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禪宗心法 爾亮 - 88.idv.t ·...
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禪宗心法 爾亮
六祖大師云:『心若未明,學法無益』。
六祖大師云:『我於忍和尚處,一聞言下便開悟,『頓見』真如本性』。
般若波羅密多心經:『照見』五蘊皆空度一切苦厄。
覺醒『頓悟』是修行首要學習的事情。
『頓』《眾裡尋他千百度,慕然回首那人卻在燈火瀾珊處!!》。
『悟』《本來無一物,何處惹塵埃!!》。
生活周遭每個感覺都可讓你覺醒。
感覺生起的地方,就是覺醒的地方。
你必須跳出感覺,去感覺這個感覺。
金剛經中世尊說的『四句偈』每一句偈都代表一個次第。
若知道這『四句偈』的真實意義,就會開佛知見,所以世尊一直強調『四
句偈』的功德。
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佛足印藏微妙法義
天真赤子心,
世人無法受,
大江向東流,
心向西方去,
青鳥悅耳音,
喚我振翅飛,
心地無限大,
風願共乘去。
金剛經中有多層的法義:摘錄以下代表四個次第:
佛告須菩提:「若善男子、善女人,於此經中,乃至受持四句偈等,為他人說,
而此福德,勝前福德。」
一:一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露,亦如電。
+:於法應無所住,無我相、人相、眾生相、壽者相。
卍:不取法相,無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相,亦無非法相。
O:一切法,無我、無人、無眾生、無壽者。
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金剛經、心經 、四諦的次第見諦:
一:一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露,亦如電。
一:所以照見五蘊皆空度一切苦厄。
一:『須陀洹』名為『入流而無所入』,不入色聲香味觸法。
一:諸行無常、苦(當解)。
+:於法應無所住,無我相、人相、眾生相、壽者相。
+:所以五蘊不異空。
+:『斯陀含』名『一往來』,而實無往來。
+:有漏皆苦、集(當斷)。
卍:不取法相,無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相,亦無非法相。
卍:所以五蘊即空。
卍:『阿那含』名為『不來』,而實無不來。
卍:諸法無我、滅(當證)。
O:一切法,無我、無人、無眾生、無壽者。
O:所以空無五蘊。
O:『實無有法』名『阿羅漢』。
O:涅槃寂靜、道(當修)。
看那兒百花齊放,眾鳥其鳴,不與時間爭秒,不取世界虛名,
住在花園裡而去運轉這世界,於世界中念念不忘美好花園。
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孤獨如峰雲能懂,
毫光乍現影難成,
一旦兔返本居中,
星夜裏見無量光。
十方舞台座上賓,
滾滾紅塵幻化影,
空中無始未曾歇,
只因有手把鋤頭。
佛足左右經行去,
直心卍卐示法義,
世人只見奈何橋,
不見長生不老地。
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例一:法法環環相扣
根 莖 枝葉 花果
一 + 卍 O
開 示 悟 入
開佛知見 示佛知見 悟佛知見 入佛知見
明 心 見 性
一切萬法 皆從心生 心無所生 法無所住
緣 起 性 空
五蘊皆空 五蘊不異空 五蘊即空 空無五蘊
苦 集 滅 道
當解 當斷 當證 當修
例二:不管『好』『壞』都是平等不二
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一 + 卍 O
壞 好 非好非壞 無好無壞
煩惱 正念 萬法 菩提
1-一壞 2-+好 3-卍非好非壞 4-O無好無壞(以一+卍為用)。
(好、壞是世間性質,修行的目的是要超越世間)
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繁星無量點點心,
都是母親手掌心,
光中飛行在空中,
呵護成長探險去,
勇氣加持大勢至,
獅吼無畏能忍辱,
為人踐踏皆領受,
所有思念藏心底,
若無遊戲麒麟路,
那知家址在何方,
若在世間角落處,
有空記得回家吧。
例三:『諸相非相』,就是『實相』。
一:如果向左走會讓你覺得苦,何不向右走呢? +:向左走、向右走,心動源頭直指『自心』。 卍:於本心不動,而去有情運轉世界。 O:於一毛孔中,見無量佛。
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觀察萬物自然法則:
日出日落、潮聚潮散、春夏秋冬、東西南北、上下左右、生老病死......
看見了什麼? 洞悉了什麼? 什麼是動?
什麼是不動? 人為何而來?
我是誰? 因果? 輪迴?
看完赤壁懷古(首頁圖文)
還記住那最後一句話嗎?
人生如夢,
一尊還酹江月。
佛陀說我們人『顛倒』,
誤以為江月是自己。
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人在大夢中
(第六意識攀緣心)
用滄海一沙之心
去度量無窮大海
把宇宙當作實有
把自身當作實有
把六塵當作實有
把緣影當作實有
把假我當作實有
熟不知臨終來時
(一時=剎那間)
毀懼交至,難可具盡,
猶如烏龜扒殼,痛不可言。
還記得我們都是龍嗎?
我們都有一顆龍珠!
這顆龍珠是無價之寶,
可惜世人都沒有發現!!
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那顆珠寶是
本來就有的
遺失遺忘的
他是摩尼珠
他是菩提心
他是無量壽
他是無量光
他無來無去
他不生不滅
他是真面目
一顆珠寶
輝映著五彩繽紛!!
世人貪戀著五彩!!
認為繽紛就是自己!!
孰不知【尋找者】,
即是那被尋找者!!
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當你在尋找龍珠時,
你就一直在錯過!!
你就如同,一直在追尋,
追尋自己的影子!!
無法看見真正的【 】
還記得我們都是龍嗎?
您發現這條龍了嗎?
若不能降伏這條龍!
請準備好倚天劍吧!
吾小子何其幸運,
五百年後得人身,
世尊八萬四千法,
微笑直指真心地。
末法時代真有趣,
萬花桶外拈法義,
識得龍宮定海針,
西方取經即得意。
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駕馭根斗雲端裡,
神通遨遊任君行,
若無神針金箍咒,
恐被雲兒帶走去。
五祖弘忍長廣舌,
示眾有情種子義,
此時果水來沖泡,
喝的那人原是己。
徹悟禪師語錄云,
經教宗門一解意,
普說示眾微妙禪,
怕您不了這心地。
下載徹悟禪師語錄精華.PDF
我們在經典裏常看見許多譬喻,常見的如下:
一毛端處塵剎海=波=塵=光=心=法
一毛孔中無量佛=水=土=金=性=藏
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楞嚴經云:『若能轉物,即同如來』。
所以要能看見『什麼是動,什麼是不動』。
於一掌心中,洞悉無量世界
達摩祖師說:一花開五葉,結『果』自然成
一花(五蘊)
五葉(色受想行識)
週而復始(業力習氣)
從無始以來種下無數種子,
因緣合和,善根種子成熟,
由迷轉悟,當下頓成菩提。
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正色(業=一葉)
正受(業=二葉)
正想(業=三葉)
正行(業=四葉)
正識(業=五葉)
五祖弘忍大師云:
有情來下種,
因地果還生。
無情亦無種,
無性亦無生。
下載五祖弘忍最上乘論.PDF
例四:五行山下塔內修。
一:唯一乘道,孫悟空永遠逃不出如來手掌心(覺)。 +:五行山下定心猿=一花開五葉結果自然成(正)。 卍:是心是佛,是心作佛卍,不是六根塵識卐(淨)。 O:佛佛惟傳本體,國土微妙莊嚴,無量光壽(藏)。
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五形山下塔內修
千古一句捻花笑,
萬宗皆說我得意,
我是癡愚笨小孩,
但願請你把花立。
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拈花微笑?
是笑什麼?
花從何生?
有誰知了?
開花五葉?
業歸何處?
佛心手印,
依然微笑。
孔聖云曰,
朝聞道耳,
夕可死矣,
請問吾人,
米炊熟嗎?
礦石成金,
還是石沙,
不怕生死,
只怕死生。
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西元前出了不少聖人, 他們不約而同說了許多大道理,
並且用許多不同的比喻來解答這個實相, 我懵懵墥墥並不明白聖者大人們在說些什麼?
我只是很單存想知道......
到底是世界繞者我們轉? 還是我們繞者世界在轉?
當我們看鏡中自己時, 到底是世界在看我? 還是我在看世界?
咦!
空中怎會有兩個月呢? 到底是空中的月亮掉下來呢? 還是水影中的月亮飛上去呢?
遊戲人間三叉路,
天雨曼華山莊裏,
坦誠相見元來現,
無人無理無對待。
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五台山下東方住,
暫居安心練功夫,
山上山下何因緣,
相待始終不如一。
元來心是有三份,
因地只占元一分,
因緣和合真空轉,
有情種子來相見。
天真無邪赤子心,
五行山下塔內修,
自古聖賢常譬喻,
故事裡頭別有意。
例五:自性自度。
一:我們最大的敵人是『自己』。 +:最討厭的人也是『自己』。 卍:『四相』皆由心生。 O:世間沒有『別人』。
六祖云:自性不歸,無處可歸。
六祖云:實在沒有眾生可度(自性自度)。
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學法之人,心若不『安』,當下如何『覺醒』 。
感覺生起的地方
就是安心的地方
拿起是感覺 放下是感覺 打坐是感覺 呼吸是感覺
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念佛是感覺 眼睛是感覺 耳朵是感覺 鼻子是感覺 舌頭是感覺 身體是感覺 意念是感覺
萬法生起的地方
就是圓通的地方
一通百通
一根通
六根即通
任何的感覺都逃不出『此』
八萬四千法門,法法直指湧泉自『心』
過去、現在、未來、
云何應住?云何降伏其心?
念佛是很棒的方法。
念佛元自湧泉自心。
元就是感覺生起處。
元就是三界法中王。
念佛要如何去念呢?
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蓮池大師云:
世人稍利根,便輕視念佛,謂是愚夫愚婦勾當,
彼徒見愚夫愚婦口誦佛名,心遊千里,
而不知此等是名讀佛。非念佛也。
念從心,心思憶而不忘,
故名曰念。
達摩大師云:
佛者覺也,所謂覺察身心,勿令起惡。
念者憶也,所謂憶持戒行不忘,精進勤了。
如是義,名為念。
故知念在於心,不在於言。
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虛雲和尚云:
看話頭就是觀心,
父母未生以前的本來面目就是心,
看父母未生以前的本來面目,就是觀心。
性即是心,「反聞聞自性」,即是反觀觀自心,
「圓照清淨覺相」,清淨覺相即是心。
照即觀也,心即是佛,
念佛即是觀佛,觀佛即是觀心。
妙法蓮華經
一稱南無佛。皆已成佛道。
寶積經
高聲念佛。魔軍退散。
智論
足一千年。滿中七寶。以用施佛。
不如有人于後惡世。
稱一佛聲。
其福過彼。
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增一阿含經
四事供養。一閻浮提。一切眾生。
功德無量。
若有眾生。善心相續。
稱佛名號。如一轂牛乳頃。
所得功德過上。不可思議。無能量者。
三昧寶王論
清珠下于濁水。濁水不得不清。
念佛投于亂心。亂心不得不佛。
六祖云:
世人終日口念般若,
不識自性般若,猶如說食不飽。
口但說空,萬劫不得見性,終無有益。
口念心不行,如幻如化,如露如電。
口念心行,則心口相應。
文殊般若經
眾生愚鈍。觀不能解。
但令念聲相續。自得往生佛國。
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文殊師利所說
摩訶般若波羅蜜經
善男子善女人欲入一行三昧。
應處空閑捨諸亂意不取相貌繫心一佛專稱名字。
隨佛方所端身正向。
能於一佛念念相續。
即是念中能見。
過去、未來、現在諸佛。
何以故。
念一佛功德無量無邊。
亦與無量諸佛功德。無二不思議。
業報差別經
(念佛十種功德)
一 能排睡眠。
二 天魔驚怖。
三 聲遍十方。
四 三塗息苦。
五 外聲不入。
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六 令心不散。
七 勇猛精進。
八 諸佛歡喜。
九 三昧現前。
十 生於淨土。
南無阿彌陀佛名號功德
一 不惰惡道(安樂功德)
二 色身堅固(安樂功德)
三 衣食自然(安樂功德)
四 國土莊嚴(安樂功德)
(生處莊嚴、住處莊嚴、大地莊嚴、虛空莊嚴)
五 具足五通(安樂功德)
六 壽命長遠(安樂功德)
七 親近諸佛(解脫功德)
八 聽聞佛法(解脫功德)
九 諸善聚會(解脫功德)
十 結示勸修(解脫功德)
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下載佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
下載念佛不可思議功德.PDF
【是雲深處】
水月抬頭,拾得一指。
清幽小徑,天籟鳴吟。
思念憶起,寒山隱道。
無來無去,清涼可意。
一切愛樂,皆從此來。
人生煩惱,亦從此出。
當下手珠,停滯夢醒。
幻中有幻,趣亦有氣。
想起觀經,王子囚父。
幽閉輪王,七重牢獄。
奴役魁儡,無法作主。
試問吾王,我可如是。
十方世界,是詩是畫。
腳踏行輪,自在任行。
孤猿落月,那不是我。
野客夜燈,可比衣裳。
夢醒時分,是雲深處。
風花雪月,皆是自然。
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http://www.88.idv.tw/image/768.pdfhttp://www.88.idv.tw/image/T0.pdf
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例六:六度萬行。
一:法如標月。見月忘指。 +:身住法界。心住空界。 卍:三界唯心。萬法唯識。 O:非內非外。而內而外。
六度卍行功德
一 以布施來調伏,心中的慳貪。
二 以持戒來調伏,心中的惡念。
三 以忍辱來調伏,心中的瞋恚。
四 以精進來調伏,心中的懈怠。
五 以禪定來調伏,心中的妄想。
六 以智慧來調伏,心中的顛倒。
破相論云:欲修六度,當淨六根,
先降六賊。能捨眼賊,離諸色境,名為布施;
能禁耳賊,於彼聲塵,不令縱逸,名為持戒;
能伏鼻賊,等諸香臭,自在調柔,名為忍辱;
能制口賊,不貪諸味,贊詠講說,名為精進;
能降身賊,於諸觸欲,湛然不動,名為禪定;
能調意賊,不順無明,常修覺慧,名為智慧。
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六度者運也,
六波羅蜜喻若船筏,
能運眾生,達於彼岸,故名六度。
心若未明,
戒定慧猶如石頭壓草,
草依舊會冒出來。
學著若不從根本下手,
一再偏空強壓妄念煩惱,
認為定力可以破煩惱城?
當境界來時便知有沒有!
喜心:
煩惱即菩提,於境界中生出蓮花,
不信中生信,浪漫歡喜。
老心:
對待世間萬物以,
老者心、長者心、王者心,由衷、主動、 關懷。
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大心:
於世間,
謙虛含容對錯, 行於世法,而不住世間。
當『我』小了,
世界自然變大了。
當心開體鬆含容一切時,
原來草和石頭 ,都是『我』的一部份,
是『心』有了『分別』。
金剛經云:
一切法,無我、無人、無眾生、無壽者。
世間沒有別人,
心外無境,境外無心。
全境即心,全心即境。
念佛是從『有』來『觀』這個『無』。
參禪是從『無』來『觀』這個『有』。
三觀是觀『我』觀『人』觀自『在』。
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http://www.88.idv.tw/image/868.pdf
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念佛念到見聞覺知朗朗分明,
這何嘗不是四念住呢!
念佛念到行住坐臥了然於胸,
這何嘗不是微妙禪呢!
若能見性,開佛知見,念念不愚,
這個心、念,稱為『妙有』,
這個『法』稱為『妙法』。
我們來欣賞佛菩薩們的演戲(示現)
一切如來本起因地 ,
菩薩願力是『一大事因緣的種子』。
諸佛菩薩『即從坐起』是慈悲願力示現。
諸佛菩薩『偏袒右肩』是顯露天真自性。
諸佛菩薩『右膝著地』是為眾生求白法。
諸佛菩薩『繞佛三匝』是根塵識不離佛。
諸佛菩薩『回至本位』是代表如如本體。
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例七:七佛之師文殊師利菩薩。
一:紫金色光明其光盛照。 +:金光宛轉化七重金台。 卍:一一台上有五百化佛台中經行。 O:日月星辰諸天龍宮皆於此中現。
金剛經云:
所謂( )即非( )是謂( )
六根歸位
用感覺去感覺這個感覺
六識←七識→八識=二十一俱胝佛土
若自性國土都是正因種子=那又與極樂世界有何差別
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卐
隨著六根六塵六識流轉即是顛倒
隨著六根六塵六識流轉即是煩惱
卍
七寶真心轉六根六塵六識即是菩提
七寶照當下六根六塵六識即是琉璃
人生本無生死,
無奈錯認緣影,
不知鏡中蝴蝶,
到底不是自己。
生死層次觀點圖:
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例八:自性探險。
一:身是菩提樹:破魔道場。 +:心是明鏡台:大圓鏡智。 卍:本來無一物:因緣生起。 O:何處惹塵埃:究竟實相。
般若之智是指性體,
不生不滅永無生死,
世間萬物性體相同,
於空中而自行幻化。
一切法無非是真幻,
於萬法中應無所住,
外於普施有情不愚,
內持寶劍鎮守國土。
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http://www.88.idv.tw/image/100.pdf
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看那亞瑟拔石中劍,
劍出登地做法王子。
看愛麗絲自性探險,
降龍伏虎好不自在。
唯有自己才能開荒,
唯有自己才能殿基。
非用譬喻而不能入,
世間無人全是自己。
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一:一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露,亦如電。 一:所以照見五蘊皆空度一切苦厄。 一:『須陀洹』名為『入流而無所入』,不入色聲香味觸法。
一:身是菩提樹:破魔道場。
+:於法應無所住,無我相、人相、眾生相、壽者相。 +:所以五蘊不異空。 +:『斯陀含』名『一往來』,而實無往來。
+:心是明鏡台:大圓鏡智。
卍:不取法相,無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相,亦無非法相。 卍:所以五蘊即空。 卍:『阿那含』名為『不來』,而實無不來。
卍:本來無一物:因緣生起。
O:一切法,無我、無人、無眾生、無壽者。 O:所以空無五蘊。 O:『實無有法』名『阿羅漢』。
O:何處惹塵埃:究竟實相。
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實相至今未曾動,
花果繁華直起落,
同體大悲無人我,
空中探險任遨遊。
六祖大師真慈悲,
示現天真不老心,
善惡兩道有為法,
皆悉鎖在鳥籠間。
心繞十方世界轉,
真心不動轉世界,
瀑流幻化水月安,
無上法門皆是禪。
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一毛端處塵剎海 ,
一毛孔中無量佛,
真心為體法為用,
喜捨不戀娑婆夢。
識自本心
見自本性
自性作用,
無分無別,
無執無妄,
無動無靜,
無生無滅,
無去無來,
無是無非,
無住無往。
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實相念佛
心中生起的任何妙念
都是塵
都不是塵
都是念
都不是念
都是佛
都不是佛
妙
妙難思
真空中生妙有
果然很妙
你能空到極點
就能妙到極點
妙法只有一法別無他法
不立文字就是妙
以心傳心就是妙
不二法們就是妙
妙就是活潑有趣
妙就是禪宗心法
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下載零極限的Zero小語.PPS
下載阿姜查的禪修世界.PPS
下載用寧靜心擁抱世界.PPS
下載用菩提心來轉世界.PPS
下載與觀音菩薩的對話.PPS
下載般若波羅蜜多心經.JPG
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下載二音南無阿彌陀佛.MP3
下載五祖弘忍最上乘論.PDF
下載虛雲和尚參禪要旨.PDF
下載徹悟禪師語錄精華.PDF
下載永明禪師開示精華.PDF
下載黃檗禪師傳法心要.PDF
下載直指覺性赤見自解.PDF
下載普照禪師示修心訣.PDF
下載靈覺宗師應化偈語.JPG
下載體方法師如實觀照.PDF
下載高麗大藏大般若經.PDF
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全文完
祝開心
20050510
20090106200902072010030820100409
20110510
(爾亮)
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