BUKU ASWAJA.docx

7/26/2019 BUKU ASWAJA.docx

1/324

BAB I

SEJARAH LAHIRNYA ISLAM DI INDONESIA

Pendahuluan

Untuk mempelajari suatu agama, termasuk agama Islam harus bermula dari

mempelajari aspek geografis dan geografi persebaran agama-agama dunia. Setelah itu

dapat dipahami pula proses kelahiran Islam sebagai salah satu dari agama dunia, terutama

yang dilahirkan di Timur Tah, yaitu Yahudi, Kristen, dan Islam. Ketiganya dikenal

sebagai agama langit atau wahyu. Kedua hal itu, geografi persebaran dan persebaran

agama itu sendiri. Selanjutnya untuk dapat memahami proses perkembangan Islam

sehingga menjadi salah satu agama yang dianut oleh penduduk dunia yang ukup luas,

harus dikenali lebih dahulu tokoh penerimaan ajaran yang sekaligus menyebarkan ajaranitu, yaitu !uhammad saw., sang pembawa risalah.

Keberhasilan proses Islamisasi di Indonesia ini memaksa Islam sebagai pendatang,

untuk mendapatkan simbol-simbol kultural yang selaras dengan kemampuan

penangkapan dan pemahaman masyarakat yang akan dimasukinya dalam pengakuan

dunia Islam. "angkah ini merupakan salah satu watatk Islam yan pluralistis yang dimiliki

semenjak awal kelahirannya.#

A. Proses Masuknya Islam di Indonesia

Kedatangan Islam di berbagai daerah Indonesia tidaklah bersamaan. $emikian pula

kerajaan-kerajaan dan daerah-daerah yang didatanginya mempunyai situasi politik dan

sosial budaya yang berlainan. %roses masuknya Islam ke Indonesia memunulkan

beberapa pendapat. %ara Tokoh yang mengemukakan pendapat itu diantaranya ada yang

langsung mengetahui tentang masuk dan tersebarnya budaya serta ajaran agama Islam di

Indonesia, ada pula yang melalui berbagai bentuk penelitian seperti yang dilakukan oleh

orang-orang barat &eropa' yang datang ke Indonesia karena tugas atau dipekerjakan oleh

1(hmad Sugiri, )Proses Islamsisasi dan Percaturan Politik Umat Islam di Indonesia*, dalam (l-+alam, !ajalah Ilmiah idang Keagamaan dan Kemasyarakatan, o. /01I0#//2, &Serang3 I(I S4$,#//2', hlm. 56.

1
http://ayuna.abatasa.com/post/detail/2196/sejarah-lahirnya-islam-di-indonesiahttp://ayuna.abatasa.com/post/detail/2196/sejarah-lahirnya-islam-di-indonesia


2/324

pemerintahnya di Indonesia. Tokohtokoh itu diantaranya, !aropolo,7!uhammad 4hor,

Ibnu athuthah,6$ego "ope8 de Se9ueira, Sir :ihard ;ainsted.5

Sedangkan sumber-sumber pendukung !asuknya Islam di Indonesia diantaranya

adalah3

a. Berita dari Arab

erita ini diketahui dari pedagang (rab yang melakukan aktioesain $jajadiningrat, Tinjauan Kritis Tentang Sejarah Banten, &Bakarta3 %ustaka Baya,#/C6', hlm.##/'.

3Ibnu athuthah D5-#62/ !', merupakan pengembara terbesar bagsa (rab yang terakhir. Iaberhasil menyaingi orang besar yang hidup se8amannya, !aropolo al-anda9i. %engembaraannyameliputi seluruh dunia Islam. $ia telah menempuh lebih dari seratus tujuh puluh lima mil, yang dimulaidari Thanjah, tempat kelahirannya, pada saat berusia 7C tahun, pada tahun #672 !. $an berakhir di Ee8pada tahun #66. &"ihat >usayn (hmad (min, Seratus Tokoh Dalam Sejarah Islam, &andung3 :emaja

:osdakarya, #///', hlm. 767'.4Uka Tjandrasasmita &Fd.', Sejarah Nasional Indonesia III, &Bakarta3 % alai %ustaka, #/C5', hlm,#77.

5Kerajaan Sriwijaya di Asia Tenggara dalam upayanya memperluaskekuasaannya ke Semenanjung Malaka sampai Kedah dapat dihubungkan denganbukti-bukti prasasti 5! berita-berita "ina dan Arab abad ke-# sampai ke-1$ M% halini erat hubungannya dengan usaha penguasaan selat Malaka yang merupakan kun&ibagi bagi pelayaran dan perdagangan internasi'nal%

()usman *dyar! dkk +*d%,! Sejarah eradaban .slam! +/akarta0 ustaka Asatruss!2$$,! hlm% 2$

2


3/324

b. Berita Eoa

erita ini datangnya dari !aropolo tahun #7/7 !. Ia adalah orang yang pertama

kali menginjakan kakinya di Indonesia, ketika ia kembali dari ina menujueropa melalui

jalan laut. Ia dapat tugas dari kaisar @ina untuk mengantarkan putrinyayang

dipersembagkan kepada kaisar :omawi, dari perjalannya itu ia singgah di Sumatera

bagian utara. $i daerah ini ia menemukan adanya kerajaan Islam, yaitukerajaan

Samudera dengan ibuk'tanya asai%iantara sejarawan yang menganut te'ri ini

adalah "% Sn'u&h urgr'nye! %% Stutterheim!dan )ernard %M% 6lekke% #

c. Berita India

erita ini menyebutkan bahwa para pedagang India dari 4ujarat mempunyai peranan

penting dalam penyebaran agama dan kebudayaan Islam di Indonesia.Karena disamping

berdagang mereka aktif juga mengajarkan agama dan kebudayaanIslam kepada setiapmasyarakat yang dijumpainya, terutama kepada masyarakat yangterletak di daerah

pesisisr pantai./Teori ini lahir selepas tahun #CC6 !. $ibawa oleh@. Snouh >urgronye.

%endukung teori ini, diantaranya adalah $r. 4onda, Aan:onkel, !arrison, :.(. Kern,

dan @.(.G. Aan ieuwinhui8e.#D

d. Berita !ina

erita ini diketahui melalui atatan dari !a >uan, seorang penulis yangmengikuti

perjalanan "aksamana @heng->o. Ia menyatakan melalui tulisannyabahwa sejak kira-

kira-kira tahun #5DD telah ada saudagar-saudagar Islam yangbertempat tinggal di pantai

Samudera asai merupakan kerajaan yang menjadikan dasar negaranya .slamAhlu Sunnah wal /ama7ah% Kerajaan Samudera asai ini dirintis 'leh Malik Ash-Shaleh8Meurah Sil' +(5-(## %812(1- 12# M,% 9egeri ini makmur dan kaya! didalamnya telah terdapat sistem pemerintahan yang teratur! seperti terdapatnyaangkatan tentara laut dan darat% +edi Supriyadi! Sejarah Peradaban Islam!+)andung0 ustaka Setia! 2$$#,! hlm% 15,%

#Mereka mendasarkan pada keterangan Mar&'p'l' yang pernah singgah duntuk beberapa lama di Sumatra untuk menunggu angin pada tahun 122 M% ketika

itu ia menyaksikan bahwa erlak di ujung :tara pulau Sumatra penduduknya telahmemeluk agama .slam% 9aman ia menyatakan bahwa erlak merupakan satu-satunya daerah .slam di nusantara ketika itu% +)adri ;atim! Sejarah .slam di.nd'nesia! +/akarta0 epag! 1#,! hlm% 3$,%

Menurut %% Stutterheim dalam bukunya < e .slam en =ijn K'mst in theAr&hipel!> .slam berasal dari ?ujarat dengan dasar batu nisan sultan pertama darikerajaan Samudera asai! yakni nisan al-Malik al-Saleh yang wa@at pada tahun 12%alam hal ini beliau berpendapat bahwa reli@ nisan tersebut bersi@at induistis yangmempunyai kesamaan dengan nisan yang terdapat di ?ujarat% +.bid%! hlm% 23,%

1$edi Supriyadi%! Sejarah..%! hlm% 11

3


4/324

utara %ulai Bawa.##T.;. (rnol pun mengatakan parapedagang (rab yang menyebarkan

agama Islam di usantara, ketika merekamendominasi perdagangan arat-Timur sejak

abad-abad awal >ijrah atau abad ke-=dan ke-C !. $alam sumber-sumber @ina

disebutkan bahwa pada abad ke-= !seorang pedagang (rab menjadi pemimpin sebuah

pemukiman (rab !uslim dipesisir pantai Sumatera &disebut TaHshih'.#7

e. Sumber dalam Negeri

Terdapat sumber-sumber dari dalam negeri yang menerangkanberkembangnya

pengaruh Islam di Indonesia. Yakni %enemuan sebuah batu di "eran&4resik'. atu

bersurat itu menggunakan huruf dan bahasa (rab, yang sebagiantulisannya telah rusak.

atu itu memuat tentang meninggalnya seorang perempuanyang bernama Eatimah inti

!aimun D7C'. Kedua, !akam Sultan !alikul Saleh diSumatera Utara yang meninggal

pada bulan :amadhan tahun 2=2 > atau tahun #7/=!. Ketiga, makam Syekh !aulana!alik Ibrahim di 4resik yang wafat tahun #5#/!. Birat makan didatangkan dari 4u8arat

dan berisi tulisan-tulisan (rab.#6

!engenai masuknya Islam ke Indonesia, ada satu kajian yakni seminar ilmiah yang

diselenggarakan pada tahun #/26 di kota !edan, yang menghasilkan hal-halsebagai

berikut3

#. %ertama kali Islam masuk ke Indonesia pada abad # >0= !, langsung dari negeri

(rab.

7. $aerah pertama yang dimasuki Islam adalah pesisir sumatera Utara. Setelah itu

masyarakat Islam membentuk kerajaan Islam %ertama yaitu (eh.

6. %ara dai yang pertama, mayoritas adalah para pedagang. %ada saaat itu dakwah

disebarkan seara damai.#5

B. Priodesasi Masuknya Islam ke NusantaraIndonesia!

11 Te'ri ini dikemukakan 'leh *manuel ?'dinh' de *radie se'rangs&ientist Spany'l

12)usman *dyar! dkk +*d%,! Sejarah.%%! hlm% 1#%13)adri ;atim! Sejarah Peradaban Islam! +/akarta0 aja ?raBnd' ress! 2$$,!

hlm% 11-1214 Ahmad Al-:sairy! Sejarah .slam! SeCak =aman 9abi Adam ingga Abad DD!

+/akarta0 Akbar Media! 2$$3,! hlm% 33(%

4


5/324

alam kajian ilmu sejarah! tentang masuknya .slam di .nd'nesia

masih % Eleh karena itu perlu ada penjelasan lenih dahulu

tentang penegrtian ! antara lain0

alam arti sentuhan +ada hubungan dan ada pemukiman

Muslim,% alam arti sudah berkembang adanya k'munitas masyarakat

.slam% alam arti sudah berdiri .slami& State +9egara8kerajaan .slam,%

Selain itu juga masing-masing pendapat penggunakan berbagai

sumber! baik dari arke'l'gi! beberapa tulisan dari sumber barat! dan

timur% isamping jiga berkembang dari sudut pandang *r'pa

Sentrisme dan .nd'nesia Sentrisme%"% Islam Masuk ke Indonesia Pada A#ad ke $%

a, Seminar masuknya islam di .nd'nesia +di A&eh,! sebagian

dasar adalah &atatan perjalanan Al mas7udi! yang menyatakan

bahwa pada tahun (5 M! terdapat utusan dari raja Arab

Muslim yang berkunjung ke Kalingga% ada tahun (4#

diterangkan telah ada k'l'ni Arab Muslim di pantai timur

Sumatera%b, ari arry % aCard dalam Atlas '@ .slami& ist'ry +154,!

diterangkan bahwa kaum Muslimin masuk ke .nd'nesia pada

abad ke- M yang dilakukan 'leh para pedagang muslim yang

selalu singgah di sumatera dalam perjalannya ke "hina%&, ari ?erini dalam uther .ndia and .nd'-Malay Ar&hipelag'! di

dalamnya menjelaskan bahwa kaum Muslimin sudah ada di

kawasan .ndia! .nd'nesia! dan Malaya antara tahun ($(-( M%d, r'@% Sayed 9aguib Al Attas dalam reliminary Statemate 'n

?eneral The'ry '@ .slamiCati'n '@ Malay-.nd'nesian

Ar&hipelag' +1(,! di dalamnya mengungkapkan bahwa kaum

muslimin sudah ada di kepulauan Malaya-.nd'nesia pada (2

M%

5


6/324

e, r'@% Sayed F'dratullah atimy dalam .slam &'mes t' Malaysia

mengungkapkan bahwa pada tahun (4 M% kaum Muslimin

Arab telah masuk ke Malaya%@, r'@% S% muhammmad useyn 9ainar! dalam makalah

&eramahnay berjudul .slam di .ndia dan hubungannya dengan.nd'nesia! menyatakan bahwa beberapa sumber tertulis

menerangkan kaum Muslimin .ndia pada tahun (# sudah ada

hubungan dengan kaum muslimin .nd'nesia%g, %% ?r'eneGeld dalam ist'ri&al 9'tes 'n .nd'nesia and

Malaya "'mpiled r'm "hinese s'ur&es! menjelaskan bahwa

pada ikayat inasti T7ang memberitahukan adanya Aarb

muslim berkunjung ke 'ling +Kalingga! tahun (4,% +Ta Shih H

Arab Muslim,%h, T%% Arn'ld dalam buku The re&hing '@ .slam a ist'ry '@ The

r'pagati'n '@ The M'slem aith! menjelaskan bahwa .slam

datang dari Arab ke .nd'nesia pada tahun 1 ijriyah +Abad

M,%

&% Islam Masuk 'e Indonesia (ada A#ad ke)""%

Satu-satunya sumber ini adalah diketemukannya makampanjang di daerah Ieran Manyar! ?resik! yaitu makam atimah

)inti Maim''n dan r'mb'ngannya% ada makam itu terdapat

prasati huru@ Arab iJ7ah yang berangka tahun +dimasehikan

1$#2,

1% Islam Masuk 'e Indonesia Pada A#ad 'e)"*%a, "atatan perjalanan mar&'p'l'! menyatakan bahwa ia menjumpai

adanya kerajaan .slam erle& +mungkin eureula&k, di a&eh! pada

tahun 122 M%b, K%%% Gan Iangen! berdasarkan berita "hina telah menyebut

adanya kerajaan ase +mungkin asai, di a&eh pada 12# M%&, /%% M'Juette dalam e ?ra@steen te ase en ?risse 6ergeleken

Met ergelijk M'numenten uit hind'esten! menyatakan bahwa

.slam masuk ke .nd'nesia pada abad ke 13%

(


7/324

d, )eberapa sarjana barat seperti %A Kern "% Sn'u&k urgr'nje

dan S&hrieke! lebih &enderung menyimpulkan bahwa .slam

masuk ke .nd'nesia pada abad ke-13! berdasarkan saudah

adanya beberapa kerajaaan islam di kawasan .nd'nesia%

+. ,O'OH),O'OH PENYEBAR ISLAM PER,AMA DI INDONESIA

Sebelum pengaruh islam masuk ke .nd'nesia! di kawasan ini sudah

terdapat k'ntak-k'ntak dagang! baik dari Arab! ersia! .ndia dan "hina%

.slam se&ara ak'm'dati@! akulturasi! dan sinkretis merasuk dan punya

pengaruh di arab! ersia! .ndia dan "hina% Melalui perdagangan itulah

.slam masuk ke kawasan .nd'nesia% engan demikian bangsa Arab!

ersia! .ndia dan &hina punya nadil melan&arkan perkembangan islamdi kawasan .nd'nesia

1% -uarat India!

edagang islam dari ?ujarat! menyebarkan .slam dengan bukti-

bukti antar lain0

a, ukiran batu nisan gaya ?ujarat%b, Adat istiadat dan budaya .ndia islam%

2% Persia

ara pedagang ersia menyebarkan .slam dengan beberapa bukti

antar lain0

a, ?elar bagi raja-raja di .nd'nesia%b, engaruh aliran +Syeh Siti /enar,%&, engaruh madCab Syi7ah +Tabut asan dan usen,%3% Ara#

ara pedagang Arab banyak menetap di pantai-pantai kepulauan

.nd'nesia! dengan bukti antara lain0a, Menurut al Mas7udi pada tahun 1( telah berjumpa

K'munitas Arab dari Eman! idramaut! )asrah! dan )ahrein

untuk menyebarkan islam di lingkungannya! sekitar Sumatra!

/awa! dan Malaka%


8/324

b, mun&ulnya nama


9/324

Kerajaan asai sempat diserang 'leh Majapahit di bawah panglima

?ajah Mada! tetapi bisa dihalau% .ni menunjukkan bahwa kekuatan

asai &ukup tangguh dikala itu% )aru pada tahun 1521 di taklukkan

'leh 'rtugis dan mendudukinya selama tiga tahun% ada tahun 1524

M asai dianeksasi 'leh raja A&eh! Ali Mughayat Syah% Selanjutnya

kerajaan Samudra asai berada di bawah pengaruh keSultanan A&eh

yang berpusat di )andar A&eh arussalam +sekarang dikenal dengan

kabupaten A&eh )esar,%

Mun&ulnya kerajaan baru di A&eh yang berpusat di )andar A&eh

arussalam! hampir bersamaan dengan jatuhnya kerajaan Malaka

karena pendudukan 'rtugis% ibawah pimpinan Sultan Ali Mughayat

Syah atau Sultan .brahim kerajaan A&eh terus mengalami kemajuanbesar% Saudagar-saudagar muslim yang semula berdagang dengan

Malaka memindahkan kegiatannya ke A&eh% Kerajaan ini men&apai

pun&ak kejayaannya pada masa pemerintahan .skandar Muda Mahk'ta

Alam + 1($ - 1(3(,%

Kerajaan A&eh ini mempunyai peran penting dalam penyebaran

Agama .slam ke seluruh wilayah 9usantara% ara da7i! baik l'kal

maupun yang berasal dari Timur Tengah terus berusahamenyampaikan ajaran .slam ke seluruh wilayah 9usantara% ubungan

yang telah terjalin antara kerajaan A&eh dengan Timur Tengah terus

semakin berkembang% Tidak saja para ulama dan pedagang Arab yang

datang ke .nd'nesia! tapi 'rang-'rang .nd'nesia sendiri banyak pula

yang hendak mendalami .slam datang langsung ke sumbernya di

Mekah atau Madinah% Kapal-kapal dan ekspedisi dari A&eh terus

berlayar menuju Timur Tengah pada awal abad ke 1(% )ahkan pada

tahun 4 % atau 15(( M dilap'rkan ada 5 kapal dari kerajaan Asyi

+A&eh, yang berlabuh di bandar pelabuhan /eddah% :khuwah yang erat

antara A&eh dan Timur Tengah itu pula yang membuat A&eh mendapat

sebutan Serambi Mekah%

&. Di Ja3a


10/324

)enih-benih kedatangan .slam ke tanah /awa sebenarnya sudah

dimulai pada abad pertama ijriyah atau abad ke M% al ini

dituturkan 'leh r'@% r% )uya amka dalam bukunya Sejarah :mat

.slam! bahwa pada tahun (4 M sampai tahun (5 M% sahabat 9abi!

Muawiyah bin Abi Su@yan pernah singgah di tanah /awa +Kerajaan

Kalingga, menyamar sebagai pedagang% )isa jadi Muawiyah saat itu

baru penjajagan saja! tapi pr'ses dakwah selanjutnya dilakukan 'leh

para da7i yang berasal dari Malaka atau kerajaan asai sendiri% Sebab

saat itu lalu lintas atau jalur hubungan antara Malaka dan asai disatu

pihak dengan /awa dipihak lain sudah begitu pesat%

Adapun gerakan dakwah .slam di ulau /awa selanjutnya dilakukan

'leh para ali Sanga! yaitu 0

a% Maulana Malik .brahim

b% Sunan Ampel + aden ahmat ,

&% Sunan )'nang +Maulana Makdum .brahim,

d% Sunan rajad + aden Fasim,

e% Sunan ?iri +aden aku,

@% Sunan Kalijaga +aden Sahid,

g% Sunan Kudus +/a7@ar ShadiJ,

h% Sunan Muria +aden :mar Said,

i% Sunan ?unung /ati

*. Di Sula3esi

ibuan pulau yang ada di .nd'nesia! sejak lama telah menjalin

hubungan dari pulau ke pulau% )aik atas m'tiGasi ek'n'mi maupun

m'tiGasi p'litik dan kepentingan kerajaan% ubungan ini pula yang

mengantar dakwah menembus dan merambah "elebes atau Sulawesi%

Menurut &atatan &'mpany dagang 'rtugis pada tahun 154$ saat

datang ke Sulawesi! di tanah ini sudah ditemui pemukiman muslim di

1$


11/324

beberapa daerah% Meski belum terlalu banyak! namun upaya dakwah

terus berlanjut dilakukan 'leh para da7i di Sumatra! Malaka dan /awa

hingga menyentuh raja-raja di kerajaan ?'wa dan Tall' atau yang

dikenal dengan negeri Makasar! terletak di semenanjung barat daya

pulau Sulawesi% Kerajaan ?'wa ini mengadakan hubungan baik

dengan kerajaan Ternate dibawah pimpinan Sultan )abullah yang telah

menerima .slam lebih dahulu% Melalui se'rang da7i bernama atuk i

)andang agama .slam masuk ke kerajaan ini dan pada tanggal 22

September 1($5 Karaeng T'nigall'! raja ?'wa yang pertama memeluk

.slam yang kemudian bergelar Sultan Alaudin Al Awwal +151-1(3( ,

dan diikuti 'leh perdana menteri atau aCir besarnya! Karaeng

Mat'pa% Setelah resmi menjadi kerajaan ber&'rak .slam ?'wa Tall'menyampaikan pesan .slam kepada kerajaan-kerajaan lain seperti

Iuwu! aj'! S'ppeng dan )'ne% aja Iuwu segera menerima pesan

.slam diikuti 'leh raja aj' tanggal 1$ Mei 1(1$ dan raja )'ne yang

bergelar Sultan Adam menerima .slam tanggal 23 9'Gember 1(11 M%

engan demikian ?'wa +Makasar, menjadi kerajaan yang berpengaruh

dan disegani% elabuhannya sangat ramai disinggahi para pedagang

dari berbagai daerah dan man&a negara% al ini mendatangkankeuntungan yang luar biasa bagi kerajaan ?'wa +Makasar,% un&ak

kejayaan kerajaan Makasar terjadi pada masa Sultan asanuddin

+1(53-1((,%

4. Di 'alimantan

.slam masuk ke Kalimantan atau yang lebih dikenal dengan )'rne'

melalui tiga jalur% /alur pertama melalui Malaka yang dikenal sebagai

kerajaan .slam setelah erlak dan asai% /atuhnya Malaka ke tangan

'rtugis kian membuat dakwah semakin menyebar sebab para

muballig dan k'munitas muslim kebanyakan mendiamai pesisir barat

Kalimantan% /alur kedua! .slam datang disebarkan 'leh para muballig

dari tanah /awa% *kspedisi dakwah ke Kalimantan ini men&apai

pun&aknya saat kerajaan emak berdiri% emak mengirimkan banyak

11


12/324

Muballig ke negeri ini% ara da7i tersebut berusaha men&etak kader-

kader yang akan melanjutkan misi dakwah ini% Maka lahirlah ulama

besar! salah satunya adalah Syekh Muhammad Arsyad Al )anjari% /alur

ketiga para da7i datang dari Sulawesi +Makasar, terutama da7i yang

terkenal saat itu adalah atuk i )andang dan Tuan Tunggang

arangan%

a! 'alimantan Selatan

Masuknya .slam di Kalimantan Selatan adalah diawali dengan

adanya krisis kepemimpinan dipenghujung waktu berakhirnya

kerajaan aha indu% Saat itu aden Samudra yang ditunjuk

sebagai putra mahk'ta 'leh kakeknya! aja Sukarama minta

bantuan kepada kerajaan emak di /awa dalam peperanganmelawan pamannya sendiri! aden Tumenggung Sultan emak

+Sultan Trengg'n', menyetujuinya! asal aden Samudra kelak

bersedia masuk .slam% alam peperangan itu aden Samudra

mendapat kemenangan% Maka sesuai dengan janjinya ia masuk

.slam beserta kerabat kerat'n dan penduduk )anjar% Saat itulah

tahun +152( M, berdiri pertama kali kerajaan .slam )anjar dengan

rajanya aden Samudra dengan gelar Sultan Suryanullah atauSuriansyah% aja-raja )anjar berikutnya adalah Sultan ahmatullah

+putra Sultan Suryanullah,! Sultan idayatullah +putra Sultan

ahmatullah dan Marhum anambahan atau Sultan Musta7in )illah%

ilayah yang dikuasainya meliputi daerah Sambas! )atang Iawai!

Sukadana! K'ta aringin! Sampit Medawi! dan Sambangan%

#! 'alimantan ,imur

i Kalimantan Timur inilah dua 'rang da7i terkenal datang! yaitu

atuk i )andang dan Tuan Tunggang arangan! sehingga raja

Kutai +raja Mahk'ta, tunduk kepada .slam diikuti 'leh para

pangeran! para menteri! panglima dan hulubalang% :ntuk kegiatan

dakwah ini dibangunlah sebuah masjid% Tahun 155 M! raja

Mahk'ta berusaha menyebarkan .slam ke daerah-daerah sampai ke

12


13/324


14/324

BAB II

SAL6RAN MAS6'NYA ISLAM

DAN 'ERAJAAN)'ERAJAAN ISLAM DI INDONESIA

A. Saluran dan +ara)+ara Islamisasi di Indonesia

Kedatangan .slam ke .nd'nesia dan penyebarannya kepada

g'l'ngan bangsawan dan rakyat umumnya! dilakukan se&ara damai%

Saluran-saluran .slamisasi yang berkembang ada enam! yaitu0

1. Saluran Perdagangan

iantara saluran .slamisasi di .nd'nesia pada tara@ permulaannya

ialah melalui perdagangan% al ini sesuia dengan kesibukan lalu lintas

perdagangan abad- sampai abad ke-1(! perdagangan antara negeri-

negeri di bagian barat! Tenggara dan Timur benua Asia dan dimanapedagang-pedagang Muslim +Arab! ersia! .ndia, turut serta

menggambil bagiannya di .nd'nesia% enggunaan saluran islamisasi

melalui perdagangan itu sangat menguntungkan% al ini menimbulkan

jalinan di antara masyarakat .nd'nesia dan pedagang15

ijelaskan di sini bahwa pr'ses islamisasi melalui saluran

perdagangan itu diper&epat 'leh situasi dan k'ndisi p'litik beberapa

kerajaan di mana adipati-adipati pesisir berusaha melepaskan diri darikekuasaan pusat kerajaan yang sedang mengalami keka&auan dan

perpe&ahan% Se&ara umum .slamisasi yang dilakukan 'leh para

pedagang melalui perdagangan itu mungkin dapat digambarkan

sebagai berikut0 mulal-mula mereka berdatangan di tempat-tempat

pusat perdagangan dan kemudian diantaranya ada yang bertempat

tinggal! baik untuk sementara maupun untuk menetap% Iambat laun

tempat tinggal mereka berkembang menjadi

perkampunganperkampungan% erkampungan g'l'ngan pedangan

Muslim dari negeri-negeri asing itu disebut ek'jan1(%

2.Saluran Perkawinan

15:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III! +/akarta0 9 )alaiustaka! 1#4,! hlm! 2$$%

1(1( Ibid%! hlm% 2$1%

14


15/324

erkawinan merupakan salah satu dari saluran-saluran .slamisasi

yang palingmemudahkan% Karena ikatan perkawinan merupakan

ikatan lahir batin! tempatmen&ari kedamaian diantara dua indiGidu%

Kedua indiGidu yauitu suami isterimembentuk keluarga yang justru

menjadi inti masyarakat% alam hal ini berartimembentuk masyarakat

muslim%

Saluran .slamisasi melalui perkawinan yakni antara pedagang atau

saudagardengan wanitia pribumi juga merupakan bagian yang erat

berjalinan dengan.slamisasi% /alinan baik ini kadang diteruskan dengan

perkawinan antara putri kaumpribumi dengan para pedagang .slam%

Melalui perkawinan inilah terlahir se'rangmuslim1% ari sudut

ek'n'mi! para pedagang muslim memiliki status s'sial yanglebih baikdaripada kebanyakan pribumi! sehingga penduduk pribumi! terutama

putri-putri bangsawan! tertarik untuk menjadi istri saudagar-saudagar

itu% Sebelum kawin!mereka diislamkan terlebih dahulu% Setelah setelah

mereka mempunyai kerturunan!lingkungan mereka makin luas%

Akhirnya timbul kampung-kampung! daerah-daerah!dan kerajaan-

kerajaan muslim1#%

3.Saluran TasawufTasawu@1merupakan salah satu saluran yang penting dalam pr'ses

.slamisasi% Tasawu@ termasuk kateg'ri yang ber@ungsi dan membentuk

kehidupans'sial bangsa .nd'nesia yang meninggalkan bukti-bukti

yang jelas pada tulisantulisanantara abad ke-13 dan ke-1#% hal itu

bertalian langsung dengan penyebaran.slam di .nd'nesia2$% alam hal

1Ibid%! hlm% 2$2

1# )adri ;atim! Sejarah Peradaban Islam! +/akarta0 aja ?raBnd' ress!2$$,! hlm% 2$21Kata-kata tasawu@ dalam bahasa Arab tidak terdapat qiyas dan isytiqaq

+ukuran dan pengembalian,! yang jelas bahwa kata-kata ini sema&am laqab +julukan!sebutan! gelar,% ?elar ini diperuntukan bagi per'rangan dengan istilah suf! dan bagi

jamaah disebut sufyah% Erang sudah men&apai derajat +usaha ke arah, tasawu@disebut mutasawwi! sedangkan bagi jamaah disebut mutasawwiah% +Ath'ullahAhmad!Antara Ilmu Akhlak dan Tasawu! +Serang0 Saudara! 15,! hlm% 1$,%

2$Kedatangan ahli tasawu@ di .nd'nesia diperkirakan terutama sejak abad ke-13yaitu masa perkembangan dan persebaran ahli-ahli tasawu@ dari ersia dan .ndia%

15


16/324

ini para ahli tasawu@ hidup dalam kesederhanaan!mereka selalu

berusaha menghayati kehidupan masyarakatnya dan hidup bersama di

tengah-tengah masyarakatnya% ara ahli tasawu@ biasanya memiliki

keahlian untukmenyembuhkan penyakit dan lain-lain% /alur tasawu@!

yaitu pr'ses islamisasi denganmengajarknan te's'B dengan

mengak'm'dir nilai-nilai budaya bahkan ajaran agamayang ada yaitu

agama indu ke dalam ajaran .slam! dengan tentu saja terlebih

dahuludik'diBkasikan dengan nilai-nilai .slam sehingga mudah

dimengerti dan diterima21%iantara ahli-ahli tasawu@ yang memberikan

ajaran yang mengandung persamaandengan alam pikiran .nd'nesia

pra-.slam itu adalah amCah ansuri di A&eh22! SyehIemah Abang! dan

Sunan anggung di /awa% Ajaran mistik seperti ini masihberkembangdi abad ke-1 bahkan di abad ke-2$ ini23%

1. Saluran Pendidikan

ara ulama! guru-guru agama! raja berperan besar dalam pr'ses

.slamisasi!mereka menyebarkan agama .slam melalui pendidikan yaitu

dengan mendirikanp'nd'k-p'nd'k pesantren merupakan tempat

pengajaran agama .slam bagi parasantri24% ada umumnya di p'nd'k

erkembangan tasawu@ yang paling nyata adalah di Sumatra dan /awa yaitu abad ke-1( dan ke-1% +:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III%! hlm% 21#,

21 )usman *dyar! dkk +*d%,! Sejarah Peradaban Islam! +/akarta0 ustakaAsatruss! 2$$,! hlm! 2$#

22amCah ansuri beserta muridnya yaitu Syamsuddin as-samatrani! banyakmenhasilkan karangan-karangan% ansuri menuliskan ajaran-ajarannya dalambentukpr'sa dan syair dengan bahsa arab dan .nd'nesia% Karangan-karangan amCahansuri antara lain0 Syarab al-asyikina! Asrar al- AriBna B bayan Lilm-al suluk waltauhid dalam bentuk syair yang terkenal0 ubba al- Muhakkikina! Kash@ al-Sirr al-

Tajalli al-Subhani! Mi@tah al-Asrar! Syair si burung ingai! Syair erahu! Syair Syidang

@akir! Syair dagang +:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III%! hlm%221,%2323 Ibid.! hlm% 2$4%24i pesantren ini para santri diajarkan berbagai kitab kuning% Kitab kuning

adalah sebutan untuk buku atau kitab tentang ajaran-ajaran .slam atau tata bahasaArab yang dipelajari di p'nd'k pesantren yang ditulis atau dikarang 'leh para ulamapada abad pertengahan dalam hurup Arab% isebut kitab kuning karena biasanyadi&etak dalam kertas berwarna kuning yang dibawa dari Timur Tengah% +lebih lanjuttentang pesantren dapat dilihat dari buku0 Iebih lanjut ba&a =ama&hsyari h'Ber!TradisiPesantren (Studi Tentang Pandangan idu! "ya! +/akarta0 I3S! 1#2,%

1(


17/324

pesantren ini diajarkan 'leh guru-guru agama!kyai-kyai25! atau ulama-

ulama% Mereka setelah belajar ilmu-ilmu agama dari berbagaikitab-

kitab2(! setelah keluar dari suatu pesantren itu maka akan kembali ke

masingmasingkampung atau desanya untuk menjadi t'k'h

keagamaan! menjadi kyai yangmenyelenggarakan pesantren lagi%

Semakin terkenal kyai yang mengajarkan semakinterkenal

pesantrennya! dan pengaruhnya akan men&apai radius yang lebih jauh

lagi2%

2. Saluran Kesenian

Saluran .slamisasi melalui seni seperti seni bangunan! seni pahat

atau ukir!seni tari! musik dan seni sastra% Misalnya pada seni

bangunan ini telihat pada masjidkun' emak! Sendang uwur AgungKasepuhan di "ireb'n! masjid Agung )anten!)aiturrahman di A&eh!

Ternate dan sebagainya2#% "'nt'h lain dalam seni adalahdengan

pertunjukan wayang2!yang digemari 'leh masyarakat% Melalui &erita-

&eritawayang itu disisipkan ajaran agama .slam% Seni gamelan juga

dapat mengundangmasyarakat untuk melihat pertunjukan tersebut%

Selanjutnya diadakan dakwahkeagamaan .slam3$%

3. Saluran Politik

25Kyai adalah sebutan atau gelar yang diberikan 'leh masyarakat kepadasese'rang yang ahli agama .slam! yang biasanya memiliki dan mengel'la p'nd'kpesantren% Iebih lanjut ba&a Karel A Steenbrink! #ebera!a As!ek Tentang Islam diIndonesia! +/akarta0 )ulan )intang! 1#4,%

2(2( Mengenai kitab-kitab klasik yang dipakai di pesantren-pesantren di pulau/awa telah disistematikakan dengan &ukup baik 'leh beberapa 'rang sarjana )elandayang telah banyak meneliti tentang perkembangan pesantren dan tarekat di.nd'nesia +lebih jauh mengenai studi ini lihat Martin 6an )ruinessen! "itab "uning$Pesantren dan Tarikat% Tradisi&Tradisi Islam di Indonesia% +)andung0 15! MiCan,!hlm% 115%

2)adri ;atim! Sejarah Peradaban Islam%! hlm% 2$3%2#:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia IIIhlm% 2$52ijelaskan di sini! bahwa Sunan Kalijaga adalah t'k'h yang paling mahir

dalam mementaskan wayang% )eliau tidak pernah meminta upah pertunjukan! tetapiia meminta para pen'nt'n untuk mengikutinya mengu&apkan kalimat syahadat%+)adri ;atim! o!.'it%! hlm% 2$2,

3$ Ibid%! hlm% 2$3%

1


18/324

engaruh kekuasan raja sangat berperan besar dalam pr'ses

.slamisasi% Ketikase'rang raja memeluk agama .slam! maka rakyat

juga akan mengikuti jejak rajanya%akyat memiliki kepatuhan yang

sangat tinggi dan raja sebagai panutan bahkanmenjadi tauladan bagi

rakyatnya% Misalnya di Sulawesi Selatan dan Maluku!kebanyakan

rakyatnya masuk .slam setelah rajanya memeluk agama .slam terlebih

dahulu% engaruh p'litik raja sangat membantu tersebarnya .slam di

daerah ini31%

B. Perkem#an1an Islam di Indonesia Masa 'eraaan)'eraaan

.slam dimulai di wilayah ini lewat kehadiran .ndiGidu-indiGidu dari

Arab! atau dari penduduk asli sendiri yang telah memeluk .slam%

engan usaha mereka% .slam tersebar sedikit demi sedikit dan se&araperlahan-lahan% Iangkah penyebaran islam mulai dilakukan se&ara

besar-besaran ketika dakwah telah memiliki 'rang-'rang yang khusus

menyebarkan dakwah% Setelah @ase itu kerajaan-kerajaan .slam mulai

terbentuk di kepulauan ini32%

iantara kerajaan-kerajaan terpenting adalah sebagai

berikut0

1. Kerajaan Malaka+#$3-1 814$$-1511M,Malaka dikenal sebagai pintu gerbang 9usantara% Sebutan ini

diberikan mengingat peranannya sebagai jalan lalulintas bagi

pedagang-pedagang asing yang berhak masuk dan keluar pelabuahan-

pelabuhan .nd'nesia% Ietak ge'graBs Malaka sangat menguntungkan!

yang menjadi jalan sialng anntara AsiaTimur dan asia )arat% engan

letak ge'graBs yang demikian membuat Malaka menjadi kerajaan yang

berpengaruh atas daerahnya33% Setelah Malaka menjadi kerajaan .slam!

para pedagang! mubaligh! dan guru suB dari negeri Timur Tengah dan

31:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III! hlm% 2$(-2$%32TauBk Abdullah +*d%,! Sejarah mat Islam Indonesia! +/akarta0 Majlis :lama

.nd'nesia! 11,! hlm% 333aerah yang berada di bawah kekuasaan Malaka kebanyakan terletak di

Sumatera diantaranya0 Kampar! Minangkabau! Siak! dan kepulauan iau-Iingga%+ :ka Tjandrasasmita +*d%,! o!.'it%! hlm% 1#,%

1#


19/324

.ndia makin ramai mendatangi k'ta bandar Malaka% ari bandar ini!

.slam di bawa ke pattani dan tempat lainnya di semenanjung seperti

ahang! /'h'r dan perlak34% Kerajaan Malaka menjalin hubungan baik

dengan /awa! mengingat bahwa Malaka memerlukan bahan-bahan

pangan dari /awa% i mana hal ini untuk memenuhi kebutuhan

kerajaannya sendiri% ersediaan dalam bidang pangan dan rempah-

rempah harus selalu &ukup untuk melayani semua pedagang-

pedagang%

)egitu pula pedangan-pedagang /awa juga membawa rempah-

rempah dari Maluku ke Malaka35% Selain dengan /awa! Malaka juga

menjalin hubungan dengan asai% edagang-pedangan asai

membawa lada ke pasaran Malaka% engan kedatanganpedagang /awadan asai! maka perdagangan di Malaka menjadi ramai dan lebih

berarti bagi para pedagang "ina% Selain dalam bidang ek'n'mi! Malaka

juga maju dalam bidang keagamaan% )anyak alim ulama datang dan

ikut mengembangkan agama .slam di k'ta ini% enguasa Malaka

dengan sendirinya sangat besar hati% Meskipun penguasa belum

memeluk agama .slam namun pada abad ke-15 mereka telah

mengiCinkan agama .slam berkembang di Malaka% enganut-penganutagama .slam diberi hak-hak istimewa bahkan penguasa membuatkan

bangunan masjid3(%

Kesultanan Malaka mempunyai pengaruh di daerah Sumatera dan

sekitarnya! dengan mempengaruhi daerah-daerah tersebut untuk

masuk .slam seperti0 'kan Kampar! .ndia ?iri dan Siak% an

kesultanan Malaka merupakan pusat perdagang internasi'nal antara

)arat dan Timur! pelabuhan transit% Maka dengan didudukinya

Kesultanan Malaka 'leh 'rtugis tahun 1511! maka kerajaan di

9usantara menjadi tumbuh dan berkembang karena jalur Selat Malaka

34)usman *dyar! dkk +*d%,! Sejarah Peradaban Islam%! hlm% 1$35:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III%! hlm%1#3(Ibid%! hlm% 1%

1


20/324

tidak digunakan lagi 'leh pedagang Muslim sebab telah diduduki 'leh

'rtugis3%

engan demikian tidaklah akan di&apai kemajuan 'leh kerajaan

Malaka jika kerajaan itu tidak mempunyai peraturan-peraturan

tertentu! yang memberi jaminan lumayan kepada keamanan

perdagangan% Seperti &'nt'hnya aturan bea &ukai! aturan tentang

kesatuan ukuran! sistem pemakaian uang l'gam dan sebagainya% i

samping aturan yang diterapkan juga sistem pemerintahannya sangat

baik dan teratur3#%

2. Kerajaan Aceh+2$-1322 81514-1$4 M,

ada abad ke-1(! A&eh mulai memegang peranan penting dibagin

utara pulau Sumatra3engaruh A&eh ini meluas dari )arus di sebelahutara hingga sebelah selatan di daerah .ndrapura% .ndrapura sebelum

di bawah pengaruh A&eh! yang tadinya merupakan daerah pengaruh

Minangkabau% ;ang menjadi pendiri kerajaan A&eh adalah Sultan

.brahim +1514-152#,! ia berhasil melepaskan A&eh dari idie4$% A&eh

menerima .slam dari asai yang kini menjadi bagian wiliyah A&eh dan

pergantian agama diperkiraan terjadi mendekati pertengahan abad ke-

1441

Kerajaan A&eh yang letaknya di daerah yang sekarang dikenal

dengan Kabupaten A&eh )esar% i sini pula terletak ibu k'tanya42% A&eh

3)usman *dyar! dkk +*d%,!Sejarah Peradaban Islam%! hlm% 11%3#:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III%! hlm% 2$3)ahwa .slam baik sebagai kekuatan s'sial agama maupun sebagai kekuatan

s'sial p'litik! pertama-tama memperlihatkan dirinya di nusantara ini adalah di negerierlak% ari negeri inilah pertama kali .slam meman&ar ke pel'ks'k tanah air.nd'nesia% Kerajaan .slam erlak terus hidup merdeka sampai dipersatukan dengan

kerajaan Samudera asai pada Caman pemerintahan sultan Malik Ash Saleh 12#-132( M% Kerajaan Samudera asai berlangsung sampai tahun 1524 M! pada tahun1521 kerajaan ini ditaklukan 'leh p'rtugis yang menduduki selama tiga tahun% adatahun 1524 M dianeksasi 'leh kerajaan A&eh yang kemudian kerajaan asai berada dibawah kekuasaan A&eh% ari asai dan A&eh .slam kemudian meman&ar ke seluruhpel'ks'k nusantara yang terjangkau 'leh juru akwahnya% ++edi Supriyadi! SejarahPeradaban Islam!+)andung0 ustaka Setia! 2$$# hlm% 1(-1,%

4$:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III.% hlm 2141)adri ;atim! Sejarah Peradaban Islam! hlm% 2$%4242 Ibid%! hlm% 2$#%

2$


21/324

mengalami kemajuan ketika saudagar-saudagar Muslim yang

sebelumnya dagang di Malaka kemudian memindahkan

perdagangannya ke A&eh! ketika 'rtugis menguasai Malaka tahun

1511%43 Ketika Malaka di kuasa 'rtugis tahun 1511! maka daerah

pengaruhnya yang terdapat di Sumatera mulai melepaskan diri dari

Malaka% al ini sangat menguntungkan kerajaan A&eh yang mulai

berkembang% i bawah kekuasaan .brahim! kerajaaan A&eh mulai

melebarkan kekuasaannya ke daerah-daerah sekitarnya% Eperasi-

'perasi militer diadakan tidak saja dengan tujuan agama dan p'litik!

akan tetapi juga dengan tujuan ek'n'mi43% Kebesaran kerajaan A&eh

ketika diperintah 'leh Alauddin iayat Syah44% Kekuasaannya sampai ke

wilayah )arus% ua putra Alauddin iayat Syah kemudian diangkatmenjadi Sultan Aru dan sultan arlaman dengan nama resmi Sultan

?h'ri dan Sultan Mughal% alam menjaga keutuhan kerajaan A&eh!

maka di mana-mana di daerah pengaruh kekuasaan A&eh terdapat

wakil-wakil A&eh45%A&eh menjalin hubungan yang baik dengan Turki dan

negara-negara .slam lain di .nd'nesia! hal ini terbukti di mana ketika

A&eh mengahadapi balatentara 'rtugis A&eh meminta bantuan Turki

tersebut% alam membangun aggkatan perangnya yang baik hal inipun berkat bantuan Turki4(%

Kejayaan kerajaan A&eh pada pun&aknya ketika diperintahkan 'leh

.skandar Muda% .a mampu menyatukan kembali wilayah yang telah

memisahkan diri dari A&eh ke bawah kekuasaannya kembali4% ada

masanya A&eh menguasai seluruh pelabuhan di pesisir Timur dan

)arat Sumatera% ari A&eh tanah ?ay' yang berbatasan di .slamkan!

43Anas Ma&hmud! Turun 9aiknya eranan Kerajaan A&eh arussalam di esisirTimur Sumatra! dalam A% asymy! +*d%,! Sejarah )asuk dan #erkembangnya Islam diIndonesia! +/akarta0 Almaari@! 1#,! hlm% 42$%

44Sultan Alauddin iayat Syah mempunyai gelarAl&*ahar%45:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III.%! hlm% 234()adri ;atim! Sejarah Peradaban Islam%! hlm% 2$4aerah- daerah itu adalah eli +1(12,! /'h'r +1(13,! ahang +1(1#,! Kedah

+1(1,! erlak +1(2$,! 9ias +1(24,% +:ka Tjandrasasmita +*d%,!Sejarah NasionalIndonesia III.! hlm% 22,%

21


22/324

juga Minangkabau% imasa pemerintahannya! Sultan .skandar muda

tidak bergantung kepada Turki :smani% :ntuk mengalahkan 'rtugis!

Sultan kemudian bekerjasama dengan musuh 'rtugis! yaitu )elanda

dan .nggris4#% Setelah .skandar Muda digantikan 'leh penggantinya!

.skandar Tsani!

bersikap lebih lembut dan adil% ada masanya! A&eh terus

berkembang untuk masa beberapa tahun% engetahuan agama maju

dengan pesat% Akan tetap tatkala beberapa sultan perempuan

menduduki singgasana tahun 1(41-1(! beberapa wilayah

taklukannya lepas dan kesultanan menjadi terpe&ah belah% ada abad

1# A&eh hanya sebagai kenangan masa silam dari bayngannya sendiri%

Akhirnya kesultanan A&eh menjadi mundur4

3. Kerajaan Demak+ 1#- ($ 8 1512-1552 M,

i /awa .slam di sebarkan 'leh para wali s'ng' +wali sembilan,5$!

mereka tidak hanya berkuasa dalam lapangan keagamaan! tetapi juga

dalam hal pemerintahan dan p'litik! bahkan sering kali se'rang raja

se'lah-'lah baru sah se'rang raja kalau ia sudah diakui dan diberkahi

wali s'ng'51% ara wali menjadikan emak sebagai pusat penyebaran

.slam dan sekaligus menjadikannya sebagai kerajaan .slam yangmenunjuk aden atah sebagai ajanya% Kerajaan ini berlangsung kira-

kira abad 15 dan abad 1( M% i samping kerajaan emak juga berdiri

4#)adri ;atim! Sejarah Peradaban Islam%! hlm% 21$%45$ Ibid%! hlm 21$5$i /awa berdasarkan &erita tradisi'nal dan babad tanah jawa! yang mendapat

gelar wali dianggap sebagai pembawa dan penyebar .slam di daerah-daerah pesisir%Tidaklah semua wali yang terg'l'ng ali sanga atau wali sembilan berasal darinegeri luar% )ahkan sebagian besar dari wali sanga menurut &erita dalam babad-babad berasal dari /awa sendiri% +:ka Tjandrasasmita +ed%,! o!.'it%! hlm% 1,% )a&a

juga0 Slamet *@endi ;usu@! +inamika "aum Santri! +/akarat0 ajawali! 1#3,! hlm% 3%51ali S'ng' diantaranya0 Sunan )'nang! Sunan erajat adalah putra Sunan

Ampel yang sebelumnya telah bertempat tinggal di kampung Ampel enta+Surabaya,! sunan Kalijaga yang disebutpula /akasayid adalah putra se'rangtumenggung Majapahit! Sunan ?iri adalah hasil perkawainan antara se'rang putri)lambangan dengan se'rang Muslim% Sunan ?unung /ati putra ara Santang atauSyari@ah M'dai7im! putri rabu Siliwangi% Sunan ahmat yang dalam babad dikatakandatang dari "ampa! ia adalah saudara sepepu permaisuri )rawijaya%+Ibid%! hlm% 1-1#,%

22


23/324

kerajaan-kerajaan .slam lainnya seperti "ireb'n52! )anten53dan

Mataram54

emak merupakan salah satu kerajaan yang ber&'rak .slam yang

berkembang di pantai utara ulau /awa% aja pertamanya adalah

aden atah55Sebelum berkuasa penuh atas emak! emak masih

menjadi daerah Majapahit% )aru aden atah berkuasa penuh setelah

mengadakan pember'ntakan yang dibantu 'leh para ulama atas

Majapahit% apat dikatakan bahwa pada abad 1(! emak telah

menguasai seluruh /awa% Setelah aden atah berkuasa kira-kira

diakhir abad ke-15 hingga abad ke-1(! ia digantikan 'leh anaknya yang

bernama ati :nus% an kemudian digantikan 'leh Trengg'n' yang

dilantik 'leh Sunan ?unung /ati dengan gelar Sultan Ahmad AbdulAriBn% .a memerintah pada tahun 1524-154( dan berhasil menguasai

beberapa daerah5(% erkembangan dan kemajuan .slam di pulau /awa

ini bersamaan dengan melemahnya p'sisi raja Majapahit5% al ini

memberi peluang kepada raja-raja .slam pesisir untuk membangun

52.slam di "ireb'n sudah mulai berkembang sejak tahun 14$-145% +9ugr'h'9't'susant'! dkk! Sejarah Nasional Indonesia ,! +/akarta0 epdikbud! 12,! hlm% 1,

53Kerajaan ini terpisah dari kerajaan emak% Me&apai pun&ak kejayaannya padamasa Sultan asanuddin! yang merupakan raja pertamanya 1552-15$ M% Melaluikekuasaan anaknya Sultan ;usu@ penyebaran .slam di /awa semakin bertambah!kerajaan ini menjadi pusat kerajaan terpenting% +)a&a alwany Mi&r'b dan A%Mudjahid "hudari! -atatan )asalalu #anten! Serang! Saudara! 13,

54ada tahun 15#3 M Kerajaan ini diperintah 'leh se'rang muslim yangbernama anembahan Sen'pati Sut'wij'y'% .a ber'rientasi untuk menyebarkan .slamdi seluruh wilayah .nd'nesia% +Ahmad Al-:sairy% Sejarah Islam% Seak /aman Nabi

Adam ingga Abad 00! +/akarta0 AkbarMedia! 2$$3, hlm% 45$,55aden atah adalah panegeran dari alembang yang kawin dengan se'rang

putrei +&u&u, Sunan Ampel% aden peteh terkenal dengan nama anembahan /imbun%Ayahnya bernama angka wijaya dari alembang% aden atah adalah raja yangpertama masuk .slam di /awa%+ :ka Tjandrasasmita +ed%,! Sejarah Nasional Indonesia

III! hlm%24,%5(aerah Taklukannya adalah0 Madiun! )l'ra! Surabaya! asuruan! ! Iam'ngan)litar! irasaba! dan Kediri% aerah /awa Tengah bagian Selatan ?unung Merapi!engging! dan ajang% +)adri ;atim! Sejarah Peradaban Islam! hlm% 212,%

5Kerajaan Majapahit ketika diperintah 'leh ayam uruk dengan atih ?ajahMada masih berkusa! situasi p'litiknya dikatakan masih tenang% Tetapi setelah duat'k'h ini meninggal dunia yaitu tahun 13#% Situasi p'litik Majapahit kembalimenunjukan keg'n&angan! kelemahan-kelemahan yang makin lama makinmemun&ak hingga mengakibatkan keruntuhannya% +:ka Tjandrasasmita +*d%,!Sejarah Nasional Indonesia III! hlm% 5,

23


24/324

pusat-pusat-pusat kekuasaan yang independen% i bawah bimbingan

spiritual Sunan Kudus! meskipun bukan yang tertua dari wali S'ng'%

emak akhirnya berhasil menggantikan Majapahit sebagai kerat'n

pusat5#% Kerajaan emak menempatkan pengaruhnya di pesisir utara

/awa )arat itu tidak dapat dipisahkan dari tujuannya yang bersi@at

p'litis dan ek'n'mi% 'litiknya adalah untuk mematahkan kerajaan

ajajaran yang masih berkuasa di daerah pedalaman! dengan 'rtugis

di Malaka5%

. Kerajaan !anten+($-1$( 81552-1(#4 M,

)anten($merupakan kerajaan .slam yang mulai berkembang pada

abad ke-1(! setelah pedagang-pedagang .ndia! Arab! persia! mulai

menghindarai Malaka yang sejak tahun 1511 telah dikuasai 'rtugis%ilihat dari ge'graBnya! )anten! pelabuhan yang penting dan

ek'n'minya mempunyai letak yang strategis dalam penguasa Selat

Sunda! yang menjadi uratnadi dalam pelayaran dan perdagangan

melalui lautan .nd'neia di bagian selatan dan barat Sumatera%

Kepentingannya sangat dirasakan terutama waktu selat Malaka di

bawah pengawasan p'litik 'rtugis di Malaka(1%

Sejak sebelum kedatangan .slam! ketika berada di bawahkekuasaan raja-raja Sunda +dari ajajaran,! )anten sudah menjadi k'ta

5#TauBk Abdullah! dalamTauBk Abdullah dan Shar'n SiddiJue +*d%,! Tradisi dan "ebangkitan Islam di AsiaTenggara! +/akarta0 I3*S! 1#,! hlm% 3%

5:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III! hlm% #($)anten yang terletak di bagian paling barat pulau /awa! luasnya sekitar 114

mil persegi%kesultanan banten didirikan dalam tahun 152$ 'leh pendtang-pendatangdari kerajaan emak di /awa tengah yang meliputi ndaerah pesisir utara sebaiintinya! sedangkan wilayah-wilayahnya terdiri dari daerah pegunungan )anten!

bagian barat )'g'r dan /akarta! dan Iampung di sumatera bagian Selatan% aerahyang 'leh pelawat-pelawat 'rtugis dinamakan Sunda )antam itu! sejak Caman dulumerupakan sebuah pusat perdagangan lada! ia maju pesat setalah Malaka direbut'leh 'rang-'rang 'rtugis%+Sart'n' Kart'dirdj'! Pemberontakan di #anten 1222!+/akarta0 ustaka /aya! 1#4,! hlm%53-54,% alam tulisan Sunda kun'! &eritaarahiyangan! disebut-sebut nama ahanten ?irang% 9ama ini dapat dihubungkandengan )anten! sebuah k'ta pelabuhan di ujung barat pantai utara /awa% +alwanyMi&hr'b dan A% Mudjahid "hudari! -atatan )asa lalu #anten! +Serang0 Saudara!13,! hlm% 33,%

(1:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III.! hlm% %

24


25/324

yang berarti(2% ada tahun 1524 Sunan ?unung /ati dari "ireb'n!

meletakan dasar bagi pengembangan agama dan kerajaan .slam serta

bagi perdagangan 'rang-'rang .slam di sana(3%

Kerajaan .slam di )anten yang semula kedudukannya di )anten

?irang dipindahkan ke k'ta Sur's'wan! di )anten lama dekat pantai%

ilihat dari sudut ek'n'mi dan p'litik! pemindahan ini dimaksudkan

untuk memudahkan hubungan antara pesisir utara /awa dengan pesisir

Sumatera! melalui selat sunda dan samudra .nd'nesia% Situasi ini

berkaitan dengan k'ndis p'litik di Asia Tenggara masa itu setelah

malaka jatuh ke tangan 'rtugis! para pedagang yang segan

berhubungan dengan 'rtugis mengalihkan jalur pelayarannya melalui

Selat Sunda(4%Tentang keberadaan .slam di )anten! T'm ires menyebutkan!

bahwa di daerah "imanuk! k'ta pelabuhan dan batas kerajaan Sunda

dengan "ireb'n! banyak dijumpai 'rang .slam% .ni berarti pada akhir

abad ke-15 M diwilayah kerajaan Sunda indu sudah ada masyarakat

yang beragama .slam(5% Karena tertarik dengan budi pekerti dan

ketinggian ilmunya! maka )upati )anten menikahkan Syari@

idayatullah dengan adik perempuannya yang bernama 9hayKawunganten% ari pernikahan ini Syarai@ idayatullah dikaruniai dua

anak yang diberi nama atu wina'n dan asanuddin% Tidak lam

kemudian! karena panggilan uwaknya! "akrabuana! Syari@ idayatullah

berangkat ke "ireb'n menggantika umawknya yang sudah tua%

(2ada awal abad D6.! yang berkuasa di )anten adalah rabu u&uk :mundengan pusat pemerintahan Kadipaten di )anten ?irang% :ntuk menghubungkan

)anten ?irang dengan pelabuhan )anten! dipakai sungai "ibanten yang pada masaitu masih dapat dilayari% isamping masih ada jalan darat yang melalui Klapadua%+alwany Mi&hr'b dan A% Mudjahid "hudari! -atatan )asa lalu #anten% hlm% 43%,

(3)adri ;atim!Sejarah Peradaban Islam!! hlm% 21%(4 Mi&hr'b dan A% Mudjahid "hudari! -atatan )asa lalu #anten% hlm% 43(5alam Purwaka -aruban Nagari! dijelaskan bahwa Syari@ idayatullah beserta

# 'rang muridnya dari "ireb'n! berusaha mengislamkan penduduk di )anten%engan kesabaran dan ketekunan! banyaklah yang mengikuti jejak Syari@idayatullah% )ahkan akhirnya )upati )anten dan sebagian besar rakyatnyamemeluk agama .slam% +Ibid%! hlm% 51,%

25


26/324

Sedangkan tugas penyebaran .slam di )anten diserahkan kepada

anaknya yaitu asanuddin((%

asanuddin sendiri menikahi puteri emak dan diresmikan menjadi

anembahan )anten tahun 1552% ia meneruskan usaha-usaha ayahnya

dalam meluaskan daerah .slam! yaitu ke Iampung dan sekitarnya di

Sumatera Selatan% ada tahun 15(#! disaat kekuasaan emak beralih

ke ajang! asanuddin memerdekakan )anten% .tulah sebabnya 'leh

tradisi ia dianggap sebagai se'rang raja .slam yang pertama di )naten%

)anten sejak semula memang merupakan Gassal dari emak(% ada

masa kekuasaan Maulana asanuddin! banyak kemajuan yang di&apai

)anten dalam segala bidang kehidupan% Maulana asanuddin wa@at

pada tahun 15$ dan di makamkan di samping Masjid Agung% :ntukmeneruskan kekuasaannya beliau digantikan 'leh anaknya yaitu

Maulana ;usu@(#%

ada masa pemerintahan dijalankan 'leh Maulana ;usu@! strategi

pembangunan lebih dititikberatkan pada pengembangan k'ta!

keamanan wilayah! perdagangan dan pertanian% i tahun 15

Maulana ;usu@ dapat menaklukan akuan! ibuk'ta kerajaan ajajaran

yang belum .slam yang waktu itu masih menguasai sebagian besardaerah pedalaman /awa )arat% Maulana ;usu@ meninggal dunia pada

tahun 15#$! dan di makamkan di pakalangan ?ede dekat kampung

kasunyatan(%

Setelah meninggalnya Maulana ;usu@! pemerintahan selanjutnya di

teruskan 'leh anaknya yaitu Muhammad yang masih muda belia%

Selama Maulana Muhamad masih di bawah umur! kekuasaan

pemerintahan dipegang 'leh qadhi34% Maulana Muhamad terkenal

sebagai 'rang yang saleh% :ntuk kepentingan penyebaran agama

((Ibid%! hlm%51%( )adri ;atim! Sejarah Peradaban Islam! hlm% 21#%

(#alwany Mi&hr'b dan A% Mudjahid "hudari! -atatan )asa lalu #anten! hlm%#1(Ibid%! hlm% #1-#5%$)adri ;atim!Sejarah Peradaban Islam! hlm% 21

2(


27/324

.slam ia banyak mengarang kitab-kitab agama yang kemudian

dibagikan kepada yang membutuhkannya% ada masa

pemerintahannya Masjid Agung yang terletak di tepi alun-alun

diperindahnya% Temb'k masjid dilapisi dengan p'rselen dan tiangnya

dibuat dari kayu &endana% :ntuk tempat s'lat perempuan dibuatkan

tempat khusus yang disebut!awestren atau!awedonan31% Maulana

Muhamad meninggal tahun 15( M! ketika sedang mengadakan

penyerangan terhadap alembang2%

emerintahan )anten kemudian di pegang 'leh anak Maulana

Muhammad yang bernama Sultan Abdul Mu@akir Mahmud Abdulkadir!

din'batkan pada usia 5 bulan% an untuk menjalankan r'da

pemerintahannya ditunjuk Mangkubumi /ayanagara sebagai walinya% .abaru akti@ memegang kekuasan pada tahun 1(2(% ada tahun 1(51 ia

meninggal dunia! dan digantikan 'leh &u&unya Sultan Abul@ath

Abdul@ath% ada masa pemerintahannya pernah terjadi beberapa kali

peperangan antara )anten dengn 6E"! dan berakhir dengan perjanjian

damai tahun 1(5 M3%

". Kerajaan #oa+Makasar, +1$# 81(( M,

Kerajaan yang ber&'rak .slam di Semenanjung Selatan Sulawesiadalah ?'a-Tall'! kerajaan ini menerima .slam pada tahun 1($5 M%

ajanya yang terkenal dengan nama Tumaparisi-Kall'na yang berkuasa

pada akhir abad ke-15 dan permulaan abad ke-1(% .a adalah

memerintah kerajaan dengan peraturan memungut &ukai dan juga

mengangkat kepala-kepala daerah4%

Kerajaan ?'a-Tall' menjalin hubungan dengan Ternate yang telah

menerima .slam dari ?resik8?iri5% enguasa Ternate mengajak

1alwany Mi&hr'b dan A% Mudjahid "hudari! -atatan )asa lalu #anten! hlm%#%2Sultan Muhammad yang memimpin pasukan dari kapal .ndrajaladri ketika

menyerang alembang tertembak yang mengakibatkan gugurnya Sultan Muhammad%+amka! ari embendaharaan lama! +/akarta0 ustaka anjimas! 1#2,! hlm% 4,%

3Sart'n' Kart'dirdj'! Pengantar Sejarah Indonesia #aru$ 1544&1644%jilid 1!+/akarta0 ?ramedia! 1#,! hlm%114%

4:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia III! hlm% 2%5enguasa Ternate pada waktu itu adalah Sultan )aabullah%

2


28/324

penguasa ?'a-tall' untuk masuk agama .slam! namun gagal% .slam

baru berhasil masuk di ?'a-Tall' pada waktu datuk ri )andang datang

ke kerajaan ?'a-Tall'% Sultan Alauddin adalah raja pertama yang

memeluk agama .slam tahun 1($5 M(%

Kerajaan ?'a-Tall' mengadakan ekspansi ke )'ne tahun 1(11!

namun ekspansi itu menimbulkan permusuhan antara ?'a dan )'ne%

enyebaran .slam yang dilakukan 'leh ?'a-Tall' berhasil! hal ini

merupakan tradisi yang mengharuskan se'rang raja untuk

menyampaikan hal baik kepada yang lain#% Seperti Iuwu! aj'!

S'peng! dan )'ne% Iuwu terlebih dahulu masuk .slam! sedangkan

aj'dan )'ne#$harus melalui peperangan dulu% aja )'ne yang

pertama masuk .slam adalah yang dikenal Sultan Adam#1%$. Kerajaan Maluku

Kerajaan Maluku terletak dibagian daerah .nd'nesia bagian Timur%

Kedatangan .slam keind'nesia bagian Timur yaitu ke Maluku! tidak

dapat dipisahkandari jalan perdagangan yang terbentang antara pusat

lalu lintas pelayaran.nternasi'nal di Malaka! /awa dan Maluku%

i&eritakan bahwa pada abad ke-14 ajaternate yang keduabelas!

M'l'mateya! +135$-135, bersahabat baik dengan 'rangArab yangmemberikan petunjuk bagaimana pembuatan kapal-kapal! tetapi

agaknyabukan dalam keper&ayaan% Manurut tradisi setempat! sejak

abad ke-14 .slam sudahdatng di daerah Maluku% engislaman di

(:ka Tjandrasasmita +*d%,!Sejarah Nasional Indonesia III3$Ada dua kemungkinan mengapa Kerajaan ?'a-Tall' mengadakan ekspansi

diantaranya 01, kemungkinan diakibatkan 'leh d'r'ngan agama .slam yang barumasuk% 2, kemungkinan karena kekayaan yang diper'leh dari perdagangan yangramai di pelabuhannya yang merupakan pelabuhan transit% +Ibid%! hlm%31,%

#Tradisi yang telah lama diterima 'leh para raja! keturunan T' Manurung%Tradisi itu mengahruskan untuk menyampaikan kepada yang lain%

aj' menerima .slam tanggal 1$ Mei 1(1$ M! dan% +)adri ;atim! SejarahPeradaban Islam!! hlm% 224,%

#$)'ne menerima .slam pada tanggal 23 9'Gember 1(11 M +Ibid%! hlm% 224,#1 Ibid%! hlm% 224

2#


29/324

daerah Maluku! di bawa 'leh maulanausayn% al ini terjadi pada

masa pemerintahan Marhum di Ternate#2%

aja pertama yang benar-benar muslim adalah =ayn Al- Abidin

+14#(-15$$,!.a sendiri mendapat ajaran agama tersebut dari

madrasah ?iri#3% =ainal Abidin ketikadi /awa terkenal sebagai aja

)ulawa! artinya raja &engkeh! karena membawa&engkeh dari Maluku

untuk persembahan#4% Sekembalinya dari jawa! =ainal abidin

membawa mubaligh yang bernama Tuhubabahul% ;ang mengantar raja

=ainal Abidinke ?iri yang pertama adalah /amilu dari itu% ubungan

Ternate! itu dengan ?iri di/awa Timur sangat erat#5%

Tentang masuknya .slam ke Maluku! T'me ires mengatakan bahwa

kapal-kapaldagang dari ?resik ialah milik ate "u&u@% aja ternateyang sudah memeluk.slam bernama Sultan )em A&'rala! dan

hanyalah raja ternate yang disebut sultansedang yang lainnya digelari

raja% ijelaskan bahwa ia sedang berperang denganmertuanya yang

menjadi raja Tid're yang bernama aja Alman&'r#(%

i )anda! itu! Maluku dan )a&an sudah terdapat masyarakat

Muslim% idaerah Maluku itu raja yang mula-mula masuk .slam

sebagaimana dijelaskan T'meires sejak kira-kira 5$ tahun yang lalu!berarti antara 14($-14(5% Tahun tersebutb'leh dikatakan bersama

dengan berita ant'ni' ?alGan' yang mengatakan bahwa.slam di

#2Maulana usayn pada mulanya hanya menunjukan kemahiran dalam menulishuru@ Arab yang ada dalam al-Fur7an! sehingga menarik hati Marhum dan 'rang-'rang Maluku% Tetapi mereka bukan hanya diajarkan tulisan Arab yang indah saja!melainkan agar diajarkan tentang agama .slam +:ka Tjandrasasmita +*d%,! SejarahNasional Indonesia III! hlm% 1$,

#39ama madrasah itu adalah madrasah ?iri rabu Satmata%+9ugr'h'9't'susant'! Sejarah Nasional Indonesia ,! hlm% 1#

#4%/% de ?raa@! dalam ACyumardiACra +*d%,! Pers!ekti Islam di Asia Tenggara! +/akarta0 ;ayasan Eb'r .nd'nesia! 1#,!hlm% 14%

#59ugr'h' 9't'susant'! Sejarah Nasional Indonesia ,! +/akarta0 epdikbud!12,%%! hlm%1#

#(:ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia! hlm% 11,%

2


30/324

daerah ini di mulai #$ atau $ tahun yang lalu yang kalau dihitung dari

waktu ?alGan' di sana sekitar 154$-1545 menjadi 14($-14(5#%

Karena usia .slam masih muda di Ternate! 'rtugis yang sampai di

sana tahun1522 M! berharap dapat menggantikannya dengan agama

Kristen% arapan itu tidakterwujud% :saha mereka hanya

mendatangkan hasil yang sedikit##% alam pr'ses.slamisasi di Maluku

menghadapi persaingan p'litik dan m'n'p'li perdagangandiantara

'rang-'rang 'rtugis! Spany'l! )elanda dan .nggris% ersaingan

diantarapedagang-pedagang ini pula menyebabkan persaingan

diantara kerajaan-kerajaan.slam sendiri sehingga pada akhirnya

daerah Maluku jatuh ke bawah kekuasaanp'litik dan ek'n'mi k'mpeni

)elanda#%

BAB III

PERAN 2ALISON-O DALAM PENYEBARAN ISLAM DI

INDONESIA

A. Pendahuluan

%ada abad # para saudagar muslim telah menapai kemajuan pesat dalam usaha

bisnis dan dakwah hingga mereka memiliki jaringan di kota-kota bisnis di sepanjang

pantai Utara. Komunitas ini dipelopori oleh ;alisongo yang membangun masjid pertama

di tanah Bawa, !asjid $emak yang menjadi pusat agama yang mempunyai peran besar

dalam menuntaskan Islamisasi di seluruh Bawa.;alisongo berasal dari keturunan syeikh

ahmad bin isa muhajir dari hadramaut. eliau dikenal sebagai tempat pelarian bagi para

keturunan nabi dari arab saudi dan daerah arab lain yang tidak menganut syiah& /D'.

#Situasi p'litik ketika kedatangan .slam di kepulauan Maluku tidak seperti di/awa% i sana 'rang-'rang muslim tidak menghadapi kerajaan-kerajaan yang sedangmengalami perpe&ahan karena perebutan kekuasan negara% Mereka datang danmengembangkan .slam dengan melalui perdagangan! dakwah dan melaluiperkawinan% +Ibid%! hlm% 11-12,

##)adri ;atim! Sejarah Peradaban Islam%! hlm%222# :ka Tjandrasasmita +*d%,! Sejarah Nasional Indonesia! hlm% 12,

$ !ukhlis %aeFni, Sejarah Kebuda"aan Indonesia#&$eligi dan %ilsa&at'#& Bakarta, %T:aja 4rafindo %ersada, 7DD/', hlm =2

3$


31/324

%enyebaran agama Islam di Bawa terjadi pada waktu kerajaan !ajapahit runtuh

disusul dengan berdirinya kerajaan $emak. Fra tersebut merupakan masa peralihan

kehidupan agama, politik, dan seni budaya. $i kalangan penganut agama Islam tingkat

atas ada sekelompok tokoh pemuka agama dengan sebutan ;ali. ?aman itu pun dikenal

sebagai 8aman )ke(alen).%ara wali itu dalam tradisi Bawa dikenal sebagai );alisanga*,

yang merupakan lanjutan konsep pantheon dewa >indhu yang jumlahnya juga Sembilan

orang&/#'.(dapun Sembilan orang wali yang dikelompokkan sebagai pemangku

kekuasaan pemerintah yaitu !aulana !alik Ibrahim, Sunan (mpel, Sunan onang,

Sunan $rajat, Sunan 4iri, Sunan !uria, Sunan Kudus, Sunan Kalijaga, dan Sunan

4unung Bati&/7'.

B. Pengertian Walisongo

;alisongo seara sederhana artinya sembilan orang yang telah menapai tingkat

);ali*, suatu derajat tingkat tinggi yang mampu mengawal babahan ha(a

sanga &mengawal sembilan lubang dalam diri manusia', sehingga memiliki peringkat

wali&/6'. %ara wali tidak hidup seara bersamaan. amun satu sama lain memiliki

keterkaitan yang sangat erat, bila tidak dalam ikatan darah juga dalam hubungan guru-

murid&/5'

(dapun biografi singkat tokoh-tokoh ;alisongo adalah sebagai berikut3

1. Sunan Gresik (Syekh Maulana Malik Ibrahim)

Maulana Malik .brahim merupakan sesepuh alis'ng'! beliau

memilki beberapa nama! antara lain! Maulana Magribi! Syekh Magribi!

Sunan ?resik! atau Syekh .brahim Asamarkan di +Sebutan dalam

)abad Tanah /awi,% ikalangan para wali! Maulana Malik merupakan

t'k'h yang dianggap paling seni'r atau wali pertama% )eberapa Gersi

1 Ibid% hal #7C-#7/2Tatang .brahim! Sejarah "ebudayaan Islam% )adrasah Tsanawiyah ntuk

"elas I0 Semester 1 dan ,% +)andung!0 "6 AM."E! 2$$,! hlm% 25-2(3 Saifullah, Sejarah dan Kebuda"aan Islam di Asia Tenggara# &Yogyakarta3 %ustaka %elajar, 7D#D',

hlm7#- 77.4 udiono >adi Sutrisno, Sejarah *alisongo +isi Pengislaman di Tanah ,a(a# &Yogyakarta3

4:(>( %ustaka, 7DD/', hlm #2

31


32/324

menyebutkan bahwa beliau berasal dari Turki! Arab Saudi! dan ?ujarat%

)elum ada keterangan yang pasti kapan beliau lahir dan dari mana

beliau berasal% Meskipun demikian sumber sejarah mengatakan bahwa

Maulana Malik .brahim datang ke 9usantara sekitar abad ke-14%

endapat lain mnyebutkan bahwa beliau datang ke ulau /awa pada

tahun 13 M dari Arab kemudian tinggal di erlak dan asai! pergi ke

?ujarat dan selanjutnya menetap di ?resik5% )eliau wa@at di ?resik

pada hari senin tanggal 12 abiul awal tahun #22 ! bertetapatan

dengan tanggal # april 141 M% keterangan mengenai tanggal dan

tahun wa@atnya berdasarkan .nskripsi pada batu nisan makamnya yang

berada di ?resik%

Maulana Malik .brahim merupakan wali pertama yang tertua! beliau

mempunyai anak bernama aden ahmat +Sunan Ampel , ! Sunan ?iri

adalah kep'nakan Maulana Malik .brahim dan sepupu Sunan Ampel(%

Maulana Malik masih merupakan keturunan Ali =ainal Abidin Al-usein

.bnu Ali .bnu Thalib% al ini menunjukan bahwa Maulana Malik

merupakan keturunan asulallah SA% i&eritakan dalam )abad Tanah

/awi! bahwa Syekh .brahim Asamarkandi merupakan menantu dari dari

raja "hampa% aja "hampa tersebut memilki tiga anak! dua 'rang putri

dan satu 'rang putra% utri pertama bernama ratu arawati yang

menikah dengan rabu )rawijaya dan putri yang kedua menikah

dengan Syekh .brahim Asamarkandi! Syekh itu sendiri merupakan

Maulana Malik .brahim% ari hasil perkawinanya ini! beliau dikaruniai

dua 'rang putra ! yaitu aden ahmat dan aden Santri% Kisah dalam

5Ibid%! hlm%14(Ibid.! hlm%1

32


33/324

babad ini sesuai dengan yang ada dalam ikayat asanudin serta

)abad Majapahit dan ara ali%

Sunan ?resik lahir disekitar wilayah Magribi! A@rika :tara% isana

beliau dikenal sebagai ali awang ujan% ikisahkan bahwa pada

suatu ketika ada se'rang gadis yang hendak dijadikan tumbal untuk

meminta hujan kepada dewa% Ketika pedang sudah dihunus! Maulana

Malik datang dan melarangnya dengan pembi&araan yang halus!

kemudian beliau memimpin shalat .stisJa! untuk mem'h'n hujan% Tak

lama setelah itu! hujanpun turun dan kawanan kaBr tersebut

berb'nd'ng-b'nd'ng memeluk agama .slam% Maulana malik

menetap di esa Ieran! ?resik% ketika itu ?resik masih di bawah

kerajaan Majapahit% isana beliau melakukan dakwah dengan

menjauhi K'n@r'ntasi dengan masyarakat sekitar% Sehingga dengan

mudah agama .slam diterima% Sunan berdakwah se&ara sederhana!

beliau membuka warung dan menjual rupa-rupa makanan dengan

harga yang murah% Selain sebagai pedagang Sunan membuka praktek

sebagai Tabib !dengan d'a-d'anya yang diambil dari Al-Furan%

masyarakat berb'nd'ng-b'nd'ng datang kepadanya untuk meminta

pert'l'ngannya! apalagi praktek tabib yang dibukanya gratis#% ari

sisni beliau meman@aatkannya sebagai sarana dakwah .slamiyah%

Semakin hari pengikutnya semakin bertambah! beliapun semakin

dikenal dikalangan masyarakat ?resik%

Ibid%! hlm%1# Ibid.! hlm%2$

33


34/324

i ?resik beliau membuat pesantren!yang merupakan sarana

tempat menimba ilmu bersama% alam mengajarkan .lmunya! Maulana

Malik .brahim dikenal dengan julukan ! hal ini karena

kebiasaan beliau yang selalu meletakan Al-Fur7an dan Kitab adist

diatas bantal ketika mengajarkan ilmunya% Meskipun pengikut beliau

semakin banyak! Maulana Malik .brahim masih mempunyai tekad yang

kuat untuk mengislamkan raja Majapahit! atas siasatnya ini beliau

meminta bantuan raja di "ermin% Sebagian berpendapat bahwa "ermin

berada di ersia! dan pendapat lain menyebutkan berada di ?edah!

Malaysia% aja "ermin mengirimkan putrinya ewi Sari yang berwajah

el'k ke kerajaan Majapahit! yang diharapkan sang rabu )rawijaya

mau memperistrinya! dengan begitu diharapkan aja Majapahit bisa

memeluk agama .slam% 9amun usahanya mengalami kegagalan!

karena sang raja hanya mau menerima ewi Seri sebagai selirnya%

aja &ermin men'laknya! dan membawa kembali pasukan bersama

ewi Seri ke kerajaan% Sebelum sampai di "ermin pasukanya singgah

di Ieran ?resik! mereka menetap di rumah Sunan ?resik sambil

menunggu perbaikan kapalnya% Meskipun demikian! Sunan ?resik tak

atah hati! beliau melanjutkan dakwah dan misinya hingga menjelang

wa@atnya pada tahun 141 M%

Maulana Malik .brahim merupakan sesepuh alis'ng'! beliau

memilki beberapa nama! antara lain! Maulana Magribi! Syekh Magribi!

Sunan ?resik! atau Syekh .brahim Asamarkan di +Sebutan dalam

)abad Tanah /awi,% ikalangan para wali! Maulana Malik merupakan

t'k'h yang dianggap paling seni'r atau wali pertama% )eberapa Gersi

34


35/324

menyebutkan bahwa beliau berasal dari Turki! Arab Saudi! dan ?ujarat%

)elum ada keterangan yang pasti kapan beliau lahir dan dari mana

beliau berasal% Meskipun demikian sumber sejarah mengatakan bahwa

Maulana Malik .brahim datang ke 9usantara sekitar abad ke-14%

endapat lain mnyebutkan bahwa beliau datang ke ulau /awa pada

tahun 13 M dari Arab kemudian tinggal di erlak dan asai! pergi ke

?ujarat dan selanjutnya menetap di ?resik% )eliau wa@at di ?resik

pada hari senin tanggal 12 abiul awal tahun #22 ! bertetapatan

dengan tanggal # april 141 M% keterangan mengenai tanggal dan

tahun wa@atnya berdasarkan .nskripsi pada batu nisan makamnya yang

berada di ?resik%

Maulana Malik .brahim merupakan wali pertama yang tertua! beliau

mempunyai anak bernama aden ahmat +Sunan Ampel , ! Sunan ?iri

adalah kep'nakan Maulana Malik .brahim dan sepupu Sunan Ampel1$$%

Maulana Malik masih merupakan keturunan Ali =ainal Abidin Al-usein

.bnu Ali .bnu Thalib% al ini menunjukan bahwa Maulana Malik

merupakan keturunan asulallah SA% i&eritakan dalam )abad Tanah

/awi! bahwa Syekh .brahim Asamarkandi merupakan menantu dari dari

raja "hampa% aja "hampa tersebut memilki tiga anak! dua 'rang putri

dan satu 'rang putra% utri pertama bernama ratu arawati yang

menikah dengan rabu )rawijaya dan putri yang kedua menikah

dengan Syekh .brahim Asamarkandi! Syekh itu sendiri merupakan

Maulana Malik .brahim% ari hasil perkawinanya ini! beliau dikaruniai

Ibid%! hlm%141$$ Ibid.! hlm%1

35


36/324

dua 'rang putra ! yaitu aden ahmat dan aden Santri% Kisah dalam

babad ini sesuai dengan yang ada dalam ikayat asanudin serta

)abad Majapahit dan ara ali%

Sunan ?resik lahir disekitar wilayah Magribi! A@rika :tara% isana

beliau dikenal sebagai ali awang ujan% ikisahkan bahwa pada

suatu ketika ada se'rang gadis yang hendak dijadikan tumbal untuk

meminta hujan kepada dewa% Ketika pedang sudah dihunus! Maulana

Malik datang dan melarangnya dengan pembi&araan yang halus!

kemudian beliau memimpin shalat .stisJa! untuk mem'h'n hujan% Tak

lama setelah itu! hujanpun turun dan kawanan kaBr tersebut

berb'nd'ng-b'nd'ng memeluk agama .slam1$1% Maulana malik

menetap di esa Ieran! ?resik% ketika itu ?resik masih di bawah

kerajaan Majapahit% isana beliau melakukan dakwah dengan

menjauhi K'n@r'ntasi dengan masyarakat sekitar% Sehingga dengan

mudah agama .slam diterima% Sunan berdakwah se&ara sederhana!

beliau membuka warung dan menjual rupa-rupa makanan dengan

harga yang murah% Selain sebagai pedagang Sunan membuka praktek

sebagai Tabib !dengan d'a-d'anya yang diambil dari Al-Furan%

masyarakat berb'nd'ng-b'nd'ng datang kepadanya untuk meminta

pert'l'ngannya! apalagi praktek tabib yang dibukanya gratis1$2% ari

sisni beliau meman@aatkannya sebagai sarana dakwah .slamiyah%

Semakin hari pengikutnya semakin bertambah! beliapun semakin

dikenal dikalangan masyarakat ?resik%

1$1Ibid%! hlm%11$2 Ibid.! hlm%2$

3(


37/324

i ?resik beliau membuat pesantren!yang merupakan sarana

tempat menimba ilmu bersama% alam mengajarkan .lmunya! Maulana

Malik .brahim dikenal dengan julukan ! hal ini karena

kebiasaan beliau yang selalu meletakan Al-Fur7an dan Kitab adist

diatas bantal ketika mengajarkan ilmunya% Meskipun pengikut beliau

semakin banyak! Maulana Malik .brahim masih mempunyai tekad yang

kuat untuk mengislamkan raja Majapahit! atas siasatnya ini beliau

meminta bantuan raja di "ermin% Sebagian berpendapat bahwa "ermin

berada di ersia! dan pendapat lain menyebutkan berada di ?edah!

Malaysia% aja "ermin mengirimkan putrinya ewi Sari yang berwajah

el'k ke kerajaan Majapahit! yang diharapkan sang rabu )rawijaya

mau memperistrinya! dengan begitu diharapkan aja Majapahit bisa

memeluk agama .slam% 9amun usahanya mengalami kegagalan!

karena sang raja hanya mau menerima ewi Seri sebagai selirnya%

aja &ermin men'laknya! dan membawa kembali pasukan bersama

ewi Seri ke kerajaan% Sebelum sampai di "ermin pasukanya singgah

di Ieran ?resik! mereka menetap di rumah Sunan ?resik sambil

menunggu perbaikan kapalnya% Meskipun demikian! Sunan ?resik tak

atah hati! beliau melanjutkan dakwah dan misinya hingga menjelang

wa@atnya pada tahun 141 M%

1% Sunan Am(el Raden Ra/mat !

Sunan Ampel merupakan sesepuh alis'ng' pengganti ayahnya

Maulana Malik .brahim! beliau lahir sekitar tahun 14$1 M! mengenai

tanggal dan bulannya belum ada kepastian sumber sejarah% 9ama

ke&il beliau adalah aden ahmat! beliau adalah putra keturunan raja

3


38/324

&hampa% aden ahmat menikah dengan 9yai Ageng Manila! putri

Adipati Tuban ilwatikta Arya Teja% ari hasil pernikahannya beliau

menurunkan dua 'rang putra dan dua 'rang putri% ua 'rang putra

tersebut adalah Sunan )'nang +Maulana Makdum .brahim, dan Sunan

rajad +Syari@udin,! sedangkan dua 'rang putrinya adalah 9yai ageng

Mal'ka dan ewi Sarah +istri Sunan Kalijaga,% aden ahmat memilki

se'rang adik aden santri namanya! dan se'rang kemenakan bernama

aden )erereh1$3! mereka bertiga diperintahkan 'leh 'rang tuanya

untuk menghadap aja Majapahit% Mereka berangkat ke Majapahit dan

tinggal di sana selama satu tahun%

Menurut )abad ?resik! aden ahmat dan aden Ali utama pergi

ke gresik ! dari k'ta itu mereka melanjutkannya ke majapahit untuk

bertemu Sang rabu% Awal kedatangannya ke ?resik agama .slam

)elum tersebar luas! sehingga sang rabu menetapkan Ali utama

menjadi Syah )andar di ?resik! sedang aden ahmat di beri kawasan

yang masing berupa rawa-rawa yang berlumpur bernama Ampel% Sang

rabu sendiri tidak melarang keduanya untuk menyiarkan agama

.slam% alam abab ?resik pula disebutkan bahwa sepeninggal rabu

hayam uruk dan patih ?ajah Mada kerajaan majapahit dalam kedaan

ka&au% Eleh karena it! rabu Kertawijaya mengundang aden ahmat

putra Syekh .brahim Asamarkandi untuk mengajarkan agama di /awa%

Tujuannya untuk membina masyarakat penduduk majapahit% )erbeda

dengan ikayat asanudin! aden ahmat sebelum menuju majapahit

di /awa terlebih dahulu singgah di palembang untuk memperkenalkan

1$3 Slamet Mulyana! 7untuhnya kerajaan indu...%5

3#


39/324

agama .slam kepada Arya amar yang pada waktu itu menjabat

sebagai aja alembang% dalam misinya ke kerajaan majapahit! aden

ahmat di dampingi sang ayah +Maulana Malik .brahim,! kakaknya

+Sayyid Ali Murthada,! dan Sahabatnya +Abu urairah,1$4% 'mb'ngan

tersebut tersebut singgah di Tuban dan menyebarkan agama .slam

disana sampai sang ayah Syekh Asamarkandi wa@at! yang makamnya

terletak di esa ?esikharj'! alang! Tuban% Selanjutnya r'm'ngan

tersebut melanjutkan perjalanannya ke Tr'wulan .buk'ta Majapahit

untuk menghadap Sang rabu dalam menyanggupi permintaanya!

yaitu memperbaiki dan mendidik m'ral para bangsawan yang kawula

majapahit yang saat itu mengalami keka&auan% Sebagai hadiahnya!

raden rahmat diberi tanah di Ampeldenta ! Surabaya dan tiga ratus

keluarga diserahkan kepadanya untuk di didik dan di bina%1$5isana

aden ahmat mendirikan pemukiman penduduk sebagai ladang

untuk berdakwah%disana )aliau mendirikan esantren dan Mesjid yang

sampai sekarang peninggalannya masih ada%

aden ahmat sangat memperhatikan dalam menurunkan

kaderisasi wali kepada anak-anak dam murid-muridnya% ua putranya

yakni Sunan )'nang dan Sunan rajad merupakan angg'ta dari

alis'ng'% Satu putrinya Asyikah dinikahkan dengan aden atah yang

menjadi raja emak! serta dua 'rang purinya dari istri yang lain! 9yai

Karimah! kedua putri itu bernama ewi Murtasiah yang diperistri 'leh

Sunan ?iri dan dewi Mursimah yang diperistri 'leh Sunan Kalijaga%

1$4 )udi'n' adi Sutrisn'! Sejarah 8ali Songo...%231$5 Ibid.%hlm 2#

3


40/324

Suana Ampel selalu berbeda pendapat dengan ara wali lainnya! beliau

agak bersikap puritan dalam mengakulturasikan antara tradisi adat

dengan .slam% Meskipun demikian Sunan Ampel sangat bijak dalam

mengel'la pendapat! selain itu karena s's'knya yang dituakan sebagai

pengganti dari Maulana Malik .brahim! beliau sangat dih'rmati dan

disegani 'leh semua kalangan% Menurut beberapa Gersi Sunan Ampel

merupakan t'k'h yang mengepalai ewan alis'ng'! hal ini dilakukan

sebagai sarana dakwah .slamiyah di tengah hiruk-pikuk keka&auan

Kerajaan majapahit%

i&eritakan bahwa ketika aden ahmat menjadi t'k'h yang

terkenal di Ampeldenta! beliau kedatangan Syekh alilanang% Syekh

itu berasal dari /eddah yang singgah ke Ampeldenta% isana sang

Syekh berdiskusi dan berbagi ilmu bersama dengan Sunan Ampel% dan

dari Ampeldenta perjalanan syekh dilanjutkan ke )lambangan sampai

suatu ketika beliau dinikahkan dengan putri raja )lambangan% 9amun

karena sang aja tidak mau memeluk agama .slam putrinya beliau

tinggalkan! yang pada saat itu sudah dalam keadaan mengandung%

)eberapa pendapat lain mengatakan bahwa putri yang sedang

mengandung tersebut kelak akan melahirkan se'rang putra yang

bernama Sunan ?iri yang selanjutnya dipungut anak angkat 'leh

se'rang janda kaya 9yai Semb'ja! yang kemudian dip'nd'kkan ke

Ampeldenta hingga menjadi wali Sunan ?iri%1$(

)erdasarkan uraian diatas! dapat kita pahami bahwa Sunan Ampel

sangat memperhatikan Kaderisasi! diantara kader-kader yang

1$(Ibid%! hlm%4$

4$


41/324

melanjutkan perjuangannya adalah aden atah+raja emak Sekaligus

menantu,! Sunan Kalijaga +menantu,! aden aku +Sunan ?iri ,! Sunan

)'nang +aden Makdum,! Syari@udin +Sunan rajad,! dan Maulana

.shaJ +)lambangan,% )elum ada keterangan yang pasti mengenai

kapan beliau a@at% 9amun dalam babad ?resik menyebutkan angka

14#1 M yang di tandai dengan "andrasengkala 1$! yang menurut &erita masyarakat setempat beliau wa@at

pada saat sujud di mesjid% Makamnya terletak disebelah barat Mesjid

Ampel! tepatnya di Ampel ?ading%

3% Sunan Bonan1 Maulana Makdum I#ra/im!

9ama lain Sunan )'nang adalah aden Makdum atau Maulana

makdum .brahim! beliau lahir di )'nang! Tuban pada tahun 14(5 M%

Sunan )'nang merupakan putra sulung Sunan Ampel hasil

pernikahannya dengan "andrawati alias 9yai ?ede Manila% Sejak ke&il

beliau dididik di lingkungan keluarganya dengan ketat sehingga

menjadi alis'ng'% 9ama ke&ilnya Maulana Makdum yang diambil dari

)ahasa indi1$#% Ajaran Sunan )'nang terangkum dalam Kitab yang

terkenal yaitu


42/324

)awean di utara ulau jawa% i Tuban beliau mendirikan 'nd'k

esantren% Sementara itu! Sunan ?iri berdakawah di daerah ?resik dan

mendirikan 'nd'k esantren disana%

alam melaksanakan dakwahnya! Sunan )'nang menggunakan

alat kesenian daerah berupa gamelan )'nang yang di pukul dengan

kayu% Sunan b'nang sendiri yang menabuhnya dan karena suara

gaung b'nang yang sangat menyentuh hati rakyat sekitar sehingga

banyak rakyat yang berb'nd'ng-b'nd'ng datang ke mesjid% Selain

bertembang Sunan )'nang selalu memberikan penjelasan maksud dari

tembangnya tersebut% Tembangnya berisi ajaran-ajaran agama .slam%

ikalangan masyarakat Sunan )'nang dikenal dengan Sang

Mahamuni%

ada masa hidupnya! Sunan b'nang banyak berperan dalam

perjuangan Kerajaan .slam emak serta berpartisipasi dalam

pembangunan Mesjid Agung emak% Sunan )'nang pun berperan

dalam pengangkatan aden atah sebagai raja .slam emak% Ketika

mengajarkan ilmu agam .slam Sunan )'nang menggunakan buku-buku

karangan para ahli Tasawu@ yaitu .hya L:lumuddin! Al-anthaki! dan

beberapa tulisan karya Abu ;aCid Al-)ustami dan Syaikh Abdul Fadir

Al-jailani%1$

Kedudukan Tasawu@ menurut Sunan )'nang paling penting karena

dapat menunjukan setiap muslim terhadap men&intai Allah dan

asulnya se&ara hakiki% Menurutnya manusia harus menjauhi tiga

musuh utama! yaitu dunia! hawa na@su! dan setan% Menurut sbeberapa

1$ Ibid%! hlm%52

42


43/324

pendapat sejarawan! naskah ajaran sunan b'nang merupakan paling

lengkap diantara naskah para wali lainnya% idalam 9askah tersebut di

katakan bahwa ajaran Sunan )'nang berasal dari Syaikh /umadil Kubr'

yang merupakan ayahanda Maulana Malik .brahim% Ajaranya

diturunkan kepada Sunan Ampel selanjutnya kepada Sunan )'nang!

Sunan rajad! Sunan Kalijaga dan Sunan Muria%

Sunan )'nang wa@at di ulau )awean pada tahun 1525 M!

dikisahkan bahwa ketika jenaCah hendak dikuburkan terjadi perebutan

antara warga )awean dan warga )'nang! Tuban% arga )awean ingin

beliau dikuburkan di daerahnya karena beliau berdakwah di pulau

tersebut! tetapi warga )'nang tidak mau terima! sehingga pada

malam harinya diam-diam mereka men&uri jenaCah Sunan )'nang%

9amun aneh! kees'kan harinya ketika jenaCah Sunan )'nang hendak

di kebumikan% /enaCahnya tetap ada baik di )'nang maupun di

)awean% Eleh karena itulah ! hingga sekarang makam Sunan )'nang

terdapat didua tempat% Satu di ulau )awean dan yang satunya lagi di

)'nang! Tuban%

4% Sunan Draad Raden 7asim!

9ama lain dari Sunan rajad adalah aden F'sim tau Syari@udin

beliau hidup pada Caman Majapahit akhir sekitar tahun 14# M% )elum

ada keterangan sejarah yang pasti mengenai kapan dan dimana Sunan

drajad dilahirkan% 9amun berdasarkan beberapa babad dan re@erensi

sejarah Sunan rajad merupakan putra dari Sunan Ampel hasil

pernikahannya dengan "andrawati alias 9i ?ede Manila% ikisahkan

bahwa sejak berusia muda Sunan rajad telah diperintahkan ayahnya

43


44/324

untuk menyebarkan agama .slam di pesisir ?resik% semasa muda

beliau dikenal dengan raden Fasim% Sebenarnya masih banyak lagi

nama-nama lain dari beliau berdasarkan beberapa 9askah kun'%

iantaranya beliau dikenal dengan nama Sunan Mahmud! Sunan

Mayang Madu! Sunan Muryapada! aden .mam! Maulana asyim!

Syekh Masakeh! angeran Syari@udin! angeran Kadrajat dan Masaikh

Munar11$%

aden F'sim menghabiskan masa anak-anak dan remajanya di

Ampeldenta% )eliau didik se&ara ketat hingga akhirnya menjadi ali%

Setelah dewasa beliau diminta untuk menyebarkan agama .slam di

pesisir ?resik% erjalananya ke ?resik menjadi sebuah legenda%

ikisahkan bahwa ketika beliau hendak menuju ?resik! kapal yang di

tumpanginya terkena 'mbak! aden F'sim selamat dengan berpegang

pada ayung perahu tersebut% Setelah kejadian itu! datang dua ek'r

ikan men'l'ngnya! kedua ikan tersebut adalah ikan "u&ut dan .kan

Talang% dengan pert'l'ngan kedua ikan tersebut aden F'sim

terdampar di sebuah tempat bernama Kampung /elak! banjarwati%

isana beliau bertemu dengan Mbah Mayang Madu dan Mbah )anjar%

Kedua Mbah tersebut telah memeluk agama .slam% aden F'sim

kemudian menetap di /elak dan menikah dengan Kemuning yang

merupakan putri dari Mbah Mayang Madu% i jelak aden F'sim

mendirikan p'nd'k pesantren sebagai tempat belajar ilmu agama

ratusan penduduk% /elak dulunya merupakan dusun ke&il yang

terpen&il! lambat laun berkembang menjadi Kampung yang besar%

11$ Ibid.%hlm%1

44


45/324

Tempat itu kemudian diberi nama esa rajat karena letak

ge'graBsnya yang berupa dataran tinggi%

Sunan rajad menikahi tiga perempuan! selain menikah dengan

kemuning! Sunan rajad menikahi etnayu "andra Sekar! yang

merupakan putri Adipati Kediri yaitu aden Suryadilaga% Sementara itu!

menurut babad "ireb'n! istri aden F'sim yang pertama adalah ewi

SuByah! utri Sunan ?unung /ati% Menurut sejarah aden F'sim

sebelum sampai di I0am'ngan! terlebih dahulu dikirim 'leh ayahnya

untuk berguru dan mengaji kepada Sunan ?unung /ati% padahal! Sunan

?unung /ati sendiri merupakan murid dari Sunan Ampel111% aden

F'sim dikenal dengan wali yang dapat menaklukan makhluk halus%

Ketika pusat dakwahnya pindah ke perbukitan selatan Iam'ngan!

baliau banyak menemui masalah! penduduknya banyak yang

kesurupan dan terkena penyakit akibat pembukaan lahan baru

tersebut% lahan itu merupakan daerah yang angker% 9amun! berkat

kesaktiannya% beliau dapat mengatasinya hingga wilayah tersebut

menjadi wilayah yang ramai di kunjungi penduduk% Atas saran dari

Sunan ?iri! wilayah tersebut ditempati Sunan rajat sebagai tampat

berdakwah% isana beliau mendirikan mesjid dan tempat itu kini

bernama 9dalem uwur%

Sunan drajad wa@at pada tahun 1522 M! di tempatnya yang dulu

terdapat museum yang berisi barang-barang peninggalan Sunan

rajad% sisa hidupnya beliau habiskan di 9dalem uwur hinnga

menjelang wa@atnya% Sunan rajad terkenal dengan

111Ibid%!hlm%5

45


46/324

kedermawanannya! hal ini karena beliau sangat dekat dengan kaum

jelata% etuahnya yang terkenal adalah


47/324

Mekkah untuk menuntut ilmu tetapi mereka singgah terlebih dahulu

kepada Maulana .shaJ untuk berguru padanya di asai% ketika kembali

Sunan ?iri melanjutkan dakwahnya di ?resik sementara Sunan )'nang

berdakwah disekitar pesisir utara /awa Timur% )erdasarkan beberapa

sumber! Maulna .shaJ merupakan se'rang ulama yang berasal dari

?ujarat yang masih saudara dengan Maulana Malik .brahim! ayah

Sunan Ampel% keduanya merupakan utra dari Syekh /umadil Fubra!

dari sini kita simpulkan bahwa Sunan ?iri merupakan sepupu sekaligus

murid Sunan Ampel%

aden paku mendirikan esantren ?iri! di perbukitan esa

Sid'mukti! Keb'mas% pesantren ini didirikan atas tekadnya yang kuat

untuk berdakwah% Sejak saat itu Sunan ?iri dikenal % dan dalam )ahasa

Sanskerta


48/324

naskah sejarah % Kedudukan Sunan ?iri

diibaratkan aus pada :mat Kath'lik 'ma! sedangkan menurut kaum

muslimin diibaratkan Khali@ah%

ada saat kerajaan Majapahit untuh tahun 14# M! di /awa!

kerajaan .slam emak tampil sebagai penggantinya% Saat itu! Sunan

?iri diper&aya untuk meletakan dasar-dasar kerajaan masa perintisan%

dan selama 4$ hari Sunan ?iri memangku /abaatn tersebut ! yang

selanjutnya jabatan diserahkan kepada aden atah% Sunan ?iri sendiri

sudah lama menjadi raja ?iri Kedat'n sejak tahun 14$ M% di ?resik

Kewalian ?iri Kedat'n sangat di h'rmati dan di segani sampai kepada

keturunannya% :rusan p'litik diwilayah tersebut diserahkan kepada

Keawalian ?iri Kedat'n% Keawalian ini jatuh kepada anembahan

Senapati Mataram ! tepatnya pada masa Sunan ?iri ...% Sunan ?iri

a@at pada tahun 15$( M! dalam usia (3 tahun% Makamnya terdapat di

esa ?iri! Keb'mas! Kab% ?resik%

(% Sunan 'alia1a Raden Sa/id!

Sunan Kalijaga adalah salah satu wali yang terkenal dikalangan

masyarakat jawa% )eliau ulama yang sakti dan &erdas! nama ke&ilnya

aden Sahid! merupakan putra dari Tumenggung ilwatikta! Adipati

Tuban yang sudah menganut agam .slam! namanya berubah menjadi

aden Sahur% beliau menikah dengan ewi 9awangrum! dan hasil

pernikahannya lahirlah Sunan Kalijaga% Sunan Kalijaga diperkirakan

lahir pada 143$-an% Kisah masa muda Sunan kalijaga sungguh sangat

krusial! dia adalah se'rang bur'nan dan peramp'k% Terdapat dua Gersi

mengenai &erita masa muda beliau% 6ersi pertama mengatakan bahwa

4#


49/324

Sunan Kalijaga merupakan pen&uri dan peramp'k harta milik kerajaan

dan 'rang-'rang kaya yang pelit% hasil dari ramp'kannya itu! ia

bagikan kepada rakyat jelata yang miskin dan terlantar% 6ersi kedua

mengatakan bahwa aden Sahid merupakan se'rang peramp'k dan

pembunuh yang jahat% Mengenai /alan hidupnya banyak terangkum

dalam 9askah-naskah kun' jawa%

Menu

BUKU ASWAJA.docx

Documents

Transcript of BUKU ASWAJA.docx