宗教工作动态

2016.6.9 星期四

编委会主任：赵立雄编委会副主任：李四明编委：盘艳阳 杨谊群 陆永耀 马开能 郑建奇 徐畅江 蒙东平董允 吴 坚 鲁德忠 阿里木江·热义木 李忠德 保明康 白丽芬沐爱斌 余宗友 周国兴 张红文 张如黎 李验波 岩亮 李立钧多守辉 普利颜 肖武 胡志海 孙树兵 习银祥 熊国才 杨剑波李晓燕 杜忠初 丹业 查洁贵 王耿民 傅志上 杨之宏 郭子孟总策划：马开能执行总监：沙云生 资铁

罗嘉 文/图

龙泉观位于昆明北郊的黑龙潭公园内，素有“滇中第一古祠”之称，其前身最早可以追溯到汉代的“黑水祠”。龙泉观初建于元代，明初高道刘渊然在此传道并创立长春派，对道教在云南的传播产生很大影响，龙泉观也因此被视为云南道教祖庭。

时光步入2016年6月，经历代多次重修和扩建，龙泉观已形成了包括黑龙宫、天君殿、祖师殿、玉皇殿、三清殿等殿堂在内的完整道教古建筑群。龙泉观内有唐梅、宋柏、明茶等古树名木以及明清碑刻 34块。1993年11月被云南省政府确立为第四批文物保护单位。

龙泉观积累了丰富的人文资源和文化资源，对研究道教在云南的起源和发展有重要历史意义。为更好恢复龙泉观原貌，进一步挖掘、研究云南道教文化，在云南省委、省政府的关心和支持下，经过 7年的精心，修缮一新的龙泉观年底将与广大信众和游客见面。

百年来最大规模的落架大修

龙泉观古建筑群以子午线为中轴，后依五老峰、前临黑龙潭，其融山水之秀于一体的建筑布局，鲜明地体

现了道家的自然和谐理念。但在多年风雨侵蚀和人为破坏之下，在修缮前，观内杂草丛生、墙垣倾颓。鉴于龙泉观在云南道教史上的特殊地位，2009年，经上级有关部门批准，省道协与相关文物、园林部门相互配合，共同对龙泉观展开了大规模修缮工作。

据省道协相关负责人介绍，上一次对龙泉观进行全面大修是清嘉庆

二十四年（公元 1819年），距今已有近两百年时间。由于观内建筑物受损严重，此次修缮工作被确定为“落架大修”，这也是新中国成立以来对龙泉观进行的投资最多、规模最大、档次最高的一次修复。

2016年5月的一天，笔者在龙泉观看到，已经完工的三清殿屋面整洁，塑像完整，屋上新增了避雷和防水设施。在阳光照耀之下，墙面上极

富动感的彩绘环抱在参天古树中，传递着悠远的文化气息。

今年底修缮完工

由于建筑群面积大、危房多，为龙泉观“整容”并不是一件轻松的事情。负责修缮工作的人员介绍，此次修缮针对建筑物损坏程度不同而采取“划片区”、“分时段”逐次推进的方式进行。整个工程共分为三期：第一期工程针对山门、三清殿及附属设施；第二期工程针对玉皇殿和文昌殿；第三期针对祖师殿及附属设施。在上级部门的领导和社会各界的支持下，自2009年10月开工至今，前两期工程已经顺利完工，第三期工程也已经处于最后的彩绘阶段，预计年底即可全面竣工。

沿着龙泉观外的青石小路拾级而上，“亮点”逐个映入眼帘：由红砂石砌成的山门八字墙从原来的两米多扩建到八米，气势非凡。观内被毁多年的钟楼、鼓楼、关圣殿等建筑也一一得到恢复。焕然一新的龙泉观不但“容颜大变”，而且“体态丰盈”。省道协秘书长沈飞翔说，2016 年年底竣工后，龙泉观将迎来“百年重光”开光大典，届时国内外道教界人士和各方学者将云集春城共庆盛事。

百年大修中的龙泉观昆明龙泉观修缮接近尾声 年底将与市民见面

李子明

翻开史籍，魏晋南北朝之前，我们找不到过生日的记载，人们也没有“生日”这种意识。专讲礼仪的《仪礼》、《礼记》、《周礼》均无生日礼。《诗经·豳风·七月》有云：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”有人说这“反映了春秋时期人们在寿筵上为人祝寿的热闹场面”(杜家骥《中国古代人际交往礼俗》)，但综合全诗来看，这句诗不是具体向某人祝寿，更无关寿筵。

魏晋以后，陆陆续续有了“生日”的说法。《颜氏家训·风操篇》曰：“江南风俗，儿生一期，为制新衣……自兹已后，二亲若在，每至此日，尝有酒食之事耳。无教之徒，虽已孤露，其日皆为供顿，酣畅声乐，不知有所感伤。”这是说在魏晋南北朝时期的江南地区，人们已经流行在生日这天大吃一顿，这说明，魏晋南北朝时期，人们已经有了在每年生日这天庆祝的做法。

入唐以后，唐玄宗以自己的生日为“千秋节”，此后历朝皇帝纷纷效仿，相沿成习。上行下效，百姓过生日、做寿的习俗也逐渐兴起。

中国人过生日的习俗为什么

会兴起于魏晋呢？佛教在中国的发展恰恰也是兴起于魏晋，唐朝以后大盛。佛教流行和中国人开始过生日之间有没有联系呢？

佛教文化似乎很重视诞辰日。很多佛教节日实际上就是各个佛和菩萨的诞辰日。如四月初八佛诞节是释迦牟尼诞辰的日子，此外还有正月初二弥勒圣诞，二月十九观世音菩萨圣诞等，这些佛教节日也随着佛教而传入中国。唐宋以后，佛诞日等其他宗教节日被迅速地世俗化，逐渐成为中国的传统节日。

有学者认为，这些佛教诞辰节日的流行必然会对当时中国人的生活与思想产生很大的影响。在之前的中国人的意识里没有“过生日”的概念，而佛教的习俗也许给中国人带来了一些新的思考：佛祖的诞辰日是四月初八，我的诞生日是哪天呢?佛祖诞生日要“浴佛”、“行像”，我的诞生日能不能也搞点特别的仪式呢?这种观念，就是中国确立生日习俗的思想基础。而唐玄宗效法佛祖和菩萨带头把自己的生日也定为节日之后，社会大众对“生日”这种新民俗的认同就不可阻挡了。

宗教视窗

本报讯（方丽娟）元龙清真寺古寺位于昭通市昭阳坝子南端，前身为迎水磋乐大寺，上世纪五十年代，因修建水库迁至三甲乡元龙山，故名元龙清真寺。长期以来，元龙清真寺围绕和谐寺观建设，加强各族团结，并不断为当地群众脱贫致富出力。

元龙清真寺自建寺以来，就把爱国爱教作为立寺之本，每月组织寺教务人员集中学习国家有关重要政策法规，同时，通过制定、完善各项规章制度，促使宗教活动制度化、规范化。

元龙清真寺把创建和谐寺观教堂与构建和谐社会有机结合起来，将加强各民族的团结作为全体

教众的行为准则和自觉行动。在帮助其他寺观建设、协助调解邻里纠纷等方面做了大量工作，用行动维护民族之间、教派之间的平等团结。

元龙清真寺一直着力帮助当地各族群众脱贫致富，他们积极组织信教群众参与果树栽培、牛羊养殖、蔬菜种植等培训活动，鼓励信教群众科学养殖，改变传统的养殖品种和养殖方式。

元龙清真寺教务人员在工作中以服务广大教众为重点，以搞好民族团结为己任，共同努力维护这个和睦的大家庭。

昭通元龙清真寺 帮扶脱贫促和谐

和谐寺观教堂

本报讯 近日，红河哈尼族彝族自治州弥勒市五山乡举办彝族阿哲毕摩文化传习会，红河州民族研究所、弥勒市彝学会负责人到会指导，来自巡检司镇和五山乡的 40 余位毕摩参加了传习会。

参会毕摩们用传说故事，

分别阐述了彝族阿哲丧葬习俗中各个仪式的来源、内容及意义。随后，各位毕摩参观了古文经书，并各施才华，展开了精彩的传习讲解比赛，最终对讲解内容充分、表达清晰无误、叙述精彩传神的毕摩们进行了奖励。 （红河民宗）

红河

传习彝族阿哲毕摩文化

围绕修缮龙泉观，重辉古建筑及其历史文化之意义，我们走访了相关部门领导和工程修缮主管人员，听到这样的评说：

嘉宾简介：云南省民族宗教事务委员会宗

教业务四处处长傅志上；云南省道教协会秘书长沈飞翔；龙泉观古建筑群修缮工程主管人员兰永康。

问：为什么要在现阶段对龙泉观展开大规模修缮？

兰永康：新中国成立以来，由于资金短缺，龙泉观的修缮基本都是哪里破漏补哪里的“小打小闹”，没能从根本上解决古建筑物的破损问题。就以三清殿为例，在工程启动前，殿内塑像已经全毁，屋顶多年漏雨已成危房，平时大门紧锁并挂上警示牌。而与三清殿情况相似的殿堂不止一处。可以说，修缮工作已经刻不容缓。全省道教界人士也对此期盼已久。

傅志上：龙泉观是云南道教祖庭，也是道教长春派的发源地，在云南道教史上具有重要地位。当下重修龙泉观，体现了省委、省政府对宗教工作的关心和重视，是对我省认真贯彻落实党的宗教信仰自由政策的一个鲜活案例。此次修缮引起了社会各界的高度关注，无论是对古建筑群的保护，还是云南道教自身的发展来说都具有重大的现实意义。同时也为弘扬民族传统文化，以及进一步挖掘、研究云南道教文化打下了坚实基础。

问：此次修缮过程中遇到的最大

困难是什么？沈飞翔：在云南省委、省政府和

各级领导的关心、支持下，此次修缮工程进展得比较顺利。最大的困难主要是资金方面。资金来源有两个，一是政府支持，二是省道协募化。目前资金上还存在较大缺口，所幸在各方的帮助之下，工程已进入收尾阶段。

傅志上：最大的困难还是修缮经费。这其中的原因主要有两点，一是龙泉观整个建筑群规模较大，按照文物法“修旧如旧”的要求，工程造价成本较高，整体修缮需要大量资金，光靠政府拨款是不够的。二是云南处于边疆地区，相对于全国其他地方来说经济实力较弱，信众的经济能力有限，募化资金存在很大困难。后期政府还将在资金方面予以一定的支持。

问：修缮过程中取得了哪些宝贵经验？

傅志上：作为文物保护单位，古建筑宫观的修缮，需要处理好道教规制与文物保护之间的关系，既要符合宗教传统，又要遵守文物法规。要说经验的话，整个工程从设计、论证到开工和建设有很多值得总结的经验。其中一点，在各级党委、政府的领导下，省道协注重主动争取相关文物部门、园林局和黑龙潭公园等方面的支持，是确保工程能够顺利完工的一条重要经验。庞大的龙泉观古建筑群成功修缮的做法，可以为我省今后其他宗教场所的修缮提供有益的参考。

沈飞翔：谈到经验的话，我想主要有两个方面。第一，在修缮工作展开之前，我们邀请了省市区三级文物

部门领导和专家到龙泉观实地查看，经过再三研究和论证确定了维修方案，为工程的展开奠定了基础。第二，在施工期间，省道协作为建设方，除了按照维修方案具体执行外，还严格遵守“修旧如旧”的原则，技术上全部采用传统技艺。所聘请的施工队伍都具有文物部门认可的资质，有着必备的经验和技术。此外，省道协还聘请了监理公司对整个工程进行质量监管，为工程能按质按量完成提供了保障。

兰永康：在工程修缮过程中，我们所收获的经验主要有这么几点：首先，“修旧如旧”就是要尊重历史。比如我们通过访问专家和老人，确定了山门墙体采用红砂石作为主料，因为明清时期滇中古建筑材料多用红砂石而不是大理石，风格一定不能变。其次，在选材上严把质量关。宫观属于大木结构建筑，木材我们采用较硬的青松类材质；而且所有材料，小到琉璃瓦，都必须具有相应的材质检验报告单。再次，道教建筑有着严格的仪轨仪制，十分讲究上下呼应、左右对称的原则。过去观内的一些建筑由于各种原因损毁了，我们这次修缮了

“松风水月”坊、钟楼、鼓楼等，就是为了让人们看到龙泉观的原貌。

问：修缮结果有没有达到预期目标，下一步还要在哪些方面作出努力？

沈飞翔：我们当初设定的目标有两点：第一是尽可能地恢复龙泉观的历史原貌；第二是把龙泉观建设成为全省的示范性宫观。目前，第一个目

标已基本完成。要把龙泉观打造成为全省的示范性宫观，还需要在“软件”上下工夫。即要在建立健全制度，提升宫观管理人员的管理能力等方面继续努力。今年底，在全部工程竣工之后，龙泉观将举行开光大典，同时，今年的中国道教协会会长会和第一届中国云南道教文化论坛也将在龙泉观举办。这是云南道教界的一大盛事，不但可以扩大云南道教在全国的知名度，而且对促进云南道教的发展也有着积极意义。

傅志上：龙泉观的修缮基本达到了恢复历史原貌这一目标。下一步，我们将以习近平总书记今年 4 月份在全国宗教工作会议讲话精神为指引，遵循宗教和宗教工作规律，做好新形势下的道教工作。我认为，我们先要了解掌握宗教规律，遵守宗教规律，才能总结出宗教工作的规律，指导宗教工作。道教主张“道法自然”、

“天人合一”、“和顺和合”的理念，倡导遵循自然规律、社会发展规律，践行人与自然、人与人、人与社会的和谐实践。在新的历史条件下，龙泉观应以全新的风貌向世人展示积极向上的精神，体现时代的价值。我们将在“软件”上下工夫，全力打造“文化宫观”、“生态宫观”、“示范性宫观”，指导省道协深入挖掘道教优秀传统文化，充分展示龙泉观深厚独有的文化价值。省道协应将道教传统文化的精华部分与社会主义核心价值观结合起来，与省委、省政府提出的云南作为辐射南亚东南亚文化中心的要求结合起来，在对内对外的文化交流中扩大云南道教的知名度和影响力。

专家共谈古观修缮

本报讯（唐蜀华）近日，曲靖市委统战部、曲靖市民宗委联合举办“曲靖市天主教、基督教代表人士培训班”，来自曲靖市天主教、基督教界代表人士参加了此次培训。

曲靖市统战部部长张长英出席开班仪式，并作开班动员讲话，强调学员要准确把握、全面理解党的宗教工作基本方针，不断提高正确引导信教群众、团结信教群众、服务信教群

众的能力。各级统战部、民宗委从事

宗教工作的业务领导及省基督教“两会”负责人对党和国家宗教方针政策等国家法律法规规章、加强神学思想建设等方面进行讲解。

与会学员表示，通过此次培训，掌握了党的宗教政策，增强了大局意识、责任意识、担当意识、公民意识、服务意识，开阔了眼界、提升了素质。

曲靖市

开展宗教界爱国主义教育

武定县

检查宗教场所消防安全本报讯（李宏荣）近日，云

南省武定县委统战部和民宗局联合县消防大队对武定县 10所宗教活动场所开展消防安全大检查。

检查组来到武定县基督教堂、清心堂、清真寺、正续禅寺等地，听取了宗教场所应急预案的制定和完善情况，并重点对其消防设施运行情况、安全出口、疏散通道等进行了检查。

检查组要求，各宗教活动

场所单位要进一步提高消防安全意识，通过高质量不间断的消防管理工作，确保单位消防绝对安全；各职能部门要加强联合执法力度，督促宗教部门落实消防安全主体责任，及时消除安全隐患；要加强宗教场所人员教育培训，使其掌握必要的消防知识和安全操作技能，加强日常的检查，将各类消防安全隐患消灭在萌芽状态。

本报讯 近日，大理州基督教“两会”在大理圣经学校组织大理州教职人员、圣经学校全体师生学习全国宗教工作会议精神。大理州委统战部副部长王灿明出席开班典礼并作讲话，大理州委统战部、州民宗委相关业务科室人员参加开班典礼活动。圣经学校杨佐老师为参训学员专题讲授、解读了习近平总书记在全国宗教工作会

议上的重要讲话精神。王灿明表示，参训人员要

深刻领会习近平总书记重要讲话精神，要坚持中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

参训教职人员，通过学习交流，进一步统一思想，达成共识，形成合力，共同为推动基督教中国化方向出力。

（大理民宗）

大理州基督教“两会”

学习全国宗教工作会议精神

本报讯（戴德生）石屏县基督教会被省民族宗教委命名为“云南省和谐寺观教堂”，近日，石屏县民宗局举办了“云南省和谐寺观教堂”授牌及颁奖仪式。石屏县民宗局局长马建荣及宗教科相关人员，县基督教会管理人员等参加仪式。

马建荣将“云南省和谐寺

观教堂”奖牌及奖金颁发给基督教会负责人，希望广大信教群众要继续深入学习全国、省、州宗教工作会议精神，要用会议精神指导基督教会各项工作；基督教会要以被命名云南省和谐寺观教堂为起点，团结带领广大信教群众继续发扬优良传统做好教会各项工作。

石屏县

给“和谐寺观教堂”授牌

本报讯（张乐）近日，在云南省开远市的撒红口耶稣圣心堂，来自昆明教区、大理教区的9名执事接受昆明教区马英林主教的祝圣。

此次晋铎的 9 名执事，分

别为苗族 5人、彝族 2人、藏族和景颇族各1人。

这批新神父将接受两个教区派遣，赴云南边疆少数民族地方教会为当地的少数民族教友服务。

云南天主教两教区晋铎9位神父

本报讯（曾守正 沐芸芸）近日，砚山县在平远镇商贸街清真寺举行宗教界倾力精准扶贫行动暨捐款仪式。省委统战部副部长马春，省委统一战线工作领导小组督查调研组成员，文山州委统战部部长王毅，砚山县四班子领导和县伊斯兰教协会、各宗教场所负责人、部分非公经济企业代表人士等参加仪式。

马春指出，文山州开展“宗教界倾力精准扶贫行动”工作，值得在全省推广和借鉴，并要求宗教界人士要秉承宗教界济世为怀的优良传统，从抓好帮扶入手，决不让一个信教群众在精准脱贫的征程中掉队。

文山州委统战部部长王毅表示，全州各宗教团体、代表人士和信教群众要由内而外，做教内扶贫的“带头人”，把做好教内扶贫作为基础，做好教内贫困群众的转思想、变观念、理思路、谋发展等工作，为教外群众作示范、树榜样；要准确把握党和国家政策要求，按照自发自愿、量力而行原则，决不能搞强制摊派或附带条件的强制募捐，要自觉接受监督，做到公开透明、公平公正。

仪式现场向信教群众分发了《文山宗教界倾力精准扶贫行动倡议书》，广大非公经济企业、信教群众等纷纷自发捐款，现场接受捐赠达158.8万余元。

砚山县

宗教界助力扶贫