Mircea Remus Birtz, OBSS

Cronologia ordinarilor diecezani greco-catolici (unii) 1948-1989

2

Editura NAPOCA STAR Piaa Mihai Viteazul nr. 34/35, ap. 19 tel./fax: 0264/432.547 Cluj-Napoca mobil: 0740/167461

Director de editur: Dinu Virgil-Ureche Redactor ef: Ileana-Voichia Vere

Mircea Remus Birtz i Sabin Sebastian Fgra, 2007

ISBN: 978-973-647-554-2

Corectura a fost efectuat de ctre autor.

3

MIRCEA REMUS BIRTZ, OBSS

Cronologia ordinarilor diecezani greco-catolici (unii)

1948-1989

ncercare de reconstituire

Napoca Star

2007

4

Mementote praepositorum vestrorum, qui vobis locuti sunt verbum Dei, quorum intuentes exitum conversationis imitamini fidem.

(Ep.B. Pauli ad Hebraeos 13: 7)

lui Francisc Dimitrie Carol Paraschiv, OBSS, OV, OHSG,

n sperana de a urma calea mntuirii n Hristos

5

O SCURT PREFA Prezentul studiu se dorete o tentativ de a preciza cronologia

ordinarilor clandestini greco-catolici (unii) romni ntre anii 1948-1989. Lipsa acribiei n ceea ce privete folosirea unor termeni canonici a

dus la ncetenirea utilizrii unor concepte eronate n acest domeniu, care a afectat abundena bibliografiei de resort. Acest fapt asociat prezentrilor prefereniale ale unor protagoniti din clandestinitatea greco-catolic, precum i a unui demers istoriografic pe alocuri tributar diferitelor poziii subiective, ngreuneaz o reconstituire riguroas a cronologiei ordinariale.

Ca urmare demersul prezent este doar un punct de plecare, el putnd fi amplificat sau corectat, n funcie de observaiile (justificate) fcute autorului, de noile cercetri arhivistice, de eventualele noi monografii dedicate unor personaliti din Biserica Romn Unita (Greco-Catolic) sau de editarea unor noi lucrri anamnestice privind persecuia Bisericii.

Prezenta ediie a fost finanat de Pr.dr. Sabin Sebastian Fgra, OSBM, preot din clandestinitate (17.04.1977), distins coleg de studii i emul spiritual (i nu numai) al autorului acestor rnduri n timpul permanenei sale romane (1990-1999), precum i mrturisitor n favoarea adevratei identiti greco-catolice din 1970 i pn n aceste timpuri. Ca urmare autorul i prezint ntreaga sa gratitudine.

O respectuoas mulumire se cuvine i Domnului cercettor tiinific I dr. Gheorghe Iancu, de la Institutul de Istorie George Bari din Cluj-Napoca, pentru ncurajarea moral oferit autorului n vederea realizrii acestei lucrri i a publicrii ei.

Observaiile fcute autorului vor fi ntotdeauna binevenite, acestea fiind ateptate pe adresa:

Institutul de Istorie George Bari str. Napoca nr. 11 RO 400.088 Cluj-Napoca.

Dr. Mircea Remus Birtz, OBSS

6

CTEVA PRECIZRI Apariia unor monografii i studii consacrate Bisericii Romne

Unite dup 1990, viznd explorarea perioadei clandestinitii acesteia (1948-1989) precum i consacrarea unor nume de referin n acest do-meniu (pr.dr. Silvestru Augustin Prundu, pr. Clemente Plianu, dr. Marius Ioan Bucur, prof.univ.dr. Marcel tirban, prof.univ.dr. Cristian Vasile, prof.univ.dr. Ovidiu Bozgan etc.) a dus la crearea unui peisaj istoriografic n care marile probleme ale acestei etape eclesiastice sunt relativ bine conturate.

Raporturile Bisericii Unite cu Statul totalitar comunist au fost creionate (Marcel tirban, Cristian Vasile), nefiind ignorate nici conturrile relaiilor diplomatice dintre statul comunist romn i Sf. Scaun (Marius Bucur, Ovidiu Bozgan).

Perspectiva explorrilor intraeclesiastice a fost inaugurat de S.A. Prundu i C. Plianu, aportul memorialistic al unor protagoniti ai clandestinitii fiind esenial n domeniu (episcopul Ioan Ploscaru, preoii Vasile Andercu, prof. Valentin Binan, Ioan Mitrofan, dr.iur. Vasile Marcu, pr. Alexandru Raiu etc.).

Aparent domeniul persecuiei este n linii mari explorat, cercettorii avnd sarcina consecutiv de a investiga diferitele detalii ale procesului istoric cuprins ntre anii 1948-1989.

Este doar o aparen, ntruct anumite date i fapte din aceasta perioad au fost prezentate incomplet, uneori sub un unghi tributar subiectivismului diferiilor protagoniti, astfel nct anumite concluzii ale acestora au fost preluate n mod necritic de ctre cercettorii laici. Dificultile ntlnite de cercettor n acest drum explorator sunt multiple, cauzele fiind din cele mai diverse.

Arhivele Securitii (instrumentul represiv), ale Partidului Comunist Romn (factorul decizional), ale procuraturilor militare sunt ntr-un intens proces de reorganizare, permeabilizarea lor fiind progresiv i deocamdat selectiv. Acelai lucru se poate afirma i despre arhivele Departamentului cultelor.

Arhivele eclesiastice din Romnia sunt nc ermetizate, fie c este vorba de Biserica Ortodox, de cea Romano-Catolic sau de cea Unit,

7

aceasta din urm beneficiind de circumstanele atenuante ale perioadei de criz survenit dup 1989.

Arhivele private ale unor eclesiastici activi ntre 1948-1989 sunt expuse pericolului pierderilor ireparabile (cel mai adesea n lipsa unor succesori interesai sau competeni n a le aprecia) sau datorit unor factori clericali indifereni; adesea ele devin inaccesibile n urma unor pronunate doze de subiectivism, sau n urma unor interese de alt natur dect cel tiinific (problema copyright"-ului; un caz notoriu este cel al memoriilor episcopului Iuliu Hossu a cror editare, realizat n optime condiii de Editura Viaa Cretin din Cluj-Napoca, a fost contestat de unul din urmaii indireci ai episcopului, acesta din urm pn la data editrii memoriilor neimplicndu-se n valorificarea intelectual a acestora).

Arhivele private eclesiastice i ateapt valorificarea lor. Arhivele pontificale sau ale unor diferite dicasterii (congregaii) ale

Sf. Scaun sunt ermetizate pentru aceast perioad. Mai mult, decizia luat n numele papei Ioan Paul al II-lea, cu foarte puin timp naintea trecerii acestuia la cele eterne, de a centraliza i a secretiza toate arhivele diferitelor organisme curiale, a strnit o legitim ngrijorare vaticanitilor consacrai (ex. Andrea Tornielli, Latto finale di Wojtyla: blindati gli archivi vaticani , Il Giornale (Roma), 30.06.2005).

Anumite lucrri publicate n legtur cu acest subiect au tiraje confideniale, datorit n principal restriciilor pecuniare; alteori distribuia publicaiilor fiind extrem de defectuoas prin firmele de resort, anumite date nu intr n circuitul tiinific, sau intr tardiv. Adesea o anumit cenzur subiectiv, un spirit prost neles de tipul politically correctness impun limitri serioase informaiilor sau analizelor proceselor istorice eclesiastice.

Nu n ultimul rnd, un impediment lingvistic serios i face apariia: literatura istoric ce trateaz problema romano-catolicilor maghiarofoni din Romnia este extrem de dens, conine date extrem de preioase referitoare la problema catolic din Romnia (de ambele rituri) dar din pcate este inaccesibil cercettorilor romni. Datele care ar completa, ar clarifica, sau ar strni noi dezbateri analitice referitoare la aspectele clandestinitii catolice sunt ocultate astfel cititorului romn. O anumit ignoran a unor termeni canonici i face simit prezena n majoritatea lucrrilor ce trateaz aceast perioad, concluziile acestora fiind pasibile de serioase redimensionri.

8

Aceti factori ar aprea la prima impresie extrem de descurajani. Cu toate acestea, valorificarea treptat a oricrui material arhivistic, a diferitelor documente memorialistice, a documentelor din arhivele CNSAS, SRI, a magistraturilor militare, precum i interpretarea lor corect duc la lefuirea pieselor din care ulterior se va putea constitui imaginea mozaicat a perioadei tratate.

Un criteriu util n analiza documentelor de resort l constituie ecua-ia autenticitate/veridicitate.

Un document poate fi autentic, dar veridicitatea acestuia poate fi umbrit datorit poziiei partizane exprimate de redactorul acestuia.

Un caz tipic l reprezint documentele de anchet sau fiele de evaluare provenite de la Departamentul Securitii Statului, n care anchetatorul sau ofierul redactor urmrete de regul finalitatea bine precizat a unei ncadrri penale. Notele informative reprezint punctul de vedere subiectiv al informatorului, adesea tributar propriilor pasiuni sau in-terese.

Fenomenul este ntlnit i n anumite acte eclesiastice, caracterul lor autojustificativ fiind adesea precumpnitor, i deci reflectnd un punct de vedere subiectiv.

Adesea unele documente pot conine informaii eronate, fie din domeniul anagrafic, fie din domeniul clasificrilor unor funcii sau nsrcinri eclesiastice.

Memoria personal este involuant, astfel nct un document me-morialistic apropiat fenomenului consemnat este mai credibil dect unul elaborat la o semnificativ distan n timp.

Corelarea informaiilor este obligatorie: informaiile provenite de la protagoniti antagonici, n cazul n care coincid, sunt mult mai credibile dect cele provenite dintr-o singur surs, sau dintr-un grup avnd aceeai poziionare fa de un anumit eveniment.

Grila de lectur a documentelor trebuie s in seama i de as-pectul doctrinar. Un document eclesiastic este redactat ntotdeauna cu o anumit poziie doctrinar, tributar de regul dogmelor Bisericii respective. Un document provenit de la organele de stat este tributar ideologiei marxiste, adesea n schimbare, n funcie de interpretarea ei dat de factorul politic.

* * *

9

Precizarea unor termeni sau a unor concepte i principii canonice

este extrem de util pentru evitarea unor confuzii sau a unor interpretri defectuoase.

Din anul 1917 Biserica Romano-Catolic (Latin) a folosit codul de drept canonic unificat, Codex Iuris Canonici (sigla CIC 1917), numit si pian-benedictin (n onoarea papilor Pius X, cel care l-a iniiat, si Benedict al XV -lea, cel ce 1-a promulgat), valabil n ntreaga Biseric Latin pn n data de 25.0l.1983, cnd papa Ioan Paul al II-lea a promulgat noul cod de drept canonic pentru ritul latin (CIC 1983), normativ i n prezent.

Biserica Romn Unit (Greco-Catolic) s-a condus dup un drept canonic propriu, codificat n timp de cele trei sinoade provinciale mitropoli-tane de la Blaj (1872, 1882, 1900), la care s-au adugat dispoziiile stipulate prin Concordatul cu Sf. Scaun (1929) i Convenia Diplomatic anexat Concordatului, din 1931. Normative erau considerate i dispoziiile date pentru B.R.U. de ctre Congregaia pentru Biserici Orientale, sau de ctre Nuniatura Apostolic; pentru situaii neprevzute era recomandat recurgerea la prevederile CIC 1917.

Iniierea n 1929 a colectrilor izvoarelor de drept canonic oriental i redactarea unui cod de drept canonic oriental unificat pentru bisericile orientale unite cu Roma a implicat i B.R.U.

Canonicul Ioan Blan, viitor episcop de Lugoj, a fost nsrcinat din partea B.R.U. s contribuie la aceast activitate (pn n 1936, cnd a fost promovat episcop de Lugoj), fiind nlocuit ulterior cu mons. canonic Aloisie Ludovic Tutu (n. 1895, Seime-Terebeti, SM 1981, Roma, canonic al diecezei de Oradea Mare, consilier al Legaiei Romne ctre Sf. Scaun ntre 1937-1947, din 1937 membru n comisia de codificare a Codului de Drept Canonic Oriental).

Opera lui Ioan Blan a fost editat la Roma, sub patronajul Con-gregaiei Orientale: Codificazzione canonica orientale. Fonti. Fascicolo X. Disciplina bizantina. Rumeni. Testi di diritto particolare dei Rumeni, Roma, Tip. Poliglota vaticana, 1933, cuprinznd prevederi canonice specifice Bisericilor romneti (inclusiv cea Ortodox), ncepnd cu Evul Mediu.

Izbucnirea celui de-al doilea rzboi mondial, i ulterior persecuiile din Europa oriental au dus la ncetinirea demersului de codificare ca-nonic, demers ce a culminat cu elaborarea unor Constituii Pontificale

10

Motu Proprio (prin voina proprie a papei) ntre 1949-1957: Crebrae callatae (despre cstorie), Sollicitudinem nostram (despre procesele ca-nonice), Postquam Apostolicis litteris (despre monahi i bunuri eclesiastice) i Cleri Sanctitatis (despre rituri i persoane). Aceste constituii apostolice cu rolul unificator al dreptului canonic oriental nu au putut ptrunde ns n spatele Cortinei de Fier. Din 18.10.1990 este normativ pentru bisericile orientale unite cu Roma Codex Canonum Eclesiarum Orientalium (CCEO), cod ce nu exclude folosirea dreptului canonic propriu, n acele dispoziii ce nu contravin CCEO. Deci, pn la data de 22.12.1989, pentru Biserica Romn Unit erau normative: dreptul canonic propriu, codificat de cele trei sinoade provinciale mitropolitane, stipulaiile concordatare, ale Nuniaturii, i eventual recursul la CIC 1917 (pn n 1983), mai apoi la CIC 1983.

Util este i precizarea semnificaiei unor termeni legai de funciile eclesiastice.

Episcopii catolici sunt preoii chemai la deplintatea sacerdoiului, fiind hirotonii de unul sau mai muli episcopi consacratori la treapta episcopatului. Hirotonirea (consacrarea) cuprinde dimensiunea liturgico-sa-crametal a episcopatului. Cnd exist un defect n actul hirotonirii (de in-tenie, form sau materie), hirotonirea este invalid. Din punct de vedere sacramental, episcopii sunt valizi sau invalizi. Dac hirotonirea se des-foar cu respectarea normelor canonice, episcopul este licit; dac exist defect n respectarea acestor reguli, episcopul valid consacrat este ilicit.

Folosirea termenului de pseudoepiscopi este imprecis, presu-punnd uzurparea unei condiii fr validitate sau liceitate.

n Biserica Romei episcopii pot fi rezideniali (CIC 1917) sau diecezani (CIC 1983), rspunztori de guvernarea unei dieceze, n nume propriu. Ei guverneaz legitim diecezele ncredinate lor, fiind maetrii credinei, pstori i legislatori de prim instan (CIC 1917, can.334, 335; CIC 1983, can.381, 391), fiind intim legai de structurile diecezane. Analog pentru arhiepiscopi, titlul de arhiepiscop presupunnd o preceden onorific, nicidecum sacramental sau canonic. Ex. Iuliu Hossu, episcop rezidenial /diecezan de Cluj Gherla, ntre 1917-1970. Episcopii titulari, numii anterior in partibus infidelium, sunt numii de Pap. Ei nu au nici un drept de jurisdicie asupra diecezelor, dar se bucur de onorurile i privilegiile sacramentale care deriv din Ordinul episcopal (CIC 1917 can.

11

348, 349; CIC 1983, can. 376). CIC 1983 numete titulari toi episcopii nediecezani. De ex. titularii de Cesaropolis, Cantano, Trapezopolis.

Episcopii titulari pot fi episcopi curiali (integrai n diferite dicasterii ale Sf. Scaun), administratori apostolici, episcopi auxiliari si coadjutori.

Administratorul apostolic este un eclesiastic nsrcinat de Sf. Scaun cu guvernarea unei dieceze, sau a unei pri ale acesteia, ca urmare a unor raiuni particulare ce mpiedic bunul mers al aceleia (modificarea frontierelor de stat, conflicte armate, dificulti cu guvernele responsabile de administrarea teritoriului pe care se gsete unitatea canonic respectiv). Cazul episcopului Valeriu Traian Freniu, episcop rezidenial de Oradea Mare, prins de ctre Diktatul de la Viena pe teritoriul romnesc, numit administrator apostolic al arhidiecezei de Alba-Iulia i Fgra, n 1941, dup moartea mitropolitului Alexandru Nicolescu (alegerile mitropolitane fiind mpiedicate de divizarea provinciei mitropolitane) este un exemplu.

Jurisdicia administratorului apostolic este ordinar (obinuit), dar n numele Papei, nu n nume propriu (ca n cazul episcopilor rezideniali) este deci o jurisdicie vicar.

Episcopul auxiliar (CIC 1983, can.403, 404) este un episcop acordat de Sf. Scaun unei dieceze, la cererea episcopului rezidenial/ diecezan respectiv, cnd necesitile pastorale sunt sporite. Episcopul auxiliar nu are drept de succesiune n raport cu episcopul diecezan respectiv.

Episcopul coadjutor este un episcop auxiliar prevzut cu drept de succesiune n cadrul unei dieceze (CIC 1983, can.403, 404); el devine automat episcop rezidenial al diecezei respective din momentul n care episcopul diecezan fa de care coadjutorul servea ca auxiliar i-a ncetat mandatul (deces, demisie, pensionare, suspendare).

Ordinariu este numit eclesiasticul care deine n mod obinuit un oficiu bisericesc, viznd pastoraia credincioilor. Astfel ordinariul unei parohii este parohul sau administratorul parohial. Ordinariul diecezan este conductorul legitim al unei dieceze (episcopii): episcopul rezidenial, administratorul apostolic, vicarul capitular n timpul interregnului episcopal.

Ordinariul substitut este orice eclesiastic nsrcinat cu guvernul unei poriuni din Biseric (parohie, diecez), atunci cnd titularul ei legitim

12

(ordinariul) este mpiedicat sub o form sau alta n exercitarea atribuiilor sale.

n B.R.U. vicarul general episcopal (Fonti X, p. 861-865) este lociitorul episcopului din diecez; are atribuii administrative sau de personal, putndu-l substitui pe episcop n aceste domenii (administraie, cadre) atunci cnd episcopul lipsete din diecez. Mandatul su nceteaz n timpul vacanei episcopale, un nou episcop diecezan avnd libertatea de a-i numi un nou vicar general.

Vicarul capitular (Fonti X, p. 851-853) este cel nsrcinat cu conducerea administrativ a diecezei pe timpul interregnului episcopal, n perioada dintre ncetarea mandatului episcopului rezidenial precedent i numirea unui episcop succesor. Vicarul capitular face parte din capitlul diecezan, fiind ales dintre canonicii diecezani, fiind de regul celibatar.

Dup 1918 alegerea mitropolitului B.R.U. se fcea din trei candidai care reueau s dobndeasc un numr semnificativ de voturi n cadrul sinodului electoral. Candidaii sau candidatul trebuia s aib i ag-rementul guvernului romn, al regelui, fiind propui spre notificare Sf. Scaun. Canonicul Aloisie Tutu, participant n calitate de notar sinodal la sinodul electoral din 1936, a precizat c la acel sinod Alexandru Nicolescu (favorit al Sf. Scaun) a obinut 57 voturi, Iuliu Hossu (favorit al regelui i al omului politic Valeriu Pop) 34 voturi, un numr mic de voturi culegnd i episcopul Valeriu Traian Freniu. Toi candidaii au avut acceptul guvernului, dar Sf. Scaun a confirmat n demnitatea mitropolitan pe Alexandru Nicolescu. Tutu mai fcea o precizare important: E de notat c Sf. Scaun voia s tearg cu timpul acest privilegiu al clerului de a designa trei candidai la demnitatea de mitropolit. Deocamdat a redus numrul electorilor de la 200 la l00, apoi printr-un acord secret ntre mitropolit i Sf. Congregaie Oriental la 60 (1) Episcopii romni unii erau numii de Sf. Scaun, dup ce n prealabil candidaturile lor erau notificate guvernului, aceste candidaturi fiind propuse de mitropolit i de episcopii sufragani. n calitatea sa de cap al provinciei mitropolitane, mitropolitul avea dreptul de a consacra pe episcopi (Fontes X, p. 381-383) i dreptul de inspecie al sufraganilor; n mod normal avea i dreptul magistraturii de a II-a instan (apel).

Alte cteva principii canonice sunt de reinut: 1. O lege canonic nu se aplica retroactiv.

13

2. Ignorana canonic, mai ales cea invincibil (datorit unor condiii obiective, grave), constituie circumstan atenuant.

3. Persecuia Bisericii este considerat stare de necesitate. Aceast stare nu este definit n mod explicit n codul de drept canonic, ea fiind menionat implicit, prin consecine (CIC 1917, can. 2205, 2, 3; CIC 1983, can. 1323, 4; 1324, 1, 5). Opinia comun a canonitilor definete starea de necesitate ca o situaie extern de constrngere, produs fr vina celui ce o suport, care foreaz fizic sau moral o persoan s ncalce legea, pentru a nltura pericolul cauzator. Pericolul poate amenina bunurile spirituale, libertatea, viaa sau alte bunuri temporale. Necessitas non habet legem (nu este lege n starea de necesitate).

Prin msurile abuzive luate n 1948 i n anii urmtori, viznd colile catolice, posibilitatea apostolatului religios public, ulterior prin interzicerea legal a B.R.U., persecutarea si ntemniarea slujitorilor ei, confiscarea bunurilor ei, guvernul comunist a introdus o stare de necesitate pentru Biserica Catolic, nu numai pentru B.R.U., ci chiar i pentru Biserica Latin. ntruct pn n 22.12.1989 guvernul nu a restituit liber-tatea de cult, cea de apostolat, posibilitatea proclamrii mesajului evan-ghelic integral, precum i proprietile confiscate B.R.U. starea de necesitate a fost prezent, chiar dac poate, uneori, atitudinea autoritilor a fost mai lax fa de unii clerici sau credincioi greco-catolici.

4. Starea de necesitate presupune un drept de necesitate. Dreptul de necesitate permite luarea de msuri, de iniiative necesare Bisericii pentru a-i continua propria misiune. Dreptul de necesitate justific msurile necesare pentru continuarea funciilor Bisericii, dar nu le definitiveaz. Principiul proporionalitii trebuie observat. Se reduc privilegiile, se reduc i pedepsele canonice. Ct vreme o aciune nu este n mod intrinsec rea sau pervers sau nu provoac daune credincioilor, pedeapsa este suspendat; n caz contrar, pedeapsa este diminuat.

5. Consacrarea unui episcop fr mandat pontifical era interzis de CIC 1917 can. 953, fiind prevzut suspendarea a divinis de la cele sacre, pn la absolvirea acesteia din partea Sf. Scaun. Ulterior, prin acutizarea conflictului cu societile de tip totalitar marxist, pentru a se evita crearea unor biserici separate de Sf. Scaun (catolici schismatici, cazul principal vizat fiind cel al Chinei, Sf. Oficiu (actuala Congregaie pentru doctrina credinei) a emis un decret n 9.08.1951, prin care consacrarea unui episcop fr mandat pontifical se constituia ntr-un delict pasibil de excomunicare

14

ipso facto (prin faptul nsui), excomunicare rezervat Sf. Scaun. Prin CIC 1983, can. 1382, prevederea a fost extins la ntreaga Biseric Latin. Starea de necesitate, dup CIC 1983, prin can. 1324, 3, 5,8, micoreaz pedeapsa, substituind-o cu penitena, n timp ce prin can. 1323 2, 3, 4 exonereaz subiectul de pedeaps. (2).

O atenie deosebit trebuie dat celor dou dimensiuni date de activitatea Sf. Scaun: dimensiunea religioas i cea politic. Cu nsrcinarea implementrii liniilor directoare trasate de Sf. Scaun n diferitele state cu care acesta ntreine relaii sunt delegai nunii apostolici.

Nuniul apostolic (echivalentul ambasadorului) este cel care reprezint Sf. Scaun att religios, fa de ceilali episcopi catolici (i de aceea i se confer rangul de arhiepiscop), ct i fa de guvernul fa de care este acreditat; n cazul cnd i exercit acest oficiu fa de mai multe state, calitatea sa este de internuniu.

Regentul Nuniaturii Apostolice este echivalentul ministrului de legaie, n cazul n care relaiile diplomatice sunt la nivel reciproc de legaie, sau n care, din diferite motive diplomatice, numirea unui nuniu ar fi inoportun. (Azi este numit pro-nuniu.)

Delegatul apostolic (echivalentul lui charg daffaires/ nsrcinat cu afaceri) este acreditat pe lng un guvern cu care trateaz doar o anumit dimensiune a activitii Sf. Scaun: fie cea religioas, fie cea politic.

n 14.06.1936 era numit nuniu apostolic n Romnia arhiepiscopul titular de Leontopolis in Augustamnica, Andrea Cassulo; acesta l nlocuia pe Angelo Maria Dolci, arhiepiscop titular de Hierapolis in Frigia (3). Andrea Cassulo a desfurat o activitate extrem de apreciat n Romnia, implicndu-se i n misiuni umanitare, n timpul rzboiului, avnd o atitudine curtenitoare i plin de respect i fa de Biserica Ortodox Romn, n special fa de Patriarhul Nicodim Munteanu. Guvernul Petru Groza, avnd misiunea de a pregti sovietizarea Romniei, a cutat s-1 compromit pe nuniul Cassulo, ncercnd s l acuze de raporturi privilegiate cu guvernul Antonescu, declarndu-l ulterior persona non grata. Mai exista un motiv diplomatic, pentru care figura nuniului devenea stnjenitoare: n calitate de nuniu apostolic, acesta era, conform uzanelor diplomatice, decanul corpului diplomatic. Acest rol l punea n inferioritate pe ambasadorul sovietic S.I. Kavtaradze, care urma s dein el acest rol. Mandatul lui Cassulo a ncetat n primvara lui l946, pe data de 24. 05.1946 fiind numit regent al Nuniaturii din Romnia episcopul de

15

Savannah (Georgia, SUA), Gerald Patrick Aloysius OHara. Acesta a putut s-i prezinte scrisorile de acreditare abia n 19. 02.1947, funcionnd ca regent al nuniaturii pn la expulzarea lui, n 4.07.1950. (4)

Dei n 23.04.1946 legaia Romniei ctre Sf. Scaun a fost nlat la rang de ambasad (5), reprezentanii Romniei ctre Sf. Scaun au avut n acel moment i succesiv doar rangul de nsrcinai cu afaceri (nici mcar minitri de legaie). O form de dispre, manifestat de guvernul Groza la adresa Sf. Scaun, perceput ca atare la nivelul Curiei Romane, atent n mod extrem la anumite forme de protocol.

Studiul atent al situaiei din rile Europei Rsritene, czute sub ocupaie sovietic, a obligat Sf. Scaun s se opreasc la un diplomat posesor al ceteniei SUA (formal nc aliat cu URSS), dar rangul su diplomatic a fost unul inferior fa de predecesorii si (nunii plini), pentru a nu irita prea mult reprezentanii diplomatici sovietici. De remarcat c n literatura istoric romn, OHara este numit adesea nuniu (n virtutea unei inerii de exprimare, probabil) dei acest rang nu l-a avut niciodat n Romnia. Oricum, Sf. Scaun prevedea apariia strii de necesitate canonic.

Atitudinea agresiv a guvernului Groza, culminnd cu msurile anticatolice din 1948 i lichidarea juridic a B.R.U., asociat poziiei exprimate n 1948 de Patriarhul Justinian Marina, toate acestea la ndrumarea exponenilor de marc ai P.C.R. (devenit din februarie 1948 P.M.R.) (6), au impus msuri de autoaprare n Biserica Romei, episcopii de ambele rituri acionnd n acord cu ndrumrile regentului apostolic. Activitatea spiritual, pastoral (ilustrat prin scrisori pastorale, exerciii spirituale, pelerinaje) a fost dublat de o intens activitate petiionar fa de autoritile guvernamentale (7).

Rezultatul infructuos al demersului petiionar a impus luarea unor msuri active de preparare a strii de necesitate canonic. Astfel n data de 17.06.1948, la Oradea, a avut loc o edin a episcopatului greco-catolic n care s-a analizat situaia preoilor arestai din diferitele dieceze, precum i atitudinea guvernamental. Au participat episcopii i canonicii: dr. Ioan Suciu i can. dr. Victor Macavei pentru arhidieceza Blajului, dr. Alexandru Rusu i can. dr. Ioan Dragomir pentru Maramure, dr. Iuliu Hossu i can. dr. Ioan Chertes pentru Cluj Gherla, dr. Ioan Blan i can. dr. Nicolae Brnzeu pentru Lugoj, dieceza de Oradea Mare fiind reprezentat de dr. Valeriu Traian Freniu i can. dr. Vasile Barbu. A participat i episcopul dr. Vasile Aftenie (vicariatul Vechiului Regat), la conferin aprnd i

16

secretarul Nuniaturii, Guido del Mestri (8). Dei s-a insistat pentru linia petiionar, a memoriilor ctre autoritile statului, credem c aici i n acest moment s-a luat decizia pregtirii active pentru a face fa strii de necesitate. n data de 29. 06.1948 a fost emis decretul De nominatione substitutorum, decret ce constituie temeiul canonic al fondrii struc-turilor ordinariale clandestine. Iat textul acestui decret: nainte de toate episcopul rezidenial va numi doi preoi, care, atunci cnd scaunul episcopal este mpiedecat prin captivitatea, nchisoarea, exilul sau inabilitatea episcopului rezidenial, astfel nct acesta (episcopul) s nu mai poat comunica cu dieceza prin scrisori n mod liber, s-i asume conducerea diecezei, succeznd dup ordinea stabilit de episcopul lor. Aceiai preoi, n cazul decesului episcopului rezidenial, vor succede unul dup cellalt, cnd datorit mprejurrilor extraordinare, alegerea unui vicar capitular este imposibil.

Cine preia conducerea diecezei, dup modul de mai sus, s ncerce, n msura posibilului s ia legtura cu Scaunul Apostolic, fcnd cunoscut Acestuia acest lucru, i s numeasc un preot, care s urmeze celui de-al doilea (adic cel de-al doilea numit de episcop n.n.). Cine obine conducerea diecezan astfel, va respecta obligaiile de drept ale episcopului diecezan, bucurndu-se de aceleai faculti extraordinare, cu excepia celor care necesit caracter episcopal (hirotoniri preoeti sau episcopale n.n.), el nefiind episcop. (9)

Cu alte cuvinte, episcopul stabilea doi ordinari substitui, care n caz de mpiedecare episcopal, ar fi luat conducerea diecezan consecutiv. Ordinariul substitut I avea dreptul de a-i numi un succesor, care s urmeze ordinariului substitut II. Este deci o succesiune consecutiv, nu o conducere concomitent. Confuzia dintre consecutiv si concomitent a dus la introducerea noiunii de ternar diecezan (un ordinariu, un provicar general I, un provicar general II), noiune ce presupune un grup de trei elemente, a crui aciune se exercit concomitent, simultan. (10). O nou edin a episcopilor greco-catolici a avut loc n data de 12-14.07.1948, la Bucureti, cnd s-a decis nominalizarea viitorilor ordinari substitui, (11) n concordan cu decretul De nominatione....

Odat cu intensificarea msurilor legislative anticatolice [decretele legi pentru reforma nvmntului nr. 175/3.08.1948, pentru cultele religioase nr. 144 / 4.08.1948, legea pentru abrogarea Concordatului cu Sf. Scaun nr. 151/19.07.1948), cu depunerile abuzive ale unor ierarhi (3.

17

09.1948 Ioan Suciu; 18.09.1948 Valeriu Traian Freniu, Alexandru Rusu, Ioan Blan; 8.11.1948 Iuliu Hossu), totul culminnd cu Adunarea de la Cluj (1.10.1948) i cu arestrile episcopilor (27-29.10.1948) greco-catolici (12).] Nuniatura a considerat necesar consacrarea unor episcopi clandestini, Biserica Catolic fiind o biseric de tip episcopal, ca i cele Orientale. Primul a fost consacrat Ioan Ploscaru, la Nuniatura Apostolic, n Bucureti, n data de 30.11.1948, primind titlul de Trapezopolis din Frigia. Dup cum afirma chiar acesta, n memoriile sale (13), el a primit jurisdicie pentru ntreaga Biseric, urmnd a verifica activitatea ordinarilor substitui i de a asigura funciunile ce pretindeau un caracter strict episcopal. Persecuia intensificndu-se, Nuniatura a realizat insuficiena unui episcop clandestin, iniiind o serie de consacrri clandestine, ncepnd cu Ioan Duma (08.12. 1948) (14), pentru ritul latin i Ioan Dragomir pentru cel bizantin (6.03.1949). Ulterior, dup expulzarea sa, regentul Patrick OHara va declara c a ordinat 20 de administratori apostolici ntre 1948-1950 (15).

Ce fel de episcopi erau acetia? Literatura istoric post-decembrist care trateaz aceast problem i numete episcopi auxiliari (16) dei acetia aveau drept de succesiune (17), deci fiind coadjutori. Dat fiind precedena rangului episcopal, acetia urmau s preia conducerea diecezelor ca ordinari substitui, n cazul cnd episcopii rezideniali proprii erau mpiedecai, redevenind coadjutori la eliberarea acestora, i succedndu-le ca ordinari plini dup decesul acestora. Calitatea cu care episcopii coadjutori ar fi guvernat diecezele n stare de necesitate ar fi fost cea de administratori apostolici, nicidecum cea de episcopi rezideniali (acest lucru presupunnd o numire direct din partea Sf. Scaun). Numirea din partea Sf. Scaun a unor episcopi rezideniali presupune comunicarea liber a Acestuia cu diecezele (lucru mpiedicat de legea cultelor din 1948, art. 40) i deci inexistena strii de necesitate. Atributele ordinarilor i ordinarilor substitui clandestini constau n: atribuii de guvernmnt (numirea protopopilor clandestini, a preoilor clandestini responsabili cu pastoraia, modificarea structurilor canonice inferioare (parohii, districte pa-rohiale), de magistratur (impunerea i ridicarea unor sanciuni eclesiastice, acceptarea retractrilor celor defectai de la credin sau de la linia fidel Sf. Scaun, inndu-se seama de condiiile strii de necesitate, judecarea ca-uzelor canonice competente treptei lor), magisteriale (pastorale, circulri), sacramentale (celebrarea sf. sacramente, mai puin hirotonirile, n caz c ei

18

nu erau hirotonii episcopi, acordarea unor dispense, indulgene, faculti speciale pentru celebrarea Sf. liturghii n condiii de prigoan) (18), distribuirea de ajutoare materiale preoilor nerevenii sau familiilor acestora.

Cine au fost ordinarii clandestini? Numele lor a fost inut secret, cunoscut n prigoan doar

reprezentanilor Sf. Scaun i colaboratorilor lor apropiai. Pe msura arestrilor lor ele deveneau cunoscute i organelor de anchet ale Securit-ii. Ulterior, odat cu eliberarea din nchisori i cu liberalizarea regimului, numele lor a fost cunoscut nu doar de colaboratorii eclesiastici, ci i de cercuri din ce n ce mai largi de credincioi. Primele dezvluiri publice ale numelor unor episcopi clandestini ncep ns n exil.

Revista de cultur teologic Buna-Vestire de la Roma, aprut ntre 1962-1976 este o voce susinut a Bisericii Tcerii din Romnia. Activitatea episcopilor rezideniali din garda I-a va fi prezentat cu atenie (aceti episcopi fiind considerai persoane publice, de notorietate) (19). Prima meniune a unor episcopi care l secondeaz pe Iuliu Hossu, ca titulari sau auxiliari, apare n nr. 4, an VII/1968, n materialul Un interviu cu privire la situaia Bisericii Unite din ar (p. 108-112). Interlocutorul reporterului nu-i d numele, dar este vorba de un preot din ar, care a fcut i pucrie. Episcopul rezidenial Hossu este considerat pensionat de ctre guvern, dar el continua s fac memorii ctre autoriti, memorii arhivate. Mai sunt n ar 6 episcopi unii, 5 auxiliari i unul diecezan. Ioan Dragomir are contacte cu Justinian Marina, la fel A.P. (Cluj) care n 1967 l-a vizitat pe Patriarh. (Sub sigla A.P. l recunoatem pe pr. Silvestru Augustin Prundu n.n.). Este precizat i tactica Bisericii Ortodoxe, fie de atragere la schism, fie de a favoriza negocierile cu episcopii unii, astfel nct acetia s recunoasc starea de fapt a lucrurilor. Biserica Unit exist, iar dac Vaticanul ar oficializa desfiinarea ei, ar rezulta o schism adevrat. Patriarhul Justinian se luda fa de prelaii romano-catolici (cardinalul Koenig) cu desfiinarea B.R.U. Este menionat arestarea preoilor unii din Cluj, V. Chindri i I. uman, care au celebrat n privat o slujb a nvierii, n 1967. Menionarea numelui episcopului Ioan Dragomir, activ n rezisten, se datoreaz i atmosferei liberale adoptat de regim n 1968, inclusiv dup momentul Primverii de la Praga.

n numrul nr. 2-3, an. XII/ 1973, pp. 89, este oferit o statistic legat de B.R.U., dat de mons. Marolleau, director al societii Oeuvre

19

dOrient: n 1969 din cca. 2000 de preoi unii ci existau n 1948, 860 i continu exercitarea ministerului pastoral, 360 au trecut n Biserica Ortodox, 360 sunt disprui fr urm, 15 sunt n nchisoare, i mai exist 5 episcopi clandestini.

Acelai numr, sub titlul O ntmpinare, red memoriul prezentat de episcopul romn unit din Occident, Vasile Cristea (n. 24.02.1906 omotelnic/Trnava Mic + 17.01.2000, Roma), episcop titular de Lebedo (episcop pentru romnii occidentali ntre 1960-1987), lui Nicolae Ceauescu, n timpul vizitei acestuia la Roma, n 26.05.1973. Memoriul prin care se cere libertatea B.R.U. menioneaz 5 episcopi, sute de preoi i un milion de credincioi.

Numrul nr. 3-4, an. XIII/ 1974 publica lucrarea pr. Alexandru Raiu Persecuia Bisericii Romne Unite (p. 11-116), care merit o discuie aparte. El este preotul care d interviul din 1968.

Numrul ultim, nr. 3-4, an. XVII /1978, conine un material semnat P.C. (Pamfil Carnaiu) n amintirea episcopului Iuliu Hirea (p. l06-l09). Aflm c acesta s-a nscut n 13.04.1914, la Vinerea/Bihor, a studiat la Oradea i la Roma (De Propaganda Fide, Institutul Biblic), fiind hirotonit preot n 25.03.1937. Din 1942 profesor la Beiu, iar din 1945 profesor de tiine biblice la academia teologic din Oradea. A fost consacrat de OHara la Nuniatur, ca episcop, n 28.07.1949. Ieind din 1964 din pucrie, a lucrat ca salahor, apoi ca i contabil. Decednd n 28.06.1978, la Oradea, a fost prohodit de ordinariul romano-catolic local i de episcopul Ioan Dragomir.

Lucrarea pr. Alexandru Raiu, Persecuia Bisericii Romne Unite aprut n Buna Vestire (nr. 3-4/XIII/1974) a fost i editat n fascicul, la Roma, n 1974, la tipografia Universitii Gregoriene. Este cea mai elaborat lucrare aprut n exilul romnesc, despre activitatea de rezisten a B.R.U. ntre 1955 (lucrarea lui Pierre Gherman Lme roumaine cartele) i 1978 (debutul revistei Perspective, la Mnchen, ngrijit de mons. DDr. Octavian Brlea). Lucrarea ne ofer numele preoilor activi n debutul rezistenei (p. 49-52): protopopul Alexandru Todea, pr. Simion Crian, protopopul Tit Liviu Chinezu (Bucureti), can. Titus Malai (Bucureti), prelatul papal Zenovie Pclianu, pr. Radu Vasile i Mare Nicolae (Vasile n.n.). La Lugoj erau activi vicarul episcopal Ioan Ploscaru i pr. Dumitru Slgean, n Maramure protopopul Gheorghe

20

Marian, canonicul Ludovic Vida, pr. Gheorghe Bob i protopopul Ioan Dragomir.

Erau activi frecventnd asiduu Nuniatura pr. Ioan Dragomir, Alexandru Todea, Ioan Leluiu, Simion Crian, Emil Riti, Vasile Chindri, Gh. Vamoiu, Aurel Leluiu. Relaii cu Nuniatura aveau i Iuliu Hirea, Ioan Ploscaru, Ioan Bele, Dumitru Slgean, Dumitru Pop, I. uman, Z. Pclianu, Gavril Stan (p. 78-79).

Sunt oferite i numele ctorva episcopi consacrai de regentul apostolic: I. Hirea, I. Dragomir, I. Ploscaru, Al. Todea (acesta nu a fost consacrat de OHara, ci dup expulzarea acestuia n.n.), precum i numele vicarilor clandestini Augustin Maghiar sau Gavril Stan (p. 80). n urma procesului Nuniaturii (iunie 1950) sunt arestai 4 episcopi clandestini (p. 80-82).

n 1956 Alexandru Rusu avea ca vicar general pe can. Ludovic Vida (p. 85), Vida fiind arestat mpreun cu pr. Gh. Marian n 13.08.1956, n urma activitii militante pentru eliberarea B.R.U. La Cluj vor fi arestai I. Chertes, Augustin Prundu, V. Chindri, arhim. Leon Manu iar n 30.12.1956, de la mnstirea Coco, este arestat episcopul ales mitropolit (n 1946), Alexandru Rusu. (p. 85-93).

n primvara lui 1957 la Lugoj va fi arestat I. Ploscaru, la Oradea Eugen Foior, la Cluj N. Pura, la Blaj Simion Crian, Nicolae Lupea, la Baia-Mare Simion Cristian, Gavril Blan etc. La Bucureti n 1958 toamna va fi arestat Zenovie Pclianu (de fapt n 1957 n.n.) (p. l04). La Oradea, n 1960 va fi arestat can. dr. Ioan Georgescu, condamnat la 6 ani, eliberat n 1964 i decedat n martie 1969 (p. l05). Dup 1964 episcopii Iuliu Hirea i Ioan Chertes ateapt conjunctura necesar refacerii B.R.U., n timp ce episcopii Todea, Ploscaru i Dragomir au activitate pastoral clandestin, nu accept ecumenismul, nici reformele Conciliul Vatican II sau politica nou a Vaticanului (p. 114).

O serie de nume sunt tocmai cele ale ordinarilor sau ale ordinarilor substitui clandestini. Dar una din cele mai valoroase contribuii aduse de pr. Raiu o const cronologia arestrilor i a deteniei clericilor unii n perioada 1948-1955 (p. 67-71): n intervalul 27-29.10.1948 sunt arestai episcopii rezidenial i cea mai mare parte a canonicilor diecezani: episcopii vor fi dui la Dragoslavele, iar ceilali la Mnstirea Neam, n 27.02.1949 vor fi reunii cu toii la Mnstirea Cldruani, att episcopii, ct i cei 27 de fruntai ai clerului. Din grupul mare de la Cldruani vor fi

21

ridicai pentru anchete: n 10.05.1949 Ioan Suciu la M.A.I, 18.05.1949 Vasile Aftenie la M.A.I (n urma tratamentului aplicat acolo va deceda la Vcreti, n 10.05.1950), n 2.0l.1950 Alexandru Rusu la M.A.I, inut acolo pn n 22.05.1950, cnd va fi transferat la Sighet.

Restul episcopilor i al clericilor fruntai vor fi transportai la Sighet ntre 24-25.05.1950.

La Sighet vor mai ajunge: (p. 75-76) n data de: 15.06.1950 prelatul Zenovie Pclianu 10.07.1950 can. Augustin Maghiar (16.08.1951, acolo) 15.07.1950 episcopul Augustin Pacha, al Timioarei 16.09.1950 episcopul Ioan Suciu, adus de la M.A.I. 20.03.1951 episcopul Anton Durcovici de Iai (10.12.1951,

acolo), can. Alajos Boga (14.09.1954, acolo) i protopopul Aladr

Vasvri (protopop de Braov, 30.08.1994, Braov n.n. ). 30.03.1951 episcopul Mrton ron 28.09.1951 preotul Wilhelm Clofanda (dieceza Iailor) 2.03.1952 episcopul Friedrich Rafael Schubert (de fapt, Iosif

Schubert n.n.); I. Veres (de fapt episcopul Adalbert Boros n.n.); can. Sndor Imre (7.02.1956, Rmnicul Srat, n.n.); Ioan Dragomir, Alexandru Todea, preoii Gh. Petracu i Mihai Ttar, Gheorghe Pei (Iai), can. Dumitru Neda (Blaj), can. Dumitru Pop (Baia-Mare), can. Ludovic Zurnbel (Czumbel n.n.).

Sunt oferite i datele corecte ale deceselor episcopilor Valeriu Traian Freniu (11.07.1952), Ioan Suciu (27.03.1953), a canonicului Boga i a episcopului Tit Liviu Chinezu (15.0l.1955). Din 5.0l.1955 vor fi dui la Bucureti episcopii Hossu, Rusu i Blan (care vor ajunge pe 20.05.1955 la Curtea de Arge), iar n martie 1955 va ncepe eliberarea sau transferul celorlali, (p. 78).

n momentul arestrilor fruntailor eclesiastici (27-29.10.1948) unii dintre acetia au putut scpa de ridicare n acel moment, fie datorit faptului c erau deja reinui (Iuliu Hirea), fie faptului c nu se aflau n oraele de reedin episcopale (Dragomir, Gh. Dnil), fie pentru c erau deja trecui la pensie (Gh. Vidican) sau pentru simplul fapt c nu se cunotea n acel moment rolul important pe care acetia l aveau, sau urmau s-1 aib n structurile clandestine (Gavril Stan, Z. Pclianu, Simion Crianu etc.).Observaia este important, ntruct aa se explic prezena n

22

libertate a unor viitori corifei ai rezistenei Bisericii n anumite momente delicate ale anilor 1948-1950.

Lucrarea pr.dr. Pierre Gherman LEglise Roumaine Unie. 30 ans de persecution (1945-1975), aprut n cadrul coleciei Chretiens de LEst, nr. 8 (editat de organizaia Aide a LEglise en Detresse, Mareil-Marly) .a. (1975), 72 p. reprezint o sintez istoric a persecuiilor B.R.U. Ofer date sumare despre activitatea unor notabiliti eclesiastice din timpul rezistenei (operatul mitropolitului Alexandru Rusu n 1956-57, a vicarului general al acestuia, can. Ludovic Vida, a vicarului Gherlei, Iosif Sngeorzan), sau despre procesele din octombrie 1957 ale mons. Ioan Ploscaru, Zenovie Pclianu, Ioan Chertes, Hirea sau Todea (deja condamnat la acea dat n.n.), adic tocmai a ordinarilor substitui clandestini.

Mons. Dr. Flaviu Popan (20), sufletul redaciei revistei Buna-Vestire va edita n 1976 o lucrare Il martirio della Chiesa di Romania, Urbania (PS/Italia), 154p., ilustrat i cu fotografii din activitatea clandestin.

Sunt evocate figurile episcopilor din garda I, cu accente i pe pe-rioada lor de detenie, dar o atenie particular este acordat episcopilor clandestini. Sunt astfel menionate numele, datele consacrrii i teritoriile diecezane la care acetia au fost arondai:

Astfel ni se precizeaz c Ioan Ploscaru a fost hirotonit episcop pentru dieceza Lugojului, n 30.11.1948, Ioan Dragomir n 28.03.1949 pentru Oradea Mare (de fapt Baia Mare n.n.), s-i succead lui Alexandru Rusu (corect: pentru Maramure. Data hirotonirii este de 6.03.1949 n.n.), Iuliu Hirea n 28.03.1949 pentru Oradea (data corect este 28.07.1949. n.n.), Ioan Chertes n 3.11.1949 pentru Cluj Gherla, Iosif Schubert pentru dieceza latin a Bucuretilor (nu se precizeaz data) i Alexandru Todea, n 19.11.1950. De Tit-Liviu Chinezu se menioneaz c a fost episcop clan-destin, dar nu se precizeaz data consacrrii, fiind n schimb menionat arestarea sa mpreun cu Vasile Aftenie i decesul lui la Sighet, n 1955. (p. 140-143)

Militantul politic Cicerone Ionioiu, un adevrat lexicograf al deteniei politice romneti, a publicat n exil trilogia Morminte fr cruce. Contribuii la cronica rezistenei romneti mpotriva dictaturii comuniste. Volumul II (ed. Freiburg, Ed. Coresi, 1983) menioneaz o list a deinuilor de la Aiud, n care sunt nirai: Guiu, episcop

23

greco-catolic n ilegalitate; Hirea, preot greco-catolic, cu o comportare foarte demn, lociitor la Oradea, dup desfiinarea Bisericii (p. 254), Langa Tertulian, asistent universitar la Cluj (Bucureti, n.n.); Leluiu, preot greco-catolic, Fgra (p. 255), Riti, episcop greco-catolic, hirotonisit n ilegalitate (p. 261), Tmian Coriolan, preot de la Oradea (p. 263). Ca observaie se impune precizarea c n 1983 nici George Guiu, nici Emil Riti nu erau nc hirotonii episcopi. Cicerone Ionioiu i-a ntlnit pe aceti preoi, dar informaia despre condiia lor episcopal a primit-o mai trziu, n urma unei propuneri venite din ar, n 1981, pentru ca Sf. Scaun s aprobe consacrarea unor noi episcopi clandestini. Ionioiu tia de numele propuse (unul din referenii lui fiind mons. Octavian Brlea) dar nu avea de unde s tie datele hirotonirii lor (el considerase c acestea avuseser deja loc) (21).

Ionioiu a mai intervenit publicistic i cu volumul Le Martyre de LEglise en Roumanie, Montsurs, Ed. Resiac, 1986, cu un bogat aparat fotografic. Sunt pomenii corifei din toate confesiunile tradiionale din Romnia, care au avut de ptimit n urma urgiei comuniste. Catolicii de ambele rituri sunt bine reprezentai: I. Hossu (p. 57-65), I. Suciu (p. 68-73), Vasile Aftenie (p. 77-82), Ioan Blan (p. 83-89), Tit Liviu Chinezu (p. 89-92), Anton Durcovici (p. 93-94), V.T. Freniu (p. 95-100), ron Mrton (p. l00-l05), Alexandru Rusu (p. 105-110), Iosif Schubert (p. 110-114), Ioan Duma (p. 115), Augustin Pacha (p. 116), Ioan Ghertes (p. 116-117), Al. Todea (p. 117), I. Ploscaru (p. 117-118), I. Hirea (p. 118), Ioan Scheffler (p. 119), Ioan Dragomir (p. 123), Zenovie Pclianu (p. 124-128).

Sergiu Hossu, tribun al Bisericilor prigonite din spatele Cortinei de Fier i a Celei de Bambus (22) a intervenit cu un volum valoros referitor la lupta Bisericilor din Romnia n clandestinitate: este vorba de Le Calvaire de la Roumanie Chretienne Paris, Ed. France Empire, 1987 (traducerea romneasc: Calvarul Romniei Cretine, Deva, Ed. Convorbiri Literare ABC, 1992). Sunt pomenii episcopii clandestini tiui (Dragomir, Todea, Ploscaru, Hirea, Chertes, Chinezu) (p. 3l-32), date despre activitatea lor, precum i relatri asupra activitilor romano-catolice (p. 25-94, Ed. fr.).

Alexandru Raiu, secondat de pr. William Virtue, va publica n S.U.A. The Stolen Church. Martyrdom in Communist Romania, Huntington (Indiana), Our Sunday Visitor Pub., 1979 (ediia romneasc Biserica furat. Martiriu n Romnia comunist, Cluj-Napoca, Ed. Argus, 1990), volum memorialistic ce reitereaz experienial anamnestic

24

multe date din Persecuia Bisericii Unite..., fr a avea ns acribia istoric a studiului respectiv.

Revista Perspective, aprut la Mnchen, sub redacia mons. Octavian Brlea (n. 1913, Mogo/Alba-2005, Mnchen), aprut ntre 1978-2000, a continuat s fie un stindard al B.R.U. din exil, succednd revistei Buna-Vestire.

Mons. Octavian Brlea a monitorizat atent toate tentativele de a abate B.R.U de la albia ei iniial, reuind s demate tentativele Securitii sau a Departamentului Cultelor de a crea o biseric romano-catolic de expresie romn n Transilvania, n dauna celei greco-catolice sau a celei latine de expresie maghiar.

n numrul 1982, an 4, nr. 3-4 (15-16) Brlea publica un studiu dens ntre Roma i Bucureti Unirea Romnilor (p. l-88) consacrat hirotonirii episcopale a mons. Traian Crian (Roma, 6.0l. 1982), ca urmare a promovrii acestuia la rangul de secretar al Congregaiei pentru Canonizri i a reaciilor disproporionate la acest eveniment din partea B.O.R. (23) La p. 89, ntr-un apendice dedicat strilor de atunci a Bisericii Unite, se arta c nuniul apostolic nainte de a prsi Romnia n 1950, a hirotonit 5 episcopi clandestini. Pn acum au murit episcopii diecezani i episcopul clandestin Iuliu Hirea.

n nr. 1985, an 6 (7), nr. 3 (27), sub titlul Episcop Romano-Catolic de Bucureti (p. 5) este analizat consacrarea episcopal din 8.12. 1984 a administratorului apostolic de Bucureti., mons. Ioan Robu (numit n data de 30.10.1983, dup moartea mons. Francisc Augustin), care a primit titlul de Celle di Proconsulare. Episcopul Robu a fost numit pentru romano-catolici, nu pentru greco-catolici.

n nr. 1985, an 7, nr. 30, Brlea are un articol evocator Moartea Episcopului romn unit din Maramure, Ioan Dragomir (p. 14-18). Dragomir a decedat n 25.04.1985, iar decesul su a fost anunat Sf. Scaun de ctre P.S. Octavian Cristian, vicar general al Maramureului. Papa a rspuns prin cardinalul A. Casaroli, printr-o telegram de condoleane trimis mons. Ioan Robu, din raiuni diplomatice. Ioan Dragomir a fost un opozant hotrt al liniei de romano-catolicizare a B.R.U., hirotonind ali trei episcopi, pentru Bucureti, Maramure i Cluj (p. 16).

n nr. 1986, an 9, nr. 33 Cuvnt la nmormntarea Episcopului Ioan Dragomir (p. 6-10) sunt reproduse predica funebr inut de unul din episcopii clandestini (Al. Todea) precum i testamentul lui Dragomir.

25

Astfel, cel puin n Exilul romnesc, activitatea episcopilor clandestini a fost cunoscut i apreciat.

Care a fost situaia n ar? Literatura de sertar i samizdatul religios sau cel memorialistic au

consemnat existena i activitatea ordinarilor clandestini (24). Un roman-pamflet al scriitorului Ivan Dene Ppuarul, Bucureti, Ed. pentru Literatur, 1968, are intercalat un episod legat de sora Ionela i activitatea greco-catolic clandestin (p. 85-91). Se precizeaz c arhiepiscopul de Savannah a instrumentat acest caz, a sfinit episcopi clandestini, iar unul din adepii necondiionai ai clugriei era un tnr i artos protopop (Todea, dar nu i se d numele n.n.), totul plutind ntr-o atmosfer subversiv, antistatal.

n acelai ton ironic au fost redactate memoriile fruntaului comunist Bellu Zilber, sub titlul Monarhia de drept dialectic, aprute postum (autorul lor a decedat n 1978) sub pseudonim: Andrei erbulescu Monarhia de drept dialectic, Ed. I, Bucureti, Ed. Humanitas, 1991. Despre detenia episcopilor greco-catolci, despre apropierea spiritual existent ntre episcopul Todea i sora Ionela (p. 115-116) Zilber are o ironie abia disimulat.

S fi constituit tonul pamfletar al celor doi colegi ideatici o ncercare folosit de autoriti pentru a lovi n rezistena spiritual a unei comuniti religioase lipsite de posibilitatea de a se apra cu aceleai mijloace? Posibil.

Samizdatul religios ofer date mult mai importante, mai ales dac la editarea ulterioar a textului nu se aduc modificri. Unul din autorii unei producii impresionante de literatura de sertar, pe care a reuit dup 1989 s o editeze n cea mai mare parte, a fost arhiepiscopul emerit ad personam de Lugoj, .P.S. Ioan Ploscaru, protagonist de altfel ale evenimentelor pe care le descrie (25). Memoriile sale, Lanuri i teroare (vezi nota 13), dei editate 1993, au fost finalizate n 30.11.1985.

Ploscaru nu cunoate existena ternarelor diecezane. nelege ns corect conceptul strii de necesitate, descrie reorganizarea Bisericii Unite n clandestinitate, aduce date extrem de preioase asupra unor conductori diecezani clandestini. Aflm c n arhidieceza Blajului primul ordinar substitut a fost preotul profesor pictor Iuliu Moga, urmat de can. Gh. Dnil, fost vicar general (p. 94). Ioan Dragomir avea acceptul lui Alexandru Rusu pentru a fi consacrat (a fost n data de 6.03.1949), primind

26

spre guvernare nu numai dieceza Maramureului, ci i Vicariatul de Bucureti (p. 102). Se explic de ce pr.can. Nicolae Pura propus episcopabil, nu a mai fost consacrat (p. l00-101). Ploscaru i-a numit succesori la Lugoj pe pr. Ioan Bele i Vasile Tiut (m.1983), dar acetia nu au apucat s intre n atribuii, fiind arestai cu toii (25.08.1949) (p. 107, 129). Pr. Vasile Borda (1900-1978), numit vicar general de Ploscaru, arestat i el, va fi eliberat n august 1955, fiind reconfirmat n funcia de vicar de episcopul Ioan Blan, pn la eliberarea lui Ploscaru i a pr. Ioan Bele, Dumitru Slgean, Vasile Tiut, survenit n 27.09.1955. (p. 285, 288). Aflm c n perioada 1955-1957 cel care reprezenta interesele nuniaturii din Romnia era preotul Franois (van der Jonckheyd), expulzat ulterior (p351). Ploscaru este rearestat n septembrie 1956, urmat de rearestarea lui Vasile Borda i Ioan Bele (p. 328, 338, 384).

Ioan Ploscaru a mai redactat un text samizdat, editat ulterior: Scurt istorie a Bisericii Romne (redactat n mai 1986), ed. IV, Timioara, Ed. Helicon, 1997.

Ploscaru confirm cele publicate de Alexandru Raiu, prin care la Cldruani au fost consacrai n 1949 Ioan Chertes i Tit Liviu Chinezu, aprobarea fiind adus n mod conspirativ de ieromonahul Daniil Ciubotariu. Au fost consacrai Ioan Ploscaru pentru Lugoj, I. Dragomir, Iuliu Hirea i Alexandru Todea. (p. 106-107). Textul redactat de Ioan Ploscaru Cum s-a ajuns la schisma actual (14.06.1987, 5 p. dactilo.) (26) ilustreaz punctul acestuia de vedere referitor la consacrrile episcopale fcute de Ioan Dragomir, precum i transmiterea proiedriei, adic a poziiei de ntistttor al episcopilor unii aflai n clandestinitate. Dup moartea lui Iuliu Hossu, ultimul episcop rezidenial activ (28.05.1970), proiedria ar fi urmat n mod obligatoriu lui Ioan Ploscaru, acesta fiind primul episcop consacrat clandestin i deci avnd vechimea cea mai mare n ordin episcopal. El nedorind s fie ntistttor (sau senior al corului episcopal), poziia aceasta a trecut asupra episcopului Ioan Dra-gomir, consacrat al doilea. Abia dup moartea lui Dragomir Ploscaru i va redobndi proiedria, pe care o va ceda lui Alexandru Todea n 30.04.1985 la Arini, cu ocazia nmormntrii fostului proiedru.

Nu se poate vorbi de samizdatul religios greco-catolic n Romnia fr a se aminti activitatea pr.dr. Silvestru Augustin Prundu, OSBM (1915, Cei, jud. Cluj-2004, Cluj-Napoca) (28). Acesta a iniiat, a coordonat i a participat la realizarea unui volum omagial dedicat cardinalului Iuliu

27

Hossu, volum aprut iniial samizdat n 1986-1987, i tiprit n 1995: Prundu, Silvestru Augustin, Plianu Clemente, Nicula Alexandru, Bota Ioan M., Costan Ioan Cardinalul Iuliu Hossu, Cluj-Napoca, Ed. Unitas, 1995. Volumul nu amintete de ternarele diecezane, accentund ns rolul episcopilor clandestini. Se afirm c la Cldruani au fost consacrai episcopii: Tit Liviu Chinezu, n 3.12.1949, pentru Vicariatul vechiului Regat i Ioan Chertes, consacrat n noaptea de 24-25.12.1949 pentru Cluj Gherla, episcop consacrator principal fiind Valeriu Traian Freniu. (p. 220) Sunt amintii protopopul Reghinului Hirotonit pentru arhidieceza Blajului, Iuliu Hirea pentru Oradea, Ioan Dragomir protopop de Satu-Mare pentru Maramure, i I. Ploscaru pentru Lugoj. (p. 221). Se face referire i la consacrarea clandestin a lui Iosif Schubert (n 30.06.1950) de ctre arhiepiscopul OHara, la Bucureti. (p. 255). Se trateaz i problema proiedriei episcopilor supravieuitori din garda I, rolul principal revenindu-i lui Valeriu Traian Freniu (ca cel mai vechi hirotonit), urmat la moartea sa de Iuliu Hossu. Iuliu Hossu nu a acceptat ca episcopii din garda a II-a s reprezinte interesele Bisericii prigonite ct timp tria el, tocmai n calitatea sa de senior episcopal (p. 241, 262-263). Lucrurile n acest punct sunt nuanabile: Alexandru Rusu a acionat ca mitropolit, fiind recunoscut ca atare i de confraii si ntru episcopat. Iuliu Hossu, dup decesul mitropolitului Alexandru Rusu (9.05.1963, Gherla) a rmas singurul episcop rezidenial (diecezan), i deci apt s reprezinte oficial interesele Bisericii Sale. (29). Dup decembrie 1989 literatura istoric referitoare la B.R.U. a debordat, studii valoroase asociate unor materiale documentare inedite aprnd cu regularitate. (30)

Pionieratul unor studii istorice publicate n ar referitoare la perioada de prigoan le revine tot preoilor Silvestru Augustin Prundu i Clemente Plianu.

Volumul dedicat cardinalului Alexandru Todea: Prundu, Silvestru Augustin, Plianu, Clemente Cardinalul Alexandru Todea, Cluj-Na-poca, s.ed (ed. Unitas), 1992, ne d elemente importante pentru stabilirea cronologiei ordinarilor clandestini. Dup referirea deja obinuit la epis-copii clandestini (numii auxiliari) (Ploscaru/Lugoj, Dragomir/Maramure, Chertes/Cluj, Hirea/ Oradea, Chinezu/Vic. Bucureti, Todea/arhidiecez) (p. 27) se afirma c Todea ar fi cerut i obinut n prealabil acordul P.S. Ioan Suciu pentru a accede la episcopat (p. 27). O prim afirmaie ne-plauzibil: candidatura lui Todea se vehicula doar n anul 1950 (cnd Ioan

28

Suciu era deja deinut la M.A.I. i ulterior transferat la Sighet n 16.09.1950) nu se explic cum s-a putut lua legtura cu cei de la Interne. Se menioneaz corect faptul c Todea a fost consacrat episcop de P.S. Iosif Schubert, la Bucureti, n baptisteriul Catedralei, n 19.11.1950 (p. 28).

Ni se precizeaz c dup decesul P.S. Iuliu Hirea, la Oradea a devenit ordinarius can. Coriolan Tmian; Ioan Dragomir naintea morii a consacrat n secret, necanonic, fr tirea celorlali ordinari, 3 episcopi necanonici. Dup ieirea din nchisoare, episcopul Ioan Chertes fiind, bolnav, a renunat la jurisdicie. Puterea ordinarial a fost deinut ntre 1948/9.02.1981 de canonicul Nicolae Pura, urmat de S.A. Prundu n calitate de vicar general Ordinarius. n 30.04.1985 s-a luat decizia ca Alexandru Todea, administratorul apostolic arhidiecezan s conduc destinele B.R.U iar n 14.03.1986, la Cluj, Todea a primit sarcina de mitropolit (p. 37).

Ulterior Todea l-a instalat ordinarius de Maramure pe pr. Lucian Murean, iar n 11.07.1987 Silvestru Augustin Prundu a renunat la puterea ordinarial n favoarea lui Alexandru Todea, acesta numind la Cluj ca i vicar general episcopal pe pr. Tertulian Langa (p. 38).

n data de 22.12.1989 diecezele unite erau conduse de: Alexandru Todea, episcop titular de Cesaropolis, administrator apostolic al arhidie-cezei, al vicariatului de Bucureti i a diecezei de Cluj Gherla, din 14.03. 1986 mitropolit al B.R.U.; la Cluj, de vicarul general Tertulian Langa; la Lugoj, de episcopul Ioan Ploscaru, titular de Trapezopolis, episcopul Ioan Chertes, titular de Cantano neavnd jurisdicie; la Oradea de pr. Vasile Hossu, ordinarius din 1989, dup moartea lui Tmian (acesta a suferit n 1989 un accident vascular cerebral; a decedat n 02.05.1990 n.n.); la Baia-Mare ordinarius era Lucian Murean (p. 45).

n urma vizitelor oficiale fcute n Romnia de Francesco Cola-suonno, Guido del Mestri si John Bukovsky (ian.-mart. 1990), Sf. Scaun a restaurat ierarhia catolic din Romnia, iar n 12.03.1990 Alexandru Todea a fost numit mitropolit, fiind dezlegat de titlul de Cesaropolis (p. 48-50). (31)

n linii mari datele furnizate de aceast lucrare se vor implanta temeinic n istoriografia post-decembrist referitoare la problematica Bisericii Unite. De remarcat inexistena referinelor la aa-zisele ternare diecezane.

29

O nou lucrare scris de cei doi autori: Prundu, Silvestru Augustin Plianu, Clemente Biserica Romn Unit ieri, i azi istorie i adevr, Cluj-Napoca, Ed. Unitas, 1994, aduce o precizare util: dup ce se referea la consacrrile clandestine ale episcopilor auxiliari (p. 40-41), se face urmtoarea meniune: n absenta episcopilor titulari (corect rezideiali n.n.) i auxiliari din eparhii, acestea au fost guvernate de ordinari, o locotenent episcopal format din preoi bine alei, bine pregtii, prevzui cu puterea ordinar de jurisdicie, de unde numirea de ordinari (ordinarius) (p. 41). Lucrarea menioneaz i alegerea din 14.03.1986 a lui Todea ca mitropolit (p. 42).

n textul citat mai sus era util precizarea: aceti ordinari se numeau substitui, n cazul n care episcopii diecezani triau, dar erau mpiedicai s aib contacte cu diecezele lor. De remarcat i n aceasta lucrare absena ternarelor. Preoii Silvestru Augustin Prundu i Clemente Plianu vor publica alte trei lucrri fundamentale, datorit informaiilor inedite: Catolicism i Ortodoxie romneasc: Scurt istoric al Bisericii Romne Unite, Cluj- Napoca, Ed. Viaa Cretin, 1994; Canonicul Nicolae Pura, Cluj-Napoca, Ed. Viaa Cretin, 1996; Cei 12 Episcopi Martiri ai Bisericii Romne Unite cu Roma, Cluj-Napoca, Ed. Viata Cretin, 1998.

Conceptul (i definiia) ternarelor este introdus n vol. Catolicism i Ortodoxie... , p. 158-159 (vezi nota 10 n.n.). Se menioneaz structura: vicar general episcopal, provicar general I, provicar general II, cu precizarea c jurisdicia trecea la urmtoarea persoan din ternar, n caz c deintorul puterii ordinariale era arestat sau mpiedicat. Nu se face referire la decretul De nominatione.... Starea de necesitate nu este analizat: ea impune un caracter de eficien operativ funciilor eclesiastice, nu de ngreunare birocratic a structurilor diecezane, funciile de provicari nefiind ntotdeauna folosite nici n diecezele cu stare canonic normal. Vicarul general nu poate fi ordinar, rostul lui fiind de a seconda administrativ pe conductorul diecezan. Mai mult, se face precizarea cnd chiriarhul... ar lipsi mult timp din diecez; decretul De nominatione... afirma altceva: cnd chiriarhul este mpiedicat s comunice liber, prin mesaje (per litteras) cu diecezanii si. Ori ntre 1955-1956 acest lucru a fost posibil, iar Iuliu Hossu i-a exercitat plenar acest drept, desigur cu prudena de rigoare pn n ceasul morii. Episcopul romano-catolic ron Mrton, dei la arest domiciliar ntre 1956-1967 i-a exercitat acest drept, fr a cunoate existenta ternarelor.

30

Corect ar fi fost ca deintorii puterii ordinariale s fie numii ordinari sau ordinari substitui (n cazul n care ordinarii legitimi triau dar erau mpiedicai s-i exercite puterea prin arest, ntemniare, exil riguros), iar provicarii generali episcopali s fie denumii ordinari substitui prezumptivi, sau succesori.

Un lucru fundamental neneles de istoriografii B.R.U. este acela c legea canonic are preceden asupra legii civile, iar msurile anti-religioase, cu tot caracterul lor legal civil, nu au efecte asupra legii canonice (un caz banal la ndemna tuturor este dreptul matrimonial). Astfel depoziia, destituirea sau pensionarea abuziv a clericilor catolici nu a fost recunoscut ca atare niciodat de Sf. Scaun, acetia fiind considerai totdeauna titulari legitimi ai poziiilor lor. Doar demisiile acceptate de Sf. Scaun, sau pedepsele impuse de acesta (cenzuri, suspendri, excomunicri, interdict) aveau valoare canonic.

Dieceza de Cluj Gherla

Cu ngduin s-ar putea vorbi de un ternar diecezan, n cazul n care am avea un ordinariu mpiedecat, un ordinariu substitut, i un vicar general diecezan. Sporirea numrului nucleului conductor cu unul sau doi provicari ar duce la un cvartet sau cvintet. Se nasc astfel anumite ntrebri legitime: cnd a aprut ideea ternarelor? De ce ea s-a fcut public n 1994? Ce s-a urmrit cu folosirea acestui concept? Documentar rspunsul la prima ntrebare poate fi datat n 1981. Astfel prin dou scrisori adresate de pr.dr. Silvestru Augustin Prundu, una Papei (21.06.1981) i una P.S. Ioan Chertes (24.05.1981) (32), acesta folosete termenii collegio (pentru documentul adresat Papei) i triumvirat (n documentul pentru Chertes).

Schemele succesorale propuse sunt: dup scrisoarea dup scrisoarea adresat Papei ctre Chertes

Hossu stabilete n 1948, un colegiu de Hossu avea (nu stabilea) pe trei, s conduc dieceza, dac el va fi arestat: George Vidican, vicar general G. Vidican, vicar general Ioan Chertes, provic.gen. I I. Chertes, provicar I Nicolae Pura, provic. gen. II N. Pura, provicar II 28.10.1948 arestai Hossu i Chertes n oct.1948 arestai Hossu i Chertes la cererea Nuniaturii, Vidican ordinariu: G. Vidican

31

(pensionat) transmite puterea lui la cererea Nuniaturii, Vidican o pred triumviratului: Nicolae Pura Nicolae Pura Vasile Ilea Vasile Ilea Silvestru A. Prundu Silvestru A. Prundu Pe 18.09.1955 Hossu (eliberat ntre timp) n 1949 N. Pura este ascuns, scrie lui Prundu: n ceea ce privete pute- Vasile Ilea fuge la Roma rea ordinarial nu pot face nici o schimbare n octombrie 1949 Prundu coopteaz nainte de a v vedea, pentru a lua o decizie n triumvirat pe Vasile Atilean n deplintate de cauz. n acest caz nu am dat pn acum nici o decizie i nici o sarcin, n 3.03.1950 Prundu e arestat nimnui Atilean arestat i el august 1956: rearestat Chertes eliberarea din 1955 25-01.1959: rearestat Prundu scrisoarea lui Hossu: n chestiunea dup 1964: atins referitor la puterea ordinar, eu Hossu cu D.O. nu pot face nici o schimbare pn nu Chertes bolnav vd, pentru a chibzui pe deplin infor- mat. n privina aceasta eu nu am dat Hossu reactiveaz colegiul: pn acum nici o ndrumare nimnui i Nicolae Pura, nici o nsrcinare. Lucrai nainte cum Cosma Avram, se poate, ca i mai nainte, pe urm voi Silvestru A. Prundu. voi vedea ce este de fcut 28.05.1970 moare Hossu august 1956 Chertes arestat 17.11.1976 moare Avram 25.01.1959 Prundu rearestat rmn: dup 1964: Pura viziteaz pe Hossu Nicolae Pura (demisioneaz la 9.02.1981) i stabilesc noua structur: Nic. Pura, Silvestru Aug. Prundu. Cosma Avram, S. Prundu. ---------------------------------------------------- Concluzia scrisorii: Prundu cere Papei 28.05.1970 moare Hossu s-l absolve de sarcina ordinarial i s nu- capitlu la G. Vidican cu Pura i cu measc un episcop la Cluj. Cosma Avram

17.11.1976 moare Avram Pura are jurisdicia contestat Chertes declar c nu are jurisdicie 9.02.1981 Pura demisioneaz

32

Prundu contestat; Todea, Plocaru declar c nu se amestec n treburile diecezei de Cluj. Opinia lui Todea: Chertes are jurisdicie.

------------------------------------------------ Scrisoarea cere confirmarea liniei suc-

cesorale a can. Nicolae Pura, i a liniei pastorale adoptat de Prundu.

Or, problema spinoas a clandestinitii era i introducerea curen-

tului romano-catolicizant, al crui exponent Pr. Prundu se fcuse n acel moment. Practic cele dou scrisori sunt autojustificative, cerndu-se prin rspuns o confirmare, fie ea i indirect, a liniei adoptate. Ideea unui colegiu, sau a unui triumvirat presupune o exercitare n comun a puterii, nu una succesiv, dup cum ar fi fost normal. A se observa recunoaterea deplin a autoritii lui Hossu i pe cnd acesta se afla la Curtea de Arge.

Prezena lui Vidican n capitlu n 1970 dovedete c acesta a rmas activ, ca vicar general i canonic.

Schema structurii succesiunii ordinariale n dieceza de Cluj Gherla, dup:

Catolicism i Ortodoxie... (1994) Canonicul Nicolae Pura (1996) Iuliu Hossu; n toamna lui 1948 prepozit Nicolae Pura, vicar general i i vicar general: Gh. Vidican ordinarius din decembrie 1948 provicar I: I. Chertes pn n 9.02.1981, cnd demisioneaz. provicar II: N. Pura Se constituie ternarul format din: Prundu S.A., fost provicar I din 28.10.1948: Eugen Popa, provicar gen. I Gh. Vidican pensionar Tertulian Langa, provicar gen. II N. Pura vicar gen.ep. care-i menine delegaia din S.A. Prundu provicar I 28.02.1971 (Langa) n aceast calitate. Vasile Ilea provicar II (cf. op.cit., p. 159-160). N. Pura arestat n 3.05.1953 n 30.04.1985 Al.Todea primete Prundu arestat ntre delegaia s conduc destinele 4.01.1949-5.10.1949 B.R.U., existnd ns opoziie Ilea pleac din ar 18.10.1949 din diaspor (nu s-a respectat re- (ajunge la Roma) gulamentul). n 14.03.1986 Todea ales mitropolit (dac Todea era mitropolit Prundu rearestat n 3.05.1953, de la bun nceput, Dragomir nu ar fi eliberat n 2.04.1955, Pura eliberat putut consacra ali 3 episcopi). n 6.10.1955

33

Din 31.07.1987 Prundu demisioneaz din funcia ordinarial n favoarea lui Prundu vizit la Hossu, cere dez- Alexandru Todea. legare de funcie; Hossu rspunde: Din 31.07.1987 Alexandru Todea nu te-am numit eu; s vin cei pe ca- ordinarius diecezan, Tertulian re i-am numit eu, s chibzuim i s Langa, vicar general. decidem. cf. pag. 167-168. n 1958 Vasile Atilean,

provicar gen II, trece la Ortodoxie. Din 1959 provicarul I Prundu este arestat. n 1969 Pura la Hossu, cu cererea de eliberare din funcie a lui Prundu. Hossu rspunde: nu poate schimba ordinea lsat de nuniatur; n locul lui Vasile Ilea este cooptat Cosma Avram.

ternarul nou: N. Pura, ordinarius

Cosma Avram, provicar I Prundu, provicar II

Cosma Avram decedeaz n 18.11.1976 N.Pura ordinariu i vicar general S.A. Prundu provicar I Tertulian Langa provicar II N. Pura renun la funcie 9.02.1981 Prundu ordinarius, vicar general Eugen Popa provicar I Tertulian Langa provicar II cf. pag. 33-69.

Textele sufer uoare modificri: n cel din 1994 nu se precizeaz

n ce a constat delegaia lui Tertulian Langa din 28.02.1971, cu att mai mult cu ct acesta atunci nu era sfinit preot (?!). Mai probabil este o greeal de tipar, fiind vorba de 1981.

Refuzul lui Hossu de a-l dezlega pe Prundu din funcie n 1955 este prezentat diferit: n textele timpurii (1981), Hossu dorete s evalueze situaia, apoi s ia decizii corecte; n textul din 1996: nu te-am numit eu;

34

s vin cei pe care i-am numit... (p. 36) se poate ascunde i o adnc ironie... (33).

Refuzul lui Hossu din 1969, de a modifica structura lsat de Nuniatur (pag.45; textul din 1996) este bizar: Hossu coresponda nu numai cu clerici i credincioi din diecez, ci chiar cu strintatea; mai mult, n 1969 era deja cardinal in pectore, deci promovat de Sf. Scaun, nicidecum destituit de acesta, astfel nct s aibe puteri mai mici dect cele din 1955-1956.

Corespondena pstrat, de la Iuliu Hossu, inclusiv scrisorile redactate de acesta n 1970 sunt semnate constant: Episcop Iuliu de Cluj Gherla, deci cu asumarea clar a funciei de episcop rezidenial (diecezan). Din acelai motiv Hossu a refuzat n 1955-1956 pensionarea propus de guvernul romn (34).

ntruct dup 1990 pr.dr. Silvestru Augustin Prundu a refuzat orice promovare eclesiastic diecezan, motivele pentru care n 1994 a publicat o versiune reelaborat a istoriei ordinariatelor clandestine (mai ales cele referitoare la dieceza de Cluj/Gherla), versiune remodificat n 1996, trebuiesc cutate n anumite conjuncturi eclesiastice specifice acelor ani.

n 17-24.06.1993 a avut loc la Balamand n Liban a VII-a sesiune a Comisiei mixte pentru dialog teologic ntre Biserica Catolic i Biserica Ortodox, dedicat realizrii unitii bisericeti i totodat recunoaterii faptului c modelul unionist (tridentin) este depit n realizarea acestui scop. Documentul final recunotea ns dreptul de existen a Bisericilor Orientale Unite cu Roma (prima dat din partea ortodox) (par.20-21) acestea avnd rolul de a favoriza legturile ntre catolici i ortodoci, dar n acelai timp se condamna prozelitismul, sub orice form, ntre cele dou biserici, inclusiv revendicrile de natur material. (par.22) (35) Din partea catolicilor romni au semnat documentul .P.S. dr. Ioan Robu, mitropolit latin al Bucuretilor, i pr.dr. Liviu Pandrea (1915-1999), preot greco-catolic.

Reacia ierarhiei unite din ar a fost furibund. Conferina episcopal a Bisericii Romne Unite a adresat o scrisoare vehement Papei Ioan Paul II, nr. 405/8.07.1993, semnat de arhiepiscopul George Guiu, de Cluj Gherla i administrator apostolic al arhidiecezei de Fgra (36), redactat stilistic ns de pr. Tertulian Langa, n care documentul final de la Balamand era categoric respins, mai mult se declara emfatic: Biserica Romn Unit cu Roma, Greco-Catolic, nu accept nimic din textele de la

35

Rhodos, Freising, Ariccia, i Balamand i declar nule semnturile pe aceste texte. Un lucru straniu, ntruct la conferina de la Rhodos (1962) i la celelalte reuniuni, cu excepia Balamandului, nu a participat nici un greco-catolic romn. Rspunsul Romei nu s-a lsat ateptat, episcopii unii fiind chemai la ordine, la Roma de ctre Sf. Scaun. (37)

n 1993-1994 trebuia salvat poziia printelui Langa, de aceea textul menioneaz (cel din 1994) delegaia din 1971, precum i linia politicii eclesiastice diecezane inaugurate ncepnd cu anii 80.

Un alt motiv din apel l constituia activitatea episcopului Emil Riti, episcop clandestin, care fcea eforturi pentru a-i canoniza poziia. n 1994 P.S. Vasile Hossu dorea s contribuie la ajutarea episcopilor Iustin tefan Paven i Emil Riti, pe primul sprijinindu-l n demersurile viznd recunoaterea canonic a Congregaiei Inimii Neprihnite, iar celui de-al doilea oferindu-i postul de vicar general. La nceputul lui 1995 se preconiza instalarea lui Emil Riti ca episcop pentru romnii unii din Europa Occidental. (38)

Administraia apostolic a P.S. George Guiu n arhidieceza Blajului (nceput n 1992, datorit bolii cardinalului Todea) a luat sfrit n 4.07.1994, prin numirea de ctre Pap a mitropolitului B.R.U. n persoana episcopului de Maramure, Lucian Murean. Pn n acel moment episcopul George Guiu avea i el anse pentru a fi titularizat mitropolit, iar prin vacantarea diecezei de Cluj Gherla creteau i ansele episcopului Emil Riti de a-i vedea soluionat problema recunoaterii beneficiilor sale episcopale.

n 6.01.1997 a fost consacrat la Roma episcopul Florentin Crihlmean, episcop titular de Silly (numit n 6.11.1996), coadjutor al episcopului Guiu, moment de seam n istoria diecezei de Cluj; vechea gard de conductori diecezani simea nevoia de a-i sublinia activitatea cu aceast ocazie, pentru a accentua nc odat o anumit linie a politicii diecezane.

Cellalt protagonist al activitii clandestine greco-catolice, episcopul Emil Riti, i-a prezentat propria opinie asupra succesiunii puterii ordinariale. Astfel dup P.S.Sa, episcopul Iuliu Hossu i-a desemnat doi eventuali ordinari substitui succesori pe dr.Ioan Chertes i pe pr. Nicolae Pura. Hossu i Chertes fiind arestai n 28.10.1948, Nicolae Pura a devenit ordinariu substitut, vicar general al diecezei continund a fi George Vidican. Pura a fost arestat n 1953, fiind ntemniat pn n 1955,

36

eliberandu-se pe cnd episcopii Rusu, Hossu i Blan se aflau la Curtea de Arge. Atunci a fost eliberat i Ioan Chertes, consacrat episcop clandestin, la Cldruani, n 1949, ca episcop coadjutor al episcopului Hossu. De la Curtea de Arge Iuliu Hossu a preluat conducerea diecezei, cu G.Vidican vicar general, situaie care a durat pn n 1966, cnd canonicul Vidican i-a prezentat demisia episcopului la Cldruani, fiind nlocuit cu can. Dr.Cosma Avram. Episcopul Chertes, eliberat n 1964, dup o rearestare a sa din 1956, fiind bolnav, a renunat la implicarea sa n afacerile diecezane, devenind astfel simplu episcop auxiliar. n 14.09.1969 la Cldruani, n prezena unor martori, cardinalul Iuliu Hossu l-a desemnat pe Emil Riti ordinarius diecezan dup moartea sa. Decizia i-a fost comunicat i lui Cosma Avram. Dup moartea cardinalului (28.05.1970) a urmat ordinarius substitut canonicul Avram, Emil Riti nedorind ca deocamdat s-i fac publice preteniile la jurisdicie. Vicar diecezan al diecezei a fost can. N. Pura pn la decesul lui Avaram n noiembrie 1976, pe cnd Riti se afla ntr-o vizit n strintate. Canonicul Pura a devenit ordinarius i l-a desemnat ca vicar general pe pr.dr. S.A. Prundu, Riti i-a dezvluit calitatea sa lui Pura abia n 1978, cu ocazia unei ntlniri pentru a-l convinge pe acesta s se alture celorlali semnatari ai memoriului redactat atunci, viznd eliberarea B.R.U. Pura a fost delegat de Riti s-i exercite mai departe oficiul de ordinarius, Riti prefernd s continue o colaborare activ cu Alexandru Todea, colaborare nceput n 1971. Singura pretenie a lui Riti a fost ca pe inscripia tombal a lui Pura, cnd urma s fie cazul, acesta (bolnav cardiac) s-i precizeze calitatea sa de vicar general diecezan, lucru svrit de altfel n 1981. Odat ce pr. Prundu s-a revendicat succesor lui Pura, Riti a nceput s-i fac cunoscute preteniile, fiind sprijinit de Alexandru Todea, care de altfel l-a trecut pe lista episcopabililor, n 1981, mpreun cu pr. Vasile Hossu (Oradea), George Guiu (Blaj), pr. Dumitru Slgean (ordinarius pentru Lugoj), Octavian Cristian (Maramure) i Justin tefan Paven (vicariatul Vechiului Regat). Consacrarea episcopal a lui Riti a survenit n 18.04.1985 svrit la Bucureti, de ctre episcopul dr. Ioan Dragomir. Din 1981 Riti l-a numit ca vicar al su pe pr. Liviu Ceaca.

n urma conflictelor aprute ntre Ioan Dragomir i Alexandru Todea, precum i n urma adoptrii de ctre acesta din urm a unei linii politice eclesiastice conciliante cu Statul, consacrarea lui Riti (ca i a lui Octavian Cristian i Justin Paven) nu a fost recunoscut, dup cum nici el

37

(cu ceilali doi) nu i-au recunoscut lui Todea tentativele de a-i asuma funcia mitropolitan de la Blaj, condiiile alegerii sale fiind iregulare, datorit, strii de necesitate. Odat cu numirea lui Guiu drept episcop de Cluj Gherla (14.03.1990), episcopul Riti i vicarul su, pr. Liviu Ceaca i-au cedat primului jurisdicia, starea de necesitate lund sfrit. (40).

O alt list se regsete n ematismul eparhiei de Cluj Gherla Claudiopoli-Armenopoli la 150 de ani de la ntemeiere (Cluj-Napoca, Ed. Viaa Cretin, 2003). Astfel la pag.22 se precizeaz: Nu trebuie s uitm c au existat preoi nelepi care, fr a avea toiag i tron arhieresc, au fost rnduii s conduc turma cuvnttoare a Eparhiei de Cluj Gherla n perioada ntunecata a prigoanei comuniste: Canonicul Nicolae Pura (1948-1981) de pie memorie, Ieromonah Silvestru, OSBM Augustin Prundu (1981-1987), Pr.Prof.Dr. Eugen Popa (1981-1987), Pr.Prof. Tertu-lian Langa (1981-1987). Urmrind galeria fotografic a episcopilor die-cezani (succesiv p. 22), dup fotografia lui Iuliu Hossu (1917-1970) o gsim pe cea a episcopului Chertes, cu legenda: Ioan Chertes 1949-1990 pn n 1970 ca auxiliar.

Dac opiniile preoilor Prundu, Plianu sau a episcopului Emil Riti au un caracter particular, ematismul diecezan ilustreaz poziia oficial a diecezei. Dup fotografia episcopului Chertes urmeaz cea a episcopului George Guiu, administraia apostolic a lui Alexandru Todea (1987-1990) fiind ignorat, dup cum ignorat este conceptul ternarului diecezan (cel mult n perioada 1981-1987).

Sintetiznd cele dou poziii avem: Riti ematismul 2003

episcop rezidenial Iuliu Hossu episcop diecezan Iuliu Hossu ( 1917-1970)

mpiedicat ntre 28.10.1948 ian.1955 episcop auxiliar: Dr. Ioan Chertes (1949-1970)

ordinariu substitut I dr. Ioan Chertes, episcop diecezan: dr. Ioan Chertes consacrat episcop n 1949, (1970-1990) coadjutor, mpiedecat ntre episcop diecezan din 1990: 28.l0.1948-30.07.1955 George Guiu rearestat n 15.08.1956, condamnat i deinut pn n 30.07.1964 conductori diecezani: can. Nicolae Pura (1948-1981) ordinariu substitut II, devenit pr. S.A.Prundu (1981-1987) efectiv ordinariu substitut, pr. Eugen Popa (1981-1987) can. Nicolae Pura pr. Tertulian Langa (1981-1987)

38

28.10.1948-1953 (arestat, ntemniat, eliberat n 6.10.1955) ntre 1953-1955, ianuarie ordinarius substitut este 1987-1990:? can. George Vidican.

Episcopul Emil Riti nu contest Cronologia succesiunii

Din 1955, ianuarie ordinariu diecezan, Prundu/Langa i Todea/Langa episcopul rezidenial Iuliu Hossu, (n 1981, respectiv 1987), contest pn la deces (28.05.1970) abuzul canonic al acestei succesiuni. vicar general: can. George Vidican, Administraia apostolic a lui pn n 1966. Alexandru Todea la Cluj este ignorat din 1966 -1970 vicar general can. oficial n 2003. dr. Cosma Avram din 14.09.1969 Emil Riti desemnat viitor ordinariu diecezan. ordinariu diecezan: can. dr. Cosma Avram (28.05.1970-17.11.1976) vicar gen.: can. Nicolae Pura ordinariu diecezan: can. Nicolae Pura (17.11.1976- martie 1978; Riti i face cunoscut calitatea; l numete pe Pura vicar al su) oficial pn la moarte 10.08.1981. vicar general al lui Pura: dr. S.A. Prundu. Riti Emil: ordinariu diecezan (10.08.1981-14.03.1990) vicar general: Pr. Liviu Ceaca. din 18.04.1985 Riti este consacrat episcop. Din 14.03.1990 ordinariu: George Guiu vicar gen.: Tertulian Langa. I.Chertes din 1964 redevenit auxiliar. (41).

ncercnd o sintez a cronologiei ordinarilor diecezani n cazul

episcopiei de Cluj Gherla, innd seama de datele istorice oferite de materialele analizate de mai sus, i de interpretarea lor canonic, n con-

39

formitate cu principiul strii de necesitate i cu decretul De nominatione substitutorum (29.06.1948), se propune urmtoarea cronologie:

Episcop rezidenial (diecezan): Iuliu Hossu 1917- 28.05.1970 (ordinarius) mpiedicat ntre 28.10.1948-ianuarie 1955. Domiciliul obligatoriu (Curtea de Arge, Cldruani 1955-1967) nu l mpiedic s in contact strns cu dieceza sa. Acesta numete un: ordinariu substitut I: can. dr. Ioan Chertes, mpiedicat ntre 1948.28.10, i 6.l0.1955, consacrat episcop titular de Cantano, coadjutor, n 24/25.12.1949, la Cldruani, deinut ntre 1956-1964 (mpiedicat); dup 1964 renun la funcia canonic. ordinariu substitut II: can. Nicolae Pura vicar gen. diecezan: can. Gh. Vidican (decedeaz la Cluj, n 6.08.1971) ordinariu substitut: can. Nicolae Pura, 28.10.1948-3.05.1953, cnd este arestat i deinut pn n 6.10.1955 (deci mpiedicat). Pura numete ali doi ordinari substitui prezumptivi: I; pr. Silvestru Augustin Prundu (mpiedicat ntre 4.01.1949-5.10.1949, deinut 5.03.1950-aprilie 1955, deinut 3.05.1953- 28.09.1954, deinut 25.01.1959-28.07.1964) II; pr. Vasile Ilea (pleac din Romnia n 18.01.1949) fiind nlocuit cu pr.dr. Vasile Atilean; acesta n primvara lui 1950 are o tentativ de a fugi din ar n Iugoslavia; ulterior se va ascunde la Sibiu, arestat ntre 1953-1954, apoi retras n Moldova. (deci mpiedicat i apoi retras din activitate; din octombrie 1958 n Biserica Ortodox). ordinariu substitut ntre 3.05.1953- ian.1955, can. Gheorghe Vidican. ordinariu: episcop Iuliu Hossu (ian.1955-28.05.1970) vicar general: can. Gheorghe Vidican pn n 1969, primvara vicar general: can. Cosma Avram din primvara 1969-28.05.1970 ordinariu diecezan; can. Cosma Avram (28.05.1970-17.11.1976) Emil Riti (numit de Hossu n 14.09.1969); ordinariu dup 28.05.1970 ine secret faptul; lucreaz cu Cosma Avram). vicar general: can. Nicolae Pura (ordinariu substitut I); acesta l va desemna ca succesor (ordinariu substitut II) pe pr. Prundu ordinariu diecezan: can. Nicolae Pura din 17.11.1976 -10.08.1981. Pura reconstituie capitlul diecezan: Nic. Pura, Silvestru A. Prundu, Tertulian Langa, Gheorghe Neamu, Nicolae Plianu, Romulus Gorcea vicar general cu drept de succesiune (ordinar substitut I): pr.dr. Silvestru Augustin Prundu ordinar substitut II: Tertulian Langa din martie 1978 Riti pretinde jurisdicia din 9.02.1981 ordinarial; Nicolae Pura ordinariu diecezan: este vicar general diecezan. asumat de S.A. Prundu ordinariu substitut I: Tertulian Langa

ordinariu substitut II: pr. Eugen Popa.

40

din 10.10.1981 ordinariu diecezan: Emil Riti (episcop din 18.04.1985) Prundu demisioneaz vicar general: pr. Liviu Ceaca n 24.04.1987 (42), transfernd puterea (10. 10. 1981-14.03. 1990) capitlului diecezan. Acesta numete un ternar format din:

pr. Tertulian Langa pr. Gheorghe Neamu pr. Sabin Dncu Acetia, n 31.07.1987 cedeaz puterea ordinarial lui Alexandru Todea, ep. titular de Cesaropolis, adminsitrator apostolic al arhidiecezei de Alba-Iulia i Fgra, administrator apostolic al diecezei de Cluj Gherla. vicar general: Tertulian Langa, din 31.07.1987-13.03.1990

Din 13.03.1990, numit de Sf. Scaun episcop de Cluj Gherla: George Guiu vicar general: Tertulian Langa. Ia sfrit starea de necesitate canonic.

n 24.04.1987 capitlul diecezan a propus trei episcobabili: pr. S.A.

Prundu, pr.dr. Liviu Pandrea i pr. Sabin Dncu. Candidatul favorit era pr.dr. Liviu Pandrea, acesta refuznd orice promovare. (43). Episcopul Ioan Chertes dup 1964 nu i-a exercitat jurisdicia, invocnd cauze de boal (imediat dup 1964), din care totui s-a ameliorat, fiind i impiedicat de rudele acestuia. Momentul trecerii puterii diecezane da la pr. Prundu la Capitlu are cteva iregulariti majore: nu a fost consultat pr.dr. Eugen Popa, care avea precedena succesoral, fiind ordinariu substitut prezumptiv II; Actul canonic din 31.07.1987 prin care se anuna noua conducere este semnat doar de Tertulian Langa, fr contrasemnarea ternarului (sau a celor doi componeni: Neamu, Dncu), i fr contrasemnarea vicarului diecezan de drept, devenit ordinariu substitut I, pr. Eugen Popa. Are astfel toate aparenele unui coup detat, semntura consultativ a auxiliarului episcop Chertes lipsind i ea. Una din erorile majore fcute de pr. Prundu, n administraia diecezan, a fost semnarea diferitelor circulri sau pastorale cu titlul Ordinarius, Vicar general diecezan. Ezitarea de a opta pentru un post canonic clar, ordinariu sau vicar, a contribuit la subminarea autoritii sale. n caz c ar fi acceptat

41

poziia de vicar, ar fi fost necesar o subordonare fa de episcopul Chertes, sau ca alternativ ordinariului paralel Emil Riti. (43)

Dieceza Lugojului

Dieceza Lugojului are o istorie ceva mai simpl n clandestinitate. Episcopul rezidenial, dr. Ioan Blan, a fost arestat n 28.10.1948. Vicarul general era Ioan Ploscaru, consacrat episcop titular de Trapezopolis n 30.11.1948. ordinariu diecezan: episcop Ioan Blan, mpiedicat ntre 28.10.1948- ianuarie.1955 ordinariu substitut: Ioan Ploscaru, episcop coadjutor de Trapezopolis, arestat n 25.08.1949, numete ca ordinar substitut I: pr. Ioan Bele

ordinar substitut II: pr. Vasile Tiut Acetia sunt arestai la cteva zile dup Ioan Ploscaru. Din acel moment, ordinar substitut este pr. Vasile Borda (septembrie 1949-1953; n august 1955 este eliberat dup o detenie de l an i 6 luni). ntre 1953 i ian. 1955 singurul oficial diecezan aflat n libertate a fost can. Victor Deciu, fost vicar general diecezan nainte de Ploscaru. ordinariu diecezan este Blan din ian. 1955-4.08.1959 Ciorogrla (deces) vicar general: Victor Deciu ian. 1955 aprilie 1955

can. Nicolae Brnzeu, din 19.04.1955-aug. 1955 Vasile Borda, din aug. 1955 pn n 27.09.1955. Ioan Ploscaru din 27.09.1955-15.08.1956 (cnd este arestat)

Odat cu a doua arestare a lui Ploscaru sunt arestai i Vasile Borda, i Ioan Bele (suspectai pentru vicariatul clandestin).

Pr. Vasile Tiut i Dumitru Slgean eliberai din 27.09.1955 vor r-

mne n libertate. Vicar general va fi Vasile Tiut, iar din 4.08.1959, ordinariu substitut. Vicarul su general va fi D-tru. Slgean. Din august 1964 ordinariu diecezan Ioan Ploscaru nemaifiind mpiedicat, va numi vicar general pe pr. Vasile Borda, iar dup moartea acestuia, pe Dumitru Slgean. n 13.03.1990 Ploscaru va fi confirmat episcop diecezan, mons. Slgean, fiind vicar general. (44).

Sintetiznd:

ordinariu diecezan: episcopul Ioan Blan (1936-04.08.1959), mpiedicat ntre 28.10.1948-ian. 1955 vicar general: Ioan Ploscaru (din 30.11.1948 episcop coadjutor); ordinariu substitut: Ioan Ploscaru (28.10.1948-25.08.1949, apoi arestat, n detenie pn n 27.09.1955) Ploscaru numete ordinariu substitut prezumptiv I: pe Ioan Bele,

42

ordinariu substitut prezumptiv II: Vasile Tiut, acetia sunt arestai dup cteva zile. ordinariu substitut: pr. Vasile Borda, din sept. 1949 pn n toamna lui 1953 ordinariu substitut: can. Victor Deciu, fost vicar general. Din ian. 1955, ordinariu diecezan, episcopul Ioan Blan, pn n 4.08.1959 data decesului. ordinariu diecezan din 4.08.1959 pn n 10.11.1995 va fi Ioan Ploscaru, episcop titular de Trapezopolis, ca administrator apostolic pn n 13.03.1990, mpiedicat ntre 1959- august 1964 vicari generali: can. Victor Deciu: ian. 1955-aprilie 1955 can. Nicolae Brnzeu: aprilie 1955- august 1955 pr. Vasile Borda: august 1955-27.09.1955 episcop Ioan Ploscaru: 27.09.1955-15.08.1956 (arestat) Vasile Tiut: septembrie 1956-4.08.1959 ordinariu substitut: Vasile Tiut 4.08.1959-august 1964 vicar general: Dumitru Slgean din 4.08.1959-august 1964. ordinar diecezan: episcop Ioan Ploscaru, din 04.08.1959 administrator apostolic, din 13.03.1990 episcop diecezan de Lugoj. vicar general: Vasile Borda (1964-1978) Dumitru Slgean: din 1978-2002.

Dieceza Orzii Mari

Dieceza Orzii Mari a avut ansa unui cronicar al clandestinitii n persoana pr. Vasile Andercu. Amintirile lui au fost publicate postum: Adevruri trite, Roman, Ed. Serafica, 2005. Preotul Andercu (45) s-a implicat activ n rezistenta greco-catolic, astfel nct a beneficiat i de date utile cu privire la starea administrativ a clandestinitii din alte dieceze. Astfel, dup amintirile lui, episcopul Valeriu Traian Freniu i-a desemnat o list de succesori cuprinzndu-i pe can. dr. Coriolan Tmian, dr. luliu Hirea i dr. Gavril Stan (p. 63-70); primul dintre ei a fost propus i pentru episcopat dar a renunat, fiind arestat n preceden (p. 115). Iuliu Hirea va fi consacrat episcop coadjutor la Bucuresti, de ctre OHara, n 28.07.1949. Episcopul Freniu i vicarul Augustin Maghiar fiind arestai n 1948 (28.10), au lost cooptai n nucleul conductor preoii Augustin Egreanu i Vasile Hossu (p. 70), pr. Vasile Andercu fiind desemnat vicar general (p. 71), Vasile Hossu provicar I i Augustin Egreanu provicar II (p. 116-117). Fiind arestai Hirea, Hossu, Stan, Andercu n 1953, primind diferite condamnri, dar fiind mai apoi eliberai n 1955, dieceza a fost condus n acest interval de pr. Egreanu (p. 116-sq). Micarea petiionar din 1956

43

fiind nsuit de Coriolan Tmian, acesta a fost rearestat n 1957 (p. 126), cel care a preluat destinele diecezei fiind pr. Vasile Hossu. Din 1964 dieceza a fost condus de P.S. Iuliu Hirea, secondat de Vasile Andercu n poziia de vicar general. (p. 129). Coriolan Tmian a fost cooptat n nucleul de conducere, astfel nct la moartea episcopului Hirea (20.06.1978) ordinariatul a fost preluat de Andercu, acesta renunnd imediat n favoarea lui Tmian. Configuraia diecezei era reprezentat de Coriolan Tmian (ordinariu) i Vasile Andercu, vicar general (p. 132-133).

Situl oficial al diecezei de Oradea Mare (http//www.egco.ro) la poziia istoric consemneaz urmtoarea succesiune: dup arestarea lui Freniu (30.10.1948) episcopia a fost condus de vicarul Augustin Maghiar, pn la consacrarea episcopului Hirea (28.07