Para qu nac en esta tierra?

Etude Facile, 3eme Civilisation SGI France N 435, nov 1997 Trad. Ins Gamarci/Nuevo Palermo/SGIAR

A lo largo de nuestra vida nos encontramos frente a dificultades, problemas y sufrimientos de todo tipo. En ese momento, nuestra tendencia a quejarnos nos hace pensar Para qu nac aqu? Por qu esto me sucede a m y no a otro?

Miao-Lo enseo en el HOKKE MONGU KI, el concepto de GAN KEN O GO: elegimos nuestro karma negativo en el pasado. GAN significa que en el momento en que nos decidimos a seguir la va para ser Budas, hemos hecho un juramento.

El hecho de "nacer segn nuestro deseo" corresponde al trmino GAN SH.

Go significa KARMA, es decir la accin y la actitud. La condicin en la cual hemos nacido fue determinado por el KARMA (nuestras acciones y actitudes) acumulado a lo largo de diversas vidas pasadas. Este principio est explicado por el trmino GO SH.

Gan Ken O Go siginifica que nuestra condicin actual es a la vez el resultado del karma acumulado a lo largo de las vidas pasadas (GO SH) y, al mismo tiempo, la concrecin del juramento que hemos hecho.

Como boddisattvas, habramos podido nacer en un estado de vida apacible y dotados de grandes virtudes gracias a los beneficios acumulados por nuestro entrenamiento.

Sin embargo, hemos decidido ayudar a los otros y guiarlos hacia la LEY MISTICA.

Los seres humanos se enfrentan a innumerables dificultades y su estado de vida es a menudo muy dbil.

Hemos hecho el juramento de nacer con las mismas dificultades que los otros y hemos elegido el KARMA negativo con el fin de compartir sus sufrimientos. Luchando contra las dificultades y ayudando a otros podemos seguir el camino de esta manera para ser Budas.

GAN KEN O GO est explicado en el Hokke Mongu Ki y se trata ms precisamente del captulo HOSSHI (maestro de la ley) del Sutra del Loto (10 Cap.)

All se ensea que aquellos que vivan, en vida del Buda Shakyamuni, cuidaban del Sutra del Loto y seguan el entrenamiento correcto podan alcanzar la Budeidad.

Sin embargo, despues de la muerte del Buda, nacieron en una poca convulsionada y transmitieron la ley mstica con el fin de salvar a los dems. Miao-Lo se bas en esta enseanza y afirm:

"fundamentalmente, ya han acumulado un excelente Karma gracias al entrenamiento recibido y a pesar de todo eligieron no crear un beneficio de ello. Han hecho el juramento de manifestar su benevolencia hacia los otros. Por lo tanto, han nacido en una poca confusa, llena de dificultades. Tal es el significado de GAN KEN O GO".

RESIGNARNOS O MANIFESTAR NUESTRA BENEVOLENCIA?

En la expresin "manifestar su benevolencia hacia los otros", los "otros" designa a los seres humanos en totalidad. Y en "Nacidos en una poca confusa", nos preguntamos: por qu hemos nacido en esta vida con tantas dificultades y sufrimientos? Para llegar a ser discpulos de Nichiren, el Buda fundamental, y, al mismo tiempo creer en la ley de Nam myoho renge kio, practicarla y transmitirla en el mundo entero. Todas stas son acciones de nuestro juramento.

Desde este punto de vista, estamos obligados a hacer frente a diferente tipo de problemas y a veces a grandes dificultades que son la manifestacin del Karma que voluntariamente hemos elegido.

Y eso significa que por esta razn debamos resignarnos hasta el ltimo da de nuestra vida?

Ciertamente no. Practicando sinceramente, participando en las actividades de la organizacin obtenemos una gran alegra y podemos de modo cierto, mostrar la preuba de la resolucin de todos nuestros problemas.

Pero, sin embargo, estamos tan aferrados y acostumbrados a nuestra condicin presente, como personas comunes, que el sufrimiento y la queja nos hacen olvidar nuestra verdadera entidad. Entonces, no podemos resolver nuestros problemas ni escapar a nuestra realidad. Pero, si pensamos: Yo decido remontar mis dificultades actuales para demostrar la enseanza del Buda y transmitirla a otros", el coraje de avanzar, surge.

No ser ms llevados por nuestro karma

Un da, un mdico le anunci a una joven de la Soka Gakkai que tena un principio de cncer. Ella se pregunt entonces: por qu a mi?. Desesperanzada, sigui: Por qu una enfermedad tan terrible si estoy practicando? Incontables dudas aparecieron de golpe. Luego, reflexionando sobre su actitud y recitando daimoku muy sinceramente, pens: "Si tengo una misin, tengo que curarme".

En un primer momento, y gracias a una intervencin quirrgica, su mal fue curado. Pero ms tarde, la enfermedad reapareci. Su corazn fue azotado por olas de profundo sufrimiento. Entonces, recitando daimoku ella encontr su verdadera creencia, venci la enfermedad y retom su lugar en la sociedad.

Actualmente, con su salud recuperada, entrena a un gran nmero de jvenes y las alienta con todo su corazn. Las jvenes aprecian mucho su dulzura, su gentileza y su slido carcter.

Con una actitud de vida tal, podemos obtener una felicidad absoluta y actuar de modo de no ser jams dirigidos por nuestro karma.