BUDAYA TUTUR LISAN BETAWI

HASIL KAJIAN KUALITATIF KEARIPAN LOKAL DI DKI JAKARTA TAHUN 2019

FORUM KOMUNIKASI PENCEGAHAN TERORISME (FKPT)

DKI JAKARTA

DR. ASEP SUPENA, M.PSI

15 AGUSTUS 2019, HOTEL ACACIA

KEARIPAN LOKAL

•Kearipan local adalah budaya yang secara khas

(unik) berkembang di suatu wilayah, baik Lisan,

tindakan, atau karya

•Bisa utuh/menyeluruh atau bisa sebagian

KEARIPAN LOKAL

Menyeluruh

Suatu budaya/tradisi yang benar-benar hanya ada di suatu wilayah

Sebagian

• Suatu budaya/tradisi yang sebenarnya ada di berbagai tempat tetapi

memiliki kekhasan pada bagian tertentu untuk wilayah tertentu.

BUDAYA TUTUR LISAN

•Budaya tutur lisan adalah budaya, Tradisi,

kegiatan yang tersaji (dilakukan) secara

lisan/verbal, atau sebagian besar muatannya

adalah lisan

BUDAYA TUTUR LISAN BETAWI

• PALANG PINTU,

• LENONG BETAWI,

• SAHIBUL HIKAYAT,

• RANCAG,

• BULENG,

• MAJLIS TA’LIM

PALANG PINTU

ETIMOLOGIS

• Secara Bahasa PALANG berarti penghalang.

PALANG PINTU berarti penghalang yang

ditempatkan di pintu supaya seseorang tidak

dengan mudah bisa masuk.

PALANG PINTU

• Palang Pintu merupakan salah satu acara dalam prosesi

pernikahan adat Betawi. Namun seiring berjalannya

waktu, tradisi palang pintu tidak hanya ada saat pesta

pernikahan saja, tetapi juga dapat kita jumpai dalam

acara-acara besar lainnya.

PALANG PINTU

MUATAN

•Ada beberapa kegiatan atau tahapan kegiatan

utama dalam tradisi Palang Pintu, yaitu pantun,

silat dan Shalawat (qiroah alquran), dan iringan

music rebana.

PROSESI

• Ada beberapa orang yang terlibat dalam kegiatan palang pintu, yaitu

(1) dua jagoan dari pihak perempuan, (2) satu jagoan dari pihak laki-

laki, (3) satu orang juru pantun dari masing-masing pihak, (4) tiga

pembaca shalawat dustur, (5) satu pembaca sike, dan (6) tim yang

memainkan alat musik Rebana/Ketimpring untuk mengiringi

mempelai laki-laki.

FILOSOFI DAN VALUE

• Unsur yang terlibat dalam prosesi palang pintu adalah Pantun, silat dan shalawat (atau tilawah

qur’an)

• Pantun memiliki makna bahwa seorang pria harus bisa membuat keluarganya nanti ceria atau

Bahagia,

• silat memiliki makna bahwa pria harus bisa memiliki kemampuan untuk menjaga atau

melindungi keluarganya.

• sholawat serta lantunan ayat suci Al Quran memiliki makna pria harus bisa menjadi imam yang

baik dan mampu mengajarkan agama bagi keluarganya.

PALANG PINTU

SEJARAH

• Tradisi palang pintu awalnya berasal dari Betawi tengah

dan Betawi kota, Betawi pinggiran biasa menyebut

palang pintu dengan sebutan rebut Dandang.

PALANG PINTU

SEJARAH

• Belum ada catatan pasti kapan Tradisi Palang Pintu

dimulai, namun tokoh Betawi Si Pitung (1874-1903)

sudah menjalani tradisi Palang Pintu, saat mau menikahi

Aisyah, putri Jawara berjuluk Macan Kemayoran,

Murtadho.

PALANG PINTU

SEJARAH

• Pada jaman dahulu, Palang Pintu merupakan sebuah

tradisi yang maknanya lebih pada proses menguji ilmu

calon pengantin laki-laki, sesuai dengan kisah-kisah

Betawi tempo dulu yang banyak dijumpai Jawara

bermain pukul (silat) di hampir setiap kampung

PALANG PINTU

SEJARAH

• Pada masa lalu dalam masyarakat Betawi, terdapat sebuah

kebiasaan bila seseorang berpergian ke kampung lain, yaitu para

jawara setempat akan menguji kemampuan pengunjung

kampungnya terkait ilmu bela diri.

• Hal tersebut kemudian diadaptasi oleh masyarakat Betawi di

dalam prosesi adat pernikahan untuk menguji keseriusan dan

kemampuan pihak laki-laki.

ILUSTRASI PALANG PINTU

PALANG PINTU

KETERLAKSANAAN SAAT INI (Live In atau Live Out)

• Saat ini budaya Palang Pintu masih ada di masyarakat. Umumnya

Palang Pintu dipakai untuk proses pernikahan. Tidak hanya itu,

kini Palang Pintu juga dipakai untuk membuka sebuah acara-

acara besar, atau juga untuk menyambut pejabat atau tamu yang

datang.

DEMOGRAFI

•Cukup menyebar, ada di Jakarta Barat (Palmerah),

di Jakarta Selatan dan Jakarta Timur.

PALANG PINTU

TANTANGAN DALAM IMPLEMENTASI DAN PELESTARIAN

• kaum muda banyak yang tidak tahu atau mulai

melupakan budaya palang pintu. Sehingga perlu adanya

peran anak muda yang bisa merawat dan melestarikan

kebudayaan Palang Pintu tersebut.

PALANG PINTU

• https://www.youtube.com/watch?v=R_rjKHCAdY4

• https://www.youtube.com/watch?v=gJRZNiZEMco

• https://www.youtube.com/watch?v=3FEKfmUZtsI

LENONG BETAWI

• Lenong Betawi adalah sebuah pertunjukan atau

sandiwara yang dipentaskan tanpa menggunakan

naskah. Lenong merupakan alunan Gambang

Kromong yang ditambah unsur bodoran alias

lawakan tanpa plot cerita

• Lenong Betawi merupakan adaptasi dari sebuah komedi Stambul

teater Bangsawan yang dimainkan oleh bermacam suku dan

bangsa dengan bahasa Melayu.

• pada tahun 1920-an masyarakat Betawi membentuk sebuah

pertunjukan serupa yang disebut dengan Lenong Betawi. Pada

saat itu Lenong Betawi hanya dipentaskan pada saat ada

keramaian atau kumpul-kumpul di pasar.

• Tahun 1960-an Lenong mengandalkan durasi pertunjukan semalam suntuk.

• Pada tahun 1970-an para senior Taman ismail Marzuki (TIM), seperti

Sumantri Sostrosuwondo dan Daduk Jayakusumah (keduanya almarhum),

Ardan dan Ali Shahab (beken lewat “Jin Tomang”) bertekad membawa

lenong ke tempat yang lebih baik.

• Selama beberapa tahun Lenong terkenal di TIM dan tempat-tempat

pertunjukan lainnya.

LENONG BETAWI

• BERBEDA dengan teather lainnya, Lenong Betawi tidak memiliki naskah.

Para pelakon tidak memeliki naskah atau plot sehingga sering dimainkan

semalam suntuk dan jumlah pemain tidak terbatas, tergantung kebutuhan

ceritanya. Setiap pertunjukkan Lenong biasanya bisa sampai lebih dari 10

pemain.

• Selama pertunjukkan berlangsung, Lenong Betawi diiringi dengan alunan

musik Gambang Kromong.

LENONG BETAWI

• Menggunakan dialek Betawi yang identik dengan ucapan e pada akhir kata, seperti

misalnya kenape, ape, atau yang lebih sering diucapkan nape atau ngapa, siape yang juga

lebih sering diucapkan sape, aje,

• Keunikan lain adalah adanya interaksi antara pemain dengan penonton. Pemain Lenong

Betawi sering berinteraksi dengan penonton selama berjalannya pertunjukkan dengan

candaan khas yang menimbulkan suasa meriah

LENONG BETAWI

NILAI MORAL

• Lenong Betawi MENGGAMBARKAN karakter orang Betawi yang polos, ceplas ceplos,

interaktif dan humuris.

• Pertunjukan Lenong Betawi memiliki peran penting dalam menyebarluaskan nilai-nilai yang

berkembang di masyarakat sekaligus menjadi salah satu penyaring dari berbagai budaya luar

yang masuk kedalam budaya lokal yang tidak sesuai dengan adat dan nilai moralitas.

• secara langsung maupun tidak langsung, pertunjukkan Lenong Betawi mampu ngerubah sudut

pandang sosial masyarakat tentang suatu fenomena yang terjadi saat ini maupun masa lampau

melalui alur ceritanya.

ILUSTRASI LENONG BETAWI

LENONG BETAWI

KONDISI KEKINIAN

Perkembangan zaman, perubahan IPTEK dan peradaban, telah menyebabkan Lenong

Betawi mendekati kepunahan, beberapa indikasinya:

• Semakin sedikitnya orang yang tahu/paham tentang LB terutama kalangan muda,

• semakin jarangnya Pertunjukkan lenong Betawi tampil dimasyarakat,

• Semakin terbatasnya komunitas dan sarana yang mendukung pertunjukan Lenong

Betawi.

LENONG BETAWI

Demografi

• Lenong yang masih berkembang dan masih

menggunakan bahasa asli Betawi adalah wilayah Betawi

Udik dan Jakarta pinggiran contohnya Bekasi, Tangerang,

Depok, Jakarta Timur.

LENONG BETAWI

Tantangan Pelestarian

• Perkembangan Lenong di era modern ini sangat terpuruk, karena banyak

budaya modern yang lebih di minati masyarakat atau anak muda saat ini,

• Tidak adanya media yang mengangkat kesenian tentang Lenong Betawi

menjadi makin sulitnya Lenong Betawi berkembang di Indonesia.

• Namun Pemerintah provinsi DKI Jakarta Rutin mementaskan lenong

betawi di Anjungan Jakarta Taman Mini Indonesia Indah, Jakarta Timur

setiap Hari Minggu atau hari-hari besar Jakarta.

LENONG BETAWI

• https://www.youtube.com/watch?v=S8WLUEa6rNk

• https://www.youtube.com/watch?v=tgoXuP0irzU

SAHIBUL HIKAYAT

• Sahibul Hikayat merupakan salah satu jenis sastra lisan Betawi.

Istilah sahibul hikayat berasal dari bahasa Arab, sohibul hikayat

berarti "yang empunya cerita". Selanjutnya merupakan nama

sejenis sastra lisan atau teater tutur yang dibawakan oleh

tukang cerita (pencerita). Istilah sahibul hikayat muncul karena

dalam membawakan cerita, juru hikayat sering mengucapkan

kata-kata: "Menurut sahibul hikayat", atau "sahibul hikayat".

SAHIBUL HIKAYAT

SEJARAH/ASAL USUL

• Sahibul Hikayat merupakan salah satu jenis sastra lisan

Betawi yang berasal dari Timur Tengah.

SAHIBUL HIKAYAT

PROSESI

• Pertunjukan Sahibul Hikayat berupa sebuah cerita yang dibawakan atau

disampaikan dalam bentuk prosa bahkan dengan beberapa bait pantun di

sana-sini. Dalam cerita tidak ada adegan khusus atau tokoh jenaka tertentu,

seperti dalam wayang, topeng, atau lenong. Namun hampir setiap

kesempatan ada bagian dialog atau karakterisasi pelaku yang menggelikan.

Sumber cerita yang dibawakan oleh sahibul hikayat, diantaranya dari kisah-

kisah Persia seperti Seribu Satu Malam, Nurul Laila, dan Alfu Lail wal Lail.

SAHIBUL HIKAYAT

NILAI MORAL

• Cerita yang disampaikan dalam pertunjukan Sahibul

Hikayat ini sarat akan makna. Sehingga dapat dijadikan

sebagai nasihat kepada para pendengarnya.

ILUSTRASI SAHIBUL HIKAYAT

SAHUBUL HIKAYAT

• https://www.youtube.com/watch?v=S1IBK0WUw6M

• https://www.youtube.com/watch?v=IlhT3erujhk

SAHIBUL HIKAYAT

KONDISI KEKINIAN

•Budaya ini masih ada namun terbatas, seorang

yang konsen di budaya ini yaitu Bang Yahya.

SAHIBUL HIKAYAT

DEMOGRAFI

• Berkembang di wilayah Jakarta Pusat (Salemba, Tanah

Abang, Kebon Sirih, dan Kemayoran), di daerah tengah

wilayah Betawi seperti di daerah antara Mampang

Prapatan sampai Taman Sari.

SAHIBUL HIKAYAT

TANTANGAN DALAM IMPLEMENTASI DAN PELESTARIAN

• Sedikit sekali yang turut melestarikan.

RANCAG

• Kata rancag (menurut ucapan orang Betawi pinggiran) atau

rancak (menurut ucapan orang Betawi tengah/orang kota), sama

artinya dengan pantun. Rancagan berarti pantunan.

• Cerita yang dibawakan dengan dipantunkan, disebut cerita

rancagan, atau cukup disebut RANCAK atau RANCAG.

RANCAG

SEJARAH

• Rancag merupakan salah satu bentuk kesenian di kalangan masyarakat Betawi di pinggiran Kota Jakarta,

yang berkembang pada periode sebelum tahun 1930.

• Sebelumnya, kesenian ini cukup disenangi dan merupakan pertunjukan panggilan. Krisis ekonomi dunia

pada masa itu berpengaruh terhadap kemampuan penggemarnya untuk menanggap kesenian ini. Para

seniman gambang rancag akhimya berkeliling dari kampung ke kampung dengan cara ngamen untuk

mencari nafkah.

• Proses pengalihan kesenian ini kepada generasi berikutnya semakin lesu pula sehingga kesenian ini hampir

punah.

• Dalam rangka konservasi kesenian tradisional Betawi, pada tahun 1980 Dinas Kebudayaan DKI Jakarta

melaksanakan satu seminar khusus tentang cabang kesenian ini.

RANCAG

• Kesenian berupa rancag atau pantun berkait yang dinyanyikan dan ditampilkan dalam

bentuk teater tutur dengan akting tertentu, menggunakan iringan orkes Gambang

Kromong. Gambang Rancag atau Gambang Rancak menggunakan gambang sebagai

instrumen pokok dalam Gambang Kromong yang digunakan untuk mengiringi nyanyian

sebagai sarana penampilan cerita dalam bentuk pantun berkait. Pergelaran Gambang

Rancag dilakukan oleh dua orang atau lebih juru rancag yang menceritakan dengan atau

cerita dengan dinyanyikan, diiringi orkes Gambang Kromongo Sejak awal

perkembangannya Gambang Rancag biasa memeriahkan pesta-pesta, terutama dalam

lingkungan terbatas. Biasanya dipentaskan tanpa panggung, tempat pementasan letaknya

sejajar dengan penonton yang berada di sekelilingnya.

RANCAG

PROSESI

• Kesenian berupa rancag atau pantun berkait yang dinyanyikan dan ditampilkan dalam bentuk teater tutur

dengan akting tertentu, menggunakan iringan orkes Gambang Kromong.

• Gambang Rancag menggunakan gambang KROMONG sebagai instrumen pokok untuk mengiringi

nyanyian sebagai sarana penampilan cerita dalam bentuk pantun berkait.

• Pergelaran Gambang Rancag dilakukan oleh dua orang atau lebih juru rancag yang menceritakan dengan

atau cerita dengan dinyanyikan, diiringi orkes Gambang Kromong.

• Sejak awal perkembangannya Gambang Rancag biasa memeriahkan pesta-pesta, terutama dalam

lingkungan terbatas. Biasanya dipentaskan tanpa panggung, tempat pementasan letaknya sejajar dengan

penonton yang berada di sekelilingnya.

RANCAG

NILAI MORAL

•Berisi nasihat-nasihat. Karena pantun atau rancag

yang terkandung sarat akan makna dan dapat

dijadikan pelajaran.

ILUSTRASI RANCAG

• https://www.youtube.com/watch?v=u6F5poZ6_bI

• https://www.youtube.com/watch?v=Z0oeek8orSo

RANCAG

KONDISI KEKINIAN

• Pada tahun 2012 saya selaku praktisi melakukan pengembangan dan

revitalisasi. Cerita yang ada dalam Rancag disesuaikan sesuai dengan

kebutuhan. Selain itu saya juga membuat pecah suara menjadi 3 untuk

backing vokal, terkhusus pada sahutan “emang, emang, emang” yang

biasanya disahut oleh para penonton dan pemusik. Kemudian dipentaskan

di Makasar, Medan, dan Jakarta dalam acara Masyarakat Melayu Baru

Indonesia.

RANCAG

Demografi

•Berkembang di daerah Gandaria.

RANCAG

TANTANGAN IMPLEMENTASI DAN PELESTARIAN

• Eksistensi Rancag mulai tergerus ditengah ramainya

musik dan kesenian modern yang dipandang lebih

Menarik. Selain itu pewarisan kesenian ini juga sulit.

Sedikit sekali generasi muda yang mau mempelajari

kesenian ini.

BULENG

• Buleng atau ngebuleng (dongeng) adalah sejenis cerita lisan yang

dibawakan dalam bentuk prosa atau bentuk prosa liris. Sesuai

dengan isi cerita, biasanya bahasa yang dipergunakan oleh

Buleng adalah bahasa "Melayu Tinggi" yang dicampur dengan

Bahasa Sunda. Sebagai salah satu bentuk sastra lisan Betawi ia

bisa berupa dongeng atau cerita yang dibawakan oleh tukang

cerita.

BULENG• KATA Buleng berasal dari nama seorang penutur cerita atau pendongeng yang berada di

wilayah Betawi.

• DAHULU Ada kebiasaan masyarakat Betawi yang menamai jenis keahliannya dengan nama

pembawa atau penutumya, seperti Pak Buleng yang kesehariannya berprofesi sebagai

penutur cerita atau pendongeng maka jenis keahlian mendongengnya disebut Buleng.

• Dulu di Jakarta ada seorang pendongeng atau juru cerita yang bemama Pak Buleng. Pak

Buleng tinggal di Kampung Susukan dekat Pasar Rebo Jakarta. Lama kelamaan nama

profesi yang digeluti oleh Pak Buleng dinamakan oleh masyarakat sebagai Buleng atau

tradisi lisan Buleng.

• Versi lainnya menyebutkan bahwa Buleng berarti cerita atau dongeng, orang yang sedang

bercerita disebut ngebuleng.

BULENGPROSESI

• Tradisi lisan Buleng biasa ditampilkan pada acara-acara seperti khitanan (sunatan),

pemikahan, nujuh bulanan, ulang tahun, dan kaul.

• Dalam acara khitanan biasanya tradisi lisan Buleng ini tampil pada malam akan disunat atau

disebut mangkat. Jadi mangkat adalah malam sebelum hari H-nya. Besoknya disunat atau

dikhitan dan malamnya biasanya ada acara hiburan lain seperti nanggap irama gambus,

lenong, dan jenis hiburan lainnya.

BULENG• Tradisi lisan ini tidak membutuhkan tempat khusus untuk tampil, bisa di dalam rumah

sambil berkumpul melingkar beralaskan karpet dan tikar atau dibuatkan bale di luar

dengan posisi penonton bisa duduk atau berdiri.

• Waktu acara tradisi lisan pada umumnya malam sedangkan durasi waktunya sangat

fleksibel bias semalam suntuk, bias se jam dua jam, dan seterusnya, bias juga sesuai

keinginan yang punya hajat.

• cerita yang akan dibawakan bisa sesuai keinginan yang punya hajat atau terserah pada juru

cerita saja.

BULENG

• Di kalangan masyarakat Betawi, buleng dibedakan antara

dongeng dengan cerita.

• Disebut dongeng bila menceritakan kerajaan-kerajaan, raja-raja,

para bangsawan, kadang-kadang juga disebut cerita babad.

• Cerita atau kadang juga disebut cerita roman, menurut

pengertian setempat merupakan kisah-kisah kehidupan nyata,

baik masa yang sudah lampau maupun masa kini.

BULENG

• Baik dongeng maupun cerita biasa dibawakan oleh tukang cerita,

yang menurut istilah di beberapa tempat disebut Buleng.

• Bahkan kadang-kadang kata Buleng diartikan juru ceritanya,

dongeng atau ceritanya. Kata kerjanya ngebuleng “bercerita”.

Dalam menyajikan bulengannya, buleng sering menggunakan

kalimat-kalimat liris.

BULENGNILAI MORAL

• BERISI pesan2 moral yang terdapat dalam cerita. Pesan-pesan tersebut

selain untuk mencintai leluhur (nenek moyang) yang kisahnya dituturkan

dalam tradisi lisan tersebut juga ingin mengarahkan pendengar agar dapat

memahami, menyimak, dan mengambil suri teladan dari cerita tersebut.

KEJUJURAN, KETEGUHAN HATI, KERJA KERAS, KEBERSAMAAN,

DERWAMAN, MENOLONG, BERBAKTI KPD ORANG TUA dl..

BULENG

BULENGKondisi Kekinian

• Sudah sangat jarang dipertunjukkan. Masyarakat umumnya sudah tidak mengenal lagi

kesenian Buleng. Bahkan para seniman atau budayawan Betawi juga banyak yang tidak

mengetahui keberadaan kesenian Buleng.

BULENG

Demografi

•Ciracas, Cijantung, dan Kali Malang.

BULENGTantangan dalam Pelestarian dan Impelementasi Keseharian

• Tukang cerita yang ada sebagian besar sudah berusia 70-80 tahun.

Sebenarnya telah banyak digalakan. Misalnya dengan melakukan pagelaran

atau pertunjukan secara berkala, memberikan perhatian dan pengawasan,

dengan memberikan bantuan dana dan penghargaan kepada para pelaku

seni dan sanggar-sanggar, upaya lainnya dengan melakukan kajian dan

penelitian.

BULENG

• https://www.youtube.com/watch?v=a6Xa8iNvZyM

MAJELIS TA’LIM

• Majelis berarti dewan, wadah atau tempat. Taklim

berarti kajian atau pencarian ilmu. MAJLIS TAKLIM

berati wadah atau lembaga sebagai tempat kegiatan

pengakajian ilmu khususnya ilmu agama Islam.

MAJELIS TA’LIM

• Sejarah majlis taklim di Indonesia, tidak terlepas dari aktivitas penyiaran Islam yang

dilakukan oleh para wali di awal perkembangan islam di Indonesia. Mereka menggunakan

Majelis Taklim untuk menyampaikan dakwah. Dengan demikian, Majelis Taklim juga

merupakan lembaga pendidikan tertua di Indonesia. Barulah kemudian seiring dengan

perkembangan ilmu dan pemikiran dalam mengatur pendidikan, di samping Majelis Taklim

yang bersifat non-formal, tumbuh lembaga pendidikan yang formal, seperti pesantren,

madrasah, dan sekolah.

MAJLIS TA’LIM

• Majelis ta’lim di Tanah Betawi telah berlangsung sejak berabad silam.

• Tiang pancang atau peletak dasar dakwah Islamiyah di Tanah Betawi dibangun oleh tiga

serangkai ulama:

1. Al Habaib Ali bin Abdurrahman al-Habsyi atau lebih dikenal Habib Ali Kwitang yang hidup

pada 1870-1968.

2. Al Habaib Ali bin Husein al-Attas yang dikenal sebagai Habaib Ali Bungur, hidup pada 1891-

1976.

3. Al Habaib Salim bin Ahmad bin Jindan hidup pada 1906-1969.

MAJLIS TA’LIM

PROSESI

• SEGALA UMUR

• UMUR TERTENTU

• WAKTU BEBAS

• WAKTU TERTENTU

• DITEMPAT TERTENTU

• BERKELILING

• DIIRINGI SENI REBANA

• DIIRINGI BACAAN ALQUR’AN DAN SHALAWAT

• MENDOAKAN KEPADA ALMARHUM PARA LELUHUR

MAJLIS TA’LIM

NILAI MORAL

•Mengajarkan ilmu dan moral agama (akhlaq)

MAJLIS TA’LIM

MAJLIS TA’LIM

• https://www.youtube.com/watch?v=5EQq3Qct_UA

• https://www.youtube.com/watch?v=u9QEmZmgKCk

MAJLIS TA’LIM

KONDISI KEKINIAN

Majelis taklim masih eksis walaupun gaya dan cara agak berubah menyesuaikan perkembangan zaman dan

iptek (majlis ta’lim modern)

• majlis ta’lim ibu2

• Majlis ta’lim bapak2

• Pengajian harian

• Pengajian mingguan,

• Pangajian bulanan

• Pengajian umum

MAJLIS TA’LIM

DEMOGRAFI

• Majelis Taklim berkembang hampir di seluruh wilayah

DKI Jakarta.