Si hubiere qu’escoyer una viñeta qu’en-zarrare l’allumamientu d’un arte nue-vu, diba ser seguramente la qu’apaez enmayu de 1889 nel númberu 5 de La Co-media Gijonesa, folletín satíricu dibuxáu

pol gran Pepe Prendes y escritu por Ataúlfo Rie-ra. La viñeta, ensin marcos y abierta, muestra aun guah.e, un vendedor de periódicos (que paezsalíu d’un película de Charles Chaplin) ufiertan-do la revista a un paisanu que gasta sombreru:«¡Ande, tómela, hón! ¡Non cuesta más que un pe-rrón!». Una mena d’anunciu y automarketing qu’a-falaga la calidá d’un productu selmanal que tuvogran puxu popular ente los playos.

La Comedia Gijonesa foi un aténticu llaboratoriuartísticu: les caricatures, l’humor gráficu y el di-señu evolucionaben númberu a númberu, dendeun post-romanticismu –con escenes de suicidiospor amor– hasta los guaños d’un nacionalismuqu’entamaba a espolletiar y que se reflexa nos ar-guyosos rostros de los soldaos españoles que co-len a defender Cuba, desfilando peles cais de Xi-xón ente los pasos de Semana Santa.

L’actualidá tamién mandaba y los chistes demuselistes y apagadoristes na gran engarrada polaconstrucción del nuevu puertu yeren mui aveza-os. Costumes, vezos, xuegos pa neños, ritos depasu y les primeres secuencies de viñetes n’astu-rianu son delles de les xoyes coles que’l llápizchanción de Pepe Prendes retrató una dómina yun pueblu.

Bien barato abulta, nestos tiempos, un perrónpor ser testigos del nacimientu del cómic asturia-nu.

Depués de tener tan grandes padrinos, la cre-ación gráfica asturiana diba gociar d’una segun-da edá d’oru nos felices años 20, un garapiellud’artistes d’auténticu primer orde.

Alfredo Truán diba ser l’estandarte d’esta dó-mina, artista polifacéticu, pintor, ilustrador y ca-ricaturista. Autor modernista de referencia, va es-publizar les sos viñetes en casique tolos periódi-cos asturianos.

Manuel Rodríguez Lana, Marola, va asoleyar ti-res d’humor autoconclusives con un gran domi-niu y frescura nel idioma. Juan Martínez García-Rovés, Rovés, creador del famosu El Gaviotu, perso-naxe playu del que diba facer viñetes humorísti-ques más de 25 años. Braulio Iturbe Álvarez Bya,Emilio Menéndez González Milín o Rafael SuárezVallina Falo diben enllenar la llista de mayestrosde la viñeta.

La Guerra Civil diba frañer la bayura d’estilos,influencies europees y técniques narratives neldibuxu y diba ser causante al empar del esiliu yretiru de munchos de los meyores profesionales,y del nacimientu d’una nueva figura: Alfonso Igle-sias.

A Alfonso Iglesias, dellos estudiosos asítienlual altor de Castelao. Ye verdá que nel so llibru 100

REVISTA MENSUAL DE LLITERATURA NÚMBERU 11 • AGOSTU 2011

TOLLE, LEGE

Cómic asturianu: cien años d’un arte nuevu

CHECHU GARCÍA

CLÁSICOSArriba: dibuxu dePepe Prendes en «LaComedia Gijonesa».Derecha: viñeta«Temporal conavería», d’AlfonsoIglesias.

chistes de Telva y Pinón del añu 1942, los chistes dela Guerra Civil son ablucantes, duros, maraviosos.Remanez d’ente toos «Temporal con avería», ondePinón, nuna espantible tormenta, mira apavoriáupal puñu del paragües qu’acaba de rompe-y y diz:«¡Dios mío, que naide me vea llevantar el puñu!».Choca que, acabante la guerra, la censura permi-tiere unes viñetes de tanta fondura, humanidá ycompromisu.

Pero a Alfonso Iglesias, siendo como ye l’autormás grande del cómic asturianu, matólu l’ésitu.Pasu ente pasu foi averándose a un costumismufolklóricu, hasta llegar a Pinín, col qu’algamaríasonadía a nivel estatal y que lu fizo trabayar neltebéu pa neños. La comparanza entós con Caste-lao paez, más qu’arriesgada, imposible. Igual elproblema qu’atopó foi’l qu’atoparon tantos auto-res lliterarios de la dómina: nun poder asitiar nun

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2 INDAGACIONESREVISTA MENSUAL DE LLITERATURA AGOSTU 2011

BAYURA D’ESTILOSD’arriba a abaxo:viñeta mangadel cómic«La maldición»;«El llapiceru»,un exemplu detresgresión nelSurdimientu;«Gladius», de Neto,y viñeta de «LaComedia Gijonesa»onde se representaun vezu del SábaduSantu.

corpus cultural asturianu fuerte que valiere deplataforma a la creación artística.

Quiciabes ún de los aspectos más interesantedel cómic n’asturianu ye esi, el so enllace cola cul-tura asturiana en xunto. ¿Esistió entós nos años80 un Surdimientu nel cómic asemeyáu al de lalliteratura? Sí y bebíen de la mesma fonte que namúsica y otres artes: la respuesta a una nueva si-tuación social y política.

Los 80 son un españíu de frescor, abandónase’lcostumismu, asoléyense fancinos y revistes comola mítica El Llapiceru, Tapón o, a primeros de los90, El Gomeru. L’oxetivu ye normalizar la llinguaasturiana, acabar cola diglosia y enanchar los te-mes a tratar, afuxir de los tópicos rurales y avera-se al ambiente urbanu. La tresgresión y el feísmutienen sitiu nes portaes d’El Llapiceru y van ser in-dicativos de que l’arte de la viñeta quier ser van-guardia, entrar na modernidá.

D’estes blimes diben salir autores como Ernes-to García del Castillo Neto o Gaspar Meana.

Neto, el gran humorista gráficu, va represen-tar como naide la evolución del Surdimientu, den-de los sos primeros trabayos en Pixi onde sigue laortografía del Conceyu d’Asturies de Madrid. Per-sonaxe rural, Pixi ye cultu y quier ser escritor,rompiendo colos esquemes d’aldeanu torpe y chan-ción qu’apaecen na dómina anterior del costumis-mu. Con Gladius, el gladiador pacifista, allóñasede lo rural y va algamar un estilu propiu, llimpiuy dinámicu.

Gracies a Gaspar Meana, el cómic asturianu llo-gra’l so cumal en magnitú y calidá con La crónicade Leodegundo. L’enfotu titánicu de narrar la histo-ria del reinu asturianu en venticinco volúmenesye una obra monumental. Meana ye quien a per-correr el mundu antiguu con un dominiu ablu-cante del espaciu temporal y l’atmósfera. Una obramaestra de dibuxu y de guión que trescala’l tiem-pu. Una xoya del cómic que pa consigo quixerenmunches llingües de prestixu.

Entós, si tamos falando d’una maravía, ¿cómoye que La crónica de Leodegundo sigue tando tapeci-da, ensin los lloreos, llectores y medayes que me-rez? Díbemos tener qu’allugar la respuesta nosmesmos parámetros qu’atopemos con AlfonsoIglesias: na falta d’un corpus cultural asturianu,una masa d’autores y públicu que permita de for-ma crítica la creación y el reconocimientu y, poro,l’afitamientu d’un mercáu cultural asturianu.

La ellaboración de viñetes, sicasí, nun dexa d’e-mocionanos y medra nos últimos años en calidáy bayura. Anguaño, les nueves tecnoloxíes man-den, los autores son billingües, les influencies delcómic xaponés Manga van ganando tarrén y lesobres d’autoría femenina son mayoría.

Habrá que tar sollertes y atender con procurules nueves creaciones d’autores mozos como Al-fonso Zapico o David Lafuente, qu’asoleyaron lossos primeros trabayos na segunda etapa d’El Go-meru y son agora autores de referencia a nivel eu-ropéu y mundial.

¡Menos da un perrón! Y, de toles maneres, conun perrón, namás qu’un perrón, díbemos podermui guapamente ser testigos de los primeros re-blagos y allegríes d’un arte nuevu, un arte enlle-nu de vida y puxu que cumple más d’un sieglu: elcómic asturianu.

Vien de la páxina anterior

Director Henrique G. Facuriella.Collaboradores Chechu García, Próspero N. García, Alfonso Zapico,Ruma Barbero, José Luis Rendueles, Antón García, Sibisse Rodriguez.

Diseñu y maquetación Eduardo Carruébano.Ilustraciones David García «Lezink».E-mail brixel@lesnoticies.com

3LOS NOMES DE LA FORMA AGOSTU 2011 REVISTA MENSUAL DE LLITERATURA

PRÓSPERO N. GARCÍA

La rellación ente’l ser humanu y l’arteye tan antigua como la humanidá mes-mo. Dende l’apaición de los primerosHomo sapiens, la especie tuvo la necesi-dá de contar hestories, de tresmitir los

sos saberes: de mano, de forma oral; depués, perescrito o con pintures onde se reflexaben les sosfazañes, petites y mieos.

Magar esto, la escritura y la pintura, quitandodelles escepciones, diben vivir separtaes hasta’lsaltu de modernidá que diben ufiertar les prime-res tires cómiques a finales del sieglu XIX. Ye nesimomentu cuando munchos autores se decidenpola viñeta pa crear el novenu arte.

N’Asturies bien ceo s’atopen les primeresmuestres d’ello. En 1889 Pepe Prendes firmaba’lcuentu popular «Un cuento viejo», que diba resol-ver en cuatro viñetes de forma secuencial con tes-tu n’asturianu a pie de viñeta. Anque nun diba serhasta 1902, con Paseo por el campo, d’EvaristoValle, cuando pintura y cómic sedríen uno. Vallecreó una serie de seis acuareles diseñaes a mane-ra de secuencia onde naguaba por abrazar latemporalidá, una de les zunes que lu siguierontola vida. La temporalidá, el movimientu, la sen-sación de fugacidá y al empar de duración, nunintentu d’atrapar l’instante. Con estilu post-impresionista, el pintor xixonés diba narrar unahestoria con chisgos costumistes, una serie decuadros-viñetes que representen la estructurade la tira cómica moderna, un esperimentu decómic que diba abrir les puertes al restu de lospintores asturianos.

Si Valle mecía pintura y cómic, nos años 20Alfredo Truán diba seguir los dos ramales. D’unllau, como pintor de prestixu –munches de les sosobres cuelguen del Muséu de Belles Artes d’Astu-ries–; y d’otru, como ilustrador: perfechos son losdiseños de la maraviosa serie dedicada al Quixo-te. Ensin embargu, Truán va ser conocíu como’l

padre del cómic asturianu. El primer mayestru dela tira cómica espubliza en tolos periódicos astu-rianos y nel diariu madrileñu El Sol, onde asole-ya toles sos tires n’asturianu. Anque nes sos obresdomina la temática rural y costumista, el so esti-lu pictóricu por embargu diba vivir delles etapesy tendencies: modernista primero y cubistadepués, pa dir averándose al art-decó; toes influen-cies europees que diba treslladar a la viñeta, lessos vaques modernistes o los aldeanos col traxedel país tán cargaos d’una estética vanguardistay dinámica que lu asitien ente los grandes artis-tes asturianos del sieglu XX.

Otru de los grandes pintores asturianos,Manuel Rodríguez Lana, Marola, fizo tires cómi-ques nos años 30, nel diariu xixonés La Prensa,onde sorpriende’l gran dominiu y frescura nelidioma. Los dibuxos van beber de la so pinturacon un trazu esquemáticu, xeométricu, ensinfondos nin espresiones, un estilu completamen-te minimalista.

La Guerra Civil y la posguerra diben ame-norgar les influencies europees, la bayura d’es-tilos tanto na pintura como nel cómic. Ensinembargu, l’apaición d’Alfonso Iglesias fizo que’lcontinuum cómic-pintura nun se perdiere. Pintor,ilustrador y dibuxante, ye, ensin dubies, l’autormás variáu del cómic asturianu y el creador delpersonaxe asturianu más popular del sieglu XX:Pinín. Les creaciones d’Alfonso trescalaron laviñeta y representáronse n’otros medios y for-mes d’arte, como la escultura (colos madreño-xiros) o la cartelografía, con Pinón y Telva anun-ciando’l descensu del Sella o les fiestes de SanMateo n’Uviéu.

Si nos años 60 el pop-art fai de la viñeta unoxetu d’arte que va colgar de los museos contem-poráneos, Alfonso va elevar a categoría d’iconupop asturianu a Pinín, namás comparable allogotipu Asturies, paraísu natural como diseñud’arte popular.

Anque de la mano de la pintura y la lliteratu-ra, el cómic tien algamao por derechu propiu’ltítulu de novenu arte. Anguaño, l’arte conceptual,onde diseñu, pintura, cómic, performance y escul-tura se mecen nun arte únicu, el cómic va tenerun sitiu d’honor. Acompañáu de les nueves tec-noloxíes, el so futuru nel mundu del arte acabanamás d’entamar.

Caminoscruzaos

4REVISTA MENSUAL DE LLITERATURA AGOSTU 2011

Alfonso Zapico

VENTANES

La publicación esti añu de Dublinés, la biografía de James Joyce, supun-xo la consagración d’Alfonso Zapico (Blimea, 1981) como ún de los va-lores mozos más firmes del cómic européu, una categoría a la que yáapuntaben les obres anteriores: La guerra del profesor Bertenev y Café Bu-

dapest. Anguaño prepara La ruta Joyce, un viaxe per Dublín, Trieste, París y Zú-rich en forma de cuadernu onde l’autor axunta documentación gráfico del iti-nerariu de Joyce, ónde vivió y xestó la obra lliteraria, esperiencies personalesy profesionales en primer persona y, sobre too, un espíritu d’esploración de lonuevo que se ve espeyáu nestos llugares d’una Europa vieya pero cambiante.

La ruta JoyceAlfonso Zapico.Astiberri(en preparación).

5VENTANES AGOSTU 2011 REVISTA MENSUAL DE LLITERATURA

Ruma Barbero Iniciación a lagaita asturianaBalbino Menéndezy Ricardo Soberado.Ilustracionesde Ruma Barbero.Ámbitu(en preparación).

Bien conocíu poles sos tires na prensa del país, Ruma Barbero (Xixón,1971) ganó la primer edición del Premiu Alfonso Iglesias cola histo-rieta Manzajú. Anque anda metíu nun cómic del que nun quier ade-lantar nada, l’últimu proyectu nel que tuvo trabayando foi nes ilus-

traciones d’un métodu de gaita asturiana pa neños y neñes d’ocho años escri-tu por Balbino Menéndez y Ricardo Soberado. Nesti trabayu hubo tener encuenta la didáctica en cuantes a los conocimientos y les competencies bási-ques, y too ello axustao a la edá del públicu. Amás, tamién adaptó al cómic uncuentu de cómo pudo dir espardiéndose l’instrumentu pel mundu.

6 APUNTES Y RELLUMOSREVISTA MENSUAL DE LLITERATURA AGOSTU 2011

El testu sentíuJOSÉ LUIS RENDUELES

Entro con cincuenta euros en bolsu nunallibrería cualquiera pa mercar llibros ysalgo namás con dos: Los clanes de la tie-rra helada, de Jeff Janoda, y Tierra inalcan-zable, de Czeslaw Milosz. Novela hestó-

rica’l primeru, poesía de lo meyor el segundu. Colvueltu dame pa una caña, namás. Y, como nun ten-go la neurona pa munches allegríes, entamo pelanovela (reconozo amás que les sagues islandesesson una debilidá personal y que lo paso pipa conelles).

Por si nun lo sabéis, ta de moda lo vikingo. Nun-ca dexó de talo, si chamos una güeyada a toles no-vedaes editoriales sobre’l tema que salen añu tresañu, pero ye qu’agora la novela hestórica ta miran-do pa ellos con ganes y ye un nun parar d’editar no-vedaes tolos meses. Lo malo ye que los más d’ellos(los de Bernard Cromwell, Tim Severin, Giles Kris-tian...) da mieu abrilos, nun vaya ser que’l sangrete dexe pingando...

Los clanes de la tierra xelada, collecha del 2005 porobra y gracia del canadiense Jeff Janoda, ye otracosa. Ye una novela tranquila, inspirada nun epi-sodiu de la Eyrbyggja Saga (Saga de los habitantesd’Eyr), seique la saga de distritu más guapa de to-les islandeses. Y nun se separta un res de lo que noscuenta la saga, tolo demás son detalles, que diríaNabokov.

Nel entamu tien los defectos típicos y tópicos dela novela hestórica: sobreaxetivación, escesu infor-mación ensin rumialo dafechu, una puesta en si-tuación peliculera... L’entamu faise duru, pero nelintre lo que nos cuenta fai escaecer too eso. ¿Y quénos cuenta? Pues la hestoria d’un territoriu, sofitán-dose nuna montonera personaxes ensin tener unprotagonista claru. Vamos conocer los mieos y am-biciones de los primeros colonos, cuando la super-vivencia yera bien duro y los problemes de la co-munidá debatíense ente toos. Too entama per unproblema de tierres, con un vecín ambiciosu segan-

do’l prau d’otru, pero según entaina la hestoria va-mos ver cómo nengún personaxe tien unos intere-ses puros, camudando la nuestra visión de quien yebonu y quien malu según afondamos na novela. Latensión va subiendo poco a poco, mientes los pro-tagonistes sieguen, anden tres les oveyes o pasenl’iviernu. Ye una novela ensin grandes lluches ninépica. Y nesi narrar tranquilu, con pequeños toquesde maxa bien metíos na hestoria, vamos dexanosllevar, descubriendo que tenemos ente les manesuna novela mui sólida, con personaxes perbién per-filaos, que guapamente podía ambientase en cual-quier otra época o llugar. Que ye una novela hestó-rica, pero que les bones noveles nun tienen nuncaetiquetes.

Como efectu colateral, el llibru apurre les clavesde la formación de la sociedá islandesa, los mesmosqu’anguaño tán acabantes de mandar a rascar el ra-ting al FMI y a la madre que parió los mercaos. Dal-go que ficieron camudando’l Thing poles redes so-ciales, pero calteniendo los vieyos principios de lospioneros de que’l que la fai tien que la pagar, por-que la comunidá nun ye namás que la suma de losindividuos que la formen y una mazana podre nelcestu desmerez a toles demás.

Una recomendación sincera: el llibru pa min pagala pena, pero por poco más meyor mercáis el llibrude Czeslaw Milosz, que ye ún de los poetes másgrandes de tol sieglu XX y col que’l mercáu edito-rial nacional tenía una deuda pendiente. Si vos pres-ta la poesía vais tornar a él milenta vegaes.

Los clanes dela tierra heladaRoca Editorial, 201120 euros

Dende latierra del xelu

7VERSIÓN DE VERSIONES AGOSTU 2011 REVISTA MENSUAL DE LLITERATURA

Vasos comunicantesANTÓN GARCIA

NA QUIETÚ DEL ÁRTICU EMPIECEN A CRUXIR MOLÉCULES D’AGUA.Belugues frañen la costra que les separa del airehasta que l’hibiernu obligáu les tapia.Tienen el tiempu contáu pa topar la resquiebraonde l’osu blancu, esfamiáu, aguarda.Les belugues nótenlu. Atrapaes,emerxen, una y otra vuelta, repartiéndose’l sufrimientu.L’osu tien más posibilidaes si se centra nunay cuando, mediu escarnizada, la saca de l’agua a ella quéda-y too claro.

La mente ye’l predador que nos acesmay ye la primavera que desfái’l llaz,un osu famientu como la fraxilidá del nuesu ánimunun mundu que nun perdona a los mancaos.Sentimos les sos uñes.Fúrennos en cualquier momentu ensin acabar con nós.Somos belugues a les que nunca lleguen a sacar de l’aguapero dalgunes pierden la esperanzay nada nun nos queda claro.

NOS GÜEYOS D’OTRU VI LA MIO LLERZA,la mesma forma que brota dende la mio soledá.Elli cayendo pel mesmu abisu forráu d’espeyosayenos al frutu únicu impresu nes pupiles de quien cai.El reflexu del obxectu, la indiferencia,y la nuesa imaxe, vista pelos propios güeyos,esnidiando abaxo ensin dexar rastru.

El sangre que nos une ye aguacientocomo la esencia d’otru na nuesa expresión.Nel espeyu nun hai más naidepero, na midida en que l’obxectu responsable ta na cicatriz,nel espeyu ta too.

NUN SIENTO MUNCHES DE LES COSES QU’ENTIENDO,aquelles de la felicidá cenciella de vivir.Nun pretendo neutralizar cola razóndefectos que tovía tengo.

Y per enriba d’esti foroñu guardo equilibriu,non sobre un suelu de xuntures opaques.Flundiría tanto’l tactu de les mio plantesque, tarde o temprano, cairía de rodíes a cada pasu.

TOOS SOMOS VIDRU, Y LES CASES, Y LOS LLABORES.L’ecu de los mios pasos nun tien nengún sentíu,nin l’ecu de la verdá.Les manes nun parten la fruta podrey los árboles frutales maravíense.Los güeyos namás escuchen

y escuchen la ceguñada mecánica de los güeyos que van descomponese.L’alloriáu intenta llevantar la moquetaque fain crecer del suelu de los nuesos muertos.Y llevantala nun tien nengún sentíu.Nin falar de verdaes.Onde too ye vidruy, nel estropiciu, les estielles son de vidru.Una masa nerviosa constitúime y presénciolo,y dende ella presénciome como un experimentu.

QUITO UN FILU DE TELARAÑA DE LA CARA.Fíxilo tantes veces como si nun fuera yo l’araña muerta.Morrer tantes vegaes nel tiempu y nun tener que face-y casu.Cuántes estrelles botamos al cieluque, entá calientes, vuelven cayenos enriba.Tantes que nin nos agachamos a pañales,que nin nos decatamos que vivimos botando al cielules estrelles que formen el nuesu suelu.Y ente los pilares cuerre l’aire.Nun dicimos decepción, dicimos soledá.

NUN SÉ SI’L VIDRU ESCACHA PELA PARTE MÁS FRÁXIL DE LA PEÑAnin si na rotura siente la llibertá del mar.Vidru que nun vuelve a ser sable.Si me golpies, yo escacho per onde tu pasesti.El to nome arrástrame hasta Costa Esqueletu,la playa onde descansen los mios naufraxos.

CAYER DE SÓPITUnel pozu de la mente,nidiu como una vísceray asina d’humanu.Choca lo que faré darréu–llevantame pa siguircomo si cayer fuera una impresión.Dexaríame les uñes pero nel descensu nada tien forma.La consciencia de la cayida ye la mio única certeza.Tou líquidu per onde esguilo, amniótico,ye pordemás denso como pa que me pueda afogar.

CARNE MUERTO, PERO FRESCO;asina nun decepcioné’l deber.Comíame’l tiempu con cada hora qu’esperaba que pasaray, col tiempu, la vida.

VI MÁS MAR A LA DERIVAque si pisara toles playes,pero nun vi más vida.

ANDORRAHasta los añosochenta del sieglu XX

nun se conoció nelPrincipáu pirenaicuun xorrecimientulliterariu de verdá.

Teresa Colom (1973)

Cuando’l catalán yera una llingua pros-crita na España franquista, Andorrasirvía como abellugu emocional a loscatalanes. Nel vieyu Principáu, col socondominiu feudal que duró ocho sie-

glos (hasta 1993 nun-y llegó la democracia), el cata-lán yera la llingua oficial. Pero l’aportación cultu-ral d’aquel territoriu referencial yera escasa, y has-ta los años ochenta del sieglu XX nun se conoció

un verdaderu xorrecimientu lliterariu, d’expre-sión catalana.

Teresa Colom (Seu d’Urgell, 1973) ye una de lesescritores andorranes más reconocíes. Les sos bio-grafíes señalen qu’abandonó en 2004 la carrera pro-fesional nel mundu de la economía pa dedicase ex-clusivamente a lliteratura. La cultura catalana per-mite coses asina. Tien publicaos cuatro llibros depoesía: Com mesos de juny nel 2001, La temperatura

d’uns llavis nel 2002, Elegies del final conegut nel 2005y On tot és vidre del 2009, nos que les emociones so-bre les que la escritora s’interroga altraviesen espa-cios oníricos. En 2010 estrenó 32 vidres, un orixinalespectáculu poético-teatral escritu y interpretáu porella mesma, nel que consigue atrapar al espectadorna so atmósfera intimista namás cola so personalmanera de recitar. Los poemes qu’ofrecemos n’as-turianu tán publicaos nel llibru del 2009.

mu tiempu, y el llector decátase demasiao tarde deque nun se metió precisamente nun cuentu de fa-des. La segunda ye l’intentu de rellenar narrativa-mente los güecos d’una historia. El Peter Pan de Ba-rrie empieza in media res, con un neñu qu’esnala yque vive nun mundu fantásticu, pero nunca espli-ca quién ye nin cómo llegó allá. Esto descubrímos-lo nel cómic de Loisel, como tamién descubrimosquién ye’l Capitán Garfiu o’l llau más escuru deCampanina.

Dientro de Peter Pan tamién ta’l personaxe Jackl’Estripador. Nun s’acaba d’esplicar mui bien y de-lles veces parez una apegadura que nun encaxa colodemás de la historia, pero ofrez un contrapuntumui interesante a Peter. El Jack de From Hell ye’l re-versu de lo femenino. El Jack de Peter Pan ye’l rever-su de la inocencia. Pa qu’un personaxe gane dafe-chu la so inocencia, l’equilibriu del mundu obligaa que daquién la pierda dafechu.

Nel so artículu «¿Qué ye la Ilustración?» Kant pi-día al ser humanu que dexara la so minoría d’edá,que dexara la so inocencia, que nun fixera depen-der a la razón más que de sí mesma. Hailos que di-cen que la Ilustración yá pasó y hailos que dicenque tovía nun llegó, que tovía sigue la nuestra ra-zón nesa minoría d’edá tan peligrosa. P’acabar, hai-los que caltienen qu’entá tamos nesa dómina, a me-diu camín ente la Ilustración y el Romanticismu,dos momentos que nunca llegaron a tar estremaos

del too, que foron caún el reversu del otru lo mes-mo que Jack ye’l reversu necesariu de Peter Pan.

La solombra de la Ilustración ye allargada, y elllau más solombriegu ye Jack l’Estripador. Ye la ca-ricatura grotesca de la ciencia llevada al estremu,del dominiu de la naturaleza y la busca de lo ver-dadero a costa de lo real. La razón tamién produzmonstruos, intelixencies estremes que trabayen en-sin aparar p’acabar colo natural o lo inocente. Laobra de Loisel representa la crueldá de la inocen-cia, que ta en vivir puramente nel presente, ensinrecordar el pasáu nin esmolecese poles consecuen-cies de los actos. La d’Alan Moore representa la cruel-dá de la mayoría d’edá, que ta en vivir ensin aten-der al presente, siendo fiel a la sabiduría del pasáuy preparando la del futuru, la crueldá del sabiu quevive perriba del bien y del mal, perriba de la natu-raleza y perriba de lo humano.

Güei vivimos na cuerda floxa. Tentamos de salirde la minoría d’edá pero contemplamos delantre denós el desbentíu de la razón, capaz d’horrores comoles bombes atómiques o l’alteriadura xenética de lessemientes. Jack l’Estripador habita les páxines de doscómics que tamién perdieron la minoría d’edá, lainocencia propia d’esti xéneru. L’ilustráu Jack vuel-ve de la borrina de Londres pa dexanos colgaos nainseguranza histórica, l’ilustráu Jack dexa al llectorensin l’amparu de la infancia y ensin l’enfotu narazón, anclaos nel desasosiegu.

Hai dalgo bien almirable nos ingleses,y ye la capacidá que tienen pa narrarla so propia historia, el tremendu lla-bor lliterariu que fixeron pa conquis-tar la so tradición, pa que los sos per-

sonaxes históricos sían contemporáneos de cual-quier dómina y pa que sigan presentes güei. Ye unpaís que nun escaez enxamás el so pasáu, un paísque llevó a la ficción la so historia (baste como exem-plu les inmenses traxedies de Shakespeare) y a lahistoria la so ficción, porque naide s’atreverá a ne-gar que personaxes tan irreales como Sherlock Hol-mes, Peter Pan o Alicia formen parte del nuestruimaxinariu.

Nun se pue evolucionar ensin una carga de fic-ción escomanada qu’articule esta evolución, ensinun xuglar que cante la batalla, ensin un cronista opoeta que vaiga recoyendo los pedazos de socedíospa da-yos depués un sentíu y un fin. Munches ve-ces l’enquivocu ye pensar que la lliteratura va pelso llau, que nun funde les raíces na realidá más cru-da y que nun acaba volviendo inevitablemente aella. L’enquivocu ta en nun considerar reales dellosde los personaxes de les noveles y en nun conside-rar ficción a los que viven nes páxines de los perió-dicos y los llibros d’historia.

Ún d’estos personaxes reales de ficción –quicia-bes el más famosu de toos– ye Jack l’Estripador: unasesín que persiguió la policía, que foi portada delos periódicos y que, sicasí, habita l’imaxinariu delllector cola fuercia d’una lleenda, d’una historia na-rrada de forma anónima que se caltién pol so granpoder simbólicu y evocador.

Jack l’Estripador ye, como los nazis, un aspectutan aterrador del ser humanu que produz una es-pecie de fascinación, una necesidá de recrealu unay otra vez, nun se sabe mui bien si pa volvelu vero-símil o pa ponelu del llau de la fantasía, onde toufechu monstruosu ye guapu y necesariu.

L’asesín londinense aparez agora nes páxines dedos obres maestres del cómic (nun voi ser tan cur-si como pa llamalo novela gráfica): per un llau, na in-quietante From Hell, de los entá más inquietantesAlan Moore y Eddie Campbell, y, per otru llau, naprecuela Peter Pan, del francés Loisel (hai dalgo bienalmirable nos franceses, y ye la so capacidá p’apro-piase de les histories ayenes).

From Hell ye una mezcla de novela policiaca, eso-terismu al más puru estilu de William Blake y de-safíu visual a les coraes del llector. Ye un universubrutal, desengañáu, onde too encaxa a la perfec-ción, onde los personaxes nun xustifiquen la so exis-tencia, sinón que’l fechu d’existir vuélvelos xustosy necesarios. From Hell narra un vaciu na historiad’Inglaterra (que se pue garrar como la historia delmundu porque al texer ficción y realidá conviérte-se n’universal). La obra de Loisel parez, de mano,más amable: dibuxos guapos de colores, viñeta llim-pia y grande, ordenada, tradicional, europea, bonade lleer y con una ambientación d’ensuañu. Sicasí,hai munches coses qu’estos dos cómics tienen encomún.

La primera ye la pérdiga de la inocencia: PeterPan ye una obra tamién brutal, el mundu de Nun-ca Enxamás ye un mundu terroríficu y naif al mes-

REVISTA MENSUAL DE LLITERATURAAGOSTU 2011

TOLLE, LEGE

LA SOLOMBRAJack l’Estripador ye lacaricatura grotesca dela ciencia llevada alestremu, del dominiude la naturaleza y labusca de lo verdaderoa costa de lo real.

DA

VID

GA

RC

ÍA, L

EZIN

K

Taxonomía lliterariaSIBISSE RODRÍGUEZ

Estripando a Jack