啟示錄之七教會1.以弗所城中教會

2.士每拿城中教會

3.別迦摩城中教會

4.推雅推拉城中教會5.撒狄城中教會

6.非拉鐵非城中教會

7.老底嘉城中教會

推雅推喇

Thyatira

七個「得勝」應許以弗所 (啓2：7)

示每拿 (啓2：11)

別迦摩 (啟 2：17)

推雅推喇 (啓2：26)撒狄 (啟3：5)

非拉鐵非 (啓3：12)

老底嘉 (啟3：21)

以弗所 ~ 得勝的，我必定把神樂園裡生命樹的果子賜給他吃。 (啓2：7)

示每拿 ~ 得勝的，他決不會受第二次死的害。 (啓2：11)

別迦摩 ~ 得勝的，我必定把那隱藏的嗎哪賜給他，並且賜他一塊白石，

石上寫著新的名字。 (啟2：17)

主賜得勝應許的原由

一、獨特屬靈的氣質

二、獨排眾議、不跟大隊

三、竭盡全力守住聖道

推雅推喇得勝信徒第一方面特點

主讚賞四樣屬靈的氣質你的愛心

和你的信心

和你的服侍

和你的忍耐

推雅推喇城的背景

當時的教會與信徒正處身其中

1.城內鼓吹異教的氛圍；

2.以神名設立貿易公商會，並以

此為名定期設荒宴，鼓吹性愛；

3.拒絕參與者遭排斥，影响生計。

威廉·藍賽爵士(Sir William Mitchell Ramsay)1851-1939

•古典學者和考古學家

•第一位牛津大學的古典文學和考古學教授

•阿伯丁大學人文系教授

威廉·藍賽爵士(Sir William Mitchell Ramsay)1851-1939

《小亞細亞的歷史地理學》

《希臘文明中的亞洲要素》《小亞細亞的羅馬權勢之社會基礎》

推雅推喇的古石碑•刻有下列各行業：羊毛工人、紡麻工人、衣裳製作者、染業、皮業、製革、陶瓷、燒烤、販賣奴隸、銅匠。」

•在使徒行傳（十六14）我們又知道，在腓立比賣紫色布的呂底亞是推雅推喇城的人，該城以染羊毛馳名，呂底亞的行業也成佐證。

發展至繁盛時期市內成了各種商業的匯集地；他們為了保護自己的利益，各自按不同的工作來組成貿易協會。在異教世界，協會的活動帶著濃厚的迷信和淫亂的敗壞，基督徒困於死角。

推雅推喇得勝信徒第一方面特點

他們卻有增無減的屬靈氣質

你的愛心

和你的信心

和你的服侍

和你的忍耐

推雅推喇信徒第一方面特點

主讚賞屬靈的氣質

你的愛心:“agape”神聖的愛

和你的信心:不屈不撓的信念

和你的服侍:無私的付出/行動

和你的忍耐:即或不然堅持到底

活出屬靈的氣質~你的愛心

agape 以神聖的愛為首

擁有愛心特質的領袖/信徒從神而來的神聖純一的愛

張慕皚牧師 (1941-2017)•早年畢業於九龍華仁書院

•自1980年起擔任本港建道神學院院長達25年

•1986年起亦擔任九龍城浸信會主任牧師達22年

張慕皚牧師 (1941-2017)終末主再來之前~復興、更新方針

•首要是領袖、信徒的生命•先彼得對衪的愛，後把工作交給他

•先以弗所重拾起初的愛，後發熱發光

•先哥林多有最大的愛，後發揮恩賜

•求主興起更多的馬利亞，而不是馬大

屬靈的氣質~你的愛心

二十世紀屬靈文學作家Oswald Chamber

假如愛永遠都是秘密的、精明的、合理的、計較的，永遠不能使他越過自己，這根本就不叫真愛；它可能是一種喜好之情，一種溫馨的感覺，裡面卻沒有一點真愛的成分。

啟示錄出現5次 agape神聖的愛

1:5,3:9,20:9 從上而來

12:11 付上生命的代價

2:19 活出真愛生命與服侍

推雅推喇信徒第一方面特點

主讚賞屬靈的氣質

你的愛心:“agape”神聖的愛

和你的信心:不屈不撓的信靠神

和你的服侍:無私的付出/行動

和你的忍耐:即或不然堅持到底

活出屬靈的氣質用真愛付出及無私服侍

將福音傳給人

活出屬靈的氣質用真愛彼此相待

待他們如兄弟姊妹

活出屬靈的氣質用真愛勸導迷途者

神的僕人~不與爭競

~溫溫和和待眾人

~善於教導

~存心忍耐

主賜得勝應許的原由

一、獨特屬靈的氣質

二、獨排眾議、不跟大隊

三、竭盡全力守住正道

當時教會內靈性陷入黑暗

容讓“aphiemi”

指容忍,放手,不干預

當時教會縱容在信仰及道德上遷就當時社會上異教的風俗

當時教會將使徒及聖經拋諸腦後正鼓吹一套

旣迎合人又自欺欺人的道理

迎合人、自欺欺人的道理來源

1.自稱是先知的婦人耶洗別2.撒但深奧的事

巴克萊博士（Dr.William Barclay) (英國愛爾蘭)

~著名聖經注釋學家

~希臘文專家

~格拉斯哥大學神學院院長

自稱女先知的耶洗別主張為了保持生意的利益，與貿易的往來，教會必須迎合社會的風俗/形勢，信徒才能生存，得不少人附和~魚與熊掌兩可兼得。

撒但深奧的事她堅持著一個主張~聖靈能夠保護他們不致受害。

撒但深奧的事她認為人應當義不容辭的，人受磨練去體驗各式各樣的罪惡。真正成功的人，是一個讓自己的身軀在罪中浮沉，而又能夠對靈魂無所損害的。

推雅推喇得勝信徒第二方面特點

當時教會將使徒及聖經拋諸腦後鼓吹一套放任的道理，但他們卻

獨排眾議不跟大隊不肯屈就

推雅推喇得勝信徒第二方面特點

獨排眾議不跟大隊不肯屈就

主即時刑罸不肯悔改者

v22 女先知~重病在牀v22 附和者~叫他們受管教v23那與「女先知」一黨的人

~受苦甚至死亡

今日應用跟大隊一大群只曇花一現後便銷聲匿跡，凡離棄真理並一味迎合人者，他們的下埸也必定無疑成為歷史陳蹟!只剩下一堆堆被廢棄的石頭。

今日應用

你有否獨排眾議？你有否不跟大隊？你有否不肯屈就？

主賜得勝應許的原由

一、獨特屬靈的氣質

二、獨排眾議、不跟大隊

三、竭盡全力守住聖道

推雅推喇得勝信徒第三方面特點

竭盡全力守住聖道

楊牧谷博士(Rev.Dr.Arnold M.K.Yeung) 1944~2002

•早年畢業中華神學院和海外神學

•加州阿蘇薩太平洋大學

•蘇格蘭愛丁堡大學(道學榮譽學位)

•英國劍橋大學博士

•香港中文大學崇基學院講師

楊牧谷博士(Rev.Dr.Arnold M.K.Yeung) 1944~2002

竭盡全力守住聖道基督徒一生的靈程都要面對一件事，就是無常、變幻、不可靠、不固定、沒把握；只要立志跟隨主，不跟從世界，什麼都會變得不安全，令人半信半疑，毫無踏實感。我們天然地不喜歡這種感覺。

楊牧谷博士(Rev.Dr.Arnold M.K.Yeung) 1944~2002

竭盡全力守住聖道但更難忍受的，相信就是那份無能感了，人既被拒於種種權力架構之外，他們只是個被決定、被通知的人，這種滋味不好受，也不容易忍受下去。在推雅推喇的環境下，人太容易放棄了，只要改變一下，寬容一下，什麼都可以改變過來。

主讚賞屬靈的氣質

和你的信心:不屈不撓的信念

和你的忍耐:即或不然堅持到底

竭盡全力守住聖道

得勝的信徒以甚麼作為其信念？

有甚麼作為其信靠基礎？

答案：

他們全心全意靠賴上帝的信實

竭盡全力守住聖道

得勝的信徒以甚麼作為其信念？

有甚麼作為其信靠基礎？

答案：

他們全心全意遵守使徒的教訓及耶穌基督獨一無二的身份。

守住使徒正道、拒絕旁門左道

~耶穌是上帝獨生的兒子~初代使徒和先知的聖道

真正基督教會、基督信徒試金石

在於承認或否認耶穌真正身份及

拒絕或守住初代使徒的正道

初代眾使徒指親身見證耶穌基督死而復活並他們留下的正道。

主賜得勝應許的原由

一、獨特屬靈的氣質

二、獨排眾議、不跟大隊

三、竭盡全力守住聖道