Caminho Marcial

7/26/2019 Caminho Marcial

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06/01/2016 flexibletiger | Commentaries

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"A Arte marcial tem um significado muito, muito profundo em minha vida tanto quanto sua importância porque, como ator,como um artista marcial, como um ser humano, tudo isso que eu aprendi vem da arte marcial".

- Bruce Lee

Este livro é dedicado a cada artista marcial que tem uma mente inquiridora, racional, e compassiva, e para cada pessoa que pode jogar fora ascadeias do hábito confortável e pressuposto injustificado e se mover em uma nova direção, que é guiado pela razão e evidência observacional, nãoimporta onde essa direção possa levar, e para cada pessoa que tenta uma coisa e imediatamente pensa em Como posso fazer isso melhor?Por palavras e atos, Bruce Lee nos ensinou que um verdadeiro "campeão" é raramente - ou nunca - quem ganha um torneio, mas sim aquele que écapaz de olhar para as pessoas e não ver membros de uma seita ou nacionalidade particular, mas seres humanos, aquele que não tem medo dedesafiar as falsas crenças do rebanho, e aquele que tem a coragem adicional necessário para levar outros para fora das cavernas para a luz. É aestes "campeões do espírito humano", e aqueles que ainda estão por vir, que devemos a nossa enorme gratidão.

PROCEDER COM CAUTELA! By Linda Lee Cadwell

"Rapaz! é isso!" Bruce exclamava com freqüência quando ele sentava em sua mesa ou apoiado na cama,escrevendo suas descrições do sistema de combate absoluto."Quando eu terminar de escrever tudo o que se passa em minha maneira sobre artes marciais, será isso!"A história de como Bruce Lee veio transcrever as notas que aparecem neste volume é um testemunho de suainteligência e determinação, com seus poderes de observação e natureza positiva irreprimível. Bruce escreveu amaioria de seus comentários sobre oCaminho Marcial depois que ele sofreu uma grave lesão nas costas em umtreinamento de peso indevido em 1 970.Os exames médicos mostraram danos ao quarto nervo sacral e o médico advertiu Bruce renunciar a seutreinamento em artes marciais porque o sistema operacional de força nos chutes e socos poderia causar mais

prejuízos. Repouso total fo i prescrito com a esperança de qu e Bruce teria de recuperar-se o suficiente para levar uma vida "normal", e não o estilo de vida ativo de um artista marcial. Bruce estava desanimado, para dizer omínimo.

Depois de alguns dias de confinamento na cama, Bruce decidiu como ele iria transformar esse obstáculo em trampolim. Se ele não podia treinar fisicamente em sua arte marcial, então ele mentalmente iria praticá-la. Ele me pediu para ir a uma loja de artigos de papelaria e comprar váriossuportes, pretos, ligantes expansíveis de grande porte. Ele encheu cada um com papel em branco e anotou tópicos de notas em temas que ele

pretendia abranger. Durante seis meses, Bruce exercitava apenas sua mente.

Foi, no entanto, literalmente impossível para este homem, perpetuamente ativo, assumir um estilo de vida sedentário. Determinado a provar queos médicos estavam errados em suas previsões, com cuidado e de forma gradual, Bruce reciclava-se fisicamente, passo a passo realizando suagama de movimentos marciais. De 1971 a 1973, ele completou quatro anos e meio em filmes fisicamente exigentes, e ficamos hoje, não só com oregistro de células de sua determinação, mas com volumes de seus exercícios descritos por ele mesmo de sua jornada, compilados enquantoestava em recuperação da lesão sofrida. Com o seu tempo e atenção cada vez mais voltado para o cinema, e depois, com sua morte prematura na idade de trinta e dois anos, as atividadesliterárias de Bruce chegaram ao fim. Mas mesmo antes disso, ele estava chegando à conclusão de que a tentativa de encapsular a arte do combate

C O M E N T Á R I O S d e B R U C E L E E s o b r e o

C A M I N H O M A R C I A L

F le xibleT iger A tividade s Loj a T r e inamento Contato





em palavras, era como tentar capturar algo no papel que está vivo e em constante mutação. Ele começou a ver que ele estava em perigo de produzir exatamente o oposto do que ele estava tentando descrever: Ao desenvolver uma fórmula para o combate eficiente que pudessesolidificar algo que, por sua própria demanda em ser eficiente, deve permanecer fluindo.

Pode uma coisa que flui como um rio transformar-se em um rio de concreto sem perder a sua natureza essencial? Este foi o dilema de Bruce. Esteé o perigo de que Bruce havia percebido e o fervor no qual sinto que devo emitir ao leitor antes de embarcar nas descobertas destas páginas:

1 - Memorizar e regurgitar as palavras de B ruce Lee não aumenta a inteligência de uma pessoa. No entanto, adaptando os seuspensamentos para suas próprias ações dá vida às suas palavras.2 - Não se pode aprender a fazer arte marcial, lendo as palavras deste livro.No entanto, sua profundidade de compreensão da arte marcialpode ser melhorada.3 - As notas dentro deste volume não deve ser considerada a bíblia das artes marciais, pois não há uma única maneira. Não é apenas uma

maneira que funciona em um determinado momento no tempo.4 - Não pense que é isso e ponto! - que é a soma total da forma de artes marcial de B ruce Lee. Mas, pense nisso como um conjunto depistas para ajudar na sua busca da voz de sua própria auto- ex pressão.5 - O conhecimento não é útil no vácuo. No entanto, observando- se a aplicação prática do conhecimento em uma base de momento amomento é experimentar a essência da arte marcial de Bruce Lee.6 - Quando você se pegar citando algo que Bruce Lee disse ou escreveu, pergunte-se se isso tem significado para sua vida. Você realmenteentende? - você pode aplicar o que ele quis dizer?7 - Este não é um livro sobre a arte marcial. Este é um livro, despojado de interpretação, que mostra como um ser humano deva,verdadeiramente, pensar. Este é um livro sobre ex perimentação de cada momento. Este é um livro sobre a vida madura e avançada de atéos trinta e dois anos de um homem.

Para o leitor que não consegue prestar atenção a essas palavras de cautela, eu sinceramente espero que você goste de ler as idéias sobre combatedesarmado que eram importantes para Bruce Lee. Para o pensador perspicaz, bem-vindo a um mundo de idéias que mudarão sua vida.

PREFÁCIO - By Ted Wong

É um trabalho mental em saber como começar este prefácio. Afinal, como é que uma pessoa pod e colocar em poucos parágrafos a magnitude do que me foi dado por um homem como Bruce Lee? Ele foi meu mentor,meu mestre, meu assessor pessoal, e, o mais importante, meu melhor amigo. Ele me ajudou a confiar em mimmesmo, ele me ensinou a como me relacionar com outras pessoas, me ensinou sobre a vida, o mundo, meulugar nele, a natureza das relações, saúde, condicionamento (mental e físico), espiritualidade, e, claro, me deucentenas de horas de seu tempo me ensinando a arte do Jeet Kune Do dele.Simplesmente reconhecer a magnitude da dívida que tenho com Bruce Lee me faz perceber como unilateralnosso relacionamento era. Ele era o doador e eu o receptordisposto de seus dons. Sim, ele, obviamente, meconsiderava mais do que simplesmenteum estudante e eu estava orgulhoso - extremamente orgulhoso - por ser consideradoseu amigo. E embora eu tenha aprendido muito, se não tudo, que eu sei sobre arte marcialdiretamente de Bruce Lee, ter tido o enorme privilégio de passar aproximadamente seis anos, em estudo

privado com ele, as conversas pós-treino, no carro com discursos durante idas em livrarias e lojas demateriais de artes marciais, os risos que compartilhamos em nossos restaurantes chineses favoritos,

encontros em família e experiências apenas gerais do dia-a-dia com ele que tornaram-se os meus mais preciosos momentos.

Pois é testemunhar em primeira mão como a pessoa leva a vida que se ganha uma visão sobre o caráter de outra pessoa. E, com base em minhasobservações (dos quais havia abundância), o personagem de Bruce Lee era pura platina.Se você tivesse a sorte de ser seu amigo, não havia ninguém tão leal e dedicado como Bruce Lee. Se você tivesse para baixo, ele seria o

primeiro a tentar animá-lo, se você precisava de dinheiro e ele tinha, ele te concedia, se você tivesse mal, ele iria te dizer histórias e piadasque te levantaria ainda mais. Muitas palavras vêm à mente quando penso sobre Bruce, mas as duas que vêm à mente com mais frequência são"grande companhia". Eu nunca conheci uma pessoa que eu mais gostasse de passar o tempo junto. Não só era intelectualmente gratificante para

passar o tempoem sua presença, mas foi uma experiência emocionalmente inspiradora também. Minha alma realmente se sentia fortificada nofinal de um dia passado com Bruce.Tive a sorte de ser capaz de treinar e compartilhar experiências de vida com Bruce em Los Angeles, Oakland e Hong Kong.Lembro-me de ir visitá-lo em sua casa em Bel Air depois que ele machucou as costas em 1970, em que foi forçado aficar na cama por seismeses. No entanto, durante esse tempo - e fiel à sua filosofia de "transformar um obstáculo emum degrau" - Bruce não reclamava enem lamentava este acontecimento, aparentemente cruel, do destino. Em vez disso, ele começou a escrever - e seus escritos eram

volumes cheios (sete deles, na verdade). Fiquei maravilhadoentão (e novamente, agora que penso nisso) como produtivo e artístico ele era -mesmo estando ferido.Os seres humanos que são fracos teriam simplesmente desistido, mas, com certeza, Bruce Lee estava longe de ser esse tipo de ser humano. Elesempre foi um grande homem, uma fonte de inspiração e modelo para não apenasindivíduos de ascendência chinesa, tais como a mim mesmo,mas para todas as pessoas que valorizam, como Bruce fez,o potencial do espírito humano para a realização e produção de trabalhos de grande eduradoura qualidade. E enquanto algumas das crenças combativas, filosóficas e ilustrações que Bruce havia se comprometido em transpor no papel durante este

período de sua convalescença tornou-se "O Tao of Jeet Kune Do" (Ohara Publications,1970), muitos dos estudos de Bruce não foram para estaedição na época. E são esses outros escritos que faltaram que encheram este livro, em combinação com um material incrível nunca antes vistoescrita e fotografada de Bruce,que eu acredito ter feito deste livro, "Jeet Kune Do: Bruce Lee's Commentaries on the Martial Way, aapresentaçãodefinitiva do maneira que Bruce Lee estudava a arte marcial.Desenho de diversas e autênticas matérias-primas, com seções sobre técnicas de combate, metodologia detreinamento, a filosofia, as crençasmotivacionais / inspiradas, planos de aula, estratégias de ensino / treinamento, bem como os próprios comentários de Bruce sobre odesenvolvimento histórico da sua arte, este é um livro quemerece ser lido, relido, estudado, e serviu mais uma vez não só por aqueles quecompartilham um interesse sério na preservação e perpetuação da arte de Bruce Lee do seu Jeet Kune Do, mas aqueles que também procuram

enquadraruma imagem mais precisa da verdadeira natureza do caráter de Bruce Lee. Este livro capta com precisão a personalidade e as crençassobre um vasto leque de temas que é a coisa mais próxima que eu já experimentei com o que foi realmente o gosto de treinar em particular comBruce Lee é a essência dele. Eu o prazer de observar tanto a quantidade e o calibre do material que foi reunido neste livro pelo meu bom amigo e historiador da vida deBruce Lee, John Little. Conheci John em 1993, e desde então temos juntos uma próxima amizade, com muitas sessões de treinamento ediscussões em conjunto. Ambos compartilham um interesse comum e objetivo na arte e na filosofia do Jeet Kune Do. Com uma energiaincansável, John passou uma tremenda quantidade de horas durante os últimos quatro anos de sua vida em unir este livro. Ele fez muitos





sacrifícios pessoais, mesmo suportando dificuldades financeiras. Ele vasculhou, leu e estudou seis mil páginas de anotações de Bruce edocumentos pessoais, estudou e entrevistou muitos dos alunos e amigos originais de Bruce minuciosamente para finalmente montar uma sériede livros em volumes que será perfeitamente esclarecem Bruce Lee "Commentaries on the martial way". Eu considero John Little ser uma das pessoas mais importantes em termos de seu conhecimento sobre este assunto, e sua sinceridade, respeito elealdade para preservar e perpetuar verdadeiros ensinamentos de Bruce, e ter dado uma nova visão sobre a arte do Jeet Kune Do. Estamos muitofelizes de ter John assumido a tarefa de editar materiais de Bruce para as gerações futuras aprenderem sobre Bruce Lee e sua arte. Maisimportante, John não quis apenas promover Bruce como um grande artista marcial, mas também como um filósofo e o transmissor dessaverdade. A enorme dívida de gratidão também é de Linda Lee Cadwell, a esposa de Bruce de nove anos e a senhora na qual Bruce me disse uma vez foi"diretamente responsável" pelo seu sucesso. Linda tem méritos e permaneceu leal ao Bruce e não era apenas a mãe de seus dois filhos, Brandone Shannon, mas, na minha opinião, ela é também a mãe espiritual do Jeet Kune Do pois, sem ela entrar em sua vida e ser o yin ao seu yang,

Bruce teria que trabalhar de nove a cinco empregos e, assim, foi privado do tempo necessário para criar uma bela arte tal e compartilhá-lo como mundo.Jeet Kune Do é uma arte marcial única em ser a primeira que não se baseia apenas na tradição. Concedido, Jeet Kune Do possui técnicasespecíficas e distintivas e um currículo que Bruce pensava importante o suficiente para ensinar a todos os seus alunos. No entanto, isso é vistomais como uma "plataforma de lançamento" a partir do qual o praticante inicia sua excitante jornada de auto-descoberta e auto-expressão. Naverdade, para realmente ascender aos aspectos mais elevados desta arte, realmente tem que fazer isso por conta própria. O que Bruce está nosoferecendo nas páginas deste livro e as lições pessoais que ele ensinou para aqueles de nós, que teve a sorte de ter estudado com ele, é umareceita para a liberdade - tanto em combate e na vida do dia-a-dia - e que a prescrição encontra-se na descoberta de que já estamos livres, nóssimplesmente temos que estar dispostos a fazer a lição de casa necessária para realizá-la.

Quando eu ouço as pessoas dizerem "Você não deve se preocupar em treinar como Bruce Lee fez, para seguir seus ensinamentos, pois você não possui os seus atributos", percebo que perdi o ponto, como o que Bruce Lee era tinha sobre . Ele freqüentemente nos dizia que ele não era nadade "especial", mas sim que ele era simplesmente um treinador muito dedicado. Bruce era tão bom porque se fez tão bom. Ele praticava o tempotodo e, em seguida, procurou maneiras de fazer a sua prática ainda mais eficiente. Se você só trabalhar 20 minutos por dia, ou três dias por semana - Quero dizer, se isso é tudo o que você está disposto a se comprometer com a sua formação no Jeet Kune Do - então, sim, seriaimpossível para você obter os atributos semelhantes aos de Bruce porque ele praticou longo e dificilmente para cada centímetro de progresso

que ele teve. Não espere pelos resultados semelhantes a de Bruce Lee, a menos que você esteja disposto a colocar as horas que Bruce Leecolocou para obtê-los. Eu sei que quanto mais eu pratico o que Bruce me ensinou, melhor eu fico nisso - e o mesmo vale para quem aplica o que lê neste livro. Eusempre olhei para Bruce Lee com esta ética de trabalho. E mesmo agora, se eu me vejo sentado, não podendo treinar, minha memória logocorreu na imagem de Bruce Lee, e como ele trabalhou duro, e eu me sinto culpado por não ter mais fé no potencial de minha capacidade.

Bruce sempre enfatizou a necessidade que temos de experimentar o que ele estava nos ensinando. Nãoexperimentando no sentido de um test-drive, onde você tentar alguma coisa e se por algum motivo ele"parece" com um ajuste ruim, você irá descartá-lo. Em vez disso, Bruce queria praticar com afinco sobreo que ele compartilhou com a gente, não por horas ou até mesmo dias, mas durante anos. Ele queria

praticar em coisas como a posição de guarda, movimentações ou footwork, o soco principal, cruzado, ogancho, o jab de dedo, o chute lateral, o pontapé de gancho, e assim por diante, até que se tornasse asegunda-natureza em nós. Este tipo de "experimentação" leva anos, mas vale bem a pena o tempoinvestido, porque você acaba aprendendo muito sobre si mesmo e, por extensão, você aprende coisas

importantes sobre os outros também. Por um lado, você aprende sobre a semelhança que todos nóscompartilhamos como seres humanos e como é possível alcançar a eficiência em coisas como omovimento, a produção de força e combate. Tudo que você tem a fazer é estar disposto a trabalhar paraisso. Este livro é o seu roteiro para uma emocionante viagem de auto-conhecimento. Ele tem valor em ser umindicativo para ajudá-lo no processo de seu próprio desenvolvimento pessoal. E então, no final da viagem,você pode jogá-lo para que sempre tenha o aprendido o significado de uma das declarações maissignificativas de Bruce:

"O remédio para o meu sofrimento, eu tinha dentro de mim desde o início".

Nota: Ted Wong é considerado um dos homens mais bem informados do mundo sobre a arte de Bruce Lee. Wong foi aluno particular de Bruce Lee, de 1967 até amorte de Lee, em 1973. Os diários de Lee revelam que ele e Wong se reuniram em pelo menos 122 ocasiões separadas. Wong recebeu a certificação em Jeet KuneDo diretamente do próprio Bruce Lee.

PREFÁCIO - By John Little

Entre as idades de vinte e dois e trinta e dois, a lenda das artes marciais Bruce Lee era um escritor muito prolífico. Para ter certeza, nem todos os seus escritos eram na forma de ensaios ouapresentações sistemáticas de temas e teses filosóficas. No entanto, vale observar que, durante este

breve período de tempo, Lee escreveu e auto-publicado um livro, manuscritos preparados para doislivros adicionais (que mais tarde ele decidiu não ter publicado), autor de vários artigos que foram

publicados sobre a teoria e a natureza do combate desarmado, nada menos que três roteiros, eescreveram sete volumes de escritos que continham seus pensamentos, idéias e pesquisas de opinião,sobre a ciência e a arte do combate desarmado. E depois havia as notas! Seja em um avião a 35 mil

pés acima do chão, em um carro viajando por uma estrada de terra esburacada no deserto indiano, ouna privacidade de seu próprio estudo, quando Lee não estava treinando ou lendo, ele estavaescrevendo. E sua mente estava constantemente ativa, triangulando novos pontos de vista sobre as

técnicas, técnicas de eficiência e métodos de treinamento para realizar novas formas de cada vezmelhora seu desempenho

Lee também fez notas extensas sobre filosofia oriental e (acredite ou não) psicoterapia ocidental (e as duas disciplinas não são tão diversasquanto se poderia pensar inicialmente), entre outros assuntos. Bruce Lee afirmou que "não existe tal coisa como um segmento eficaz de umatotalidade", e de acordo com essa crença, ele considerou que a própria vida é a totalidade, e todos os aspectos da arte marcial, filosofia, aptidãofísica, ciência nutricional, lendo, conversando, ensinando, aprendendo, e assim por diante, eram simplesmente facetas que serviram para





compensar essa totalidade. Além disso, a partir deste ponto de vista, Lee concluiu que a arte era uma ponte para o ensino superior, ou seja,quanto maior a escada da arte marcial, mais maestria teria a subida, e , mais claro ficou em seu ponto de vista, que a arte era simplesmente umametáfora para a própria vida e que, como Blake disse uma vez, que era realmente possível "ver o mundo num grão de areia", e para quem tinharealmente dominada a arte marcial, desfrutava de uma nova e maravilhosa visão da condição humana. Havia e não havia oposições, apenasinterligados as facetas da existência de que todos nós somos parte. Lee, uma vez fez o seguinte comentário, "Todo o conhecimento, em última análise, significa o autoconhecimento", emseus escritos refletia a

profundidade de sua busca interior. Quando ele gravemente feriu a parte inferior das costas, em 1970, a comunidade médica concluiu que elenunca mais seria capaz de executar quaisquer movimentos das artes marciais novamente. Lee, no entanto, percebeu que, com a corretaaplicação de sua vontade, ele não só seria capaz dereabilitar-se, mas realmente superar seu nível anterior de habilidade marcial. E ele fezexatamente isso. Enquanto ficou acamado durante seis meses, Lee, incapaz de treinar seu corpo, começou a treinar sua mente, como nuncaantes, lendo vorazmente e tomando notas que encheriam sete volumes separados sobre a ciência da arte do combate. Muitas dessas notas foramreunidos e publicados coletivamente no livro "O Tao de Jeet Kune Do (Ohara Editora, 1975), sob os auspícios de sua viúva, Linda LeeCadwell. Entretanto, houve muito material que deixou de fora do livro. Tanto assim,de fato, que ele encheu a maior parte deste livro (juntocom suas anotações de leitura, notas adicionais sobre o combate, e os materiais de entrevista resumida). Para obter uma imagem mais completado processo de pensamento eprofundidade de Bruce Lee, a arte marcial e a filosofia que ele criou, eu recomendo fortemente que você leia "OTaode Jeet Kune Do", além de qualquer outro livro que apresentem escritos autênticos de Bruce Lee. Não se bifurquem em um "doutro / ou" asituação, tomando uma imagem totalitária. "Mas o que seria o melhor julgamento de qual informação é a mais importante?" alguns devocês irão se perguntar. Tendo em si a filosofia de Bruce sobre não haver quaisquer segmentos eficazes de uma totalidade, minha convicção éque, mesmo este livro tendo umimportante segmento da totalidade que Bruce Lee foi, você pode obter uma imagem completa, fazendo sualição de casa e ampliar sua pesquisa.Ainda assim, nas páginas deste livro você vai encontrar muitas das ideias nunca antes publicados de Bruce Lee para o mundo das artesmarciais. Há muita sabedoria nestas palavras, escritos brilhantes e gravadas jamais disponíveisanteriormente. Esse livro "comentários sobre ocaminho marcial" (o subtítulo deste livro foi realmente tirada do título que ele deu aos seus sete volumes de escritos pessoais) servirá parafornecer esclarecimentos adicionais sobre a totalidade da alma do homem, os seus pensamentos sobre a are marcial, o processo de criação desua própria artemarcial e filosofia do Jeet Kune Do, assim como muitos de seus planos de aula pessoal, privado e públicoque foramimplementadas para o ensino correto de sua arte durante sua vida.

Levou este autor ao longo de três anos para pesquisar todos os materiais existentes de Bruce Lee (embora na verdade, eu estive estudando Leee seus escritos por mais de duas décadas), e mais um ano para editá-los em manuscrito, que se tornou este livro. Eu mantive a minha própriaimpressão digital fora do corpo do texto, de modo que, esse materialprefacial, é apenas as palavras de Bruce Lee que você estará lendo,gravado aqui exatamente como ele falou ouescreveu. Onde Lee simplesmente anotou um pensamento ou uma frase, que foi deixada para ficar exatamente comoele escreveu, na esperança de que o espírito de sua intenção seja totalmente preservada.

Lee tinha o hábito de sentar-se e escrever o que vinha na cabeça. Ele não fez isso como um voo de fantasia, mas simna tentativa de entrar emcontato com seus verdadeiros sentimentos sobre vários assuntos, sem o disfarce dascelebridades públicas ou uma autoimagem, massimplesmente a expressão honesta de seus pensamentos mais íntimos e os sentimentos de uma forma completamente espontânea e não editada.Ele uma vez escreveu:

"Eu tenho que dizer que eu estou escrevendo o que passa a ser como um estalo em minha mente. Pode ser incoerentepara alguns, mas, que se

dane, eu não me importo. Eu estou simplesmente escrevendo o que quer ser escrito no momento de sua concepção. Se nos comunicarmos, que

espero sinceramente, isso será legal. Se não, bem, ele não teráajudado de qualquer maneira".

E mais uma vez em outra sessão:

"Eu não sei o que vou escrever, mas simplesmente escrevo o que quer ser escrito. Se a escrita se comunica e despertaalgo dentro de alguém, é

lindo. Se não, bem, ele não pode ser ajudado".

É minha sincera esperança de que este volume de escritos pessoais de Bruce Lee seja de fato "comunicar" e "agitaralgo dentro de alguém" aoler este livro, a tal ponto de servir para ajudar a alguém em seu próprio processo de tornar-se uma pessoa melhor . Isso, caro leitor, de fato,seria uma coisa muito "bonita".

- John Little

INTRODUÇÃO

Arte Marcial, como toda a arte, é a expressão do ser humano. Algumas tem sabor, outras são lógicas(talvez sobre determinadas situações exigidas), mas a maioria das artes marciais são uma mera realizaçãode uma espécie de mecanismo de repetição de um padrão fixo.

Isso é o mais saudável, pois viver é expressar e para tal você tem que criar. A criação nunca é uma merarepetição. Lembre-se bem meus amigos, que todos os estilos são feitos pelo homem, e o homem sempreé mais importante que qualquer estilo. Estilos concluem, os homens crescem.

Arte Marcial é definitivamente uma ética expressão da dinâmica do corpo humano. Mais impo rtante queisso é a pessoa quem está expressando a sua alma (seu verdadeiro ser). Arte Marcial é umdesdobramento do que cada um é - suas raivas, seus medos - e ainda em todas essas tendênciashumanas naturais (em toda sua experiência, e pós ela depois de tudo), a qualidade de um artista marcialestá em - no meio de todas estas comoções ainda ser ele mesmo.

- Bruce Lee

PARTE 1 :

COMENTÁRIOS SOBRE O CAMINHO MARCIAL





REFLEXÕES SOBRE O COMBATE

Arte Marcial inclui todas as artes combativas como Karatê, Judô, Kung Fu ouBoxe Chinês, Aikido, Tae kwon do, e eu poderia ir e dizer o nome de todas asartes. Mas em uma forma combativa de luta, quero dizer, algumas delastornaram-se esportivas, mas outras não. O que pretendo expor é que, algumasdelas, por um instante que for, chutam a virilha, desferem golpes de dedo nosolhos e coisas desse tipo.Um animal salta em cada som...a folha responde a cada toque de ar...mas umhomem iluminado em combate só se move quando ele escolhe - somentequando necessário - na verdade, o movimento antes que seja necessário. Elenão está tenso, mas pronto. Ele nunca está definido, mas flexível.

Infelizmente, agora no Boxe as pessoas só podem socar. No Judô as pessoas só estão autorizadas a projetar. Eu não desprezo estes tipos deartes marciais. O que quero dizer é que encontraram um jeito de criar formas rígidas que são as diferenças entre os clãs, e o mundo da artemarcial é quebrada como resultado disso. O outro é fraqueza, quando os clãs são formados, o povo do clã vai realizar o seu tipo de arte marcialcomo uma única verdade, e não se atrevem a reformá-las ou melhorá-las. Assim eles estão confinados em seu próprio mundo minúsculo.

É fato que eles tem um ponto fraco e um ponto forte; precisam de uma autoanálise e melhoria. Como estão pobres em seu espírito, sóconseguem ver seus pontos fortes, mas não seus pontos fracos. A pessoa está confinada aos seus pensamentos e não é capaz de falar livremente. Portanto, se ele quer buscar a verdade, ele não deve ser confirmada pelas formas mortas.

O Sucesso de um artista marcial depende de:

Ênfase na velocidade fluída - a tensão confina e reduza velocidade do tempo de reação.Ênfase na confiança - a toda a hora.

Não ex ite em golpear - Em tudo o que está lá, sempreex iste uma abertura.Confunda o oponente - nunca faça a mesma coisaduas vezes, mex a- se sempre que o oponente vieratacá-lo. Cada lutador tem suas próprias ferramentas(velocidade, etc).

Qualidades

1. Instinto primitivo natural2. A técnica deve ser natural, misturando- se com a quietude e3. ( bem como violento) a destruição repentina.

Um bom lutador deve ter a qualidade de sempre estar pronto para qualquer movimento etreina para ser invencível.Um pequeno aprendizado é uma coisa perigosa.

Nunca telegrafe seu movimento - isso é só um bom senso na arte de lutar.Um bom lutador mantém seus olhos sempre abertos.Quando o oponente avança, você intercepta!A raiva cega!Equilíbrio controlado de rápida transição, tanto da postura de ataque quanto de defesacom velocidade e poder !

Uma conversa sobre as táticas

Finja inferioridade e encoraje a arrogância dele - técnica deenganar - ação - algumas vezes - cabisbaixo!) A arrogânciacorrompe. Se você está entre esses que não podem entender os perigos, então,inerentes em combate, como tais perigos que você também éinseguro ou simplesmente incapaz de entender os modos vantajosos

de lutar.Toda a arte marcial é simplesmente uma expressão honesta docorpo, com muitas decepções no caminho.

Represália a um blefe

Eu nunca conheci um homem convencido quem eu não o achei inferiormenteenvergonhado.

O ultimo nível da pessoa é a habilidade de estar sem forma determinável. Não só o fato da

não-forma nunca ser limitada, mas também pelo fato que a pessoa não pode ser golpeada -ação - e as armas mais penetrantes não podem te atingir, nem mesmo os sábios planosseculares.

Represália a um blefe

O homem que puxa uma faca contra você, pode estar em desvantagem. Ele tem chances de perder a br iga pelo simples fato de, psicologicamente estar f ocado em sua arma e esquecer todo o resto. O pensamento dele é limitado ao uso exclusivo daquela arma. Por outro lado, uma pessoa desarmada está pensando em todas as suas ferramentas.Pensando e analisando 360 graus ao redor.

Contra um homem com um cassetete.

Ele esta segurando algo com ambas as mãos. Em outras palavras, oque ele fará: vai balançar, estocar, jabiar? Ele tem um problema. Oque ele vai fazer com os pés? Ele perderá o equilíbrio, se segurar ocassetete e tentar chutar você ao mesmo tempo. Esta é a desvantagemdele.

Minha arte marcial e meu sucesso

Quando eu comecei nas artes marciais, não tinha qualquer intensãoquando estava treinando ( sendo que até hoje continuo no meu

processo de treinamento) de chegar a isso. Mas a arte marcial teveum enorme significado em minha vida, pois tudo o que sou veiodessa minha prática.

Use o Karatê, Judo, Aikido ou qualquer estilo para construir suacontra ofensiva. Será interessante.

Nos treinos de combate

Toda segunda, quarta e sexta eu trabalho as pernas. Toda quinta e sábado eu trabalho meus socos. Nas quartase domingos eu faço sparring (luta).

O melhor modo para aprender a nadar é entrar de fato na água e nadar. O melhor modo para aprender JKD élutar. Só com uma luta de sparring livre é que poderá praticar o tempo certo (timing) e ter o julgamentocorreto da distância.Ao lutar a mente deve estar quieta e calma. A atenção concentrada e a energia baixa mantêm as partes docorpo em harmonia perfeita. As posturas devem ser naturais, capazes de qualquer movimento improvisado,sem qualquer força desajeitada e respondendo imediatamente depois de sentir.

Pontos de Luta

Requer individualidade em lugar de repetição imitativa.





Em liberdade primária a pessoa utiliza todos os modos e não é encadernado por nenhum, e utilizaqualquer técnica ou meios que sirvam à seu fim.Simplicidade de ex pressão em lugar de complex idade de forma.Faça de sua luta um jogo - mas jogue seriamente.Não leve sua luta exageradamente séria.Totalidade em lugar de parcialidade.Dissolva-se como um gelo em processo de descongelação (com forma) em água (sem forma ecapaz de adaptar-se a qualquer coisa - não pode ser confinada).Quando você não tem forma, você pode ter todas as formas. Quando você não tem estilo, podeter todos os estilos.Na luta não há respostas; a verdade não tem futuro, deve ser entendida de momento amomento; Quando algo é estático, fix o, morto, pode haver um modo, um caminho definido quepode ser visto, mas não para o que está movendo e está vivendo. Não há nenhuma convicção oumétodo, mas percepção, flexível e escolhas de consciência.Para se ter uma consciência sem escolha, deve-se ter a totalidade, do vazio - todas as linhas,todos os ângulos.Se a pessoa está isolada, ela está congelada e paralisada. Estar vivo é estar relacionando-se. Açãoé nossa relação com nosso oponente.

Ação não é uma questão de certo ou errado. Só quando a ação é parcial e não total que há" certo" e " errado" .

Economia de Movimento

Chutando e golpeando, especialmente quando lançada da posição de guarda, elimine todos os movimentos desnecessários e contrações de músculo quereduzam a velocidade e o cansam sem realizar qualquer propósito útil. Muita energia perdida pela tensão contrária dos músculos restringem omovimento - aprenda e sinta a própria contração e recuperação, caso contrário será como uma locomotiva sem freio, não sabe a hora certa de parar.

Adquira a percepção cinestésica em tensão que cria situações -distingua entre o relax amento e os estados tensos.

A prática controla as respostas voluntárias do corpo em sua vontade.

Use os músculos somente quando ex igido para ex ecutar o ato,enquanto isso, os economize dentro do possível. Não use os músculoscomo performance de movimentos que não irão contribuir para o atoou que interfira em algum. Gaste ambos, a energia mental e físicaconstrutivamente (econômico, neuromuscular, movimento perceptivo) .Quando coordenado, movimentos graciosos e eficientes, os músculosopositores devem ser relax ados e devem ser alongados pronta efacilmente.

Tenha a percepção, prática e a boa vontade para treinar a mente em novos aprendizados e novos hábitos. Colocando também o corpo em novoshábitos de ação e pensamento. O vencedor é aquele que faz todo o movimento por conta, ele realiza resultados ao máx imo com uma despesa mínimade energia.

Você e seu oponente são apenas um. Há uma relação coex istindo entre vocês. Você coex iste com seu oponente e se torna o complemento dele,enquanto que absorvendo o ataque dele e usando a força dele para o superar.

Formas e Sequências de Kata não são a resposta

Eu penso que praticar as formas do K ung Fu e do K aratenão é um bom caminho. Além disso desperdiça tempo enão pratica a real situação (luta). Algumas pessoas sãoaltas, algumas são baixas, algumas são robustas, alguns sãoesbeltos. Há vários tipos de pessoas, se todos elesaprenderem a mesma forma de lutar, então quemconseguirá ajustá-la.

O nível mais elevado é a não-forma

Eu penso que o nível mais alto da arte marcial, emaplicação, é não ter nenhuma forma absoluta. Realizar umpadrão A com padrão B pode não estar absolutamentecorreto. Eu sinto que tais artes marciais não deveriamlimitar- se em um círculo. Isso produzirá nos estudantesuma ideia errada, pensando que um certo padrãoalcançará o mesmo resultado que uma luta.

Qual a melhor arte marcial?

P enso que não ex ista tal coisa como um seguimento efetivode uma totalidade. Eu não acredito, pessoalmente, napalavra estilo. P or que? porque ao menos que nóstenhamos um outro grupo de seres no planeta que sejamestruturalmente diferentes de nós, dai sim poderia haver

um estilo de luta diferente.P or que isso? porque, basicamente, somos feitos da mesmaestrutura (dois braços e duas pernas). A infelicidade são osrótulos de que o B ox e é apenas com as mãos e o Judosomente projeções. D eix o claro que não estou criticando- as,preste bem atenção - os estilos fazem com que a artemarcial seja separada e consequentemente as pessoastambém. Os fundadores dos estilos apenas partiram comuma hipótese em sua época, no qual hoje tornou- se umaverdade religiosa. As pessoas que vão para isso, tornam-seo produto do estilo. Não importa como você é, qual a suaestrutura e como é feito. Você entra no estilo e logo setorna aquele produto, aquele rótulo. P ra mim, isso não ébom.

Nacionalidades nada significam

Muitas pessoas vão chegar a ser instrutor, mas a maioriadelas dizem: "Ei cara, qual é a verdade? Se você sabe,poderia entregá- la a mim? Assim, portanto, alguém diria :" Vou te dar o modo Japonês de fazer isso" . E outro alguémpoderia dizer: " Vou te dar o modo Chinês de fazer isso" .

Mas pra mim isso é tudo bobagem, pois enquanto nãoex istirem homens com três mãos ou homens com quatropernas, não há (não pode ser) uma forma diferente de fazê-lo.

Um processo constante de se relacionar

Quando eu vejo um artista marcial japonês, por ex emplo, posso perceber as vantagens edesvantagens. Nesse sentido, eu me relaciono com ele. O homem vive se relacionando, esão nestas relações que crescemos.

Pois arte marcial é minha carreira, eu a uso como meio de expressar meus ideais. Umverdadeiro lutador deve lutar por justiça. Além disso, quando ele decide lutar, ele deveser sincero e lutar com todo seu coração até o fim. Só de tal forma que ele poderádesenvolver um bom caráter, com total verdade e sinceridade.

D uelos (combate) , em última análise, são simplesmente um teste individual da"essência".Não ficar preso mentalmente e não cumprir a si mesmo é a raiz da vida

Estratégia de distrair atenção/Sinais auditivos e tempo de reação.

Focalize nos movimentos, maior velocidade. Não focalize toda a sua atenção em um





único sinal. D este modo a pessoa pode ter o tempo e o ritmo certo. Caso o autor dosgolpes tenha um comportamento padrão, de forma que ele pode começar com umafinta, não reaja à finta.Experiências indicam que a iniciativa de agir pode se fazer sonora em vez de visual, aresposta do atleta é mais rápida. Fazer uso dela junto com visual se possível.

Estratégia de distrair atenção

Repetição - para a percepção mais rápida, a atenção deveestar no foco máximo na coisa a ser percebida.

Sinais auditivos e tempo de reação

Ex perimentos indicam que se o ímpeto de agir puder ser feito auditivamente ao invés devisualmente, a resposta do atleta é mais rápida. Faça uso disso em conjunto comestímulo visual, se possível.

Fatores de consciência de visão que todos os artístas marciais deveriam considerar

1. Consciência no ataque2. Consciência na contagem3. Consciência na combinação

Veja, os chutes e socos não são armas necessariamente voltadas para atingir o adversário. Essas ferramentas podemser reflex os de nossos medos, frustrações e tudo o mais. Arte marcial pode ajudar no seu processo de crescimento. Averdade é a filha de inspiração; análise e debate intelectual somente, mantém as pessoas longe da verdade. É como odedo apontado para a Lua. Não pode concentrar- se no dedo ou você perderá toda a glória celestial.

Você pode ser um escravo na forma mental religiosa de se viver. Não podemos viver para, nós simplesmente vivemos.

A cabeça também é parte do corpo humano, deve ser encarada como uma ferramenta junto das demais. Se a pessoa só preparar a parte da frente, a traseira estará enfraquecida. Se a pessoa só preparar a esquerda, a sua direita estará vulnerável e vice-versa.

Um temperamento ex plosivo te fará rapidamente bobo o bastante. Uma pessoa covarde será pego facilmente, porém uma pessoa despreocupada pode ser morta! O verdadeiro poder de nossa habilidade vem do auto- conhecimento - a libertação do ego - não como uma arma. Orgulho ex terno não é o bom caminho, é a auto- suficiência interna.

A habilidade instintiva deveria ser bem combinada com a auto- investigação e julgamento. Eu noto que descobri que os torneios são os lugares onde os seres humanos estão praticando uma proteção ao jogo do orgulho.

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Diálogo Além da Psicologia Baseado na Obra de Sun Tzu - "A arte da Guerra"

D esde quando eu aprendi arte marcial, eu também já fiz muitos desafios à vários instrutores formados e, claro, alguns outros também vieram e tem medesafiado. Mas eu aprendi que um desafio tem um significado íntimo sobre " Qual é a sua reação ao desafio? O quanto isso te atinge?" Agora, se vocêestá seguro dentro de si, consegue tratar o desafio como algo que não é nada demais, porque pergunta a si mesmo: " Tenho algum medo destehomem? Tenho alguma duvida de que este quem me desafia irá ter sucesso?Se tenho essas dúvidas e esses medos, então certamente devo tratá- los bem de leve, assim como hoje a chuva está forte, amanhã o sol, ou em algumahora, o sol irá sair novamente. Quero dizer que o temperamento de um desafio é algo como isso.

Minhas habilidades em combate

Todo o tempo as pessoas vem até mim e perguntam: " B ruce, você realmente é bom?" eurespondo: " se eu te disser que sou, provavelmente você irá me considerar arrogante, mas se eu tefalar que não sou bom, estarei mentindo" .Eu não sinto medo de um oponente a minha frente. Eu sou muito auto- suficiente, e eles não meincomodam. Eu poderia lutar, eu poderia fazer qualquer coisa, pois tenho algo em minha menteque, meu querido, é melhor você me matar antes que eu te pegue.P ara falar a verdade eu poderia bater em qualquer pessoa deste mundo.

Uma vez me perguntaram o que eu irei fazer quando tiver 50 anos ou 60 anos de idade. Eurespondi: " Cara, não vai haver 50 e nem 60 anos de idade que poderá me derrotar.

Por que a elite de Hollywood quer aprenderArtes Marciais?

A maneira que eu ensino, todos os tipos deconhecimento, em última análise, significa o auto-conhecimento. P or isso que essas pessoas me pedempara ensiná-las. Nem tanto para aprender a se defender,ou como como submeter alguém. Em vez disso, elesquerem aprender a se expressar através de algummovimento, seja raiva, seja determinação, ou qualqueroutra coisa. Então, em outras palavras, eles estão mepagando para mostrar, de forma combativa, a arte deex pressar o corpo humano.

Não olhe para os movimentos secretos, não dê atenção aesses segredos. Se você está sempre à procura detécnicas secretas, irá perdê-las. Está tudo em você! Achave está em seu corpo!

Completa Determinação - A marca de um verdadeiro lutador

Você tem que ser feroz e paciente ao mesmo tempo. O mais importante de tudo é vocêter uma completa determinação. O pior oponente que você pode encontrar é um cujadeterminação tornou- se uma obsessão. P or ex emplo, se uma pessoa com determinaçãodecidir que vai morder seu nariz, não importa o que aconteça a ela no processo, aschances são grandes de conseguir o que quer. Ele pode até ser abatido severamente,mas isso não o parará de levar a cabo o seu objetivo. Este é o real lutador.

Uma lição de Atitude

Supondo que você chegue em casa e encontra uns caras batendo em seu amigo.P rimeiro você irá pensar sobre o que você deve fazer. Então você vai tentar agir eentender como. Mas suponha que em vez de um amigo, fosse sua mãe! Uau! vocêestará muito mais pronto e com imediata atitude. Essa é a mais pura atitude.

O Wu-Hsin - Ausência de pensamento/ Ação Natural





O que o homem tem de superar é a consciência. A consciência de si mesmo. A fluidez que um artista marcial busca pode ser descrita melhor pela história

da centopeia, que ao ser perguntada sobre como administrava sua função delocomoção complex o, ao parar pra pensar, tropeçou e caiu. Assim que a vida deveriaser. Um processo natural no qual não é permitido o desenvolvimento da mente jogarfora o flux o natural de vida e de equilíbrio.

Estar Inteiro

Quando o homem pensa que está fora do que ele tenta compreender. Sentir aex istência aqui e agora quando não há interrupção e discórdia por idéias econceitos. No momento em que para de analisar e deix a fluir, podemos de fatocomeçar a enx ergar e sentir - como um todo. Não há um autor ou um ser posto

em prática, mas a ação em si. Devo ficar com meu sentimento - senti-la ao máximosem nomeá- la. P or fim, sou eu e o sentimento que se fundem para ser apenas um.O meu " eu" sente que já não pode ser separado do meu corpo (o "eu" espiritual eo "eu" físico) e de toda a ideia de levar vantagem ou receber externamente de algoque se torna absoluto. Na minha visão, não há em mim ( para não mencionar opensamento) algo que a unidade das coisas de que eu estava consciente nomomento.

Eu não teria como sentir um padrão conceitualmente definido, e a qualidade essencial do sentimento devido, simplesmente reside no sentimento. Nãofaça, quando no meio de seu próprio pensamento, de sair por um momento e ex aminar a si mesmo para ver se esta aproveitando e recebendo omelhor da ocasião. Ou não contente em se sentir feliz queira sentir- se sentindo- se feliz. Longstreet: Espere um minuto. Deixe me pensar.Bruce Lee: Se você ainda tem que pensar, significa que ainda não entendeu. É quando você age com consciência inconsciente, basta agir! É como quando você joga uma bola pra mim e, sem pensar, minhas mãos abrem parapegá- la. Ou quando uma criança ou animal corre de frente para o carro e você automaticamente pisa no freio. Quando você lança um soco em minhadireção, eu intercepto e contra-ataco, mas sem pensar. Apenas acontece.

Arma de Fogo versus Artista Marcial

Hoje em dia, quero dizer, você não pode sair pela ruachutando e batendo nas pessoas. Porque se você fizerisso, pode alguém pux ar uma arma colocar em suacabeça e bang! E isso, não importa o quão bom lutadorvocê seja.

Minha Origem nas Artes Marciais

Eu comecei a estudar artes marciais aos 13 anos de idade, com o Mestre Yip Man,num estilo Chinês, cuja a forma era o W ing Chun. Alguns chamam de Gung Fu, ouuma variação do karatê. Mas é errado chamar assim, porque o karatê veio depois doGung Fu. Quero dizer, o karatê, e todas as outras, vieram após ela.

VARIEDADE MARCIAL & AVALIAÇÕES

No Gung Fu

A palavra Gung Fu inclui técnicas com as mãos, pés, joelhos, cotovelos, ombros, cabeça e cox as, os 36 lançamentos, as 72 chaves e as 80 diferentesarmas. As espadas são as técnicas mais difíceis do Gung Fu. Requer pelo menos dez anos de treinamento duro para ser um mestre nisso. A espadadeve estar unida com a mente e ser utilizado como parte do corpo. Gung Fu Clássico Analisado 1 - Classicamente inclinado - posição de mão, ritualístico e técnicas irreais.2 - Ritmo de treino - formas, dois homens cooperando.3 - Parcial na estrutura - O núcleo e a Circunferência.

A diferença entre o Boxe Chinês e o Boxe Ocidental

B em, primeiramente nós usamos os pés. D epois nós usamos os cotovelos. Nós usamos tudo, veja, é por isso que é a ex pressão do corpo humano.Quero dizer tudo - não só as mãos. Quando você está falando sobre combate, bem, quero dizer, como um esporte, então agora você está sereferindo a outra coisa. No combate esportivo você tem regulamentos, tem se regras. Mas se você for falar de luta real, como ela é propriamente, semregras - bem, então é melhor você treinar cada parte do seu corpo.

O Boxe versus uma Luta real Se você coloca luvas, estará lutando com regras. Você precisa saber que as regras prevalecem. Mas na rua você tem mais ferramentas a seu favor -chutes, projeções, socos e etc.

Quebrando madeira Madeira não revida! Sobre este assunto de quebrar tijolos e tábuas: Eu lhe pergunto, você já viu um tijolo ou uma tábua provocar uma briga comqualquer pessoa? Esse é o artifício das coisas. Um ser humano jamais fica parado em pé esperando ser golpeado.

As polêmicas vindas dos tradicionalistas

A maioria deles (os instrutores de artes marciais tradicionais) se aprox imam como um cachorro teimoso. Quero dizer que a atitude deles é de dizer:" B em, 200 anos atrás foi ensinado assim" - então...você sabe, mantendo esse tipo de atitude você nunca crescerá, pois aprender é uma descobertasem fim; uma constante procura. Considerando que se nós seguirmos o velho método, é uma mera repetição contínua do que foi desenvolvido háanos atrás.





Os professores tradicionais dizem, " se seu oponente fizer isso, então você faz isso e aquilo outro" . Enquanto você está se lembrando de todas asdicas, o outro cara estará te matando! Nas Limitações do Wrestling e Judô

1. Apenas um esporte ( nenhuma tática suja) .2. Falta táticas de longo alcance ( Chutes, pux ões de cabelo, Jab de dedo, joelhadas, cotoveladas, passos, golpes na virilha, mordidas e pux ões de

orelha).

Nas Limitações do Boxe Tailandês

1. Um esporte ( nenhuma tática suja) .2. Sem imobilizações.3. Falta estrutura econômica e a ciência da defesa.4. Não tem o costume de lançar ataques nos olhos e virilhas - movimentos limpos.

Nas Limitações do Lutador de Rua

1. Falta de sutileza na estrutura.2. Falta de afiar com eficiência as ferramentas básicas marciais.3. Falta atitude mental correta.

Como lidar com várias artes Uma questão: Quais são as técnicas mais favoritas? (facilidade, segurança e eficiência) B ox e Ocidental, Thai B ox ing, K arate, Tae K won D o, W restling, Judo

Questões de análises:

mesmos ataques

mesmo contragolpeQuando estiver em dúvida

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- PRÓS e CONTRAS

Boxe Ocidental

PRO:1. B om jogo de perna2. Variedades de socos ( Jab - Hook - Cross - Uppercut)3. Ombros, queix o protegido ( para todos os fins nos devidos e na postura bloqueada)4. Condicionamento Físico5. " In- Fighting" ( Corpo- a- corpo) .6. B oa movimentação do corpo e da cabeça

CONTRA:

Avaliação: Tem seu jogo de restrições e é projetado para derrubar o adversário em uma única maneira.

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Wrestling (Luta Livre)

PRO:

1. P erna bem equipada2. sem rigidez, avanço súbito econômico3. proteção do corpo em concha enquanto se move4. estrangulamento5. chaves e imobilizações6. luta no chão

CONTRA: Precisa adicionar: Puxada de cabelo, agarres na genital, golpes nos olhos, beliscões (estudas especialmente as estratégias ilegais dos velhostempos) .

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Karatê

PRO:





1. D esenvolvimento das ferramentas2. Equilíbrio3. Formas4. Chute frontal5. Golpe seco6. Impacto

CONTRA:

1. Precisa dar ênfase, maior mobilidade e vivência no combate real.2. P recisa mudar o chute alto - aderir o chute do Savate.

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Tae Kwon Do

PRO:

1. Flex ibilidade nos chutes2. P ontapés giratórios3. Chutes na cabeça

CONTRA:

1. Falta contato menos limitado2. Falta quebramento do ritmo e vivência em combate real3. Faltam variações

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Judô

PRO:

1. Equilíbrio2. Quedas3. " R o d o s "4. Trabalho de Chão5. Estrangulamentos

CONTRA: Precisa adicionar: Estudar outras formas mais práticas de chegar ao lançamento

Primeira imagem

Amb os na p osição d e ag ar r amento na p ostur a d ireita natur al. Peg ue aparte inferior do cotovelo esquerdo dele com a mão direita; enquantoavança, empurra o próprio corpo à frente Segunda imagem

Enquanto aproxima o pé direito para a parte mais próxima do calcanharesquerdo, vire-o no sentido anti-horário no momento em que você fazcom que o pé esquerdo dele perca o apoio; enquanto enrijece a parteinferior do abdome e endireita a parte superior, e o equilíbrio dele ficarácomp r ometid o Terceira imagem Tire-o do chão e desequilibre-o a curta distância enquanto você avança opé esquerdo na frente do pé direito dele. Quando a cintura seestab elecer fir me, p uxe-o e d eseq uilib r e-o com a mãe esq uer d a e, aomesmo temp o, emp ur r e-o p ar a cima com a mão d ir eita; então oderrube por um fio de cabelo

Boxe Tailandês

PRO:

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1. Cotoveladas2. Joelhadas3. Combate real

CONTRA:

1. Os socos não estão bem calibrados: O Jab de esquerda é fraco, o Uppercut quase inex istente, o Hook é inadequado.2. A luva impede o uso do Jab de dedo e do golpe " Faca da mão" .3. Falta efetuar ataques nos pés: sem ataques na canela/ joelho e virilha.4. Sem táticas de Agarre e imobilizações.5. Nenhuma tática suja.6. Falta de ciência econômica estrutural. Além da falta de sofisticação em cadência, tempo e quebra ritmo.7. Falta puxões de cabelo e arranhões.

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Vale-Tudo PRO:

1. Golpes nos olhos: Jab de dedo a longa e curta distancia.2. P ux ões de cabelo: Como fator de imobilização, condução e aux iliar.3. Mordidas: P ara se libertar- se e incapacitar o oponente. Ferramenta de combate à Curta distancia.4. P raticidade em beliscões como meio de prevenção para ferimento e dor.5. Apertões na virilha6. Especialização em golpes abaixo da cintura com chutes, pancadas, socos e agarres.

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Estilos de Gung Fu - Wing Chun

PRO:

1. Ensina a economia da linha reta.2. Núcleo do Combate.3. Chi Sao - dois meios de um inteiro.

CONTRA:

1. Demasiada simplificação.2. Falta variedade.

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Estilos de Gung Fu - Tai Chi PRO:

1. Esotérico2. Flux o

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Estilos de Gung Fu - Estilos do Norte

PRO:

1. Pancadas com a palma (palma de ferro).2. Variedade para libertar.

CONTRA:

1. Precisa adquirir mais força.2. Precisa ser mais compacto.

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Esgrima Ocidental

PRO:

1. Uso habilidoso da parte frontal ( estudo aux iliar da guarda com o suprimento da mão em cada posição) .2. Timing e Cadência.3. Lâmina4. Sabre5. Espada

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Kendo

PRO:

1. Abordagem Zen.2. Conflito determinado.3. Trabalho dos pés ( footwork) .

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Aikido

PRO:

1. Flux o2. Duas metades de uma inteira.3. Trabalho dos pés ( footwork) .

CONTRA:

1. P recisa trabalhar com a ideia de adicionar uma ruptura menos rígida ( em seu conceito de flux o) .

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PROPOSTA: Pesquise com sua própria experiência

Um pensamento: por causa de estilos formais do passado:Coisas simples não funcionam. No entanto, a partir de algumas escolas formais, como Shotokan, Tae K une D o, B ox e Tailandês, B ox e Ocidental, comoposso pegar a sua "essência" e fazê-los trabalharem ao meu favor? (atitude, economia, boa forma, velocidade, força, etc).

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PARTE II FUNDAMENTOS DO JEET KUNE DO

ORIGEM E DESENVOLVIMENTO

No caso de você ter perdido as notícias, sobre o Jeet Kune Do de Bruce Lee - daqual ele é o fundador - foi eleito e aceito no "Black Belt Hall of Fame" da América.Esta é a primeira vez que uma recentemente desenvolvida arte marcial é aceitanacionalmente. Não, Jeet Kune Do (JKD) não tem centenas de anos. Começou aser desenvolvido por B ruce Lee em 1965.

Seu método é algo que nenhum artista marcial sério pode ignorar. Eu tenhoensinado Gung Fu aos meus irmãos e alguns amigos em minha casa. Eles estãomuito entusiasmados com o negócio todo. Eu também estou trabalhando emminha transformação de simplicidade para outra, o movimento mais livre flux o enenhuma limitação como limite.Eu tenho um sistema de Gung Fu elaborado - este sistema é uma combinação de,sobretudo, W ing Chun, Esgrima e B ox e. Quanto a sua formação, eu vou tê- losescrito quando estiver concluído. Rapaz será isso!

Em sua origem foi um tipo de arte marcial chinesa que anula a distinção de nacionalidades, uma arte que rejeita formalidades e liberta da tradição. Antes de ex plicar o Jeet K une D o, temos que primeiro saber o que é arte marcial tradicional. Todas as artes marciais ancestrais tem sua lendária

tradição. As pessoas podem dizer que um tipo de artes marciais foi passada para um monge por uma divindade através de um sonho. Ou, quando seufundador viu dois animais lutando, ele imitou suas ações e, conseqüentemente, criou uma espécie de arte marcial. Assim, as pessoas depois deleimitaram esse tipo de ação e forma, e não se importavam se ele se adaptava às suas necessidades e ao ambiente.

Use seu cérebro para superar seu inimigo.

Os dois maiores e mais importantes aspectos da artemarcial é a "essência" e o "uso prático". Essência recorreà fundação. É apenas um som básico que uso prático dokung fu pode realizar. Velocidade, força e persistênciasão as palavras-chaves para as artes marciais. Jeet KuneDo rejeita todas as restrições impostas pelas formas eformalidades e enfatiza o uso inteligente da mente e

Se as pessoas estão determinadas em chamar minhas ações em "Do" essas açõespodem ser chamadas de JK D : em " Fúria do D ragão" na luta contra Robert B aker,no filme, ele me aplicou uma chave de braço (armlock/armbar) com as pernas eeu fiquei sem movimento. A única parte do meu corpo que se movia era minhaboca, e nisso, eu mordi sua perna. Não é brincadeira. Realmente não hánenhuma forma rígida em Jeet K une D o. Tudo o que deve ser compreendido: seseu inimigo estiver legal, fique mais legal que ele, se o inimigo se move, mova semais rápido que ele, esteja interessado com os fins e não com os meios; domine





corpo para defender e atacar. ridículo tentar assumirque qualquer tipo de gung fu é o “ jeet kune do de B ruceLee” . Eu chamo de jeet kune do apenas porque queroenfatizar a noção de decisão no momento certo parainterromper o inimigo o mais cedo possível.

sua própria manipulação de força, não se restrinja em sua forma. Quando aspessoas falam sobre Jeet K une D o, elas se preocupam muito com o título. Otítulo não é importante, é apenas um símbolo para os tipos de artes marciais queestudamos. É como o X, Y e Z em álgebra. A enfase não está no título, mas noefeito, pois isso é um bom espelho no qual se reflete o poder do JK D .

Não é um simples "mix" das artes marciais. X é Jeet Kune Do

Y é o estilo que você representa P ara representar e ensinar Y, deve introduzir na ideia dos membros de acordo

com o que Y prega. Este é o mesmo com quem é qualificado e foi aprovado para representar X.

A justificação da mistura entre X e Y é, basicamente, a negação de Y - mas aindachamando- o de Y. Um homem, como se diz, é aquele que é nobre para manter o caminho queescolheu.Um jardim de rosas trará rosas, e um jardim de violetas trará violentas.

ESTRUTUR DO JUN F N JEET KUNE DO

Totalidade (Círculo com Circunferência) .

Aderindo ao núcleoLiberação do núcleo

Voltando a Liberdade Original

Parcialidade - A corrida para o Extremo (Afiando as ferramentas)

Fluidez - Os dois meios de um inteiro ( Utilizando as ferramentas)

Vacuidade - A forma sem forma ( dissolvendo as ferramentas)

JEET KUNE DO e o BOXE TAILANDÊS

Claro, é um pouco parecido com box e tailandês, ex ceto que se você estiver num combate real, nunca haverá um “ round três” . Alguém jáestará caído no chão.

Arte marcial não deveria ser passada indiscriminadamente. Até agora, eupossuo apenas três assistentes ensinando por mim quando eu não possoestar presente. Taky K imura, um amigo e assistente de qualidade ( e o maiscapaz pupilo/ professor) por mais de dez anos, ensina ocasionalmente em

Seattle. James Lee, um ex - instrutor de gung fu, fechou sua escola e possuium clube em Oaklan. E D an Inosanto ensina como um hobby aqui em suacasa no sul da Califórnia. Tanto Taky quanto James são conhecedores dosistema chinês ( de W ing Chun) porque eles me conheceram num estágio maisprimário de desenvolvimento e, consequentemente, sempre que eu osencontro, procuro liberá- los de um Caminho para que possam percorrer ocaminho sem caminho. D an, um profissional dedicado, conheceu- me no meiode minha evolução e tem menos treino que James e Taky. D urante os últimos





dez anos, a arte marcial chinesa tem ocupado grande parte de meu tempo,ainda que agora eu esteja num novo campo, que é a o campo deinterpretação. Meus feitos em artes marciais são bem satisfatórios e a palavraChinês tem cumprido um enorme papel no ciclo da arte marcial pelo fato deque todos os três atuais campeões estadunidenses de caratê estão estudandosob minha orientação [ Chuck Norris, Joe Lewis e Mike Stone] .

Eu perdi a fé nas artes clássicas chinesas – ainda que eu chame a minha de chinesa – porque todas as artes, basicamente, são produto do conceitode saber nadar em terra firme; até mesmo a escola de W ing Chun. Então a minha linha de treinamento é mais focado na eficiência da briga de ruaonde tudo vale; usando capacete, luvas, protetor para torso, caneleiras e joelheiras etc. P elos últimos cinco anos, tenho treinado o mais difícil e comum propósito: não apenas efetuar um treinamento de dissipação no ar.Eu nomeei meu estilo de jeet kune do. A razão para eu não permanecer noWing Chun reside sinceramente no meu sentimento de que o meu estilo tem mais a oferecer no que se refere á eficiência.Para me alcançar, você devese mover até mim. Sua preparação de ataque me oferece uma confiança direcional para interceptar você.

Eu nunca parei de estudar e de praticar artes marciais. Enquanto eu traço afonte e a história da arte marcial chinesa, a seguinte questão sempre meaparece: agora que cada linhagem chinesa de gung fu possui a sua própriaforma, seu próprio estilo estabelecido, eram essas as intenções verdadeiras dofundador?Eu penso que não. Formalidade pode ser um obstáculo ao progresso; isto éaplicável a qualquer coisa, incluindo Filosofia.O fundador de qualquer linhagem chinesa de gung fu deve ser mais engenhosodo que o homem comum. Se o legado dele não for carregado por discípulos demesma engenhosidade, as coisas apenas de formalizarão e ficarão presas numbeco sem saída; assim, rompimento e progresso serão conquistas quaseimpossíveis.

Nem FORMALIDADES nem LINHAGENS

É este entendimento que me faz desistir de tudo que eu aprendi antes sobre formas e formalidade. Na verdade, eu nunca quis dar um nome para otipo de gung fu chinês que eu inventei, mas mesmo assim eu o chamei de “ jeet kune do” por conveniência. No entanto, quero enfatizar que não ex istelinha de distinção clara entre jeet kune do e qualquer outro tipo de Gung Fu. Eu me oponho fortemente com a formalidade, e com a ideia deramificações distintas.

Insisto mais uma vez, eu não criei outenha inventado qualquer tipo de artemarcial. Jeet K une D o é derivado doque eu aprendi, mais a minha avaliaçãodele. Assim, meu Jeet Kune Do não selimita por qualquer tipo de artesmarciais. P elo contrário, dou boas-vindas a todas ela para que, como oJeet Kune Do possa estudá-las emelhorá- las. Desta vez eu interceptado sua tensãoemocional. Você vê, no simples ato desocar - desde a cabeça até o punho,quanto tempo é perdido!

Jeet K une D o usa todos os modos, masnão é rotulado por nenhum e,igualmente, usa qualquer técnica oumeios que sirvam à sua finalidade.Eficiência é qualquer coisa que conte.Jeet Kune Do se ajusta ao seuoponente, não há nenhum caminho,ego ou meta. Jeet K une D o primeiro sepreocupa com a sua experiência e nãocom seus modos de ex pressão.Jeet K une D o é apenas um nome. Acoisa mais importante é evitar terpreconceito no treinamento. Embora oprincípio de box e é importante,praticidade é ainda mais importante.

Como um artista marcial, eu ainda pratico diariamente. Eu treino meus alunos e amigos duas vezes por semana. Não importa se eles são pugilistasocidentais, estudantes de Tae K won D o, ou " W restlers" , vou treiná- los enquanto neles houver simpatia e não ficarem tensos. D esde que comecei apraticar de forma realista em 1966 ( protetores, luvas, etc) , eu sinto que eu tinha muitos preconceitos antes, e eles estão errados. Então eu mudei onome da essência do meu estudo de Jeet K une D o.

A verdadeira observação começa quando a pessoa estiver distinta de padrõesfix os.Liberdade de expressão acontece quando a pessoa estiver além dos sistemas.Um estilo é uma resposta classificada à pessoa, é uma escolha inclinada.

A verdade não pode ser estruturada ou limitada. Lembre- se que um artista

marcial não é simplesmente um expoente de algumas proezas físicas.Quando ele amadurecer, vai perceber que seu chute lateral realmente não étanto uma ferramenta para conquistar o seu adversário, mas um ferramenta paraex plodir através do seu ego e todas as loucuras. Toda a formação que está emvolta dele, para ser um homem completo.

A fim de lidar com o que é, é preciso ter a consciência e a flex ibilidade do estilosem estilo. Quando eu digo " estilo sem estilo" , quero dizer, um estilo que tem atotalidade sem parcialidade, em suma, é um círculo sem circunferência onde cadalinha concebível está incluída. P orque, afinal, o adversário é capaz de jogar todas as linhas ( em todos os tiposde ritmo quebrado) e se é parcial apenas para lidar com a reta, então ele vaicorrer em atrito com apenas a linha certa que vai estragar sua reta linha. Vamoslembrar da palavra relacionamento: Para fazer uma técnica é estudar a si mesmoem ação com o adversário, que é o relacionamento. Como na terra podemos verdadeiramente compreender e sentir o

relacionamento se apenas seguirmos a uma linha reta - aqui nós temos apenas oisolamento em uma ideia fechada de uma linha reta, como uma ideia nãoimporta o quão nobre, concentra- se apenas em um aspecto parcial de combate eé justo com o adversário através de uma tela de resistência. É verdade que umalinha reta é definitivamente importante, tomar o pêndulo - a fim de balançar paraum lado ( o lado favorecido) , você precisa iniciar o movimento do outro lado. P orque estamos isolados fora de um lado? Na verdade, por que não olhar para umbalanço contínuo como um todo!





A fim de lidar com o que " é" , deve ser equipado com a flex ibilidade da linha e encaix ar a cada momento, dependendo do que está sendo dado. Tendoas duas metades de um todo, que é a reta ea curva, podemos realmente ter a consciência sem escolha e consciência sem escolha pode levar àreconciliação dos opostos em uma compreensão total de combate em sua busca. Assim, no estágio mais elevado, um está no centro de um círculo elá ele fica enquanto " sim" e " não" perseguem um ao outro ao redor da circunferência. P ode- se conseguir isso, porque ele abandonou todopensamento de impor um limite ou tomar partido, ele descansa em uma intuição direta, no qual estará retornando à liberdade original.

Combate e Instrução

A instrução deveria incluir os " sparrings" e como,também, o treinamento técnico.

D everia ser dado todo treinamento necessáriopara cada golpe antes de entrar em um novoestudo.

Como é ex ecutadoP orque é ex ecutadoQuando éexecutado

Jeet Kune Do - não é uma arte de massa.

De minha arte - Gung Fu e Jeet Kune Do - apenas umdos 10 mil pode lidar com isso. É a arte marcial.Completa arte dos ataques ofensivos. É bobagem

pensar que quase qualquer um pode aprender. Não sãorealmente formas contemporâneas de arte que euensino. P rincipalmente o que eu trabalho com - ataquemarcial. É realmente uma expressão rítmica suave dequebrar a cara do outro antes que ele bata em você,com qualquer método disponível.

FECHANDO minhas ESCOLAS

Eu ensinava nos EUA. Eu tinha três escolas, uma em Oakland, uma em Seattle, e outra em Los Angeles. E depois eu as fechei. Você sabe, eu passei aensinar apenas em aulas particulares. Eu não acredito mais em escolas.Eu fechei todas as escolas de Jeet K une D o, porque é muito fácil um membro entrar e tomar a agenda como " verdade" e o calendário como" caminho" . Problema dos estilos

Eu não ensino pois eu não acredito mais em estilos. Quero dizer, eu não acredito que ex ista tal coisa, como, " O modo Chinês" de lutar ou " O modoJaponês" de lutar...ou seja lá qual for o " modo" de lutar, pois a menos que um ser humano tenha três braços e quatro pernas, não pode haver umaforma diferente de lutar. Os estilos tendem a separar as pessoas - pois elas tem suas próprias doutrinas em que tornam-se uma verdade religiosa.

Verdades que ninguém pode mudar. Mas, se você não tem estilo, você apenas diz " eis eu aqui, um ser humano. Como eu posso me ex pressartotalmente e completamente?" Agora veja, nessa caminho você não poderá criar um estilo, pois estilo é uma cristalização. O caminho ( oposto doestilo) é um processo de contínuo crescimento. Quero dizer, " estilos" é o tipo de coisa que irá restringi- lo a uma forma de fazê- lo e, portanto, limitar asua capacidade humana, entende? Um caminho e uma porta de entrada não têm significado ou uso algum, uma vez que o objetivo está à vista. D eix e- me dar um bom ex emplo de por que eu não gosto de cultos ou seitas nas artes marciais. Vamos tomar posições. Ok, agora olhe para a formacomo uma Garça fica parada em uma perna. Então, suponha que você tenha algo parecido inventado por um aleijado? Em cinco mil anos todomundo será um aleijado.

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Ah Sahm: P or que você faz isso?Cord: Faço o que?

Ah Sahm: Mastigar vinte e uma vezes, no lado esquerdo de sua mandíbula, vinte e uma vezes à direita, antes de engolir.Cord: Me ensinaram isso no mosteiro.

Ah Sahm: Serve pra algum propósito?Cord: É um exercício para a mandíbula. Prepara o estomago para receber o alimento. Extrai a essência de cada garfada.

Ah Sahm: No entanto, um homem faminto, disciplinando- se desta maneira, poderia morrer de fome enquanto ainda conta. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Sobre o porquê de o homem SER sempre MAIS importante do que qualquer estilo estabelecido. O homem está sempre em processo de aprendizagem. Considerando que o " estilo" é uma conclusão, estabelecido e solidificado em alguma coisa,entende? Você não pode fazer isso, porque você aprende que a cada dia crescem em uma medida e envelhecem. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

O Caminho sem trilha

Quando há uma maneira, é aí que reside a limitação. E quando hácircunferência, que prende e se armadilha, ele retém; e se ele retém háausência de vida. O homem está em constante crescimento. Quandoele é obrigado, por um padrão de conjunto de idéias ou uma maneirade fazer as coisas, é quando ele para de evoluir. A melhor arte é a não-arte. A melhor forma é a não- forma. No cultivo da arte marcial devehaver uma sensação de liberdade. A mente condicionada nunca é umamente livre. Condicionamento é para limitar uma pessoa, no âmbito deum sistema particular. Se comprometer com um estilo tradicional dearte marcial é o caminho do artista marcial irracional, escravizado, masinspirar-se na arte marcial tradicional e alcançar novas alturas é ocaminho do gênio. Estou te dizendo que é difícil ter uma rotinaensaiada para se encaix ar num ritmo quebrado! Rotinas ensaiadas nãotêm a flexibilidade necessária para se adaptar. Jeet Kune Do não é um

método de concentração ou meditação. É ser. É uma ex periência, umaforma que não é um caminho.

Puro SerJeet Kune Do é a consciência do ser puro (além desujeito e objeto) , uma compreensão imediata do

Pensamentos aleatórios sobre JKD

Meu JK D é qualquer outra coisa...cada vez mais eu tenho pena dos artistas marciais que se





ser em sua "sem maneira de ser" e "semsemelhança" (não particulariza a realidade).

A mente é uma realidade ultima consciente de simesmo e não é a sede de nossa consciênciaempírica - por " ser" a mente em vez de " ter" amente ( " não mente e não- mente" , " sem forma esem-forma") . Converge com tudo o que é. Não a procure, pois elavirá quando menos esperava.

cegam na parcialidade e ignorância.

No qual tudo isso equivale

A menos que haja outro grupo de seres na Terra que são estruturalmente diferentes de nós,não pode haver um estilo diferente de lutar. P or que isso? P orque nós temos duas mãos eduas pernas. A coisa mais importante é, em como nós podemos usá- las ao máx imo[ P otencial? Isso nos leva a estudar nossos egos] em termos de [ O potencial] trajeto [ nossasarmas podem ir além. E uma vez que nós analisamos aquilo, nós descobrimos aquilo] elespodem ser usados em linhas retas, linhas curvadas, para cima e redondas.

O [ linha circular, por ex emplo] pode ser lento mas, dependendo das condições, por vezes, pode não ser lento. E em termos de pernas, você pode chutar

alto, em linha reta - a mesma coisa, certo? [Você está se estudando] fisicamente, então, [que conduz] você pergunta a si mesmo: como eu [aprender afazer as minhas armas se tornarem maximamente eficiente] pode muito bem se uma maneira coordenada? Bem, isso significa que você tem que [treinarcomo] um atleta - com corrida e todos os ingredientes básicos. E depois de tudo isso, você [ deve] perguntar, como eu posso honestamente meex pressar neste momento? E ser você mesmo, quando você bater é porque realmente quer dar um soco - e não tentar dar um soco [ com medo de seratingido] ou para evitar ser golpeado, mas ser realmente ele e se ex pressar. Agora, isso para mim é o mais importante. Ou seja, como no processo deaprender a usar o meu corpo posso vir a me entender?

O problema é que as circunstâncias devem ditar o que você faz. Mas muitas pessoas estão olhando para "o que é" a partir de uma posiçãode pensamento " que deveria ser" O espaço criou entre " o que é" e "o quedeveria ser" . Total consciência do agora e não o silêncio disciplinado. Cada vez mais euacredito em [o fato de] que você tem duas mãos e duas pernas, e a coisatoda consiste em como fazer bom uso de si mesmo - e isso é tudo.

PRINCÍPIOS E ESTRATÉGIAS

A arte da Defesa Ofensiva Embora seu estilo deva ser uma combinação de ataque e defesa, muitasvezes eu saliento que o ataque deve ser o mais enfatizado. Isso nãosignifica que devemos descuidar da defesa, na verdade, como o leitor vaiperceber mais tarde, em cada ataque do Jeet Kune Do, a defesa também ésoldada para formar o que eu chamo de "Defesa Ofensiva".

Atacando, você nunca deve ser indiferente. Sua preocupação principal estácom a execução correta e mais determinante de seu ataque. Você deve ser

como uma mola de aço pronta na menor abertura para definir a cargaex plosiva de seu ataque dinâmico. Todo o ataque que você fizer deve serpenetrado, perturbando seu oponente e seu ritmo e trazendo pressão emsua moral. Lembre-se que suas mãos não são um machado (a imagemcomum hoje em dia) para cortar o seu adversário pondo- o ao chão. Aocontrário, eles são as chaves para desbloquear a defesa do seu oponente,e um bloqueio diferente ex ige uma solução diferente.

É fácil aprender a mecânica dos ataques, porém aplica- los em tempo certo( " timing" ) no oponente e na distância correta, leva- se muita prática. Assim,para que um ataque seja bem sucedido requer apropriados conceitos com o adversário. P ara atacar corretamente, você deve ter um senso de timing com o adversário, um bom senso de distância entre você e ele, bem como a aplicaçãocerta de velocidade e ritmo com as reações de seu adversário. Não há nenhum truque eficaz para parar um ataque simples devidamente cronometrado, e lembre- se sempre que a melhor técnica, no ataque ou nadefesa, é a realizada de forma simples e devidamente executada.

" D efensivo é ofensivo, ofensivo é defensivo" é uma frase dita por muitos sistemas. Mas, olhando de perto, todos esses sistemas dedicam- se em umbloqueio passivo e, em seguida, um ataque ativo. Embora o desvio agressivo seja usado ocasionalmente no Jeet K une D o, a melhor defesa ainda é osoco ou o chute.

Defesa agressiva

Chute de interceptação no joelho/canela da frente. Quando seu oponente te ataca, ele tem que vir até você. A ação dele (de vir até você) oferece a aplicação da teoria do ataque cedido na seção prévia deusar o mais longo contra o mais perto. Quando seu oponente avança em sua direção, ele oferece- lhe o seu " alvo de avanço" que são sua canela e

joelho. Antes de seu ataque, no meio, você pode para- lo com um chute e verificar o seu ataque.





Figura 1 - A e B voltadas uma para outra.Figura 2 - A consciência é o mais importante para o sucesso de qualquer acerto do chute de interceptação, por meio dele é mais fácil, permitindo que odefensor tenha mais tempo devido à distância, já no chute entre ele e seu adversário. O segundo A é um ciente do ataque inicial de B, A atira imediatamente o chute de interceptação na canela / joelho enquanto faz a esquiva com as costaspara ter mais poder e segurança. Chute Lateral ( side kick) O mais longo de todos os chutes, sendo os chutes laterais servindo como uma forte arma defensiva, especialmente contratodos os ataques de mão, chutes giratórios ou chutes desferidos da guarda traseira. O Chute Gancho ( hook kick) Um bom chute de contra- golpe, especialmente contra ataques de mão. Finger Jab ( " Jab" de dedo) Usando " Footwork"

Fatores da defesa agressivaadicionais que todos osartistas marciais devemconsiderar

Defesa alta interiorDefesa alta exteriorDefesa baixa interiorDefesa baixa exterior

O Elemento da Defesa Ofensiva

Jeet Kune Do significa defesa ofensiva. Todo atacante tem que ter dentro de sium toque de jogador.Nunca ataquemeio afinco, penetre, preocupe- sesomente com a execução correta e maisdeterminada do seu ataque.

Pontos da Defesa Ofensiva

Use o mais longo (arma) contra o mais próximo (alvo).Comece com as pernas, quando a abertura da guardaatravessada, então use as mãos. Faça ataques indiretos(fake), finta em cima e ataque embaixo (isso não ésempre uma regra), não faça golpes repetitivos epadronizados, pois assim o oponente saberá o tempo dogolpe.

[ P ela defesa, todos os meios de frustrar e punir liderança de ataque do oponente ]

Não significa necessariamente que o homem atacando vai " pousar" o chute ousoco. A prevenção bem sucedida de um golpe apresenta na maioria das vezes, aoportunidade para um contra- ataque.

A melhor defesa é não deix ar o ataque ser iniciado, manter o oponentecontinuamente na defensiva. Defesa Agressiva - cada movimento defensivo deve ser acompanhado por umcontra- ataque ou deve ser imediatamente seguido por um contra- ataque. Gung fu não é primariamente defensiva, mas indica que o conhecimento desta arteresulta em uma pessoa ser capaz de se defender. Isso não significa trocar socos,nada tão bruto.

Princípios

A defesa tardia é conforme sua ousadia.

Armas e Alvos Existe um único princípio básico de Defesa Pessoal:

Você deve aplicar a arma mais eficiente o quão cedo possível, aoponto mais vulnerável de seu inimigo. Você encontrará nestediagramas nota mostrando as armas mais eficazes dado a vocêpela natureza e os pontos mais vulneráveis do corpo.

Arsenal de Armas do JEET KUNE DO Chutes do JKD partindo da guarda direita: Chute Lateral

Chute Lateral Baixo (Canela/ Joelho e Coxa)Chute lateral simples na canela ou joelhoChute lateral simples na cox a ou costelaChute lateral paralelo (costela, rins)Chute lateral direito na cabeça

Chute lateral em angulo alto ( esquerda na frente)Chute lateral em angulo baix o ( esquerda na frente) Chute Lateral acendente/superior (Plexo solar, cabeça)

Chute lateral esquerdo invertidoChute lateral com sobrepassoChute lateral pulando




Chute lateral deslisandoChute lateral com sobrepasso recuando

Chute reto frontal

Chute frontal alto com a direitaChute frontal médio com a direitaChute frontal baix o com a direitaChute com a direita com a guarda esquerda na frente ( " Tai- Tip" Muay Thai)Chute de JK D na virilhaChute direito subindo ( joelho / pulso)Chute reto recuando

Chute " Gancho"

Chute alto simples com a direitaChute baix o simples com a direitaChute gancho alto invertidoChute gancho médio invertidoChute gancho baix o invertidoChute gancho com sobrepasso com a direitaChute gancho invertido sobrepasso com a esquerdaChute gancho pulandoChute gancho com sobrepasso recuando D uplo gancho com o da frenteTrês varreduras com os pés

Chute Giratório

Chute giratório alto com a esquerdaChute giratório baix o com a esquerdaChute giratório médio com a esquerdaChute giratório pulando

Chute giratório recuando Chute com o Calcanhar

Chute alto simples com o calcanhar direitoChute médio simples com o calcanhar direitoChute baix o simples com o calcanhar direitoChute com o calcanhar direito em sobrepassoChute invertido com o calcanhar direito ( com a guarda esquerda na frente)

Chute " coice" / Reto Ivertido

Chute invertido alto com a esquerdaChute invertido médio com a esquerdaChute invertido baix o com a esquerdaChute invertido em angulo esquerdo altoChute invertido em angulo esquerdo médioChute invertido em angulo esquerdo baix oP isão cruzado invertidoChute invertido com sobrepasso recuando

Caminho Marcial

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Transcript of Caminho Marcial