Chemare la neuitare! Constantin Olariu AriminChemare la neuitare - Sectiunea 1 n luna august 2004 am gsit pe internet imaginile a 74 tblie plumb depozitate la Institutul de Arheologie Bucureti. n cultura romn, despre aceste tblie cu scriere getic nu s-a scris un cuvnt, fiind nvluite ntr-un mister absolut. Unele informaii care nu pot fi dovedite cu probe, spun c dup terminarea mnstirii Sinaia n anul 1695, o parte dintre sihastrii din muni s-au retras aici, aducnd cu ei i tbliele cu pricina. O alt variant a apariiei acestor obiecte este c n anul 1875 cnd se spau temeliile palatului Pele, s-a descoperit o mare comoar format din aproximativ 240 sau 540 de tblie de aur i plumb cu o scriere asemntoare cu a grecilor antici, dar folosind i litere latine, precum i alte semne specifice numai acestor tblie i figuri de gei, otiri, ceti, simboluri divine i alte elemente care duceau la ideea clar c s-a descoperit o mare civilizaie. Numai c eful guvernului Romniei de atunci, Lascr Catargiu a druit-o regelui Carol I, care a ordonat ca tbliele de aur s fie topite, dup ce s-au fcut copii. Bnuind c valoarea lor este inestimabil i ca a distrus dovezi ale istoriei noastre, a donat copiile nsoite de o scrisoare unde-i recunoate greeala, mnstirii Sinaia! n anul 1956 puterea comunist a confiscat de la mnstire att tbliele de plumb ct i toate documentele care fceau referire la ele i totul a disprut. n anul 1986 mai muli cercettori din domeniul istoriei au afirmat n discuii particulare c nainte de al doilea rzboi mondial, n subsolul actualului Institut de Arheologie din Bucuretiexistau mai multe sute de tblie cu o scriere necunoscut, pe care ,,nimeni nu le-a cercetat! n anul 2003, istoricul Alexandru Deac a comunicat la Congresul de dacologie inut la Bucureti, ca descoperit n arhivele Comitetului Central al PCR scrisoarea lui Carol l ctre mnstirea Sinaia. n prezent la aceast instituie ar mai exista 30 tblie dup unii, sau 70 dup alii, dar fr documente de intrare i fr a fi nregistrate n patrimoniul ei! Din cele 74 tbliele de plumb eu am citit 65 iar informaiile de pe ele ne arat adevrata noastr istorie privind structura de organizare a statului geilor, sistemul juridic, religia lor, felul cum tiau s-i apere glia strbun. Ei i spuneaurumunisaugeipentru c aa este scris pe tblie,nudacicum i-au numit romanii. i-au scris identitatea de neam cu cuvintelerumun, riomion, ruomuon, rumuno, romunosaufalnici geii niciodat daci, iar ara lor o numeauSfnta GetiasauGitia. Strmoul lor ancestrtal eraMo Arimin, os din care s-au trasariminii/armnii i rumunii/rumnii. Conducerea neamului era asigurat dedage balo(adunarea neamului strbun) care alegea unmato(ocrotitor, conductor, printe) ce deinea funcia ct timp era sntos la trup i la cap. Din cei 54 de mato eu am reuit s citesc numele a 43 de conductori ai neamului strmoesc. Pe alte tblie aceast conducere colectiv apare cu numele desoboru, gomeisaurad. Aveau un guvern numitagie,n fruntea cruia era mato. Conductorul armatei se numeabasileo, care era ajutat de un consiliu de rzboi numitsoto balo(soii, nsoitorii steagului get), iar cetile lor ntrite se numeaudabe. ara era mprit nsindii(isprvnicii), fiind conduse de ctre unsind. Mai departe aceste sindii erau mprite nctune, sate i dabe, iar centrul de putere se numeadabo geto(cetatea neamului get) care a fost la nceput la Sarmisetuzo, mutat pe la 380 .e.n. la Enisala (judeul Tulcea), iar pe la anul 320 .e.n. a revenit din motive strategice la Sarmisetuzo. Snt menionate i legturile de snge care formauatren cadrul unor comuniti. Armata era organizat npolcurii avea dou corpuri distincte:daco armosa(armata nobililor) care pornea prima n lupt igloto armosa(armata gloatei sau a poporului), care suplimenta forele primului corp sau l nlocuia complet. Echiparea armatei era asigurat de dage balo, iar conductorii corpurilor de armat erau numii tot de adunarea neamului. Oamenii nu aveau voie s se mute dintr-un loc n altul dect cu aprobarea dabei de care aparinea. 32 din semnele folosite n scrierea geilor pe tbliele de plumb snt identice sau foarte apropiate cu semnele scrierii cretane liniar B din perioada 1500-1300 .e.n.Alfabetul chirilicfolosit de romni pn pe la 1870 este n realitate o parte din alfabetele utilizate de strmoii notri gei n urm cu 2500 de ani. Secuii au folosit prin secolul Xlll un alfabet cu 33 de semne iar 28 dintre acestea snt identice sau asemntoare cu ale geilor de pe tbliele de plumb. n Transilvania i Ungaria s-a folosit n secolele XV i XVl un alfabet runic maghiar, care a fost ,,prelucrat tot din alfabetele geilor. Gotul Wulfila a ,,creat i el pe la mijlocul secolului lV e.n. un alfabet runic inspirndu-se din semnele geilor.Scrierea geilor mai are semne comunecu alfabetul folosit n secolele Vlll ll .e.n. n estul Spaniei (Tartesio/Turdetano), cu alfabetele folosite de tuaregi i libieni nainte cu multe secole de era cretin. Exist asemnri uluitoare ale alfabetelor geilor cu scrierea din Biblos, Mohenjo-Daro, brahmi i alfabetele folosite de sabei n Arabia n secolele XV-lV .e.n., ct i cele din Siberia din secolele lV era noastr.Plutaii de pe rul Bistriafoloseau pe la 1880 56 semne pentru crestatul lemnelor. Dintre acestea 13 snt identice cu semnele din scrierea liniar B, iar 38 snt identice sau foarte apropiate cu semnele alfabetului geilor. Dup mitologia greac, hiperboreenii care locuiau la nordul Dunrii, erau legai de cultul lui Apollo.HerodotnIstoriispune c acetia aduceau ofrande templului din Delos, iar fecioarele ,,Arge i Opis veniser chiar odat cu zeii. Platon n Axiochos vorbete prin gura lui Socrate, despre nite table triunghiulare de aram cu un coninut religios aduse la Delos de fecioarele hiperboreene Opis i Hekaerge. Venirea zeilor la greci a avut loc odat cu formarea primelor structuri sociale din secolele Xll-X .e.n. n numita ,,perioad obscur. Arheologia a descoperit ntr-adevr plcue de bronz cu o scriere arhaic, pe care a atribuit-o repejor vechilor greci i care a aprut la sfritul secolului Vlll .e.n.Religia lor era monoteist, avnd n frunte pe Sent/Sntu cu sensul de Creatorul, Dumnezeu, iar ca simbol al sacrului eracrucea cu braele egale, liber sau nscris n cerc, cum apare deasupra uii la primele biserici cretine din Siria i Palestina. Divinitatea activ al cultului crucii eraZabelo; Creatorul vieii din lumina vie a soarelui iSuien, Zoien, Zoeca divinitate a renaterii vieii din ateptarea luminii morii (linitea lunii) prin nemurire. Mai eraudio Dionise, dio Sopio, dio Donizeto, dio Oroelio, dio Tiaz. Fiind o religie a luptei continue dintre bine i ru, duhul rului se numeaSoteasau Satan.Pmntenii se nteau din lumina vie a vieii(lumina soarelui), dar toat existena lor trebuiau s se strduiasc s fac numai fapte bune n folosul celor din jur, ca o dovad de curenie pentru comuniunea cu adevratavia venic(nemurirea) ce impunea condiia de OM. Nu aveau statui, iar divinitile lor se manifestau ca nite duhuri, entiti spiritual - energetice. La natere fiecare persoan era luat n paz de un nger, neamul get fiind binecuvntat deoastea de ngeri (falanga). Nu aveau temple, ci sanctuare austere, mici troie i bisericue/metocuri unde i oficiau cultul sau altare improvizate n vremuri de restrite. La natere fiecare era botezat n religia neamului cu vin i pine strmoeasc.Crucea a fost simbol al sacrului la neamul nostru de la nceputul mileniului V .e.n.descoperire fcut la Gorban judeul Iai, apoi la Cucuteni, iar mai multe tezaure ale geilor au ca obiect de podoab crucea nscris n cerc sau crucea cu braele egale. Divinitile lor aveau n jurul capului o aur, aa cum arat plcua de plumb descoperit la Romula.SarmissauArmis este Mntuitorul sau Salvatorul neamului geilor, apare pe tblie i sub iniialeleIOI, III, II, IU sauIli, Iliotoate avnd aceeai semnificaie. Tblia 1 este prima atestare material a legendei naterii Mntuitoruluicare se va numi mai trziu Sarmis. Sub un opron cu o vit eznd, un copil mic ridic braele ctre cer simboliznt bucuria vieii ce s-a nscut. La dreapta jos, mama primete un toiag i un miel de la divinitate/marelui preot get? care are pe cap costumaia religioas fcut din blana unui lup al crui cap este pus pe capul lui. Deasupra opronului este figura cunoscut a luiIisus cu pletei cu barb scurt ca semn al tinereii, imagine preluat de hagiografia cretin. La stnga imaginii este un porumbel zburnd reprezentnd Sfntul Duh, doi mgrui(cum a intrat Iisus n Ierusalim) i un profil de om. n partea stng jos a opronului se vede o persoan eznd pe un scaun iar n mn ine un toiag. Scaunele snt trei sugernd legenda celor trei magi. Sub imagine, n colul stnga jos se vd stilizate imaginile pentru o oprl mare, un pete, o broasc estoas, o pasre mare care alearg i un cine sau lup. La mijloc este un arpe foarte lung iar lng coada acestuia este un ptrat mprit n nou pri egale sugernd c este protector al vntorilor i al nvailor.Tblia ll povestete despre vizita lui Zamolxen insula Samos i trecerea cabirilor la religia sfintei cruci a Mntuitorului! Pe tbliele l i ll apare semnul crucii ca simbol al sacrului i al pmntului(rii) care st sub aceast protecie. Geii se considerau poporul ales de Creator iar ara lor o numeau ara sfnt(dio Geta).Cretinismul ortodoxeste n mare parte religia strmoeasc. Multe din elementele de cult ale religiei geilor dar i simbolurile religioase(crucea cu braele egale libere sau nscrise n cerc, steaua cu ase coluri i steaua cu ase raze) snt pstrate din religia neamului mioritic din mileniul lV .e.n. i care au fost duse de emei n Sumer/Ki-en-gi de pe meleagurile noastre pe la mijlocul mileniului lV .e.n.) Zamolxe, Pitagora i pitagoreismul. Marele get a existat ca realitate istoric, a fost mare preot i reformator, a vizitat Egiptul, i-a trecut pe cabirii din Samos la religia crucii Mntuitorului, s-a nfruntat cu Pitagora i le-a cerut geilor s renune la folosirea aurului ca aductorul tuturor relelor de pe pmnt, fiind ispita diavolului. Toate aceste date snt scrise pe tbliele 2 i 3. Religia geilor a influenat i zoroastrismul prin existena magilor peri la curtea din Sarmisetuzo n secolul Vl .e.n. cum rezult din tblia 5.Iisus a fost get. La nceputul secolului Vl .e.n. s-au aezat printre neamurile geilor populaii ale galilor/galatilor care au mbriat religia crucii cu taina botezului cu pine strmoeasc i vin. n anul 279 .e.n. aceste relaii s-au stricat ru iar conductorul geilor, Biseto l a pus sabia pe gali i i-a alungat. Fiind oprii i la grania Macedoniei, au trecut Dardanelele i au ntemeiat n podiul Anatoliei un stat Galatia care a existat pn n anul 25 .e.n. cnd a fost cucerit de romani. O parte din aceti gali au cobort mai spre sud i s-au stabilit n anul 275 .e.n. ntr-o regiune pe care au numit-o Galileea. n secolul ll .e.n. ivriii amintesc de secta esenilor/esenirnilor avnd centrul de cult n Galileea i care practicau o religie diferit de a iudeilor dar identic cu a geilor. nceputul secolului l e.n. i-a gsit pe gali esenii ntr-o aprig disput religioas cu clerul iudeu. Galii cheam n ajutor mentorii din Carpai unde i avea sediulFria Celui Ales. Este trimis Ili mpreun cu o ceat de gei - tblia 53 - pentru a nfrunta fanatismul religios iudeu. Rstignirea lui Ili, nfurarea trupului cu giulgiu i transportarea lui pn la ,,galii cei rocai din Galileea apoi drumul prin Siria Efes, Grecia i Tracia pn au ajuns n Sarmisetuzo snt povestite pe 7 tblie. Durerea a fost fr margini peste neamul geilor.Tbliele snt scrise ntre anii 560 .e.n. i iulie-august 106 e.n.cnd statul geilor a fost distrus de romani fiind ocupat partea de vest, iar ara a cunoscut un jaf fr seamn.Limba folosit n aceste texte de pe tblie este limba romn vechecare se gsete identic sau asemntor n dicionarele de arhaisme i regionalisme existente n Romnia. 79 de cuvinte se gsesc numai n eme-gi(sumerian) fiind disprute din romna veche Tblia 1 consider c a fost turnat sau tras cum apare scris pe mai multe tblie, pe la 1600 - 1500 .e.n. pentru c de aici se trag semnele alfabetelor folosite de strmoii notri. n anul 1982 am cumprat carteaCivilizaia sumerianunde am gsit trei cuvinte care m-au pus pe gnduri:da, nu i inga. tiam c aceste cuvinte snt specifice numai limbii romne iar inga se folosete numai n nordul Moldovei i Maramure. Am gsit pe internet n anul 2001 un dicionar sumerian-englez elaborat de J.A. Halloran din S.U.A.. L-am tradus n limba romn i bnuiala mea s-a confirmat, limba sumerian/eme-gi are aceeai rdcin cu limba romn. Am scris cu acest subiect o carte ,,Civilizaia soarelui publicat n august 2002. Artam n aceast carte c avem 1000 cuvinte identice sau asemntoare cu eme-gi i 1400 de arhaisme i regionalisme compuse din dou sau mai multe cuvinte eme-gi. Mai artam c denumirile activitilor agricole, pstoreti i de organizare social snt n mare parte comune celor dou limbi iar cretinismul are foarte multe elemente comune cu religia emeilor. Culturnicii de profesie au ieit la atac i m-au fcut n toate felurile att la TVR 1 ct i la postul de radio Iai. S-a remarcat A. Vulpe director la Institutul de Arheologie din Bucureti unde stau ascunse tbliele de plumb ale strmoilor notri; I. Sluanschi director al Institutului de Lingvistic Iorgu Iordan din Bucureti i Neagu Djuvara, istoric care a trit pn n 1991 la Paris. Nu au avut reinere la limbaj spunnd despre cei care vreau s se uite pe tblie s snt nebuni, indivizi cu minile rtcite, diletani, oameni fr contiin dar nu au acceptat s-mi spun i eu punctul de vedere. Iar ntr-un acces de nebunie genial A. Vulpe spune peste tot c tbliele de lut descoperite de N. Vlasa la Trtria ar fi chiar plsmuirea acestuia!!! Despre tbliele de plumb ale geilor spune c snt falsurile unui geniu dar el i-a dat seama numai n jumtate de or ! Noi trebuie s bgm la cap c aceast lepdtur este un supergeniu i nu avem cum s-l contrazicem. La sfritul lunii noiembrie 2002 am trimis luiJ.A. Halloran care se ine c este cel mai mare specialist n sumerologie un mesaj cu 145 cuvinte comune limbilor romn i eme-gi dar care nu snt n latin. La 17 dec. 2002 mi trimite urmtorul rspuns: ,,Most vocabulary of the Rumanian language can by derived fom Latim, modified by Slavic influences. This happened after the time of the Roman empire. So you need to reassurse me and your readers that you have avoided attaching a Sumerian etymology to any wordthat as a Latin etymology. Are you familiar with the Larin etymologies gived for most Rumanian words? n publicaia Formula As din 25 mai 2006, fiind ntrebat despre legtura scrierii de la Trtria cu cea din Sumer, acelai J.A. Haloran spune: ,,Cum se poate explica faptul c ntr-o regiune din vestul Romniei nconjurat cu nume sumeriene , s-au gsit trei tblie din lut local, cu pictograme sumeriene dar mai vechi cu 1000 de ani dect cele din Mesopotamia ? Asumndu-v o origine trivial, recent, roman, sigur c acestea nu v mai aparin. Acest individ nu a czut n cap ca s-i schimbe fundamental ideile cu privire la ce mi-a scris n anul 2002. Explicaia const n faptul c textul din fiierul Chemae la neuitare, ajustat puin, l-am tradus n limba englez i l-am trimis n august 2003 ctre Tv Discovery, Institutul de Studii Orientale din Chicago i Institutul de Studii Orientale din Philadelphia. Englezii au rspuns c au primit mesajul meu i att dar americanii au tcut mlc. Sigur acest studiu al meu a ajuns i n minele lui dar mecherul a uitat s spun de unde vin ideile pentru c hoia intelectual se practic i la case foarte mari. Se pare c i s-a zbrlit moul ctre genialitate i acestui nemernic! Ghinionul lui este c nu tie cum sun limba romn vorbit n graiurile noastre mioritice altfel ar pune i el de o mecherie aa cum au fcut cei doi canadieni care i-au nsuit descoperirea insulinei fcut de N. Paulescu n 1923 i cu aceast hoie au luat premiul Nobel iar statul romn nu a spus nici ps!. Suedezii au recunoscut nedreptatea n anul 1962 la protestele unui scoian!!! Situaia este asemntoare cu Alexandru Odobleja i studiile lui n domeniul ciberneticii care au ajuns pe ci ocolite la Norbert Wiener iar priceputul i-a pus un mo de ,,prima-nti! Consider c a venit vremea ca romnii s-i cunoasc adevrata istorie chiar dac mentorii culturnici dar i alte lichele url c tbliele snt nite falsuri ale lui Hadeu, N. Densuian sau a unui geniu nc nedescoperit iar cei care vreau s le vad de aproape snt ,,nebuni, diletani, nespecialiti, indivizi cu mintea rtcit i alte asemenea sofisme i fineuri academice.Nu sntem latini, aa cum ne vor ei! Ce tim si ce nu vrem s tim despre trecutul neamului nostru? La aceast ntrebare vreau s rspund cu puterea adevrului. Un adevr rtcit, uitat, ascuns sau trunchiat de cei nevolnici sau de simbriai ai minciunii. Arheologul american Marija Gimbutas n lucrareaCivilizaie si cultur, Bucureti, 1989 arta: ,,n mileniul al Vll-lea, a. Cr. n Carpati, era o civilizatie puternic, prima si singur n Europao societate matriarhal, teocratic, pasnic, iubitoare si creatoare de art. Aa gndesc unii strini despre istoria noastr foarte veche, concluzii ce au la baz dovezi arheologice de necontestat, cu o simbolistic att de variat si de complex care i astzi uimete prin profunzimea lor. Dar majoritatea istoricilor romni ascund acest adevr si ne duc pe calea plsmuirilor susinnd c teritoriul carpato - dunrean devine vatr de cultur si civilizaie odat cu migrarea indo-europenilor n perioada 2000 1200 .e.n. Peste aceast gselni au aranjat cu rbdare si tenacitate, plria latinitii neamului nostru. Povestea ugubea cu iz de adevr istoric nu rezist la o cercetare si confruntare pertinent a dovezilor arheologice si lingvistice. Explicaiile stufoase si pline de pretenii ale adevrurilor absolute nu pot arunca n uitare timpul si spaiul ca suport primar dar si final al existentei umane. Iar pmntul pe care ne-a zmislit destinul ne-a oferit attea dovezi ale statorniciei noastre pe aceste meleaguri, nct numai ruvoitorii pot susine c ne-au adus aici ,,vnturile, valurile. Noi am fost aici din timpurile fr nceput.Geii nu snt indo-europeniaa cum sun frumos la urechea multor dascli ai neamului nostru. Probele arheologice ne arat c locuim aici din mileniul al XV-lea .e.n. si trebuie s amintim substraturile aezrilor Strachina Dorohoi si Cuina Turcului de la Portile de Fier sau cele din mileniile Vlll lll .e.n. cum sunt Cri, Gura Baciului, Valea Lupului (precucuteni), Le, Hrova, Crcea, Icoana, Boian, Cscioarele, Cruova, Cucuteni, Drgueni, Dudeti, Gorban, Gumelnia, Hamangia, Hbeti, Hotrani, Ostrovu Corbului, Para, Petreti, Rastu, Rusetii Noi, Soroca, Trtria, Tisa, Tngaru, Turdas, Vdastra, Vidra, Vntorii Mici. Acestea snt vetrele veniciei noastre tiute dar ascunse n umbra unor interese meschine sau a unor ideologii dearte. Cteva dintre ele au o important fundamental n istoria si cultura noastr. n lucrarea mea ,,Limba noastr-i o comoar aprut n anul 2002 susineam cu o puternic argumentaie lingvistic si terminologie social, cemeii(sumerienii) au plecat din teritoriul carpato-dunrean n Ki-en-gi(Sumer) n dou valuri.Primul a plecat la mijlocul mileniului Vl .e.n. cnd a avut loc potopul de la Marea Neagr iar valul doi a plecat n prima jumtate a mileniului lV .e.n.cnd ncepe si istoria acestei civilizaii ce a marcat att de puternic cultura lumii si n special cultura european, adevr pe care nimeni nu vrea s l recunoasc. Ei (strbunii notri) au inventat scrisul la Trtria n mileniul Vlll .e.n. ducndu-l n Ki-en-gi, au dezvoltat structurile sociale urbane, au creat o form de capitalism financiar, au descoperit bolta n arhitectur, au construit primele lcauri de cult sub form de cruce cu cele patru brae egale(crucea greac spun lotrii iar get cum spune adevrul), cunoteau curentul electric si fceau operaii pe creier, au dezvoltat o societate de tip comunitar n care indivizii erau angrenai n relaii specifice statului de drept modern.Ei snt pionierii civilizaiei europene !!Neamul eme ne-a lsat o cultur fabuloas! Tbliele de lut au pstrat pentru posteritate valori spirituale care reflect modul lor de gndire si de percepere a realitii. Dar chiar dac au disprut, o mare parte a culturii lor a fost asimilat de cultura akkadian i babilonian iar limba lor a fost folosit ca limb liturgic pn n secolul V .e.n.Stindardul din Ur, mileniul lll .e.n. cu rzboinici eme.Orfeu i gluga(cciula) get/trac.

Religia lor era o religie a entitilor spiritual-energetice definite prin termenul lil care semnific vnt, suflare, umbr, spirit, creaie, avnd i o profund veneraie pentru elementele naturii. Ei nu se nchinau la statui ci aveau altare pe ultimul nivel al ziguratului iar acolo preotul oficia ritualul religios si aducea ofrande. De remarcat faptul, c scriitorii antici referindu-se la religia geilor, spun c zeii lor nu au statui, aceasta este i caracteristica fundamental a religiei neamului eme. Cercetarea originilor neamului eme i a religiei lui dovedete c ncepnd cu mileniul Vlll .e.n. n arealul carpato-dunrean existau comuniti umane bine organizate, cu o religie puternic si conduse de sacerdoi. Societatea get era foarte asemntoare cu cea a neamului eme pentru c ele au avut o rdcin comun de plecare, aveau n frunte un conductor civil si un mare preot. Dac privim cu atenie sigiliul eme din secolul XXV .e.n. unde apare pentru prima dat crucea ca semn explicit al sacrului i troiele maramureene(unde triesc n prezent un grup de romni ce i spun cu mndrie neme) vom observa cu uimire c formele crucii snt identice. Iar descoperirea senzaional a crucii de la Gorban, Cucuteni i alte situri arheologice, demonstreaz c noi nu avem nimic cu indo-europenii gselni a istoricilor occidentali, iar continuitatea neamului mioritic pe meleagurile carpatine din zorii civilizaiei umane este marcat de alte repere temporale. Primul rnd de sus este un sigiliu eme, cu crucea pe el ca simbol al sacrului, apoi o divinitate eme care se uit la o cruce nscris n cerc fixat pe un soclu, iar ultima poz spre dreapta este crucea cum apare n templele egiptenilor. Rndul ll este un altar descoperit la Cucuteni, jud. Iai din mileniul V .e.n. unde se vede stilizat crucea. n muzeul de istorie din Botoani exist o farfurie cu semnul crucii desenat pe fundul din partea interioar, veche din mileniul Vlll .e.n.; urmeaz o cruce de pe un vas Cucuteni i o farfurie din acelai sit arheologic, apoi cruci cu braele egale descoperite la Fizeu Gherlei, folosite de gei prin secolele Vll .e.n. Rndul lll prezint simbolul crucii nscris n cerc folosit pe porile din Maramure, apoi ca simbol al sacrului n forma copturii numitpascsauPati,i crucea liber pictat pe oule ,,ncondeiate pregtite pentru Pati. Deci nimic din blstmia iudoe-satanist unde legmntul falic se purta la gt cu mare priin iar n temple i se ridicau rugciuni fierbini de-i prjeau creierii, asta dovedind c tradiia noastr religioas era mult naintea apariiei iudeo-satanismului, aa cum o arat att de temeinic adevrul istoric i nu cel revelat! Izvoarele istorice menioneaz prezenta apostolului Andrei n Dobrogea n secolul lll si cam att. Dac celelalte popoare au fost cretinate prin sabie sau ucaz, pentru noi istoria nu consemneaz nimic. Am pstrat untezaur uimitor de cuvinte n limba veche, limba celor muli si tcui, limba ranilor vorbit de-a lungul mileniilor. Pentru a dovedi acest miracol trebuie s analizm termenii liturgici folosii i de cretinismul iahvist ca o reflectare n timp a mitologiei eme. Principalele mituri din Biblie; facerea universului, facerea neamului omenesc, naterea Evei din coasta lui Adam, potopul, salvarea seminiei omului de ctre Noe, primirea tablelor de legi de la divinitate, existenta raiului, lupta cu balaurul, primul pcat, toate se gsesc scrise pe tbliele de lut ale culturii eme. Dar scrise cu cel puin 2000 de ani naintea pretinselor texte sacre ale iudeilor. Iar n Canaan s-au stabilit o parte dintre geii care n frunte cu Tanaus i-au ,,vizitat rubedeniile din Egipt n secolul XVlll .e.n. Acest transfer cultural a avut loc n perioada deportrii iudeilor n Babilon de ctre Nabucodonosor(580 .e.n.) unde emegi(limba sumerian) era limb liturgic chiar dac poporul ce o vorbea dispruse ca structur politic de cca 1300 de ani. Aici spun ei c au luat contact cu aceast cultur fabuloas iar o parte dintre pribegi au ncercat s-si reformeze propria religie. Aciunea a fost un eec dar n coasta lor au aprut la nceputul secolului lll .e.n. galii pe care scrierile vechi i-a numit eseni/esenieni datorit religiei lor. Istoria spune c att Ioan Boteztorul ct si Isus Cristos au fost eseni. Aa se explic faptul c romnii nu au fost cretinai prin ucaz sau sabie. Fiecare ora eme avea cte o divinitate protectoare care locuia ntr-un templu nchinat n acest sens. Eridu, cel mai vechi ora al emeilor avea un lca de cult respectat si venerat si de alte comuniti iar templul de aici s-a dovedit a fi prima construcie cu caracter religios din lume. A fost construit la jumtatea mileniului V .e.n. Uimirea arheologilor a fost i mai mare cnd n stratul al paisprezecelea s-a descoperit fundaiile unui templu datat la mijlocul mileniului lV .e.n. avnd forma unei nave dreptunghiulare, mprit n trei pri. Acest sistem de construcie religioas sun form de cruce se gsete n arhitectura bisericilor cretine pe care mecherii o mai numesc i cruce greac! Dac privim crucea de pe fundul vasului descoperit la Gorban vedem c este o cruce cu cele patru brae egale(pe care nite mecheri ne-au furat-o spunnd c s-a nscut sub freza lor greceasc!) care se gsete pe sigiliile eme fiind simbolul cultului cretin etiopian iar n cretinismul catolic si ortodox crucea are un bra mai lung pe care se sprijin.Asemnarea arat c religia crucii s-a nscut la est de Carpai, a fost dus n Ki-en-gi odat cu migrarea emeilor n aceast regiune, le-a legnat speranele timp de 2000 de ani, ali 1000 de ani a fost religie i pentru seminii semite iar iudeii au cunoscut-o n deportarea din Babilon. Pe monezile lor din secolul ll .e.n. aparea steaua cu cinci coluri luat de la egipteni aa cum a fost i este ca simbol sacru la comunitii iahvistului, Karl Marx. Emeii aveau ca simbol pentru zei, steaua sub form de disc cu sase brae repartizate la distante egale sau de disc cu sase colturi i steaua cu ase coluri(dou triunghiuri isoscele suprapuse). Cele trei simboluri se gsesc n steaua noastr cu care se colind de Crciun. n Tora se spune c arpele a ispitit-o pe Eva ndemnnd-o s mute un mr care era n pomul cunoaterii, pcat ce nu a fost iertat de Dumnezeu si a urmat alungarea din rai. Dar mrul este un pom caracteristic regiunilor temperate inclusiv Romniei i nu rilor cu clim cald cum snt Iraqul sau Israelul dovedind rdcina mitului. Noi romnii pstrm si n prezent mrul ca pom sacru n colindele de Crciun: ,,florile dalbe lemn de mr, alturi de brad la cstorie i stejar la nmormntare. Trebuie precizat c religia emeilor era monoteist avndu-l n frunte pe AN (cer, rai, nalt) ca divinitate din care au aprut ceilali zei (spirite). O asemnare uluitoare cu mitologia eme si a cretinismului se gsete n religia incailor care are n centrul pe Viracocha ca fiind Creatorul, Stpnul Soarelui. Acesta a creat din piatr nite uriai pe care i-a trimis printre oamenii primitivi pentru ai civiliza i ajuta(mitul jidovilor de la noi!). Dar pentru c lumea s-a umplut de ruti, acesta i-a nimicit printr-un potop imens si a salvat numai un brbat si o femeie. Viracocha a cobort pe pmnt si a creat oameni din lut care snt strbunii actualului neam omenesc, tot el fiind printele dinastiei regale Inca si fondatorul imperiului.Rugciunile erau adresate unei Sfinte Treimi i Fiului lui Dumnezeu cel care a murit, a nviat si s-a nlat la cer fiind ateptat s vin ntr-o zi s salveze neamul inca i s-l mntuie. Aceast asemntoare i-a fcut pe invadatorii spanioli s-i acuze de blasfemie si s se poarte i mai slbatic cu ei nimicind orice urm de cult incas. Ei credeau n renvierea trupului si n Ziua nvierii tuturor oamenilor. Dar la Isaiia s-au mai descoperit dou tblie de lut ars cu semne aezate ntr-o anumit ordine care sugereaz c este o form de scriere simpl. Numai faptul c aceti oameni aveau capacitatea de a sintetiza si simboliza ideile, este un fenomen extraordinar iar gndirea lor nu era a unor primitivi, aa cum de multe ori privim noi lumile trecute. Trtria si Isaiia snt cele dou puncte unde s-au descoperit primele forme de scriere din istoria lumii iar noi ne facem c ne plou n cap cu indo-europeni care ne-ar fi vizitat n jurul anului 2000 .e.n i au mturat complet aceast cultur. Am impresia c exist strini(Marija Gimburas) mult mai coreci n aprecierea trecutului nostru fat de acei romnai pui s umble cu oalda prin istoria neamului. Indo-europenismul este bun doar pentru cei care refuz s accepte realitatea probelor arheologice i lingvistice sau pentru liftele care vor glorie. Dar emegi(limba sumerian cum au botezat-o specialitii) are legturi si cu limba englez!!! Descoperirea este uluitoare dac ne gndim c aceste civilizaii nu s-au ntlnit niciodat pe drumul istoriei. i totui cuvintele arat c n timpurile strvechi populaiile respective au vorbit limbi foarte apropiate sau poate au avut o limb comun. Istoria strveche a insulelor britanice este marcat de perioada megalitic cnd o populaie necunoscut a nlat mai multe monumente numitehenge. Aceste construcii realizate n mai multe etape ncepnd cu primele secole ale mileniului lll .e.n. i situate n zone deschise aveau un caracter religios iar dup unii cercettori erau si centre de studiere a cerului i marcheaz prima manifestare a artei monumentale prin care omul se elibereaz de lupta pentru supravieuire si concepe o construcie destinat grupului social cruia i aparine. Construciile n sine arat un nivel evoluat al cunotinelor arhitectonice dovedind si existenta unor structuri sociale bine organizate. Numai n insulele britanice exist aproximativ 200 de construcii de tipul henge. Pentru manevrarea blocurilor de piatr de zeci de tone din care snt realizate aceste monumente, trebuiau s existe comuniti umane cu zeci de mii de indivizi, bine organizate care s participe efectiv la dislocarea, transportul si ridicarea lespezilor. Aceste comuniti nu au disprut din istorie odat cu terminarea monumentelor. Despre constructorii lor nu se stie nimic. Deocamdat! La mijlocul mileniului 1 .e.n. insulele britanice au fost ocupate de triburile celilor venii de pe continent. Nu tim dac au disprut creatorii monumentelor de tip Stonehenge sau dac au format structuri sociale mpreun cu noii venii. Celii au preluat aceste monumente i le-au dat o nou viat prin religia lor condus de druizi. Romanii ocup insulele britanice la mijlocul secolului 1 e.n. si in populaiile sub sabie pn la nceputul secolului V e.n. cnd le abandoneaz. Am fcut acest scurt istoric s pot pune ntrebarea: ce legturi au existat ntre populaiile care au construit monumentele megalitice din insulele britanice, populaia carpatic si neamul emes(sumerienii) din Ki-en-gi (Sumer)? Rspunsul este unul nucitor, cele trei populaii au o rdcin comun si ea se afl n societatea mileniului Vll .e.n. din inutul carpatic unde a fost zmislit ,, prima si singura n Europao societate matriarhal, teocratic, panic, iubitoare si creatoare de art. Iar cele 260(numai att am scris eu n prezentul studiu dar n realitate snt aproape 1500) cuvinte din limba englez care se gsesc n romna veche si emegi demonstreaz cu prisosin acest lucru. Frme din limba celor care au construit monumentele megalitice se gsesc chiar si n prezent n limba englez iar studiul n sine este doar o mic prticic din ceea ce se cere fcut, pentru c trebuie rscolit n profunzime limba englez veche cu dialectele ei i limbile galez, scoian si irlandez. Studiind comparativ emegi, limba romn veche si engleza, am ajuns la concluzia c inutul carpatic a fost o vatr de migrare ctre alte meleaguri a unor comuniti umane ce au creat culturi uluitoare acolo unde si-au gsitvremelnicia. Primii au plecat ctre sud-est,emeii,pe la mijlocul mileniului lV .e.n. stabilindu-se n Ki-en-gi unde au realizat o civilizaie si o cultur unic n lume. Urmtorul val de migraie a fost alalbilor(albi: vemintele albe purtate de acest neam + on: neam, clan) ctre vest pe la sfritul mileniului lV .e.n. i au avut ca punct final insulele britanice unde au realizat arhitectura megalitic preluat mai trziu de celi. A treia mare migraie a fost ctre est cu ramificare ctre nord-est prin nordul Chinei (civilizaiile Taklamacan din vestul deertului Gobi i Karacum din estul Tadjikistanului) si punct final nordul Japoniei prin populaiaainu(cunoscut n cronicile japoneze i sub numele de emii), sud prinrahmaniiplecai din Moldova i cunoscui ca brahmani n India i sud-est traversnd subcontinentul indian, Oceanul Pacific si ajungnd pe coasta de vest a Americii de Sud unde au dat natere civilizaiei i culturiiinca. O alt migraie masiv a fost n partea a foua a mileniului lV .e.n. n Egipt! n deertul Taclamakan(partea de nord-vest a deertului Gobi) s-au descoperit mai multe zeci de mumii ale unei populaii de origine european; un brbat de 2 m., cu pr rocat sau aten deschis mbrcat cu o hain lung pn la genunchi de culoare viiniu nchis, pantaloni albatri iar n picioare purta un fel de cizme. Era ncins cu un bru cu modele deosebite care se gsesc un esturile vechi din Europa Central i Rsritean. i cizmele aveau modele cusute pe ele. Pe fa avea pus o pnz de culoarea hainei. Aceast civilizaie a existat pe la 2500 1700 .e.n iar ultimele rmite au dinuit pn n secolul Vlll .e.n. Era o civilizaie cu agricultura bazat pe irigaii i un comer foarte dezvoltat cu India de vest, Mohenjo Daro i Sumer. ineau un fel de eviden cu ajutorul unor bile cu semne pe ele pe care le puneau n vase iar acestea aveau la rndul lor anumite semne. n localitatea Gorban din judeul Iai a fost descoperit n anul 2001 un vas ce avea nuntru o adevrat comoar; 21 de statuete cu simboluri feminine i 21 de simboluri masculine mpreun cu 42 sfere mici de lut ars. Mai erau i mici tronuri din lut ars avnd gravate mici semne pe ele.. In prima jumtate a secolului XX, n mai multe centre ale culturii eme s-au descoperit mici bule din argil care au n interior mici obiecte din argil: conuri, piramide, ptrate, cuburi i s-au emis mai multe ipoteze privind semnificaia lor; de la o simbolistic religioas pn la un sistem simplu de eviden i calcul. Aceste bule sferice provin din perioada Uruk lV(3300 3100 .e.n.) i preced cu unul sau dou secole apariia scrierii cuneiforme. La Nuzi, n nordul Iraqului, s-a gsit un vas de argil coninnd 48 de astfel de obiecte mici, modelate iar pe partea exterioar a vasului era o list cu scriere cuneiform care enumera o list de animale, tot n numr de 48. Cercettoare Denise Schmandt-Besserat de la Universitatea din Austin (Texas U.S.A), a publicat n anul 1981 o sintez asupra unui numr de 200 bule sferice i fragmente de bule cunoscute n revista Technology and Culture. Ea ajunge la concluzia c reprezint preistoria scrierii i ele provin din Sumer. n realitate sistemul a fost adus de neamul eme(sumerieni), pe acest teritoriu cnd au migrat din locurile de batin, inuturile din jurul Carpailor. Unele din micile obiecte au fost perforate (conuri, discuri, bile) ceea ce demonstreaz c erau nirate pe sfoar, procedeu gsit i la o tbli de la Trtria. Obiectele gsite n bulele sferice nu erau gurite i erau imprimate pe exteriorul acesteia. n deertul Karacum s-a descoperit o ,,civilizaie a oazelor care a dinut cam n aceeai perioad cu civilizaia din Gobi(Taklamacan) cu o agricultur bazat pe irigaii i care fcea comer cu oraele eme i acadiene. Principalul centru era Agi Kui. n nord-vestul Chinei snt mentionai toharii ncepnd cu secolul lV .e.n. populaie de origine indoeuropean, nrudit cu sacii/sciii care la rndul lor erau nrudii cu geii. Cred c acetia snt urmaii vechilor populaii care au trit n mileniile lll i ll .e.n. n inuturile Taclamakan i Karacum iar n prezent se gsesc n Turkmenistan, Iran, Tadjikistan, Kazahstan, Uzbekistan. Dovezile arheologice menionate demonstreaz c n mileniile Vlll lV .e.n. pe teritoriile din jurul Carpailor, a existat o civilizaie nfloritoare, cu o religie bine conturat care a fost dezvoltat de grupurile umane ce au migrat n inutul dintre Eufrat i Tigru dar i alte direcii (takla: vorbrie, flecreal, a spune, a conduce, a prsi + macan/Magan: civilizaia de la Mohenjo-Daro). Ce catastrofe au nvlit peste comunitile carpatice, au determinat spargerea lor si rzleirea n cele trei zri? Pentru lmurirea acestei ntrebri trebuie s cutm n umbrele timpului calea care s ne duc spre lumin, altfel vom tri n continuare n sminteala fctorilor de adevruri sacrosante.Am fcut acest comentariu de istorie veche s art c noi nu sntem indo-europeniaa cum ne dau la cap profeii neamului iar aceast minciun nu poate s reziste n fata probelor arheologice dar n special al argumentelor lingvistice.Si dac nu sntem indo-europeni atunci nu sntem nici latini. Aceast poveste cu pretenie de adevr absolut s-a nscut foarte chinuit n mintea reprezentanilor Scolii Ardelene la sfritul secolului al XVlll-lea dintr-o dorin sincer de identificare a naiunii romne din Ardealul aflat sub ocupaie austriac, la tradiia veche a istoriei europene. Si pentru c n limba romn exist cuvinte identice sau asemntoare fonetic si semantic cu limba latin, ei au considerat c au descoperit strmoul lingvistic. La aceasta mai trebuie adugat si suportul naional deosebit dat romnilor de sub stpnirea austriac care erau considerai ca un popor ieit de undeva dar fr a se ti cnd i de unde. Aceste dou elemente spaiu, timp au fost rstlmcite de tot felul de mini ciuntite, nimite sau smintiteajungndu-se la monstruoziti c am fi de origine slav, sau urmaii colonilor romani amestecai cu slavi sau c sntem o populaie slav din sudul Dunrii care a suferit un proces de latinizare n convieuirea cu populaia btina si i-a venit un dor de duc mai spre nord, a pndit cnd Dunrea era ngheat i tulio! Asemenea basne(nscociri), susinute de istorici si lingviti romni ne-au fcut la fel de mult ru ca si cotropirea gliei strbune. Perfidia manipulrilor istorice s-a manifestat foarte puternic odat cu constituirea statelor moderne pe principiul naiunii sau a naiunilor majoritare, unde teritoriul era mprit sau rluit dup componenta etnic. Minciuna a gsit un domeniu vast de manifestare n care oricine putea contesta pe oricine sau orice iar adevrurile se stabileau n funcie de puterea si persuasiunea celui mai tare. Iar noi fiind pui de soart, aici la mijloc de drum, ne-am aplecat sub furtuni cnd spre apus cnd spre rsrit, dar niciodat aceast nclinare nu ne-a adus linite sau bunstare. Ca s art c nu ne-am schimbat limba sub ocupaia vremelnic, parial si prdalnic a romanilor aa cum i schimbi straiele, am urmrit s demonstrez cgeii aveau o limb inconfundabildar cu unele cuvinte care se gseau n latin. Aceast limb vorbit de ei, noi o pstrm n limba veche si contemporan ntr-o msur uimitoareiar pretinsa latinizare a poporului romn s-a realizat n fapt ncepnd cu a doua jumtate a secolului XlXsub directul control al mafiei cazarei continu si astzi. n susinerea celor afirmate voi apela la mai multe feluri de probe care au stat si stau si n prezent la ndemna celor care se ocup cu studierea originii limbii romne.Argumente istorice. Ocupaia roman asupra Geiei/Daciei a durat aproximativ 150 de ani si a inclus n provinciile controlate de cuceritori doar o parte din teritoriul locuit de neamul geilor. Aceste zone au avut att un rol economic ct si un rol strategic pe care romanii l-au luat n considerare mereu la mprirea teritorial fcut de-a lungul ocupaiei. Se spune c n aceast perioad att de scurt, geii ca nite srntoci si-au lepdat limba precum o boarf uzat si plini de dragoste pentru cuceritori au mers n castrele lor s ia lecii de latin iar cei mai grei de cpn(comatii) erau trai de coam. Istoria a consemnat c dragostea pe care o purtau geii cuceritorilor romani s-a msurat totdeauna numai cu ascuiul sabiei iar relaiile lor au fost numai ntre stpn i slug. Rscoalele nenumrate ale geilor ocupai i vizitele de lucru neanunate ale geilor liberi prin castrele romane sau peste Dunre dovedesc c aceti prdtori chiar dac aveau sub control o parte a gliei strbune nu au nvins si dorina de neatrnare a strbunilor notri, aa cum ne dsclesc unii cu aceast poveste nsilat pe sub tog despre binefacerile civilizaiei Romei. Romanii au urmrit s pun mna n special pe minele de aur si argint din Apuseni care erau vitale pentru acest popor prdtor si plin de arogant. Nicieri n istorie cuceritorul nu a venit s aduc celor cucerii flori, busuioc i ceva parale, ei au adus, crime, jafuri de tot felul, nenorociri si distrugerea unor sisteme sociale cnd s-a trecut la ocuparea teritoriului. S ne amintim ce dezm a urmat la Roma dup cucerirea Geiei i jefuirea ei de tot ce se putea jefui iar noi i acum nu prididim s ne ludm prdtorii, o facem cu ei n orice ocazie, am fcut-o si cu turcii timp de cteva secole, ne-am mai uitat si n est 45 de ani pn am ameit. Albanezii au stat sub ocupaie roman timp de 562 de ani si sub ocupatie bizantin aproape 9 secole i nu s-au latinizat, nu s-au grecizat ci au rmas un popor cruia nu-i neag nimeni originea ilir. Mai mult si n prezent ei au dou dialecte desi ocuparea lor a fost total att sub romani ct si sub bizantini. Istro-romnii, o comunitate de cteva mii de oameni emigrat din Ardeal n secolul XV n Croaia sau poate o rmi a vechilor gei, i mai pstreaz si n prezent dialectul chiar dac numrul lor s-a redus la cca 200 persoane. Romnii din Ardeal au stat sub ocupaie maghiar cca 800 de ani i nu si-au pierdut limba sau obiceiurile aa cum ar trebui s fie dup dogma latinitii. Lipovenii au 300 de ani de cnd triesc n mijlocul poporului romn dar si-au pstrat cu sfinenie limba si obiceiurile, la fel este situaia iganilor cu care convieuim de cca 600 de ani. Cel mai concludent exemplu este al aromnilor care, dei au un dialect apropiat cu limba noastr, totui nu i-au pierdut identitatea lingvistic si tradiiile chiar dac convieuim de peste 2000 de ani. Prea ne cred unii proti sau grei de cap!! Asemenea argumente nu dau bine deloc la dogma latinitii, povestea este prea strvezie ca s fie i adevrat. Dar s mergem cu pipitul chiar n brlogul ursului(romanilor) s vedem cum stau lucrurile la ei acas n ciubota italic. Istoria ne spune c puterea militar a Romei s-a nzdrvenit dup mari opinteli mpotriva etruscilor, triburilor samnite, celilor din nordul peninsulei italice, grecilor din sudul peninsulei, a punilor care au btut n porile Romei ntr-o vizit nepoftit. Dup ce-au supus toat peninsula la sfritul secolului lll .e.n. i nu au mai avut pe cine jefui(acesta era obiectivul oricrui rzboi n antichitate dus pe teritoriul strin) romanii si-au nlat ochii ctre rsrit si n urma unor rzboaie cumplite au ajuns s controleze toat peninsula balcanic pn la Dunre. M opresc aici pentru c att ne intereseaz pe noi. Dac sndlua roman a pit falnic n toat peninsula italic timp deaproape 700(apte sute)de ani ct au controlat-o pn la prbuirea Imperiului Roman de Apus n anul 476 e.n., cum pot explica magitrii notri n lingvistic faptul c i n prezent n Italia se vorbesc12 dialecteiar n Romnia(care cuprinde mare parte din fosta Getie) nu exist dialecte chiar dac a fost sub ocupaie roman numai jumtate din teritoriu timp de 165 de ani. Grija prdtorilor fat de cei prdai este consemnat de istorie ca un blestem al celor neputincioi n fata violentei oarbe sau a vicleniei. Spaniolii, dup ce i-au mcelrit pe incai i celelalte popoare amerindiene le-au mai dat si o mulime de boli care au fcut ravagii reducnt populaia la aproape la un sfert ntr-o sut de ani. Cu tot acest dezastru ei si-au pstrat limba si cultura chiar dac de atunci triesc ntr-un mediu social strin lor. Popoarele din Africa ce au fost tratate cu o slbticie greu de imaginat au reuit s-si pstreze limba si cultura n ciuda faptului c sistemul social a fost distrus n cea mai mare parte. S fac geii excepie de la aceast regul elementar a supravieuirii n care orice supus ncearc s-si pstreze identitatea si s scape ct mai repede de stpn? Nimeni cu mintea ntreag nu poate accepta aceast tmpenie. Ei care erau cel mai numeros popor din Europa nu s-au vndut ca o turm de oi cohortelor romane iar cel mai bun exemplu este moartea viteazului Diogio/ Decebal dup zicerea roman, care a preferat s se sinucid dect s fie circar la Roma. Dar acest blestem al istoriei ne-a fcut s avem circari printre noi si chiar la noi acas. Cine nu vrea s gndeasc nsemn c nu are cu ce s gndeasc i pentru o asemenea meteahn nu va fi pus n obezi sau trimis la ocn.Argumente etnografice. Columna lui Traian din Roma ni-i prezint pe gei mbrcai n iari cu cciul(cum) si cma lung pn aproape de genunchi ncins cu un bru. n picioare purtau opinci iar ca arme foloseau arcul cu sgei si sabia ncovoiat la vrf. Femeile dace purtau cma lung peste genunchi cu deschidere la gt si umblau ncinse pe mijloc.Imaginea de pe column este n fapt imaginea tipic a rancei si ranului romn de la nceputul secolului XX. Dar acest port este specific si aromnilor, popor care vorbete un dialect apropiat de limba romne si pe care istoria l-a consemnat foarte rar. Greu de acceptat ideea c geii au renunat la limb n 150 de ani de ocupaie strin dar si-au pstrat intact portul timp de 2000 de ani iar n portul lor actual nu se gsete nici un element din vestimentaia romanilor!S ne oprim asupra elementelor de vestimentaie specifice celor dou popoare.Femeile romanepurtau n picioare: campodes(sandale uoare pentru drumeie), coturni(botine scumpe pentru teatru si ceremonial), crepidae(botine de folosin curent), conipodes(pantofi cu vrf ascuit), calceus(papuci din piele de cprioar), enemides(pantofi cu vrf moale), lancia(papuci de cas), laconica(sandale pentru plimbare) muleus(papuci din stof brodat cu aur), peribarides(nclminte numai pentru nobili) saltides(pantofi uori pentru dans) iar femeile gete purtau opinci sau umblau cu picioarele goale.Dup cum se vede nu le-am motenit nimic din vestimentaie.Si invers s vedem dac vestimentaia noastr se gsete n latin, vom constata: cciul(pileus), clun(caliga), cma(subbcula), cojoc(pelliceum), iari(bracae).Dac nu le-am preluat portul i nu le-am asimilat cuvintele ce definesc vestimentaia atunci cum susin lingvitii c geii au renunat la limba lor i aa, ntr-o sminteal general s-au trezit vorbind latina pe coclauri.Nici folclorul si nici tradiiile noastre nu snt comune cu cele ale latinilor chiar dac unii bag n aceast matri tot ce este specific i ne individualizeaz de alii. Dovada vine i de la tradiia mriorului care nu se gsete n obiceiurile romanilor dar ai notri latiniti spun c tot de la Rm se trage i nuruleul cu cele dou buburuze. Ei tiu c n siturile arheologice din Romnia s-au descoperit mrtisoare vechi de 8000 de aniiar tradiia acestei podoabe de primvar o au numai romnii, bulgarii, aromnii si albanezii, adic cei care cu mii de ani formau marea familie a tracilor dup vorba grecilor sau a ariminilor dup adevrul tblielor de plumb descoperite la Sinaia. Iar bulgarii au preluat acest obicei de la geii/mesii cnd s-au aezat n sudul Dunrii n secolul Vl e.n.. Termenii notri care definesc vestimentaia tradiional snt mult mai vechi dect cotropirea Daciei de ctre romani i nu au nimic comun cu limba acestor invadatori. Geii locuiau nctuneisatefiind organizai peatreiar romani pripii pe la noi triau ncanabae aezri de lng taberele militare;vici aezri rurale unde anexau i ctunele btinailor ipagi denumirea aezrilor formate din populaia autohton. Dup cum se vedenimic comun n sistemul de organizare administrativ nu am pstrat de fa aceti prdtori. Dar de ce avem unele cuvinte comune fonetic si semantic cu limba latin ?Argumente lingvistice. Ca s facem lumin n aceast nebuloas a originii limbii romne trebuie s vedem cine au fost latinii si originea limbii lor. Mitologia roman spune c neamul latinilor ar fi venit n Italia dup distrugerea Troiei de ctre ahei(neam negrec) iar ei snt urmaii troienilor. Povestea este ncnttoare numai c nu a avut putere de convingere la istorici pn a venit un ,,nespecialist nepoftit pe nume Schliemann, care, dup ce i-a otrvit mintea cu Iliada a spus c rzboiul Troiei este o realitate istoric. Aceast afirmaie trebuia verificat i dovedit cu probe. Mergnd pe urmele povestirii lui Homer, Schliemann a descoperit ruinele Troiei, a crezut c a descoperit comoara lui Priam i a confirmat c Iliada trebuie privit ca o surs de informaii istorice. Si atunci de ce nu vrem s acceptm si ideea c latinii ar fi urmaii troienilor cnd evenimentul este menionat cu lux de amnunte nIliada. Arheologia ne ofer probe indiscutabile c inutul carpatic a fost locuit nc din mileniul XV iar din mileniul Vll exist mai multe centre de cultur a cror viat poate fi urmrit o perioad lung de timp. n sudul Dunrii, n peninsula balcanic i Grecia probele arheologice dovedesc ncepnd cu mileniul V, existenta unor populaii care practicau pstoritul si o form de agricultur mai simpl. Peste mare, n podiul Anatoliei, cultura de la atal Hyk a nflorit n aceeai perioad. n mileniul V din Carpai pn n Anatolia existau comuniti umane care ne-au lsat dovezi clare ale trecerii lor prin timp. Iar Troia a fost un centru important de tranzit ntre aceste dou orizonturi ale lumii vechi, nordul carpatic si sudul anatolian cu Asia Mic. Troia ca centru urban a fost datat din mileniul lll, a fost distrus de mai multe ori si iar reconstruit pn l-au fcut cenu aheii iar Homer a pus n versuri acest eveniment tragic lsndu-l posteritii. Populaia acestei zone era un amestec de pelasgi ca vechi locuitori ai Greciei, ionieni(din neamul ilirilor si al tracilor), misi, hititi poate ahei si alte seminii. Poziia geografic i permitea s controleze comerul dintre nord si sud iar n jur avea un inut foarte roditor, renumit pentru creterea oilor i cailor. Opulenta si luxul acestei ceti a atras poftele aheilor, care triau mai mult din jaf si silnicii. Dup ce au cucerit oraul cu faimosul ,,cal troian l-au jefuit si l-au dat prad focului iar o parte din locuitori s-au salvat plecnd spre alte meleaguri si ajungnd n Italia. Valurile de invadatori ahei, eolieni si dorieni - care s-au stabilit n Grecia i-au mpins pe pelasgi de pe litoral n inuturile cele mai grele vieii, n munii din nord. n ,,perioada obscura grecilor(secolele Xll Vll .e.n.) nu se mai amintete nimic de pelasgi dar aceasta nu nseamn c ei au disprut sau au fost asimilai de greci. Din comerciani si pescari, pelasgii au devenit pstori n muni pe platourile aride si nalte. Pe acest teritoriu, la sfritul secolului V .e.n. se formeaz si se consolideaz statul macedonean ca o monarhie.Macedonenii(machidonii)vorbeau o limb diferit de a grecilor si erau privii de acetia ca barbari. Filip, regele Macedonie(359-336 .e.n.) a organizat statul si armata devenind cea mai mare putere n zon ceea ce nu-i ncnta deloc pe greci. Acesta a cerut s participe la ntrecerile olimpice a grecilor din anul 340 .e.n. dar a fost refuzat pe motiv c este barbar(strin) iar srbtoarea este numai a grecilor. Dup doi ani, prin btlia de la Cheroneea, Filip i nvinge pe greci si supune toate oraele state. Fiul acestuia, Alexandru Makidon a preluat conducerea statului n anul 336 .e.n. si a mpins graniele puterii sale pn n India, fondnd imperiul elenistic dup urechea culturnicilor germani din secolul XlX. Capitala regatului macedonean se numeaPela(pel: a fi ntuneca, a se murdri, a se plimba, a defila + a: a adpa vitele, strbun, rdcin, bra, arm, neam, clan), adic batina pstorilor sau rdcina neamului pstorilor. Pe acelai teritoriu al munilor din nordul Greciei cteva secole mai trziu istoria i menioneaz pe macedoromni(machidoni) sauaromni. n limba romn veche cuvntulpelagare semnificaia de ntindere mare de ape, mare, imensitate si se compune din fonemele emegi(limba strbunilor carpatici)pel: a fi ntunecat, confuz, a se murdri, a defila, a se plimba +ag: a aranja, loc, parte, faim, coast, nvechit. Acest cuvnt arat c a existat de-a lungul timpului o legtur strns ntre cei din nordul si sudul Dunrii. Cum aceti pelasgi erau navigatori iar tara lor(Grecia) era nconjurat de ape, cei din nord i-au reinut fonetic si semantic aa pentru c vorbeau aceeai limb sau o limb foarte apropiat. Dar acest cuvnt exist si n latin sub forma pelagus ce semnific ntindere mare de ape, mare, largul mrii. Deci cele dou limbi pstrnd termenul pelag/pelagus ntr-o form apropiat dar cu aceeai semnificaie semantic, nseamn c au o rdcin comun. Populaia din sudul Dunrii, n mileniile V-l .e.n. vorbea o limb apropiat cu cea din nord pentru c pelasgii erau neamuri apropiate cu triburile carpato-dunrene, aa cum este n prezent aromna si romna. Dar n inutul lor de origine - regiunea muntoas a Macedoniei, exist o depresiune cu aspect de cmpie numitPelagonia(pelag + on: popor, neam, a locui, rude + ia: tinut, avere, a apra) iar n NV regiunii exist o vale numitPolagiar pe la 1200 exista n aceast regiune o cetate numitPelag.Aceste cuvinte arat c neamul pelasgilor nu a disprut niciodat din sudul Dunrii chiar dac fiecare l-a botezat dup timp si nrav. Ei si ziceau n epoca feudal armn(aromni sau makidoni) iar cei din nordul Dunrii si spuneau rumn/rumuni. Cuvntulpater,n latin cu sensul de tat biologic dar i de seful unei familii formate din mai multe generaii sau a unui clan se gsete n eme-gi sub formapatesisi are ntelesul de administrator, guvernator. Sensul social al termenului este cel care se ngrijeste de existenta unei comuniti i de raporturile dintre comunitate i indivizi sau dintre membrii comunitii. n quichua exist termenul depatiricu semnificaia de responsabil stesc ce mparte puii de lama cnd se ntorc toamna de la punat. Cu aceeai semantic limba romn are cuvntulpriniform puin modificat prin inversarea ultimelor silabe. Dar limba noastr are si forma depatercu sensul de nebun, violent, cnit. Ca s nelegem semnificaia acestui cuvnt trebuie s umblm puin prin memoria istoriei si s ne amintim de nravurile si apucturile romanilor. nnebunii dup avere si putere, au urmrit n perioada lor de glorie s cucereasc lumea pe care o puteau pipi cu ascuiul sbiei si aa nepoftii sau artat si la graniele Geiei. Dup ce au supus sub jugul lor aproape jumtate din teritoriul locuit de gei, au aplicat sistematic un jaf absolut a bogiilor inclusiv robirea populaiei apt de efort fizic. Zona ocupat de romani arat clar c i interesa aurul si argintul ce sttea ascuns n pntecele munilor Apuseni. Pentru pretenia lor de civilizatori si aprtori ai celor slabi, geii i-au considerat nebuni pe motiv c ei nu au rvnit la civilizaia roman, nu au alergat dup aurul si argintul lor iar ocrotirea era numai sclavie. Poate doreau s-i conving pe gei c snt smintii de nu-si folosesc bogiile att de trebuincioase Romei pentru mceluri si orgii numite subire ,,serbri ale victoriei. Niciodat prdtorii nu au adus fericire celor prdai aa cum au pretins iar noi cunoatem vicleugul venit att din est ct si din vest. Orice nepoftit i arat interesul i inteniile generoase cnd aveai ceva pe care nu erai dispus s-l cedezi. Mai avem noi un cuvinel pe care foarte muli ni-l pun n nas cnd este vorba de originea neamului si a limbii. Zice cronicarul n al su letopise c ,,de la Rm ne tragem. Eu cred c de la Rm ni se trage! n eme-gi (limba strbunilor carpatici) rm are semnificaia de strin, duman, a distruge, ostilitate, ru, necaz. n limba romn exist verbul a rma cu sensul a dumni, a face ru, a pizmui, a pune la cale o ticloie, a batjocori, a umbla cu vicleuguri. Identitatea semantic i fonetic nu poate fi pus in discuie. Spun profeii ntru adevruri plsmuite c acest cuvnt vine din limba slav si arat chiar capitala imperiului roman. Dar slavii au venit peste noi la cca trei secole dup retragerea roman din Geia. Att dispre arat fat de memoria acestui popor, care dup imaginaia lor bolnav, i-a uitat prdtorul ce i-a transformat n robi si le-a luat chiar cenua din vatr? Noi i-am pstrat ca dumani si oameni vicleni pui numai pe ruti si aceast semnificaie dinuie si astzi n expresia ,,m rmi. De ce nu admitem c slavii au mprumutat din limba noastr acest termen pentru c geii au intrat n contact cu romanii cu cca 500 de ani naintea lor si i-au cunoscut foarte bine dar mai ales le-au suportat 150 de ani tirania si violenta nsoit de un jaf fr pereche. Grecii numeau poporul de la nordul Dunrii,get.n eme-gi exist cuvntul git cu sensul de brbat, viguros, a conduce, a stpni, lung, ndeprtat, vag i giti(gidi) cu sensul de gnditor, duh, suflet, a medita, a se ntrista. n migrarea lor ctre sud triburile de greci au trecut pe la noi si ne-au gsit aici stpnind munii si apele; eram destul de numeroi si de puternici ca s nu ne sfrie clcile la vederea lor. n cultura greac, geii au fost considerai ca un popor plin de nelepciune si cu nravul meditaiei, de unde ne-a rmas aceast meteahn a mioriticului. n limba romn avem cuvntulgetbeget(get + be: a fi generos, a dezvlui, a arta, a merge departe, distant mare, sau pe+ get) cu sensul de neao, din moi strmoi, strvechi, autentic care te duce cu gndul la rdcina strveche a neamului nostru, suntem urmaii geilor, adevrai, cei din vechime.Snt get!, Snt get!, Snt getbeget!n limba romn cuvntul are sensul de continuitate, din moi strmoi, de la originea neamului, adic am fost dintotdeauna gei din mo strmo! n eme-gisan-gitsemnific neamul conductor, neamul care stpnete, originea neamului. n limba englez exist cuvntulgetcu sensul de a cobor din, a deveni, a nelege, a veni, a cltori, a se mpca, a pleca si beget cu sensul de a nate, a da natere la, a genera. S le plesneasc mintea i tot ar ntrece puterea de nelegere a celor cu cpinele otrvite de cultura noastr de vit latin!Romanii ne spuneau daci. n eme-gi cuvntuldagare semnificaia de locuin, camer, a locui mpreun, trai, existent, adunare, cinste, respect, luminos, strlucitor, foarte vechi. Dacii/geii locuiau mpreun mai multe generaii ale aceleiai familii n case mari construite din lemn sau piatr. Aa s-a nscut spiritul de comunitate i ajutor reciproc att de caracteristic poporului eme, incailor si mediului nostru stesc. Cum traiul troienilor(strmosii latinilor) era asemntor cu al geilor pentru c erau popoare nrudite, romanii au reinut termenul de dac cu sensul de cei care locuiesc mpreun, care fac parte dintr-un neam sau o familie i snt foarte vechi. Ei i tiau pe locuitorii inutului carpatic ca strmoi, neam din care s-a nscut si stirpea troienilor cu miticul Tros. n limba romn cuvntul tros are semnificaia de nclminte srccioas ce se folosete la drum lung sau de ctre cei nevoiai. Mai avem cuvntul troa cu sensul de lunc sau vlcea iar Herodot spune despre cetatea Troia c este aezat pe o lunc(troas, grecii nu aveau sunetul ). Aa ne-au transmis ei! S mai adaug pe Troi cu nume de familie la romni foarte apropiat de numele cetii Troia, adic cea cldit de Troi. Grecii i mai spuneau Ilion(ili: a fi bogat, a fi vestit + on: neam) cu sensul de cetatea cea bogat sau cea vestit. S mai amintesc aici rul Sargetia unde legenda spune cDiogio(Decebaleste interpretarea dup urechea romanilor a cuvintelor dage balo adunarea neamului strbun) ar fi ascuns o comoar fabuloas. Este un ru de munte(Strei) ce curge vijelios peste stnci. (sar: pru, a spa, a goni, a curge, a sri + ge: a zgzui + ti: nlime, pdure + a: ap). n eme-gi cuvintele a, e, i, u, bi, pa, ri, sa, sa, su, tu, ur, za, semnific ap, a curge, a se revrsa, care se gsesc ca terminaii la majoritatea covritoare a denumirilor de ape din limba romn. Dar s-i mai lsm n pace pe latini si s revenim la legtura lingvistic ntre limba vorbit n Troia si cea vorbit n mileniul ll .e.n. n nordul Dunrii. Rdcina trebuie cutat n emegi(limba emeilor care au plecat n mileniul lV din arealul carpato-dunrean) i care arat clatina este n realitate o ramur firav a acestei limbi dezvoltat n condiii diferite fat de limba noastr.Dup ce au ajuns n peninsula italic troienii (latinii) au intrat n contact cu populaiile locale suferind influente fonetice si semantice puternice dar mai ales influenta culturii si civilizaie etrusce. Voi da n continuare exemple de cuvinte emegi care se gsesc n romn si latin. Primul termen este n emegi, al doilea este n romn iar al treilea este n latin, n paranteze voi trece explicatiile necesare:a-a-a(exclamare, uimire); ah-ah-ah(exclamare, uimire); acera-acer-acer(ager, vioi); ac-ac-acus(ac); adu-adu-addo(a aduce, a pune); aduc-aduc-adduco(a aduce, a trage la sine); agrun-agru-agri(ogor); altar-altar-altare(altar); amaru-amaru-amare(amrciune, necaz); an-an-annus(perioad de timp); apa-apa-aqua(ap); ara-ara-aro(a ara); arde-arde-ardeo(a arde, a strluci); aria-aria-area(arie, suprafat ntins); asud-asud-sudo(a asuda); azil-azil-asylum(azil); aur-aur-aurum(aur);barbar-barbar-barbarus(strin, slbatic); bini-bine-bene(bine); bun-bun-bonus(bun); bo-bou-bos(bou);cad-cad-cado(a cdea); cap-cap-caput(cap); car-car-carrus(car); casa-casa-casa(adpost); cas-cas-caseus(cas); cela-celar-cela(cmar); ceara-ceara-cera(cear); cearni-cerni-cerno(a cerne); coc-coc-coqua(a coace); cucu-cucu-cuculusda-da-do(a da, a ceda); dac-dac-dac(dac); du-du-duco(a duce);gena-gena-gena(pleoap); gura-gura-gula(gur); ira-ira-ira(mnie, suprare);lac-lac-lacus(lac); libir-libir-liber(liber); lip-lip-lippus(lip, mizerie); loc-loc-locus(loc, tinut); lup-lup-lupus(a nfuleca, lup); lut-lut-lutum(lut, argil);mina-mn-manus(mn); mendala-mental-mentis(minte, a gndi); mami-mama-mater(mam); mur-mur-morum(mur); mur-mur-murus(zid); mut-mut-mutus;nas-nas-nasus(nas); nam-neam-natio(neam, natiune); nigru-nigru-nigrum(negru); ningi-ningi-ningit(a ninge); nod-nod-nodus(nod); nora-nora-nurus(nor); nuc-nuc-nucis(nuc, nuc);o!-o!-oh!(uimire, necaz); ochi-ochi-occulus(ochi); odol-odor-odor(miros); ol-ol-olla(oal); om-om-homo(om); orda-ord-ordo(sir, rnd); os-os-os(os);pace-pace-paco(pace); pae-paie-palea(paie); palil-palid-pallidus(palid); pana-pan-penna (pan); par-par-palus(par); parta-parte-partis(parte); pila-pila-pila(rotund, ghem); pun-pun-pono(a pune); put-put-puteo(a pui);rad-rad-rado(a rade); rara-rara-raro(rar); rapi-rpi-rapio(a rpi); raus-ru-rea(rea, ru); ripa-rp-ripa(rp); ruga-ruga-rogo(a ruga); ros-ros-russus(rosu);sacu-sacu-saccus(sac); sar-sar-salio(a sri); salud-salut-saluto(a saluta); sari-sari-sal(sare); saman-samn-semen(samn, pereche); samana-samana-semino(a semna); satu-satu-sat(sat); satur-satur-satur(stul, sturat); sanggi-snge-sanguis(snge); sete-sete-sitis(sete); sangura-singura-singuli(singur); sub-sub-sub(sub);sug-sug-sugo(a suge); sun-sun-sono(a suna);sede-sede-sedeo(a sedea); siti-sti-scio(a ti); susur-susur-susurrus(susur);tac-tac-taceo(a tcea); taman-taman-tamen(taman); tiamat-tiamt-timeo(a se teme); tu-tu-tu; tulu-tuli-tuli(a pleca, a purta); tuna-tuna-tono(a tuna); turtur-turtur-turtur(sperios, turturic);ucid-ucid-occido(a ucide); ud-ud-udus(umed); ulciar-ulcior-urceus(ulcior); unu-unu-unus(unu); ur-ur-uro(ur); ursa-ursa-ursa(ursoaic); urze-urzi-ursi(a urzi); ustura-ustura-ustulo(a arde, a ustura); uz-uz-usus(trebuint); ulceara-ulcera-ulcero(a fi plin de rni sau bube); zer-zer-serum (zer).Snt un total de 115 cuvinte care se gsesc n forme identice sau foarte apropiate n cele trei limbi. Dar noi mai avem comune cu emegi nc 2861 cuvinte ceea ce demonstreaz c noi am pstrat mult mai bine cuvintele limbii din mileniile lV-lll .e.n. care se vorbea n nordul Dunrii si pe care au vorbit-o si emeii timp de 2000 de ani.Dar mai este puternicul proces de grecizare a latinei nceput n secolul lll .e.n. care ns atunci vorbeau koine i nu limba lui Sofocle- i a continuat pn la nceputul secolului lll al erei noastre. n fapt, noi cunoatem latina clasic, o limb lefuit sute de ani de poei i funcionari dar nu tim nimic de latina care se vorbea n secolul Vl .e.n. sau cum vorbea poporul roman aceast limb. Un lucru este cert, latina era mai mult o limb literar i de administraie iar fiecare grup etnic din peninsula italic i vorbea propriul dialect ceea ce a dus la existenta a 12 dialecte n prezent n Italia. Dac romanii n-au reuit acas la ei s dea o limb unitar dup mai multe sute de ani de control absolut, este o aberaie afirmaia c ne-au latinizat pe noi n 150 chiar dac au ocupat numai jumtate din teritoriul Getiei! Un alt argument care contrazice latinitatea noastr este existena unui fond lingvistic deaproximativ 1500 cuvinte(studiul nu este terminat) comune limbilor englez si romn.Engleza pstreaz si un bogat fond de origine celt. Acest popor a ptruns pe teritoriul Daciei la mijlocul secolului Vl .e.n. i a trit n nelegere sau uneori n ciondneli cu geii. Din aceste ciondneli sngeroase unii celti(gali sau galai cum apar pe tbliele geilor) au cobort n secolul lll .e.n. n sud fondnd n podiul Anatoliei pe malul Mrii Negre un stat efemer numit Galatia, alii au fost asimilai sau si-au croit drum ctre inuturile lor de batin. Dac ar fi fost o latinizare a geilor aa cum se susine, atunci aceste cuvinte nu aveau ce cuta n limba romn, logica nu nghite asemenea prpstii. Ca s merg si mai departe cu argumentaia voi cuta la cea mai vestic ramur a celilor s gsesc dovezi c nu sntem urmaii latinilor. Gaelilor sau irlandezilor cum i cunoatem noi, nu le sufl nimeni n ureche c ar fi altceva dect snt urmaii galilor/celtilor, dar limba lor venind din vechea pelasg pstreaz cuvinte comune sau asemntoare cu limba romn si eme-gi. Aceast idee nstrunic mi-a venit ascultnd baladele irlandeze de la Eurovision unde am observat inflexiuni ce se gsesc i n unele melodii populare romneti. Cum o melodie este pstrat mai uor dac este nsoti de versuri, am considerat c trebuie s m uit si prin limba irlandez. Gndul iscoditor a fost confirmat de realitate,avem aproape 1500 cuvinte comune si cu irlandezaceea ce dovedete c acest neam a trit pe meleagurile noastre nainte de a ajunge acolo unde s-a statornicit.Cuvinte din limba romn ce se gsesc n limba irlandez i eme-gi.altar, oltar: locul unde se aduc ofrandele sau se fac sacrificiile ntr-un cult religios =altoir: altar =al-tar: a ndeprta prin tiere, a delimita, a finisa, a grava.am: posesie, existent =am: timp, vreme =am: a fi.ama: zu!, chiar aa!, ce mai treab! = ama: ori = ama: cine? pe care? ca i?ama: mam = amaid: femeie caraghioas = ama: mam.an: unitate de msur pentru timp = an: mare, nalt, foarte important = an: mare, nalt, An Nou, lumin, cer.angel: nger = aingeal: nger = enger: nlime, a delimita, de straj, n spate, n urm, viitor, a ajuta, a susine, a sprijini, sfrsit.apar: vnztor de ap, sacagiu, corbier = abar: balt, a se mpotmoli, a se blci = abba: lac, mare.arde: a distruge prin foc, a lumina, a strluci = ard: felinar de noapte, cer = ar-de: a lumina, a radia.bag: a introduce ntr-un spaiu nchis, a reine = baig: sac, pung, a vr n sac, grmad, a umple = bag: cuc, a nchide n cuc, a apra de, a vrbal: balot de pnz, balamuc, scandal = ball: marf, a murdri, a pune n ordine, vagabond, a schilodi = bal: fus, a se roti, a lungi, terminarea unei obligaii, a dezlnui un atac.bal: fiar, monstru = balla: a mpiedica, a astupa o gaur, a ntri cu ziduri = bala: duman, inamic, a se revolta, a ataca.ban: bani, mijloc convenional de schimb fcut n trecut din aur sau argint = ban: alb, de culoare alb, om de ras alb = ban: suport, a sprijini, ptima.ban: funcie administrativ n Oltenia n perioada feudal = ban: inut necultivat = ban: a se pleca, a se nclina, a se ploconi.banda: ceat, fie, a lega, a uni = banda: ceat, a lega, a uni, bandaj = banda: grup de tineri, a sprijini.bar: obstacol din lemn = barra: obstacol = bara: lemn, suport, a lungi, a pune, a ntinde, a separa de.barbar: persoan strin de limba, obiceiurile si locurile n care a aprut, trezete nelinite si suspiciune = barbartha: barbar = bar-bar: foarte strin.bards: barz, cocostrc, pasre migratoare care vine odat cu sosirea primverii si pleac la nceputul toamnei = bardas: grup, burt mare = bar-dag: a hoinri, a pribegi departe, a colinda.barim: mcar, cel puin, ncai = barraim: a ntrece, a depi, a stabili, a lmuri, a fixa = bar-rim: tinut uscat, secetos, pustiu.be: prost ca o oaie = be: de nefolosit, fat nemritat = be: ngnfare, a striga, a tipa, a se afla n treab.bert: estur groas cu care femeile de la tar i acopereau capul si trupul = bearrtha: foarfece, croial, bucat de pnz, tietur, a micora = bar-tam: a alege, a examina, a aranja.bine: plcut, ncnttor, satisfctor = binn: melodios, plcut, atrgtor = binni: un ru plin cu peste, un ru bogat n peste.buluc: nval mare, grmad, droaie, gloat, n mas, cu grmada, unul peste altul, deodat, mbulzeal, iute, repede = bollog: pine neagr, a hoinri = buluc,bulug: a se npusti, a da junghiuri, a trage, a izbi, a fi nervos, musculos.bou: mascul taurin castrat = bo: vac, a intimida = bo: a rage, a mugi, a cra.bui: a tsni, a da nval, a se repezi la = bui: invidios, pizma, las, ru = bu(i): a fugi, a da nval, a alerga mprejur, a alunga cu forta, a captura.ca: prepoziie = ca: ce? pe care ? unde ? loc = ca: a tipa, gur.cap: nceput, partea din fat a corpului animalelor si psrilor, partea de sus a corpului uman = cab: bot, figur, mutr, rt, cioc, plisc = cap: locul unde se concentreaz gndurile, a creste atenia, a lega cu sfoar prul, a ncorda nervii, conductor, cel din fruntea familiei.caban: adpost simplu, locuin foarte simpl = caban: colib, bordei = cabar: ciobna, strungar, stn.cabaz: glume, ndrzne = cabanta: ndrzne, obraznic = caba: a tine pentru sine, a pstra, a umbla cu iretlicuri, a trage pe sfoar.ci: a plnge = cai: plngre, a plnge, a striga = ca(i): a plnge, a se strmba.cam: aproximare, nesiguran, nclinare ctre = cam: neltorie, nclinare, aplecare, a se ndoi, necinstit = cam: a nelege, a dori, a cere, a schimba.cana: vas mic pentru but lichide = canna: can = cana: a tulbura, a agita, atent.canon: chin, necaz, suprare mare, jale = canoin: chin, necaz = canon,canun: urlet, strigt puternic.car: mijloc de transport cu dou sau patru roti folosit att pentru deplasri ct si n lupte = carr: mijloc de transport = car: a sosi la, a trimite, a cltori, a transporta.cor: rotocol mare de fn adunat din poloage sau mprtiat din cpie ca s se usuce = cor: nvrtire, rotire, moment, scop = cor,gur: a face o micare circular, a se ntoarce, a nvrti la distant, a transporta, ncrctur, legtur deasupra.cor: ceat, cerc, hor = cor: glgie, a se mica = cor,gur: cerc, a se nvrti, a se pleca, a nceta, ceat.cul: aprig, iute = cul: int, a tia coarnele unui animal = cul: violent, puternic.cul: soldat, armat = cul: ariergard, coada unei coloane de soldai = cul: a aduce, a uni, mare, apstor, puternic, violent.dam: specie de cerb cu coarnele late, cerb loptar, mascul = damh: bou, mascul, taur = dam: so, brbat.dam: sur mic, grajd primitiv, bordei, adpostul unei familii srace = damh: asociere, frie, aptitudine = dam: so i soie, cei care i duc viata mpreun si vor lsa n urma lor urmai.Dana: prenume feminin = dana: ndrzne, curajos, nume de clan = dana: unitate de msur pentru distant, mar.dar: obiect care se d unei persoane ca recunotin si respect, pomeni, realizri de excepie n concepia cretin, a mpri, a rupe = dar: direcie, drum, cale = dar: a mpri, a rupe, a tia, a culege, sticl mic, pahar mic.dara: greutatea ambalajului sau a recipientului n care se pstreaz, cntrete sau se transport o marf = dara: inferior, al doilea rnd, moment = dar-ra: curea, centur, cordon, pnz de legat, a lega, boccea, leac, soluie pentru o problem.dar: a ncuviina, a accepta, a primi, soluie = dara: secund, clip, moment, a susine = dara: remediu.diliman: netot, ggu = dileaim: a risipi, a mprtia, a disprea = dilim: ggu, a aduna cu lingura.doru: dorin puternic de a vedea sau a revedea pe cineva sau ceva drag, dorina de a face sau a asculta ceva deosebit = doru: trire sufleteasc, sfoar de pescuit, = dor,dur: legtur, datorie, a ntri, coard, fir, irag, cordonul ombilical.dub: pucrie = dubh: murdar, ntunecat, a terge, a vopsi n negru = dub: a ngrmdi, a picura, a vopsi, a acoperi cu.dur: tare, puternic, zidrie, ntritur = dur: tare, rezistent, greu de realizat = dur: legtur, zidrie, a ntri, a bga.gagic: iubit, amorez, prieten, amant = gaige: spilcuit, elegant, nfumurat = gagig: bocet, geamt, plnset, a se jeli, a deplnge, a respinge, a prsi.gman: mnccios, gucios, lacom = gamal: om prost = gamun: grunte de chimen, a aduna mncare.gir: ncredere, ndejde, cinste, omenie = geire: dezgheat, iscusit, detept, perspicace, subtil = gir: curat, ordonat, precis.gobi: a lua, a pune deoparte, a terpeli = gob: a sta la pnd, a vorbi de ru, a nha, a batjocori = gobi,gub(i): a opri, a pune deoparte, a descoperi necinstea.gog: biat sau tnr prost, umil, slab de nger = gog: moale, bleg, ntfle = gog,gug: semn, a lingui.gui: a vrea, a face, a fi obligat = gui: cerere, rugciune, chef, a vrea = gu-e: a acoperi, a nveli, a ascunde, a nfura.hud: cas, locul de unde omul si ncepe ziua = huda: acoperi, a nveli, cos de sob = hud(a): adpost, vizuin, zori.hul: blestem, njurtur, calomnie, ponegrire, brf, defimare, ocar, dispre = hula: a asculta la, a ciuli urechea, a merge dup = hul(i): a face ru, a defima, a strica, a ruina, a face necazuri, a ur.im: murdrie, lip, jeg, slim, noroi, tin, glod = im: unt, grsime, a unge cu unt = im: argil, nmol, ml.lac: acumulare mare de ap realizat prin ndiguire = lag: cu, vale, depresiune, vgun, a spa = lac,lag: a se umfla n dimensiune, a se ngrmdi, a se aduna.lagam: min, galerie sub pmnt protejat cu trunchiuri de copac s nu se prbueasc = lagaim: a se micora, a se scurta, a se strnge = lagab: butuc, bloc, grmad, lespede, dal, trunchi, tulpin.mamai:mam, mmic =mamai: mmic =mami: divinitate emes care a zmislit neamul omenesc din lut, a suflat asupra lui si i-a dat viat.mana: belug, bunstare = mana: prevestirea unei bunstri, augur = mana: pereche, a convieui, bogie, bunstare.mangar: bani, parale, avere = mangaire: vnztor ambulant, colportor = ma-ngar: ncrctura de mrfuri dintr-o barc, avere de bunuri.mas: popas peste noapte, gzduire peste noapte, odihn de noapte = mas: coaps, melancolie, oboseal = mas: jumtate dintr-un ntreg, a oferi, a accepta, aezare.mur: perete, zid = mur: perete, zid, a nconjura cu ziduri = mur: a nconjura, a ncercui, a pzi, a sfrma.ol: vas de lut pentru ap sau alte lichide = ol: a bea, un pahar de butur = ol,ul: vas mare, unitate de msur de 36 litri, bucurie.pac: pung n care se tine tutunul, legtur = paca: a vr n sac, pung = pac,pag: a ocroti, a apra.rac: boal grav a cailor care se manifest prin umflturi n parte inferioar a picioarelor = raca: chin, tortur, suferin, a slei de puteri = rac,rag: a prinde rdcini, ran adnc, a provoca, a arde, mers legnat, a trage, gtar, a suferi.Rm: denumirea Romei pstrat n limba veche romneasc, al crui imperiu a cucerit si distrus statul get = rim: abuz, a mini, a se ntinde = rim: trup, armat, mulime, strin, arogant, inamic, a distruge, ostilitate, rutate, necaz, a nenoroci.roc: soroc, hain scurt care se poat la tar = roc: obicei, datin, cut, a se ncrei = roc,rug: a napoia, a restabili ordinea, a plti din urm, a accepta.sacu: obiect confecionat din piele, in, cnep sau ln, n interiorul cruia se pot pune spre pstrare semine, boabe, lichide sau bunuri de valoare = sac: sac = sa-cu: legtur, boccea, lab, mnec.ta: form arhaic pentru cuvntul tat = ta: a exista, a trece pe la, a valora, a face =ta: fire, caracter, a conduce, a apuca, a sprijini, a tine, autoritate, a tine treaz mintea, a sftui, a lovi, a semna.tac: tcere, persoan care tace si este atent, a interzice cuiva s vorbeasc = taca: a purta de grij, a susine, a ndura, a tolera, a opri, a amna, a merge ano= taca: a tine mintea treaz, a opri, a aciona, a avea ncredere n, a aranja, a ncepe.tacla: discuii inutile = tacla: a discuta despre o problem, a se pune pe treab = tacalal: a ncepe, a povesti, a sosi.tar: povar, sarcin, veche msur egal cu 125 ocale, plut din patru table = tar: de-a curmeziul, de-a latul, peste, cruci, deasupra = tar: a tia, a executa, a iei, a delimita, a stabili, a preciza, a pune capt la.tur: spaiu delimitat, pachet, legtur, sul = tur: scurt, mic, incomplet, inferior, a rspunde la = tur: nscut n colib, ocol de oi, grajd, staul, a repara, a micora.ursan: om voinic, plin de for = ursan: tnr voinic si plin de viat = ur-sang: rzboinic, om tnr, ntiul, n frunte, viguros, violent.usuc: grsimea care iese pe lna oilor, mpreun cu praful formeaz o substan lipicioas si murdar = usc: ulei, a deveni unsuros, grsime, a pta cu grsime = usuc;usug: murdrie, mizerie, femeie n perioada critic.

Chemare la neuitare - Sectiunea 2Cuvinte din eme-gi care se gsesc n limba irlandez.abba: tat, printe, btrn = ab: stare.abgal: nelept, priceput, renumit = abhal: renumit, deosebit de priceput la.ah-us: a scuipa = abhus: din aceast parte, din aceast direcie.ad: tat, strbun, chiot de bucurie, a cnta = adh: ans, noroc, ntmplare.adam: colonie, aezare, ctun, rechiziie, a impune, a nrola = adaim: a provoca, a ndemna, a se aprinde.aga: coast, versant, napoi, dup = aga: interval de spaiu sau timp.al-du(altu): a spa pmntul = alt: an, canal, rp.a-na-am: astfel, dect, pentru ce? = anam: natur, viat, persoan.ar: a tia, a ruina sntatea cuiva, a ucide = ar: a tia, a rni, a masacra.a-ru: a drui, a face cadou = aru: ziua dup srbtoare.asa: a duce, a cra, a prezenta, a suferi, a tine legat = asal: mgar.ad(at): corp, schelet, strigt, a tipa = at: umfltur, tumoare.ba: arogant, trufie, beivan, a provoca, a nvrjbi = ba: a ltra, gaur ntr-un gardba: suflet, a drui, a ngriji, a pstra = ba: a tine seama de, a avea legturi cu, simpatie, boal, proprietate.ba-ba: terci din gru ncolit cu lapte folosit ca hran pentru copiii mici = bab: copil mic, prunc, minor.bad: a transporta, a cra, greutate, a fi la o distant de = bad: a se plimba cu barca, a face cabotaj.bana: a lega, a susine, a sprijini, a uni = banna: legtur, obligaie, datorie, fie.bil: a se nfierbnta, a se nclzi = bille: a se giugiuli, a se dezmierda, atenie.cal: avere, consideraie, respect, apreciere = call: a cere, a merita, dreptate, ordinecara: a ncercui, a asedia, a acuza, a strnge = cara: susintor, aprtor, tovar.dal: a apra, a ocroti, a adposti, a transporta = dal: inutul unui clan sau trib.dal: a acoperi, a se ascunde = dall: orb la, care nu vede ceva, lipsit de ratiune.dil: unic, exclusiv = dil: a ndrgi, tandru, bun.dil: singur, o = dil: drag, scump, costisitor.dul: a ascunde, a acoperi, a apra, a aduna = dul: a ncerca, a merge.eg: an, canal, dig, a stvili, a uda, a iriga, a cerceta = eag: tietur n, trectoare, sprtur, a se usca.ga: a smulge, a stoarce de bani = ga: nevoie, strmtoare, a cere, a ncoli, a lipsi, criz, a pretinde.gaba: piept, a nfrunta, a fi de partea cuiva = gabh: primejdie, a pune n pericol, a risca, a pune n joc.gaba-ra: cioban, pstor = gabhar: capr.gada: in, fuior, pnz de in, rufrie = gad: nur, pnz, a lega cu sfoar.gag: pan, a bate, a fixa, trus, a fura = gag: a se lipi de, a despica, sprgtor, hot, hotie, a fura, a bate.gagar: arie, suprafa de cmp, proprietate = gagach: avere, posesiune, bunuri.gal: cel mai mare fiu, mare, puternic, tare, cup larg = gael: irlandez.gal: a coplei, a inunda, a nghii = gal: putere, energie, a munci din rsputeri.gala: siloz, pivni = gala: veselie.gar: a primi, a adposti, avere, a avea ncredere = gar: moment potrivit, serviciu bun, a se ntoarce.gar: diminea, lapte btut, brnz = gar: closet cu ap, convenabil, bun.garas: proprietate, conducere responsabil, paie, fn = garrai: grdin.gaz: a se certa pentru, a se nghesui, a sparge = gas: a pi cu arogant, a urmri.ge: vnztoare, servitoare = ge: gsc, carne de gsc.gilim: a dansa, a se pleca, a pleca = geillim: a se supune, a se pleca, a prezenta.gim: alergtor, mesager, a arta, a tropi = geim: strigt, chiot, aclamaie, a zbieragir: jir, fructe ale fagului folosit pentru ngrarea porcilor = geir: a ngra animalele, a se ngra.gin: a face dreptate, demn de ncredere, a dovedi o proprietate de ctre cineva = gin: viat, existent, fiin, prezent.gu: a debarca, a se aeza, voce, sunet, lat, capcan = go: a ancora la rm, a se aeza, a traversa, a bnui.gur: violent, om mnios, necioplit, a da o rait, a alerga, a se grbi = gor: atac, ardoare, efort nentrerupt, a se nfierbnta.hum: a se nciera, a se bate, a nvinei, a lovi cu pumnul = hum: cuvinte grele, injurii, a batjocori.huru: idiot, necioplit, a insulta = hurru: strigt de provocare, sfidare.igi: ochi, a privi, a nelege, a avea grij = ig: a nsemna pe rboj, a cresta, a stirbi o unealt, semn.immin: sete, a fi nsetat = imim: duc, nghiitur de butur, a bea.im-pa: pierdere, ncurctur = impi: rugminte fierbinte, implorare, grij.lag: bucat, a aeza n grmad, a se strnge la mas = lag: mic, slab, firav, neclar.lam: abundent, belug, proprietate = lam: proprietate, ndemnare, mn.li: scandal, trboi, glgie = li: strigt, chiot, a striga dup un hot, a ciomgi.lili: adiere, parfum de cedru, boare = lile: floare.lom: a slbi puterea, a potoli = lom: slab, srac, a se pleca.lu: a ngrijora, suprare, necaz, suferin = lu: mic, slab, lipsit de trie, srac.lug: mulime, a roi, a miuna, a se ngrmdi = lug: a scoate viermii, a se tr.mi: sear, ntuneric, noapte = mi: lun.mi-ri: furtun, furie, violent = mire: furie, nebunie, frenezie.nam: destin, soart = neamh: cer, rai.ni: prosperitate, a poseda, a recunoate = ni: lucruri care aparin cuiva.pa: a cere, a cerceta, a socoti, tovar = pa: salariu, pre, rsplat, a purta, a duce.ra: a veni n gnd, a uimi, a cntri, a suporta, a bate = ra: gritor, care spune mult, judecat, fanfaronad.re: a da natere, a conduce, a suferi, a rezista = re: vrst, generaie, a mbtrni, a cstori, a aranja, a pune n ordine.ri: conducere, a pune stpnire pe, a sili, ora, district = ri: rege, a domni ca un rege, sef, minunat.sa: a mulumi, a satisface, a fi bun = sa: destul, mulumit, satisfcut, suficient.sa: lovitur, atac, a bate, a gfi, a rni, pagub = sa: nval, atac, lovitur, a njunghia, a rni, a cuta s fac ru cuiva.sar: legume, zarzavat, marf, a vinde, a aduce omagii = sar: marf de prim calitate, autentic, real.si: lovitur, a bate, a gfi, a ptrunde = si: zor, a se repezi la, a da nval, a grbi.si: trstur a fetei, raz, a strluci, a lumina, uor = si: zn, vraj.silim: a potrivi, a ndrepta, a face bine, a duce la bun sfrsit = silim: a se gndi, a crede, a socoti, a cugeta.sin: a iscodi, a descoase, a nelege direct = sin: a face un semn cuiva, a arta.sin: a strecura, a fora, a ptrunde prin = sine: sn, vrf de munte.sipa: cioban, pstor, pcurar, pune, a paste = sipeir: cioban, pstor, pcurar.sit: msur, a socoti, a calcula, a memoriza, a face schimb = sith: linite, calm, nelegere, ordine public.te: obraz, neruinare, a nfrunta, a rspunde la, a ataca = te: fierbinte, aprins, cu ardoare, cu mnie.ti: rude, nevast, trai, a locui, a se aduna = ti: locuin, a adposti, a primi n cas.tir: mulime, popor = tir: tar, regiune, provincie.tul: rezervor, cistern pentru ap = toll: cus, vgun, cavitate, rezervor.ub: a se ascunde, groap acoperit cu frunzi = ubh: a ndemna, a instiga.ud: cnd? n timp ce, de la, de = ud: acolo, dup, care? pe care? att de.ul: a nflori, mugur, bucurie, satisfacie = ull: mr.um: a supraveghea, a ngriji, nelept, generos = um: n jurul, lng, aproape de, referitor la, cu privire la.ur: a mesteca, mas, a cugeta la, inim, suflet, fiin = ur: proaspt, sntos, dulce, cu lapte.uru: ora, pia, sat, centru administrativ, furtun foarte mare = uru: eclips, ntunecat, confuz, a ntrista.us: a fi alturi de, a merge n urm, a retine, a lsa pentru = us: interes, participare, folos, a interesa.us: gsc = usc: gsc, grsime de gsc.Cuvinte din limba romn care se gsesc numai n limba irlandezab: alb n istroromn i aba pentru printe sau tat = ab: stareabitir: distins, remarcabil, strlucit, mai bine = aibitir: alfabet.abras: ru, sucit, mofturos = abhras: in sau ln pentru estur.acru: gust specific fructelor necoapte = acra: acruaer = aeragod: treab, rnduial, plan = agoid: mpotrivire, dezaprobare.aice: n apropiere de, lng = aice: apropiere, vecintate.alean: dor, durere sufleteasc determinat de plecarea cuiva drag, melancolie = aillean: iubit, drag, drgu, scump.alinta: a pronuna incorect, a se alipi de cineva = ainleanta: care nu tie carte, incult, care pronun greit.Ardeal: regiunea istoric din Romnia = airdeall: a avea grij de, atenie, treaz.aiste: acetia = aiste: a face o ncercare.alt-aia: monstru, epilepsie, nebunii, toane = allta: slbatic, nebun, nnebunit.arm: ncheietura braului si a genunchiului, coaps, arm = arm: armat, arm.arma: om de arme, lupttor = armas: hain de soldat.baft: moment favorabil, ans, ntmplare = babhta: ntmplare, moment, ocazie, int, scop, ans.baire: sfoar, curea, salb de bani, talisman, adncime, barier = baire: int, arunctur de bani, a vna, a juca pe bani.balas: varietate de rubin = balach: piatr, a cuta, a cerceta.Balc: numele unuia dintre ntemeitorii Moldovei feudale = balc: mulime puternic, animal urmrit.Baraolt: localitate n judeul Harghita, situat ntr-o regiune muntoas de unde izvorte rul Olt = baraoid: pant, povrni, nclinare, pornire, curgere, vrf ascuit, nu departe, n apropiere.barc = barc: barc.basc: ridictur de pmnt care proteja o fortrea n afara zidurilor ei = bascaim: a avaria, a distruge.bat: cingtoare lung si ngust cu care se nfoar mijlocul sau se pune ca ntritur la mbrcminte = bata: a se lipi.blb: prostie, greeal = balbh: prost.brligan: arlatan, escroc, punga, nemernic = bearlagar: ipocrit, fals, farnic.beilic: casa n care erau gzduii gratuit beii venii de la poart, munc grea pe gratis, clac, bir pentru stpnire = beillic: gaur sub pmnt, bordei.Biertan: localitate n judeul Sibiu = beartan: parcel, lot, a mpri.bleg: lipsit de trie, slab, srccios = beag: lipsit de trie, nensemnat, slab.blidar: dulap n care se pstreaz vasele pentru buctrie si mncarea = bladar: a lingui, a umbla cu interese ascunse.bliant: lovitur dat uor cu palma unui copil care se obrznicete cu cineva btrn = blianta: vrst.boactr: paznic, straj = bothar: drum, cale.boaite: vite slabe, oameni prosti si ri = baoite: a hrui, a da mncare calului sau buaite: a ctiga, a-si atinge scopurile.boasc: resturile de struguri rmase n teasc dup stoarcere = bosca; cutie, a nchide, a strnge.bobaru: cel care d n bobi = bobarun: prost, ggu, nendemnatic.bologan,bolocan: om prost, netot, neghiob = bolog: scfrlie, a hoinri, a petrece timpul trndvind, a-si pierde vremea.botu: a face botu, a se supra pentru o greeal comis = botun: greeal, a comite o greeal.brcui: a alege ce este mai bun dintr-o grmad, a trage pe sfoar = braca: a jefuibrad: specie de conifere = brad: lad de lemn.Bran: trectoare ntre Ardeal si Muntenia = brean: a bara trecerea, a nfunda, rubra: unul din membrele superioare ale omului = brat: a acoperi, a semnaliza, a atrna moale, a se molei.bre: form de adresare la tar = brea: artos, prezentabil, afectuos.brodi: a potrivi, a nimeri, a spune prostii = brod: a-si face merite din, a se mndri cu, arogant.bru: cocolos, bot fcut din resturi sau firimituri = brus: rmie, resturi.brut: efort fizic deosebit, greutate mare = bruth: efort nentrerupt, nesbuit, necugetat, imprudent.buiac: despre plante - fertil, rodnic, mbelugat, despre oameni rsfat, mbuibat, nebunatic, nesocotit = buaic: culme, apogeu, a ridica n slvi, a luda.buart: gaur, cu sens figurat lips de bani, pagub, srcie = buartha: necaz, ngrijorare, a tulbura, a fi ngrijorat, a se ntrista, trud, osteneal.bucl: ndoitur, ondulare = bucla: a ncheia cu o cataram.bul: crp, femeie stricat = bulla: chef, cup, castron, farfurie de sup, a se rostogoli, a murdri.bulibseal: zpceal, ncurctur, haos = bullabaisin: ncurctur, dezordine, nvlmeal, zpceal.bulan: vn de bou folosit n nchisori pentru btut = bullan: bou.bun: aciune pozitiv, deosebit, gust plcut = bun: esen, cauz, for, tel, scop, a se sfrsi, nceput.cabl: unitate de msur pentru poame corespunztoare unei glei, bani = cabla: greutate mare legat cu frnghie.cain: a se plnge, a suferi o nedreptate = cain: a imputa ceva cuiva, a nvinui de.camh: stof de mtase = camtha: a cerceta cu atenie, a ndoi, a face nod.campa: a face tabr, a tbr = campa: tabr, a aeza n tabr.cant: zpcit, aiurit, neroad = canta: ncurcat, simplu, destul de.cat: cuvnt cu care se alung pisica = cat: pisic.Clan: ora n judeul Hunedoara = callan: glgie, vacarm, zarv, trboi.cli: plcinte = collai: gras, corpolent.coaci: fierar = caoch: perdea de, care nu vede ceva, fr deschiztur.coi: a bolborosi, a chiori = caoi: obicei, stare, ocazie.cul: plut mic folosit ca pod plutitor = caol: loc ngust de trecere peste mare.cule: femeie rea i dumnoas, femeie proast = caol: meschin, mrginit, a distruge, srccios.ce? = ce?ceda: a permite, a lsa = cead: a permite, a lsa.ceat: grup mare, grmad = ceadta: o sut.ceap: apuctur, siretlic = ceap: a-si bate joc de cineva, a-i juca un renghi.ceapane: curele de la opinci, nojie = ceapan: picioare, a ncurca, a aranja.cear: pr, cosite, mpletirea cositelor = cearr: a confunda.ceard: crcium, han = ceardai: comerciant, negustor.ceart: disput, glceav = cearta: dreptate, ordine, corect, n bun stare, a croi o minciun.ceasma: plas pentru prins peste, prostovol = ceasna: a tulbura, a agita, trud.chel: a fi lipsit de pr pe cap = cheal: a fi lipsit de, lips, vai!ciala: ndemn adresat boilor s o coteasc la dreapta = ciall: sens, a nelege.cinie: fctur, vraj = cinnim: a hotr, a convinge, a cauza, a pune capt la.ciob: bucat dintr-un vas spart = giob: bucat, ciob, resturi, fragment.ciocan: unealt de lovit, a nghea ciocan - a nghea foarte tare = siocan: ger foarte puternic, vremea ngheului, a nghea.ciolan: os cu carne = ceolan: copil scncind. De obicei scncesc dup mncare.cior: fior, tresrire, atare = cior: a ata, a porni, a se impune, a da important.cioros: fioros, aprig = ciarog: mbufnat, a se aprinde de mnie, negru de suprare.cioru: spaim, fior = ciorru: a tia elanul cuiva, a scurta, a privi de sus, a privi cu dispret, a cerceta.cire: fire de pr, smoc = cire: smoc de pr, coam.cios: paznic de cmp, pndar, jitar = cios: a tocmi un muncitor, recompens.citov: ntreg, nevtmat, zdravn = citog: mna stng.cntar: instrument pentru msurat greutatea = cuntar: tejghea, contrapartid, prvlie, a face cumprturi.clab: mucos, obraznic, neserios = clab: gur casc, a striga, a fi nrit dup.clampar: guraliv, zurbagiu, flecar, certre = clampar: disput, ceart, a se certa.cling: sunete scoase de clopote = cling: sunete scoase de clopote.cneaz: conductorul unui sat sau a unui teritoriu = cneas: obraz, deasupra. Mai este termenul cneasta cu sensul de cinstit, integru, sincer, de treab, nobil.coard: funie rsucit din plante lungi cu care se leag cpiele de fn, parte component a arcului de aruncat sgei, nur, sfoar groas = corda: sfoar, nur, coard de arc, a lega cu sfoar, a ncorda un arc.coiman: prostnac, ntru = coilean: persoan proast i nfumurat.coimni: a se osteni din greu, a fi cu mare grij = coimead: supraveghere, grij, care tine, a pzi, a apra.colb: strat de praf sau nisip fin = colbha: strat de piatr, a forma un strat.corcan: copac scorburos si btrn, vit btrn = corcan: vas, oal, a dobor.corn: partea osoas de pe