BRIDGING THE GAP

Doctoraatsverdediging K. Van Kerckem

Promotor: Prof. Dr. Bart Van de Putte

3 juli 2014

INTEGRATIE >< ETNISCHE

GRENS

SYMBOLISCHE DIMENSIE

• Fanatiek religieus

• Homofoob• Genderongelij

kheid• Groep boven

individu• Niet modern

• Vrijgevochten vrouwen

• Niet vrijgevig• Egoïstisch &

asociaal• Geen respect

voor ouders en ouderen

• Georganiseerd & gedisciplineerd

SOCIALE DIMENSIE

• Ongelijkheid– Schoolprestaties– Arbeidsmarkt–Woningmarkt

• Sociale relaties– Vriendschappen– Huwelijksmarkt

Mechanismen?

Impact?

Reactie?

3 VRAGEN

METHODE• Turkse Belgen 2e & 3e generatie• Gent & Limburg• Multi-method: – 60 diepte-interviews– Focusgroepen– Veldwerk

• Grounded theory

1. MECHANISMEN?

SYMBOLISCHE GRENZEN

MARKERENHeel veel mensen zijn nog altijd gechoqueerd dat ik Nederlands kan spreken. En het is precies alsof mensen zich niet op hun gemak voelen wanneer gij ergens in een bepaalde kring terecht komt. Die moeten dan precies een opmerking maken over uw culturele achtergrond. Het zij dan ja, gaande van goed Nederlands spreken, of onze trouwfeesten of onze kebabzaken. Dat zijn de dingen die ge zo altijd terug hoort. In plaats van mij eigenlijk gewoon als persoon te zien... Van ja, wie ben ik? Wie is Aleyna?

Vrouw, 26, Genk

Ik kan wel begrijpen dat onze voorouders nog als migranten worden gezien. Maar dat de huidige generatie, dat ge nog altijd de nood hebt om het woord allochtoon daarop te plakken vind ik erg. Ik vind dat dat eigenlijk de bekrompenheid is van de mensen die hier wonen. Maar het is zo subtiel doorgedrongen, dat mensen er zich niet eens van bewust zijn dat ze aan die term van allochtoon meedoen. Dat ze eigenlijk nog niet eens weten dat dat eigenlijk niets inhoudt. Dat is geïndoctrineerd bij wijze van spreken, bij iedereen. Gewoon van 'laten we dat onderscheid maken van allochtonen en autochtonen'.

Vrouw, 26, Genk

CONFORMITEITSDRUKBij de Turken zeggen ze van…

assimileren… Pas daarmee op, doe dat niet. Probeer toch Turk te blijven. Dat is eigenlijk het grootste tegenstrijdige standpunt: Vlamingen willen dat je dus volledig je cultuur van afkomst verloochent, allez dat je zegt van “ik heb daar niets mee te maken, ik ben nu Belg”. Maar als je in zo’n situatie zit… dan ga je niet sociaal aanvaard worden door de Turken, ze hebben dat niet graag.

Man, 26, Gent

Ik kan met mijn lief naar huis komen. Ik kan met mijn lief hand in hand in die straat lopen, of ik kan met mijn lief hand in hand naar de stad gaan… Ieder meisje zou dat willen, maar… (doet teken dat dat niet zomaar kan). Wat gaat er gebeuren als ze dat zien? Eerst gaat er niks gebeuren. Mijn broer die gaat kwaad zijn, mijn mama die gaat kwaad zijn, maar dat gaat over na een tijdje. Maar wat blijft er? “Ah ja, Ayse is keer met een jongen naar t stad gegaan.” En moest ik trouwen met iemand anders, die jongen die ging hele tijd zeggen “ja kijk, gij zijt ne keer met ne jongen naar ‘t stad gegaan, en gij zijt geen goeie persoon, en gij zijt dit en gij zijt dat”. Dus das slecht he.

Vrouw, 19, Gent

2. REACTIE? • Conformiteit, creativiteit &

onverschilligheid• Afhankelijk van:– Structuur Turkse gemeenschap– Belang lidmaatschap– Sociaal netwerk buiten gemeenschap

3. IMPACT?

SYMBOLISCHE GRENZEN IDENTITEITIk was de enige Turk in mijn klas. Er zaten eigenlijk

in gans het middelbaar een stuk of vier of vijf Turken, dus echt niet veel. En wij hebben nooit maar dan ook nooit het gevoel gehad van ‘wij zijn Turken’. Maar als mensen ons zo gaan beginnen beschouwen, ja, dan maak je zo’n klik van ‘Ja wij zijn wel van Turkse afkomst.” Terwijl dat ik in mijn eigen belevenis Vlaming ben. Ik zeg altijd, ik ben een Vlaming met Turkse roots. Maar soms word je in dat hoekje geduwd van Turks zijn, allochtoon zijn, en dan begin je u eigenlijk ja… in die rol te zetten he. Dan aanvaardt ge dat ook wel, want ja, ge kunt het niet wegsteken, snapte.

WEINIG GEMENGDE HUWELIJKEN

Trouwen met een Belgische, nee, dat zou toch niet gaan. Dat zou niet echt klikken. Eerst en vooral door de cultuur, en de godsdienst enzo dat zou toch niet echt kunnen klikken denk ik. Als ik kindjes heb en ik zeg “dat moeten moslims zijn” en zij wil dat niet, dat zou niet gaan. Ik wil zeker dat mijn kindjes islamitisch worden opgevoed.

Wij hebben elkaar gevonden puur op basis van het feit dat ons wereldbeeld hetzelfde is. Onze zin voor rechtvaardigheid, wat we OK vinden en wat niet, onze dromen en ambities: op dat vlak komen wij vree goed overeen. Het is dat dat voor de link heeft gezorgd, en dat etnische staat er zo volledig naast.

SKEPTISCH

• Gelijkenis/verschil in etnische termen

• Cultuur behouden & doorgeven aan kinderen

• Angst voor verstoting, afkeuring

• Sterke symbolische grenzen in omgeving

OPEN

• Etniciteit irrelevant voor gelijkenis/verschil

• Praten & onderhandelen over culturele verschillen

• Strategieën om reactie omgeving te temperen

• Afwezigheid/deconstructie symbolische grenzen in omgeving

IMPLICATIES• Zowel gedrag als symbolische

grenzen belangrijk• Wisselwerking intern-externe

mechanismen• Verandering?– Creativiteit– Beeldvorming & anti-discriminatie– Onderwijs

Ilginiz için çok tesekkür ederim!

Bedankt voor jullie aandacht!