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  • Breve resea histrica de la filosofa - 17

    COLEGIO DISTRITAL CARLOS ARTURO TORRES JORNADA NOCHE

    BREVE RESEA HISTRICA DE LA FILOSOFA MDULO 3

    5. FILOSOFA MODERNA Y CONTEMPORNEA

    Desde el siglo XV la filosofa occidental ha estado marcada por una interaccin continua entre sistemas de pensamiento basados en una interpretacin mecanicista y materialista del Universo, y aquellos otros que consideraban al pensamiento humano como la nica realidad ltima. Esta interaccin reflej el creciente efecto del descubrimiento cientfico y el cambio poltico en la especulacin filosfica.

    5.1. Mecanicismo y materialismo Los siglos XV y XVI marcaron un periodo de cambios radicales en el mbito social, poltico e intelectual. La exploracin del mundo, la Reforma protestante (con su nfasis en la fe individual), el auge de la sociedad urbana comercial y la aparicin de nuevas ideas en todas las reas de la cultura estimularon el desarrollo de una nueva idea filosfica del Universo. La visin medieval del cosmos como un orden jerrquico de seres creados y gobernados por Dios fue sustituida por la visin mecanicista del mundo como una gran mquina cuyas partes se mueven de acuerdo con estrictas leyes fsicas, sin propsito ni voluntad. El objetivo de la vida humana ya no se conceba como preparacin para la salvacin en el otro mundo, sino ms bien como la satisfaccin de los deseos naturales del individuo. Las instituciones polticas y los principios ticos dejaron de ser considerados como reflejo del mandato divino para ser vistos, en cambio, como resortes prcticos creados por los seres humanos. En esta nueva visin filosfica, la experiencia y la razn fueron los nicos patrones efectivos para dilucidar la verdad. La figura del filsofo jesuita espaol Francisco Surez tuvo una gran influencia en la transformacin de la escolstica clsica y en una moderna concepcin de la ley y de la autoridad real que, segn Surez, deriva su poder del consentimiento del pueblo y poda ser rechazada cuando no era ejercida con justicia.

    El primer gran representante de la nueva filosofa fue el pensador ingls Francis Bacon, barn de Verulam, quien denunci la confianza en la autoridad y en el discurso verbal, y consider la lgica aristotlica intil para acuar nuevas leyes fsicas. En su obra Novum organum (1620), Bacon expuso un nuevo mtodo cientfico basado en la generalizacin inductiva realizada desde la observacin y la experimentacin. Fue el primero en formular leyes para la inferencia inductiva.

    El trabajo del fsico y astrnomo italiano Galileo fue de mayor importancia en el desarrollo de una nueva visin del mundo. Galileo Galilei resalt la importancia de aplicar las matemticas a la formulacin de leyes cientficas. Para ello cre la ciencia de la mecnica, que aplicaba los principios de la geometra a los

    movimientos de los cuerpos. El xito de la mecnica en la formulacin de leyes fiables y tiles de la

    Galileo GalileiEl fsico y astrnomo italiano Galileo sostena que la Tierra giraba alrededor del Sol, lo que contradeca la creencia de que la Tierra era el centro del Universo. Se neg a obedecer las rdenes de la Iglesia catlica para que dejara de exponer sus teoras, y fue condenado a reclusin perpetua. En 1992 una comisin papal reconoci el error de la Iglesia.

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    naturaleza llev a pensar a Galileo y a otros cientficos posteriores que toda la naturaleza est creada de acuerdo con leyes mecnicas.

    5.1.1. Descartes.- El matemtico, fsico y filsofo racionalista francs Ren Descartes profundiz en las crticas de Bacon y Galileo sobre los mtodos y creencias existentes, pero al contrario que Bacon que se inclinaba por la prctica de un mtodo inductivo basado en hechos observados, Descartes hizo de las matemticas el modelo para toda ciencia, aplicando sus mtodos deductivos y analticos a todos los campos del saber. En 1637 public su primera gran obra, Ensayos filosficos, a la cual serva de prlogo el que sera su ms famoso e influyente escrito, Discurso del mtodo.

    Descartes decidi reconstruir todo el conocimiento humano sobre una base absolutamente certera al rechazar cualquier creencia, incluso su propia existencia, hasta que pudiera probarla como verdadera (escepticismo metodolgico). Fund la prueba lgica de su propia existencia en el acto de dudar de ella y su famosa afirmacin Cogito, ergo sum (Pienso, luego existo) le proporcion el dato cierto o axioma a partir del cual pudo deducir la existencia de Dios y de las leyes bsicas de la naturaleza. A pesar de su perspectiva mecanicista, Descartes acept la tradicional doctrina religiosa de la inmortalidad del alma y mantuvo que la mente y el cuerpo son dos sustancias diferentes; de esta forma dej a la mente libre de las leyes mecnicas de la naturaleza y consagr la libertad de la voluntad. Su fundamental separacin de mente y cuerpo, conocida como dualismo, plante el problema de la explicacin de cmo dos sustancias tan diferentes como cuerpo y mente pueden afectar la una a la otra, problema que fue imposible resolver y que ha sido desde entonces motivo prioritario de inters en la filosofa.

    5.1.2. Hobbes.- El filsofo ingls Thomas Hobbes elabor un amplio sistema de metafsica materialista que aport una solucin al problema mente-cuerpo del dualismo al reducir la mente a los movimientos interiores del cuerpo. Al aplicar los principios de la mecnica a todas las reas del conocimiento, defini los conceptos

    bsicos de cada rea (como vida, sensacin, razn, valor y justicia) en trminos de materia y movimiento, reduciendo as todos los fenmenos a relaciones fsicas y todas las ciencias a un proceso mecnico. Hobbes expuso su teora tica y su teora poltica en Leviatn (1651); la primera se basaba en la afirmacin de que las reglas conductuales humanas se rigen por el instinto de conservacin, por lo que justific las acciones egostas como una tendencia natural del ser humano. En consecuencia, su teora poltica sostena que el gobierno y la justicia social son creaciones artificiales basadas en un contrato

    Ren Descartes Considerado el primer filsofo moderno, Ren Descartes utiliz la ciencia y las matemticas para explicar y pronosticar acontecimientos en el mundo fsico. Su famosa frase "Cogito, ergo sum" ("Pienso, luego existo") fue el punto de partida que le llev a investigar las bases del conocimiento. Descartes desarroll el sistema de coordenadas cartesianas para ecuaciones grficas y figuras geomtricas. Los mapas modernos utilizan todava un sistema de cuadrcula que puede ser trazado volviendo a las tcnicas grficas cartesianas.

    Thomas HobbesEl pensador ingls Thomas Hobbes es sobre todo recordado por su obra Leviatn, que incorporaba contenidos de filosofa, ciencia poltica y psicologa, entre otras ciencias.

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    social y mantenidas por la fuerza. Apoy a la monarqua absoluta como el medio ms efectivo de preservar la paz.

    5.1.3. Spinoza.- El filsofo holands Baruch Spinoza elabor un sistema filosfico monista claro y riguroso que aportaba nuevas soluciones al problema mente-cuerpo, al conflicto entre ciencia y religin, y a la eliminacin mecanicista de los valores ticos del mundo natural. Como Descartes, afirm que toda la estructura de la naturaleza puede deducirse de unas cuantas definiciones bsicas y axiomticas, conforme al modelo de la geometra de Euclides. Advirti que la teora cartesiana de las dos sustancias creaba un problema insoluble sobre cmo interactan la mente y el cuerpo; lleg a la conclusin que el nico sujeto ltimo de conocimiento ha de ser la sustancia en s. Al intentar demostrar que Dios, la sustancia y la naturaleza son idnticos, lleg a la conclusin pantesta de que todas las cosas son aspectos (o modos) de Dios.

    Su respuesta al problema mente-cuerpo (conocida como la teora del paralelismo psicolgico) explicaba la aparente interaccin de mente y cuerpo al considerarlos como dos atributos de la misma sustancia, paralelas entre s, que parecen afectar la una a la otra pero que en realidad no lo hacen. La tica de Spinoza (patente en una de sus principales obras, tica), al igual que la de Hobbes, se basaba en una psicologa materialista segn la cual los individuos slo estn motivados por el inters propio; pero al contrario que Hobbes, Spinoza lleg a la conclusin que el inters propio racional coincide con el inters de los dems y que la vida ms satisfactoria es la que se dedica al estudio cientfico y que culmina en el amor intelectual y racional hacia Dios (amor Dei intelectuallis).

    5.1.4. Locke.- John Locke, una de las figuras ms influyentes del pensamiento britnico, enriqueci la tradicin empirista iniciada por Bacon. Dot al empirismo de un marco sistemtico gracias a la publicacin de su Ensayo sobre el entendimiento humano (1690). Locke atac la creencia racionalista predominante de que el conocimiento era independiente de la experiencia. Aunque acept la divisin cartesiana entre mente y cuerpo y la descripcin mecanicista de la naturaleza, reorient la filosofa desde el conocimiento del mundo fsico hacia el estudio de la mente. Con esto hizo de la epistemologa el

    Benito Spinoza Miembro de la escuela racionalista de filosofa, Baruch Spinoza buscaba el conocimiento a travs de la razn deductiva ms que por la induccin a partir de la experiencia sensorial. Spinoza aplic el mtodo terico de las matemticas a otras esferas de investigacin. Siguiendo el modelo de los Elementos de geometra de Euclides, la tica (1677) de Spinoza desarrollaba un anlisis de la moral y la religin en definiciones, axiomas y postulados.

    John LockeLos empricos como John Locke basaban su metafsica en el mundo observable, no slo en creaciones tericas. En contraste con los racionalistas como Descartes, Leibniz y Spinoza, quienes pusieron gran nfasis en el uso de la razn para obtener conocimiento, Locke pensaba que nuestro conocimiento del mundo debera depender de nuestr