo 8 Diez pasos para proteger su hogar del mal 111

Apndice A Oracin de liberacin para los francmasones y sus descendientes 123

Apndice B Lecturas recomendadas 13 7

CAPTULO 1

VIDA Y LIBE;RTAD E;SPIRITUAL

El fuerte ruido del trueno sobresalt a Cathy y la arranc de los pensamientos que la inquietaban. Al correr las corti-nas, observ con detenimiento las nubes que no auguraban nada bueno y de repente haban cubierto el cielo de Texas. El clima turbulento solo le haca recordar su propia vida, como una fresca ola de la antigua depresin que pareca in-vadirla nuevamente. Apenas poda moverse bajo el peso de su propia nube, que no tena nada que ver con la tormenta de verano.

Cathy a menudo sufra profundos e insoportables ata-ques de depresin. A pesar de la consejera y las oraciones, pareca que no podamos descubrir la fuente de su constante tristeza. Cierto da en que la fui a visitar, me consult acer-ca de una estatua griega que le haba regalado su anterior

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PROTEGE TU CASA DEL MAL

esposo. Se preguntaba si quiz esa estatua tuviese algo que ver con su depresin. Estuve de acuerdo en que deba sacar la estatua de su hogar, pero saba muy dentro de mi espritu que ese objeto no estaba unido a su sufrimiento. Aun as, saba que algo en su casa no estaba bien. Saba que haba algo relacionado con la oscura sombra que penda sobre sus emociones. Comenc a caminar por toda la casa orando: "Seor, mustrame cualquier cosa que en esta casa repre-sente la depresin de Cathy".

Observamos muchas antigedades que ella haba colec-cionado a travs de los aos. A pesar de que las antigeda-des a menudo estn repletas de opresin demonaca, saba que ninguno de estos objetos era el problema. Luego, el Seor me gui hacia una estantera de vidrio llena de libros. En mi espritu que haba algo all adentro que deba salir de su hogar. Extend la mano hasta el estante superior y tom una copia del manual del grado 32 de los masones. Cathy no tena idea de dnde provena el libro y ni siquiera saba que ese libro estaba en su casa. Saba que ese libro tena que ser destruido, as que prendimos fuego y lo quemamos. Ese acto fue un momento crucial en la vida de Cathy. Puso en movimiento una serie de eventos que llevaron a quebrar la maldicin masnica en su lnea de sangre. Al romper la maldicin, la aplastante e insoportable depresin que haba sido una compaera constante de Cathy se fue de su mente por completo, y desde entonces ha caminado en libertad. Encontrar ese libro fue la clave para exponer la fortaleza de Satans sobre sus emociones. Destruir fue un acto de

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Vida y libertad espiritual

obediencia que llev al desmantelamiento final de esa for-taleza y a la libertad que Cathy hoy disfruta.

Qu le sucedi a Cathy? Cmo supe cul era el ob-jeto que deba irse? Haba alguna fuerza demonaca ata-da a ese libro? Qu tena que ver la lnea de sangre con su sufrimiento? Buscamos responder estas y muchas otras preguntas relacionadas con la manera en que las fuerzas demonacas operan dentro de nuestros hogares. Es nuestra oracin que este libro te ayude a tomar la determinacin de una limpieza espiritual que tal vez necesites para proteger tu casa del mal.

Entender la vida espiritual

El ladrn no viene ms que a robar, matar y destruir; yo he venido para que tenBan vida, y la tengan en abundancia.

-JUAN 10:10

Las palabras de Jess en este pasaje no solo son un gran consuelo para sus seguidores, sino que tambin son una lla-ve importante para entender la batalla espiritual en la que se encuentran los cristianos. Existe un ladrn que ha venido a robar, a matar y a destruir. l es el enemigo de nuestra alma y es importante que conozcamos sus planes.

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Si no entendemos la vida espiritual, no podremos ver en qu lugar de nuestro hogar se ha establecido la muerte.

El verdadero asunto en entender cmo obra Satans para traer muerte es tener entendimiento de la vida espiri-tual. Si no entendemos la vida espiritual, no podremos ver dnde ha ganado acceso la muerte y en qu lugar de nuestro hogar se ha establecido.

La "vida" que Jess ha venido a traernos se traduce de la palabra griega zoe, que significa poseer vitalidad; tener una vida activa y vigorosa; estar consagrado a Dios; estar ben-decido; estar entre los vivos (no entre aquellos sin vida o muertos); disfrutar la verdadera vida, aquella que merece ser llamada vida; pasar la vida a otros; tener vitalidad, ser fuer-te, eficiente, activo; estar de continuo en el Reino de Dios. 1 Adems, Jess nos dice que l ha venido para darnos esta rica existencia en abundancia, que significa excesiva, que sobreabunda, que va ms all, ms que suficiente, superior, ms que sorprendente, ms excelente. 2 La vida significa mo-vimiento. En el momento en que la "vida" de Jess o del Espritu Santo deja de moverse en nuestra vida, la muerte comienza su proceso. La muerte es lo opuesto a la vida. Por lo tanto, debemos estar conscientes de cualquier cosa que produzca muerte en nuestro interior.

1 James Strong, La Nueva concordancia de La Biblia strong concisa, ref. 2198 y 2222. 2 Ibd.

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La vida abundante que Cristo nos da no es una prome-sa de un cuento de hadas en el que, mientras vivimos feli-ces por siempre, encontramos un gozo continuo en nuestra vida perfecta. De hecho, La Biblia afirma con claridad que la realidad es todo lo contrario: "En este mundo afrontarn aflicciones" (Juan 16:3 3 ). Sin embargo, el versculo conti-na diciendo: " ... pero anmense! Yo he vencido al mundo" El apstol Pablo da un paso ms all al decir: "[nos rego-cijamos] en nuestros sufrimientos, porque sabemos que el su-frimiento produce perseverancia; la perseverancia, entereza de carcter; la entereza de carcter, esperanza" (Romanos 5:3-4).

Debido a nuestra relacin de pacto con Dios, incluso en tiempos de tribulacin, sufrimiento o prdidas, tenemos la promesa de la vida abundante, zoe. De acuerdo a lsaas 61, Jess est ungido para sanar a los quebrantados de corazn, proclamar libertad a los cautivos y dar corona en lugar de cenizas, aceite de alegra en lugar de luto, traje de fiesta en lugar del espritu de desaliento. Esas promesas son la heren-cia de los hijos de Dios. Nuestro gozo no proviene de una vida perfecta y sin dolor sino de una paz que sobrepasa todo entendimiento, de una relacin ntima con el autor de la vida zoe (ver Filipenses 4:7).

Definicin de libertad

Parte de la vida zoe que disfrutamos como cristianos incluye la libertad. La libertad se define como la libertad de una

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regla externa de control, interferencia, obligacin o res-triccin. 3 Se define tambin como inmunidad, excepcin y poder para disfrutar de todos los privilegios o derechos especiales de los ciudadanos. 4 Jess vivi, muri y resucit para darnos libertad de la esclavitud de la muerte, el infier-no y la tumba, es decir, la libertad del control, interferencia, obligacin, restriccin o regla de Satans. Adems, el derra-mamiento de la sangre de Jess en la cruz nos da libertad para presentarnos delante de Dios con inmunidad y exentos del pecado, y el poder para disfrutar de todos los privilegios y derechos especiales de los ciudadanos del cielo.

La obra del Espritu Santo que habita en el interior y da poder

La base para experimentar la vida zoe es el ministerio del Es-pritu Santo para todos y cada uno de nosotros. Como Robert Heidler, mi pastor durante muchos aos, escribi en su libro Experiencing the Spirit [Experimentar el Espritu]:

El Espritu es el Espritu de Jess que habita en el corazn de su pueblo, que fue enviado para darles esperanza, un nuevo amor, una nueva paz, un nuevo gozo y una nueva direccin. Este ministerio es la base de todo lo dems en la vida cristia-na. Mediante el Espritu Santo somos sellados en Cristo y se

The American HeritaBe Dictionary o the EnBlish LanBuaBe, 4th, ed., s.v. "liberty" (libertad) [traduccin propia de la traductora]. 4 lbd., s.v. "freedom" (libertad).

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nos da la seguridad interna de que pertenecemos a l (ver 2 Corintios 1 :22) .

Por qu el Espritu Santo quisiera vivir dentro de perso-nas como tu y yo? l vive en nuestro corazn para permitirnos vivir en un nuevo nivel. l obra para cambiarnos desde aden-tro hacia fuera, para poder parecernos cada vez ms a Jess. 5

Cada cristiano, en el momento en que acept a Cristo, recibi al Espritu Santo, que vino a morar en l. Sabemos que esto es verdad porque somos llamados "templo del Es-pritu Santo" (1 Corintios 6:19). Viene junto con el cristia-nismo. Sin embargo, como Heidler contina diciendo, ser llenos del poder del Espritu Santo es otro tema.

El ministerio del Espritu Santo de habitar en el interior es automtico ... l viene y se instala dentro de tu corazn en el momento de tu salvacin. En cambio, el ser lleno del poder del Espritu pocas veces resulta ser automtico; por lo general llega en respuesta a la oracin (nfasis aadido).6

Ser lleno del poder del Espritu Santo es tan parte de la vida zoe como lo es que el Espritu Santo habite en nuestro interior.

5 Robert D. Heidler, ExperiencinB the Spirit [Experimentar el Espritu]. Ventura, CA:, Rencw Books, 1998, 51,54 [traduccin propia de la traductora]. 6 lbd., 88

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Ninguna fuerza demonaca podr obedecer a nuestras rdenes de irse sin un poder espiritual que nos respalde .

Por qu esto es importante para el tema que tratamos: cmo proteger su casa del mal? Porque necesitamos la obra capacitadora del Espritu para poder hacer guerra contra el enemigo. Ninguna fuerza demonaca podr nunca obedecer a nuestras rdenes de irse sin un poder espiritual que nos respalde. La llenura del Espritu nos da la autoridad que ne-cesitamos para echar fuera a los demonios de nuestra vida y de nuestro hogar.

Cooperar con el Espritu Santo

Ser llenos del poder del Espritu Santo no es automtico; por el contrario, es algo que debemos buscar. Por lo tanto, necesitamos aprender las distintas maneras de cooperar con lo que el Espritu Santo anhela hacer. A continuacin, enu-mero ocho principios que describen la manera de tener una vida preparada para recibir poder:

1. Meditar en La Palabra de Dios: Mara medit y reflexion acerca de lo que el Espritu Santo le haba dicho acerca del nacimiento de Jess, y esto se hizo parte de ella hasta que dio a luz y lo vio crecer hasta madurar y alcanzar la plenitud del plan de Dios. El libro de Josu nos instruye a

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meditar en La Palabra de Dios de da y de noche (ver 1 :8). Si le.emos La Palabra sin pensar, cundo tiene Dios la opor-tunidad de darnos alguna revelacin acerca de lo que hemos ledo o mostrarnos cmo aplicarla a nuestra vida? Cmo puede fluir la oracin de un pasaje que no entendemos? Necesitamos ser como Mara y permitir que La Palabra de Dios se haga parte nuestra.

2. Orar: mi vida es oracin. Prefiero hablar con Dios que con cualquier otra persona. La oracin es simplemente comunicarse con Dios; l anhela comunicarse con nosotros. Es solo cuando oramos que los canales hacia Dios se abren, en ambos sentidos. l nos ordena que dediquemos nues-tra vida a la oracin (ver Colosenses 4:2). Negarse a orar es negarse a Dios mismo. Cuando no oramos, quebramos ese mandamiento tan importante de amar a Dios con todo nuestro corazn, con toda nuestra alma y con toda nuestra mente (ver Mateo 22:37-38).

3. Ayunar: para el cristiano, ayunar es esencial porque muchas veces no podemos obtener la revelacin que ne-cesitamos para nuestro prximo paso. El ayuno remueve el desorden espiritual y nos coloca en una mejor posicin para escuchar a Dios. Mediante el ayuno, abandonamos algo temporal para recibir algo eterno. Ayunar no es una frmula mgica para manipular a Dios; si embargo, Jess estuvo de acuerdo en que existen cosas que simplemente no pueden ob-tenerse sin el ayuno (ver Mateo 17:19-21; Marcos 9:26-29) .

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4. Dar: dar es el corazn mismo de Dios. Somos llama-dos a multiplicar lo que Dios nos da, pero no podemos ha-cerlo sin volvernos tanto dadores como receptores. En lugar de recibir y dar, a menudo nos movemos con una mentali-dad carente y pobre. Debemos vencer nuestro temor de no tener lo suficiente o de no ser merecedores de lo que Dios nos ha dado. Estos temores nos impiden dar. En cambio, ne-cesitamos permitir que Dios nos lleve a una nueva libertad como receptores y como dadores.

Cualquier cosa que Dios nos haya ordenado hacer encontrar resistencia por parte de nuestro enemigo.

5. Estar en guerra: cualquier cosa que Dios nos haya ordenado hacer encontrar resistencia por parte de nuestro enemigo. Para alcanzar nuestro potencial completo en Dios debemos aprender a guerrear. Sin embargo, a veces no resul-ta tan agresivo como suena. Por ejemplo, cada una de estas ocho disciplinas es una clase de guerra .porque cada una de ellas frustra los planes del enemigo para robar lo mejor de Dios para nosotros.

6. Adorar: la adoracin es ese lugar donde podemos entrar en intimidad con Dios. No se trata solo de cantar alguna cancin, aunque la msica puede ser un catalizador para expresar nuestra. ms profunda adoracin a Dios. La

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adoracin es un estilo de vida que enfoca la mente y el cora-zn en Dios y en lo que l es. Es una respuesta a todo lo que l ha hecho por nosotros. Es el fragante y florido retoo de nuestra relacin de pacto con l.

7. Trabajar: me encanta pasar la mayor cantidad de tiempo posible en oracin. Pero existe algo ms que la ora-cin. Hay tiempos de ponerte de pie y hacer algo. Podemos orar todo el da, pero finalmente debemos darnos cuenta de que Dios se acercar a nosotros y nos mostrar lo que quiere que hagamos. Podemos hablarle a la montaa muchas veces (ver Mateo 17:20), pero existen otras ocasiones en que de-bemos cavar a travs de ella para llegar al otro lado. A eso lo llamo trabajo espiritual.

8. Descansar: Dios trabaj durante seis das, pero el sptimo descans. l nos ordena hacer lo mismo en los Diez Mandamientos (ver xodo 20:8-10). Debe de ser una cues-tin crucial para formar parte de esta lista suprema!

En nuestro libro Posea su herencia estudiamos con ms detalle cada uno de estos ocho principios. Sin embargo, por ahora es suficiente que los conozcamos y entendamos que al seguirlos le permitimos al Espritu Santo que nos d el poder que necesitamos para derrotar al enemigo en nuestro hogar.

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CAPTULO 2

CMO S~R CONSCl~NT~ D~ LA OSCURIDAD ~SPIRITUAL

Si se supone que somos partcipes de la vida zoe y vivimos en la libertad que describimos en el primer captulo, por qu tantos cristianos (como Cathy) sufren opresin, temor, mala imagen de s mismos, depresin, patrones de pecados incontrolables y otras ataduras que producen muerte en lu-gar de vida?

Las dos razones principales por las que los cristianos no disfrutan de la vida zoe que Dios les ha prometido son: el pecado y Satans. Trataremos ms con el tema del peca-do -tanto personal como generacional- en los captulos siguientes.

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Aqu, daremos una mirada a Satans y a las fuerzas que utiliza para robar la plenitud de nuestra vida.

En Oracin de guerra, C. Peter Wagner escribe:

La tarea central y el deseo de Satans es evitar que Dios sea glorificado. Cada vez que Dios no es glorificado en la vida de una persona, en una iglesia, en una ciudad o en el mundo como un todo, Satans tiene el derecho de cumplir sus objeti-vos( .. . ). El objetivo principal de Satans es evitar que Dios sea glorificado al mantener a las personas perdidas y sin salvacin ( .. . ). El objetivo secundario de Satans es hacer la vida de los seres humanos y de la sociedad lo ms miserables posible.1

Cmo logra Satans estos objetivos? Hace cualquier cosa para desviarnos del camino de Dios. Como C.S. Lewis muestra acertadamente en cartas del diablo a su sobrino, la tctica nmero uno de nuestro enemigo es el engao. l es un engaador, el padre de las mentiras (ver Juan 8:44). l merodea buscando el momento acertado para abalanzar-se sobre nosotros (ver 1 Pedro 5:8) . Se aprovecha de cada oportunidad que le damos, pero no es omnipresente. En-tonces, cmo es que Satans se las arregla para hacernos sentir tan miserables en nuestra vida? l delega.

A disposicin del enemigo se encuentra una inmensa hueste de demonios cuya tarea es ocuparse de que los cris-tianos nunca alcancen su completo potencial en la Tierra. Al

C. Peter Wagner, Oracin. de guerra, Miami, F. Betania, 1994

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Cmo ser consciente de la oscuridad espiritual

hacerlo, no solo logran causarnos angustia y afliccin, sino que tambin intentan evitar que cumplamos con el plan de Dios para nuestra vida. Dios tiene un propsito: un gran destino para todos y cada uno de nosotros. Este destino tie-ne por fina que tengamos una vida zoe, y as hagamos avan-zar el Reino de Dios en la Tierra. Por lo tanto, desviarnos del camino bien vale los esfuerzos de Satans. Nos puede robar la vida zoe y frustrar el propsito de Dios para nuestra vida al mismo tiempo.

Wisfraces ingeniosos?

Existen varias maneras en que las fuerzas demonacas pue-den oprimir al Pueblo de Dios Este libro fue escrito para ayudarnos a descubrir cmo esas fuerzas ganan un punto de apoyo dentro de nuestro hogar. Como primer paso, debe-mos entender que los demonios utilizan disfraces ingeniosos para que ignoremos su tarea en nuestras vidas. Como Noel y Phyl Gibson escribieron en Evicting Demonic Jntruders [Cmo echar fuera intrusos demonacos]:

Los demonios cubren su existencia con engao para que las personas se concentren en lo que ven o en cmo se sienten y pasen por alto las causas espirituales.2

2 Noel y Phyl Gibson. frictin_q Demonic ln truders [Cmo echar fuera a los intrusos demonacos]. West Sussex, England, New Wine Press, 1993. 47.

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Noel y Phyl Gibson enumeran cuatro razones por las cuales los cristianos pueden no estar conscientes de la acti-vidad demonaca (yo he agregado una quinta razn) :

1. El temor a los demonios hace que las personas nie-guen su existencia.

2. Falta de discernimiento espiritual. 3. Muchas prdicas y enseanzas modernas evitan to-

car el tema de la actividad demonaca. 4. La fe del primer siglo ha sido grandemente reempla-

zada por el racionalismo del siglo XXI. 1 5. Nuestro modo de pensar occidental no nos permite

validar lo que no puede explicarse a travs del estu-dio cientfico.

Acaso los objetos tienen poder? No existe nada en un objeto en s. Sin embargo, como creyentes, debemos enten-der que a menudo hay una fuerza espiritual invisible detrs de ese objeto visible. Esto se denomina la ley de la doble referencia. Muchas veces en La Biblia el Seor trata con una persona o un objeto y nos pide que miremos la fuerza espi-ritual detrs de esa persona u objeto. Por ejemplo, podemos verlo en Isaas 14 donde el profeta Isaas se dirige al rey de Babilonia, y encontramos referencias de Lucifer. Podemos Hallar la misma situacin en Ezequiel 28 . Esta es una ma-nera en que actan los demonios. Pablo escribe: "As que no

3 lbd, 48-49.

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nos fijamos en lo visible sino en lo invisible, ya que lo que se ve es pasajero, mientras que lo que no se ve es eterno" (2 Corintios 4: 18). Pablo da a entender que necesitamos estar concientes de ms cosas de aquellas que podemos percibir con nuestros cinco sentidos naturales.

Los demonios son maestros del disfraz.

Los demonios son maestros del disfraz. Pueden morar en personas, en objetos, sobre porciones de tierra o territorios completos, dependiendo de su propsito. No les importa en qu habitan mientras que puedan cumplir los objetivos que les fueron asignados. Pueden obtener la entrada mediante el pecado, las situaciones traumticas, la discriminacin, la brujera, las prcticas ocultas o las maldiciones. Aunque no queremos fascinarnos con los demonios, debemos ser cons-cientes de lo que son y de la manera en que operan para mantener nuestro hogar libre de oscuridad espiritual.

lCasas atormentadas?

Cuando mi coautora, Rebecca Sytsema, conoci a su espo-so, Jack, l le pidi que fuera a orar al departamento que alquilaba al seminario teolgico al que asista. Le contaba que siempre haba una sensacin pesada y opresiva dentro

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de su departamento. No le gustaba estar all en lo absoluto. l saba que el problema era espiritual y necesitaba oracin.

Cuando lleg al departamento, Jack le mostr rpida-mente el lugar a Rebecca y comenzaron a orar. Una sensa-cin que no presagiaba nada bueno descendi sobre ambos. Era como si una oscura mortaja hubiese cubierto la habi-tacin. De repente, el microondas (que era utilizado) co-menz a sonar, el contestador del telfono comenz a hacer sonidos extraos se rebobinaba solo y reproduca mensajes viejos que ya haban sido borrados, las luces se prendan y apagaban; todo en cuestin de segundos y sin ninguna explicacin. Jack y Rebecca comenzaron a orar con ms fu erza!

A los pocos minutos, un vecino (un compaero del se-minario teolgico) se abalanz por las escaleras, golpe la puerta CQ_i:i_fuerza e insult a Jack con una serie de atroci-dades por causar las misteriosas variaciones elctricas que aparentemente haban afectado a todo el edificio. No haba en el edificio registro histrico de problemas elctricos ni tampoco haba forma de que ese hombre supiera que algo suceda en el departamento de Jack. Sin duda, Jack y Rebec-ca haban agitado fuerzas demonacas que hubiesen preferi-do permanecer de incgnito.

lEI departamento estaba "embrujado"? En cierto modo, la respuesta es s.

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En el nombre de Jess, Jack tom autoridad como el in-quilino legal de ese departamento y le orden a los espritus que se fueran. Con la gua del Espritu Santo, se arrepinti por cualquier pecado del pasado que hubiese sido cometido all. Ungi las puertas y las ventanas con aceite y consagr el departamento al Seor. Para cuando terminaron de orar, su hogar se llen de una profunda paz. Jack cont que esa fue su primera noche de buen sueo desde que se haba muda-do all unos meses antes. Unas semanas despus, Jack sinti que los espritus trataban de retomar el lugar. l y otros dos amigos oraron por todo el departamento otra vez y nunca ms tuvo ningn problema espiritual durante el tiempo que vivi all.

El departamento estaba "embrujado"? En cierto modo, la respuesta es s. No estaba embrujado por fantasmas de es-pritus humanos sino por fuerzas demonacas cuya tarea era nublar el aire con oscuridad opresiva. Qu mejor lugar para establecer el campamento que una vivienda del seminario teolgico donde se supone que los futuros lderes cristianos reciben el entrenamiento para el ministerio?

lAcaso tu hogar necesita oracin?

Siempre existe un gran beneficio al orar por toda una casa con el propsito de consagrarla o separarla para el Seor. Al hacerlo, tal vez te puedas encontrar con oscuridad espiritual que necesita ser enfrentada. Aun as existen indicadores que

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demuestran si una casa necesita ser limpia del mal. La lis-ta siguiente indica los sntomas de una atmsfera espiritual contaminada que requiere limpieza espiritual:

Enfermedades crnicas repentinas Malos sueos y pesadillas recurrentes Insomnio o somnolencia inusual Problemas de comportamiento Problemas en las relaciones: peleas continuas, dis-cusiones y comunicacin tergiversada Falta de paz Nios perturbados y desconcentrados Enfermedades inexplicables o ataduras al pecado Fantasmas o apariciones demonacas (a las cua-les son particularmente susceptibles los nios pequeos) Poltergeists (movimientos de objetos fsicos por demonios) Olores hediondos e inexplicables Pesadez atmosfrica que dificulta la respiracin Nuseas y dolores de cabeza continuos1

Si alguna de estas cosas de forma continua, pdele al Seor que te revele cualquier mal que est en tu hogar. Re-cuerda que Jess nos da autoridad sobre estos seres; l es mucho mayor que cualquier fuerza que pueda venir en tu

1 Alice y Eddie Smith, Liberacin espiritual del ho9ar. Buenos Ai res. Editorial Peniel, 2004

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contra. No necesitas tener temor. Estar consciente del mo-ver demonaco y de cmo puede afectarte es el primer paso para proteger tu hogar de la oscuridad espiritual.

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CAPTULO 3

!;:L AU-lAJ!;:RO

"Mi esposa debe estar loca! Qu otra explicacin puede haber para querer destruir un hermoso y valioso alhajero? No haba nada de malo en esa caja. Qu ridculo! Qu desperdicio!".

Esos eran mis pensamientos el da que mi esposa, Pam, regres a casa de una reunin de oracin y me dijo que ese alhajero deba salir de nuestra casa. Poco saba que el Seor utilizara ese alhajero para liberarme de un espritu de codi-cia y avaricia, y me enseara la verdad acerca de las fuerzas demonacas que habitan en objetos.

Sucedi hace varios aos. Pam disfrutaba de un aviva-miento espiritual en su vida. Durante ese tiempo, ella y otras seis mujeres decidieron reunirse a lo largo de siete semanas para que sus esposos entraran en un caminar espiritual ms profundo y experimentaran el renuevo en sus vidas. En la

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sexta semana, una amiga que era misionera en China acudi a la reunin de oracin. Comenz a relatar la manera en que las fuerzas demonacas pueden habitar en objetos para traer oscuridad espiritual a un hogar. Al haber vivido en China, esta misionera tena una perspectiva diferente acerca de los temas espirituales la que tenemos nosotros, con una manera de pensar occidental. Su perspectiva tuvo sentido para Pam.

Cuando Pam regres a casa luego de la reunin, me cont lo que la misionera les haba relatado. Me dijo que no poda dejar de pensar en ese grande y hermoso alhajero de Tailandia que su padre le haba regalado. El alhajero estaba decorado con dragones, pagodas y budas, todas imgenes que ella saba que no glorificaban a Dios. Cuanto ms pen-saba en eso, ms senta que la caja deba irse de su hogar.

Yo conoca acerca de la oscuridad espiritual, pero no tena idea de que los demonios podan unirse a objetos.

Pens que era algo completamente disparatado! Yo co-noca acerca de la oscuridad espiritual, pero no tena idea de que los demonios podan unirse a objetos. Le dije que estaba loca por pensar que algo espiritual poda adherirse a un alhajero. Tambin le record que esa caja era un obsequio y que vala mucho dinero. Por qu querra destruir un ob-jeto tan valioso? Inmediatamente, mi esposa se sujet y no mencion ms el tema.

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El alhajero

Tres semanas despus, Pam y yo acudimos a una reu-nin de oracin en la casa de unos amigos. Durante la reu-nin, el Espritu de Dios me habl y me dijo: "Has hecho que tu esposa se rebele contra mi voluntad para su vida, te hago responsable!". Supe inmediatamente que el Seor me hablaba acerca del alhajero. Le haba revelado a Pam que deba destruirlo y yo no permit que le obedeciera! En ese momento un gran temor de Dios me invadi. Supe que tan pronto regresramos a casa deba tomar la responsabilidad de lo que haba hecho y quemar ese alhajero yo mismo.

Al llegar a casa, enseguida prend fuego en la chimenea. No saba exactamente lo que haca, pero saba que tena que hacerlo. Cuando coloqu el alhajero en la chimenea, un viento extrao y estremecedor comenz a soplar y a mover todo lo que haba en la sala. El viento no provena de afue-ra. Algo lo generaba desde adentro de casa! El inexplicable viento soplaba tan fuerte que derrib una lmpara. Sin saber con exactitud a qu me enfrentaba, me asust.

En ese tiempo haba en la iglesia una mujer que yo saba que entenda las cosas espirituales. Entonces la llam y le pregunt qu hacer. Comenz a orar por m por telfono. Me dijo que leyera algunos pasajes de Las Escrituras y le ordena-ra a cualquier presencia demonaca unida a ese alhajero que se fuera de nuestro hogar. Al hacerlo, el Seor me habl y me dijo: "Te estoy libero de la codicia y del amor al dinero!".

Una vez que fui liberado de esa fuerza demonaca en mi vida, fue como si mis ojos fueran abiertos a muchas Ct.;estio-nes que dentro de mi hogar estaban ligadas a otras fuerzas

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diablicas. La libertad comenz a llegar a nuestras vidas de forma increble, y junto con ella sino tambin revelacin espiritual.

lGu representaba el alhajero?

Qu relacin tena el alhajero con la codicia y el amor al dinero? Al principio. Las imgenes grabadas de dragones, pagodas y budas en ese alhajero no glorificaban a Dios. Eran imgenes talladas de criaturas y dioses adorados en la cul-tura Tailandesa, motivo por el cual el Espritu Santo le dio conviccin a Pam de deshacerse de esa caja.

Cuando obstaculic el proceso de quitar de nuestro ho-gar las imgenes inmundas al tener en cuenta el valor mo-netario de la caja, mi propia codicia y avaricia, y las fuerzas demonacas que haban estado en mi familia en relacin con esas reas se unieron al alhajero. En otras palabras, era simplemente un tema de no querer obedecer a Dios en des-truir algo de valor que haca que el objeto simbolizara una fuerza demonaca en mi vida. Cuando el temor del Seor vino sobre mi vida y decid destruir esa caja sin importar su valor, el acto quebr la espalda de un amor al dinero demo-nacamente inspirado que haba sido traspasado a mi vida a travs de mi padre (ver el captulo 6 para ms informacin sobre iniquidades generacionales) . Dios liber mi hogar de un objeto impuro y, al mismo tiempo, me liber de un es-pritu de codicia.

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El alhajero

Los objetos que tal vez tengamos, aunque sean intrn-secamente malos a menudo representan una fortaleza de-monaca en nuestra vida. El alhajero era justamente ese tipo de pieza en mi vida. Tena imgenes que deban ser echadas fuera de mi casa. Incluso si el alhajero no hubiese tenido esas imgenes, mi negativa a renunciar a ese objeto debido a su valor demostraba un problema aun ms profundo que, de he-cho, era una fortaleza demonaca de codicia y amor al dinero.

El amor al dinero es un tema importante, en especial en la sociedad estadounidense. Es el nico pecado de la carne que segn C. Peter Wagner es "una raz de la idolatra". Con relacin a Lucas 16:13: "Ustedes no pueden servir a la vez a Dios y a las riquezas", Wagner escribe:

La codicia est aliada con el falso dios llamado Mamn( .. . ) es correcto escribir "Dinero2" u "Mamn" con maysculas por-que es un nombre propio. Mamn es una persona, no una cosa, un impulso o una actitud ( ... ) cuando Jess mencion a Mamn, fue en el contexto de no estar dispuesto a servir a dos amos. Servir a cualquier amo sobrenatural en el mundo demonaco, como Mamn, es una raz de idolatra. 3

Esta era la lealtad que el alhajero representaba en mi vida. Cuando decid obedecer a Dios y deshacerme del alhajero, la

2 N. de la T, en la versin en ingls de La Biblia, la palabra "dinero" se escribe con maysculas. 3 C. Peter Wagner, La Raz de la Idolatra, Buenos Aires, Editorial Peniel, 2006.

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fuerza demonaca de Mamn perdi su control sobre mi vida y yo fui libre.

Cuando decid obedecer a Dios, la fuerza demonaca Mamn perdi su control sobre mi vida.

Cuando Mamn interfiere con la obediencia Alguna vez has observado un billete de un dlar? Una vez ministraba liberacin en una conferencia relativa al tema de los objetos y la manera en que tantas veces los demonios es-tn arraigados a los objetos. El ojo del diablo est all mismo en el billete de dlar. Explicar ms acerca del ojo del diablo en el captulo 7. Eso quiere decir que debemos quemar to-dos nuestros billetes de dlar? Bueno, por supuesto que no. Pero eso nos concientiza de que hay una trampa en el dine-ro. Cuando el Seor estuvo preparado para enviar al pueblo de Israel hacia la tierra prometida, les advirti muchas co-sas. l saba que estaran en guerra espiritual contra el dios Mamn. Mamn puede gobernar el sistema econmico, lo que le permite a las fuerzas demonacas involucrarse en la administracin, la transferencia y la distribucin de las ri-quezas. Cuando estudias la historia cananea, descubres que el dios que gobernaba a los cananeos era Mamn. La tarea o la misin que Josu y las tribus de Israel deban cumplir era traspasar la riqueza de los habitantes de esa regin hacia el pacto de Dios, el plan del Reino. Por lo tanto, Mamn deba

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El alhajero

ser derrotado y traspasada la riqueza sostenida por su falsa adoracin.

Nadie puede servir a dos seores, pues menospreciar a uno y amar al otro, o querr mucho a uno y despreciar al otro. No se puede servir a la vez a Dios y a las riquezas.

-MATEO 6:24

Cuando la provisin se vuelve un becerro de oro La provisin es necesaria para que nuestras vidas funcionen bien en este mundo. Sin embargo, el Seor nos dice que estamos en este mundo pero que no somos de l (ver 1 Juan 2:15-17). Cuando los israelitas escaparon de Egipto, Dios hizo que los egipcios les dieran toda clase de bienes.

El Seor hizo que los egipcios vieran con buenos ojos a los israe-litas, as que les dieron todo lo que les pedan. De este modo los israelitas despojaron por completo a los egipcios.

-xooo 12:36

Imagina a los seores de estos esclavos llenando sus manos con oro y plata. Esto es un ejemplo de lo que Dios an desea hacer por sus hijos al sacarnos del sistema en el que vivimos y sealarnos las bendiciones de su pacto que extiende por toda la Tierra. Dios le dio a Moiss un plan detallado para su pueblo. Sin embargo, el pueblo no esper a Moiss. En lugar de aguardar pacientemente, como se les haba indicado, se impacientaron. Entonces, tomaron

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todas las provisiones que Dios les haba dado y, en su des-nimo, se volvieron a los otros dioses de los que haban sido liberados.

[Aarn], los recibi y los fundi; luego cincel el oro fundido e hizo un dolo en forma de becerro. Entonces exclam el pueblo: Israel, aqu tienes a tu dios que te sac de Egipto!

-xooo 32:4

Este becerro moldeado no solo era el dios conocido que haba estado en Egipto, sino que tambin era adorado en Canan a travs del sistema religioso levantado en la ado-racin cananita. Cuando no ofrecemos a Dios su porcin y hacemos nuestra provisin santa ante l, abrimos nuestra vida a la obra del ojo del diablo sobre nuestras finanzas. El ojo del diablo se alinea con nuestra idolatra, y nuestra ido-latra se alinea con Mamn. Por lo tanto, nos encontramos bajo el control de este falso dios.

Aunque la codicia sea el nico pecado de la carne que es una raz de la idolatra, no es lo nico que puede repre-sentar una fortaleza demonaca en tu vida. Tomemos la lu-juria como ejemplo. Tal vez haya algo en tu hogar de alguna relacin romntica pasada (tal vez un regalo, algunas viejas cartas de amor o fotos escondidas), y ahora ests casado con otra persona. Una fortaleza demonaca de lujuria o de amor inapropiado puede tomarse con facilidad del objeto. Des-truirlo te ayudar a superar la trampa del enemigo en esa

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El alhajero

rea de tu vida. Te ayudar a dejar el pasado atrs y avanzar hacia d destino de Dios para tu vida y tu familia.

Saber qu puede representar una fortaleza demonaca en tu vida o qu objetos no glorifican a Dios a menudo ne-cesita discernimiento. En el captulo 4 daremos un vistazo a lo que es el discernimiento y a la manera de utilizarlo para proteger nuestro hogar del mal.

lPor qu debemos dar una mirada a lo que tenemos?

El alhajero plantea dos ejemplos distintos de objetos que deben ser quitados de nuestra casa para proteger nuestro hogar de la oscuridad espiritual:

1. objetos que no glorifican a Dios. 2. objetos que representan fortalezas demonacas en

nuestra propia vida.

Miremos con detenimiento cada uno de estos ejemplos. Hay varios ejemplos en La Biblia en que el desastre ocu-

rri a causa de objetos. Uno de ellos es cuando Raquel mu-ri al dar a luz a Benjamn (ver Gnesis 3 5) . Cul fue el resultado de su prematura muerte? En Gnesis 31, Jacob se escap de Labn. Cuando Labn lo atrap, lo acus de robarle unos dioses, Jacob dijo:

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Pero si encuentras tus dioses en poder de alguno de los que estn aqu, tal persona no quedar con vida. Pongo a nuestros parientes como testigos: busca lo que sea tuyo, y llvate/o.

-GNESIS 31:32

Jacob no saba que Raquel haba robado los dolos de Labn y los haba escondido en la montura del camello. Cuando Labn busc los objetos ligados a su forma de ado-racin idlatra, Raquel simul tener su perodo de mens-truacin y se sent sobre los dioses. No estaba dispuesta a dejar ir una antigua forma de adoracin ligada a su padre. Como resultado, muri prematuramente.

En Josu 7 se cuenta una historia similar. Israel sufri la derrota en la batalla de Hai, que ocurri inmediatamente despus de su gran victoria en Jeric. A pesar de las adver-tencias de Dios de no tomar ningn objeto maldecido, Acn hurt y escondi varios de esos objetos prohibidos. Como re-sultado, Israel fue derrotado. Al final, Acn y toda su familia fueron destruidos por causa de su pecado.

Por otro lado, hubo libertad cuando los creyentes en feso trajeron todos sus objetos de idolatra y aquellos obje-tos ligados a la magia y la brujera, y los quemaron en medio de la ciudad (Hechos 19). Esta fue una clave para uno de los avivamientos ms grandes registrados en La Biblia.

El problema con los objetos Una vez que nos damos cuenta de la oscuridad espiritual, podernos comenzar a mirar alrededor en nuestro hogar y

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El alhaero

ver cules son las cosas que tenemos que no glorifican a Dios. Lo que queremos decir con esta frase es que algo, por su naturaleza, puede atraer el malo estar habitado por este. A continuacin enumeramos cinco categoras de estos objetos:

1. Dioses extranjeros. No hagas ningn dolo ni nada que guarde semejanza con lo que hay arriba en el cielo, ni con lo que hay abajo en la tierra, ni con lo que hay en las aguas debajo de la tierra.

-DEUTERONOMIO 5:8

En este pasaje, el segundo de los Diez Mandamientos, "un dolo" se refiere a cualquier objeto tangible que repre-senta un dolo, un dios o una figura demonaca. Esto no solo es una alfombra de bienvenida para la actividad demonaca, sino que Dios tambin lo odia. Aunque puede estar ajeno a nuestro conocimiento, es sorprendente darse cuenta de cuntos cristianos tienen este tipo de objetos en sus hogares.

Estos objetos incluyen budas (como en el caso del al-hajero), imgenes hindes, dioses y diosas de la fertilidad (o cualquier tipo de estos dioses), imgenes egipcias, dio-ses griegos, grgolas, muecas kachinas, ttems o cualquier otra figura nativa de Estados Unidos que engaa y glorifica a un ser o espritu demonaco, representaciones diablicas de criaturas como leones, perros, dragones o gatos (toda criatura hecha con distorsiones diablicas), o cualquier otra imagen de personas, dolos, dioses o figuras demonacas

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consideradas objeto de adoracin o poder espiritual en cual-quier cultura del mundo.

Durante sus viajes, muchas personas coleccionan este tipo de piezas cmo souvenir sin entender por completo su significado; ejemplo de esto es el alhajero proveniente de Tailandia.

2. Falsas religiones. Objetos o materiales relacionados con las falsas religio-

nes como el mormonismo, el Islam, los Testigos de Jehov, el hinduismo, las religiones orientales, la Ciencia Cristia-na, las religiones nativas, el bahasmo y dems necesitan ser evaluados cuidadosamente. Esto incluye los manuales de instruccin de yoga, la meditacin trascendental, los man-tras, etc.

3. Objetos ocultos. Cualquier cosa relacionada con lo oculto debe ser des-

truida por completo. Estos objetos incluyen los tableros de gija, los amuletos de buena suerte, los objetos de astrologa (incluidos los horscopos), las cartas de tarot, los cristales, los fetiches, la rabdomancia, las muecas de vud, los sm-bolos paganos, las bolas de cristal, elementos rituales como una mscara, una pirmide o un obelisco, cualquier objeto obtenido de negocios de ocultismo o vud, o bien relacio-nado con la magia negra, la prediccin del futuro, la quiro-mancia, la adoracin a los demonios, los guas de espritus, la brujera, el satanismo o la Nueva Era. Ninguno de estos

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El alhajero

objetos o cualquier otra pieza similar deben tener lugar en un hogar cristiano.

Todo lo relacionado con lo oculto debe ser destruido de inmediato.

4. Objetos de las sociedades secretas. Recuerdas la historia del primer captulo acerca de

Cathy y el manual para el grado 32 de los masones? Ese libro estaba relacionado con su depresin. Las sociedades secretas como la francmasonera, los Shriners, La estrella del Este, las Hijas de Job, los Odd Fellows, las logias Elks, la Orden de los Amarantes, la logia de DeMolay, las Nias del Arco Iris o las Hijas del Nilo siempre exigen a sus miembros que hagan juramentos y pasen por rituales de iniciacin, que incluyen juramentos y promesas a varias deidades, que son totalmente contrarias a La Palabra de Dios. Debido a que ese es el caso, los demonios se pueden ligar fcilmente a esos objetos, como libros, anillos, delantales, ropas y objetos de inters que representan a estas sociedades. Adems, dado que estas piezas a menudo pasan de generacin en genera-cin en las familias, existe un tema generacional que se debe tratar (ver captulo 6).

S. Otros objetos. Nuestro hogar puede estar lleno de otros objetos que

no dan gloria a Dios y pueden atraer actividad demonaca.

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Estos incluyen los juegos Maestros del Universo y Calabozos y Dragones, adems de miles de videojuegos demonacos, revistas y libros dedicados a la fantasa, revistas de historie-tas, pelculas, msica o afiches de temas demonacos, vio-lentos o sexuales, pornografa, drogas ilegales, arte sensual, libros o "juguetes", y otra gran variedad de objetos y que son demonacos, ilegales, inmorales o contrarios a La Palabra de Dios.

Al permitir que cualquiera de esta clase de objetos entre en nuestro hogar le damos al enemigo un derecho legal de invadir nuestra vida, a la que de otra manera no tendra acceso. Como dira Cindy Jabobs, tenemos aguje-ros en nuestra armadura. Para traer claridad al proceso de decisin de lo que necesitamos hacer, C. Peter Wagner nos alienta a hacernos las siguientes preguntas:

Puede abrir esto mi vida a la influencia directa de demonios? Aparenta ser maligno? Glorifica a Dios?1

Cultura tnica vs. cultura del Reino Una cultura es la totalidad de los patrones de comporta-miento, artes, creencias, instituciones y todos las dems productos de la obra y el pensamiento humanos social-mente transmitidos. Cultura significa tambin las actitudes

1 C. Peter Wagner, La destruccin de fortalezas en su ciudad. Nashvillc. Caribe. 1995.

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El alhajero

predominantes y el comportamiento que caracterizan el funcionamiento de un grupo u organizacin.2

Existen muchos objetos en nuestra vida que definen la cultura de la que provenimos. Algunos objetos son nicos o pertenecientes a una cierta cultura. Algunas cosas son tan solo objetos y no representan ningn mal. Algunas piezas se utilizan de forma maligna en una cultura pero son inofensi-vas en otra. Algunos objetos son sencillamente diablicos y no se pueden redimir.

Como cristianos, somos parte de la cultura en la que nacemos, pero tambin somos parte de la cultura del Reino de Dios que trasciende todos los lmites raciales, nacionales y fsicos. Podemos apreciar mucho nuestra cultura natural como la comida, las vacaciones y algunas tradiciones, pero no podemos aceptar todo con ignorancia. Debemos obser-var los objetos culturales, las prcticas o cualquier cosa rela-cionada y sopesarla segn los valores que Dios establece en su cultura del Reino.

Un reino tiene un rey. Siempre debemos representar a nuestro Rey en todo lo que hagamos en la Tierra. Debemos estar dispuestos a sacar o remover de nuestra esfera de auto-ridad o de nuestro hogar cualquier cosa de nuestra cultura que sea contraria o represente falsamente al Rey en nuestro Reino.

Debido a que cada Reino tiene su cultura, necesitamos

2 The American Heritaw Dictionary of the En13/ish Lan13ua13e [Diccionario de la lengua inglesa American Heritage], cuarta edicin, "culture" (cultura) [traduccin propia de la traductora].

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estar seguros de que la cultura del Reino de Dios anule o santifique todo lo que provenga de nuestra cultura terre-nal. Esto no nos exige deshacernos de todos los objetos de nuestra cultura, pero nos hace responsables de ver que esos objetos sean santificados bajo la sangre del Seor Jesucristo. Si no lo hacemos, nuestra conciencia se entorpece y nuestra visin se hace borrosa ante el plan de Dios para nuestras vidas. Nunca debemos permitir que un objeto de nuestra cultura se vuelva un impedimento para entrar a una nueva dimensin del Reino de Dios.

Trabajamos muy cerca de los indios americanos, a los que llamamos anfitriones de estas tierras. Si los anfitriones de una nacin (cualquiera sea, no tan solo Estados Unidos) no se acercan a su herencia destinada en Dios, una nacin nunca puede experimentar por completo el plan de Dios.

Existen muchas discusiones acerca de las piezas, las plu-mas, los atrapasueos, los tambores, las alhajas y otros ele-mentos nativos. Tener esos objetos generalmente se vuelve un tema de conciencia. Sin embargo, existen ciertos objetos que fueron dedicados y utilizados para propsitos ocultos en nuestra cultura anfitriona. Estos objetos solo fueron creados para propsitos malignos o para obtener revelacin ilegal de fuentes oscuras. Este tipo de piezas ser un obstculo en el caminar cristiano. Debemos tratar con mucho cuidado aquellas cosas que pueden ser un impedimento en nuestro desarrollo espiritual, como tambin un impedimento para los nuevos cristianos.

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El alhaero

El problema con las vestiduras En cualquier cultura, existen costumbres, tradiciones, valo-res, leyes, reglas, ropas y vestimentas. Algunas de estas cosas se utilizan para la adoracin en diferentes contextos cultu-rales. Por lo tanto, necesitamos revisar con cuidado todo lo que tenemos cuando nos movemos hacia el Reino de Dios, en especial los objetos de adoracin y las vestimentas.

Tu armario puede representar una poca de tu vida. Za-caras 3 se refiere a la manera en que Satans acusa a Josu, el sumo sacerdote, por su pasado. El Seor reprende a Sata-ns, pero luego hace algo ms. Cambia la vestimenta de Jo-su. El Seor le quita las vestiduras sucias relacionadas con su pasado y le coloca nuevas vestiduras, "ropas esplndidas" (v. 4). Tambin coloca un nuevo turbante sobre la cabeza de Josu, que representa un nuevo proceso de pensamiento de su mente para una nueva poca.

Peridicamente limpio mi armario. Encuentro ropa que tiene ataduras emocionales o un afecto exorbitante. Quiz tenga ropa que no representa la expresin de mi persona-lidad en ese momento o prendas pasadas de moda. Tal vez hallo ropa que est ligada a una poca de dolor en mi vida.

Recuerda que en Rut 3, Noem hizo que Rut cambiara sus prendas. Todava llevaba la ropa que la una a Moab. Estas prendas estaban llenas de dolor debido a la prdida de su esposo. En otras palabras, Noem dijo: "Qutate la ropa de luto. Debemos dar un paso para cambiar nuestra herencia!".

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Con respecto a la vida que antes llevaban, se les ense que deban quitarse el ropaje de la vieja naturaleza, la cual est corrompida por los deseos engaosos; ser renovados en la actitud de su mente; y ponerse el ropaje de la nueva naturaleza, creada a imagen de Dios, en verdadera justicia y santidad.

-EFESIOS 4:22-24

Limpiemos nuestro armario! Cambia tus vestiduras para reflejar a Dios y su Reino en esta poca de tu vida!

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CAPTULO 4

DISC!;RNIMl!;NTO !;SPIRITUAL

La mujer y su esposo estaban sentados frente a m descri-biendo su situacin con bastante detalle. Eran dueos de una propiedad. Oraban por ella con regularidad porque esperaban algn da poder fundar una iglesia en ese lugar. Pero saban que algo andaba mal.

-Cada vez que ponemos un pie en ese lugar, se me po-nen los pelos de punta! -explic la mujer-. Hemos orado y orado. Cundo sabemos que hemos orado lo suficiente?.

- Es muy simple, -le contest-, oren hasta que los pelos vuelvan a la normalidad!.

El significado del discernimiento espiritual

El discernimiento espiritual es la gracia de ver lo oculto. Es

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un don del Espritu Santo para percibir lo que es en el esp-ritu. Su propsito es ver la naturaleza de lo que est cubierto (nfasis aadido). 3

Esta cita de Francis Frangipane es til para la compren-sin de lo que significa discernimiento. Es algo que cono-cemos por ver con nuestros ojos espirituales en lugar de nuestros ojos fsicos.

Gary Kinnaman lo define de esta manera:

Existen tres clases de espritus: espritus diablicos, espritus humanos y espritus celestiales, incluyendo los ngeles y el Espritu de Dios. El discernimiento de espritus es la capaci-dad de identificar la clase de espritu que es la fuerza motriz detrs de una situacin en particular, una circunstancia o un pensamiento. Si se determina que el espritu es diablico, el discernimiento de espritus que obra con precisin tambin puede identificar la clase especfica del espritu diablico.4

Existen algunas personas en el cuerpo de Cristo que tienen el don de discernimiento. Aquellos con un don desarrollado y maduro son capaces de discernir la atmsfera espiritual de un lugar o de una persona con ms frecuencia y precisin que muchos cristianos. Pero la capacidad de discernir espritus no

3 Francis Frangipane, Discerning of Spirits [Discernimiento de espritus]. Cedar Rapids, !A, Arrow Publicatiosn, 1991, 6. 4 Gary D. Kinnaman, Overcoming the Dominion of Darkness [Vencer el dominio de las tinieblas]. Old Tappan, NJ , Chosen Books, 1990, 13 3-134.

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Discernimiento espiritual

se limita a aquellos que tienen "el don". Dios puede hablarle a cualquier cristiano a travs del Espritu Santo y otorgarle una comprensin especial en una situacin dada. Tal vez el discernimiento espiritual parezca algo complicado o difcil, pero el hecho es que puede ser tan simple como orar hasta que los pelos vuelvan a la normalidad. Es cuestin de apren-der cmo utilizar el discernimiento que Dios nos da.

Una lmpara a mis pies

Cmo aprendemos a poder tener discernimiento espm-tual? El discernimiento viene mediante el conocimiento de Dios. Existen dos claves principales para conocer a Dios: (1) La Palabra de Dios, y (2) or por el espritu mediante la ora-cin (ver Hebreos 5:14). Ambos son factores importantes para el discernimiento espiritual.

De tus preceptos adquiero entendimiento; por eso aborrezco toda senda de mentira. Tu palabra es una lmpara a mis pies; es una luz en mi sendero.

-SALMO 119:104-105

Al leer y comprender La Palabra de Dios, desarrollamos principios importantes en nuestro interior. Estos principios nos ayudan a iluminar el camino que Dios ha colocado delante de nosotros, funcionan como una lmpara a nuestros pies. Por ejemplo: al conocer La Palabra de Dios entendemos que

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no debemos tener imgenes talladas de dolos en nuestro hogar (ver captulo 3 ). Esa comprensin nos ayuda a volver-nos sensibles a ver imgenes talladas de dolos a nuestro al-rededor, ya sea en nuestro hogar, en nuestro lugar de trabajo o donde sea que estemos.

El Seor desea darnos el discernimiento que necesitamos para proteger nuestro hogar de la oscuridad espiritual.

He desarrollado una verdadera aversin a cualquier imagen de dolos, falsos dioses o demonios debido a que s cunto los odia Dios. Tal como declara el Salmo 119, obtuve conocimiento acerca de esas imgenes a travs de los pre-ceptos de Dios, su Palabra, que me ayud a ver todas estas imgenes a mi alrededor. Mi entendimiento tambin me ha ayudado a establecer una regla para decidir que no voy a tener en mi poder imgenes de dolos. La Palabra de Dios se ha vuelto una lmpara a mis pies. Al conocer La Palabra de Dios, puedo mirar objetos dentro de mi casa y ver cules no se alinean con La Biblia. Esto es parte del discernimiento.

La voz de Dios

Sin embargo, existen ciertas cosas que debemos discernir que no son tan evidentes como las imgenes de dolos. Son

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temas espirituales, que deben ser discernidos de manera es-piritul.l. Debemos escuchar a Dios para saber lo que sucede, y la clave para escuchar a Dios es orar, una comunicacin de doble sentido en la que le hablas a l y l te habla a ti .

Escuchar la voz de Dios no es tan difcil como algunos pueden pensar. He descubierto que muchos en el pueblo de Dios lo escuchan, pero no lo perciben como su voz. Percibir significa considerar, sentir, comprender, captar mentalmen-te, reconocer, observar o ser consciente de algo. 1 Debemos aprender la manera de percibir la voz de Dios y la gua del Espritu Santo.

Tal vez Dios nos hable a travs de sueos espirituales (sueos inusual mente vvidos y detallados que se adhieren a nuestro espritu), visiones, visitaciones, una palabra profti-ca, una conversacin con un amigo que nos trae revelacin, un mensaje que hemos escuchado o un sentimiento, como la mujer a la que de repente se le ponan los pelos de punta. Cuando escuchamos a Dios, nos damos cuenta de que sa-bemos algo, hay una revelacin en nuestro espritu. Nuestro desafo es agudizar nuestros odos espirituales para escuchar a Dios y para no descartar lo que escuchamos como mera imaginacin. Dios quiere comunicarse con nosotros. Debe-mos creerlo. Adems, Dios no quiere que seamos ignorantes de cmo el enemigo trata de atraparnos. l desea darnos el

1 The American Heritaae Dictionary of the English Language (Diccionario de la lengua inglesa American Heritage, cuarta edicin, "perceive" (percepcin) [traduccin propia de la traductora] .

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discernimiento que necesitamos para proteger nuestro ho-gar del mal.

Lmites espirituales

Cuando discernimos algo que creemos que proviene del Se-or, debemos permitir que nos muestre qu hacer con el dis-cernimiento. Este hecho se hizo evidente en mi propia vida no mucho despus del incidente con el alhajero. A partir de ese momento, el Seor comenz a abrir mis ojos a otros objetos en mi hogar que estaban ligados con fuerzas demo-nacas. Mi discernimiento se agudizaba todo el tiempo.

Un da, caminaba al lado de la chimenea y vi un gran gato de cermica que haba comprado haca un tiempo. Era un hermoso objeto con penetrantes ojos azules. El gato vala mucho dinero, pero esto ya no era una complicacin desde que haba sido liberado del amor al dinero cuando destru el alhajero. Al mirar el gato, inmediatamente discern que estaba unido a la brujera. Luego record que, en mi igno-rancia, lo haba comprado en un negoci de vud en Nueva Orleans durante un viaje de negocios. Comenc a ver que este gato estaba ligado al espiritismo en mi lnea de sangre, que fue el motivo por el cual fui atrado hacia el negocio de vud, en primer lugar, y me sent obligado a comprar el gato (ver el captulo 6 para ms informacin acerca de este tema). Saba que el gato deba irse de mi hogar. Debido a que era de cermica, supe que no iba a poder quemarlo

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como el alhajero. Sin embargo, lo pas por fuego y luego lo destroc (ver Deuteronomio 5:7).

En mi celo, comenc a mirar por toda la casa buscando otros objetos. Encontr muchos gatos de cermica que mi esposa haba coleccionado durante aos. Debido a mi in-madurez espiritual, supuse que si el gato de cermica que yo haba comprado era diablico, todos lo dems gatos tam-bin lo eran, en consecuencia, los destroc a todos. Cuando Pam regres a casa ms tarde, pregunt qu le haba sucedi-do a sus gatos. Le expliqu lo que haba hecho. Tan solo me mir y me dijo: "No haba nada d malo con mis gatos. Era tu gato el que tena el problema. T decides. O repones los gatos por tu cuenta o me das el dinero para comprar unos nuevos".

Tena toda la razn. Mi buen discernimiento haca es-tragos! El problema no eran los gatos de cermica en ge-neral , sino un gato de cermica en particular que yo haba adquirido de forma ignorante en un negocio de vud. No hice caso a los lmites espirituales que debieran haber sido obvios. Como resultado, jme met en problemas con mi esposa!

A travs de estas mismas lneas, he visto muchas perso-nas que se deshacen de todo lo que tiene plumas. Aunque las plumas pueden ser utilizadas en actividades del ocultismo, no significa que todas las plumas sean malas. Tenemos pja-ros que tienen plumas. Mientras que esos pjaros sean para disfrutar, sus plumas no representan ningn problema. Pero si yo utilizo sus plumas como objetos en la adoracin en el

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ocultismo, entonces esas plumas en particular se vuelven un problema. Lo mismo sucede con los elementos indioameri-canos (ver captulo 3).

Autoridad espiritual

Los lmites espirituales estn relacionados con la autoridad. A cada uno de nosotros nos es dada una esfera de autoridad en la que somos libres de operar (ver 2 Corintios 10:13). Cuando nos movemos ms all de esa esfera de autoridad es cuando nos metemos en problemas. Tomemos los gatos como ejemplo. Aunque hubiese habido demonios ligados a los gatos de mi esposa, yo no tena la autoridad para destruir-los sin su permiso, porque simplemente no me pertenecan.

Conozco a muchas personas que, al aprender los princi-pios descritos en este libro, cometieron grandes errores por-que no entendieron su autoridad espiritual. Armados con el discernimiento y en el nombre de Jess, sintieron que podan deshacer al mundo de las fuerzas demonacas. Eso no es as. Debemos comenzar a discernir las clases de problemas, pero tambin entender que no somos libres para tratar con cada cuestin que vemos, ni tampoco es sabio.

Por ejemplo, si visitas la casa de tu madre y ves que tie-ne una estatua de Buda, y no quiere deshacerse de ella, no tienes el derecho legal ni espiritual de quitrsela. Lo que puedes hacer es orar y pedirle al Seor que le revele estos principios que hemos visto. Tal vez, ella desee leer este libro.

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Quiz haya otras cosas que puedas hacer para ayudarla a en-tender, pero tomar lo que no te pertenece definitivamente cruza la lnea de autoridad, sin mencionar que rompe uno de los Diez Mandamientos: "No robars" (xodo 20:15). Cualquier espritu ligado a esa estatua puede ganar ms po-der debido al pecado de robo.

Por el contrario, si tu madre te pide que te deshagas de la estatua y oras por ella, entonces te ha dado la autoridad no solo para destruir la estatua sino tambin para ordenarle a todos los espritus ligados a ese objeto que se vayan. En este caso, te ha extendido la autoridad espiritual para que obres a su favor, y eres libre para tratar esa situacin.

Pdele al Seor que te muestre cul es tu esfera de au-toridad antes de moverte por suposiciones y empeorar las cosas!

Una grgola en el tico

Hace algunos aos, me pidieron que orara por un edificio que era propiedad de unos amigos. Su negocio estaba ubi-cado en el piso inferior, y algunos departamentos estaban ubicados en el piso superior. El edificio estaba plagado de problemas continuos, incluyendo inundaciones. Mis amigos llegaron a creer que haba un problema espiritual, entonces me llamaron. Cuando entr al edificio, supe inmediatamen-te que algo andaba mal. El diablo era tan poderoso que apenas poda respirar! Mediante el discernimiento, percib

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que haba algn objeto dentro del edificio que estaba ligado a fuerzas demonacas, y saba que estaba en algn lugar por encima de nosotros.

El Seor me revel que la grgola haba sido colocada como un fetiche para maldecir el edificio.

Mis amigos confiaron en mi discernimiento y gastaron treinta mil dlares para derribar el techo para ver lo que poda encontrarse all. No encontraron nada. Supe que, a pesar de su gran esfuerzo, faltaba algo. Unos meses des-pus, mientras renovaban el edificio y terminaban con las tareas de electricidad, encontraron una grgola de cemento escondida en un rincn del tico. Supe que era eso lo que buscbamos! El Seor me revel que la grgola haba sido colocada como un fetiche para maldecir el edificio. Destrui-mos la grgola y oramos por todo el lugar, para dedicarlo al Seor. Desde ese momento, mis amigos no tuvieron ningn problema con el lugar.

Fetiches plantados

Un fetiche es un objeto que se cree que posee poderes mgi-cos o espirituales, o es un objeto ligado a una preocupacin

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anormalmente obsesiva, una fijacin o un accesorio.2 Estos elementos representan o estn conectados con algn ser so-brenatural. Al poseer estos objetos o que alguien los haya colocado en medio de lo que poseemos, se le da lugar a seres demonacos para que operen a travs de ellos. Muchas veces, en generaciones pasadas, los fetiches se colocaban en el suelo.

Algunas personas pueden discernir que hay algo malo en su tierra, en su casa o incluso en su auto, pero no pueden ver de dnde proviene el problema. Los objetos como la gr-gola del tico son fetiches. Hasta que estos objetos no sean quitados, las fuerzas demonacas tienen el derecho de en-torpecer el plan de Dios en ese lugar. Cierta vez, alquilamos una casa que tena problemas en una habitacin. Mi esposa y mi hija podan sentir que algo andaba mal all. Cada vez que caminaba dentro la habitacin me volva loco. Final-mente, entr en el armario, alc la vista y vi una entrada al techo. Cuando subimos, encontramos revistas diablicas y parafernalia. Despus que quitamos ese material, ungimos la habitacin y esa parte del tico. La habitacin estuvo lim-pia desde ese da en adelante.

2 bid., s.v. "fetishe" (fetiche).

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CAPTULO 5

UN PUNTO D~ APOYO D~tv10NACO ~N LA Tl~RRA

Elaine se despert de repente por los gritos de angustia de su hijo. "No de nuevo!'', pens mientras se colocaba la bata y arrastraba los pies con cansancio hacia la habitacin de Joey. Empuj la puerta para abrirla y encontrar a su hijo de 3 aos sollozando en su cama. Se abalanz hacia el nio, lo rode con sus brazos y acarici su cabeza cubierta de lgri-mas y sudor.

-Est bien, Joey-, le susurr al odo. -Mami est aqu. Nadie te va a lastimar-.

Comenz a mecerlo de un lado a otro, como lo haba hecho tantas otras noches tratando de calmarlo. Una hora despus, Elaine finalmente se arrastr hacia su propia cama, pero no pudo dormir. Se preguntaba por qu su hijo no ha-ba podido dormir una noche completa desde que se haban

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mudado a esa casa, haca seis meses. Antes haba dormido bien, pero aqu algo era diferente.

Ya era suficiente. Al da siguiente, Elaine llam a Joan, la esposa del pastor, para pedirle un consejo y oracin. Joan le sugiri que tal vez necesitaba orar en la habitacin de Joey. Quedaron de acuerdo en encontrarse esa tarde. Cuando las mujeres comenzaron a orar, Joan tuvo una fuerte sensacin de que algo andaba muy mal en la habitacin, que haba presencia demonaca en ese lugar.

Al continuar orando, Joan comenz a ver una imagen de un pequeo nio que era golpeado en esa habitacin. Sa-ba que el Seor le mostraba por qu la presencia diablica persista en la habitacin de Joey. Mirando a Elaine, le dijo:

-Creo que hubo algn tipo de abuso infantil en esta habitacin.

Atnita, Elaine comenz a explicarle a Joan que las no-ches de terror de Joey a menudo eran provocadas por sueos de alguien golpendolo. Nunca lo haba entendido debido a que ni ella ni su esposo jams lo haban tratado de esa manera.

-Qu podemos hacer?-, pregunt Elaine. Joan tom la mano de Elaine, se arrodillaron al lado de

la cama y comenzaron a pedirle perdn a Dios por el pecado de abuso infantil que haba sido cometido en esa habita-cin. Los ojos se les llenaron de lgrimas al identificarse con el pequeo nio que haba sufrido en ese lugar. Luego de algunos minutos de ver estas revelaciones y pedirle a Dios que limpiara la habitacin, Joan se levant y, con autoridad

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Un punto de apoyo demonaco en la Tierra

en su voz, comenz a ordenarle a la presencia diablica que se fuera de la propiedad y nunca ms regresara. En ese mo-mento, descendi sobre la casa una inmensa paz. La habita-cin se vea ms luminosa. Elaine se dio cuenta de que por primera vez desde que se haban mudado all, senta paz.

Esa noche. Joey durmi bien: Desde que oraron en la habitacin, el terror que lo inundaba nunca ms regres. Aproximadamente un mes despus del incidente, Elaine visit a su vecina de al lado que haba vivido all durante varios aos. Le pregunt acerca de la familia que viva all antes. La vecina de Eliane le cont que a menudo escuchaba gritos provenientes de la casa y que en tres ocasiones la po-lica tuvo que parar las peleas. Aunque la vecina no estaba segura, escuch de personas del vecindario que las autorida-des se haban llevado al hijo de la casa debido a los abusos sufridos a manos de sus padres!

Cmo entender la tierra y la propiedad

Hasta este punto, hemos hablado de objetos que poseemos. Sin embargo, parte de proteger nuestro hogar del mal tam-bin tiene que ver con la tierra en que vivimos. En la historia de Elaine, vemos que su pequeo hijo era atormentado por una oscuridad espiritual que no estaba relacionada con un objeto, ni siquiera con un pecado en el que Elaine pudiese estar involucrada. Sin embargo, la tierra en que vivan ha-ba sido corrompida por el pecado, lo que dej una puerta

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abierta a la invasin demonaca que, hasta que no se trat con oracin, continu atormentando.

Cmo puede suceder esto? As como las fuerzas oscu-ras habitan en un objeto, tambin pueden habitar en tierras o lugares. De hecho, algunos principados de alto rango y poder pueden habitar ciudades enteras o territorios. Pero si la Tierra es del Seor (ver Salmo 24:1 ), de dnde obtienen los demonios el derecho a reclamar su parte de una porcin particular de la Tierra? La respuesta es: a travs del pecado. El pecado tiene un efecto directo sobre los terrenos. Lo po-demos ver demostrado numerosas veces en La Biblia.

En la historia de Can y Abe!, por ejemplo, Dios le dijo a Can:

-Qu has hecho! -exclam el Seor-. Desde la tierra, la san-gre de tu hermano reclama justicia. Por eso, ahora quedars bajo la maldicin de la tierra, la cual ha abierto sus fauces para recibir la sangre de tu hermano, que t has derramado.

-GNESIS 4:10-11

El pecado produce maldicin en la tierra -en el terreno fsico donde se produce- y donde hay maldiciones, abunda el diablo.

Cmo ganar un punto de apoyo

La frase "punto de apoyo" significa una posicin segura que

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Un punto de apoyo demonaco en la Tie rra

otorga una base para un mayor progreso o avance. 1 Cuando el enemigo gana un punto de apoyo, se ha establecido con firmeza en una posicin desde la cual puede progresar con esquemas diablicos para matar, robar y destruir (ver Juan 10:10). Demos un vistazo a Efesios 4:25-27:

Por lo tanto, dejando la mentira, hable cada uno a su prjimo con la verdad, porque todos somos miembros de un mismo cuerpo. Si se enojan, no pequen. No dejen que el sol se ponaa estando an enojados, ni den cabida al diablo.

En primer lugar, debemos entender la manera en que Satans puede ganar un punto de apoyo en nuestras vidas. Si permitimos que el pecado entre en nuestra vida y no lo confesamos, dejamos una puerta abierta y le damos la opor-tunidad al enemigo de atacar nuestra vida y lo que es nues-tro. Este versculo de Efesios se refiere al enojo. Aunque el enojo es una emocin que puede ser justificada, podemos ver que si no obramos de una manera santa cuando esta-mos enojados, puede invadir nuestras emociones y abrir una puerta al enemigo para ganar un punto de apoyo. Lo mismo sucede con cualquier pecado que no ha sido limpiado por la sangre de Jess. El pecado que no es tratado le da a Satans el derecho legal en una situacin, incluso en la vida de un creyente.

1 The American Heritage Dictionary of the English Lan9ua9e [Diccionario del idioma ingls American Heritage], cuarta edicin, "foothold" (punto de apoyo) [traduccin propia de la traductora].

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Si permitimos que el pecado entre en nuestra vida y no lo confesamos. dejamos una puerta abierta.

El tema de la influencia demonaca en la vida los ver-daderos cristianos nacidos de nuevo ha sido un gran deba-te doctrinal a travs de la historia del cristianismo. Muchos telogos no tienen problema con el concepto del derecho de Satans a tentar a los cristianos. Pero si Satans no puede obtener ningn beneficio en la vida de los cristianos me-diante el pecado, por qu molesta? Cualquier persona con experiencia en el tema sabe que los cristianos son los blancos principales para la demonizacin o para un punto de apoyo diablico. Esto no significa que la persona est endemoniada y que una entidad demonaca tenga todo el control, sino que la persona est influenciada o atormentada por demonios en un rea particular de su vida. La brecha para la demonizacin es a menudo el pecado, sea personal o generacional. 2

As como el enemigo puede ganar un punto de apoyo en nuestras vidas mediante el pecado, tambin puede ob-tener un punto de apoyo en una tierra a travs del pecado cometido all. Volviendo al versculo de Efesios 4:25-27, la frase "ni den cabida al diablo" significa no dar al diablo un punto de apoyo ni una oportunidad. En este versculo topos

2 Otros puntos de entrada para la demonizac in incluyen la discriminacin, el rechazo, las situaciones traumticas, la brujera, el oculti smo, las rdenes fraternales (incluyendo la francmasonera) y las maldiciones. Un excelente estudio acerca de esta materia relacionada con los temas de la tierra es Compromiso para la conquista de Bob Beckett, Editorial Peniel, 2005.

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es la palabra griega para "lugar". De topos obtenemos lapa-labra "topogrfico", que significa un lugar literal, localidad o porcin de tierra. 3 El pecado le da al enemigo un punto de apoyo, una posicin segura que le otorga una base para un mayor progreso o avance hacia topos; un lugar literal, una localidad o porcin de tierra. Desde el lugar fsico donde Satans tiene su punto de apoyo, busca hacer sus tres cosas favoritas: robar, matar y destruir (ver Juan 10:10).

Por lo tanto, la cuestin con nuestros hogares no solo se refiere a lo que poseemos sino tambin a lo que ha su-cedido en nuestras viviendas o en la tierra donde nuestra casa fue construida. Se ha cometido algn pecado que le da al enemigo un lugar all, un punto de apoyo? Recuerdas a la mujer en el captulo 4 cuyos pelos se ponan de punta? Discerna un problema en la tierra. Encontr evidencia de rituales de ocultismo que se haban realizado all. La tierra estaba sin dudas llena de fuerzas demonacas que haban ga-nado un punto de apoyo como resultado de la adoracin pa-gana. No me extraa que los pelos se le pusieran de punta!

Profanar la tierra

Mientras que cada pecado es una puerta abierta para la actividad demonaca, existen ciertos pecados que pueden

3 The American Heritage Dictionary of the English Language [Diccionario de la lengua inglesa American Heritage]. cuarta edicin, "topographical" (topogrfico) [traduccin propia de la traductora ]

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profanar (es decir, traer suciedad, contaminacin) a la tie-rra. Estos pecados dejan la tierra maldita y particularmente susceptible a los puntos de apoyo demonacos:

1. Idolatra. Dios odia la idolatra (ver captulo 3). As como la adoracin a Dios trae bendicin sobre la tierra, la adoracin a falsos dioses trae maldicin.

2. Derramamiento de sangre. Anteriormente mencio-namos la historia de Can y Abel. En esta historia vemos que el derramamiento de sangre afecta la tierra misma en la que sucedi la violencia. Como la sangre de la violencia penetr la tierra, "el que gobierna las tinieblas" (Efesios 2:2) gana derecho en la tierra mediante la maldicin provocada por la violencia y el derramamiento de sangre.

3. Inmoralidad. Este tema lo debemos tomar seriamen-te aqu en Estados Unidos. La "inmoralidad" se ha vuelto un concepto vago y un tema no tratado por aquellos que estn en el poder. Nuestra sociedad ha llegado a creer que cualquier persona puede hacer lo que crea que para l o ella es correcto. Pero Satans sabe que cada acto inmoral le da lugar a un derecho mayor para infiltrarse en la tierra y en los hogares. Con la llegada de Internet, hay mucho mayor acceso a cosas como pornografa y salas de conversacin vir-tual entre adultos. Ninguna de estas cosas es buena. Lo que se hace en secreto trae serias consecuencias al profanar a los involucrados y a la tierra en la que ocurre el pecado.

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4. Romper el pacto. Durante el reinado del rey David, vino a la tierra una gran hambre. Cuando David le pregunt al Seor acerca del hambre, Dios le respondi: "Esto suce-de porque Sal y su sanguinaria familia asesinaron a los ga-baonitas" (2 Samuel 21:1). Los gabaonitas eran un grupo de personas que haban hecho pacto con Israel durante los das de Josu. Este pacto garantizaba su seguridad. Sin em-bargo, Sal rompi ese pacto al asesinar a muchos de ellos y planear una masacre para el resto. Como resultado, una gran hambre sobrevino sobre la tierra; cuando Dios quit la bendicin, Satans tuvo acceso. El hambre no golpe in-mediatamente sino que lleg cuando un nuevo rey ascendi al poder. Muchos de nuestros hogares han sido construidos sobre tierras que fueron quitadas al violar tratados con los indios americanos. Esos tratos infringidos de hace mucho aos pueden profanar y darle al enemigo un punto de apoyo sobre la tierra donde vivimos hoy!

Preguntarse la causa

Tal vez te preguntes por qu las fuerzas demonacas pueden atormentar a un cristiano en cierto lugar si ese cristiano no cometi el pecado que le dio a esas fuerzas el derecho le-gal para establecer un punto de apoyo en ese lugar. Aqu es donde debes entender el principio espiritual del pecado perdonado:

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De hecho, la ley exige que casi todo sea purificado con sangre, pues sin derramamiento de sangre no hay perdn.

-HEBREOS 9:22

El principio es el siguiente: ningn pecado es expiado sin derramamiento de sangre. Fue el principio en el Anti-guo Testamento; fue el principio en el Nuevo Testamento y es un principio aun hoy. La diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento es Jess. La sangre que Jess derram en la cruz es de lo que nos podemos apropiar para redimir o expiar nuestros pecados, pero debemos apropiarnos de ella para que el pecado sea redimido. Hasta que no hay arre-pentimiento y se aplica la sangre de Jess, el pecado -y por lo tanto el derecho legal de Satans a un punto de apoyo-permanece intacto.

La tierra que ha sido profanada mediante el pecado es como un alma que ha sido profanada por el pecado.

La tierra que ha sido profanada mediante el pecado es como un alma que ha sido profanada por el pecado. Sin arrepentimiento y sin apropiarse de la sangre de Jess un lu-gar permanece profanado y Satans tiene derecho all. Que el cristiano tome el control de una porcin de tierra no es suficiente para deshacerse de la oscuridad espiritual! Cual-quier fuerza demonaca que tiene un punto de apoyo en ese

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lugar continuar obrando desde ese punto de apoyo hasta que sea echada fuera a travs del perdn de todo pecado que le dio lugar con anterioridad.

Descubrir las necesidades de oracin

En primer lugar, debes saber cmo orar. El primer paso es, por supuesto, arrepentirse de todo pecado del que t o al-guien ms haya sido partcipe, en tu hogar o en tu tierra. Ms all de eso, existen dos formas de entender qu es lo que necesita oracin: (1 ) discernimiento espiritual e (2) investigacin.

Ya hemos hablado acerca del discernimiento espiritual. Recuerdas al pequeo nio, Joey, que era atormentado por sueos de abuso infantil? En muchas situaciones en las que no conozcas la historia de un lugar debers confiar en que el Seor te muestre cmo orar. Una pregunta importante para hacer al orar es: cul es el fruto del problema? En el caso de Joey, sus sueos de abuso infantil eran una clave importan-te. El fruto estaba conectado con la raz. Deja que el Seor llene los espacios vacos.

La otra manera de saber lo que necesita oracin es co-nocer lo mejor posible la historia de esa casa o de esa pro-piedad. Trata de hacer la mayor investigacin que puedas. A quin le perteneca originalmente esa tierra? Era par-te del pacto roto con los indios americanos? Quines han sido los dueos desde entonces, y cul es su reputacin?

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Se ha registrado alguna actividad ilegal all? Una visita a la biblioteca local y una charla con algunos vecinos a menudo revela un poco de informacin pertinente. Recuerda que no es importante si eres el dueo de una casa o alquilas un departamento. Si tienes el derecho legal sobre el lugar don-de habitas, entonces, tienes la autoridad espiritual para orar para que ese lugar sea limpio.

Orar sobre la tierra

Cuando tienes idea acerca de un pecado que tal vez le haya dado al enemigo un punto de apoyo en tu hogar, el primer paso es hacer una oracin de arrepentimiento, como hizo Joan en el caso de Joey. Aunque t no hayas sido la persona que cometi el pecado, puedes presentarte delante de Dios en nombre de quien lo haya cometido y pedirle perdn por ese pecado y aplicar la sangre de Jess sobre la tierra. Esto se denomina arrepentimiento de identificacin.

Hacer esto no significa que las personas que realmente cometieron el pecado tengan que responder ante Dios por sus acciones. Lo harn. Sin embargo, lo que hace el arrepen-timiento de identificacin es aplicar la sangre de Jess sobre la situacin para cortar los efectos en curso del pecado. Le cierra la puerta a la ocupacin demonaca en ese lugar. En ese momento, se le puede ordenar a cualquier fuerza demo-naca que haya estado all que se vaya en el nombre de Jess. Deben hacerlo porque se les ha quitado su derecho legal

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(que estaba unido a un pecado no remitido). Luego pode-mos orar e invitar al Espritu Santo a la tierra y dedicarla a Dios. Al hacer todo esto, en realidad tenemos el poder para traer limpieza a la tierra que haba sido profanada y para proteger nuestro hogar del mal.

Podemos orar e invitar al Espritu Santo a la tierra y dedicarla a Dios.

A veces, resulta muy bueno marcar la tierra con estacas. En otras palabras, ir a los lmites de tu tierra, tomar la Santa Cena y declarar a los poderes y principados que ahora t tienes autoridad sobre esa tierra. Muchas personas escriben en las estacas versculos de Las Escrituras que son especiales para ellos y clavan las estacas en cada esquina del territorio. De esta manera, La Palabra de Dios forma los lmites de esa tierra. As tienes el derecho legal y la autoridad para declarar la multiforme sabidura de Dios a todas las fuerzas diabli-cas que crucen esos lmites.

Regresar a la tierra

La tierra misma puede sufrir una vez que se comete pecado sobre el suelo. Debido a esto, una vez que somos llenos del Espritu de Dios, Dios tal vez nos pida que volvamos y nos paremos sobre el lugar donde hubo profanacin. Una de

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las cosas ms difciles que tuve que hacer fue regresar a un lugar en Galveston, Texas, donde mi familia se haba venido abajo. La herida y la situacin traumtica en ese lugar en particular estaban ligadas muy profundamente en mi alma. La nica manera de poder limpiar mis emociones era vol-ver y pararme en el lugar donde haba sucedido el hecho. La primera vez que intent hacerlo, me sobrevino una en-fermedad. Muchas de estas enfermedades estn unidas a la situacin traumtica.

Mi madre, mi hermana y yo habamos viajado a visitar a mi pap, que trabajaba supervisando un proyecto coste-ro en el Golfo de Mxico. Mientras estbamos all, vivimos una situacin que se volvi violenta. Este fue uno de los momentos cruciales de mi vida. La situacin de violencia en el hogar fue tan intensa que me preguntaba si escaparamos con vida. Estbamos en la habitacin del hotel cuando su-cedi todo esto. Aos despus, el Seor hizo que volviera a la habitacin del hotel para romper la corrupcin de esa si-tuacin. Estaba espiritualmente maduro la segunda vez para intentar hacerlo.

Permanec parado all con mi esposa y le agradec al Se-or por nuestra maravillosa. relacin en la misma habitacin del hotel donde toda esa horrible situacin haba ocurrido haca veinticinco aos. Luego ped perdn por mi lnea de

Chuck Pierce - Protege Tu Casa Del Mal

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