Chronologie Gnrale de l'Islam Orient Occident Naissance et expansion:

Calendrier musulman ou calendrier hgirien (hijri) mis a cot calendrier Julien-Grgorien Quand il est mention du Prophte Muhammad il est conseill de dire:

all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui

Avant l'Hgire

570 hgire -54: Mort de Abd Allah ibn Abd al-Muttalib, pre de Muhammad (PBSL) : Le pre de Muhammad tait Hanif, c'est dire qu'il reconnaissait l'unicit Divine, uniquement par intuition intellectuelle, comme Abraham par exemple. L e hanifisme dsigne le monothisme d'avant l'Islam. Plus gnralement, il s'agit de la doctrine de ceux qui, pendant l'ge d'ignorance, ont rejet les idoles et suivi l'exemple d'Abraham570-571 hgire -53: Naissance de Muhammad (PBSL) la Mecque : Anne dite de l'Elphant, en rfrence la marche du roi Chrtien Abraha du Ymen sur la Mecque, et qui fut dtruit lui et son arme alors qu'il tentait de dtruire le sanctuaire sacr de la Kaaba.

610-611 hgire -11: Premire rvlation dans la grotte du mont Hira : r ir, Par l'Archange Jibril (Gabriel), Muhammad apprend son statut prophtique et la mission qui l'attend. Sa femme Khadidja, est la premire personne avoir embrass l'Islam.

610-611 hgire -11 : Conversion de Abu Bakr : Un des plus grands compagnons du prophte Muhammad surnomm le Vridique, celui qui ne ment pas.

610-611 hegire -11: Conversion de Ali, le cousin du prophte (PBSL) alors g de 10 ans : Il deviendra par la suite l'un des plus grands musulmans ce jour et est surnomm la Voie de l'Eloquence, car il bnficie d'un grand sens de la Rhtorique et de l'Eloquence.

615 hgire -7 : Conversion de Uthman : Un autre des plus grands compagnons du prophte Muhammad et un des plus gnreux, qui ne pouvait trouver le sommeil avant de s'assurer que chaque pauvre de Mdine n'ait de quoi manger ou un endroit pour dormir.

616 hgire -6: Conversion de Hamza, oncle du prophte Muhammad: Surnomm le "Lion de Dieu", d'abord il se convertit pour protger son neveu, puis par foi envers la nouvelle religion.

617 hgire -5: Conversion de Umar : Un autre des plus grands compagnons du prophte Muhammad surnomm le Juste.

619 hgire -3 : Mort de Abu Talib, oncle du prophte: Ce dernier sera mort sans avoir prononc la Chahada (l'attestation de foi). se trouva sur son lit de mort, le Prophte linvita plusieurs fois embrasser lIslam mais il refusa et mourut sur la religion de ses anctres. Il nest par consquent pas considr comme un Compagnon du Prophte. Ab Tlib ibn Abd al-Muttalib / Ab lib ibn Abd al-Mualib v. 550 - 619) est un oncle paternel de Muhammad (sur lui le salut et la paix . Avec son pre Abd al-Muttalib, il lve celui-ci aprs la mort de sa mre mina bint Wahb en 577, son pre Abdallah tant mort (4) quatre mois avant sa naissance en 570. tant du nombre des puissants de la Mecque, il protgea le Prophte contre ceux parmi les Quraychites qui voulurent cesser lappel lIslamL'Hgire [hira], exil; rupture; sparation) 622 HEGIRE 0 : Hijra (Hgire ou migration) de Muhammad (PBSL) Yathrib (Mdine) : Le prophte rejoint une partie de ses compagnons dj exils et s'installe dans la ville dans le but de pouvoir rpandre la parole de Dieu sereinement, mais galement de prparer son retour la Mecque. L'anne de l'hgire marque le dbut du calendrier Musulman tel qu'il est utilis de nos jours.

Yatrib Elle a plusieurs noms en arabe: Al-Madna () la ville; Al-Madna al-Munawwara ( ) la ville illumine, Madnatu an-Nab ( ) la ville du prophte, ou Madnatu Rasl Allah ( ) la ville du messager de Dieu est la deuxime ville sainte de l'islam, aprs La Mecque624 hgire 2: Bataille de Badr Muhammad (PBSL) est victorieux face aux armes Mecquoises. C'est la premire victoire des Musulmans et une revanche face l'humiliation cause par l'exil du prophte Aussi appele Invasion de Safouan, est la premire bataille victorieuse des Arabes musulmans. C'est la bataille de Muhammad contre le clan quraychite quray ) qui l'avait contraint l'exil vers Mdine, et eut lieu le 17 mars 624.Il s'agit de l'attaque d'une grande caravane commerciale mecquoise, voyageant de Syrie vers La Mecque, dans le but de s'emparer des marchandises. Elle tait dirige par Ab Sufyn, un Quraychite ennemi de Muhammad, qui avait rassembl une force de 300 hommes pour protger la caravane. Ab Sufyn russit viter l'affrontement pendant plusieurs jours. Pendant ce temps, Abu Jahl rassemblait La Mecque une force de 600 800 hommes pour dfendre la caravane et liminer Muhammad qui faisait obstacle au commerce mecquois.

Les deux forces se trouvrent face face le 15 mars 624 un emplacement de puits nomm Badr, situs entre Mdine et La Mecque. La bataille de Badr tourna l'avantage du petit groupe des Arabes musulmans alors que leurs adversaires taient beaucoup plus nombreux. Elle aurait fait 72 morts du ct mecquois (dont Abu Jahl) et seulement 14 de l'autre, qui aurait en outre captur une cinquantaine de prisonniers. Ce succs, fit beaucoup pour la rputation de Muhammad comme chef de guerre, grce au butin qu'elle rapporta. L'importance stratgique d'occuper un point d'eau fut par la suite reprise par plusieurs thoriciens de la guerre, en particulier Clausewitz.

L'histoire de cette bataille, voque dans le Coran La Famille dImran, III13, ; Le Coran, Le Butin, VIII5-6, 15-19, 47-48, 65,

Informations gnrales

Date

17 mars 624/17 Ramadan, 2 AH

Lieu

Badr en Arabie saouditeIssue

Victoire musulmane

Belligrants

QuraychitesMusulmansCommandants

Abu Jahl ,Utba ibn Rabi'ah ,Ummayah ibn Khalaf Muhammad,Abou Bakr As-Siddiq,Omar ibn al-Khattb,Mousab ibn Oumayr,Sa'd ibn Mu'adh,Ali ibn Abi Talib,Quais Ibn Abi Saasa'a

Forces en prsence

1000 hommes, 100 cavaliers

313 hommes, 3 cavaliers, 70 chameaux

Pertes

70 morts dont Abu Jahl et 70 prisonniers

14 morts

625 hgire 3: Bataille de Uhud : Revanche des Mecquois face la dfaite de Badr. Beaucoup plus nombreux, ces derniers profitent d'une erreur stratgique des musulmans pour mettre ces derniers en droute. Muhammad sera considr comme mort pendant une bonne partie de la bataille, causant une panique gnrale dans les rangs des Musulmans et le retrait du champ de bataille de nombreux de ses compagnons. L'oncle du prophte, Hamza, y trouvera la mort et son nom de "Chef des Martyrs" et de "Lion du Paradis".

bataille de `Uhud ou de `Ohod ( azwa uud) est une bataille entre les musulmans yathribins et le clan mecquois des Quraychites sur le mont `Uhud prs de Mdine en 625. La victoire fut aux traditionalistes mecquois.

Muhammad avait pris une revanche sur ses compatriotes mecquois lors de la bataille de Badr (624).

Il vous a donn la victoire Badr alors que vous tiez faibles. Craignez-le et rendez grce.

Le Coran, La Famille dImran, III123, Ce succs fit beaucoup pour la rputation de Muhammad grce au butin qu'elle rapporta. Ce succs fut attribu l'aide divine apporte aux musulmans contre les Quraychites.

La bataille de Uhud est au contraire une dfaite. Certains Mdinois dirent alors que s'ils taient rests retranchs au lieu d'aller la bataille le combat aurait t victorieux. Mahomet leur rpond que les desseins de Dieu ne peuvent tre contraris et que s'ils devaient mourir c'tait la destine que Dieu leur avait fixe.

Ils disent: Si nous avions eu part la dcision nous naurions pas eu de morts iciRponds leur: Quand bien mme vous seriez rests dans vos maisons la mort aurait frapp dans leur lit ceux dont le trpas tait inscrit l-haut pour que le Seigneur prouve ce que reclent vos curs et quil en purifie le contenu.Dieu connat ce que cachent les curs

Coran, La Famille dImran, III154, Bataille de Uhud

La bataille de Uhud

Informations gnrales

Date

23 mars 625Lieu

Uhud 8 km de Mdine en Arabie saouditeIssue

Victoire tactique Quraychite; Victoire stratgiquement Indcise

Belligrants

Quraychite

HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Musulmans" \o "Musulmans" MusulmansCommandants

Abu Sufyan ibn Harb,Khalid Ibn Al Walid,Ikrimah ibn Abu Jahl,Talha ibn Abi Talha,Soufiane Ibn Ouaif

HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Mahomet" \o "Mahomet" Muhammad,

HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Zubayr_ibn_al-Awwam" \o "Zubayr ibn al-Awwam" Zubayr ibn al-Awwam,

HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Mousab_ibn_Oumayr" \o "Mousab ibn Oumayr" Mousab ibn Oumayr

HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Killed_in_action" \o "Killed in action"

Al Moundyr Ibn Amr

Forces en prsence

3000 hommes

700 hommes

Pertes

45 morts

70 morts

627 hgire 5 : Bataille du foss Muhammad dcide qu'il est temps de se dbarrasser des juifs de la tribu des Ban Nadir de Mdine qui cause du tort la religion de Dieu en semant la zizanie et le dsordre parmi les rangs des Musulmans. Les Ban Nadir dcident de s'enfuir, laissant leurs biens qui furent confisqus. Le nom de "Bataille du foss" vient de l'tablissement d'une longue tranche en vue de stopper la cavalerie Mecquoise qui avait t appele l'aide par les Juifs exils. C'est une des premires tapes dans l'affirmation de l'autorit du prophte Mdine.

En 627, la bataille de la tranche est un des pisodes de la guerre entre le prophte de l'islam, Muhammad, exil Mdine, et les habitants de La Mecque qui l'avaient contraint l'exil en 622. Elle est aussi appele bataille du foss, ou bataille des coaliss, ce dernier nom se rfre la sourate XXXIII verset 9 et suivantes intitule Les Coaliss qui prophtise le droulement et l'issue de la bataille al-azab, ,. al-aazb, , coalis; factieux

33.9. vous qui croyez ! Souvenez-vous des bienfaits de Dieu votre gard lorsque, pour vous dlivrer des armes qui marchaient contre vous, Nous suscitmes contre elles un ouragan et des troupes que vous ne pouviez voir, car rien n'chappe la vigilance du Seigneur.

33.10. Et au moment o les ennemis vous assaillaient de toutes parts, vos yeux taient hagards d'pouvante et la frayeur vous prenait la gorge, pendant que vous vous livriez sur Dieu toutes sortes de conjectures.

33.11. C'est l que les croyants furent mis rude preuve et branls par une terrible secousse,

33.12. tandis que les hypocrites et les sceptiques disaient : Dieu et Son Prophte ne nous ont fait donc que de vaines promesses !,

33.13. et qu'au mme moment certains d'entre eux s'criaient : gens de Yathrib ! Vous n'avez plus rien faire ici ! Retournez chez vous !, alors que d'autres demandaient au Prophte la permission de se retirer de la bataille, en disant que leurs foyers taie

. .

Informations gnrales

Date

Mars - Avril 627/5 Shawwal, 5 AH

Lieu

Mdine en Arabie saouditeIssue

Victoire musulmane

Belligrants

HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Musulmans" \o "Musulmans" MusulmansCoaliss

Tribus arabes

Quraych Tribus Juives

Banu Qurayza Autres tribus paennes (Banu Murra, Huyyay ibn Auf Murri, Banu Ghatafan, Bani Assad, Banu Shuja, et autres )

Commandants

HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Mahomet" \o "Mahomet" MuhammadAbu Sufyan ibn HarbForces en prsence

3000 hommes

10 000 hommes

Pertes 6 morts 8 morts

628 hgire 6: Serment de l'arbre / Trait de Hudaybiyyah Les musulmans prsents sous l'arbre renouvellent leur attestation de foi et donc leur confiance en la mission prophtique de Muhammad Ce serment impressionna les Mecquois, qui dcidrent d'tablir un trait (appel trait de Hudaybiyyah) avec Muhammad l'autorisant se rendre la Mecque pour effectuer le plerinage avec ses compagnons.

Le trait d'Houdaybiya (arabe: ) ou Hodebiya, est un pacte sign en 628 hgire 6 entre Muhammad et les autorits mecquoises, qui devaient permettre au prophte de l'islam et ses fidles de se rendre en plerinage La Mecque pendant trois jours l'anne suivante. Il prvoyait galement une priode de paix de dix ans entre les deux parties.

Au mois de Dhou al qi`da de la sixime anne aprs l'hgire, Muhammad sort de Mdine en direction de La Mecque avec l'intention d'effectuer une Oumra , petit plerinage sans intentions belliqueuses. Il est accompagn de 700 hommes et d'un troupeau de btail 70 ttes en vue de sacrifice.

Lorsqu'il arrive Usfan, il rencontre un certain Bichr Ibn Sufyan qui l'informe que les Quraychites, Khalid ibn al-Walid leur tte, sont dtermins le combattre et qu'ils ne le laisseront pas entrer dans La Mecque pour faire le plerinage. Il le met galement au courant de la composition des forces quraychites et de leurs positions. Muhammad, voulant tout prix viter le combat, part dans les montagnes jusqu'au lieu dit Houdaybiya. Il demande ses hommes d'y camper malgr l'absence de points d'eau. La tradition rapporte que Muhammad pique la terre avec une flche et qu'une source en jailli.

Quraych dpche des missaires (agents charg d'une mission) auprs de Muhammad pour lui faire part de leur refus catgorique pour qu'il rentre la Mecque pour effectuer son plerinage. Le prophte leur envoie Othmn ibn Affn afin de leur faire comprendre que les musulmans n'ont pas des intentions guerrires, et que le prophte respecte les mois sacrs.

Les Quraychites dpchent Suhal Ibn 'Amrou pour lui proposer de reporter son plerinage l'anne suivante pour que les tribus arabes ne leur reprochent pas leur faiblesse face Muhammad. Le prophte, favorable la paix, accepte leur proposition. Omar ibn al-Khattb manifeste son opposition au trait au prophte. Ce dernier lui fait comprendre que c'est la volont de Dieu. Le texte du trait est crit par Ali ibn Abi Talib sous la dicte du prophte.

1) Les musulmans retourneront chez eux cette anne (sans avoir accompli la Umra) et reviendront lanne prochaine, mais ils ne resteront pas La Mecque plus de trois jours. Ils ne porteront pas darmes autres que leurs pes rengaines. Et les Quraychites sengagent ne rien tenter en vue de sopposer aux musulmans (durant leur sjour La Mecque).

2) La guerre sera suspendue pour dix annes, priode durant laquelle les deux parties vivront en total scurit sans jamais combattre.

3) Quiconque souhaitera sunir Muhammad dans son pacte et son alliance pourra le faire et quiconque souhaitera sunir Quraych dans son pacte et son alliance pourra le faire galement; tout agression contre la tribu qui se joindra lune ou lautre partie sera considre comme visant cette dernire.

4) Si un membre de Quraych se rfugie chez Muhammad sans lautorisation de son protecteur (Wali), il sera renvoy La Mecque, tandis que si un partisan de Muhammad revient La Mecque, il ne sera pas renvoy Mdine.3

La tribu de Banu Khuza'a s'allie Muhammad, alors que la tribu de Banu Bakr s'allie Quraych.

Les musulmans dsireux de visiter la Mecque sont trs dus. Muhammad les rconforte et leur promet la victoire finale

Les Mecquois brisrent le trait l'anne suivante et en janvier 630, hgire 8 Muhammad dcide de conqurir la ville

Retour la Mecque

629 hgires 7: Premier plerinage des musulmans. Ce dernier fut men par Muhammad la Mecque. C'est la premire fois depuis l'Hgire que le prophte et ses compagnons peuvent prier devant la Kaaba. 630 hgire 8: Rupture du trait entre Muhammad et les Mecquois : Ceci cause d'une attaque des Banu Bakr (allis de la Mecque) contre la tribu de bdouins de Khuza'a (alli Mdine).

Batailles de Muhammad, appeles e , maz, expdition ; campagne militaire et azwa, qui a donn razzia ; raid ; incursion. Les deux mots qui dsignent ces expditions drivent de la mme racine signifiant conqurir; envahir, dresse une liste des oprations de type militaire faites par les musulmans entre l'Hgire et la mort de Muhammad.

Ce sont souvent de simples expditions avec prise de butin souvent sans bataille relle. La prise de butin ayant principalement deux buts : rcuprer les biens des migrants Muhjirns qui les avaient laisss la Mecque en fuyant; fragiliser le pouvoir de Quraych qui rgnait la Mecque par le commerce, les caravanes qui passaient imprativement par les environs de Mdine vers le nord de la Mecque taient leur plus grande force.

Les Arabes utilisaient des pes, cuirasses, lances, arcs, flches et boucliers; mais galement des cottes de mailles, et mme exceptionnellement une catapulte manjanq et un char cuirass dabbbah ou dabr lors du sige de forteresses.

Des tendards en gnral noirs ou blancs nomms liw et ryah taient ports pour reprer les commandants et situer la progression de la bataille Une fois une ryah noire avec un croissant de lune blanc fut utilise.

part les siges de la bataille du Foss, de Taif et de Khabar, les batailles ne duraient pas plus dune demi-journe Comme les combattants navaient pas de costume particulier, ils utilisaient un cri de guerre appel chiar, mais selon certaines sources les musulmans utilisrent plus tard une crte en laine sur la tte (casque, turban ou chapeau) nomme SfahMuhammad aurait particip trente-cinq expditions, selon les uns, quarante-huit selon d'autres ou encore soixante-dix. Muhammad, envoya huit ambassadeurs vers huit rois ou gouverneurs, pour les appeler l'islam(sources Tabari, op. cit., vol.II, Mohamed, sceau des prophtes, p.326 et 250)630 : Prise de la Mecque par Muhammad : Evnement survenu peu de temps aprs la rupture du trait (vers le 10me jour du mois de Ramadan). Ce dernier a demand qu'aucun Mecquois ne soit tu, vol ou mme bless. Les idoles prsentes au sein de la Kaaba sont dtruites.

Muhammad, selon Ibn Ishaq, marche sur La Mecque accompagn de dix mille musulmans. Le rcit de la prise de La Mecque occupe plus de quarante pages, essentiellement constitues d'anecdotes, les oprations militaires tant brivement dcrites.

Ab Sufyn disait: Je n'ai jamais vu une telle nuit o il y a tant de feu et tant de soldats!

Ibn Ishaq dit: Quelques savants (ou un savant) ont prtendu que quand Sa'd [Il s'agit de Sa'd b. Ubdah] fut ordonn d'entrer. Il dit: Aujourd'hui c'est le jour de la grande bataille; aujourd'hui l'illicite est devenu licite.

Ibn Ishaq dit: La conqute de Makkah eut lieu dix nuits avant la fin de Ramadn, an VIII.

Selon Ibn Ishaq, Muhammad tourne sept fois autour de la Ka'ba sur sa chamelle, entre dans le monument, brise une colombe en bois qui s'y trouve, puis, debout la porte, il prononce un discourt632 hgire 10 : Plerinage de l'Adieu : Muhammad effectue son dernier plerinage avec ses compagnons. Il prononce le sermon de l'Adieu, ainsi que le dernier verset rvl du Coran.

An-Nasr (arabe: , franais: Le Secours Divin) est le nom traditionnellement donn la 110e sourate du Coran, le livre sacr de l'Islam. Elle comporte 3 versets. Rdige en arabe comme l'ensemble de l'uvre religieuse, elle fut proclame durant la priode mdinoise.

Elle fut la dernire sourate rvle Mdine, daprs la plupart des spcialistes. En revanche, Lislamologue Nldeke remarque quelle est plus souvent compte parmi les sourates mecquoises. Elle porte aussi le nom de at-Taudi (: l'adieu), car d'aprs certains exgtes du Coran, elle aurait annonc la mort prochaine de Muhammad. Elle ne comporte que trois versets. Daprs les traditions, sa rcitation a la mme valeur que celle d'un quart du Coran. Le temps et le lieu de la rvlation de cette sourate sont fixs par Abdullah ibn Omar aux jours de lAd al-adha, , fte du sacrifice Ad al-Kabr ( la grande fte aprs le plerinage d'adieu de la fin janvier 632, hgire 6

nonc du Discours du Plerinage d'Adieu

D'aprs Ibn-Ishc*:

| peuples! coutez mes paroles; car je ne sais pas si, une autre anne, je pourrai me retrouver encore avec vous dans ce lieu! Soyez humains et justes entre vous. Que la vie et la proprit de chacun soient inviolables et sacres pour les autres; que celui qui a reu un dpt le rende fidlement celui qui le lui a remis et sans intrt. Vous paratrez devant votre Seigneur, et Il vous demandera compte de vos actions. Traitez bien les femmes, elles sont vos aides, elles ne peuvent rien par elles seules. Vous les avez prises comme un bien que Dieu vous a confi, et vous avez pris possession d'elles par des paroles divines

peuples! coutez mes paroles et fixez-les dans vos esprits. Je vous ai tout rvl; je vous laisse une loi qui vous prservera jamais de l'erreur, si vous y restez fidlement attachs; une loi claire et positive, le livre de Dieu et l'exemple de son prophte

Votre sang et vos biens sont sacrs jusquaux jours o vous rencontrerez votre Seigneur; comme le sont ce jour-ci et ce mois-ci

Jai laiss parmi vous ce qui, si vous y tenez fermement, vous prservera de lerreur, une orientation claire, le livre de Dieu. gens, coutez mes paroles et comprenez!

Il leur transmit ensuite un verset quil venait de recevoir:

Ce jour, les incroyants ont perdu lespoir de lemporter sur votre religion; ne les craignez donc pas, mais craignez-moi!

Aujourdhui, jai parachev votre religion et vous ai accord ma faveur complte, ayant agr pour vous lIslam comme religion pour vous.

Aprs cette rvlation Omar pleura et le Prophte lui dit:

Quest-ce qui te fait pleurer?

Il rpondit:

Ce qui me fait pleurer cest que nous tions en train daccrotre notre religion mais celle-ci est prsent paracheve. Or, jamais rien ne sachve sans sexposer la diminution.

Le Prophte lui rpondit: Tu as raison

Il conclut son sermon en posant cette question:

peuples! Vous ai-je fidlement dlivr mon message?

Un puissant murmure sleva alors quil y avait des milliers de gorges (entre 124 000 et 144 000 hommes) et les mots furent Allhumma naam: par Dieu, Oui

Ensuite le prophte leva lindex et sexclama trois reprises Dieu, sois Tmoin!

*ab abd allh muammad ben isq ben yasr ben yr, ou simplement Ibn Ishaq est un historien au sens qu'Ibn Khaldun donne ce mot musulman arabe (Mdine vers 704-Bagdad vers 767). Il est connu pour avoir rdig la Srat Rasl Allah, c'est--dire Biographie de l'Envoy d'Allah, premire biographie de Muhammad rdige entre l'an 120 150 de l'hgire. Cette biographie ne nous est parvenue que sous la forme de la version remanie par Ibn Hichm connue sous le nom de sra rasl allah muammad ben abd allh, , La biographie du Messager de Dieu Muhammad ben Abd Allah ou La biographie du prophte as-sra an-nabawya, , La biographie du prophte ou Biographie due Ibn Hichm632 hgire 11 Mort de Muhammad.Aicha a rapport:quand le Messager de Dieu tombait malade, il rcitait les Mouawwidht (les sourates 113 et 114) et soufflait son haleine sur lui-mme et il se frottait les mains sur son corps. Et lorsquil fut atteint de sa maladie qui le fit mourir, je rcitais les Mouawwidht et je soufflais de mon haleine sur lui et passait ma main le Prophte ou selon autre version par une juive prnomme Zaynab dont les proches avaient t tus durant la bataille. Ibn Ishq Kitb al-Maghzi et At-Tabaqt al-Kobra ainsi que Une tradition plus tardive de Muhammad al-Boukhri Sahih al-Boukhri 2998 Dieu seul connait Allah ou Alem Le lundi 8 juin 632 13 Rabi'ou Al-Awwalde hgire 11 g de soixante-trois ans selon la tradition aprs une courte maladie. Il est enterr dans son appartement mitoyen de la mosque prophtique.Avec la prise de Khabar en 628, le ne possdait au moment de sa mort quune tunique, un pagne de tissu grossier (sources:Abi Daoud, no4036) et avait gag son armure contre un gallon dorge chez un juif.(sources Bukhari, no2700) Il est enterr dans sa mosque MdineUn agrandissement de la mosque de Mdine sous la dynastie omeyyade se fait autour de son tombeau, dornavant l'intrieur de la mosque, isol par un triple mur (:. Ce pose alors le problme de trouver un successeur pour continuer diriger les musulmans. Abu Bakr et Umar sont les candidats potentiels on peut supposer que Muhammad soit dcd dune maladie la tradition tant sunnite que chiite ladmet Yathrib en 634 ou plus. Peut-tre que ce fut dune pleursie, (dht al-janb) cest en tous les cas ce que croyaient les mouhajiroun du dbut du VIIIe sicle avant lintronisation de la version dIbn Ishq. Lhypothse dun assassinat demeure possible Dieu seul connait Allah ou Alem Abu Bakr, compagnon de Muhammad, pris la parole pour prononcer une phrase reste clbre dans les mmoires, "Celui qui adorait Muhammad, quil sache quil est mort, que celui qui adorent Dieu sache que ce dernier est immortel"

Coran sourate21 Al-Anbiyaa les prophtes verset 34. 21.34. Nous n'avons accord l'immortalit aucun tre humain avant toi. Est-ce qu'ils croient qu'aprs ta mort ils seront, eux, immortels?

21.34. Wama jaAAalna libasharin min qablika alkhulda afa-in mitta fahumu alkhalidoona

Coran Sourate 3 Al-i'Imran la famille de Imranayat 144. Muhammad n'est qu'un Prophte parmi tant d'autres qui sont passs avant lui. Seriez-vous hommes abandonner le combat, s'il venait mourir ou tre tu? Ceux qui abandonnent le combat ne nuisent en rien Dieu. Mais Dieu saura rcompenser ceux qui sont reconnaissants.

Wama muhammadun illa rasoolun qad khalat min qablihi alrrusulu afa-in mata aw qutila inqalabtum AAala aAAqabikum waman yanqalib AAala AAaqibayhi falan yadurra Allaha shay-an wasayajzee Allahu alshshakireena

Les premiers Califats 632-634 hgires 11 13 : Abu Bakr devient le premier calife de l'Islam. Ab Bakr As Siddq (v. 573 - 23 aot 634) de son vrai nom Abdu Llh (ou 'Atq) Ibn Ab Quhfah ( ), surnomm al-Siddq (le Vridique), est un compagnon du prophte Muhammad, devenu ensuite dirigeant religieux, politique et militaire. Il fut le premier calife de l'islam, de 632 634 aprs la mort du Prophte. Son califat ou khalifat () sera marqu par une attitude exemplaire vis--vis de ses compagnons, et aussi par sa contribution tendre un tat musulman encore jeune et fragile. Il fut galement le premier calife ordonner quune compilation des sourates coraniques soient effectues, afin de prserver de laltration le message de Dieu.

634-644 hgires 13 23: Umar devient le second calife de l'Islam.Omar ibn al-Khattb Ab af `omar ibn al-ab ibn nufayl al-qura al-'adawou Omar Ier est un compagnon et ami proche de Muhammad, et faisait partie du clan des Banu `Adi de la tribu Quraych. Il devint calife en succdant Abu Bakr en 634 et dirigea la oumma pendant 10 ans. Il mourut Mdine le 7 novembre 644 assassin par un captif perse pendant sa prire dans la mosque de Mdine. Un graffiti sur la pierre crit par un anonyme du nom de Zuhayr et dat de l'an 24 de l'hgire (644-645) a t dcouvert lest dal-Ul en Arabie, il indique la date de la mort d'Omar:Cest moi, Zuhayr! Jai crit lpoque de la mort de Umar, en lanne 24

Umar se distingua de tous les autres califes par ses nombreuses et rapides conqutes militaires. Il sempara successivement de la Syrie, la Perse mais galement une partie de lempire Byzantin, dont la deuxime ville sainte de lIslam : Jrusalem.

644-656 hgires 23 35: Uthman devient le troisime calife de l'Islam. `Othman, `Othmn ben `Affn ben al-`s ben Ama: ) ou, plus frquemment Othman ibn Affan (n en 576 et mort en 656), est le troisime calife de l'islam. Il succde Omar et rgne de 644 656 (12 ans).

Selon la tradition (Sunna), il aurait t le premier Mecquois converti l'islam. Il se serait converti avant l'Hgire, et aurait particip au premier exil des musulmans en Abyssinie en 620. N en 576 Taf, de Affan ibn Abi al-'As et Urwa bint Kariz, il fait partie du clan des Ban Umayyah.

Membre de l'aristocratie mecquoise, il est l'un des rares personnages de haut rang se convertir tt l'Islam .Ses relations avec Muhammad taient profondes

Succdant Umar, il fut le responsable de ldification de la dernire et courante compilation du texte coranique. Uthman demanda galement ce que les voyelles fussent renseignes afin dviter toute erreur de prononciation des versets sacrs. Il est victime dun complot foment par des dissidents, qui lassassinrent dans sa demeure, alors quil lisait le Saint Coran.

656-659 hgires 35 38: Ali devient le quatrime calife de l'Islam. Ab al-Hasan Al ibn Ab Tlib (v. 600 - 661) , en persan ), souvent dsign simplement par son prnom Ali (Al Le dernier calife guid dut faire face de nombreuses tensions politiques internes, qui se traduisirent notamment par la rbellion du gouverneur de Syrie, Muawya. Ce dernier sopposera Ali tant et si bien quils se dclarrent mutuellement la guerre. A lissue dune trve provoque par Muawya, Ali sera assassin dans la mosque de Kufa par un membre de la secte des kharijiites, qui accusait entre autre le calife de laxisme dans lexercice de son autorit sur le royaume musulman. Muhammad la lev et protg comme son propre fils aprs la mort de son grand-pre Abd al-Mottali. Il a t la fois le protg, le cousin, le disciple et le gendre de Muhammad en pousant en 622 sa fille Ftima, , ; zahra ou az-zahraa, ne de sa premire pouse Khadija Khadija ou Khadidja bint Khuwaylid ( [Khadja bint Khuwaylid at-Thira].Plusieurs califats ont exist depuis la fondation de l'islam, la suite des luttes que se livrrent les diffrents prtendants au titre de successeur du prophte Muhammad aprs les quatre premiers califes. Les plus importants sont:

califat omeyyade de Damas (exil Cordoue)

Les Omeyyades, ou Umayyades, ( (al-Umawiyyn), ou (Ban Umayyah)) sont une dynastie arabe de califes qui gouvernent le monde musulman de 661 750. Ils tiennent leur nom de leur anctre Umayyah ibn Abd ams, grand-oncle du prophte Muhammad. Ils sont originaires de la tribu de Quray, qui domine La Mecque au temps de Muhammad

califat abbasside de Bagdad;

Les Abbassides sont une dynastie musulmane qui rgne sur le califat abbasside de 750 1258. Le fondateur de la dynastie, Ab al-Abbs As-Saffah, ab al-abbs abd allh ben muammad ben al ben al-abbs, est un descendant d'un oncle de Myhammad, Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib. Proclam calife en 749, il met un terme au rgne des Omeyyades en remportant une victoire dcisive sur Marwan II la bataille du Grand Zab, le 25 janvier 750.

Aprs avoir atteint son apoge sous Hroun ar-Rachd, Hrn al-Rachd ben Muhammad ben al-Mansr ( / Hrn ar-Rad ben Muammad ben al-Manr) la puissance politique des Abbassides diminue, et ils finissent par n'exercer qu'un rle purement religieux sous la tutelle des Bouyides , au Xesicle, puis des Seldjoukides au XIesicle. Aprs la prise de Bagdad par les Mongols, une branche de la famille s'installe au Caire, o elle conserve le titre de calife sous la tutelle des sultans mamelouks jusqu' la conqute de l'gypte par l'Empire ottoman, en 151 califat Fatimide du Caire;

Les Fatimides (galement appels Obeydides depuis le Manifeste de Bagdad) ont form une dynastie califale chiite ismalienne qui rgna, depuis l'Ifriqiya (entre 909 et 969) puis depuis l'gypte (entre 969 et 1171), sur un empire qui englobait une grande partie de l'Afrique du Nord, la Sicile et une partie du Moyen-Orient.

Issus de la branche religieuse chiite des ismaliens pour laquelle le calife doit tre choisi parmi les descendants d'Ali, cousin et gendre du Prophte Muhammad, les Fatimides considrent les Abbassides sunnites comme des usurpateurs de ce titre. Les Fatimides tracent leurs origines de Fatima, la fille du prophte Muhammad et pouse d'Ali Ibn Abi Talib.

califat Ottoman.

LEmpire ottoman (Osmanl mparatorluu en turc moderne, Devlet-i liye-i Osmniyye en endonyme turc ottoman) a dur de 1299 1923 (soit presque 624 ans). Il a laiss la place, entre autres, la Rpublique de Turquie, qui occupe une partie de son ancien territoire, ainsi qu' de nombreux tats souvent passs sous d'autres dominations avant les indpendances de la seconde moiti du XXesicle. Fond par un clan turcique oghouze en Anatolie occidentale, l'Empire ottoman s'tendait au fate de sa puissance sur trois continents: toute l'Anatolie, le haut-plateau armnien, les Balkans, le pourtour de la mer Noire, la Syrie, la Palestine, la Msopotamie, le pourtour de la pninsule arabique, l'gypte et une partie du littoral de l'Afrique du Nord. Dans le cadre de ses relations internationales, l'Empire ottoman tait appel Sublime Porte ottomane, ou simplement Sublime Porte, du nom de la porte d'honneur monumentale du grand vizirat, sige du gouvernement du sultan Constantinople Constantinopolis; grec ancien: ; grec moderne: (Konstantinopoli); turc ottoman: (Kostantiniyy) Son nom original, Byzance (en grec ancien (Byzntion), venant soit du mot grec buz signifiant resserr en rfrence au Bosphore, soit d'un mot thrace dsignant le rivage Dynasties Alides

Les dynasties alides se divisent en deux branches les Hasanides descendants de Hasan premier fils d'Ali et de son pouse Fatima, fille de Muhammad, et les Husaynides descendants de Husayn leur second fils.

Certaines dynasties sont Alides sans pour autant descendre de Muhammad (de faon indirecte), comme pour la postrit de Muhammad Ibn Al Hanafiyah, fils d'Ali et d'Al Hanifiyyah.

Hasanides:Les Idrissides ou Idrisides (arabe: ou al-adrisa) sont une dynastie de souche alide ayant rgn au Maroc entre 789 et 985. Ils sont communment considrs comme les fondateurs du premier tat marocain

Hasanides:Les Hammudites ou Ban Hammd forment une dynastie dorigine berbre en Andalousie lpoque des tafas (1016-1057). Ils rgnent sur Malaga et Ceuta et tendent leur domaine Algsiras Husaynides: Les Alaouites ou alawites (: alawy, , alaouite; alawite), galement appels noseris ou nusayris (nuayr, , nosarite), ou ansariyas sont un groupe ethnique et religieux issu du djbel Ansariya au nord de la Syrie Husaynides ism`liens (arabe ism`l). Lismalisme, ou ism`lisme est un courant minoritaire de l'islam chiite. Lismalisme n'est pas spcifiquement persan, ni arabe, ni indien; il a une longue histoire qui est complexe et, loin d'tre unifi, lismalisme se subdivise en plusieurs rameaux (Mubrakiyya, Khattbiyya, Qarmita, Druzes, Must`aliyya, Nizriyya, Saba`iyya).

Husaynides:Les Fatimides (galement appels Obeydides depuis le Manifeste de Bagdad) ont form une dynastie califale chiite ismalienne qui rgna, depuis l'Ifriqiya (entre 909 et 969) puis depuis l'gypte (entre 969 et 1171), sur un empire qui englobait une grande partie de l'Afrique du Nord, la Sicile et une partie du Moyen-Orient. dynastie a t fonde en 909 par Ubayd Allah al-Mahdi ubayd allah al-madh ben al-usayn, Husaynides:Les nizriens, nizrites, nizaris sont une communaut mystique (chiite ismalienne) active depuis le XIesicle jusqu'en 1257. Ils sont aussi appels btins ou batiniens car ils professent une lecture sotrique du Coran, le btin , occultetant le ct secret des chosesCONQUETES OCCIDENTALES Espagne France Italie661750 hgire 40 132 : Dynastie des Omeyyades (Damas sige du califat). Cette dynastie fut longtemps sujette de nombreux troubles, qui faillirent mettre fin la dynastie mme, organiss par les partisans de la famille du prophte Muhammad qui voyaient en Husayn, le second fils dAli, un successeur lgitime au califat. Les Omeyyades, ou Umayyades, (en arabe: (al-Umawiyyn), ou (Ban Umayyah)) sont une dynastie arabe de califes qui gouvernent le monde musulman de 661 750. Ils tiennent leur nom de leur anctre Umayyah ibn Abd ams, umayya ibn abd ams ben abd al-manf ben quay ben kilb, grand-oncle du prophte Muhammad. Ils sont originaires de la tribu de Quray, qui domine La Mecque au temps de MuhammadUn de ses oncles Ab Sufyn [ab sufyn ben arb] qui se convertit l'islam au moment de la prise de la Mecque par les troupes musulmanes. Son fils Mu`wya Muwiya Ier (Muawiya) ou Ab Abd Ar-Ramn Muwiya ibn Ab Sufyn ( ), n en 602 La Mecque et mort en 680 Damas sera le premier calife hrditaire, fondateur de la dynastie Omeyyade. lors de la conqute de La Mecque en 630, devient scribe du Prophte et combat aux cts des musulmans

Yazd Ier ou Ab lid Yazd ibn Muwiya (: ), n en 645 et mort en 683, est le deuxime calife omeyyade. Il succde son pre Muwiya Ier en 680. L'vnement le plus important de son rgne est la bataille de Kerbala, au cours de laquelle Al-usayn, fils de Ab al-Hasan Al ibn Ab Tlib connu sous le nom de Ali ibn Abi Talib (v. 600 - 661) ( et petit-fils du prophte Muhammad, est tu par l'arme omeyyade. Nombreux sont les musulmans qui condamnent Yazd Ier et le considrent comme responsable direct de la mort d'Al-usayn.698 hgire 78: Chute de Carthage. Les troupes de lmir Hasan ibn al-Numan affrontent les troupes byzantines de lempereur Leontius, aides par les Francs et les Wizigoths. La ville fut rapidement prise, et ce malgr linfriorit numrique des troupes musulmanes.

711 hgire 92: Dbarquement en Espagne, amorce de la Conquista mauresque. Le 11 juillet 711, les disciples de Muhammad mens par Tarik ibn Zyad, dfont les troupes de Rodrigue, le roi wisigoth qui rgne sur l'Espagne chrtienne.

Al-Andalus al-ndalus en espagnol, al-ndalus en portugaisSelon l'historien et islamologue allemand Heinz Halm al-Andalus provient de l'arabisation de la dsignation wisigothique de l'Espagne: *landa-hlauts (signifiant attribution des terres par tirage au sort, compos de *landa- terre et *hlauts sort, hritage).

Ce terme aurait t repris par les Maures au VIIIesicle et dform phontiquement en al-Andalus, en suivant les tapes suivantes: landa-hlauts > landa-lauts > landa-luts > landa-lus > Al-Andalus.

Cette hypothse est reprise par les spcialistes comme Marianne Barrucand, professeur mrite d'art islamique l'universit Paris IV - Sorbonne et spcialiste de l'archologie islamique.

Maures, ou anciennement Mores, sont originellement des populations berbres peuplant le Maghreb al-Maghrib, le Couchant est la partie occidentale du monde arabe correspondant l'espace culturel arabo-berbre, soit la rgion dAfrique du Nord comprise entre la mer Mditerrane, le Sahel, locan Atlantique et l'gypte.

Qui dsigne l'ensemble des terres de la pninsule Ibrique et de la Septimanie qui furent sous domination musulmane au Moyen ge (711-1492). L'Andalousie actuelle, qui en tire son nom, n'en constitua longtemps qu'une petite partie.

La conqute et la domination du pays par les Maures furent aussi rapides qu'imprvues et correspondirent l'essor du monde musulman. Al-Andalus devint alors un foyer de haute culture au sein de l'Europe mdivale, attirant un grand nombre de savants et ouvrant ainsi une priode de riche panouissement culturel.

Aprs avoir conquis la totalit de l'Afrique du Nord, le gouverneur Moussa Ibn Noar bute sur la ville de Ceuta qui lui rsiste. Territoire byzantin, comme toute la cte africaine avant l'arrive arabe, la ville est trop distante de Constantinople pour tre secourue efficacement. Pour se protger, Ceuta se tourne vers l'Espagne des Wisigoths. Julien, le gouverneur de la cit envoie mme sa fille Tolde afin qu'elle puisse y parfaire son ducation. Le comportement du roi Rodric qui viole la jeune femme fait pourtant basculer la situation; Julien en colre souhaite se venger et il conclut un pacte avantageux avec Musa en lui ouvrant les portes de sa ville, tout en lui vantant les mrites d'une conqute de l'Hispanie. Pour prouver sa bonne volont, il met la disposition des troupes musulmanes ses vaisseaux mais Musa prfre toutefois demander l'autorisation au calife Walid qui lui rpond: Faites explorer l'Espagne par des troupes lgres, mais gardez-vous pour le moment du moins d'exposer une grande arme aux prils d'une expdition d'outre-mer.

Conqute musulmane de la pninsule Ibrique

La conqute musulmane de la pninsule Ibrique se droule dans les annes 711-732 aprs celle de l'Afrique du Nord. Avant leur arrive, la pninsule Ibrique est domine par les Wisigoths. Elle donne naissance l'espace appel Al-Andalus

Contexte

Vers 680, hgire 60 le comte Flavius Ervigius (Ervige) supplante le souverain wisigoth Wamba, devenu trs impopulaire cause de ses rformes militaires et religieuse et occupe le trne pendant sept annes. La fin de ce rgne marque le dbut du chaos: peste et famine, mais aussi menaces franques au nord. Le pouvoir se maintient tant bien que mal en privilgiant une extrme centralisation et en tentant de prolonger les cadres de l'autorit wisigothique.

Cependant, en 710, meurt le roi Wittiza laissant un fils Akhila (Agila ou Achille) qui est renvers par le gouverneur de Btique, Rodric (ou Rodrigue). Akhila, rfugi Septem (Ceuta), conserve tout de mme des partisans dans la pninsule qui entretiennent une guerre civile

Julien (ou Ollian pour la chronique mozarabe de 754) hgire 136 prend contact avec le gouverneur musulman de l'Ifriqya Musa ibn Nusair. Et, en avril 711, un contingent d'environ 12000 soldats, dont une large majorit de Berbres, commands par l'un d'eux, le gouverneur de Tanger Tariq ibn Ziyad, prend pied en Hispanie. Rapidement renforc, il dfait une premire arme wisigothe commande par un cousin du roi, Sancho. Le roi Rodric, alors confront aux Francs et aux Basques au nord, dut rassembler une arme pour affronter ce nouveau pril. Cependant, au cours de la bataille de Guadalete le 19 juillet 711, les partisans d'Akhila prfrrent le trahir. C'est la chute brutale de lHispania wisigothe.

Rapidement, les musulmans prennent Sville, Ecija et enfin Cordoue, la capitale. Les Juifs, maltraits lors des rgnes prcdents notamment avec leur conversion force en 617, offrirent un accueil favorable aux musulmans (ce qu'on leur reprochera en 1492). En 714, la ville de Saragosse est atteinte. En 716, sur une pice de monnaie, apparat pour la premire fois le terme d'al-Andalus dsignant l'Espagne musulmane, par opposition lHispania des chrtiens.

Musa obit au calife et envoie donc un dnomm Abou-Zora accompagn de quatre cents hommes et cent chevaux qui franchissent le dtroit de Gibraltar bord de quatre navires affrts par Julien, le gouverneur de Ceuta. Aprs avoir pill les ctes autour d'Algsiras, ils retournent en Afrique au mois de juillet 710. Satisfait du rsultat, Musa profite des troubles qui occupent le roi Rodric au nord pour envoyer Tariq ibn Ziyd, gnral de son avant-garde, avec 7000 hommes. N'ayant que les quatre navires offerts par Julien, Tarq runit ses troupes sur la montagne qui porte aujourd'hui son nom, , Djebel Tariq Gibraltar. Immdiatement alert, Rodric se met en marche contre Tarq avec une grande arme. Ne pouvant vacuer ses troupes avant l'arrive des wisigoths, le gnral musulman opte pour l'affrontement direct et demande mme Musa l'envoi de renforts qui lui offre 5000 combattants berbres, si bien que les forces musulmanes slvent 12000 hommes, trs peu compar aux armes de Rodric dont on estime qu'elles taient au nombre de 40000. Malgr ce net dsavantage numrique, c'est la trahison au sein du camp wisigoth qui aidera les armes musulmanes.Wittiza, le roi renvers par Rodric . Rodric avait contre lui un parti trs puissant de nobles qui l'accusaient d'avoir usurp le trne en assassinant son prdcesseur, Wittiza. Obligs de participer aux guerres de Rodric, ces nobles n'en gardaient pas moins une haine envers leur roi. Pour l'anantir, ils se mettent d'accord afin de le trahir durant la bataille avec les musulmans. Cette trahison n'avait pas pour but de livrer l'Hispanie aux musulmans, car ces nobles pensaient que le but de Tarq tait uniquement de piller la rgion puis de repartir.

La bataille a lieu sur le rivage du Guadalete un dimanche le19 juillet 711.hgire 28 ramadan 92 Les deux fils de Wittiza commandent les ailes de l'arme espagnole et finissent par trahir Rodric qui gouverne le centre. Durant la bataille, il est probable que Rodric perde la vie, ce qui laisse le pays sans chef. Tarq profite de cette situation et contrairement ce que lui avait ordonn Mous mais aussi ce que pensaient les nobles wisigoths, il marche en avant. L'avancement des troupes musulmanes est renforc par le soutien qu'ils rencontrent au sein du petit peuple mais aussi des Juifs qui ont longtemps t opprims Aprs avoir conquis Ecija, Tarq peut prsent envisager la prise de Tolde, la capitale, mais aussi Cordoue, Archidona et Elvira. Archidona, abandonne par sa population, est prise sans peine, Elvira quant elle est confie des troupes juives et musulmanes, Cordoue est livre Tarq par un berger qui lui indique une brche d'o il peut facilement entrer avec ses troupes, et Tolde est conquise la suite d'une trahison des Juifs de la cit. Le commandement de cette dernire est donn un frre de Wittiza.

En Afrique, Musa qui avait pourtant ordonn Tarq d'y retourner aprs avoir pill les ctes ibriques est mcontent. La popularit de son gnral l'agace et il dcide donc de prendre part la conqute de la pninsule. Au mois de juin 712, hgire Ch'ban 93 il passe donc le dtroit de Gibraltar accompagn de 18000 soldats arabes et prend Medina-Sidonia et Carmona puis se met en route vers Tolde ou il rencontre Tarq qui est fortement rprimand pour sa conqute solitaire de la pninsule. Le reste de l'Hispanie, sans chef sa tte, se soumet rapidement la conqute arabe.

Les premires annes de la prsence musulmane sont assez chaotiques mais trs rapidement les dirigeants musulmans imposent l'ordre et la domination arabe est accepte par le peuple qui a le droit de conserver ses lois et ses juges, mais voit aussi la nomination de gouverneurs et de comtes locaux. Les serfs qui connaissaient l'exploitation des terres conservent leur rle mais doivent reverser au propritaire du terrain les quatre cinquime des rcoltes et si les terres appartiennent l'tat ce nest que trois-cinquime. La situation des Chrtiens est trs variable selon les villes et les conditions lors de la signature du trait mais en gnral ils conservent la plupart de leurs biens bien quils doivent payer l'tat un impt de 48 dirhams pour les riches, 24 pour la classe moyenne et de 12 dirhams pour ceux qui vivent d'un travail manuel. Les femmes, les enfants, les moines, les handicaps, les malades, les mendiants et les esclaves en sont toutefois exempts. Enfin, l'impt est lev si la personne se convertit l'islam.

L'arrive des Arabes est considre comme une source de libert pour de nombreuses couches de la socit. Durant les rois Wisigoths, le clerg et la noblesse disposaient de nombreux privilges comme la possession de vastes tendues de terres en partie inexploites Lorsqu'une ville capitulait pacifiquement comme Mrida, Beja ou encore vora, les nobles wisigoths pouvaient conserver leurs terres, si bien que certains documents attestent de la prsence de trs riches propritaires terriens wisigoths jusqu'aux XIIesicle et l'glise elle aussi pouvait conserver ses terres. En revanche si comme Sville, Ishbiliyyala ville s'tait rvolte l'arrive musulmane, les Arabes divisaient les terrains des nobles et les rattribuaient un grand nombre de personnes comme aux serfs, favorisant ainsi les petites proprits. Ces derniers, opprims durant le rgne des rois wisigoths, jouissent d'une certaine indpendance dans l'exploitation de ces terres dans la mesure o leurs nouveaux matres sont de pitres agriculteurs et donc laissaient leurs subordonns cultiver comme ils le souhaitaient. Le morcellement des terres ayant appartenu aux nobles Wisigoths a pour consquence d'amliorer la culture et le rendement des exploitations. Quant aux esclaves, il leur tait extrmement facile de recouvrer la libert puisqu'il leur suffisait de se prsenter devant les autorits et de prononcer la profession de foi musulmane, ils taient immdiatement affranchis selon la loi islamique. Ces nouvelles lois ont pour consquence la conversion de nombreux serfs et esclaves. Pour les plus hautes couches de la socit, la conversion permet de ne plus payer l'impt prvu pour les non-musulmans.

L'arrive des Musulmans apporte aussi son lot de difficults et de maux. Bien que le culte chrtien soit libre, l'glise est sous l'autorit musulmane et juive qui prside les runions. Les sultans nomment les vques et les traits signs entre Musulmans et Chrtiens s'estompent au fil des dcennies. En 784,hgire 167 soit prs de soixante-dix ans aprs l'arrive des Arabes dans la pninsule, Abd al-Rahman Ier impose aux Chrtiens la vente de la moiti de la cathdrale de Cordoue Quruba pour cent mille dinars, il viole aussi le trait qu'avaient sign ses prdcesseurs en confisquant les terres d'Ardabast, descendant de Wittiza, uniquement parce quil trouve qu'un Chrtien ne peut avoir de terres aussi vastes. Enfin, afin d'acclrer le processus de conversion, les impts que doivent payer les non-musulmans augmentent.

En 714,hgire 95 Triq et Musa sont appels Damas pour enqute. Le nouvel mir al-Hurr poursuit de 716 719 la conqute et parvient jusqu'aux Pyrnes, dtruisant Tarragone et occupant Barcelone. Ses successeurs iront mme au-del des Pyrnes, vers la Septimanie wisigothique, d'o ils lanceront des expditions vers le nord.

718 hgire 99: Dbut de la Reconquista dans les Asturies. chec du sige de Constantinople par les Arabes. La Reconqute commence en 718 lorsque les musulmans sont dfaits la bataille de Covadonga par le Wisigoth Plage (Pelayo). De ce fait, seule la frange nord de l'Espagne, correspondant aux actuels Pays basque, Cantabrie, Asturies et Galice, reste sous domination chrtienne, au sein du royaume des Asturies. Mais ce n'est que plusieurs sicles plus tard que les chrtiens envisageront leurs conqutes comme un effort commun pour restaurer le royaume wisigothique.Tariq ibn Ziyad ou Tarik Ibn Ziyd ou Tarek Ibn Ziyad (en arabe: ) n au VIIesicle, mort vers 720 sans doute Damas, est un stratge militaire de l'arme omeyyade, vraisemblablement d'origine berbre, galement dcrit comme un affranchi de Moussa Ibn Noar. Il fut avec d'autres Berbres, tels Tarif ibn Malik et Munuza, l'un des principaux acteurs de la conqute islamique de la pninsule ibrique.Il est principalement connu pour avoir men, depuis les rives du nord de l'actuel Maroc, et sur les ordres de son suprieur, le gnral Moussa Ibn Noar, les troupes musulmanes la conqute de l'Espagne. Depuis cette victoire, le dtroit de Gibraltar porte son nom: Le mot Gibraltar vient de l'arabe djebel Tariq (djabal riq, graphie arabe ), montagne de Tariq

Prsence musulmane au nord des Pyrnes

La prsence arabe sarrasine au nord des Pyrnes correspond l'occupation pendant plusieurs priodes entre 719 hgire 100 et 973 hgire 362 de la Narbonnaise puis de la Provence par des populations Arabo-berbres connues sous diffrents noms comme Arabes, Sarrasins, ou Maures.

Une premire phase de prsence, la suite de la conqute de lEspagne wisigothique par les armes omeyyades, est enregistre dans la province de Septimanie avec Narbonne pour capitale entre 719 et 759.

Une seconde phase de prsence dure prs de 80 ans, entre 890 et 973 hgire 277-362 dans les environs de Saint-Tropez en plein massif des Maures o ils avaient tabli plusieurs camps fortifis, avec pour chef-lieu Fraxinet que des sources crites arabes dnomment le Gabal al qill (la montagne des sommets), et farahsint (transcription phontique du Fraxinetum), soit l'actuel arrire-pays du golfe de Saint-Tropez.Le Fraissinet ou Fraxinetum (en arabe: Farakhshanit ou bien arabe: Farakhsha) tait un site fortifi, traditionnellement situ la Garde-Freinet, qui fut occup par une garnison de soldats arabe Sarrasins au Xesicle jusqu' leur viction par Guillaume Ier de Provence en 973 aprs la Bataille de Tourtour.

Selon l'historien Philippe Snac, l'espace occup par les Sarrasins tait situ sur un territoire qui correspond actuellement aux hauteurs de Saint-Tropez en Provence et dpassait largement le cadre troit d'un village

Conqutedu royaume wisigoth par les Omeyyades

Aprs avoir battu les Wisigoths en quelques mois et pris la majeure partie de la pninsule Ibrique en 711, les armes arabes s'emparent en 718 ou 719 de Narbonne, capitale de la dernire province wisigothique, la Septimanie, et en font la capitale de leur nouvelle province, pour prs de quarante ans. Le port leur permit d'acheminer des troupes et des vivres directement sur la cte languedocienne sans avoir passer les montagnes. Les Omeyyades nomment sa tte Yusuf al-Fihri gouverneur jusqu'en 747 quand, rapatri Cordoue, il devient gouverneur de toute l'Al-Andalus (qui sera par la suite divise en cinq provinces distinctes dont la Septimanie) pour le compte des Omeyyades de Damas.

Ses armes conquirent ensuite Agde, Bziers et Nmes (en 718) qui tombent aux mains du Califat. C'est lors de cette conqute que furent notamment incendies les Arnes de Nmes soit l'enceinte de l'difice qui fut alors utilis comme village fortifi, le castrum arenae, qui contenait deux glises, 220 maisons, ainsi qu'un petit chteau. chouant devant les dfenses de Toulouse en 721, les Sarrasins prennent cependant Carcassonne en 725.

En 756, hgire 139 la suite de la chute des Omeyyades Damas devant les Abbassides, le gouverneur Yusuf al-Fihri est battu par Abd al-Rahman Ier devant Cordoue. Ce dernier prend possession de toutes les dpendances arabo-musulmanes en Europe en crant un nouvel tat l'mirat de Cordoue qui durera jusqu'en 929, duquel natra le Califat de Cordoue, jusqu' son clatement en l'an 1031 en plusieurs petits mirats, les tafas.

La domination franque sur la Catalogne voisine commence avec la conqute de Grone (785) et de Barcelone (801) hgire 185. Le territoire gagn sur les Musulmans devint la Marche d'Espagne, compose par des comts dpendants des monarques carolingiens. Parmi eux, celui qui joua le plus grand rle, fut le Comt de Barcelone, do la reconqute prendra plus ou moins son dpart jusqu la fameuse date de 1492.

Narbonne devint le sige d'un wli pendant quarante ans. devient sous le nom d'Arbna L'historien gyptien Mohamed Abdallah Inane situe cette province au nord des Pyrnes, incluant les ctes mditerranennes jusqu'aux Bouches-du-Rhne, il ajoute que les principales villes de cette province sont Narbonne (Arbuna), Carcassonne (Qarqachounah), Bziers (Bazyih), Nmes (Nimah), Agde (Ajdah) et Castelsarrasin (Majlounah).On connat un certain nombre de walis, gouverneurs de la province narbonnaise. Le premier est Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Rhafiqi nomm en 720. Ensuite, Athima vers 737, Abd-er-Rahman el Lahmi partir de 741, Omar ibn Omar vers 747. Le dernier gouverneur est Abd-er-Rahman ben Ocba (756-759) qui continuera gouverner les territoires encore soumis aux musulmans, des Pyrnes jusqu' Tortose sur l'bre

partir de 725 ou 730, depuis la province narbonnaise et pendant quarante annes, les musulmans lancent plusieurs raids vers le nord de la Gaule, remontant la valle du Rhne, ils mnent des excursions jusqu'en Aquitaine et Bourgogne lors, notamment, de la bataille de Bordeaux.

Entretemps, Eudes le duc d'Aquitaine, parvient en 721 briser le sige de Toulouse. Mais quelques annes plus tard, il s'allie au gouverneur omeyyade Munuza Uthman Abu Naissa, subordonn du gouverneur d'Al-Andalus Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi. Munuza tente de se constituer une principaut indpendante en Cerdagne. Nomm en 730, le susnomm gouverneur Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Rhafiqi, dirige alors une expdition punitive contre Munuza, qui est battu et tu.

732 hgire 114 FranceDfaite arabo-berbre contre Charles Martel souverain du royaume des Francs proche de Poitiers. Cette victoire franaise importante a un retentissement immdiat, tant du ct chrtien que du ct musulman ; elle est devenue partir du XVIe sicle un symbole de la lutte de lEurope chrtienne face aux conqutes musulmanes.

L'arrt de la conqute musulmane en Occident s'explique certes par la contre-attaque des Francs, mais surtout par l'insurrection berbre au Maghreb, appuye sur le kharidjisme (740). Les Berbres d'Espagne se soulvent eux aussi, formant plusieurs colonnes qui menacent Cordoue et Tolde. Face ce pril, les Arabes, peu nombreux, ne sont pas unis: une opposition traditionnelle existe entre Kaisites (bdouins nomades de l'Arabie du nord et du centre) et Kalbites (cultivateurs sdentaires originaires du Ymen). La rvolte berbre est malgr tout mate par le Kaisite Baldj, avec quelques milliers de Syriens qui avaient t vacus de Ceuta assige, et qui restrent finalement en Espagne.

Par ailleurs, des nobles wisigoths se rfugient dans les zones montagneuses du nord-ouest de la pninsule (dans l'actuelle rgion des Asturies). Vaste, montagneuse et pauvre cette rgion est difficile d'accs. Or, les Arabes sont dsireux de se concentrer sur la riche valle du Rhne ou l'AquitaineEn raison d'un manque de soldats, ils n'ont ni le souhait ni la capacit de se lancer dans une longue guerre contre cette poigne de fuyards trop faibles pour les menacer. Ignore par les mirs andalous, cette communaut se dveloppera et initiera ultrieurement, la Reconquista. Une frontire tacite au nord l'bre et du Douro donne naissance un no man's land maill de citadelles et de chteaux, berceau de la future Castille (le pays des chteaux)732 hgire 114 Bataille de Poitiers balat al-shouhada Entre Poitiers et Tours l'ouest l'arme de lmir andalou Abd al-Rahman Ier se livre la bataille de Poitiers , o elle est dfaite par Charles Martel. Le choc contre la cavalerie franque, revtue d'armures d'cailles, brise l'lan des cavaliers lgers et rapides qui jusqu'ici l'ont emport sur toutes les terres traverses et les troupes refluent peu peu sur le sud de la France.Droulement Lieu Li sa situation de passage, le seuil du Poitou fut le lieu de plusieurs affrontements au Moyen-ge : en 507 Vouill, en 1356 Nouaill-Maupertuis et en 732 Moussais, commune de Vouneuil-sur-Vienne. De nombreux historiens donnent le site de Moussais comme le lieu probable de la bataille. La toponymie locale se prte bien une telle hypothse avec les lieux-dits du ravin de la mort , o Abd Er Rahman aurait t tu, la fosse au roi o il serait enterr, la ferme de la bataille situe en contre bas du site mais aussi le virage des cinq maures et d'autres encore .Pendant une semaine, des escarmouches ont lieu, aux confins du Poitou et de la Touraine. Aprs ces escarmouches, laffrontement dcisif a lieu, sur deux jours. Abd el Rahman lance sa cavalerie sur les Francs. Ceux-ci, forms en palissade comme un mur immobile, l'pe au poing et tel un rempart de glace, les lances pointes en avant des boucliers, attendent le choc. Il semble que l'image ait quelque chose de juste dans la mesure o c'est bien la solidit des lignes franques qui impressionna les troupes arabo-berbres. La mle s'engage et les Francs parviennent faire refluer leurs opposants. Mais ceux-ci n'ont pas l'occasion d'attaquer une seconde fois car de son ct les Vascons, commands par Eudes prend l'ennemi revers et se jette sur le camp musulman. Croyant leur butin et leurs familles menacs, les combattants Maures regagnent leur campement. Ils subissent de lourdes pertes et Abd el Rahman est tu. Les survivants, obligs de regagner le sud des Pyrnes furent attaqus par les Vascons au passage des cols.Le lendemain, au point du jour, Charles donne l'ordre d'attaquer, mais le camp est vide, les musulmans ont fui dans la nuit. Selon une lgende locale la rgion du Haut Quercy, Abd el Rahman n'aurait pas t tu la bataille de Poitiers mais aurait simplement reflu vers ses bases arrire de Narbonne. Poursuivi par les troupes franques de Charles Martel, il aurait t tu et son arme extermine lors d'une bataille livre Loupchat au pied de la falaise du Sangou, dans le Lot, en 733. L'Htel de ville de la commune de Martel aurait t construit, selon aussi une lgende locale, sur le lieu mme de la bataille. Charles fut alors acclam sous le nom de Martel: marteau des infidles

Explications de la dfaite arabe

Selon l'historien Andr Clot, un des facteurs de la dfaite rside dans l'loignement des musulmans de leurs bases. Autre facteur: l'arme musulmane tait compose en majorit de Berbres d'Afrique du Nord venus avec leur famille ce qui gnait les manuvres de l'arme et retardait ses mouvements, les hommes protgeant leurs femmes et leurs enfants. Enfin, toujours selon Andr Clot, le duc d'Aquitaine aurait attaqu lors du combat final le camp o taient rassembles les familles, entranant la dbandade des musulmans.

Une hypothse a t quelque temps que l'trier utilis par la cavalerie franque lui a permis d'assner des coups si puissants (martels) que l'envahisseur, n'en tant pas quip, ne pouvait y rsister. Cependant, il est gnralement admis que l'immense majorit de l'arme franque tait compose de fantassins et que c'est leur discipline et la supriorit de leur armure qui ont fait la diffrence

la suite de la bataille, les troupes musulmanes ne sont pas chasses de Gaule: alli aux lombards, Charles Martel doit encore faire campagne contre elles en Provence et Septimanie entre 737 et 739 mais il ne parvient pas reprendre Narbonne, dfinitivement conquise en 759 par son fils Ppin le Bref. Si lexpansion musulmane est stoppe, notamment dans le sud-ouest, les raids musulmans se poursuivent sur plusieurs dcennies. Charlemagne bat vers 800, la bataille du bois des Hros (en Saintonge), une troupe musulmane qui razziait le pays. Des forteresses provenales servent de base des incursions dans le pays jusqu la fin du Xesicle (voir bataille de Tourtour).En 736 hgire 118, Charles Martel prend les villes d'Aix, Marseille et Arles, aprs que Mauronte, duc ou patrice de Provence, se soit alli avec les Maures pour sauver son autonomie. Puis en 737, les Francs entrrent en Septimanie, aprs avoir pris Avignon et gorg une partie de sa population. Ils battirent par deux fois les Sarrasins, Montfrin et sur le plateau de Signargues, prs de Rochefort-du-Gard.

Le consensus historique concernant l'affrontement dnomm Bataille de Poitiers n'est pas ais atteindre ds que l'on largit le dbat l'ensemble du pourtour mditerranen.

Peu de sources par rapport aux batailles antiques ou celle du Haut Moyen ge (les croisades) sont disponibles sur le sujet. En France, la Bataille de Poitiers possde, au mme titre que la Bataille de Roncevaux, une part mythique. Pour l'historien belge Henri Pirenne, l'affrontement se rsume une contre-razzia on n'vita probablement rien de plus qu'un pillage en rgle.

Les auteurs arabes faisant allusion cet pisode sont peu nombreux. L'historien gyptien Ibn 'Abd al-Hakam rapporte (en 861) hgire 247 que l'mir Abd al-Rahmn mena une expdition en l'anne 115 de l'hgire (de fvrier 733 fvrier 734) contre le pays des Francs au cours de laquelle il prit avec tous les siens. Les plus anciennes chroniques andalouses mentionnant cette expdition la situent en un lieu nomm Balt al-shuhad (l'alle des martyrs) et en l'an 114 de l'hgire (mars 732 fvrier 733). Les historiens postrieurs tels Ibn al-Athr (XIIIesicle) ou Ibn Idhari (XIVesicle), reprennent ces mmes informations.Les sources latines du VIIIe et IXesicles sont plus nombreuses mais restent imprcises. La plupart des chroniques signalent l'vnement en 732 en des termes brefs et similaires rappelant juste que Charles combattit les Sarrasins un samedi du mois d'octobre. Les Annales de Lorsch placent la rencontre quelques annes plus tt, en 726. Hgire 108. Si certaines sources carolingiennes accusent le duc Eudes d'Aquitaine de s'tre alli avec la perfide nation des Sarrasins, d'autres historiens signalent de sources mridionales comme la Chronique de Moissac une prsentation contraire.

Le seul rcit dtaill se lit dans la Chronique mozarabe, , qui signifie arabis long pome en prose rime dans lequel l'auteur, chrtien vivant au milieu du VIIIesicle Tolde ou Cordoue selon les sources, voit dans cette victoire des Francs l'espoir d'une possible rsistance des chrtiens face l'invasion par l'islam.

Le regroupement de ces diverses informations ainsi certainement que d'ajouts postrieurs, qui a permis d'crire le rcit de cette fameuse batailleinformations gnrales

Date

732 ou 733Lieu

Entre Poitiers et ToursIssue

Victoire franque et aquitaine dcisive

BelligrantsRoyaumes francsDuchs d'Aquitaine et de Vasconie

HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Omeyyades" \o "Omeyyades" Califat omeyyade

CommandantsCharles MartelEudes

HYPERLINK "https://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_al-Rahman_ibn_Abd_Allah_al-Rhafiqi" \o "Abd al-Rahman ibn Abd Allah al-Rhafiqi" Abd al-Rahmn

Forces en prsence15000 - 20000

20000 - 25000

Pertes1

12 000

France 737 hgire 119 Bataille de la Berre (embouchure de la Berre tang de Bages-Sigean est un tang lagunaire situ au bord de la mer Mditerrane, dans la rgion du Languedoc-Roussillon et le dpartement de l'Aude.)La bataille de la Berre ou bataille de Birra se droule en 737 et oppose le Royaume franc au Califat omeyyade. Elle s'inscrit dans la campagne mene par Charles Martel en Provence et en Septimanie et voit la victoire des Francs face aux Omeyyades Les Francs, guids par des villageois travers les Corbires, attaquent par surprise les Omeyyades, qui n'ont pas le temps d'effectuer une reconnaissance du terrain. Aprs avoir rsist au premier assaut, les Omeyyades cdent puis battent en retraite aprs la mort de leur commandant Umar. Les Francs les poursuivent, leur infligent de lourdes pertes, se constituent un important butin et font de nombreux prisonniers. De plus, il est communment admis que c'est la bataille de la Berre qui a mis un coup d'arrt la conqute musulmane de l'Europe, et non la Bataille de Poitiers. En effet, l'enjeu de la Bataille de la Berre tait la libration de Narbonne, ville de garnison musulmane o un pouvoir politique commenait prendre forme771 hgire 154: Achvement des conqutes de l'Indus et de l'Espagne. Lempire Abbasside atteint des proportions jusqu lors ingales par un empire musulman.

7501258 hgires 132 656: Dynastie des Abbassides (Bagdad sige du califat). Malgr quelle ft maintenue pendant une trs longue priode, la dynastie Abbasside fit face de nombreuses oppositions provenant des tats anciennement sous contrle Omeyyade. Les abbassides prnent un retour lIslam originel, abolissant les classes sociales, et sous lautorit unique dun chef politique membre de la famille du prophte Muhammad (

Espagne Abd Al-Rahman II, les dbuts de l'ge d'or de l'mirat

Ab al-Mutarraf `Abd ar-Rahman ben al-Hakam ou `Abd ar-Rahman II (arabe: ), est n en octobre 792 Tolde. Il succde son pre Al-HakamIer comme quatrime mir omeyyade de Cordoue en 822. Il meurt le 22 septembre 852 Cordoue. Arrire-petit-fils d'Abd al-Rahman Ier.

Son accession au trne est d'autant plus accepte qu'il allge les impts, punit les hauts-fonctionnaires corrompus et lance un srieux avertissement aux gouverneurs dsireux de prendre leur indpendance que leur punition serait exemplaire. La population satisfaite du sentiment de justice ne se rvoltera quasiment pas, hormis un soulvement mineur Tolde. Pieux, Abd Al-Rahman II aime aussi les arts et les sciences, et se donne pour objectif de faire venir de Bagdad des artistes de la cour abbasside comme Ziriab, amenant son pays au premier rang europen en la matire. De nombreux Chrtiens se hissent des rangs importants dans la socit et fournissent des fonctionnaires trs comptents. S'assimilant rapidement et impressionns par le raffinement andalous, les Chrtiens se mettent utiliser exclusivement la langue arabe tandis l'usage du latin se perd, ce qui ne manque pas de causer une amertume au sein de l'glise

Italie Sicile Epoque Aghlabide (827909) hgire 211 -296 ) ou Ban El Aghlab ( ) cette poque, la Sicile est presque entirement sous le contrle des Aghlabides hormis quelques cits intrieures. La population de l'le augmente rapidement avec l'arrive de nouveaux migrants musulmans en provenance d'Afrique, d'Asie et d'Espagne comme les Berbres qui sont principalement concentrs dans le sud de l'le. L'mir de Palerme nomme les gouverneurs de cits (qadi), chaque ville possde un concile nomm gema, compos des notables issus de la population locale et qui avaient la charge de veiller l'ordre social. Les Siciliens non-convertis l'islam sont des dhimis, leur religion est prserve ainsi que leurs traditions condition de payer l'impt capitulaire ( impt sur les mes)832, Ziyadat'Allah envoie son cousin, Abou Fihr Muhammad ibn Abd-Allah, en Sicile et le nomme wali (gouverneur) de l'le

878 hgire 212l'islam en Italie commence ds le VIIesicle, lorsque les premiers Arabes se lancent l'assaut de la Mditerrane. Au IXesicle la Sicile et plusieurs rgions du sud de l'Italie entrent dans le giron arabo-berbre et font partie intgrante de la Oumma. La prsence musulmane durera de 828 1300Entre le VIIesicle et VIIIesicle, des Lombards, des peuples germaniques qui possdaient des terres dans le nord de l'Italie abandonnent l'Arianisme pour l'Islam au lieu du catholicisme. La plupart de ces convertis, nomms Al-Ankubarti par les Arabes, servent de mercenaires en Afrique du Nord.

mirat de Bari 847 hgire 232

L'mirat de Bari est un tat (mirat) sarrasin situ dans le sud de l'Italie Bari de 847 871. Malgr sa priode trs courte, il constitue l'pisode le plus long de la prsence musulmane dans le sud de la pninsule italienne.

Bari est devenue l'objectif des Arabo-Berbres ds 840/841 lorsqu'elle fut brivement occupe. Selon Al-Baladhuri, Bari fut prise l'empire de Byzance par Kalfn (Khalfun). Khalfun tait probablement un Berbre originaire de l'mirat de Sicile. Personnage de seconde importance, la conqute de Khalfun passa quasiment inaperue aux yeux des Musulmans de cette poque. Le successeur Khalfun, Mufarrag ibn Sallam, envoya une requte au calife abbasside Baghdad pour la reconnaissance de ce nouvel tat sans recevoir de rponse.

Le troisime et dernier mir de Bari fut Sawdan, qui monta au trne vers 857 aprs l'assassinat de Mufarrag, il fera riger une premire mosque et encouragera le contact avec ses voisins chrtiens. L'mirat s'teint finalement en fvrier 871 lorsqu'une arme compose de Francs, Lombards, et Croates attaque la ville et Sawdan enchan est emmen Benevento.

878 hgire 264: Occultation du douzime imam, descendant de `Ali. Il s'agit de Muhammad al-Mahd, n en 869 Samarra (Irak). Selon la croyance chiite majoritaire, il n'est pas mort mais restera cach (occult) jusqu'aux derniers jours. Il reviendra alors sous les traits du Mahdi.

France Huit nouvelles dcennies de prsence arabe : 890-973 hgire 277 362Le massif des Maures: le retour des arabes Maures

Les annes 880/890, marqurent un tournant dans leur stratgie. Venus dAlicante,Espagne ils sinstallrent demeure prs de Saint-Tropez dans le Freinet (actuels cantons de Grimaud et Saint-Tropez) et de l essaimrent dans toutes les Alpes. Cette place forte n'a jamais t retrouve; il n'est pas prouv ce jour que ce contingent ait t permanent: il peut d'agir d'oprations et d'occupations temporaires, ponctuelles.Ils ont peut-tre donn son nom au village voisin de Ramatuelle, variste Lvi-Provenal, qui n'est pas toponymiste, fait provenir le toponyme Ramatuelle de l'arabe Rahmat-llah (ou Rahmatu-Allah) misricorde divine 13, mais pas au Massif des Maures, ni la Maurienne o une partie de la communaut musulmane s'implanta dans la valle de l'Arc14,note 2: Le nom Maurienne ne trouve pas son origine dans le mot Maure, relatif aux incursions du xe sicle des Sarrasins. Mentionn par Grgoire de Tours au VIe sicle, il est plutt un driv du latin Malus Rivus, mauvais ruisseau, qui a volu en mau riou/rien. En effet, la rivire de l'Arc est connue pour ses crues. Un de leurs raids les plus meurtriers eut lieu en haute Provence et dans le pays d'Apt en 896. Pendant prs dun sicle ils vcurent sur le pays quils pillrent et ranonnrent.

En 923, les Sarrasins, dbarqus dans l'actuel massif des Maures, ne peuvent s'emparer de Marseille, mais dvastent nouveau l'abbaye de Saint-Victor. L'vque de Marseille quitte la ville pour se rfugier Arles. S'ensuivent plusieurs alliances et msalliances avec les princes locaux, jusqu la rupture dfinitive avec les Vicomtes de Marseille.

Dans la nuit du 21 au 22 juillet 973, ils firent prisonnier labb de Cluny, Maeul, au pont du Chtelard, prs dOrsires dans le Valais. Les Maures pensrent qu'en l'enlevant, ils pourraient en obtenir une importante ranon. Depuis 921, les bandes sarrasines, provenant de Provence, s'taient rendues matresses de nombreux passages d'importance dans les Alpes occidentales (d'autres versions prtendent que les Francs les avaient installs l pour faire barrage aux Lombards) dont le col du Mont-Joux que l'abb venait de franchir avant d'tre reconnu et pris. Les moines de Provence russirent runir la ranon demande. Tenant parole, les Sarrasins librrent leur otage.

Celui-ci avait sa famille paternelle originaire de haute Provence. En septembre, Guillaume et Roubaud, fils du comte Boson II, rallirent toute la noblesse provenale, mais aussi du Viennois et de Nice. la tte de l'ost provenal renforc par les troupes d'Ardouin, comte de Turin, ils traquent les Maures qu'ils crasent lors de la bataille de Tourtour en 973, puis les chassent de Provence. Le site prcis de la bataille reste inconnu.

Italie 'poque Fatimide (909965) (al-Ftimiyyn) galement appels Obeydides En 909, les Aghabides sont remplacs par les Fatimides. Quatre ans plus tard, le gouverneur fatimide est expuls de Palerme lorsque l'le dclare son indpendance sous la direction de l'mir Ahmed ibn-Kohrob

Le califat omeyyade de Cordoue (929-1031) hgire 317 422Les Omeyyades d'Espagne, ou Omeyyades de Cordoue sont d'abord la tte d'un mirat en 756 dans al-Andalus puis fondent une dynastie califale en 929. Le dernier calife de cette dynastie qui rgna Cordoue, Hicham III, fut dpos en 1031.Abd Al-Rahman III, fondateur du califat de CordoueAb al-Mutarraf al-Nsir li-Dn Allah Abd ar-Rahman ben Muhammad1, Abd al-Rahman III ou Abd ar-Rahman III, dont le nom est parfois francis en Abdrame III, surnomm An-Nsir (Cordoue, 7 janvier 891 Madinat al-Zahra, 15 octobre 961), est mir puis calife omeyyade de Cordoue.Fils de Muhammad, prince omeyyade mort avant son pre Abd Allah, il succde celui-ci comme mir omeyyade de Cordoue en 912. Il reconstitue un tat unifi ds 917 et, reprsentant de l'orthodoxie musulmane, il dcide de s'affranchir dfinitivement de l'autorit politique et religieuse de Bagdad en s'attribuant les titres de calife (929), Amir al-Mu'minin (commandeur des croyants) et al-Nasir li-din Allah (le partisan de la religion de Dieu). Son fils Al-Hakam II lui succde.

Orphelin ds sa jeunesse, Abd Al-Rahman qui est n en 891 est lev par son aeul, jusqu' son accession au trne l'ge 22 ans. Blond aux yeux bleus il est enfant par une mre franque. Intelligent, tolrant et ambitieux son intronisation est bien accepte et aucune contestation ne se fait entendre. Bien que poursuivant l'uvre de pacification de son grand-pre, il change radicalement de politique et souhaite se montrer plus ferme vis--vis des gouverneurs rebelles. Il s'entoure d'hommes de confiance et contrairement Abd Allah qui se satisfaisait d'un tribut annuel face aux gouverneurs de province dissidents, Abd Al-Rahman prvient qu' prsent, en cas de rbellion il n'hsitera pas reconqurir les terres perdues et punir durement les meneurs. En contrepartie il annonce qu'il pardonnerait toute personne se soumettant son autorit. Bien qu'en apparence terrifiante cette proposition est plutt bien accueillie; les annes de guerre durant le rgne d'Abd Allah ont puis les Andalous, les antagonismes nationaux se sont teints avec la mort de leurs instigateurs et les nouvelles gnrations n'aspirent qu' retrouver la paix.973 hgire 362 France Bataille de TourtourCommune franaise situe dans le dpartement du Var, sud est de la France rgion Provence-Alpes-Cte d'Azur .Du village, on voit le moyen Var jusqu' la montagne Sainte-Victoire.

Explication du mot Sarrasins ou Sarrazins est l'un des noms donns durant l'poque mdivale en Europe aux peuples de confession musulmane. On les appelle aussi mahomtans, Arabes, Ismalites ou Agarnes. D'autres termes sont employs galement comme Maures, qui renvoient aux Berbres de lAfrique du Nord aprs la conqute musulmane. Le terme de Sarrasin est dj employ dans La Chanson de Roland (1080 de notre re), texte dans lequel il s'applique aux Basques. Les mots islam et musulmans n'existaient pas en Occident mdival. En franais, musulman est mentionn pour la premire fois en 155 Le terme sarrasin pourrait provenir du grec (Saraknos, attest depuis le VIesicle) issu de larabe sharqiyyn, de lEst (qui tait peut-tre le nom dune tribu dArabes du IIesicle lpoque de Ptolme. Saraknos et Saraknoi ont donn en bas latin Sarracenus et SarraceniLa bataille de Tourtour vit en 973 la victoire du comte Guillaume de Provence sur les Sarrasins: elle marque leur expulsion dfinitive de la Provence et met fin une prsence de plus de deux siclesDepuis plusieurs dcennies, les Sarrasins s'taient implants en Provence grce des forteresses, d'o ils effectuaient de temps en temps des raids de pillage. Leur place forte la plus importante tait le Fraxinet, l'actuelle Garde-Freinet. Au dbut, les seigneurs provenaux restrent passifs.

Cependant, au dbut de l'anne 973, les Sarrasins commirent une erreur. N Valensole, Maeul, l'abb de Cluny, tait vnr par les Provenaux. Les arabes Sarrasins pensrent qu'en l'enlevant, ils pourraient en obtenir une importante ranon. Ils russirent le capturer au pont du Chtelard (Le Chtelard, Valais) prs d'Orsires, en juillet 972. Depuis 921, des bandes sarrasines, provenant de Provence, s'taient rendues matresses de nombreux passages d'importance dans les Alpes occidentales dont le col du Mont-Joux que le vnrable abb venait de franchir avant d'tre reconnu et pris. Refusant de laisser l'abb de Cluny aux mains des Sarrasins, les moines de Provence russirent runir la ranon demande. Tenant parole, les Sarrasins librrent leur otage.

Les moines se chargrent alors de soulever chez les Provenaux une vritable furie guerrire contre les arabes Sarrasins. Ils donnrent l'enlvement de Maeul de Cluny la plus grande publicit possible, russissant fdrer l'ensemble de la population autour du comte Guillaume, pour mener une offensive destine chasser dfinitivement les Sarrasins. Le comte Guillaume de Provence, appel par la suite le Librateur, rpondit l'appel de ses sujets et leva l'ost.( Le terme ost ou host dsignait l'arme en campagne l'poque fodale et le service militaire que les vassaux devaient leur suzerain au Moyen ge. Ds le haut Moyen ge, le service d'ost ou ost s'imposait tous les hommes libres (homines liberi), appels plus tard vavasseurs) De nombreux guerriers de Provence, mais aussi du Bas-Dauphin et de Nice formrent son arme.

Par cette offensive dcisive de 973 et des batailles qui suivirent, les arabes Sarrasins sont dfinitivement expulss de leurs bases fortifies. Si une partie importante de la communaut sarrasine a sans doute pri au cours des combats, il est probable que des groupes de survivants demeurrent dans la rgion y faisant souche et que certains se convertirent la religion chrtienne

1000 hgire 390: Dbut des conqutes en Inde par des souverains turc-musulmans. Mahmoud de Ghazn - Yamn al-Daoul Abd al-Qasim Mahmoud Ibn Soubouktign (2 octobre 971 - 30 avril 1030) fut le dirigeant de l'Empire ghaznvide de 997 jusqu' sa mort, , est responsable de la premire vague dinvasion du territoire du Nord de lInde.

Les Ghaznvides (perse: ) sont une dynastie musulmane, d'origine turque, fonde par Subuktign et qui rgna de la fin du Xesicle la fin du XIIesicle sur un empire s'tendant sur les rgions du Khorsan, de Ghazn et du Panjb.

LEmpire ghaznavide ( en persan) exista de 962 1187, dirig par une dynastie mamelouke d'origine turque. C'tait un tat musulman sunnite qui, initialement, dirigea le Grand Khorasan (remplaant ainsi les Samanides), centr sur l'actuel Afghanistan. Il a t cr par Alptegn, avec la ville de Ghazna comme capitale. Aprs la bataille de Dandanakan en 1040, l'Empire a perdu ses territoires de l'est au profit des Seldjoukides L'Empire Ghaznvide prend fin en 1149 avec la prise de Ghazna par les Ghurides. Le pouvoir Ghaznvide au nord de l'Inde perdurera jusqu' la conqute de Lahore en 1186. et a dplac sa capitale Lahore, rgnant ainsi principalement au Punjab.

La dynastie persane des Ghurides (Ghurides ou Ghourides) () est issue du Khorassan oriental (aujourdhui la province de Ghr en Afghanistan). Ils tablirent un empire phmre entre la Perse et l'Inde aux XIIe et XIIIesicles.

Sous les Ghurides, un double pouvoir coexistait: Ghiyath ad-Dn Muhammad (11631203) occupait lest de la Perse depuis Frouz-Kh jusqu' la rgion de Hrat. L'une de ses capitales tait situe proximit de Djm (province de Ghr, o le minaret, haut de 65 mtres, est un des rares vestiges artistiques de la priode ghoride

Italie L'mirat indpendant de Sicile (9651091En 948, le calife fatmide Ismail al-Mansur nomme Hassan al-Kalbi comme mir de l'le. Le titre devenant rapidement hrditaire, l'mirat prend de facto son indpendance vis--vis du gouvernement africain. En 950, Hassan mne une guerre contre Byzance dans le sud de l'Italie, atteint Gerace et Cassano allo Ionio. Une seconde campagne en Calabre apporte une nouvelle dfaite aux armes byzantines. Gerace assige, l'empereur Constantin VII Porphyrognte accepte de payer un tribut l'mirat de Sicile.

Espagne L'poque des tafas (1031-1086 Au cours de l'histoire d'al-Andalus, il y eut trois poques d'anarchies o les diffrents royaumes, appels tafas, luttaient entre eux:

la premire priode de tafas, de 1031 (effondrement du califat de Cordoue) 1085/1112 (conqute almoravide);

la seconde priode de tafas, de 1145 (effondrement des almoravides) 1163/1203 (conqute almohade);

la troisime priode de tafas, de 1224 (effondrement des almohades) 1266 (Reconquista): seul l'mirat de Grenade survcut cette priode jusqu'en 1492

Sville, nouvelle capitale

Alors que Cordoue s'enfonait dans la guerre civile et les pillages, Sville, proche d' peine une centaine de kilomtres parvient se prserver des malheurs de la guerreDans chaque tafa, les rois encouragent l'administration, l'conomie et la culture. C'est une priode de concurrence et d'entranement mutuel. Au fur et mesure, les tafas les plus faibles sont absorbs par les autres. Les troubles facilitent la Reconquista par les rois chrtiens et les Berbres sont de nouveau appels. Ils dbarquent en 1086, dirigs par les Almoravides.Les Almoravides

Les Almoravides (en berbre: (Imrabden); (al-Murbin), les gens du ribt) sont une dynastie d'origine berbre sanhajienne qui constitue du XIe au XIIesicle un empire englobant le Maroc, l'ouest de l'actuelle Algrie ainsi qu'une partie de la pninsule Ibrique (actuels Espagne, Gibraltar et Portugal).

Le mouvement almoravide est n vers 1040 sur l'le de Tidra parmi des Sanhadjas originaires de l'Adrar mauritanien et qui nomadisaient entre le Sngal et le Maroc, sous l'impulsion du prdicateur malkite Abdullah Ibn Yassin et d'un chef loc

Youssef Ibn Tachfin, premier sultan et troisime mir de la dynastie, prend Marrakech pour capitale. Il conquit lEspagne en 1086 avec 15000 hommes. Son empire est alors dlimit par locan Atlantique louest, par le royaume de Castille, le royaume de Navarre, le royaume d'Aragon, le comt de Barcelone et le comt d'Urgell au nord, par les Hammadides et les Zirides lest, et de facto au sud par le Sahara (royaumes du Bambouk, Bure, Lobi, empire du Mali et empire du GhanaAl-Andalus la veille du dbarquement Almoravide, perte de Tolde en 1085L'arme almorravide, habitue combattre des paens des coins reculs du Sahara ou des hrtiques, s'apprte affronter pour la premire fois une arme chrtienne, qui plus est en Europe. Afin de prparer la campagne, Ibn Tachfin fait appel Abd Al-Rahman Ibn al-Aftas, un conseiller andalou qui le prvient que la marge de manuvre sur la pninsule est trs rduite. De son ct Al-Mutamid utilise cette priode pour ngocier son avantage avec Alphonse VI en le menaant de l'imminence de l'arrive des Almorravides.

C'est Ceuta Sebta qu'Ibn Tachfin runit une gigantesque arme compose de soldats venus des quatre coins de l'empire almorravide, du Sahara, du Maghreb ainsi que des diffrentes tribus comme les Sanhadja. leur tte on trouve les plus prestigieux et loyaux chefs militaires que comptait l'empire. Finalement le 30 juillet 1086, l'arme almoravide passe le dtroit sans difficult et arrive sur la pninsule au petit matin. La conqute du pays est rapide; sur la trentaine de tafas, moins d'une dizaine ont une relle puissance militaire et une capacit de rsistance. Les Almoravides vont s'employer dtrner les petits mirs dont les tafas disparatre une une. L'arrive des Almoravides est acclame par la foule qui fatigue de l'tat de guerre permanent entre tafas et furieuse de la fragilit d'Al-Andalus face aux rois chrtiens.

Youssef Ibn Tachfin est prsent le nouveau matre du pays. Son caractre profondment pieux et intransigeant a pour consquence une application stricte de la loi islamique dans le pays. Le vin est par exemple banni. Mais c'est au niveau des relations avec les autres religions que le nouvel tat est le plus dur. Les glises sont dtruites et les Juifs condamns payer de lourdes taxes. Rapidement les Almoravides sont has par la population cause des hausses d'impts mais aussi du comportement de leurs soldats, qui n'hsitaient piller et saccager ce que bon leur semble. La corruption de l'tat prend des proportions alarmantes. Pire, non seulement les Almoravides n'avaient remport aucune bataille dcisive mais ils ne parviennent pas reprendre des villes importantes comme Tolde. Tout au mieux ils ont frein la Reconquista

1037 hgire 428: Mort du penseur Ibn Sina (Avicenne) Ab Al al-usayn ibn Abd Allh ibn Sn ('ibn sn.. Il reste connu pour ses travaux immenses dans le domaine de la mdecine, mais galement en philosophie et Thologie. On peut noter parmi les dcouvertes mdicales d'Avicenne, la symptomatologie du diabte, la dcouverte du rle des rats dans la propagation du virus de la peste, la dcouverte du mcanisme de la circulation sanguine du Coeur vers les Poumons en aller et retour, ou encore la description complte de l'anatomie de l'oeil.

Un Islam divis les Croisadesoccidentales

Premire croisade (1096 1099 ) hgires 489 4921099 hgire 492 : Prise de Jrusalem par les croiss. Alors que les dfenseurs de la ville bnficient dun sauf-conduit jusqu la cte, les habitants de la ville, aussi bien de confession juive que musulmane sont massacrs sans piti par les croiss.

Deuxime croisade (1147 - 1149) hgires 542 -544Saladin et la chute du premier royaume de JrusalemSaladin ou al ad-Dn Ysuf (en arabe: ) n Tikrit en 1138 et mort Damas le 4 mars 1193 est le premier dirigeant de la dynastie ayyoubide, qui a rgn en gypte de 1169 1250 et en Syrie de 1174 1260.

Lui-mme dirige lgypte de 1169 1193, Damas de 1174 1193 et Alep de 1183 1193. Son nom, an-Nsir, signifie celui qui reoit la victoire de Dieu et Saladin signifie la rectitude de la Foi. Il est connu pour avoir t le principal adversaire des Francs installs durant le dernier tiers du XIIesicle et lartisan de la reconqute de Jrusalem par les musulmans en 1187Espagne Al Andalus En 1121, le pays est en proie la famine et une rvolte clate dans plusieurs villes mais elle crase dans le sang, notamment Cordoue. Cela sonne la fin de la prsence Almoravide sur la pninsule. Des chefs rebelles font appel aux Almohades d'Afrique du Nord qui venaient de conqurir le Maroc

1147 hgire 542 Espagne Les AlmohadesLes Almohades (en arabe (al-Muwaidun), en berbre (Imweden)) qui proclame lunit divine, ou Banu Abd al-Mumin3 (en arabe: ), sont un mouvement religieux fond au dbut du XIIesicle, dont est issue la dynastie ponyme d'origine berbre (amazigh) masmouda et znte qui gouverne le Maghreb et al-Andalus entre le milieu du XIIesicle et le XIIIesicle.

Les Almohades sont une dynastie berbre qui avait t fonde par Ibn Toumert. Son disciple Abd Al-Mumin prend la relve et profite du chaos en Andalousie pour attaquer les terres Almoravides en Afrique du Nord. Ali, mir Almoravide, dcide de riposter mais meurt d'une chute de cheval lors d'une bataille prs de Tlemcen, les Almohades encourags par cette victoire prennent les villes une une jusqu' la chute de Marrakech au mois d'avril 1147. C'est le fils d'Abd Al-Mumin, Yakub Yusuf, qui prend la relve et dcide de conqurir la pninsuleC . Installs Sville, ils lancent des attaques tous azimut, reprenant Valence aux Almoravides. Sous le rgne de Yakub Yusuf on construit des ponts, des bains, des mosques, la Giralda de Sville encore visible aujourd'hui est btie

La Reconquista entreprise quatre sicles plus tt est l'arrt, mais c'est grce ces dfaites que les rois chrtiens ralisent que leur unit est essentielle pour poursuivre leur reconqute du pays. Abou Yusuf Yacub est un administrateur de talent et sa cour est riche et il laisse son fils Muhammad an-Nasir un pays dbarrass de la menace chrtienne. Les mdiocres qualits de guerrier de Muhammad an-Nasir et l'appel la croisade lanc dans le monde chrtien auront raison d'Al Andalus.

Les Almohades sont connus par la rigueur dont ils font preuve l'gard des Chrtiens et des Juifs de leurs territoires, contraints de choisir entre la conversion, le dpart ou la mort. Al Andalous se vide de ses minorits

1187 : Saladin reprend Jrusalem aux croiss. Il permet aux chrtiens de quitter les villes conquises et de regagner sains et saufs la cte avec une partie de leurs biens, gnrosit exceptionnelle pour l'poque et qui lui vaut l'estime de ses adversaires. Jrusalem, il re