Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

27
DIVINDADES DO BUDISMO JAPONES 01. Fudô Myôô 19/03/2010 22:46 Acala Vidyârâja é uma divindade da classe Vidyârâjas (Myôôs) e é uma divindade com muita ira. É retratado segurando uma espada na mão direita e uma corda enrolada na mão esquerda. Com sua espada da sabedoria, Acala corta através de mentes iludidas e ignorantes e com a corda ele retém aqueles que são governados por suas paixões e emoções violentas. Ele os orienta ao correto caminho do auto-controle. Acala também é retratado cercado por chamas, chamas estas que consomem o mal e as impurezas deste mundo. Ele senta-se em uma pedra lisa que simboliza a paz inabalável e a felicidade que ele traz para as mentes e corpos de seus devotos. Fudô Myô-ô é a Divindade central em todos os grupos Myô-ô e nas pinturas é normalmente posicionado ao centro. É a personificação de Dainichi Nyorai e o mais conhecido dos Myô-ô, venerado especialmente pelo Budismo Esotérico Shingon.

Transcript of Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Page 1: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

DIVINDADES DO BUDISMO JAPONES

01. Fudô Myôô

19/03/2010 22:46

Acala Vidyârâja é uma divindade da classe Vidyârâjas (Myôôs) e é uma divindade com muita ira. 

É retratado segurando uma espada na mão direita e uma corda enrolada na mão esquerda.  Com sua espada da sabedoria, Acala corta através de mentes iludidas e ignorantes e com a corda ele retém aqueles que são governados por suas paixões e emoções violentas. Ele os orienta ao correto caminho do auto-controle. Acala também é retratado cercado por chamas, chamas estas que consomem o mal e as impurezas deste mundo. Ele senta-se em uma pedra lisa que simboliza a paz inabalável e a felicidade que ele traz para as mentes e corpos de seus devotos.

Fudô Myô-ô é a Divindade central em todos os grupos Myô-ô e nas pinturas é normalmente posicionado ao centro. É a personificação de Dainichi Nyorai e o mais conhecido dos Myô-ô, venerado especialmente pelo Budismo Esotérico Shingon.

Fudô converte a raiva e a fúria em salvação; tem expressão furiosa e busca orientar as pessoas a aceitarem os ensinamentos de Dainichi Nyorai. Ele segura "kurikara" (ou espada subjugadora de demônios) em sua mão direita (representando a sabedoria vencendo a ignôrancia); leva uma corda em sua mão esquerda (para capturar e amarrar demônios); frequentemente tem um terceiro olho na testa (olho que tudo vê); aparecendo normalmente sentado ou em pé sobre uma rocha (pois Fudô é imóvel em sua fé). 

Page 2: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Ele é também adorado como Divindade que pode trazer fortuna (financeiramente falando). O olho esquerdo de Fudô normalmente aparece fechado e seus dentes mordem o lábio superior; outra alternativa de apresentação é termos Fudô sendo mostrado com duas presas, uma apontando para cima e outra apontando para baixo. A aura de Fudô é tipicamente demonstrada como labaredas de fogo, que de acordo com o estudo Budista representa a purificação da mente pela queima dos desejos materiais. Fudô é uma das 13 Divindades (Jobutsu) e preside os rituais memoriais (aos antepassados) normalmente realizados no 7o dia após o desencarne de alguém.

Myô-ô é o termo em japonês para a palavra sânscrita "Vidyaraja", um grupo de Divindades que se apresentam como guerreiros irados conhecidos como Reis Mantra, os Reis da Sabedoria. As estátuas de Myô-ô parecem ferozes e ameaçadoras, com posturas amedrontadoras e expressões desenhadas para subjugar o mau e defender junto aos não crentes a aceitar o ensinamento Budista. Essas Divindades representam a sabedoria luminescente do Budismo, protetores dos ensinamentos Budistas, removem os obstáculos à Iluminação e forçam o mal a se render.

Foram introduzidos no Japão no século IX. Os Myô-ô eram originariamente Divindades hindus que foram adotados no Budismo Esotérico para vencer os desejos que cegam a humanidade. Eles servem e protegem vários Budas, especialmente Dainichi Nyorai. Na maioria das tradições, são consideradas emanações de Dainichi Nyorai e representam a ira de Dainichi contra o mau e ignorância. No Japão, dentre todas as Divindades deste grupo, Fudô é a mais venerada em geral.

Objetivos e Votos

Acala transmite os ensinamentos e as determinações de Mahavairocana a todos os seres vivos porém, se os seres vivos concordam em aceitar ou rejeitam estas orientações é uma decisão de cada um.

O corpo negro e azul e o rosto feroz simbolizam a força de sua vontade de colocar todos os seres no caminho dos ensinamentos de Buda. No entanto, a natureza de Acala é essencialmente de compaixão e ele tem seus votos de servir a todos os seres pela eternidade.

Acala também representa seu aspecto de servço por ter seu cabelo amarrado no estilo de um serviçal: seu cabelo é amarrado em sete nós e desce pelo lado esquerdo da cabeça. Acala tem dois dentes salientes para fora de sua boca, um dente na arcada superior e outro na inferior. O dente da arcada superior aponta para baixo e representa a sua concessão ilimitada de compaixão para todos aqueles que sofrem no corpo e em espírito. O dente na arcada inferior aponta para cima e representa a força de seu desejo em progredir e prosperar em seu serviço em prol da Verdade. Em sua busca por Bodhi e em sua preocupação para com os seres sofredores, ele representa o começo de uma jornada religiosa, o despertar do Bodhicitta e um começo de sua preocupação

Page 3: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

compassiva para com o próximo. É por esta razão que a figura de Acala é colocado em primeiro lugar entre as Treze Divindades.

Seu voto é de batalhar contra o mal, com uma mente poderosa de compaixão e trabalhar para a proteção da verdadeira felicidade. 

Rezar para a recuperação de doenças e por segurança em viagens é confiar no seu voto e poder de cura.

Acala é também um guia para os falecidos, ajudando a salvá-los e assistindo-os para que se tornem Budas durante os sete dias após a morte.

Mantra

Nômaku sanmanda bazaradan senda makaroshada sowataya un tarata kanman. (japonês)

Namah samanta-vajrânâm canda mahârosana sphotaya hûm trat hâm mâm (sânscrito)

Homenagem ao Vajra que penetra a tudo! O Violento de grande ira! Destrua! hûm trat hâm mâm (português)

02. Sakyamuni Nyorai

19/03/2010 22:56

Sua mão direita levantada representa que está nos chamando para chegar até ele em nossa busca por salvação. Sua mão esquerda descansa com palma aberta sobre o colo. Segurando o polegar com os quatro dedos, esta postura representa que Buda está apoiando e suportando firmemente àqueles que vieram a ele em busca de proteção. Ele os mantém próximo de si, portanto, eles não se dispersarão em erros e perigos.

Page 4: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

O Budismo originou-se ao norte da Índia, região atualmente conhecida como Nepal. Foi neste local que o Buda Histórico (Príncipe Siddhartha, mais tarde conhecido como Gautama Buddha) nasceu e viveu no século VI A.C. Quando o Budismo chegou ao Japão entre os séculos VI e VII D.C. via Coréia e China, Siddartha passou a ser conhecido no Japão como Shaka ou Shakamuni, que significa o "Sábio do Clã Shaka" (seu clã de nascimento). No Japão, Shaka Nyorai (traduzido como Shaka Tathagata ou Shaka Buddha) é venerado entre vários grupos (seitas) Budistas, exceto o Jôdo Shinshu que venera Amida Nyorai) e a escola Shingon de Budismo esotérico (que venera Dainichi Nyorai).

Shaka é honrado como uma das 13 Divindades (Jobutsu) da Seita Shingon. Nesta escola Budista, Shaka preside o ritual memorial realizado no 14o. dia após o desencarne de alguém.

Objetivos e Votos

Mais de 2500 anos atrás, um jovem príncipe nasceu no norte da Índia e seu nome era Siddartha Gautama (que significa objetivo alcançado/completado). Sua família pertencia ao clã Sakya e, quando após anos de jornada religiosa, ele alcançou a Iluminação, passou a ser chamado O Sábio (Muni) do clã Sakya, ou Sakyamuni. Este é o título histórico do Buda Sakyamuni que foi o fundador do Budismo.

Cedo na vida, Siddartha ficou impressionado com o sofrimento neste mundo e com o sofrimento que experimentamos com o envelhecimento, com as doenças e com a morte. Ele deixou então seu lar e buscou aos mestres religiosos que poderiam ensinar-lhe o significado da vida. Por seis anos, Siddartha praticou os ensinamentos com austeridade dolorosa mas sem nenhum resultado religioso. Ele descobriu que torturar-se e a total abnegação eram inúteis na busca de entendimento e Iluminação. Ao invés de tentar controlar totalmente seu corpo, Siddartha então começou a controlar sua mente. Em uma manhã, enquanto sentado sob uma grande árvore Bodhi, ele alcançou a suprema sabedoria e compreensão, tornando-se um ser desperto, um Buda. Depois de sua experiência de Iluminação, Siddartha devotou o resto de sua vida indo de lugar em lugar, pregando a todos os que quisessem ouvir. Buda faleceu aos oitenta anos.

Mantra

Nômaku Sanmanda bodanan baku (japonês)

Namah samanta-buddhânåm bhah (sânscrito)Homenagem a todos os Budas! bhah (português)

03. Monju Bosatsu

19/03/2010 23:11

Bodhisattva do Lindo Esplendor

Page 5: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Manjusri Bodhisattva (Monju) segura em sua mão esquerda uma sutra pela qual ele distribui sabedoria para as pessoas e em sua mão direita segura uma espada para dispersar a ilusão. Por vezes é mostrado cavalgando um leão, que é chamado o rei de uma centena de animais, e isso expressa como ele vive grandiosamente com sabedoria poderosa e correta.

 

 

Objetivos e Votos

 

Há um velho ditado que diz que a sabedoria de Majushri (Monju) se encontra em unir três cabeças pois é melhor que uma só. A figura de Manjusrii (Monju) Bodhisattva é dotada de grande sabedoria e em sua mão esquerda segura as escrituras que conferem a sabedoria enquanto segura uma espada na mão direita para cortar toda a ilusão.

Page 6: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Bodhisattva se refere a uma pessoa que busca por iluminação. Na realidade, um Bodhisattva pratica Budismo na sociedade e é um Buda que atua em nome do Nyorai salvando pessoas.

Manjusri (Monju) Bodhisattva elimina idéias equivocadas do mundo assim como os mal pensamentos e ações negativas, corrige a ignorância e as ilusões das pessoas, promove a verdadeira sabedoria e proporciona alegria para a sociedade humana.

 

Mantra

On a rahashanô (japonês)

Om ara pa ca na (sânscrito)

Om ara pa ca na (português)

04. Fugen Bosatsu

19/03/2010 23:15 Bodhisattva da Beleza Universal

Page 7: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Em sua mão esquerda, Samantabhadra segura uma flor de lótus. O lótus representa a natureza básica da humanidade sob todas as aparências que é pura e imaculada. Às vezes é representado montado em um elefante, um dos maiores animais do mundo. Embora gentil, o elefante tem força superior a dos leões e, portanto, expressa a compaixão de Samantabhadra. 

Objetivo e Votos

 Samantabhadra Bodhisattva é conhecido como Buda da Compaixão, a contraparte da sabedoria de Manjusri. Assim como no Budismo em geral, o Budismo Shingon enfatiza fortemente a sabedoria e a compaixão como a força vital de Buda, e Samantabhadra é a divindade Budista que manifesta a poderosa mente de compaixão. Esta mente de compaixão é conhecida como as Práticas e Votos de Samantabhadra que nos encorajam a exercer as práticas pelas quais qualquer um pode tornar-se Buda e realizar este voto em qualquer lugar. As Práticas e Votos são demonstradas nos Dez Votos:

1. Respeitar todos os Budas;2. Louvar a benevoliencia dos Budas;3. Abster-se de fazer o mal;4. oferecer ajuda a todos sem discriminação;5. Deliciar-se com as virtudes dos Budas;6. Buscar os ensinamentos dos Budas;7. Aspirar pelo mundo eterno dos Budas;8. Aprender com os Budas;9. Compartilhar o benefício com todos os seres vivos, e10.Transferir o mérito para o mundo dos Budas

Mantra

Page 8: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

On sanmaya satôban (japonês)

Om sammaya sat tvam (sânscrito)

Om Eu sou (você é) a personificação  dos votos (português)

05. Jizô Bosatsu

19/03/2010 23:18 O Bodhisattva que supre a Terra

 Ele aparece gentil com a cabeça raspada e é descrito como um discípulo Sravaka, isto é, um monge que deixou seu lar. Na sua mão direita, Jizô segura uma vara shakujô com seis anéis e ao agitá-los ele nos desperta dos sonhos de ilusão. Em sua mão esquerda ele segura uma jóia mani, que significa que confere tesouros e riquezas a todos os seres. 

Page 9: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Objetivo e Votos

Poucas divindades Budistas são tão populares quanto Jizô no Japão. Em qualquer localidade que se vá no Japão se pode encontrar sua face sorridente nas estradas, cruzamentos, caminhos para as altas montanhas e nas entradas de antigos cemitérios as seis formas de Ksitigarbha (Jizô) são consagradas.   As seis formas de Jizô são responsáveis pelos Seis Caminhos de Transmigração:  

1. infernos,2. espíritos famintos,3. bestas,4. demônios,5. seres humanos e6. seres celestiais.

Eles todos se devotam a salvar pessoas dos sofrimentos e desastres. 

Os votos e amuletos de proteção de Ksitigarbha (Jizô) fortalecem aqueles que necessitam, tal como crianças que são encontradas entre os mundos da vida e da morte, que estão em lugares perigosos, ou estão em lugares isolados.

No Budismo Shingon, a letra em sânscrito Ais é escrita acima do nome Budista póstomo no epitáfio de um adulto que falece, mas quanto as crianças falecem, a letra em sânscrito Ka, que significa Ksitigarbha, é escrita. Isso significa que a criança impotente perante os desafios do mundo foi salva e está habilitada a tornar-se um Buda. Ksitigarbha Bodhisattva não fica nervoso ou desiste mesmo que pode ser espezinhado e pisado como se fosse a terra. Ele é um Bodhisattva que tem estoque inesgotável deenergia para alimentar e salvar com uma mente de grande compaixão a todos os seres. 

Mantra

On kakaka bisanmaei sowaka (japonês)

Om ha-ha-ha vismaye svâhâ (sânscrito)

Om Oh, Senhor das Maravilhas svâhâ (português)

Page 10: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

06. Miroku Bosatsu

19/03/2010 23:23 O Bodhisattva Benevolente

Há muitas formas ou imagens do Maitreya, ainda que em muitas destas imagens de Maitreya ele se apresenta segurando um stupa, na sua coroa. Ela contém uma sarira ou relíquia verdadeira de Buda Sakyamuni. Na Tradição Shingon, é ensinado que este stupa representa o Buda Mahavairocana.

Objetivos e Votos

O Bodhisattva Maitreya é o Buda que salva o mundo do futuro.

Sakyamuni nasceu neste mundo 2.500 anos atrás e pregou os ensinamentos de salvação para toda a humanidade. Após a passagem de 5.670.000.000 anos no futuro, depois da morte de Sakyamuni, Bodhisattva Maitreya aparecerá no mundo e salvará todos os seres que se perderam no caminho. Neste momento, a flor conhecida como Buquê do Dragão irá florescer e Bodhisattva Maitreya agrupará pessoas por três vezes para pregar os ensinamentos e salvar o mundo. Este evento é conhecido como os Três Encontros do Buquê do Dragão.

Outro nome para o Bodhisattva Maitreya é Bodhisattva Jishi, o Bodhisattva da Compaixão, pois expressa seu voto de salvar todos os seres no mundo com uma mente de compaixão. Kobo Daishi está no céu Tusita, que é a terra pura de Bodhisattva Maitreya, e ele garante o voto de Maitreya, tendo alcançado a salvação neste mundo presente. É por esta razão que Kobo Daishi vem para garantir a salvação durante o intervalo de tempo entre a morte de Sakyamuni e o aparecimento de Maitreya, e é uma fonte de grande Luz espiritual como o Bodhisattva entre estas duas divindades Budistas.

 

Mantra

Page 11: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

On maitareiya sowaka (japonês)

Om Maitreya svâhâ (sânscrito)

Om Oh, Senhor da Compaixão svâhâ (português)

07. Yakushi Nyorai

19/03/2010 23:25

Buda Mestre da Medicina

 

Em sua mão esquerda ele segura um recipiente de medicamentos enquanto sua mão direita forma o mudra que simboliza a garantia do atendimento aos pedidos. Isso representa seu mérito de ser capaz de atender aos pedidos das pessoas.

Objetivo e Votos

Yakushi Nyorai (Bhaisajyaguru) é um Buda que oferece medicamentos para as pessoas que sofrem de doenças e garante alimento para o corpo e mente. Como um Buda que realiza missões de cura entre todos os Budas, ele segura um recipiente de medicamentos na sua mão esquerda. Isso expressa seu voto de curar as doenças da mente e do corpo.

O recipiente de medicamentos é feito de pedra preciosa esmeralda, e ao serem banhadas por sua irradiação as pessoas são curadas de doenças. É por isso que Yakushi Nyorai é também conhecido como Yakushi Rurikô Nyorai, o Nyorai da Radiação Esmeralda.

 

Page 12: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Com sua mão direita, Yakushi Nyorai forma o mudra que simboliza a garantia do atendimento aos votos e pedidos, expressando sua virtude de ser capaz de aperfeiçoar os votos e pedidos feitos pelas pessoas. Originalmente tendo Doze (12) Grandes Votos, três deles tornaram-se populares e conhecidos pelas pessoas:

ter os marcos completos majoritários e minoritários de Buda; Emanar sua irradiação para todos, e Prover conforto dissipando doenças. Ele é portanto o Buda encarregado

especificamente da saúde física e por curar doenças.

Enquanto Buda Amida preside o Terra Pura do Oeste de renascimentos futuros, Yakushi Nyorai é o Buda que garante benefícios práticos primariamente nesta vida como o Senhor da Terra Pura do Leste.

Mantra

 

On koro koro sendari matôgi sowaka (japonês)

Om huru huru candâli mâtàngi svâhâ (sânscrito)

Om Cure, Cure Candâli Mâtàngi svâhâ (português)

08. Kannon Bosatsu

20/03/2010 23:44 Bodhisattva da Compaixão

Page 13: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Seu corpo é dourado e ele está sentado sobre chamas. Ela usa vestes Bodhisattva com uma roupagem vermelha por baixo. Sua mão direita está na altura do peito e segura uma lótus aberta, que representa o Bodhichitta. Sua mão esquerda está também ao nível do peito e faz o mudra do destemor.

 

Objetivo e Votos

Dentre as devoções no Budismo, nenhum outro Buda é adorado por tantas pessoas quanto Kanzeon (Avalokitesvara) Bodhisattva. Todas juntas, há uma centena de Avalokitesvaras combinados com as rotas de peregrinação dos Trinta e Três Templos de Shikoku, os Trinta e Quatro Templos de Chichibu e os Trinta e Três Templos de Bando. Além disso, há inúmeras outras Avalokitesvaras consagradas como divindade principal em outros templos.

Como indicado por seu nome, Kanzeon Bodhisattva, a Bodhisattva que percebe os sons do mundo, fez os votos de ouvir as vozes das pessoas e os sons das condições do mundo, imediatamente garante a salvação aos que sofrem e estão aflitos, e dissipa o mal e calamidades que estão ao redor.  Como resultado, Avalokitesvara pode apresentar-se em muitas formas diferentes, aparecendo em diferentes épocas e lugares livremente sem restrições para salvar as pessoas, assim é conhecido como a Bodhisattva que Percebe tudo Sem Restrições. Há trinta e três formas que Avalokitesvara pode tomar para realizar livremente atos de salvação e esta é a origem dos Trinta e Três estágios de peregrinação. As formas fundamentais destas muitas manifestações são as Sete Avalokitesvaras, que incluem:

1. Aryâvalokitesvara (Shô Kannon), o Avalokitesvara Sagrado;2. Ekadasamuhka (Jûichimen Kannon), o Avalokitesvara de Onze Faces;3. Sahasrabhuja (Senju Kannon), o Avalokitesvara dos Mil Braços;

Page 14: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

4. Cintâmanicakra (Nyoirin Kannon), o Avalokitesvara da Realização dos Desejos;

5. Hayagrîva (Batô Kannon), o Avalokitesvara com Face de Cavalo;6. Cundi (Juntei Kannon), a Avalokitesvara Deusa Mãe;7. Amoghapasa (Fukûkenjaku), o Avalokitesvara com uma corda e uma

rede

Geralmente tomando uma forma feminina gentil, Avalokitesvara é considerado como protetor dos seres vivos com Amor e Compaixão, mas também pode apresentar-se com aparência austera, enfurecida e zangada tal como podemos notar em Hayagrîva (Batô Kannon), a Avalokitesvara com Face de Cavalo, que orienta e protege o mundo animal. Avalokitesvara pode também dedicar suas energias para atos de salvação sob a aparência de muitos rostos diferentes, como podemos notar no Avalokitesvara de Onze Faces; ou praticar atos de compaixão com muitas mãos, como feito pela Avalokitesvara dos Mil Braços. A Avalokitesvara que se apresenta com uma rede de pesca e uma corda, e a rede é arrastada pelo mundo para estender a mão da salvação às pessoas sem deixar ninguém excluído. A Avalokitesvara Deusa Mãe refere-se a Mãe de Buda e é uma divindade que nutre as pessoas como uma mãe. Avalokitesvara (Kannon) também é conhecida como Kanzeon Bodhisattva e seu nome indica que este Bodhisattva pode escutar as vozes e preocupações do mundo e para prestar socorro imediato pode transformar-se em muitas formas diferentes para salvar as pessoas livremente que busquem, de acordo com seu tempo e lugar. É por isso que Avalokitesvara é conhecida como Kanjizai Bodhisattva, a Bodhisattva que Vê e Atua Livremente em prol dos que buscam, e é mencionada no Sutra Avalokitesvara como tendo trinta e três formas diferentes. Essa é a origem da peregrinação Avalokitesvara que abrange trinta e três localidades.

Mantra

On arorikya sowaka (japonês)

Om ârolik svâhâ (sânscrito)

Om Senhora Iluminada svâhâ (português)

09. Seishi Bosatsu

20/03/2010 23:47 Bodhisattva que Procede com Vigor

Page 15: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Ele segura uma flor de lótus na mão esquerda e sua mão direita representa energia vigorosa que pode fazer uma flor desabrochar. Assim também expressa a postura em que Buda utiliza este Bodhisattva para levar as pessoas para a verdadeira salvação neste mundo podendo assim despertar a natureza e a sabedoria de Buda nas pessoas.

 

Objetivo e Votos

Dentre os Treze Budas, Mahâsthâmaprâpta Bodhisattva é menos conhecido. Desde os tempos antigos, referia-se a Seishi juntamente com Avalokitesvara como um par de auxiliares acompanhando Amida. Em contraste com Avalokitesvara Bodhisattva, que é a divindade da compaixão,

Mahâsthâmaprâpta Bodhisattva nos oferece a sabedoria de Buda. Mahâsthâmaprâpta utiliza seu grande vigor de sabedoria para despertar a sabedoria e natureza Budicas que estão presente em todos e os encaminha para a iluminação. Esta é a origem do nome Seishi. O Sutra sobre a Meditação sobre a Vida Eterna explica seus votos como que ele "iluminará a tudo com a luz de sua sabedoria, mantendo as pessoas longe dos Três Caminhos Maléficos da Transmigração e fazê-los chegar ao poder insuperável. É por isso que é conhecido como Daiseishi, "Aquele que Procede

Page 16: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

com Grande Vigor". Os Três Caminhos Maléficos da Transmigração, popularmente conhecidos como o Rio de Três Caminhos, são os mundos de sofrimento e ilusão do inferno, seres famintos e bestas, marcados por fogo, sangue e facas. É o poder de Seishi que pode destruir estes mundos de ilusão com a força da sabedoria, fazendo com que as pessoas entrem na jornada de Buda, que as levará a iluminação.

Mantra

 

On san zan zan saku sowaka (japonês)

Om sam jam jam sah svâhâ (sânscrito)

Om Que as impurezas sejam removidas svâhâ (português)

10. Amida Nyorai

Buda da Vida e Luz Infinitas

Page 17: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Amithâba (Amida) está sentado em posição de lótus sobre uma lótus aberta. Ele usa um manto vermelho comambos os ombros cobertos. Ele está sentado com as duas mão sobre seu colo. As pontas de seus dedos estão se tocando e as extremidades dos seus primeiros dedos estão para cima, formando dois círculos. Sua mão direita repousa sobre a esquerda, e este mudra é conhecido como mudra Samadhi. 

Objetivos e Votos

  Amida Nyorai é amplamente conhecido pela prática de canto "Namu Amida Butsu", as seis sílabas de seu nome sagrado na tradição da Pura Terra do Budismo. Na escolas da Pura Terra (Jôdoshû) e da Pura Terra Verdadeira (Jôdoshinshû), Amida Nyorai é a divindade principal, e a paz espiritual da mente se baseia na capacidade de alcançar a salvação por confiar neste poder. Por essa doutrina, é explicado no Sutra Amida amplamente lido como "a radiação de Buda é infinita e ilumina todos os países nas dez direções totalmente sem obstruções. É por isso que ele é chamado como o Buda de Infinita Luz. A vida de Buda é infinita, sem limites e nunca termina; portanto é conhecido como o Buda da Vida Infinita. O nome Amida vem do sânscrito significando vida infinita, e por cause de que a compaixão de Amida é infinita e sem fronteiras, ele também é conhecido como Buda da Vida Infinita. Amida Nyorai preside a Terra Pura do Paraíso do Oeste, mantém muitos votos especificados nos Quarenta e Oito votos de Amida e é particularmente conhecido como "A chegada e as saudações de Amida" pois ele virá com um grupo de Bodhisattvas para congratular e receber a pessoa que está por desencarnar e a levará até a Terra Pura. Este também é conhecido como o poderoso Voto Original feito com o objetivo de salvar as pessoas. O nome Amida é mencionado como as palavras de agradecimento pelo poder do Voto Original. Em seu Tannishô, Shinran Shônin, o fundador da Escola da Terra Pura Verdadeira, disse "A boa pessoa será renascida; quantas vezes mais será a

Page 18: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

pessoa má". Isso explica o poder do Voto Original que pode tornar até pessoas más a serem renascidas na Terra Pura através do poder do Voto Original de Amida Nyorai. Esta idéia é conhecida como akunin shoki que significa "pessoas más tem as corretas qualificações para renascerem". Isso fala de como até o mal pode trazer bençãos nas corretas circunstâncias para encontrar o Budismo, e como extensivos são os relacionamentos em podemos ter com Buda e, portanto, sermos habilitados a renascer na Terra Pura através do poder de Buda. Assim se expressa o voto de Amida Nyorai de nunca abandonar mesmo aqueles que cometeram sérias transgressões. A característica especial de Amida Nyorai é que "Amida virá e te congratulará". Esta é a idéia de que quando ao desencarnar, Amida virá com vinte e cinco Bodhisattvas para receber e encaminhar a pessoa à Terra Pura. Mantra

On amirita teizei kara un (japonês)

Om amrta-teje jara hûm (sânscrito)

Om nos salve na glória do Imortal hûm (português)

11. Ashuku Nyorai

20/03/2010 23:50

O Buda Imóvel

Ele tem sua mão esquerda apertando firmemente em seu puho e está em postura descansando sobre sua cintura. Isso expressa sua força e firmeza de verdadeiro Bodhicitta. Sua mão direita descansa próximo a seu joelho e as pontas de seus dedos pressionam a terra. Isto expressa sua habilidade de eliminar todas as impurezas da mente.

Page 19: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Objetivo e Votos

Ashuku Nyorai é o Buda chefe da Terra de Abhirati, a Terra da Extrema Felicidadde que está localizada no Leste/Oriente. É no leste onde nasce o Sol a cada manhã, e todas as manhãs assim como o Sol nasce ele devota seus esforços para fazer com que as pessoas tenham mentes fortes, a fé inabalável e a aspiração para alcançar a iluminação. Ele também as protege.

É essencial que antes de procurar bênçãos e benefícios, é preciso primeiro ter o que no Budismo é chamado de aspiração para alcançar a iluminação (bodaishin). É também chamada como ter fé.

Shingon é uma religião em que as pessoas acordam pela manhã e tentam viver o dia como budas. Ashuku Nyorai fez o voto de realizar a aspiração para o alcance da iluminação, para outorgar aquela mente de muitas pessoas, e para tornar este mundo o mundo dos Budas.

Mantra

On akishubiya un (Japonês)

Om aksobhya hûm (Sânscrito.)

Om Aquele que é Imóvel hûm

12. Dainishi Nyorai

20/03/2010 23:53

O Grande Buda da Iluminação Universal

Page 20: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

Mahâvairocana tem dois aspectos em sua personalidade:Um aspecto é de Sabedoria, representado pela Mandala Vajradhâtu e nesta Mandala, ele é desenhado como utilizando uma coroa de jóias na sua cabeça, representando as Cinco Sabedorias possuídas por um Buda totalmente desperto. Suas mãos estão fazendo o Mudra da Sabedoria. Este Mudra representa a unidade essencial entre os seres ordinários e os Budas.Outro aspecto é o Princípio ou a Verdade representada pela Mandala Garbhakosa. Suas mãos estão fazendo o Mudra Samadhi (Hokai Join), um mudra que representa a natureza básica do mundo.Estes dois aspectos são as qualidades espirituais de Mahâvairocana que é a fundação, a substância básica que reveste todo o Universo. Todos os seres são manifestados a partir deste grande espírito de Mahâvairocana. Esta é a razão pela qual há dois tipos de Mahâvairocana. 

Objetivo e Voto

 

 

O Buda Mahâvairocana é geralmente a principal divindade de adoração e é o Buda fundamental no Budismo Shingon. Seu nome verdadeiro é Buda Mahâvairocana, o Grande Buda Radiante, pois ele é a força vital dos Budas que ilumina a tudo. No Budismo Shingon, as Mandalas são utilizadas para explicar o mundo dos Budas. Os Budas, bodhisattvas, reis radiantes e os reis celestiais que estão nas Mandalas todos trabalham cada um a sua maneira para manter o voto de dar vida a todas as virtudes do Buda Mahâvairocana neste mundo. Eles também se esforçam para criar a Terra Pura do Buda Mahâvairocana, a Terra Adornada de Preciosidades de Buda. AS Mandalas indicam que todas as coisas emergem de e são alimentadas pela força vital de Mahâvairocana, que mantém a criação e operação poderosa do Universo. O ensinamento principal do Budismo Shingon é que nós seres humanos também temos a natureza búdica e a força vital de Mahâvairocana. A letra em sânscrito utilizada para Buda Mahâvairocana é a letra A, que expressa vida, morte, e tornar-se um Buda que é emergindo da letra A e o retorno para a letra A. 

Page 21: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

A virtude de Buda Mahâvairocana é explicada como s quatro virtudes da luz que dissipa a escuridão do mundo por iluminar todos os lugares, dar vida e nutrir a todos os seres viventes, continuar a vida através do passado, presente e futuro com a luz radiante que não é criada ou destruída, e conduz todos os seres vivos ao estado de iluminação. Estas são as virtudes parecidas com o Sol que brilha a cada esquina no mundo, dissipando a escuridão com a luz eterna e imortal que nutre e anima a tudo. 

Mantra

 On abiraunken bazaradato ban (japonês)

Om a-vi-ra-hûm-kham vajradhâtu vam (sânscrito) 

Om ó Onipresente; ó Imperecível (português)

13. Kokuzo Bosatsu

21/03/2010 00:02

Kokûzô Bodhisattva aparece com a gema (pedra) que garante a realização dos desejos (Cintâmani ou Nyoihôshu), pela qual ele espalha bençãos mundialmente para todos os seres. Sua jóia representa alegria e virtude. Em sua mão direita ele carrega uma espada afiada que representa sabedoria.

Objetivo e Votos

Kôbô Daishi foi capaz de encontrar o Budismo Esotérico em sua juventude

Page 22: Budismo Japones - Divindades Do Budismo Japones

através de orações para Kokûzô Bodhisattva, recitando seu manta um milhão de vezes e praticando a disciplina mental e física do método de Kokûzô Gumonj, o ritual Kokûzô que ele aprendeu de seu mestre Gonzô. Esta foi a razão de ele ter praticado este método no monte Tairyu na província de Awa e em Cape Muroto na província de Tosa, e decidiu deixar seu lar para tornar-se um monge.

Desde que Kokûzô é a grande sabedoria de Buda que existe por todo o Universo, ele tem a virtude de habilitar aqueles que entoam seu mantra, que formam seus mudras, que se disciplinam a si mesmos em um regime estrito e praticam este método Gumonji para obter a sabedoria de Buda e alcançar a iluminação.  Kôbô Daishi encarnou a sabedoria de Kokûzô Bodhisattva em si mesmo, tornando-se o Bodhisattva dos Três Reinos.

Juntamente com sabedoria, Kokûzô Bodhisattva garante boa fortuna.

 

Mantra

Nôbô akyasha kyarabaya on arikya mari bori sowaka (Jpn)

Namo Âkâsagarbhaya om ârya kamari mauli svâhâ (Skt)

Homenagem ao grande portador do Espaço que carrega uma flor e usa uma guirlanda e uma coroa de jóias svâhâ (português)