A. Vivaldi - Le Quattro Stagioni - Estate Violino Principale
Chiesa di Santo Stefano, Bologna. le quattro stagioni i quattro punti cardinali i quattro elementi...
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Chiesa di Santo Stefano, Bologna
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le quattro stagioni
i quattro punti cardinali
i quattro elementi (aria, acqua, fuoco e terra)
i quattro venti principali (N-Tramontana, O-Ponente, S-Ostro, E-Levante cfr. la Rosa dei Venti)
i quattro umori corporei (sanguis, phlegma, cholera, melancholia) che determinano
i quattro temperamenti (sanguigno, linfatico, nervoso, bilioso)
In tutte le culture numerose sono le sequenze simboliche, artistiche o naturali riconducibili al numero Quattro:
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Peculiari della cultura ebraico-cristiana sono:
le quattro Virtù cardinali (prudenza, giustizia, fortezza, temperanza)
i quattro Evangelisti (Luca, Matteo, Giovanni e Marco) e i 4 Vangeli (vedi Tetramorfo)
i quattro principali Padri della Chiesa (Agostino, Ambrogio, Girolamo, Gregorio Magno)
le quattro lettere del nome di Dio (il tetragramma JHWH)
Miniatura raffigurante i simboli dei quattro evangelisti (Tetramorfo)
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le quattro lettere del nome di Adam, l’uomo per eccellenza, che sono anche le iniziali greche dei quattro punti cardinali (anatolê, dysis, arktos, mesêmbria)
i quattro cavalieri dell'Apocalisse (peste, guerra, fame, morte)
i quattro fiumi del Paradiso Terrestre (Indo o Pisone, Hiddekel o Tigri, Gange o Gihon, Eufrate)
Miniatura raffigurante i quattro cavalieri dell’Apocalisse (Beato di Liebana)
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La classificazione medievale distingueva le cosiddette “Arti liberali” in dottrine del Quadrivio cioè matematica, geometria, musica e astronomia e del Trivio dialettica, grammatica e retorica.
Numerose fino al XV sec. le raffigurazioni artistiche.
Le sette arti liberali. Immagine dall'Hortus deliciarum di Herrad von Landsberg (XII secolo)
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Insieme al Tre, il Quattro è fondamentale nella cultura cristiana.
Scrive S. Agostino: “Numerus ternarius ad animam pertinet, quaternarius ad corpus”
Quattro è il numero della materia, del corpo
A livello geometrico è collegato al Quadrato e al Cubo, che hanno molta importanza nell’architettura sacra cristiana, in particolare in contrapposizione al Tre.
Capitello cubico con racemi, Pieve di San Giovanni in Compito
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Il quadrato simboleggia la capacità dell'uomo di portare ordine nel cosmo (mito della quadratura del cerchio). Il quadrato è il simbolo della terra, in opposizione al cielo, ma è anche, ad un altro livello, il simbolo dell'universo creato, terra e cielo, in opposizione al non-creato e al creatore; è l'antitesi del trascendente.
La parola “Geometria” deriva dell'ebraico "גימטריה (gīmatrīyā)" che a sua volta deriva dal greco "γεωμετρία (geōmetría)" cioè "geometria".La gematria, ghematria o ghematriah è lo studio numerologico delle parole scritte in lingua ebraica ed è uno dei metodi di analisi utilizzati nella Qabbalah
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• La simbologia del quadrato e quella del numero quattro sono spesso associate.
• Gli Ebrei facevano del Tetragramma il Nome impronunciabile della Divinità (Jhwh).
Il tetragramma YHWH
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Rappresenta la giustizia, in quanto divisibile equamente da entrambe le parti. Geometricamente rappresenta una figura solida.
Pitagora e i suoi discepoli giuravano sulla Tetraktys, una figura geometrica basata sul numero 4, cioè un triangolo equilatero formato da 10 punti con il lato di 4.
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Il Tetramorfo (dal greco τετρα, tetra, "quattro", e μορφη, morfé, "forma") è una raffigurazione iconografica composta da quattro elementi.
La più conosciuta è la rappresentazione cristiana dei quattro Evangelisti:Matteo: AngeloMarco: LeoneLuca: BueGiovanni: Aquila
Il Tetramorfo è comune soprattutto nella scultura romanica ed in particolare del repertorio iconografico che caratterizza i pulpiti, da dove viene fatta la lettura del Nuovo Testamento (ma anche i timpani dei portali).
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• Le sue origini risalgono all'Antico Testamento, in cui il profeta Ezechiele descrive in una delle sue visioni (Ez 1,10) quattro creature con quattro facce e quattro ali.
• San Giovanni nell’Apocalisse riprende Ezechiele e descrive i Quattro Viventi “Il primo Vivente è simile ad un leone, il secondo ad un vitello, il terzo ha la faccia di un uomo e il quarto è simile ad aquila che vola”
• I Padri della Chiesa hanno poi avvicinato i Quattro Viventi agli evangelisti.
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La croce è il simbolo per eccellenza del cristianesimo.
Nella Croce Celtica possiamo vedere una rappresentazione del microcosmo in relazione al macrocosmo: l'uomo (microcosmo) attraverso di essa si orienta, partendo dal punto singolo al centro della croce, verso i quattro punti cardinali.
La Croce Celtica rappresenta l'Albero della Vita: i quattro elementi uniti al quinto, poiché il cerchio è visto come simbolo d'energia.
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Nel simbolismo cristiano la Gerusalemme celeste ha una pianta quadrata per significare la perfezione raggiunta e stabile.
La trasformazione di un cerchio in un quadrato di superficie identica è il procedimento all'origine dei progetti di templi in ogni civiltà, e che trovano la sintesi nella nostra cultura nella pianta della mitica "Gerusalemme celeste" citata nell'Apocalisse di Giovanni.
Gli architetti-vescovi medievali hanno cercato di ricreare i principi della "Gerusalemme celeste in terra" nel progetto della misteriosa chiesa di Santo Stefano Rotondo, sulla collina del Celio a Roma, che infatti coniuga la forma circolare con l'ordine del quadrato ed iscrive nella sua struttura i numeri simbolici della cristianità e della perfezione.
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Abbiamo visto che la forma cubica nell’architettura cristiana è ereditata dalla descrizione apocalittica della Gerusalemme Celeste.
Numerosi sono i complessi monumentali che mettono in risalto la contrapposizione fra il Tre e il Quattro sia a livello architettonico (ad esempio base quadrata della cupola e tre navate) che nelle decorazioni (elementi dei timpani o dei capitelli, per es. numero di fiori o personaggi)
Pianta della cattedrale gotica di Salisbury (XIII sec.) con chiostro quadrato
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Generalmente a pianta quadrata è il chiostro, che rimanda all'Hortus conclusus del Cantico dei Cantici [“Un giardino chiuso tu sei, sorella mia Sposa; un giardino chiuso, una fonte sigillata!” ] ed è ricchissimo di significati simbolici
Chiostro della chiesa di ss.Biagio e Romualdo, Fabriano (An)
La forma quadrata del chiostro riflette i quattro angoli dell’universo, il suo centro è costituito da un albero (albero della vita) oppure dal pozzo o fonte (fonte di sapienza, simbolo del Cristo e dei quattro fiumi del Paradiso Terrestre).
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Di grande interesse il “capitello dell’acrobata” della chiesa di Anzy-le-Duc (Francia): un uomo capovolto è addentato da due serpenti al petto e ai piedi. Quello che lo attacca al petto ha viso umano e il suo corpo fa Tre spire; l’altro ha una maschera da coccodrillo e disegna Quattro spire. Si ha quindi una contrapposizione fra la testa e i piedi, il lato celeste e il lato terrestre. La testa che pare risparmiata dal serpente potrebbe alludere all’anima che sopravviverà al corpo.
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Il timpano della chiesa di La Lande-de-Fronsac (Francia) presenta Quattro arbusti alla sinistra del Cristo, in un confuso groviglio (= la Terra) e Tre arbusti sulla destra (= Cielo; due disegnano un nodo simbolico, il terzo è ripiegato verso terra). Nel complesso si riferisce dunque al contrasto fra la Terra e il Cielo.
Altri complessi elementi rimandano al numero Sette (Vedi)
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Delle due sante che si trovano sotto l’arcata di sinistra della facciata del portale a Saint-Saveur di Dinan, quella di destra posa i piedi su un leone volto a destra ed è sormontata da un’urna con Tre archetti (= Cielo; senso positivo); l’urna dell’altra ha Quattro archetti (= Terra) e il leone si volge a sinistra (senso negativo)
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• Frequente nella Divina Commedia il riferimento alle virtù cardinali (quattro) e teologali (tre).
• Numerosi anche i riferimenti alla croce di Cristo: nel Cielo di Marte Dante vede le anime degli spiriti combattenti disporsi a forma di croce.
Sopra miniatura di Giovanni di Paolo, XV secolo. [immagine tratta dal sito dell’Università del Massachusetts: http://www-unix.oit.umass.edu]