8/18/2019 Capitulo 1 de Exodo

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EGIPTO.

La antigua tierra de los faraones abarcaba el valle angosto del río Nilo. La agricultura deEgipto dependía del riego de este río y del sedimento que dejaban las aguas desbordantes del mismocuando se retiraban después de inundar el valle. A cada lado de este valle hay un desiertodesprovisto casi de toda forma de vida.

Pasaron varias dinastías por este país que no veremos en esta oportunidad porque no tienen quever directamente con el pueblo de srael. Pero sí nos referiremos a !amsés " considerado el #ara$ndel %&odo por muchos estudiosos. 'e destac$ por sus proyectos de construcci$n en (ebas y por continuar levantando las ciudades de almacenaje de Pit$n y !amsés. En un papiro que se encontr$en época contempor)nea se describe las labores para construir la puerta de un templo de !amsés .*abla de obreros que hacían su cuota de ladrillos cada día y de oficiales que no tenían ni hombresni paja para producir los ladrillos.

La religi$n de Egipto era politeísta. 'e rendía culto a las fuer+as de la naturale+a tales como elsol" la luna y el río Nilo y también ciertos animales y aves. ,eificaron animales tales como el toro"el gato" el cocodrilo" la rana y la serpiente. Por su parte cada dios tenía una funci$n. Los egipciosatribuían a los dioses la fertilidad de la tierra y de los animales" la victoria o derrota en la guerra ylas crecientes del Nilo. Algunos dioses fueron elevados a prominencia nacional por medio dedecretos de estado. El dios *orus con cabe+a de alc$n se constituy$ como dios del estado ya en losalbores de la historia egipcia. La quinta dinastía apoyaba el culto del dios solar !a cuyo centro deadoraci$n fue *eli$polis -n/" y Am$n por poco fue constituido dios nacional durante dos dinastías.Para esta deidad fueron construidos magníficos templos en 0arna1 y Lu&or. 'in embargo" por reglageneral el com2n del pueblo no prestaba culto a los dioses nacionales" sino que adoraba a lasdeidades locales.

Los egipcios creían en la inmortalidad y su dios siris simboli+aba esta esperan+a. 'i una persona llevaba una vida buena podría resucitar" pero primero tendría que ser ju+gada por el tribunaldel mundo subterr)neo. Los sacerdotes embalsamaban por un proceso complicado los cad)veres de

 personajes y personas adineradas con la esperan+a de que volvieran a vivir en el futuro. Así fue elambiente en el cual vivieron los hebreos durante un período de m)s de 345 a6os.

AFLICCIÓN DE LOS ISRAELITAS EN EGIPTO. 7ap.8.*an transcurrido muchos a6os desde la muerte de 9osé. Los :5 hebreos que se habían radicado

en el fértil delta del río Nilo se han multiplicado en centenares de miles. Pero el pueblo israelita"otrora objeto del favor del #ara$n" es ahora esclavo temido y odiado del rey egipcio.

La situaci$n política ha cambiado radicalmente en Egipto. Los hicsos" pueblo que habíaocupado el país durante casi dos siglos" han sido e&pulsados" y el Alto Egipto y ;ajo Egiptovolvieron a unificarse. Egipto ha llegado al apogeo de su poderío militar y se inicia un gran

 programa de construcci$n de ciudades de dep$sito. 'econvertiría ?osén en una vía de entrada para conquistadores e&tranjeros@ >'e aliarían los israelitas einvasores para derrotar a los egipcios@ Por otro lado #ara$n no quiere que los hebreos se vayan. 7ondure+a los obligar) a servir como esclavos y así los desmenu+ar) en n2mero y a la ve+ seaprovechar) de ellos para reali+ar la construcci$n de obras p2blicas. #ara$n organi+a a los hebreosen cuadrillas bajo capataces para sacar barro y formar ladrillos" construir edificios" canales y

 preparar hoyos para la irrigaci$n.>Por qué permiti$ 9ehov) que su pueblo fuera oprimido tan cruelmente@ uería que naciera en

ellos el deseo de salir de Egipto. Probablemente los israelitas estaban tan contentos en ?osén que sehabían olvidado del pacto abrah)mico por el cual ,ios les había prometido la tierra de 7ana)n.Adem)s" algunos de los israelitas" a pesar de vivir en ?osén" separados de los egipcios" comen+aron

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a practicar la idolatría -Jos.24:14; Ez.20:7, 8/. (an grande fue su decadencia espiritual que Egiptose convirti$ en símbolo del MNDO  y los israelitas llegaron a representar al !OM"RE NOREGENERADO. 'e necesitaba algo dr)stico para sacudirlos a fin de que quisieran retornar a latierra prometida.

'in embargo ,ios frustra el plan de #ara$n. 7uanto m)s los egipcios oprimen a los hebreostanto m)s se multiplican y crecen. El intento de e&terminar a los hebreos matando a los bebés

varoncitos nos hace recordar la matan+a de los ni6os en ;elén #M$.2:1%&18/. #ue el intento de'atan)s frustrar el plan de ,ios de proporcionar un libertador. Los egipcios perdonaron la vida a lasni6as pensando que ellas se casarían con egipcios y así perderían su identidad racial. La situaci$n delos israelitas se torn$ grave. Para sobrevivir como ra+a necesitaban un libertador.

Aquí tenemos la benignidad de ,ios hacia los hijos de srael" al hacer que se multiplicasen prodigiosamente" juntamente con el odio que les cobraban los egipcios" con la opresi$nsubsiguiente.

's.1&(.& 7omien+a el cap. enumerando los nombres de los doce patriarcas" como se les llama#!)*.7:8+. La cuenta del n2mero de las personas que le nacieron a 9acob" que se menciona aquí

 para que se note el enorme incremento que tom$ la familia desde su llegada a Egipto.'s.%.& La muerte de 9osé. BToda aquella generaciónC pas$ gradualmente. ui+) todos los hijos

de 9acob murieron con poca diferencia de tiempo" porque del mayor al m)s joven no había m)s desiete a6os de diferencia" si e&ceptuamos a ;enjamín.

's.7.& *ay cuatro sin$nimos para e&presar el e&tra6o incremento de srael en EgiptoD B Fueron fecundos, se multiplicaron, fueron aumentados, fueron fortalecidos en extremoC. Este incrementomaravilloso fue el cumplimiento de la profecía hecha mucho antes a sus padres.

La tierra de Egipto se convierte" a la larga" en casa de esclavitud para srael" aunque hastaahora había sido un venturoso lugar en el que guarecerse y establecerse.

's.8.& La deuda de gratitud que el país había contraído con srael por el gobierno benéfico de9osé" había sido olvidadaD BSe levantó sobre Egipto un nuevo rey que no conocía a JoséC. 'itrabajamos s$lo para los hombres" nuestras obras" cuanto m)s" morir)n con nosotros pero sitrabajamos para ,ios" nos acompa6ar)n -A.14:1-+.

's..& Entre una de las ra+ones de Estado que se sugieren para comportarse duramente consrael" se les presenta como m)s numerosos y m)s fuertes que los egipcios ciertamente no lo eran"

 pero el rey de Egipto" cuando decidi$ oprimirlos" hi+o pensar que así era para que les considerasencomo una corporaci$n temible. ,e aquí se infiere que" si no se tomaban medidas para mantenerlosen sujeci$n" llegarían a ser peligrosos para el gobierno de la naci$n.

's.10.& Lo que ellos temían es que B se fuesen de la tierraC y se uniesen a los enemigos deEgipto. Probablemente habrían oído a alg2n hebreo hablar de la promesa hecha a sus padres de que

habían de asentarse en la tierra de 7ana)n. Por tanto" se propone que se tomen las medidasnecesarias para evitar su crecimientoD BSeamos sabios para con él, para que no se multipliqueC.

's.11.& (rataron de usar métodos para evitar el incremento y hacerles la vida imposibleD 'eencargaron de que permanecieran pobres" carg)ndolos con pesados tributos de esta manera"empleaban una medida muy efectiva para convertirles en esclavos. Parece ser que los israelitas eranmucho m)s laboriosos y capacitados que los egipcios y" por ello" el #ara$n de turno se proponíahacerles trabajar duro" tanto en la construcci$n como en la agricultura" y a ello se les oblig$ con elmayor rigor y severidad.

 B usieron sobre ellos comisarios de tributosC" con toda la mala intenci$n de Bmolestarles con sus cargas!"

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's.12.&  B#uanto m$s los oprimían, tanto m$s se multiplicaban y crecíanC. Los israelitas seincrementaban asombrosamente para mayor temor y pesar de los egipcios. Algo parecido decía(ertuliano de los cristianosD BL/ s/3 3 5os 6$3s 3s s3655/ 3 )s$/osC

's.1-.&  B %os &acían servir con dure'aC trataban con ello de desanimarles" de arruinarles lasalud" amargarles la vida" acortar sus días" y así menguar su n2mero. F también quitarles el deseo decasarse" puesto que sus hijos iban a nacer para ser esclavos.

F es de temer que la opresi$n a que se veían sometidos indujese a muchos a unirse con losegipcios en su culto id$latra. 'in embargo" permanecían como un pueblo distinto" sin me+clarse conlos egipcios" separados de ellos por la gran diferencia de costumbres" lo cual era obra maravillosadel 'e6or.

La indignaci$n de los egipcios ante el incremento de los israelitas a pesar del rigor con que seles trataba" les llev$ finalmente al empleo de los métodos m)s b)rbaros e inhumanos parasuprimirlos" mediante el asesinato de los varones nacidos. #ara$n y *erodes demostraronsuficientemente ser agentes de aquel B gran dragón ro(o, que se paró frente a la mu(er que estaba

 para dar a lu', a fin de devorar a su &i(o tan pronto como naciese! #A.12:-&4+. (ambién Pilatoentreg$ a 9es2s para que fuese crucificado" después de su propia confesi$n de que no había

encontrado en %l falta alguna. ;ueno ser) recordar aquí que" aunque los hombres tengan poder paramatar el cuerpo" eso es todo lo que pueden hacer.

's.1(&1%.& 'e dio $rdenes a las comadronas de que matasen a todos los ni6os que naciesenvarones. 7on esta orden se a6adía una nueva nota de barbarie a las ejecuciones ordenadas ya que losverdugos debían ser las mismas parteras. El proyecto de #ara$n era encargar secretamente a lascomadronas que sofocasen a los ni6os varones tan pronto como naciesen" y después se e&cusasencon la dificultad del parto o de cualquier otro percance" com2n en tales casos #Jo9 -:11+.

's.17.&  Las parteras desobedecieron tan impío mandato porque Btemieron a )iosC"consideraron su ley" temieron su ira m)s que la de #ara$n y" por consiguiente" preservaron la vida delos que nacían varones lo mismo que la de las hembras.

's.18&1.& 7uando se les pidi$ cuentas por no cumplir las $rdenes se e&cusaron diciendo quellegaban demasiado tarde para ello" porque generalmente los ni6os habían nacido ya cuando ellasllegaban.

's.20&21.& ,ios recompens$ a las parteras" premi)ndoles la atenci$n que tenían con su pueblo.*)ios les &i'o bienC y" en especial" *les &i'o casasC es decir" les hi+o prosperar en sus familias y

 bendijo a sus hijos -1 S/.2:-0/.

's.22.& =iendo que este proyecto no había surtido efecto" #ara$n dio orden a todo su pueblo deque echasen al río a todo ni6o hebreo que naciese var$n.

El rey de Egipto estaba en un grave error" no conociendo a ,ios" ni sus inmutables consejos-comp. M. 12:24&27/. #ara$n ignoraba que muchos siglos antes" a2n antes de que él respirara por 

 primera ve+ el soplo de vida" la palabra y el juramento de ,ios" esas Bdos cosas inmutablesC" habíanasegurado el rescate completo y glorioso de ese mismo pueblo que él" #ara$n" se proponía aplastar.#ara$n no conocía nada de todo esto él se imaginaba que" con su sabiduría y poder" podría impedir el crecimiento de ese pueblo respecto al cual ,ios había dichoD B +ultiplicaré tu simiente como lasestrellas del cielo, y como la  arena que est$ a la orilla del mar! -G.22:17/ y por esta ra+$n todossus planes y su sabiduría no eran m)s que locura.

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