Chaquiñan-Letras y Numeros-v1n1-2011

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los tiempos actuales, los grandes problemas de la sociedad nacio- nal y mundial, no pueden en- frentarse con una de las discipli- nas, sino por todas, por eso la aproximación de la ciencias y las letras, es urgente. Los problemas de exclusión y contaminación ambiental, no pueden ser enfrenta- dos solamente con el crecimiento económico. Sino, requieren del enten- dimiento de la cosmovi- sión de las diversas cultu- ras, y luego construir el desarrollo sostenible, con resultados concretos en, mejores condiciones de vida. Esto obliga a pasar de vender solo materias primas, hacia productos y servi- cios con conocimiento científi- co y tecnológico, local y mun- dial. Eso exige la presencia con- junta organizada de ciencias y humanidades, de números y letras. El problema es integral y no parcial. AZG Siempre hay motivación para emprender algo que nos gusta, no importa que hayan pasado muchos meses o años. Nunca es tarde, para hacer realidad los sueños. Los resultados parecen decirnos que, la concu- rrencia de las circuns- tancias finalmente defi- nen la realización de grandes hechos. Por eso no nos extraña reconocer que, las ideas que solemos repetir en infinidad de oportunidades, como en almuerzos, velorios, fiestas, inauguraciones etc., pasan al olvido porque no se convier- ten en obras. En esa dirección, siempre fue un deseo de los amigos compartir la cos- tumbre de conversar, difundir, hasta debatir, temas de interés, local, nacional y mundial, tanto de ciencias como de humanida- des. Buscábamos, un rincón, un café, un local, sea en un club departamental, o alguna univer- sidad, y, también hacer una re- vista para fomentar el aprecio al conocimiento, generado por las ciencias naturales y las letras. Como esto se ha ido postergan- do mucho tiempo a pesar de tener a muchos interesados y de mucha solvencia. Hoy, se han dado las circunstancias para lanzar el primer número. Aquí tendremos el espacio para leer contribuciones de estos dos sectores de la cultura, y que en Un Espacio para el Encuentro de Letras y Números Pastorita Huaracina una Mujer que Ancash Recuerda y Admira Ayer me enteré de tu muerte, sabíamos de tu enfermedad, pensamos que el tiempo inexo- rable no admite preferencias, peor aun para artistas del inter- ior, del “Perú profundo”, que lucharon pioneramente para hacer frente a esta Lima agresiva y discriminatoria, para el provin- ciano. Tu esfuerzo fue recono- cido por nosotros porque te dimos un lugar especial en el corazón del enamorado, con tus canciones lloramos las doloro- sas despedidas y las ingratitu- des, en el extranjero eran ala- banzas al recuerdo de nuestro terruño, y motivación para con- tinuar la brega. Innumerables veces en el deporte de residen- tes en la capital te tuvimos cer- ca. Hoy desde Conococha el rio santa caudaloso sabedor de tu partida no quiere llevar mas penas al olvido sino acompañar- te en ese viaje sin retorno. Eres estela para el ancashino porque sin duda de alzaste a las alturas de los hijos mas grandes que tuvo. Has pasado por nuestras vidas dejándonos tu voz que resonará en cada hogar, porque son inolvidables tus mensajes. MAS EXPLICACIÓN MENOS ACEPTACIÓN 30 de junio de 2011 Volumen 1, nº 1 CHAQUIÑAN Destaques La Palabra y los Números Pastorita Huaracina Día del Padre Efra y Nalo Ángeles y Fantasmas Ideas y Necesidades Fukushima y Chernóbil Lectura Usgor Patria Chica Contenido: La Belleza de la Pala- bra y los Números 2 Pastorita Huaracina una Mujer que Ancash 2 En el Día del Padre Recuerdo al Maestro 4 Recordar la Cultura sirve para el Progreso: 5 Ángeles y Fantasmas versus Pruebas Experi- 6 La Fuente de Ideas desde las Necesidades 7 Accidente de Fukus- hima: Perspectivas de 8 El Hábito de la lectura 9 Huayi Gatay 10 Volver 11 LETRAS Y NÚMEROS

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los tiempos actuales, los grandes problemas de la sociedad nacio-nal y mundial, no pueden en-frentarse con una de las discipli-nas, sino por todas, por eso la aproximación de la ciencias y las

letras, es urgente. Los problemas de exclusión y contaminación ambiental, no pueden ser enfrenta-dos solamente con el crecimiento económico. Sino, requieren del enten-dimiento de la cosmovi-sión de las diversas cultu-ras, y luego construir el desarrollo sostenible, con resultados concretos en, mejores condiciones de vida. Esto obliga a pasar de vender solo materias

primas, hacia productos y servi-cios con conocimiento científi-co y tecnológico, local y mun-dial. Eso exige la presencia con-junta organizada de ciencias y humanidades, de números y letras. El problema es integral y no parcial. AZG

Siempre hay motivación para emprender algo que nos gusta, no importa que hayan pasado muchos meses o años. Nunca es tarde, para hacer realidad los sueños. Los resultados parecen decirnos que, la concu-rrencia de las circuns-tancias finalmente defi-nen la realización de grandes hechos. Por eso no nos extraña reconocer que, las ideas que solemos repetir en infinidad de oportunidades, como en almuerzos, velorios, fiestas, inauguraciones etc., pasan al olvido porque no se convier-ten en obras. En esa dirección, siempre fue un deseo de los amigos compartir la cos-tumbre de conversar, difundir, hasta debatir, temas de interés, local, nacional y mundial, tanto de ciencias como de humanida-des. Buscábamos, un rincón, un café, un local, sea en un club

departamental, o alguna univer-sidad, y, también hacer una re-vista para fomentar el aprecio al conocimiento, generado por las ciencias naturales y las letras. Como esto se ha ido postergan-

do mucho tiempo a pesar de tener a muchos interesados y de mucha solvencia. Hoy, se han dado las circunstancias para lanzar el primer número. Aquí tendremos el espacio para leer contribuciones de estos dos sectores de la cultura, y que en

Un Espacio para el Encuentro de Letras y Números

Pastorita Huaracina una Mujer que Ancash Recuerda y Admira Ayer me enteré de tu muerte, sabíamos de tu enfermedad, pensamos que el tiempo inexo-rable no admite preferencias, peor aun para artistas del inter-ior, del “Perú profundo”, que lucharon pioneramente para hacer frente a esta Lima agresiva y discriminatoria, para el provin-ciano. Tu esfuerzo fue recono-cido por nosotros porque te

dimos un lugar especial en el corazón del enamorado, con tus canciones lloramos las doloro-sas despedidas y las ingratitu-des, en el extranjero eran ala-banzas al recuerdo de nuestro terruño, y motivación para con-tinuar la brega. Innumerables veces en el deporte de residen-tes en la capital te tuvimos cer-ca. Hoy desde Conococha el rio

santa caudaloso sabedor de tu partida no quiere llevar mas penas al olvido sino acompañar-te en ese viaje sin retorno. Eres estela para el ancashino porque sin duda de alzaste a las alturas de los hijos mas grandes que tuvo. Has pasado por nuestras vidas dejándonos tu voz que resonará en cada hogar, porque son inolvidables tus mensajes.

MAS EXPLICACIÓN

MENOS ACEPTACIÓN

30 de junio de 2011 Volumen 1, nº 1

CHAQUIÑAN Destaques

La Palabra y los Números

Pastorita Huaracina

Día del Padre

Efra y Nalo

Ángeles y Fantasmas

Ideas y Necesidades

Fukushima y Chernóbil

Lectura

Usgor

Patria Chica

Contenido:

La Belleza de la Pala-bra y los Números

2

Pastorita Huaracina una Mujer que Ancash

2

En el Día del Padre Recuerdo al Maestro

4

Recordar la Cultura sirve para el Progreso:

5

Ángeles y Fantasmas versus Pruebas Experi-

6

La Fuente de Ideas desde las Necesidades

7

Accidente de Fukus-hima: Perspectivas de

8

El Hábito de la lectura 9

Huayi Gatay 10

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LETRAS Y NÚMEROS

Esa noche cuando las flores adornaban el féretro del velo-rio, y seguían llegando los salu-dos de condolencia por el fallecimiento del padre de un amigo, allí mismo nacía la amis-tad con la Asociación Capulí Vallejo, y, también, la invitación a esta conferencia. Se dio el encuentro entre el fin y el ini-cio, entre la muerte y el naci-miento, moría un amigo y nacía un miembro mas de Capulí. En este hecho, que parece sencillo, convergieron dos sucesos apa-rentemente contradictorios, el nacimiento y la muerte. Digo aparentemente, pues a la luz de los hechos, estos no fueron contrarios sino complementa-rios. Recordaba, con nitidez, lo que el físico y premio nobel en física, el danés Niels Bohr en su visita a N.Y, entre los años 1930 ante la prensa insistía: “nada de contrariedad eso no existe sino complementarie-dad”. En la noche recordada, cuando se me dio la oportuni-dad de presentarme ante esta

asociación cultural, donde su conductor, una gran escritor y seguramente muchos de sus socios también lo son, dudé sobre qué podría hablar una persona dedicada a la investiga-ción científica, un físico, en un ambiente de letrados; nueva-mente volvió a surgir la aparen-te contrariedad : ciencias ver-sus letras, entonces, citando a Bohr, dije, solo hay comple-mentariedad nada de contrarie-dad, me regocijé de la posibili-dad de estar en la casa de las letras, sería una gran oportuni-dad para demostrar que las ciencias naturales en lugar de ser contradictoria con las letras en realidad son complementa-rias. Por eso, ante la invitación hecha, y la necesidad de propo-ner un título, para hacer la difusión correspondiente, no dudé ni siquiera un minuto, el titulo sería tal cual es hoy, “La belleza de la palabra y los números”. Esta rapidez de respuestas se dio porque siem-pre había reflexionado sobres

esta separación y oposición nada natural, mas bien artificial, forzada y falaz. Claro que los escritores, pueden hasta asus-tarnos y provocarnos mucho recelo al hablar o escribir junto a ellos. Máxime, ahora que un escritor peruano ha obtenido el premio nobel en literatura, el primer Nobel para el Perú. Si antes, mi admiración por los escritores estuvo siem-pre presente ahora se ha incre-mentado mucho mas. Recuer-do múltiples veces que, frente a una hoja de papel, cuando no me salía la palabra correcta, para hacer entendible alguna idea, exclamaba con gritos sordos: !!qué tienen estos es-critores que con solo 28 letras construyen bellezas que super-an la fronteras del idioma ma-terno y son admiradas con fervor en todo el mundo!!. Qué sabia le inyectan a su tex-to para convertirlas en maravi-llas indescriptibles !!. Porqué la belleza la solemos relacionar solamente con las letras, músi-

Porque tratas de abandonarme Para mi ya no hay consuelo, Para mi ya no hay olvido Para la mujer desgraciada Todo pasa todo sucede Entregar mi vida quisiera A los filos de un cuchillo, A ver si de esa manera Se acaba mi existencia Que triste había sido paisanito Separarse de un solo nido Jamás pensaba cholito Separarme yo contigo Rio Santa caudaloso Quiero que lleves Todas mis penas al olvido Todos me dicen todos me cuentan

Suspiros al aire voy dando Lagrimas se me van cayendo, Adios limeñito ya me voy para no volver. A las cinco de la mañana Soñe que tu me tenías Abrazándome decías Mamacita no te vayas.. Ay yo soy un pobre paria, Limosnero de un amor, No hallo consuelo en la vida Ni mitiga un dolor Por su beldad divina Me acerco a tu ventana A ver si tu alma de virgen Se compadece de mi Malvacina de mi vida Porque piensas olvidarme

Que eres santa De que te vale, de que te sirve Que eres santa Si tus corrientes son traicioneras Rio Santa Quisiera olvidarte pero no he podido Este amor maldito rendida me tiene Quisiera morirme para no olvidar-te Luego sepultarme dentro de tu pecho. Lima, 27 de mayo de 2001 AZG

La Belleza de la Palabra y los Números

Pastorita Huaracina

Qué sabia le

inyectan a su

texto para

convertirlas en

maravillas

indescriptibles!!.

Página 2 CHAQUIÑAN

mosos felinos. Así podríamos aceptar que nuestras estructu-ras de perfección y por ende productos divinos fueron las formas simétricas y los colores registrados en la naturaleza, quien las tenía o lucía, estaba protegido por los dioses y por ello valía la pena pintarse con esos colores y lucir vestidos con esas formas. De ese con-junto de simbologías de belleza debemos destacar la caracterís-tica común, la SIMETRÍA, de forma, color, sonido o movi-miento. Y es en la física del siglo XX que la simetría es origen o apoyo de las leyes mas consistentes y operativas. Superado las simbologías de la geometría, era necesario dejar constancia de lo que nuestras mentes producían, eran cosas mas elaboradas, mas abstractas, donde seguramente las formas quedaban cortas, tuvieron que pasar miles de años, hasta que surgió la escritura. Qué maravi-lla, ahora sí podíamos dejar constancia de nuestras ideas, para cualquier persona que conociera la simbología creada, el alfabeto, las letras. Con esta herramienta portentosa, se pudo afianzar el poder, de los entendidos, y con él se pudo comunicar, la estructura de belleza e incluso influenciar en el formato de belleza en un ethos distinto. En esa belleza siempre destacó la simetría, sea en la construcción de los ver-sos cuanto Pero siempre desta-cando la simetría como desta-que de belleza, sea en la termi-nación de las palabras como en el sonido de su vocalización. Durante miles de años el domi-nio de la palabra, prevaleció, en el pensar y reflexionar, era suficiente el trabajo mental y las ideas, no servía la experi-mentación para aproximarse a la verdad. Esta orientación llegó a la perfección con las obras de los griegos, Platón y Aristóteles. Con ellos se llegó a comprender con bastante completitud, la interioridad del

ca, pintura, esculturas, y poco o casi nada con los números?. Porqué no hay un cuadro en nuestras casas con las ecuacio-nes de Einstein, Dirac o Max-well?. Estas acaso no son be-llas?. O estamos hablando de bellezas distintas?. Para com-prender de qué belleza habla-mos, intentaré comenzar por el inicio. Si el hombre evolucionó desde las inhóspitas cuevas, lo primero que el vio y admiró, antes que las letras, fueron la luz, los rayos, el sol, la luna, el día y la noche, el color y aroma de las flores, el vuelo ondulado de las aves, el sonido de los animales o la grandiosidad de los cerros. A través de ese contacto directo con la natura-leza, reconocieron su grandeza y su total dependencia para su sobrevivencia. Sin embargo basados en su capacidad de observación, comparación y razonamiento, fue gestándose y consolidándose de manera creciente sus fortalezas para comenzar su comprensión, de acontecimientos pretendida-mente caóticos, indescifrables, propios de un ser divino, del cual solo puede venir bondad, perfección, vida y verdad. De ahí simbolizar a la divinidad todo poderosa y perfecta, de-bería corresponder con lo mejor que ellos veían y sentían: el sol, la luna, los ríos o las montañas. Consecuentemente correlacionaron la forma esféri-ca como la forma perfecta. Igual habría ocurrido con la forma de las portentosas coli-nas desde donde bajaba el agua bendito, entonces tomaron como formas principales a los triángulos, cuadrados o rectán-gulos. Así surgió la hegemonía de la geometría. Pero junto a esta perfección de la geometr-ía, se fueron incorporando los colores de las aves o flores que frecuentaban, y también, el sonido de los cantos de las aves, el rugido de las fieras, o, los movimientos simétricos de los saltos y bailes de los her-

ser humano, pero no la interio-ridad de la naturaleza de los objetos no animados. Tuvieron que pasar casi 2400 años des-pués de Aristóteles, para que con Galileo se pudiera, modifi-car la forma de ver la naturale-za, de la contemplación a la experimentación, y con solo un experimento del sabio italiano, echó por tierra dos mil años de hegemonía aristotélica. “si es cierto que los objetos de ma-yor masa caen mas rápido en-tonces probémoslo”. Galileo midió las distancias recorridas en función al tiempo, y de-mostró que la rapidez era inde-pendiente de la masa. Y con esa meticulosidad de un investiga-dor cuantificó, la relación del espacio y tiempo, proponiendo una relación matemática que la explicaba. Por eso el selló “que el lenguaje de la naturaleza es la matemática”. Desde ahí se ha consolidado esta apreciación, y con este lenguaje, se estudian las magnitudes mensurables, lo que en mecánica cuántica se llaman observables, y que su valor experimental solo puede expresarse con números. En la actualidad la humanidad ha logrado determinar los princi-pios, leyes y teorías, que expli-can la gran mayoría de los fenó-menos de la naturaleza, la vali-des de estas, se reflejan nítida-mente en los diversos produc-tos: aviones que surcan el atlántico, satélites mostrando imágenes desde lugares al otro lado de la tierra, o técnicas médicas de diagnóstico y tera-pia salvando vidas, robots que descienden en marte, o teléfo-nos móviles con los que nos comunicamos en cualquier momento y sobre todo los computadores. Esas teorías que le dan soporte a todo este desarrollo, han mantenido des-de nuestros ancestros de las cavernas, el concepto de si-metría y belleza. Tanto que premios nobeles como Dirac, advierten que una teoría tiene que ser bella. Pero esta belleza

el lenguaje de

la naturaleza es

la matemática

Página 3 Volumen 1, nº 1

Recuerdo el sonido de los cas-cos del caballo que se aproxi-maban a la puerta de la casa, apresurado salía a abrir la puer-ta, con seguridad era mi padre, que quincenalmente volvía desde su centro de trabajo, cabalgando unas 7 u 8 horas, rápidamente rebuscaba los regalos en las alforjas, allí esta-ban los quesos, las paltas, las frutas, en seguida mi madre le hacia los reproches que no me gustaba estudiar, él muy suelto me preguntaba cuánto era 5 por 8, le respondía 40, él sabía que lo recordaría porque me gustaba cantar un huaynito que tenia esas letras, entonces me cargaba diciendo que sí sabía. Desde esos recuerdos iniciales hasta su último día que ocurrió el 29 de julio del 2000 cuando espiraba en mis manos y sus ojos azules se cerraban para siempre, jamás recibí un re-proche para estudiar mas, pare-ciera que el sabía que sería suficiente, el ejemplo que nos brindaba a diario, con su dedi-cación a la lectura y a la escri-tura. Hoy cuando paso delante de su cuarto, todavía diviso y lo imagino escribiendo en su ma-quinita de escribir, algún cuen-to, articulo u oficio para hacer gestiones por su escuelita leja-na distante de los lujos de la capital de la republica, o para

solicitar algún apoyo de los residentes en Lima para alguna obra en Chiquián, .....Su terno infaltable bien planchado que mi madre se cuidaba en prepa-rarle, le daban prestancia y autoridad . El sabia, que la ex-celencia expresiva, era una herramienta que sensibilizaba corazones, imprimía admira-ción, credibilidad y respeto .... cuantas asambleas en las con-venciones magisteriales, en las reuniones sociales, saben de esa habilidad del MAESTRO ANTONIO ZÚÑIGA ALVA, educador insigne, formador de generaciones en diversos pue-blos de la provincia de Bolog-nesi como Huayllacayán, Chi-quián o Llaclla. Como maestro sabía que el bien mas preciado que se le puede dejar a los hijos es su educación, y por ello el regalo mas grato que mi padre me expresaba en sus cartas era mi formación de científico en el extranjero . En los confines del universo donde alguna esencia tuya viaje, tus pasos no se han borrado padre, los que quedamos continuamos el camino de amor a la tierra bolognesina, a la educación y al estudio. Hoy también estamos repitiendo tu afán de visitar a los funcionarios y autoridades del estado, para solicitar au-diencia, preguntar por alguna

obra pendiente, sabemos cuan incomodo seria subir y bajar 4 o 5 pisos, si hoy vía el ascensor nos cansamos, cuan difícil habr-ía sido venir desde Chiquián o Llaclla, para aguardar 2 o 3 horas y recibir la postergación de la cita para el día siguiente, pero eso no te amedrentó ni te venció. Después de todo ese trajinar, sabemos hoy como ayer que una vez que las obras se han culminado, cubrirán con el olvido a los gestores auténti-cos de las mismas. Eso no im-porta, las pasajeras placas se borrarán pero lo que no se podrá borrar es el ejemplo, el trabajo, las enseñanzas, la in-formación genética que hoy transmitiremos a nuestros descendientes para que contin-úen haciendo gestiones, recla-mando, escribiendo, promo-viendo desarrollo, demostran-do con ello que el amor a tu Chiquián, a tu Bolognesi a la educación y al estudio siguen y seguirán VIVOS.

Lima, 19 de junio de 2005

AZG.

en el investigador decir que una teoría es bella es que, es capaz de explicar la naturaleza. Es !!Bella Teoría!!, porque refleja elegancia y simplicidad. Es cómo una obra descendida de los dioses griegos y por tanto perfecta, tanto que no necesita añadirle nada. Igual que al escu-char alguna música, o ver un

puede sonar distinta a como se considera la pintura o la músi-ca, porque ahora tiene una calidad de funcionalidad, tal como un entrenador de caba-llos de carrera diría “es un lindo caballo”, se refiere a que gana carreras!!. Luego de haberlo entrenado es capas de alcanza el objetivo. Igualmente ,

cuadro o leer un poema, uno siente que no le falta nada. Y nos regocijamos diciendo. !!Qué Belleza!!. !!Qué belleza!!. Si señores, !!Qué bellos son las letras y los números!!. Gracias por su atención. Lima, 20 de noviembre de 2010. AZG

En el Día del Padre Recuerdo al Maestro Antonio Zúñiga Alva

La Belleza de la Palabra y los Números

sabía que el

bien mas

preciado que se

le puede dejar a

los hijos es su

educación!!.

Página 4 CHAQUIÑAN

Esta vez el homenaje es para dos amigos que, recientemen-te han alcanzado de manera bien merecida, el elogio por ser los escritores chiquianos más representativos del momento, en las páginas de Internet. Me refiero a Efraín Vásquez (La Pluma del Cernícalo) y Nalo Alvarado (Hola Shay). Ellos llevan a los confines del la tie-rra, pasajes de la cultura Chi-quiana, que en la vorágine del progreso y el trabajo, parece extinguirse sin que nos demos cuenta. Tras esta “extinción” subyace el tema central de debate:¿el progreso exige el olvido de la cultura popular?. Para buscar alguna explicación miremos a la naturaleza, en ella la unidad de sobrevivencia exi-ge la presencia viva de los con-trarios, en el átomo la carga positiva es igual a la carga nega-tiva, el bien y el mal, el día y la noche, el amor y el odio, la guerra y la paz, el análisis y la síntesis, etc. Similarmente po-demos concluir que no obstan-te la globalización trate de uniformizar, generalizar, estan-darizar productos y conductas, ella paradojalmente, para su sobrevivencia, necesita del fortalecimiento de la diversidad cultural. Desde el diccionario CULTURA es el “Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarro-llo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social etc.” Y CULTURA POPULAR es el “Conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicio-nal de un pueblo”. Talvez no nos hemos puesto a pensar con cierto detenimiento cómo la Cultura y la Cultura Popular, se correlacionan con el progre-so de un pueblo, y el fortaleci-miento de la gobernabilidad de un país. La prueba mas flagrante de que la multiculturalidad

sobrevive a la estandarización forzada, son los grandes con-flictos de los estados del este europeo después de la caída de la URSS. La comunidad interna-cional no entendió, ni estuvo informada lo suficiente para comprender cuales eran las bases culturales del conflicto. Hoy mismo en el altiplano boli-viano surgen atisbos de conflic-to que, a pesar de cientos de años, muchos de nosotros no comprendemos sus raíces cul-turales. Eso demuestra que es importante conocer y dar a conocer nuestra cultura y la cultura popular. Y que con seguridad en sus profundidades podremos encontrar luces para el desarrollo sostenible, de un Perú multicultural, y sobrelle-var constructivamente estas oleadas de estandarización que bajo el nombre de globaliza-ción, los imperios tratan de perennizar sus ganancias y es-tructura de poder tanto econó-mico como político. Este es el gran aporte que hacen nuestros homenajeados Efra y Nalo y seguramente hay otros muchos que el tiempo se los llevo o las cortinas de la distancia los man-tienen ocultos, por lo que me-recen ser rescatados y puestos en publico para nuestro apren-dizaje y deleite. Las vivencias de nuestros dos amigos se remon-tan a la vida del pueblo de Chi-quián, por las décadas de los 50, 60, 70 y los 80. Años parti-cularmente especiales para la migración de los pobladores de Chiquián, de Ancash y de todo el interior del Perú. Aconteci-mientos que talvez expliquen el declinamiento del movimiento cultural en Chiquián a fines del siglo pasado y la actualidad. Degregori C.I. (2004) considera a estas décadas como “un pro-ceso de cambios radicales ocurri-dos en la sociedad peruana, que

ha sido denominado proceso de modernización “ al que llama “ la primera gran transformación” donde los pueblos del interior del país “irrumpieron con fuerza inusitada para trastocar profunda-mente el rostro de nuestro país. El Perú vivió en esos años el ocaso de lo que se llamó el poder oligár-quico, y también de la sociedad tradicional andina sustentada en la gran propiedad agraria y la servidumbre, para ingresar de lleno a una etapa de urbanización e industrialización...... Estas cuatro décadas decisivas se encuentran marcadas por una promesa: la modernización; una revolución cultural: la escuela, y un nuevo actor social: el cholo.... Estas tres décadas encarnan aproximada-mente esa promesa de moderni-zación homogenizadora, y enfren-tada –cuando no enemiga- a la tradición”. Estas citas ayudan a entender, cómo en tales déca-das se produjo en Chiquián, una efervescencia cultural, sus-tentada por la calidad de los docentes, la presencia de la Escuela Normal y la permanen-cia de familias completas que no necesitaban todavía de la capital pues sus hijos aun pe-queños no abrían alas para continuar sus estudios en los colegios y universidades, cami-nos naturales de la prédica de los profesores de entonces del “mito de la escuela” como único camino para la supera-ción a través de la educación. Cosa que se refleja en las cifras que en 1960 habían 30 mil es-tudiantes universitarios en todo el Perú, y que hacia 1970 este número se había triplicado 109 590 en 1980 se elevó a 257 220. La migración y el autorita-rismo del régimen militar de los 70 y su posterior crisis, echaron por tierra ese mito de la escuela, sufriendo un debili-tamiento y posterior retroceso

Recordar la Cultura sirve para el Progreso: Homenaje a Efra y Nalo

Ellos llevan a

los confines del

la tierra,

pasajes de la

cultura

Chiquiana

Página 5 CHAQUIÑAN

Efraín Vásquez, Chiquián 1954

Nalo Alvarado, Chiquián 1951

Mientras acomodamos nues-tra bandeja en el almuerzo diario en mi trabajo, nuestras mentes pasaban revista rápida-mente a diversos temas que hablaríamos. Nadie trae algo preparado, surgen espontánea-mente, sin embargo la mayoría de las veces coincidimos con algunos que sugieren los me-dios de comunicación, pero en otras tocamos temas que rela-cionan la ciencia con infinidad de interrogantes cotidianas, y como tal son, también, de mu-cho interés para otros, por lo que son oportunidades para convertirlos en temas de divul-gación, sea en nuestro progra-

ma de radio y blogs. Esta vez, por alguna razón, el tema tuvo que ver con el alma, los ángeles y dios mismo. ¿Imagínate que Agustín no cree en las almas?, ¿Yo sí creo en los ángeles, que habitan en el paraíso?, ¿Yo creo en dios, y tú desde cuan-do no crees?, ¿No hay manera que científicamente me de-muestres que no existe dios?. Me sentí acorralado por tales preguntas, que en el fondo fueron también preguntas que me las había hecho, mucho antes. Pero las respuestas las había guardado para mis aden-tros, no acostumbro salir a difundirla plaza a plaza, funda-mentalmente por respeto a mis

interlocutores, familiares u otros. Pues, considero, que todos tienen derecho a creer en lo que estimen, siempre que no agreda a terceros. Ahora la cuestión era distinta, estaba casi en el ring, figurativamente, y la campana había tocado, debía hacer frente, de otro modo quedaría como, irre-flexivo, carente de argumenta-ción y peor aún poniendo en descredito el pensamiento científico, y en particular la física, cuando se trata de res-ponder temas relacionados con otras cuestiones relativas al big bang, Hawking, Sagan, Feyman, Darwin, etc. Así que planteé que no es bueno confrontar

Un ejemplo claro de esto es lo que ocurre en los Estados Uni-dos con la colectividad Chiquia-na que recrea la fiesta de Santa Rosa y el colectivo peruano con la Procesión del Señor de los Milagros en el seno del país globalizador. Estos aconteci-mientos son la extensión de las migraciones a la capital del Perú, ahora a la “capital del mundo”. Íntimamente cada chiquiano y cada peruano, co-mo seres humanos, requieren de una fuerza interior que trae su cultura, transmitida desde tiempos inmemoriales y mas cercanamente por los abuelos y padres. Esa información está en nuestros genes, por ello cuan-do no la tenemos hay un vacío enorme que parcialmente se llena con tales manifestaciones. Siendo el ser humano el eje del progreso y desarrollo, su tran-quilidad, motivación y rendi-miento se incrementa en tanto sus esencias culturales están presentes en sus vidas. Cuanta más información tengamos de cómo fue nuestra cultura me-jor, cuánto quisiéramos tener

en la educación particularmen-te de los sectores mas pobres del interior del país. Que se agudizó por las dificultades económicas de la década pérdi-da de los 80. En ese contexto, se desarrolló la cultura Chi-quiana de hace 40 años y de esa manera nos explicamos el porqué ha habido un retroceso visible en los momentos actua-les. Pero también es cierto que está habiendo un resurgimiento plausible, coincidiendo con la segunda gran transformación (Degregori). Caracterizada por la revolución de la informática, y la “sociedad de la informa-ción” o “sociedad red”. Esto da temor, porque tiene la preten-sión de homogenizar la cultura, consecuentemente condenar la tradición como requisito para ingresar a la modernidad. Esta aparente confrontación entre la tradición y la modernidad, pue-de vencerse creativamente fundiendo lo global con lo local. Es decir usando las herramien-tas de la tecnología para recre-ar nuestra diversidad e identi-dad local, regional y nacional.

escritos de la vida y costum-bres de nuestros pueblos de los años 20, 30, 40 o 50, pero no existen, igual ocurrirá de aquí a 40 o 50 años futuros si es que no tuviéramos a valores como Efraín Vásquez y Nalo Alvarado. Es en esta perspecti-va que se observa la importan-cia de volver a poner en nues-tro cotidiano como eran las manifestaciones culturales de nuestro Chiquián, en las déca-das cuasi perdidas, que se ven facilitadas por el Internet en una clara demostración de amalgama del progreso tec-nológico globalizador con la identidad regional y que en esa consonancia las redes virtuales de la modernidad dejan de ser virtuales para convertirse en realidades tangibles de herman-dad y humanismo. Por eso BIENVENIDO NUESTROS RECUERDOS y agradecimiento permanente a la Pluma del Cernícalo y Hola Shay de Efra y Nalo respectivamente .

Lima, 01 de mayo de 2005, AZG

Ángeles y Fantasmas versus Pruebas Experimentales

Recordar la Cultura sirve para el Progreso: Homenaje a Efra y Nalo

“la ciencia es sólo

obra humana, y

no parte de la

certeza que sea

verdad,

simplemente es el

conocimiento

sobreviviente a

un examen

permanente de

pruebas

experimentales”

Página 6 CHAQUIÑAN

¿Cómo hallar temas de investi-gación y desarrollo (ID) de gran impacto?, es una permanente preocupación de los trabajado-res científicos. Sin ánimo de señalar recetas, podemos decir que la fuente principal de las mismas son las necesidades cotidianas de las personas. Es sabido lo dificultoso que resulta encontrar consenso en la prio-rización de los temas de inves-tigación, máxime si se trata de instituciones del estado que disponen de un reducido pre-supuesto (casi el 85 % en gas-tos corrientes por 15 % en gastos operativos de un prome-dio de 10 millones de dólares en total). Por eso para dismi-nuir las dificultades y encontrar acuerdos es recomendable

partir desde objetivos más generales donde la controver-sia es menor. Así, para el traba-jo planteamos la secuencia siguiente: Objetivos Humanos, Visión de Perú, Acuerdo Na-cional, Objetivos Nacionales, Objetivos Sectorializados y Territorializados, Objetivos de la Ciencia Nacional y Objetivos de mi especialidad. Estas jerar-quización promueve el consen-so con visión de futuro, así muy pocos estarían en desacuerdo si consideramos que las áreas prioritarias para el país son el empleo y los servicios básicos salud, educación y seguridad. Metodológicamente los objeti-vos se establecen después de identificar los problemas (demandas o brechas), conse-

cuentemente una propuesta de investigación y desarrollo científico tecnológico tendrá mayor impacto cuanto mayor sea su contribución a la solu-ción de tales problemas o de-mandas. Por consiguiente, es necesario, diría, indispensable, conocer el Mapa de Problemas y por supuesto el Mapa de Potencialidades (Riquezas), de los sectores y territorios regio-nales y nacionales. Esta secuen-cia permitirá ser eficiente, efi-caz y competitivo sea como grupo, laboratorio o investiga-dor. Enemigo de esta metodo-logía es la desesperación por presentar artículos, dado que el único indicador suele ser el número de artículos, provocan-do un esfuerzo caótico, desor-

cuerpos (gravitatoria, electro-magnética, nuclear fuerte, nu-clear débil). Los diversos ins-trumentos que hoy vemos como la Tv, los celulares, los GPS, los satélites, etc, son pruebas de la valides de las leyes, principios y teorías científicas vigentes (Mecánica Cuántica, Relatividad Especial, Relatividad General). Los vo-ceros de la existencia de dios, ángeles, almas, fantasmas, ovnis, milagros,.. etc., por lo general, no dominan estas teorías, con-secuentemente para intentar explicar algún hecho natural, les es mucho más cómodo recurrir a creencias, u opinio-nes de autoridades o revelacio-nes. Y con eso convencen a la mayoría de las personas que a su vez, no conocen tampoco estas leyes. Inclusive, algunos mas “vivos”, mencionan pala-bras tales como: “en recientes estudios científicos se ha pro-bado (nunca dicen a dónde están las referencias)”;

respuestas para una misma pregunta comparando la reli-gión y la ciencia, en primer lugar porque son maneras com-pletamente distintas de ver el asunto, la primera parte de la aceptación, sin pruebas; mien-tras la segunda trata de la ex-plicación, basada en pruebas. Y, segundo que, la religión se soporta en la fe, que presume proviene de dios, y por tanto es verdad, mientras que la ciencia es sólo obra humana, y no parte de la certeza que sea verdad, simplemente es el co-nocimiento sobreviviente a un examen permanente de prue-bas experimentales. Así, la ciencia que hasta la fecha ha construido la humanidad, per-mite explicar la mayoría de fenómenos de la naturaleza sin necesidad de recurrir a la exis-tencia de dios, solo usa el co-nocimiento que ha construido hasta hoy, sustentada en las cuatro fuerzas que se manifies-tan en la interacción entre los

“Einstein dijo…. “, es tan popu-lar el sabio alemán, que todos le asignan frases o pensamien-tos a conveniencia. Incluso algunos osan decir, “he recibi-do las ecuaciones de seres extraterrestres”, “he grabado conversaciones con personas del mas allá”, nunca invitan a verificar la experiencia a físicos o electrónicos, etc. Este tipo de comportamiento, tiene una sola explicación, utilizar el descono-cimiento científico, del gran público, para intereses econó-micos personales. Lo contun-dente es que, el conocimiento científico se alcanza por la compulsa de consenso, bastaría una prueba experimental en contra de una teoría para con-siderarla terminada, y esa búsqueda de fallas al paradigma vigente, es una manera de avan-zar el progreso de la ciencia. Lima, 4 de diciembre de 2009. AZG

La Fuente de Ideas proviene de las Necesidades Cotidianas

Ángeles y Fantasmas versus Pruebas Experimentales

“es indispensable,

conocer el Mapa

de Problemas y

por supuesto el

Mapa de

Potencialidades

(Riquezas), de los

sectores y

territorios ”

Página 7 CHAQUIÑAN

El año 2011, será muy recorda-do por las personas que traba-jan alrededor de instalaciones nucleares, de un lado se cumplí 25 años del Chernobil—Ucrania y también ocurría el accidente de Fukushima-Japon, ambos los mas severos de la historia de las Centrales Nu-cleares de Potencia (CNP). Aún cuando no tengan causas similares, ellas están ubicadas en el mismo nivel de gravedad: nivel 7, de la escala INES. Luego de los sucesos Chernobil, la industria nuclear cayó a los niveles más bajos de aceptación pública, como lo prueban el número de construcción de CNP, se dieron moratorias nucleares en algunos países como Alemania, a pesar de que gran parte de su consumo energético es de procedencia nuclear. Transcurridos casi 20 años, con el inicio del nuevo milenio, y claras consecuencias mundiales del cambio climático, provocados por el exceso de emisión de gases de efecto invernadero, la energía nucleo-eléctrica volvió a ser considera-da la opción más seria, incluso muchos altos miembros del movimiento verde como Pat-trick More, se declararon con-vencidos de su bondad para enfrentar la contaminación ambiental. Lo mismo ocurría con los presidentes de las prin-

cipales potencias, como Oba-ma, que había puesto mucho énfasis y dinero en la construc-ción de nuevas centrales. En China, la propuesta se extendía hasta unos 15 centrales en los siguientes 30 años. Similar in-tensión se ha dado en la India y Brasil. Todo esto llevó a la denominación del Renacimien-to Nuclear. En esas circunstan-cias, se produjo el sismo de grado 8.9 en Fukushima que, por efectos del tsunami se afectaron varias unidades de reactores nucleares de la Cen-tral Nuclear de Daiichi. La con-secuencia de ese accidente considerado de máxima grave-dad en la escala INES, podría ser, volver a la situación pos-chernobil. Y, la aceptación pública para construir centrales nucleoeléctricas tendrá mayo-res dificultades. Eso es un hecho, sin embargo, la única manera de revertirlo, es con más Transparencia, explicar mejor los hechos, sus causas y sus consecuencias. Muchos creemos que esto, en lugar de disminuir su aceptación la in-crementaría, pues en la socie-dad, el temor por lo nuclear es mas por desinformación e in-tereses económicos. En esa línea, es tarea de los especialis-tas contribuir con la claridad, minimizando aparición de ecuaciones, pero sin perder

rigurosidad científica. Ellos deberán ser intermediarios entre los documentos origina-les técnicos y la accesibilidad del gran público. Este tipo de artículos hacen falta en la co-munidad académica nuclear. La explicación es que el espacio las revistas técnicas solo están reservados para artículos origi-nales, no monográficos, menos de difusión. Siendo esto un obstáculo en la transmisión del conocimiento nuclear al gran público, es una responsabilidad compartida entre científicos y periodistas, para construir textos de fácil entendimiento pero con rigurosidad científica. En el personal que labora en los reactores nucleares del Perú, tenemos la misma inten-ción que el mas fervoroso de-fensor del medio ambiente y la vida, no optamos por la opción bélica, en eso coincidimos con el mensaje del Secretario Ge-neral de la ONU, Ban-Ki Moon, “Una de mis prioridades en el cargo es la creación de un mundo libre de armas nuclea-res” (21-04-2011), y con el Director General de la IAEA, Yukiya Amano, “El mundo no debe abandonar la energía nu-clear. Por eso, ahora la tarea más importante de la comuni-dad internacional es proporcio-nar seguridad a estas plan-tas” (21-04-2011). AZG.

llo e innovación ( IDI) no debi-era tener tiempos ilimitados, ni estar exentos a la evaluación de resultados que la sociedad espera, contribuyendo de esa manera no solo con el creci-miento económico sino tam-

denado, con descuido de su relación con la demanda nacio-nal, regional, cadenas producti-vas, trabajo conjunto (estado, empresa y sociedad), redes regionales y nacionales. Hoy en el país la investigación, desarro-

bién con el desarrollo y trans-formación social. Así pasare-mos a desarrollar el tema pro-puesto . Lima, noviembre de 2010

Chernóbil y Fukushima y la Perspectiva de la Energía Nuclear

La Fuente de Ideas proviene de las Necesidades Cotidianas

Luego de los

sucesos del 26 de

abril de 1986, en

Chernobil, la

industria nuclear

cayó a los niveles

más bajos de

aceptación

pública

Página 8 CHAQUIÑAN

La lectura es una actividad cog-noscitiva que bien llevada no solo entretiene, sino que per-mite al que lo practica acercar-se a mundos, muchas veces desconocidos, pero que irán señalando el camino correcto, sobre todo a los estudiantes y los adultos también. Lo ideal es dedicarle un par de horas dia-rias a este trabajo, pero dadas las circunstancias actuales, de una sociedad que vive siempre corriendo en contra del reloj, al menos una hora será de mucho provecho para el que lo practica. Un primer paso hacia la formación del hábito de lectura, especialmente cuando el niño es pequeño, es leerle algún libro en voz alta durante unos quince o veinte minutos, todos los días. Esta actividad, a la vez de crear un interés por la lectura en el niño, sirve de excelente ejemplo, porque debemos entender que los padres son el modelo a seguir por los hijos. Ellos van a tratar de imitarlos. De lo contrario ¿Cómo un niño puede enten-der cuán importante es la lec-tura si nunca ha visto a su pa-dre hacerlo? Por lo tanto, crear el hábito de la lectura es res-ponsabilidad de los padres, nada puede hacer el maestro si el niño no tiene el apoyo nece-sario en el hogar. Muchos pa-dres creen que la preparación intelectual del educando recae exclusivamente en la escuela. Craso error, la educación del

niño empieza en la casa, de la misma forma que el amor por la buena lectura. Para entender la importancia de la lectura es necesario entender su significa-do. Se entiende por lectura al proceso interactivo de comuni-cación en el que se crea una relación entre el libro y el lec-tor, el cual al procesarlo crea su propio significado. Hay que entender, también, que la lectu-ra es constructiva, porque re-quiere la participación de todas las facultades del ser humano. El lector se constituye en parte activa del proceso de leer debi-do a que construye su propio entendimiento y sus propias conclusiones. No olvidemos también que la lectura es una actividad social y muy esencial para conocer, comprender, analizar, sintetizar, criticar y llegar a nuevos conocimientos. Es en definitiva, una ventana importante para que el ser humano se forme una visión del mundo en que vive. La lectura es una parte importante de la formación, no solo del estu-diante, sino también de todo ser humano, es fuente de nue-vas experiencias, emociones y afectos. Su capacidad de incen-tivar la creación cognoscitiva del estudiante no tiene límites, además de forzarlo a pensar y razonar con más eficacia. Es una realidad aceptada y com-probada en el campo educativo que, cuanto más alto es el nivel de comprensión de lectura de

un estudiante, mayor es la oportunidad que tiene de so-bresalir en el campo académico y por ende, de obtener mejo-res oportunidades de empleo en su vida adulta, algo que indu-dablemente repercutirá positi-vamente en la sociedad en la cual se desarrolla. Aparte de la lista de libros que la escuela provee, existen usa serie de libros, clásicos y modernos que deberían ser leídos por niños, jóvenes y adultos. Mención aparte merecen las revistas y periódicos cuya lectura, en cualquier idioma, actualizan e informan al lector sobre lo que va sucediendo en el mundo que lo rodea, el cual es muchas veces ignorado en beneficio de la nueva tecnología, llámense éstas video juegos o los novísi-mos aparatitos musicales que, cual si fueran parte permanente del sistema auditivo, llevan adherido en la oreja a todas horas, y que no hacen sino aislar al usuario y crearles una personalidad egoísta, egocéntri-ca y de absoluta indiferencia por lo que sucede a su alrede-dor. Es hora que la lectura recupere el lugar que debe tener como medio de educar y entretener a la juventud. Los padres tienen mucha responsa-bilidad en ese cometido. Armando Zarazú

Recibido el 30 de junio de 2011

res, jóvenes universitarios, buscaban los baratos, pues venían con escaso dinero y tenían que pagar sus hospeda-jes. En uno de esos viajes llega-ron a uno de estos locales, en la entrada le pidieron los nom-bres, uno de ellos respondió por todos: Diego Maradona

Los partidos de futbol en las temporadas de enero y febrero por al copa Perú se realizaban en Huaraz, jugaba el equipo de Tarapacá representando a Chi-quián. Los omnibuses que llega-ban de Lima, lo hacían al ama-necer en la Av. Raimondi. Allí florecían hoteles. Los jugado-

Zúñiga, Beckembauer Carrillo y Leguía Malqui Núñez. El traba-jador los registró sin reparos. Al día siguiente los preocupa-dos dirigentes buscaban a tres jugadores por los diferentes hoteles, faltaban: Uli, Eca y Comuno. AZG

El Hábito de la Lectura

Maradona, Beckembauer y Leguía en Huaraz

La lectura es una

parte importante

de la formación, no

solo del estudiante,

sino también de

todo ser humano,

es fuente de nuevas

experiencias,

emociones y

afectos

Página 9 CHAQUIÑAN

Armando Zarazú Aldave, Chiquián

El “tan, tatan tatan tatan, “tan, tatan tatan tatan, “tan tatan tatan tatan , “tan tatan tatan tatan, …y el murmullo hizo que saliera a la carrera a la calle, y buscara con la mirada lo que mis oídos escuchaban, es por acá cerca pensé, corrí a la esquina, y observé a Don Anto-nio Padua, quien con la gracia que le caracterizaba, portando en una mano una baqueta arte-sanal confeccionada por él, con la rama adecuada de algún ar-busto de su preferencia, rítmi-camente le daba al bombito del que lograba sacar un sonido peculiar e inconfundible, “tan tatan tatan tatan, “tan tatan tatan tatan, “tan tatan tatan tatan , “tan tatan tatan tatan, me rasque la cabeza confundido al no saber que era, me acer-qué con la curiosidad de un Tulpa Michi –(gato de fogón)- y alargando el cuello comencé a escudriñar; en la calle preparaban el barro, en el patio de la casa las tejas esta-ban alineadas simétricamente, dos escaleras estaban siendo reforzadas con amarres de chilihua (soguilla), sobre los terrados de dos aguas, observé que una persona muy diligente-mente con su bola de coca en la boca, verificaba que todo estuviera en su debido lugar para empezar la faena; ¡Techa casa! dije; al lado derecho del patio junto a la pared colindan-te con la calle, habían armado una ramada donde varias muje-res se dedicaban a atizar el fogón, sacrificar Cuyes, Galli-nas y tasajear las cabezas y vísceras de carnero; amarrados varios charquis –(carne seca)- de cordero pendían debajo de la ramada, y sobre ella varios pellejos frescos de cordero, comenzaban a secarse al sol. Cuando comenzó el trajín, el ir y venir de los techadores era incesante, hasta que uno de ellos me dijo,

-Chiuchi -(muchacho)- sube para que ayudes a alcanzar el barro, tu peso es liviano. Ni corto ni perezoso, trepé rápidamente por la escalera, y me puse presto a recibir en el último peldaño del mismo y pasar la vasija conteniendo barro al que estaba esparcién-dolo y colocando las tejas; estuvimos realizando dicha tarea por espacio de mas o menos 5 horas, de rato en rato servían chicha a todos, a algu-nos les daban además su copita de ron; alrededor de la una de la tarde, casi culminando la techa casa, escuché el sonido de violines y arpa que opacaron el “tan tatan tatan tatan, “tan tatan tatan tatan, de Don Anto-nio Padua, quien no sé desde que momento había comenza-do a tocar además con tonadas festivas que culminaban y co-menzaban casi instantáneamen-te; delante de los Violines de Don Juan Jaimes, del señor Carhuachín y del Arpa del se-ñor Lorenzo, sosteniendo una cruz de hierro de por lo menos 70 centímetros de altura, el que estaba adornado con flores y una cinta con los colores de la Bandera Peruana, el Padrino del techo, al lado de su pareja quien sostenía en la mano un azafate con un lechón asado, se acercaban a la casa de sus com-padres, quienes los esperaban con lo mejor de sus indumenta-rias, con los brazos abiertos y con el “tan tatan tatan tatan, “tan tatan tatan tatan, de Don Antonio Padua y las tonadas características de su píncu-llo. La comitiva de los padri-nos, los familiares y amigos abrazaban felicitaban y prend-ían en la camisa o blusa de los dueños de casa, billetes de diferentes valores monetarios, estos correspondían con ¡muchas gracias, muy agradeci-do!; luego de ello escuché una

canción en quechua con una tonalidad triste: Kaymi huayilaiqui Saicho kahuacunqui Huahuayqui huanpis Surinqui huanpis. (Esta es tu casa Allí vivirás Con tus hijas también Con tus hijos también). Kaymi huayilaiqui Saicho kahuacunqui Mamayqui huanpis Taytanqui huanpis. (Esta es tu casa Allí vivirás Con tu Mamá también Con tu Papá También). Los dueños de casa se emocio-naron, la esposa lloraba de alegría, el esposo bajaba la ca-beza y disimuladamente se tragaba sus lágrimas, un amigo le sirvió un vaso de cerveza, y el en ese momento lo necesita-ba mas que en cualquier otro. Kaymi huayilaiqui Saicho kahuacunqui Huahuayqui huanpis Surinqui huanpis. (Esta es tu casa Allí vivirás Con tus hijas también Con tus hijos también). Kaymi huayilaiqui Saicho kahuacunqui Mamayqui huanpis Taytanqui huanpis. (Esta es tu casa, Allí vivirás Con tu Mamá también Con tu Papá También). Terminada la ceremonia, con palabras de agradecimiento de ambos, y palabras de felicitacio-nes de padrinos, y abrazos por doquier de todos, comenzó el festín; el caldo de Mondongo humeante, con buena cantidad de hierba buena, el jaca rogro con su nahuín –(locro de cuy

Huayi Gatay

en la calle

preparaban el

barro, en el patio

de la casa las tejas

estaban alineadas

simétricamente,

dos escaleras

estaban siendo

reforzadas con

amarres de

chilihua

Página 10 CHAQUIÑAN

Juan José Alva, Chiquián

Cuando sorteo la ceja de Ca-ranca y veo las primeras casas de Quihuillán y cercanías, mis latidos se aceleran y el suspiro largamente contenido se des-carga, vuelvo de nuevo a ti amado terruño, querido pueblo chiquito, adorado rincón de tejas rojas y cuilumpis verdes, sea de noche alunada o con sol a plomo, contengo una lagrima para mi despedida cuando arri-bo, porque así es la vida suelo, un constante ir y venir de sen-timientos y carreteras, es un idilio perfecto de complicidad y emociones, un enganche de placer y llanto. Distingo plena-mente mi casita, he contado sus tejas tantas veces y también repaso las manzanas desde Jana Barrio hasta Ura barrio, identi-ficando cada calle, cada esquina, casa poste. Puedo alucinar quien camina tus calles, o a quien he de saludar cuando me apee, es una vorágine de emo-ciones juntas, de alocadas tur-baciones por pisar tu cemento, de sentir el aroma de tu suelo, de tu pirca, de tu puquio. Los árboles de esa pequeña explanada salvando la curva pasan cual fantasmas de bienve-nida, sus ramas me abrazan y me engríen como al zorzal que cobijan cada mangada, como al

pequeño huinchus que degusta su inflorescencia, como al pi-chuichanca que solemne canta desde algún peciolo. Me distrae un poco el rumor de la paccha que se acerca, siempre tiene agua y siempre me recibe con la misma canción, esa melodía de notas gozosas que bailan en su pentagrama, como el bajo de Uchico en los entierros o la guitarra de Bellota en serena-tas, como añoro ese compas eterno de las aguas que golpean la shalería en ese diminuto confín de confitura pétrea que adormece el sonar de cada gota como si fuesen mil besos robados a mi amada. Hay un sonoro silencio al cerrar y abrir mis pulsaciones que no cesan, se han ocultado las imágenes de mi cuna y me desespero, ¿Dónde están? Trato de encon-trarlos, no los veo… Oh, es el nutrido bosque de eucaliptus antes de Chiccho, mi noble e inolvidable morada, mi origen, mis inicios, mis pasos titubean-tes de infante, mis aviones de papel de azúcar que llegaban hasta Fragua, mis llantos por ver tan lejano a mi Chiquián, y mis alegrías cuando veía venir a papá de la escuela para el al-muerzo, mi todo y mi nada, mi añorado final mañana.

Después de eso sigo en pen-diente por ese increíble micro-clima donde chapaba animalitos de palo inanimados, saltamon-tes multicolores y luciérnagas apagadas, chacras empinadas que Doroteo el indio peruano caminaba de memoria, aún y a despecho de varias copas de ron que quemaban su espinazo. Una gran roca oscura parece venirse de cabeza hacia mis ojos, estoy hipnotizado por mi comarca, me siento delirar a pupila viva, siempre miré esa masa rocosa buscando algún perfil, alguien con rostro de Cristo del camino que también me reciba, alguna virgen inma-culada que me bendiga, pero nunca encontré nada más que rostros grotescos de gente que nunca he visto, caras burlescas de Ichicullgos misteriosos que yo sé solo habitan en la mítica catarata de Usgor. Pero, ya estoy ahora mirando de nuevo mi ciudad, se han agrandado las casas y el pino colosal de cierta casa amiga, el estadio con su alfombra verde intenso, tan vital como mis pulsaciones, al fondo la Cruz del olvido, el camino hacia Roca y nuevamen-te el ruido piadoso del agua que baja de la quebrada de Huayalpampa, ese lugar íntimo

espesa de lunca –(trigo descas-carado)- con charqui y trozos de gallina; luego sobre la cancha esparcieron rosquitas y paneci-llos pequeños, para saborearlos con el jaca rogro con su nahuín; dentro de la casa recién techada Don Antonio Padua, se esmeraba en darle a su bombi-to y a tocar su píncullo, con lo mejor de su repertorio, mien-tras dueños de casa, padrinos, familiares y amigos, bailaban el Rayán, ritmo peculiar el que se baila sobre un pié, girando

con su ojito)-, abundante can-cha de maíz dulce, era saborea-do por todos; a un costado del patio en un lugar preferencial; así lo consideré yó; habían tendido una jerga y sobre ella manteles blancos y bordados, a ambos lados colocaron terra-dos gruesos, invitándonos a sentarnos; sobre el mantel esparcieron a lo largo buena cantidad de cancha caliente y bienoliente, nos entregaron a cada uno sendos mates –(platos de calabaza seca)- con una sopa

sobre él, cambiando luego de píe, y tratando de resistir lo mas que se pueda en uno y luego en el otro; mientras yo saboreaba mi chichita de jora como buen chiuchi de 10 años, allá en mi Chiquián querido; dentro de la reciente casa te-chada, la algarabía continuaba, lanzando ¡ hurras y vivas al HUAYI GATAY!

Juan José Alva Valverde.

Recibido El 30 de junio de 2011

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Huayi Gatay

Oh, es el nutrido

bosque de

eucaliptus antes de

Chiccho, mi noble e

inolvidable morada,

mi origen, mis

inicios, mis pasos

titubeantes de

infante,

Página 11 CHAQUIÑAN

Efraín Vásquez Vera-mendi, Chiquián

Av. Honorio Delgado N° 467 Lima31

Lima-Peru

Teléfono: 511-482-7211 Celular: 990079994

Correo: [email protected]

La Patria comienza en nuestra pequeña tierra donde nacimos. Su presencia y grandeza la llevamos en el co-razón y en nuestra mente. Cuando admiramos los esfuerzos de su gente, por hacerla grande y justa, entonces: me dan ganas de trabajar mas de 24 horas; de abrazar a todos; de cantar valses, huaynos, mulizas o cum-bias; de exclamar que aquí nadie sobra, que so-mos iguales y todos nos necesitamos. Y, salir por el cosmos blandiendo la bandera blanca y roja, diciendo que nos sentimos orgu-llosos de haber nacido al pie de las nieves, en la fogosa selva o en la tranquila costa. En ese viaje sideral llevaría como estandartes en inmensos retablos de Ayacucho, las grandes obras de nuestros antecesores, desde Caral, Si-pan hasta Macchu Picchu. Pero como la historia se escribe con honradez y valentía, llevaría conmigo a los héroes em-blemáticos: Túpac Amaru, Francisco Bolognesi y Miguel Grau. Y la alegría no podría ser sin música, entonces el universo con sus galaxias, estrellas y quasares, iluminarían el cielo en danzas espléndidas al compas de la música de don Daniel Alomía Ro-blez, El Cóndor Pasa. AZG

MAS EXPLICACIÓN MENOS

ACEPTACIÓN

delicioso berros de su ribera, en esa pampita de su playa corrían los Nunatoros persi-guiendo a quijotescos jinetes montados en caballos de palo de escoba, rasgaban los capoti-nes del ejercito que perchaban los capataces, ahora solo vive allí el recuerdo y cualquier visión de adolecente… y ya estamos en la plaza mayor, la torre de la iglesia, el kiosco, la taza, todo está en su lugar, todos te miran y saludan, ha vuelto el loco, un hijo más del tañir de guitarras y el verso bien cantado, una voz que hiere en la noche los gélidos sueños de sus musas… Y ahora mis pasos temblorosos enrumban a casa, a coronar la llegada con el entrañable abra-

y cómplice de tantas cuitas detrás de la hierbasanta, paraje de gemidos ocultos en las bos-tas del raleado ganado que nunca habita y de pronto la Planta Eléctrica, refugio de Huanaco y cofrades detracta-dos, ese murete de concreto donde descansa el interminable ducto corroído por donde desfila el agua de Tucu, todo tan mío y tan tuyo, tan cercano y tan distante, tan querido y tan añorado… el arco del abrazo conclusivo, “Chiquián, espejito del cielo te da la bienvenida”, al costado de un grifo que ha borrado el oconal de aguas turbias donde aprendimos a nadar junto a algunos marranos pintos, compartimos el barro de tu suelo y sus olores y el

zo a mamá y papá… después vendrán los chinguiritos para alegrar la noche. Buenas no-ches Yerupaja, te veo luego Jaracoto, pasado te miro Capi-llapunta, hola Parientana… “Corona blanca en el cenit de mi adorado ande, me voy hoy, pero mañana es-tarás nuevamente en mis

sueños”

Efraín Vásquez Veramendi

Lima, 01 de julio de 2011

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La Patria Chica es la Patria Grande

CHIQUIÁN CULTURA

Mas Conocimiento Menos Armamento

Agustin Zúñiga Gamarra