Carrera de Especialización en

Gestión del Patrimonio Cultural

Patrimonio Cultural y Museos

Rodolfo Giunta

GPC – FADU –UBA

2016

EL MUSEO

COMO

INSTITUCION

El coleccionismo, que se ha venido desarrollando desde la Antigüedad,

es considerado como el origen de los museos. En Grecia se puede

hablar del museo-santuario como del lugar donde se conservan bienes

preciados. En Roma comienzan el coleccionismo privado y el mercado

del arte. Durante la Edad Media, el cristianismo se “apropia” del

coleccionismo y se vuelve al museo-templo. Hasta el siglo XV no se

abandona la idea del tesoro y no se resaltan los valores histórico,

artístico y documental de los objetos. Durante el Renacimiento se

coleccionan, además de obras de arte, objetos del mundo natural;

proliferan las “cámaras de maravillas”. La ilustración y el racionalismo

del siglo XVIII llevan a exaltar los valores científico y pedagógico de las

colecciones y a la apertura al pueblo. Tras un periodo de crisis a

comienzos del siglo XX, se busca el prestar un servicio público, el

museo como centro cultural. A medida que se desarrollan la pedagogía

y la mercadotecnia se llega al museo-espectáculo, de bastante poca

eficacia cultural y pedagógica. Ahora se busca el museo=centro de

documentación: el museo debe tener variedad de discursos para los

distintos tipos de público y de información que éste precisa.

En 1895, George Brown Goode definió:

“Los museos son instituciones, esto es, de mayor trascendencia

que las personas físicas. Son instituciones sin ánimo de lucro (el

dinero que ingresan deben reinvertirlo en la propia institución).

Los museos reúnen colecciones de cualquier naturaleza cultural,

sin ningún límite en cuanto a sus posibles contenidos. El museo

conserva esas colecciones como herencia histórica para

transmitirla a las generaciones futuras. El museo investiga sobre

las colecciones, las expone y ejerce como centro de transmisión

de información sobre su temática. Todo esto con tres finalidades:

- para el estudio

- para educación (al servicio de la sociedad)

- Para deleite o contemplación de forma agradable.

“La razón de ser de colecciones y museos tiene

que ver con la posesión de «cosas auténticas» que

es lo que en esencia da a los museos su verdadero

carácter excepcional”

Susan M. Pearce

"La interpretación es un sistema de descodificación de

mensajes que tienen niveles de complejidad muy dispares y

una fuerte carga de ambigüedad. En todo caso, la

interpretación siempre se traduce en un acto de

comunicación. Interpretamos para dar a conocer algo, para

hacerlo inteligible y para hacerlo inteligible de una

determinada manera“

Manel Miró i Alaix

Interpretación, identidad y territorio. Una reflexión sobre el uso social del

patrimonio. En: Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, Nº

18, marzo 1997. (pp. 33/37)

Concepto institucional de los Museos:

•Institución pública: el museo es una organización establecida, fundada o

instituida para dar un servicio público, en consecuencia, abierta a todas las

personas.

•Institución permanente: concebida y creada para durar perpetuamente dao su

propósito, que trasciende personas y coyunturas.

•Que conserva colecciones de objetos, es decir, que de manera profesional

protege y preserva de pérdida o destrucción, valiéndose de procedimientos

contrastados, determinados objetos y grupos de objetos seleccionados por el

valor o valores que se les atribuyen.

•Cuyo propósito es la educación: un museo es tal en tanto que asume como

algo irrenunciable el objetivo de proporcionar inspiración, conocimientos,

elevación moral, goce intelectual, enriquecimiento estético; en una palabra,

desarrollar las facultades humanas de las personas.

“La lógica del coleccionismo impone además la

tarea de clasificar lo acumulado y organizado física

y mentalmente de alguna forma, lo que demanda

estudio y dedicación”

“Abrir la colección a los demás, sean éstos unos

pocos escogidos o una gran masa, puede constituir

una satisfacción o una imposición, lo que no evita

tomar precauciones, mientras obliga a preparar

adecuadamente el escenario de la gran exhibición,

donde tendrá lugar la presentación y la

correspondiente explicación”

Josep Ballart Hernández

Funciones de los Museos

• COLECCIONAR

• DOCUMENTAR (Registro e Inventario)

• CONSERVAR

• INVESTIGAR

• EXPONER

• COMUNICAR - INTERPRETAR

Código de deontología del ICOM

Los Museos:

• Garantizan la protección, documentación y promoción del patrimonio natural y cultural de la humanidad.

• Conservan las colecciones en beneficio de la sociedad y su desarrollo.

• Poseen testimonios esenciales para crear y profundizar conocimientos.

• Contribuyen al aprecio, conocimiento y gestión del patrimonio natural y cultural.

• Poseen recursos que ofrecen posibilidades para otros servicios y beneficios públicos.

• Trabajan en estrecha cooperación con las comunidades de las que provienen las colecciones así como con aquellas a las que prestan servicios.

• Actúan ateniéndose a la legalidad.

• Actúan con profesionalidad.

Sujeto de enunciación

“Las colecciones hablan por si mismas”

Versus

“El objeto en sí mismo es siempre mudo”

“La pieza tradicional del museo, un objeto tridimensional no es más que un dato en un complejo de información museológica. No es por los objetos que se tiene un museo, sino por los conceptos e ideas que estos objetos aportan”

SOLA, Tomislav (1986)“La identidad: reflexiones acerca de un problema crucial para los museos”

FUNCIONES DE LOS MUSEOS

•ESPEJO donde se mira la comunidad. Procesos de

concientización y reconocimiento

•VENTANA: abierto el mundo exterior. Diálogo e intercambio

con otras culturas.

•VITRINA: El visitante es un cliente

MAURE, Marc (2006) “Un mirroir, une fenêtre ou une vitrine.

Le musée et le passé”

“¿No es precisamente en nombre de lo real, de lo más real

de lo real, que historicamente han sido negadas las

apariencias y evidencias? La historia de los sistemas

filosóficos o de las teorías políticas nos ofrece innumerables

ejemplos de la negación de lo aparente en nombre de lo

Real, y de lo razonable en nombre de la Razón”

Xavier Rupert de Ventós “Teoría de la Sensibilidad”

Práctica Museológica

“Actuar simultáneamente sobre todos los tiempos y espacios posibles, registrando todas las miradas posibles, utilizando todos los lenguajes posibles, para recrear de modo especialísimo, la memoria-síntesis (que se constituye en la frontera entre lo emergente y lo consagrado), el discurso-síntesis (lo dicho y lo no-dicho, lo ausente y lo presente), el escenario-síntesis (la hstoria oficial y las evidencias que permanecen al margen) y hacerlo a través del recorte, tratando a cada referencia como un fractal”

SCHEINER, Tereza Cristina (2006) “Museología e

interpretaión de la realidad: el discurso de la historia”

“Un museo es una institución cultural de carácter científico, que sigue

teniendo las funciones de conservar un patrimonio cultural - si lo tiene - y de

reunirlo y ampliarlo, la de investigar ese patrimonio, y la de comunicar al

público mensajes culturales referidos a su patrimonio. Para ello utiliza como

medio la exhibición. Pero la máxima función que cumplirán los "museos del

siglo XXI" será más parecida a la que los griegos le asignaban, y no a la

que los coleccionistas aún cultivan.

En los próximos años, aunque todo el organismo museológico se

perfeccione y actualice, seguramente la mayor transformación se producirá

en las áreas de exhibición. Comprenderán apenas el 40 % del complejo

museológico porque la institución crecerá en jerarquía científica y se

convertirá en un gran centro de producción de mensajes, pero se

transformarán en un espectáculo interactivo intensivamente elaborado por

el propio museo, abundante en recursos didácticos como las imágenes

virtuales en 3D y los mecanismos interactivos.

El visitante llegará al museo para ingresar en una exhibición envolvente,

pensada como un recorrido educativo, rica en efectos especiales, con una

hiperoferta de estímulos para la investigación y el aprendizaje. Una especie

de cine presencial, itinerante. Los recursos de la informática, de la

escenografía virtual y de la más avanzada pedagogía, estarán presentes”

“Museos del siglo XXI” Gustavo A. Brandariz

“A lo largo de este siglo XX, las técnicas de exposición fueron

incorporando los avances de la comunicación., hasta llegar a hoy, en

que los museos pueden considerarse multimediáticos.

En la actualidad el museógrafo trabaja junto a las ciencias de la

comunicación y la informática. Las informaciones escritas deben ser

cortas, al estilo periodístico, pero con contenido científico. La televisión y

la informática han sido incorporadas para transmitir los contenidos de

forma lúdica y efectiva. La manipulación de objetos pasó a ser

prácticamente una condición esencial de muchos museos, así como la

inclusión de tecnología que fue durante un tiempo exclusiva de parques

de diversión (dinosaurios para cabalgar, trenes para recorrer réplicas de

minas, etc.).

Esto, sin duda, ha generado bastante polémica, pues no son todos los

museólogos que aceptan la inclusión de elementos considerados "de

cultura de masa" para llevar al público el resultado de investigaciones

científicas, pero la cantidad de visitas a los museos que han aceptado la

incorporación de las nuevas tecnologías demuestra que este es el

camino para conciliar el saber (antes considerado) "erudito" con las

nuevas formas de comprender”

“Paradigmas actuales de la Museologia” Margarita Barretto

Museo del Hombre

Jardines del Trocadero

Palacio de Chaillot

•Los hombres se han planteado en todos los lugares las mismas preguntas.

Sus diferentes respuestas conforman el patrimonio cultural de la Humanidad.

•No existen razas y toda la Humanidad, en sus diferentes tipos, está formada

de una sola especie: Homo Sapiens; no hay “eslabón perdido”.

•El espíritu humano no se constituye solo por sus adquisiciones.

•Si han existido pueblos sin escritura, las sociedades nunca son sin historia.

•No hay naturaleza virgen. El Sapiens se adaptó a los biotopos del planeta y

los modificó.

Zeev Gourarier

MORALES MORENO, Luis Gerardo (1996) “Qué es un Museo?”.

En: CUICUILCO. Nueva Museología mexicana. Revista de la Escuela

Nacional de Antropología e Historia.Nueva Época, Volumen 3, Número 7,

Mayo/Agosto 1996

El estudio de la Historia de los museos muestra la

participación activa de estas instituciones en el desarrollo del

conocimiento científico, de acuerdo con la realización de dos

operaciones simultáneas que consisten en:

•recolectar, conservar, investigar, interpretar, exhibir y

comunicar diversas clases de evidencias primarias, según

los discursos y prácticas científicas establecidos por una

determinada comunidad, y

•expresar valores, ideologías y certidumbres culturales

Esto significa que los museos implantan un determinado

sentido en la sociedad en que fueron creados.

“El museo es una entidad figurada, racionalmente constituida

que puede ser inventada por el curador, el museógrafo o el

ciudadano. La aproximación al conocimiento está mediada

por operaciones historiográficas, mundos lingüísticos y

símbolos que es indispensable desentrañar. El museo es una

opacidad oculta en los entramados lingüísticos de la cultura y

en las instituciones de la organización social”

“El museo público sólo pone en escena lo que está

reconocido por las comunidades científicas que disputan la

Verdad. Si el museo adquiere veracidad es porque opera

como un espejo-reflejo de las nociones de identidad

previamente legitimadas por los cánones discursivos”

“Hoy sabemos que la expresión «representación

museográfica» significa que el visitante aprecia en las

salas de exhibición no la historia y la vida misma, sino

una evocación de ellas. En este sentido, la museografía

funciona como un metalenguaje de los objetos pues

despoja a éstos de sus referentes originales para

reinsertarlos en un contexto distinto, transfigurado,

conforme a los valores culturales dominantes, la óptica

de los curadores de la sala, los museógrafos o la política

cultural vigente […] En pocas palabras: el museo

produce el sentido de lo que vemos”

Las Casas Históricas y Casas Museo son bienes

alternativos de patrimonio que proporcionan una

presentación diversa de la historia, así como de la

interpretación del patrimonio cultural. Esto sólo puede

lograrse a través de ética y principios en las etapas de

planeamiento y con un manejo profesional. La vida de las

Casas Históricas debería de ser prolongada y extendida.

Como custodios, la responsabilidad está en las manos de

los profesionales, buscando el manejo integral y

sostenible para el futuro.

Museo/espectáculo y concepción del Patrimonio Histórico

como bien de mercado: museo=industria cultural; grandes

exposiciones, montajes museográficos,... Conceptos

puramente económicos como rentabilidad,

mercadotecnia. Estos conceptos resultan lejanos para los

museos españoles, aunque en el resto del mundo cada

vez resulta más dudosa la eficacia cultural y pedagógica

de esta concepción del visitante como cliente.