Caminos de Liberación Ene 2011

Como cada lunes, esta mañana he tenido la reunión semanalcon el equipo de trabajo al que pertenezco en CONFER.Lo formamos una Hija de Jesús, un Jesuita y yo, Merceda-ria de Bérriz. Aprovechando ese pequeño espacio inter-

congregacional y pensando en esta colaboración, les he preguntado:“Vosotros, ¿qué diríais sobre la intercongregacionalidad?” Espontá-neamente, mi compañera, que suele tener la virtud de llamar a lascosas por su nombre, ha respondido: “Pues que, como tantos otroscaminos de novedad en la Vida Religiosa, éste también ha surgido dela necesidad, de la experiencia de que ya no podemos hacer las cosassolos. Eso sí, después hemos ido reconociendo que ese es un caminoal que nos lanza el Espíritu, pero nos hemos puesto en camino unoshacia los otros por necesidad”.

Yo creo que esto es verdad. Suele decirse que la Vida Religiosa hapasado de una situación de “Éxodo” a una situación de “Exilio”. Lasdos cosas implican desplazamiento, salir de donde se está, ponerse enmovimiento y explorar lo nuevo. Las dos suponen búsqueda y creati-vidad. Pero la primera es voluntaria, deseada y nace del propio impul-so. Así lo vivió la Vida Religiosa que salió hacia lo nuevo tras el Con-cilio. Mientras que la segunda es, en cierto modo, no elegida, “obliga-da” por las circunstancias.

Hoy son nuestra necesidad, nuestra pequeñez y nuestra impotencia(circunstancias que no hemos elegido, con las que nos cuesta reconci-liarnos pero que son profundamente evangélicas) las que, en muchoscasos, nos hacen salir en busca de caminos nuevos que recreen nuestravida y nos ayuden a responder mejor al Dios que nos espera en el hoyde la humanidad. Como para el pueblo de Israel, el exilio también eshoy para nosotros “paso de Dios”, posibilidad de ponernos en búsque-da y gestar con el Espíritu la novedad hacia la que Dios nos está impul-sando. Quizá nos cuesta verlo, pero la Vida Religiosa está siendo recre-ada. Y la intercongregacionalidad es un signo de lo nuevo.

¿Hemos caído en la cuenta de que algunos de los desafíos que hoyreconocemos como “signos de los tiempos” llevan la marca de lo“INTER”? Hablamos de la necesidad de construir una nueva sociedadinter-cultural capaz de enriquecerse con la pluralidad y la diferencia, deexplorar los caminos del diálogo inter-religioso en busca de la paz y lareconciliación, de crecer en una conciencia de inter-dependencia contoda la humanidad y con toda la Creación que nos posibilite salvar nues-tro planeta en peligro. “Buscar sinergias”, “trabajar en red con otros yotras” que buscan lo mismo que buscamos nosotros, son deseos y expre-siones que se repiten en muchos de nuestros proyectos. Lo INTER es un“signo de los tiempos”. Sabemos que no podemos sin los otros. Es más,vamos descubriendo que no somos sin los otros. Y que sólo somosfecundos/as para el Reino si entrelazamos búsquedas y esfuerzos. No essólo la necesidad. Es que somos imagen de un Dios Trinidad.

Muchos y muchas ya han comenzado a explorar esta nueva mane-ra de ser con otros y ponerse, juntos, al servicio de la Vida. Las expe-riencias se van multiplicando y se promueven a distintos niveles. Cadavez son más numerosos los apoyos mutuos en la formación permanen-te o inicial, abriendo también los propios programas formativos a laparticipación de hermanos/as de otras congregaciones e incluso plani-

ficándolos y llevándolos a cabo en común. Algunas congregacionesfemeninas hace tiempo que iniciaron juntas procesos de reflexión enbusca de nuevas claves que recreen la Vida Religiosa en este tiempo.En diversas ciudades, barrios o pueblos surgen iniciativas o proyectossociales intercongregacionales nacidos de la inquietud de aunar fuer-zas para ofrecer una respuesta a la realidad de la gente más vulnerableo de incidir en el propio contexto de una forma transformadora. Lapastoral juvenil y vocacional es otro ámbito de colaboración.

Hace un tiempo conocí la experiencia de una congregación feme-nina que invitó a su Capítulo General a un grupo de Superiores/asGenerales para que éstos pudieran ofrecerles sus aportaciones alDocumento Capitular y ayudarles en el discernimiento de lo que Diosquería de ellas en este momento de su historia. El camino va llevan-do, incluso, a experiencias de vida y misión compartidas que se vanconsolidando, en espacios en los que conviven culturas y religiones,donde la intercongregacionalidad es, también, expresión de ese deseode romper fronteras y de que mezclarse con lo diferente es fecundo yenriquecedor para la propia identidad.

En mi experiencia personal, reconozco que buena parte de lo quesoy, como seguidora de Jesús, como religiosa y como mercedaria deBérriz, lo debo al camino compartido, a la amistad y al trabajo conhermanos y hermanas de otras congregaciones. La admiración por suscarismas me ha ayudado a enriquecer la vivencia del mío. Nos habitala misma pasión por Dios y por la humanidad, las mismas búsquedas,los mismos interrogantes y desafíos. Sentirnos cómplices en el deseode abrir paso al Reino, poder compartir lo que nos atrapa por dentro,acompañarnos e iluminarnos en nuestros procesos personales, comu-nitarios y congregacionales es un inmenso regalo, una auténtica expe-riencia del Espíritu. Unos podemos ser mediación para los otros y jun-tos/as podemos ayudarnos a ser lo que como Vida Religiosa estamosllamados a ser en la Iglesia y en el mundo: Esperanza y Profecía.

3CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 1482

CAMINOS DE LIBERACIÓN Nº 148 • AÑO 31 • 2010Dirección: Mario Alonso Aguado [[email protected] ]Saturno, 21 • 47009 Valladolid.Secretaría y archivo: Leoncio López.Administración: Juan Carlos Cascón Raposo.Consejo asesor: J. Ignacio Postigo, Fernando Pazos, José Avilés, Xoán Pedro B. Gómez, Carmen Quirós, Simón P. Rementería, Inmaculada de Cala, Elena Castaño.Edita: Provincia Mercedaria de Castilla [www.mercedarios.net]Belisana, 2 • 28043 • Madrid. Teléfono: 913002972 Fax: 913002994 Diseño y maquetación: Fernando Bernabé (Nano) [[email protected]]

Imprime: Gráficas Arias Montano.Depósito Legal: M-40.283–1980 . ISSN–1577–5062Responsable página web: Leoncio López.

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Esta revista publica cinco números al año, uno de ellos en forma de calendario.Todas las colaboraciones y artículos escritos aquí, son gratuitos y desinteresados.La Merced - Caminos de Liberación no comparte necesariamente las opinionesvertidas en sus artículos. La responsabilidad de los mismos compete única yexclusivamente a sus autores.

EN PORTADA

Trinidad León escribe en lapágina 14: “estamos más unidas/os de loque dejamos ver, y más distanciados/as delo que desearíamos que se viera”. La granesperanza es que, al igual que la figura delpuzzle aparece cuando las piezas se unen,nuestra común-unión muestre el rostro deJesús al mundo. El reto: ser capaz de“encajarme” en el otro, y dejar que el otrose “encaje” en mí, hasta ser Uno.

3Intercongregacionalidad.Ana Isabel González Díez.

4Verdad en la sinceridad / Los per-dedores. Koldo Güenaga.

5Con tres heridas vengo.José Ignacio Postigo.

6Haciendo memoria: los objetivosdel milenio. Carmen Quirós.

7Abusos y escándalos.Alejandro Fernández Barrajón.

8Primavera de ingenuidad. Alejandro Fernández B. / Mª Teresa Arias.

9Un busto de la Beata Mariana deJesús. Mario Alonso Aguado.

10Intercongregacionalidad: reto yresponsabilidad. Conchi Morales.

12Educando en valores eternos.Jaime Bouza López.

13La competencia espiritual. José Anido Rodríguez.

14”Odigitria” de la unidad en lapluralidad. Trinidad León.

15Recomendaciones de unpadre... ¡Qué plasta!. Boli.

16InfoMerced.

17Con nombre propio.

18Trabajando en favor de los nece-sitados.

19Centro de formación integralpara la mujer y la niñez.

la intercongregacionalidad es expresión de esedeseo de romper fronteras

MAyO - JUNIO • 2010

S U M A R I OINTERCONGREGACIONALIDADUna dinámica que recrea la Vida Religiosa Ana Isabel González Díez. Mercedaria Misionera de Bérriz.

El 11 de Mayo el Papa visitaba Portugal. Era unavisita sin mayores expectativas. Una más delPapa. Una visita en la que algunos agoreros anti-cipaban alguna revelación sensacionalista sobre

la interpretación de los supuestos mensajes de la Virgen enlas apariciones de Fátima. Pero no ha habido nada de eso.

La verdadera sorpresa ha venido cuando ha pronuncia-do una frase chocante por lo sincera y valiente. Cuando losperiodistas le preguntaron en el avión sobre los escandalo-

sos comportamientos dealgunos clérigos pederastas,dijo: “Hoy vemos, de unaforma realmente terrible, quela mayor persecución de laIglesia no proviene de losenemigos externos, sino quenace del pecado dentro de lapropia Iglesia"

Confieso que, hasta elpresente, no me ha caídosimpático este Papa, perohe recibido esas palabrascon un inmenso gozo. Por finel santo Padre ha tenido lavalentía de desenmascarar-nos a los cristianos y denun-ciar muchas actitudes farisai-cas que nos impiden descu-brir las verdaderas causasde muchos males que afec-tan a la Iglesia. Ya está bien,viene a decirnos el Papa, de

escurrir el bulto, de acusar al vecinode pecados propios, de apedrear alprójimo cuando la peor gangrena estácómodamente instalada en las sacris-tías de nuestras iglesias. Hasta elpresente nuestros jerarcas y tambiénmuchos cristianos estaban empecina-dos en proclamar que los males de la

Iglesia provenían de un gobierno hostil, una sociedad anti-clerical y unos medios de comunicación parciales quearrastraban a la Iglesia al tiempo de las catacumbas. Pero¡héteme aquí! que el Papa ha puesto el dedo en la llaga. Yano podemos mirar a otro lado, hacernos los mártires, seña-lar con el dedo acusador o amenazar con excomuniones.Es momento para agachar la cabeza, entonar el “meaculpa” y comenzar un sincero cambio de actitudes, de com-portamientos y de estilo de vida.

El presidente de la Conferencia Episcopal de Austria vaen la misma línea: “es urgente la renovación interna de laIglesia”. La conversión es tarea urgente, comenzando porlos de arriba y terminando por los cristianos de a pie.

Bien por el Papa.

Con tres heridas vengo: lade la vida, la de la muerte,la del amor, dice nuestropoeta. Os voy a contar una

historia real al estilo del compañero de la página 8 de estamisma revista. La tenía reservada como comienzo de una posi-ble novela… y puede que me anime.

Madrid, tarde otoñal del 7 de Octubre de 2009. Viajo enmetro desde la estación de Bilbao a Arturo Soria. En la estaciónde Serrano se sube un joven minusválido de brazo y pierna, peroque anda con cierta soltura a pesar de la cojera. Parece buenchaval, sonriente y simpático, sano. Tiene unos 30 años y vavestido con vaqueros y camisa. Frente a mí hay una chica baji-ta y con gafas, parece tímida y tiene pinta de ser buena perso-na; descansada sobre el saliente azul del vagón y con el bolsocolgado al hombro está ocupando, seguramente sin darse cuen-ta, el espacio reservado para los minusválidos. El joven disca-pacitado se acerca a ella. Durante un segundo se me pasa porla mente que me hace ilusión ver cuál será la respuesta de lachica al escuchar al joven minusválido invitándola a abandonar“su” sitio. De repente, el joven se queda apoyado en la barandi-lla amarilla, en mitad del vagón, la mira fijamente, y comienza arecitar poesía. Se dirige a la chica con bellísimos poemas deamor: el primero era de Gabriel y Galán, y a éste le siguieronuna retahíla de poemas románticos que hubieranhecho ruborizarse al ser más impertérrito y frío delplaneta. Él y la chica no se conocían, cosa quenadie hubiera imaginado al observar la reac-ción natural del joven. Pero es cierto –ycambio al tiempo pasado–: no se cono-cían. Ella no sabía cómo reaccionar yesbozaba una tímida sonrisacada vez que el joven le reci-taba un precioso poema amenos de un metro de su piel.Se dio cuenta de que el restodel vagón dejó de poner suatención en la lectura y en lamúsica y comenzó a escucharlos mismos poemas… queeran dirigidos a ella. El jovenrecitaba muy bien, con naturali-dad y de memoria, siempre son-riendo. Ella bajaba la cabeza, meimagino que quería desaparecer,esfumarse como por arte de magia,salir de allí como fuera. Sería la pri-mera vez que escuchaba una declara-ción de amor tan directa y de semejantecalibre. Pero llegó a prestarle atención y siguió

sonriendo. El joven dijo: “ahora que hemos hecho lo más difícil enuna relación, que es empezar a hablar –ella no decía nada–, segu-ro que no te acuerdas de mi nombre, ni yo tampoco del tuyo, ¿ver-dad que no?”.

—“No sé cómo te llamas”, respondió ella. El joven pareció no escuchar su respuesta en forma de pregun-

ta y siguió recitando de memoria preciosos versos de amor. Al cabode cuatro o cinco estaciones, creo que en la de Prosperidad, lajoven dijo que tenía que marcharse. Diciéndoselo a él nos lo decíaa todos los que estábamos perplejos escuchando. El tren paró y eljoven, observando cómo ella salía del vagón y abandonaba “su”sitio con el bolso al hombro, le dijo con un respeto y una naturali-dad jovial y pasmosa: “¡Vaya, mujer, ahora que llegaba el poemamás íntimo!”. Una carcajada unánime estalló en el vagón, esa car-cajada que se convierte en un momento mágico cuando unospocos seres humanos coincidimos en la risa de forma natural.Pocos momentos de esos hay en la vida, pero cuando se produ-cen, una sensación de placer, seguridad y bienestar recorre elcuerpo. Los que repentinamente reímos juntos en ese vagónparece que nos queríamos de toda la vida.

Pensábamos que él no abandonaría el vagón pero, ya el últimoy a punto de que se cerraran las puertas, salió con su cojera y sucolgante brazo sin prisa, con una sonrisa feliz en el rostro y sin darimportancia a lo que había hecho. Y dicho. No se dio prisa, quizá

sabía que nunca podría alcanzarla. “Es que en realidadno quiere alcanzarla”, pensé yo. Le vimos alejarse

solo, en la cola de los que se dirigían hacia lasalida, en la distancia, cuando el metro rea-

nudó su marcha.La pareja de adolescentes

que estaba a mi ladoanotaba en sus

comentarios poste-riores que había

sido de lo másbonito quehabían vistodurante su día.Yo pensé que

completaba mara-villosamente el mío.

Nadie de los queestábamos allí termi-

namos sabiendo cómose llamaban. No importa.

Me bajé convencido que delas tres heridas con las quevamos circulando nuestra san-gre por el mundo, la más pro-funda es la del amor.

MAyO - JUNIO • 2010 5CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 1484

Es de un cinismo lacerante lo que sucede a nuestroalrededor. Cuando muchas familias de nuestro entor-no padecen las consecuencias sangrantes de unacrisis económica que afecta cada día a más perso-

nas, alguna cadena de TV nos está insultando con reportajesde supermillonarios, mostrándonos sus lujosos habitáculos,sus inmensas propiedades y sus caprichosas insatisfaccio-nes. Cuando hay tantos pueblos subdesarrollados y en esta-do de pobreza permanente, los jugadores de la selecciónespañola de fútbol percibirán una prima de más de 500.000euros si ganan el mundial. Otro ejemplo, pero más insultantetodavía. Cuando hay entre nosotros tantos pensionistas rega-teando con la vida para poder subsistir, a los gobernantes nose les ocurre otra cosa para paliar la crisis que congelar laspensiones y recortar en 600 millones de euros la ayuda desti-nada al desarrollo de los pueblos más empobrecidos del pla-neta. Como comentaba un amigo, es de juzgado de guardia

Parece que los compromi-sos internacionales de nadavalen y las promesas de llegaral 0,7% de la RNB para eldesarrollo de los pueblos seolvidan. Si el gobierno tieneque recaudar para sanear eldéficit, que sea a cuenta deesos ricachones malolientesque se chulean por las panta-llas de nuestros televisores, ode esos multimillonarios rom-pepelotas, sin menoscabo dela gente sencilla que sufre por no tener recursos suficientespara poder llegar a fin de mes.

Cuando los poderes públicos se olvidan de los más empo-brecidos y prima a los ricachones, la injusticia seguirámedrando. Y la realidad constatable es que los que pagan elpato son siempre los mismos: los pobres. Y después aireare-mos nuestra solidaridad y generosidad. Infelizmente la vidahumana siempre ha valido menos que un puñado de votos, yasí nos va.

el santo Padre hatenido la valentía dedesenmascararnos a

los cristianos

verdad en la sinceridad

cuando los poderespúblicos se olvidan de los

más empobrecidos yprima a los ricachones, la

injusticia seguirámedrando

los perdedores

Sugerencias, escribid a: [email protected]

Con tres heridas vengo

JES

SIC

A 2

006

Estos casos de abusos no sedeben tomar como argumento paradeslegitimar el sacerdocio. Cuando unsacerdote oficia como manda la igle-sia, su pecado personal no es un obs-táculo para la validez de los sacra-mentos.

La respuesta más oportuna paraestos casos, y los que puedan surgir,es la santidad de los sacerdotes y decada uno de nosotros los cristianos,así como la oración de todos para elbien de la comunidad.

Lo que es inaceptable es caer en latrampa de pensar que estos abusossólo se dan en la Iglesia católica ysecundar así la estrategia manipula-dora de algunos contra la iglesia.

Estamos viviendo tiempos difícilespara la iglesia y para los sacerdotes.Tiempos que, lejos de agobiarnos,pueden ayudarnos a purificarnos.Estos tiempos recios que vivimos sonlos mejores para avanzar en la fideli-dad y hacer posible la aparición dehombres y mujeres de talla humana ycristiana que roce la santidad.

La iglesia y nosotros con ella, tiene

que dar un paso al frente para clarificarlo que esté oscuro y promocionar unestilo de sacerdocio más maduro. Esosignifica cuidar mucho los seminarios ylugares de formación para evitar caeren la superficialidad que al final condu-ce al fracaso. Cuando un seminaristase preocupa en exceso de las formas,de las vestimentas, de lo superficial ydescuida el fondo hay que encender laluz de alarma. Estamos en tiempos decurar pero también de prevenir. Hay unestilo de educación purista y engomi-nada, con muchos guantes y pocosacrificio por los demás, muy espiritua-lista y poco encarnada, que puedehacer aguas en cualquier momento. Sino prevenimos nos lamentaremos des-pués. Ser sacerdote es ser un hombrede Dios y en igual medida un hombrede los demás, y especialmente de lospobres.

Vamos a rezar y a trabajar para cui-dar mucho los lugares de formaciónde los sacerdotes y a poner al frentede la formación sacerdotes sin tacha ysin sospechas.

Y saldremos ganando todos.

En los últimos tiempos esta-mos desayunando con noti-cias terribles sobre abusosde sacerdotes y religiosos

sobre niños que claman al cielo. Éstees un tema complejo pero está en laportada de los medios y no podemosmirar hacia otro lado como si no fueracon nosotros.

Los abusos con menores son untema deleznable que hay que conde-nar sin paliativos. Ya lo dijo Jesús: ¡Ayde los que escandalizan a los peque-ños, más les valdría atarse al cuellouna piedra de molino y arrojarse almar!

Abusos en la Iglesia ha habidosiempre y seguirá habiendo porquedonde hay seres humanos hay pecadosin remedio. Lo peor que podía pasar-nos es acostumbrarnos a ellos y nodenunciar por miedo o por indiferen-cia. El pecado será siempre pecado yno puede ser aprobado de ningunamanera. Y además hay la obligaciónde restituir a las víctimas de unamanera digna. La Iglesia debe ser unejemplo de justicia siempre.

LoS oCho oBjETivoS

1. Erradicar la pobreza extrema yel hambre.

2. Lograr la enseñanza primariauniversal.

3. Promover la igualdad entre losgéneros y la autonomía de lamujer.

4. Reducir la mortalidad infantil.5. Mejorar la salud materna6. Combatir el VIH/SIDA, el palu-

dismo y otras enfermedades.7. Garantizar el sustento del

medio ambiente.El único objetivo que no está mar-

cado por ningún plazo es el octavo, loque para muchos significa que yadebería estar cumpliéndose. Nos lle-vará bastante tiempo porque trata detemas muy importantes.

objetivo 8. Fomentar una asocia-ción mundial para el desarrollo.

Porque como decimos, la uniónhace la fuerza, y estos problemas sontan grandes que todos tenemos quecolaborar. Y por si pareciera poco, eneste tiempo ha surgido una crisis eco-nómica de alcance mundial, que noslanza la pregunta, ¿qué será de losobjetivos del milenio?

nes de niños en edad escolar no acu-den a la escuela, de ellos, 63 millonesson niñas. Al año, pierden la vida 11millones de menores de cinco años, lamayoría por enfermedades tratables;en cuanto a las madres, medio millónperece cada año durante el parto omaternidad. El sida no para de exten-derse matando cada año a tres millo-nes de personas, mientras que otros2.400 millones no tienen acceso aagua potable.

En este contexto, tras la celebra-ción de dichas citas a lo largo de losnoventa y con la pujanza de los movi-mientos antiglobalización, tuvo lugaren septiembre de 2000, en la ciudadde Nueva York, la Cumbre del Milenio.Representantes de 189 estados recor-daban los compromisos adquiridos enlos noventa y firmaban la Declaracióndel Milenio.

Voy a hacer un poco de memo-ria de los temas que hemosido tratando, casi de maneraininterrumpida, en estos últi-

mos números de la revista.Desde hace más de dos décadas

hemos sido testigos de grandeshechos a nivel mundial, siendo uno delos más importantes la caída del murode Berlín, en 1989, y el final de la Gue-rra Fría (la confrontación Este-Oeste);es una lastima que no se aprovecharala mejor oportunidad que se ha tenidohasta ahora para acabar con las dife-rencias Norte-Sur.

La ayuda a los países empobreci-dos siempre ha sido interesada. Cuan-do terminó la Guerra Fría, a partir de1990, la ayuda oficial al desarrollo(AOD) perdió su utilidad como herra-mienta en la lucha de bloques y, pro-bablemente, los Estados no cambia-rán sus políticas de ayuda hasta queno vuelvan a utilizarla de nuevo comouna herramienta, esta vez en la luchacontra el terrorismo.

Con este novedoso tablero dejuego internacional en el que el Survalía, si cabe, aún menos, y en el queÁfrica quedaba definitivamente a laderiva, desde la Secretaría General deNaciones Unidas, el egipcio ButrosButros-Ghali, propuso la celebraciónde una serie de cumbres internaciona-les para afrontar y poner remedio a losgrandes problemas de la humanidad.

Hoy, 1.200 millones de personassubsisten con un dólar al día, otros854 millones pasan hambre, 114 millo-


¡ToMa ConCiEnCia y aCTúa!

4Ante la crisis que estamos padeciendo, ¿qué será de los Objetivos del Milenio?4¿Qué piensas de “nuestra crisis”? ¿Es sólo económica o de muchas más

cosas? ¿Qué se puede hacer en tu ambiente?

estos tiempos recios quevivimos son los mejores para

avanzar en la fidelidad

aBUSoS y ESCÁnDaLoS

Haciendo memoria: los objetivos del milenio

El P. juan de la Presentación, en suobra “La Corona de Madrid. Vida de laVenerable Mariana de Jesús”, editada en1672, afirma que antes de exponer elcadáver para “satisfacer la común devo-

ción de el pueblo, Vicente Carducho, emi-

nente pintor de los Católicos Reyes, sacó

un retablo al vivo, y fue fácil, porque la sier-

va de Dios muerta parecería viva y viva

pareció muerta, y juntamente sacó tres

cabezas vaciadas en el venerable rostro,

tan al natural parecidas, que muchos se

engañan en la copia. Una es de plomo,

otra guarda el convento de Valladolid y la

tercera compone la efigie que en su capilla

CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 1488

está”. Sin duda, estas mascarillas funera-rias fijaron el verdadero rostro de Marianaal tiempo que implantaron el modelo icono-gráfico que se repetirá en los numerososretratos, efigies, grabados, etc. que yatempranamente se difundieron tanto enámbitos privados como públicos. Hemospodido averiguar que Doña victoria Colo-ma, Duquesa de Medina de Rioseco, quela trató en los años en que vivió en Valla-dolid, tenía un busto en su oratorio priva-do. Por otro lado, sabemos que ya en1636, el Ayuntamiento de Madrid decretócolocar su efigie, como Copatrona de laciudad, en la antigua Puerta de Alcalá,emparejada su imagen con otra de SanPedro nolasco, y custodiando, ambas, auna de la Virgen de la Merced que presidíaal centro de dicha Puerta.

El busto de Valladolid procede de lavaliosa Colección de Antigüedades deMateo inurria. En 1933 la viuda de Inurrialo oferta en venta al Estado. Sánchez Can-tón, director que fue del Museo del Prado ygran amigo de los mercedarios, emitióinforme favorable, subrayando “el interés

que el busto presenta para ser adquirido

por el Estado con destino al Museo Nacio-

nal de Escultura de Valladolid, donde

hasta ahora es exigua la representación

del arte del siglo XVIII”.El rostro es realmente fiel al “verdade-

ro retrato” de Mariana. La mascarillafuneraria es encajada en un mínimo con-texto que le otorga cierta corporeidad,al tiempo que la identifica como mer-

cedaria a través del hábito y del colo-reado escudo de la Merced. Se

aprecia el gusto neoclásico detodo el conjunto especialmen-

te logrado a través deljuego escueto de las

telas, adelantando sobre elhombro derecho el velo

que, a diferencia del negrode las monjas de coro, es

blanco. Una imagen más bienconmemorativa que intenta a la vez

conmover a devoción, quizá sin con-seguirlo en demasía.

MAyO - JUNIO • 2010 9

El niño contempla extasiado unapequeña margarita de esas que, amiles, adornan las praderas primave-rales. La estampa tiene un encantoespecial por la belleza de las margari-tas y la ingenuidad del niño sentadosobre la hierba.

El universo entero es una pradera demargaritas, con sus estrellas y sus som-bras. Un universo para emocionarnosy admirarnos de las obras únicas delCreador aunque no tengan “copy-right”. Ahora que nos amenaza unaprimavera exuberante y la luz seempeña en atravesar todas las rendi-jas y huecos de la vida, vamos aponernos en actitud contemplativapara no perder los mejores detalles yperspectivas de la realidad. El hom-bre si no es contemplativo es un pro-yecto frustrado, o como diría K. Rha-ner, “el cristiano del siglo XXI o serácontemplativo o no será nada”.

No perdamos la ilusión de los niñosni la novedad que se agazapa en cadainstante. Dejémonos impresionar porDios que todo lo hace nuevo. Abrirsea la novedad de cada momento escomo sacar una entrada para esteespectáculo de luz y color, de soni-dos y melodías que es la vida. Esta-mos en primavera ¡por fin!; es tiempode sacar el máximo provecho a estedon. Tumbarnos en la pradera de lavida a gustar los últimos rayos de solde la tarde, en compañía de las mar-garitas, puede ser una experienciasublime. ¿Te animas?

De todos es sabido que los gran-des museos no exponen la totali-dad de sus fondos. A menudo,sótanos o desvanes, albergan

almacenada gran parte de la obra noexpuesta; en muchos de los casos, porfalta de un espacio físico adecuado en elque poder mostrar debidamente dichasobras de arte. El Museo Nacional deEscultura Colegio de San Gregorio de laciudad de Valladolid posee, entre susobras ocultas, un busto de María ananavarro Romero, más conocida como laBeata Mariana de jesús. Nuestra prota-gonista nació y murió en Madrid (1565-1624), y allí trascurrió toda su vida, excep-to los años en que su familia se trasladó aValladolid siguiendo a la Corte del rey Feli-pe iii, pues su padre era un peletero llama-do Luis navarro, que estaba al servicio dela Casa Real. Como otras muchas mujeresde la España del barroco, llevó una vidamarcada por la ascesis y la penitencia,dotada de cualidades taumatúrgicas,alcanzó notable fama de santidad inclusoantes de morir. Era venerada por gentesde toda condición social, desde las cla-ses más populares hasta los mismosreyes que acudían a ella pidiendoconsejo y consuelo. Dirigida espiri-tualmente por el Venerable juan delSantísimo Sacramento, fundador delos mercedarios descalzos, siguió porlas sendas de la austeridad, la morti-ficación y la oración. Nos legó unaAutobiografía y otros escritosmenores de tipo espiritual. En1613 tomó el hábito y profesócomo Terciaria de la Mer-ced Descalza. La Iglesiadeclaró heroicas sus vir-tudes en 1761 y la beati-ficó en 1783. Su cuerpose conserva incorruptoen el monasterio de mer-cedarias de Don juan dealarcón, muy cerca de laGran Vía madrileña, expo-niéndose a la veneración delos fieles cada 17 de abril, fes-tividad de la Beata.

valladolid

Primaverade ingenuidad

Un busto de la Beata Mariana de Jesúsen el Museo Nacional Colegio de San Gregorio

se aprecia el gusto neoclásicode todo el conjunto

La experiencia que vamos acumu-lando

Cada una proviene de una familiareligiosa concreta y desea que las demásconozcan a esa familia, por lo tanto sebusca contar, comunicar, informar… detodo aquello que sucede o se vive o sepadece en la propia congregación.

Cada una asume como parte de locomún lo de las otras, lo de sus congre-gaciones, y por ello se vuelve más refle-xiva a la hora de dar razón de quién es.Se busca contar la diferencia, porque ladiferencia enriquece lo común. En micongregación tal cosa la hacemos de estemodo, por estas razones… y en la mía,de esta otra, y en la mía tal y cual…

La oración y la liturgia se construyenen lo común sobre las pequeñas diferen-cias de cada una.

Se relativizan pequeñeces, y peque-ñas cosas, a su vez, se vuelven de prontomuy importantes. Nos damos cuenta dela grandeza e importancia de los gestosque dentro de cada congregación se asu-men con normalidad, pero que vistos porlas otras se descubren diferentes.

Los que viven en las viviendas y vanconociendo que cada una somos de fami-lias religiosas diferentes y que vivimoshabitualmente bajo el mismo techo,advierten que aquello, bajo la aparienciade normalidad, es algo importante, puesenseña la posibilidad de vínculos fuertesen la diversidad y la pluralidad. Que esolo hagamos en nombre de Jesús y delevangelio, por la construcción del Reino,adquiere una profundidad testimonial enlo más humano, en aquello que humani-za y sigue creando algo nuevo dondeparecía que ya todo estaba hecho. Seconvierte en una comunidad pascual,transformada y transformadora.


En un mundo cambiante, la vidareligiosa busca cómo dar res-puesta a los nuevos retos. Lainterculturalidad, la interreligio-

sidad, la intercongregacionalidad, sonretos apasionantes que alumbran comu-nión. Lejos de constatar que la Vida Reli-giosa se acaba, comprobamos cómo elEspíritu sopla dando vida a proyectos dife-rentes, en los que la suma de identidadescarismáticas aporta riqueza a la Iglesia ytransforma el carisma de cada una.

Las cuatro hermanas que formamosesta comunidad Intercongregacional, Isa-

bel Bravo (Religiosa de la Compasión),Juana García (Hija de Jesús), Modes

Andújar (Apostólica del Corazón deJesús) y Conchi Morales (Mercedaria de laCaridad), estamos convencidas de que “ElSeñor, visita y redime a su pueblo” (Lc.1,68) y por eso nosotras, al igual que Zaca-rías, le bendecimos y damos gracias por-que nos hace partícipes de su vida y porquese queda con nosotras en esta gran tarea.

nuestro Proyecto intercongregacio-nal es a la vez misión y comunidadde vida

En cuanto al Proyecto-misión surge dela necesidad de dar apoyo a las familiascon menos recursos, con menores y connecesidad de vivienda. Con motivo delAño 2000, el Arzobispo de Madrid animóa toda la comunidad diocesana a apoyareconómicamente, como signo jubilar, laconstrucción de una casa abierta a los másdesfavorecidos, cuya construcción y ges-tión encomendó a Cáritas. Aquella seconstruyó y empezó a funcionar en marzode 2004. Como hubo posibilidades de otroproyecto igual, se construyó el CentroResidencial Sínodo 2005, en el que esta-mos nosotras, que fue inaugurado el 16 demarzo del 2006. El objetivo de estos cen-tros es ofrecer un alojamiento más omenos estable, aunque de carácter transi-torio por un periodo máximo de 2 años, afamilias que bien atraviesan una situaciónde vulnerabilidad social, o bien están com-

pletando un proceso de inserción inicia-do anteriormente en otros recursos. Seles ofrece también un apoyo profesionalpara poder aprovechar este tiempo ymejorar su situación, de cara a salir des-pués a una vivienda de libre mercado y auna vida independiente de las institucio-nes. La experiencia de integrar unacomunidad religiosa dentro del equipoencargado de dar apoyo social al primerproyecto resultó muy positiva, de ahí queCáritas entrara en conversaciones con laConfer para buscar nuevas candidatas acubrir los 4 puestos para vivir en elsegundo proyecto.

Como Comunidad de distintas Con-gregaciones seguimos asumiendo con-juntamente este proyecto de Cáritas encolaboración con todo el Equipo, pero nosólo esto, también estamos viviendo lariqueza de la experiencia comunitariaentre carismas diferentes. Esto supone unreto y una responsabilidad.

Tenemos muy presente que se trata deuna comunidad de vida y misión. Quedaen primer plano lo que es comunidadreligiosa y en segundo los elementosespecíficos de cada carisma. Pero resal-tando que ese primer plano es posiblesólo porque están los elementos delsegundo. Dicho de otro modo: no hayuna VR en general, si no en concreto y através de carismas fundacionales especí-ficos

Respondemos desde un envío que noes personal. Lo vivimos asumido y com-partido, potenciado por cada Congrega-ción.

Cada hermana en la comunidad“inter” tenemos a la vez, nuestra propiacomunidad de referencia en cada congre-gación, de manera que los contactos per-miten relaciones más ricas de ida y vuelta.

10 CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 148

estamos viviendo la riqueza de la experiencia comunitaria entre carismas diferentes

Comunidad Intercongregacional en un Proyecto de Cáritas Diocesana de Madrid Conchi Morales

Mercedaria de la Caridad

Intercongregacionalidad: reto y esperanza.

Valores como la paz, tolerancia, respeto mutuo, trabajo,sacrificio..., son difíciles de vivir hoy en nuestra sociedad,pero el aula ofrece un escenario único para poder sabore-arlos y ponerlos en práctica.

Soy un hombre de ciencia y también soy creyente. Laciencia y la fe para mí se complementan perfectamente. Ylos valores del Evangelio que quiero vivir con mis alumnosrecorren transversalmente los contenidos de la asignaturasque imparto cada curso e impregnan mi actuación en elaula y fuera de ella; ¡cuántas veces he sentido que he deja-do un testimonio de merced jugando con mis alumnos unpartidillo de fútbol o de baloncesto, compartiendo un futbo-lín o un billar en una excursión de fin de curso o escuchan-do con ellos una canción de moda!

Si enseñar resulta hoy en día complicado, educar se meantoja todavía más difícil. En una charla que escuchérecientemente sobre la competencia espiritual anoté unafrase que me hizo pensar durante algún tiempo: “educar envalores eternos en una nueva sociedad no es una dificul-tad: es un reto”. Y para este reto debemos prepararnos por-que seguro que nuestros alumnos de hoy nos lo agradece-rán el día de mañana. Yo así lo creo profundamente y conesta convicción empiezo cada año un nuevo curso.

Cuando allá por el año 1987 empezaba a impartirclases, como profesor de matemáticas, en elcolegio que me había visto crecer desde los cua-tro añitos y me había ido modelando como perso-

na hasta que lo abandoné a los 17 años, al terminar elCOU, no podía imaginar la plenitud que hoy en día sientocon el trabajo que realizo. Siempre me había gustado ense-ñar a los demás y, después de estudiar Biología en la Uni-versidad de Santiago, no dudé ni un solo instante cuandome ofrecieron la oportunidad de dar clases en el colegio detoda mi vida. Al principio fue un cambio muy grande: losprofesores de aquellos inolvidables años de colegio eranahora mis compañeros, yo me sentaba ahora en la mesadel profesor en lugar de los incómodos pupitres donde mehabía pasado tantas horas, el personal de limpieza me con-fundía con alumnos de los últimos cursos de bachillerato yme reñían si pisaba sin querer el suelo de las escalerasrecién fregado,...

Todavía recuerdo con cari-ño y nostalgia los primerosconsejos del P. Elisardo antesde ir a mi primera clase. Ydesde entonces no he dejadode aprender ni un solo día: delos padres, de mis compañerosy, sobre todo, de mis alumnos.En estos años habré conocidoa miles de chicos y chicas a losque dediqué mi esfuerzo, mis

conocimientos y, en especial, mi cariño; porque muchos demis alumnos lo que más necesitaban en su vida era escu-cha, comprensión, tiempo y mucho, mucho amor. Siempreme queda la satisfacción de verlos crecer como personas,año tras año, y la alegría de reencontrarnos, con el pasodel tiempo, en sus estudios posteriores, en sus trabajos oya como madres y padres de familia; muchas veces olvidosus nombres o han cambiado tanto físicamente que no lesreconozco, pero siempre se acercan a mí cuando meencuentran y me saludan de una forma tan sincera y agra-decida que siento que todo aquello que intentaba inculcar-les en el colegio lo han asimilado en su vida personal conel paso de los años.

Es, en estas ocasiones, donde mi labor como profesormercedario alcanza su máximo significado. No importantanto los contenidos como la forma de transmitirlos; loscontenidos, en gran parte, se olvidan de un año para otro,mientras que los valores que has transmitido en la claseseguramente perdurarán en los chicos para toda su vida.


esta competencia. Por la tarde esemismo día, se trabajó en gruposobre el tema propuesto y su apli-cación a las clases de religión.

A las siete de la tarde tuvo lugarla eucaristía bajo el lema “Compar-tiendo el carisma, seremos Merceden la escuela”, preparada por elgrupo de Ferrol y presidida por elpadre josé ignacio Postigo. Estetuvo una sentida y entretenidahomilía en verso, acerca del papel,significado y vivencia de la educa-ción mercedaria. Al final de la cele-bración se leyó el manifiesto delEncuentro: la educación en liber-tad debe ser la base de nuestroproyecto educativo, que parte node una escala de competitividad yproductividad, sino de la escala delamor de Dios, que derriba deltrono a los poderosos y enaltece alos humildes.

A continuación, tras la cena,pudimos disfrutar de unos momen-tos de fiesta y algazara. La convi-vencia a lo largo del fin de semanacon los profesores de los distintoscentros fue uno de los elementosmás enriquecedores del encuen-tro. El sentir que se forma parte deuna más amplia comunidad dedocentes, que trasciende los cen-tros individuales para integrarse enun colectivo que comprende, comomínimo, a toda la Provincia deCastilla, resulta fundamental parasacar adelante el proyecto comúnde colegios mercedarios.

El día siguiente y último, domin-go, teniendo sólo sesión de maña-na, consistió en la presentaciónpor parte de los distintos colegiosde una experiencia extraescolarque se realizó (o está realizando)durante el curso presente. Tras ladiscusión de estas ponencias, elpadre provincial clausuró con unassentidas palabras el fructíferoencuentro.

Alo largo de los años, laProvincia de Castilla dela Orden de la Mercedviene trabajando de

forma incansable para poner encomún el carácter mercedarioque poseen sus distintos cole-gios. En esa tarea, los sucesivosencuentros desempeñan unpapel fundamental. Así, los pasa-dos 24 y 25 de abril de 2010,tuvo lugar en el monasterio dePoio (Pontevedra) el VI encuen-tro de colegios de la Provincia deCastilla. Estuvo organizado porD. Guillermo Aguirre, profesor dematemáticas en el Tirso de Moli-na (Ferrol, A Coruña). A esteencuentro acudieron docentesde los cuatro centros de nuestraprovincia: Ferrol (A Coruña),Herencia (Ciudad Real), Sarria(Lugo) y Verín (Ourense). Nosacompañó en estas jornadas elP. Provincial josé ignacio Posti-go. Los muchos años pasadospor él en el colegio Tirso de Moli-na como docente hicieron que supresencia, no fuese sólo un ador-no institucional, sino una presen-cia cercana de un compañeroprofesor.

El encuentro comenzó, en lamañana del sábado, con la con-ferencia "La competencia espiri-tual", impartida por D. jesús BelBravo, Catedrático de I.E.S. deGeografía e Historia y profesorde religión durante 12 años. Ensu intervención estableció que, allado de otras competencias esta-blecidas en el curriculum escolar,se debe incluir la competenciaespiritual. Esta competencia estácentrada en la apertura a la tras-cendencia del hombre y la per-cepción de lo divino. A lo largo dela charla fue desgranando losdistintos elementos o etapas delos que constaría el desarrollo de

13MAyO - JUNIO • 2010

La Competencia EspiritualVI Encuentro de los colegios de la Provincia de Castilla

José Anido Rodríguez,

Postulante de la Orden de la Merced,

Provincia de Castilla

esta competencia está centrada en laapertura a la trascendencia del hombre y

la percepción de lo divino

los valores que hastransmitido en la clase

seguramente perduraránen los chicos para toda su

vida

Educando envalores eternos

Jaime Bouza López

Colegio Tirso de Molina, Ferrol.

INT. Laertes y su hermana Ofelia

LaERTES: Mi equipaje está a bordo ya.Adiós hermana.

oFELia: Adiós hermano.LaERTES: En cuanto a Hamlet y sus vanos galante-

os, tómalos como un capricho, una apetencia juvenil, unaprecoz violeta de primavera fugaz; dulce no perdurable, unperfume, un deleite de segundos. ¡Nada más!.

oFELia: ¿Nada más?

INT. Polonio, padre de Laertes y Ofelia

LaERTES: Ya es la hora… Ahí llega nuestro padre.Doble gracia otorga la doble bendición. La suerteme sonríe al despedirme dos veces.

PoLonio: ¿Todavía aquí, Laertes?.¡A bordo!. ¡A bordo!. ¡Vergüen-za te daría, el viento sopla entus velas, y ya te esperan.Ea, mi bendición, y grabaestos preceptos en tumemoria: que no esté tupensamiento en tu len-gua; no ejecutes pensa-mientos sin mesura. Séamable, mas nunca

vulgar; a quienes sean tus amigos, con amis-tad probada, amárralos al alma con ganchos deacero. Más no canses tus manos con agasajos… Noseas quien inicie las disputas, pero ya en ellas que seael contrario quien se guarde de ti. Presta a todos oído, apocos tu opinión. Toma consejo de todos, pero guárdate eltuyo. No gastes en vestir más de lo que posees, pero vistebuenas hechuras. Busca calidad, no ostentación… No pres-tes dinero, ni pidas prestado, pues a veces vuelan amigo ydinero a la vez, y si te endeudas mermarás tus rentas. Y

sobre todo, sé sincero contigo mismo, que a esto seguirá–como el día a la noche- el que seas sincero con

todos los demás. Adiós, y que mi bendición entodo esto te confirme.

LaERTES: Humildemente, os pido permi-so para marchar.

PoLonio: Sí, que ya el tiempo te invita.Ve, te esperan tus criados.

LaERTES: Adiós, Ofelia, recuerda todolo que te he dicho.

oFELia: Lo he encerrado en mi memo-ria y sólo tú tienes la llave

para abrirla.LaERTES: Adiós.

Hace mucho tiempo, Jesús sedesahogaba con “su Padre” enunos términos en los que sugrupo de seguidores y segui-

doras eran, al parecer, su mayor preocu-pación. Le pedía para ellos y ellas ¡quefueran uno!… Con el talante que ellosvivían la comunión, exactamente: “comotú, Padre, estás en mí y yo en ti” (cf Jn17).La verdad es que, muy seguro deque eso fuera posible, no sé si estaba…

Hace algunos años, hablando de loscarismas del Espíritu en la Iglesia y delas diversas Instituciones religiosas, unachica que estaba “en búsqueda” secuestionaba ¡y nos cuestionaba!, acercade la necesidad de ser “tantas” congre-gaciones, tan pocas en miembros, algu-nas, y tan dispersas y a veces, aunquelos muros o los jardines de nuestrascasonas estuvieran colindantes, tan dis-tantes...

En realidad, el interrogante eramucho más profundo pues, no era sólola cuestión del número de Congregacio-nes lo que le causaba impresión, sino delas relaciones que veía (más bien, queno veía) entre nosotras, tanto masculi-nas como femeninas, con las que, deuna u otra manera, nos encontrábamosen momentos puntuales, muy significati-vos y bien preparados, eso sí: clasescomunes de formación, liturgias, tiemposfuertes de oración, encuentros, convi-vencias, algún voluntariado…

Todavía hoy me duele la realidad delo que no somos capaces de trasmitir:nuestra íntima comunión de vida. Esta-mos más unidas/os de lo que dejamosver, y más distanciados/as de lo quedesearíamos que se viera. Es cierto quelos carismas son una riqueza, y que cadaOrden o Instituto tiene bastante tarea conpermanecer en la comunión “ad intra” desí misma; con todo eso de los carismaspersonales y demás, pero… “Mira que esbueno y da gusto que los hermanos con-vivan juntos!(Sal 133,1), qué bueno quela Casa común tuviera más visitas,encuentros más hondos, relaciones másprofundas, comidas más sinceras y sose-gadas, compromisos evangélicos máscompartidos. Imaginad que, por un


momento, de verdad, sentimos que la

Madre es una y única. Que, en realidad,la Inmaculada, la Virgen del Carmen, laMilagrosa, de la Merced, Auxiliadora,etc…, tienen el mismo rostro, los mismosrasgos y que, por consiguiente, quienesestamos bajo las distintas advocacionesmarianas nos reunimos en torno a unaMujer irrepetible, que nos ayuda a alcan-zar la meta soñada por Jesús: vivir uni-dos/as. Porque seguramente su Hijo leconfesaría muchas veces ese anhelo,ese profundo deseo de ver la comuniónentre los suyos. Y ella asentiría, se uniríaa ese gran deseo, a ese sueño divino delHijo… ¡hasta el fin!

Ella es única. María, de la que Jesúsdijo: “Ahí tienes a tu madre” (Jn 19,27).

Ella es la Mujer que cada discípulo/arecibimos en “nuestra casa”, la que ilumi-na cada rincón de nuestra vida, sencilla-mente porque es la Toda Santa, la queestá Llena de Gracia, y puede hacerlo.¿Puede hacerlo…? ¿Puede María con-vertirse en “Odigitria” (la que indica el

camino), también el camino de nuestrasrelaciones intercongregacionales…? Yno sólo de las relaciones más o menosesporádicas, de las obras más o menoscompartidas, de las comunidades más omenos interactivas, (que ya las tenemos,a Dios gracias), sino de lo que implica anivel evangélico vivir la comunión: vivir launidad en la pluralidad al estilo divino.¿Puede María ser la que nos abra cami-no hacia la intercongregacionalidad? Esposible. De momento, sigue siendo unreto, otro más, ¿Otro más…? ¡No! Es elreto, el testimonio evangélico por exce-lencia. Y ella, María, la Madre, está ahí:esperando, deseando, intercediendo…Pero la decisión es nuestra. Podíamosser un poco más “testigos de la Comu-nión divina” ¿verdad?

“odigitria” de la unidad en la pluralidad

todavía hoy me duele la realidadde lo que no somos capaces de

trasmitir: nuestra íntimacomunión de vida

pastoral juvenil escenas para jóvenesRECOMENDACiONES DE UN PADRE… ¡QUÉ PLASTA!Desde esta página joven deseo llevar el arte del teatro a la vida de los que están empezando a actuar, unasveces tímidamente y otras con gran desparpajo y atrevimiento, en el gran teatro de la vida que nos hacelevantar el telón a cada momento. Os ofrezco una escena adaptada de Hamlet de Shakespeare, que podéisleer y repensar, representarla en grupo y así desde la dinámica grupal de la catequesis, tiempo libre o clasede religión, podréis abrir un espacio de diálogo acerca de las relaciones padres-hijos, hijos-padres, y por quéno entre hermanos. Surge una sola pregunta, ¿somos realmente así?. En esta escena vemos a Polonio des-pidiendo a su hijo Laertes con una serie de recomendaciones poco antes de partir hacia Francia.

¡Arriba el telón! Subid al escenario, que comienza la magia del teatro.BOLi


Mercedarios Descalzos, de Marchena (Sevi-lla). Con ese acto culminaba el proceso deintegración iniciado en el 2008 y las religio-sas Esclavas Mercedarias pasaron a formarparte, con todos los derechos y deberes, delas Hermanas Mercedarias del SantísimoSacramento, instituto fundado en Méxicopor la Venerable Madre Refugio, que cuen-ta con varias comunidades en España.

Un CanTo a “MaMÁ”El último domingo de Mayo se celebra enRepública Dominicana el Día de las Madres.Y como muestra de gratitud a ese grandiososer que Dios regala a la vida de todo serhumano, algunos jóvenes de la PastoralJuvenil (Vocacional) Mercedaria de SantoDomingo, con el padre Santiago Rodrí-

guez-Palancas, han compuesto e interpreta-do una canción llamada “Mamá”, otorgándo-les el primer lugar en un concurso realizadoen el programa de radio “Nosotros con Alfre-do Paredes” de Radio Vida, la emisora cató-lica del país, y haciendo de esta canción suregalo para todas las madres de la comuni-dad parroquial.

ñol, doblada al inglés y subtitulada en italia-no y francés, la película remueve concien-cias y promueve la búsqueda interior y elfortalecimiento de la vocación. www.caminodelavida.es

“…y DEjÁnDoLo ToDo, LE SiGUiERon”El pasado 25 de abril se celebró en Lérida elXXVI Encuentro de Seglares Mercedariosde la Provincia de Aragón, expandida porAragón, Cataluña, Comunidad Valenciana yBaleares. Un numeroso grupo de seglares,que participan del carisma y de la espiritua-lidad de la Merced, se reunieron bajo el lema“…y dejándolo todo, le siguieron”, en unajornada claramente vocacional, donde se oró,se convivió y se vivieron momentos deintensa fraternidad festiva y compartida.

FUSiÓn DE DoS ConGREGaCionESMERCEDaRiaSLas Esclavas Mercedarias del SantísimoSacramento, vinculadas a la Orden de laMerced Descalza, emitieron sus votos perpe-tuos en una ceremonia tenida el día 1 demayo en el Convento de San Agustín, de PP.

CONNOMBREPROPIO

de Segovia que falleció nada más hacer elCamino. Del Centro Penitenciario “La Mora-leja”, de Dueñas, en Palencia, acudió unnumeroso grupo entre los que se encontrabansus dos capellanes, Don José-Ignacio Val yel P. Mario Alonso, único mercedario pre-sente en la peregrinación. Claudio Cifuen-

tes, recluso de La Moraleja, en declaracionesa la prensa, valoró muy positivamente laexperiencia vivida en el Camino, afirmandoque lo llenó interiormente de vida espiritual,hallando respuestas a su vida y reflexionandosobre los errores de su pasado. “El Camino deSantiago me ha ayudado a sentirme de nuevovivo”, subrayó.

EL CaMino DE La viDa“El Camino de la Vida” es un mediometrajede Breogán Riveiro, promovido por lasDelegaciones de Pastoral Vocacional deGalicia y editado por Edibesa. La películacuenta las peripecias de un grupo de jóvenesmientras hacen el camino de Santiago. Eljoven actor gallego Manuel Lozano da vidaal protagonista, a Germán, un estudiante deFísicas de la Universidad de Santiago, al queel camino dará respuestas inesperadas a susinquietudes y le planteará un giro de 180 gra-dos a su vida, respondiendo a la llamada parael sacerdocio. Junto a él camina Gloria, unabella joven por la que Germán se sienteatraído. También ella tendrá sus dudas y seplanteará su propio camino, ingresando en elMonasterio de clausura de Madres Merceda-rias Descalzas de Santiago. Rodada en espa-

CONNOMBREPROPIO

g CaRLoS oLivERaMercedario misionero en Camerún, natural de Sala-manca, dio un interesante testimonio de vida yentrega en el programa televisivo “Castilla y León enel Mundo”, de C y L Televisión 7 en la emisión del 15del III de 2010, emisión que se dedicó a dar cuentade la realidad que vive y padece el país africano deCamerún, donde el misionero mercedario salmanti-no lleva a cabo una importante labor de cooperacióny de desarrollo.

g anTonio MaRÍa RoUCoCardenal-Arzobispo de Madrid, presidió el día 8 demayo una eucaristía en Tres Cantos (Madrid) parabendecir la Capilla y las instalaciones del nuevoColegio de Ntra. Sra. de la Merced que las Religio-sas de la Orden de la Merced han construido enaquella población madrileña.

g anTonio MaRTÍn-vivERoSPresidente de la V.O.T. y Hermandad de la Virgen delas Mercedes de la villa de Herencia, en CiudadReal, acaba de publicar un nuevo poemario quelleva por título “El Rumor del Aroma. Vivencias delCamino con la Virgen de la Cabeza”, con introduc-ción de j. Manu Martínez Pedradas. El libro, escri-to con sentimiento vivido, derrocha aires romerosrepletos de sano lirismo y de gran belleza formal.

g joSÉ-MaRÍa DELGaDo vaRELaReligioso mercedario español residente en Guate-mala, recibió el pasado 15 de abril la más alta condecoración que concedeaquella República Centroamericana: la Orden del Quetzal en grado de GranOficial. El P. Delgado varela vio así reconocidos sus largos años de trabajointelectual y su trayectoria comprometida en Pastoral Penitenciaria.

g XaBiER PiKaZaUno de los máximos colaboradores que ha tenido CAMINOS DE LIBERACIÓNen su historia, publicó recientemente un libro que lleva por título “El Camino dela Paz. Una Visión Cristiana”. En ediciones Khaf, Pikaza nos propone recorrerdoce estaciones que pueden hacer realidad la paz que Jesús puso en marcha.www.edicioneskhaf.es

g jUan-CaRLoS FoRTÓnDelegado Nacional de Pastoral Penitenciaria de El Salvador, en Centroaméri-ca, publicó un interesante informe en “Puente”, Boletín del Departamento dePastoral Penitenciaria (CEPS), nº 69, marzo 2010, en el que reflexiona sobreuna parte de la realidad penitenciaria de El Salvador y hace una petición enfavor de los privados de libertad y de la Pastoral Penitenciaria nacional.

g RaMÓn LÓPEZ CaRRoZaSObispo de la diócesis del Bom Jesús do Gurguéia, Brasil, religioso mercedarioespañol, natural de Sarria (Lugo), presidió el pasado 24 de mayo una Misa deAcción de Gracias por sus 50 años de sacerdocio. Participaron en dicha cele-bración varios obispos del Regional Nordeste 4 de la CNBB (Piauí) y todo elclero diocesano, seminaristas, autoridades y la comunidad católica de la región.


100 aÑoS DE MERCED En La iGLE-Sia DoMiniCanaEl Cardenal Nicolás de Jesús Rodríguez,Arzobispo de Santo Domingo y Primado deAmérica, celebró el 8 de mayo una misa deacción de gracias con motivo de los 100 añosde la llegada a aquel país americano de lasHermanas Mercedarias de la Caridad. Setrató, según informaron las mercedarias, deun acontecimiento especial para dar gracias aDios por todos los beneficios recibidos a tra-vés de estos 100 años de existencia en laIglesia dominicana, y un momento de reno-vación en el carisma dado por el Espíritu alSanto fundador, Beato Padre Zegrí.

vi joRnaDaS DE FaMiLia y SoCiEDaDEn el Salón de Actos de la Casa de la Cultu-ra de la villa lucense de Sarria, del 19 al 21de mayo se tuvieron las VI Jornadas dedica-das a la Familia y la Sociedad, organizadaspor el Concello de Sarria, a través del CentroMunicipal de Drogodependencias, y por laAsociación Bordón Sarriao. Fray Andrés

García, en calidad de Vicepresidente de estaAsociación, se hizo presente en dichas Jor-nadas. Se da la circunstancia de que dichaAsociación fue fundada por el mercedario P.Ricardo Sanlés, en la actualidad PresidenteHonorífico de la misma.

CaMinoS DE LiBERTaDCerca de cien reclusos de nueve centros peni-tenciarios de España hicieron el Camino deSantiago en sus tramos Francés, Primitivo,Portugués y del Norte. Los grupos de partici-pantes estaban formados por internos, funcio-narios, voluntarios y Capellanes de prisionesque participaron en una experiencia únicadenominada “Caminos de Libertad”. Espe-cialmente emotiva fue la jornada del 11 demayo en la que todos los participantes se con-gregaron en la catedral de Santiago para par-ticipar en la Misa del Peregrino. El Arzobis-po de Santiago se dirigió principalmente a losreclusos y pidió especialmente por un interno


Del 1 al 22 de mayo se celebró en Roma el Capítulo General de la Orden de la Merced,en el que participaron cerca de cuarenta religiosos representantes de las diversas comu-nidades de Europa, África, América y Asia. Bajo el lema “Alegremente dispuestos a dar laVida”, los mercedarios revisaron la vida de las comunidades, la pastoral vocacional, la pre-sencia redentora en cada país, la animación misionera, y el fortalecimiento y proyecciónde las fraternidades laicales mercedarias. En dicho Capítulo fue elegido nuevo MaestroGeneral de la Orden Mercedaria el Rvdmo. Padre Fray Pablo Bernardo ordoñe (en elcentro de la imagen), natural de Argentina, de 41 años de edad, hasta el presente Supe-rior Provincial de la Orden Mercedaria en la Argentina, cargo para el había sido elegido el11 de noviembre de 2008. Sustituye al P. Giovannino Tolu, italiano, que finalizó su man-dato de seis años. Junto al P. Pablo han sido elegidos como Consejeros Generales lossiguientes religiosos: P. Carlos-ignacio Muñoz Álvarez, de la Provincia de Chile; P. juan-Carlos Saavedra Lucho, Provincial del Perú; P. Dámaso Masabo, de la Provincia de Cas-tilla-España y P. Emilio Santamaría Fernández, de la Provincia de Brasil. Todos ellos ini-cian esperanzados esta nueva etapa de Merced que encaminará a la Orden a celebrar pró-ximamente sus 800 años de historia dentro de la Iglesia.

EL PaDRE FRay PaBLo BERnaRDo oRDoÑE, nUEvo MaESTRo GEnERaL DE La oRDEn DE La MERCED.

El día 9 de mayo el ColegioUtmar, amigo y colaboradorde acción Liberadora, par-ticipó de la Feria del Comer-

cio justo y de la Solidaridad, organiza-da por el ayuntamiento barcelonés deEsplugues de Llobregat, municipiodonde está afincado.

La recaudación de fondos serádestinada al proyecto de apadrina-mientos “Rayo de luz y Esperanza” dela ONG-Fundación Acción Liberadora.

Más allá de la pequeña cuantíarecogida entre donativos y la venta deproductos artesanales de Camerún yel Salvador, la labor de dar a conocerel proyecto de Apadrinamientos y desensibilización merece el esfuerzo delprofesorado y del alumnado del cen-tro educativo.

Son muchas las familias, los alum-nos y exalumnos que participaronactivamente de la jornada festiva. Lasocho clases de Educación SecundariaObligatoria se turnaron a lo largo de la

jornada para vender artesanía–acompañados por sus tutores- yexplicar a cuantos se acercaron a lacarpa en qué consiste el proyecto deapadrimanientos, proyecto del queparticipan activamente apadrinandoun niño en cada clase.

Los alumnos más pequeños partici-paron de un concurso de dibujo solida-rio, que en esta edición señalaba lanecesidad de trabajar por la igualdadde género. Los más mayores nos sor-prendieron con el atrevimiento de can-tar y bailar en público un rap por la paz.

Gracias a todos por vuestra ilu-sión, por vuestro esfuerzo, por vues-tro granito de arena para hacer deesta sociedad nuestra una sociedadmás solidaria, preocupada por unmundo más justo.

Somos un matrimonio de jubilados,Carlos e isabel, de Valladolid, y sinos atrevemos a escribir en Cami-nos de Liberación es para hablar de

la ONG-Fundación Acción Liberadora, creadapor toda la familia mercedaria para seguirmás de cerca el modelo de San Pedro Nolas-co “Llevar amor y Luz donde hay oscuridad”.

El grupo de voluntarios de aL en Vallado-lid, que siempre están pendientes y activos,nos invitaron el pasado día 8 de mayo atodos los padrinos a la Parroquia de la Mer-ced de Valladolid a ver un DVD de la misiónde EL Salvador e informarnos de las últimasnoticias sobre el proyecto de apadrinamien-tos “Rayo de Luz y Esperanza”.

En este último encuentro hemos notadoun descenso en el número de asistentes,respecto a otras reuniones similares celebra-das con anterioridad. Quizá debido al horariotarde noche, o tal vez a la crisis que nosafecta que influye de manera negativa.Debemos reflexionar al respecto entre todos,

para que de este modo sepamos qué es loque ha fallado, para que no vuelva a suce-der. Debemos ser capaces de ilusionar y dara conocer los diferentes proyectos de AL alos que aún no los conocen.

Nosotros hace años apadrinamos a unniño, habaubakar aminou, con sólo 20euros. Él y otros niños reciben asistenciasanitaria y van al colegio. Debemos seguirayudando para que con nuestro esfuerzo losniños tengan lo mínimo. Más tarde nos deci-

dimos a apadrinar a otro niño, con la ayudaeconómica de nuestras amigas Mª jesús yMaravillas. En tiempos de crisis la idea dejuntarse para apadrinar un niño entre varioshermanos, familias, amigos, compañeros detrabajo, grupos parroquiales..., hace posibleque podamos vencer las influencias negati-vas que poco a poco nos van haciendo caeren el desánimo y nos permiten, como a SanPedro Nolasco, llevar amor y luz en la oscu-ridad.

Elena C. entrevista a Luisa Palacios,

mercedaria misionera de Barcelona,

promotora del proyecto.

¿Cuál es la situación general enGuatemala? ¿y la del Centro?Guatemala está pasando unosmomentos bien difíciles. Un volcánbien bravo comenzó a botar lava, pie-dras y arena en grandes cantidades.Después hemos tenido una tormentatropical, muy fuerte, con lluvias bienfuertes durante casi dos días sin parar,derrumbes, etc. Nuestro Centro seencuentra en la zona roja de la AntiguaGuatemala, donde hay prostíbulos,bastante droga, las familias viven en loque se llama “palomares”, de cualquiermanera, pero indigna. ¿Cuánto tiempo lleváis trabajandoallí?Nosotras llevamos trabajando aquíeste año. Antes ya habíamos tenidoalguna experiencia de acogida conniños.¿Qué es lo más difícil que os estáisencontrando?Lo difícil que hemos encontrado es unacierta apatía de las familias que,sabiendo la ayuda que iban a tener, sequejan de casi todo. Y los niños son aveces castigados fuertemente porellas, pero nosotras no podemos corre-girles nada, y mira que intentamoshacerlo con cariño, sabiendo el tratoque les dan. Poco a poco van entrandoen razones.

Cuéntanos un poquito más del pro-yecto: los destinatarios, cuál esvuestro objetivo...Los destinatarios son los más necesita-dos. Ahora mismo prestamos ciertoslugares del Centro porque a algunasfamilias el agua se llevó lo poco quetenían. El proyecto es muy interesante, es unaayuda completa a los niños y a lasmadres. Actualmente tenemos 40niños, les damos de comer, les prepa-ramos para que un día puedan serescolarizados, les ayudamos frente almaltrato físico, psicológico, sexual; tie-nen acceso a cuidados médicos. A lasmadres, también ayuda psicológica,terapia personal según las necesida-des; se les prepara para que trabajen.Se dan cursos de corte y costura;ahora se prepara computación paraque la que pueda se prepare. En fin, esdarles una formación humana, espiri-tual, profesional, etc. ¿Cuáles son los mayores problemascon los que os encontráis?

Los mayores problemas que nosencontramos: la apatía, el maltrato físi-co, tienen madre pero el padre o esborracho o drogadicto..., ¡en fin, sonmuchos! Lentamente vamos consi-guiendo que los niños nos lleguen unpoco mas aseados, a las 7,30 de lamañana. Hay días que hay que bañar aalguno por lo sucios que llegan. En fin,muy poco a poco van mejorando. ¿En qué podemos ayudaros?Nuestra meta es atender a 60 niños,pero de momento no contamos con lossuficientes recursos. Ustedes envíen loque puedan, apoyando lo que hace-mos; sabemos que las necesidadesson muchas. Sólo somos dos hermanas de momen-to. La hermana Ampara, peruana, yuna servidora, española, pero con 38años por Latinoamérica, y ahora,desde hace un año, por aquí. Si nece-sitas algo más, me lo dices, con senci-llez te contesto. Un abrazo mercedario.Gracias por tu colaboración, Luisa.


Coordinan: Elena Castaño y José Avilés

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