Manifiesto por un arte revolucionario independienteJueves, 19 de Febrero de 2009 22:20 - Actualizado Jueves, 19 de Febrero de 2009 22:23

Por Andr Breton, Leon Trotsky y Diego Rivera

Puede afirmarse sin exageracin, que nunca como hoy nuestra civilizacin ha estadoamenazada por tantos peligros. Los vndalos, usando sus medios brbaros, es decir,extremadamente precarios, destruyeron la antigua civilizacin en un sector de Europa. En laactualidad, toda la civilizacin mundial, en la unidad de su destino histrico, es la que setambalea bajo la amenaza de fuerzas reaccionarias armadas con toda la tcnica moderna. Noaludimos tan slo a la guerra que se avecina. Ya hoy, en tiempos de paz, la situacin de laciencia y el arte se ha vuelto intolerable.

En aquello que de individual conserva en su gnesis, en las cualidades subjetivas que pone enaccin para revelar un hecho que signifique un enriquecimiento objetivo, un descubrimientofilosfico, sociolgico, cientfico o artstico, aparece como un fruto de un azar precioso, es decir,como una manifestacin ms o menos espontnea de la necesidad. No hay que pasar por altosemejante aporte, ya sea desde el punto de vista del conocimiento general (que tiende a quese ample la interpretacin del mundo), o bien desde el punto de vista revolucionario (que exigepara llegar a la transformacin del mundo tener una idea exacta de las leyes que rigen sumovimiento). En particular, no es posible desentenderse de las condiciones mentales en queeste enriquecimiento se manifiesta, no es posible cesar la vigilancia para que el respeto de lasleyes especficas que rigen la creacin intelectual sea garantizado. No obstante, el mundo actual nos ha obligado a constatar la violacin cada vez msgeneralizada de estas leyes, violacin a la que corresponde, necesariamente, un envilecimientocada vez ms notorio, no slo de la obra de arte, sino tambin de la personalidad artstica. Elfascismo hitleriano, despus de haber eliminado en Alemania a todos los artistas en quienes seexpresaba en alguna medida el amor de la libertad, aunque esta fuese slo una libertad formal,oblig a cuantos an podan sostener la pluma o el pincel a convertirse en lacayos del rgimeny a celebrarlo segn rdenes y dentro de los lmites exteriores del peor convencionalismo.

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Dejando de lado la publicidad, lo mismo ha ocurrido en la URSS durante el periodo de furiosareaccin que hoy llega a su apogeo. Ni que decir tiene que no nos solidarizamos ni un instante, cualquiera que sea su xito actual,con la consigna: Ni fascismo ni comunismo consigna que corresponde a la naturaleza delfilisteo conservador y asustado que se aferra a los vestigios del pasado democrtico. Elverdadero arte, es decir aquel que no se satisface con las variaciones sobre modelosestablecidos, sino que se esfuerza por expresar las necesidades ntimas del hombre y de lahumanidad actuales, no puede dejar de ser revolucionario, es decir, no puede sino aspirar auna reconstruccin completa y radical de la sociedad, aunque slo sea para liberar la creacinintelectual de las cadenas que la atan y permitir a la humanidad entera elevarse a las alturasque slo genios solitarios haban alcanzado en el pasado. Al mismo tiempo, reconocemos quenicamente una revolucin social puede abrir el camino a una nueva cultura. Pues sirechazamos toda la solidaridad con la casta actualmente dirigente en la URSS es,precisamente, porque a nuestro juicio no representa el comunismo, sino su ms prfido ypeligroso enemigo. Bajo la influencia del rgimen totalitario de la URSS, y a travs de los organismos llamadosorganismos culturales que dominan en otros pases, se ha difundido en el mundo entero unprofundo crepsculo hostil a la eclosin de cualquier especie de valor espiritual. Crepsculo defango y sangre en el que, disfrazados de artistas e intelectuales, participan hombres quehicieron del servilismo su mvil, del abandono de sus principios un juego perverso, del falsotestimonio venal un hbito y de la apologa del crimen un placer. El arte oficial de la pocaestalinista refleja, con crudeza sin ejemplo en la historia, sus esfuerzos irrisorios por disimular yenmascarar su verdadera funcin mercenaria. La sorda reprobacin que suscita en el mundo artstico esta negacin desvergonzada de losprincipios a que el arte ha obedecido siempre y que incluso los Estados fundados en laesclavitud no se atrevieron a negar de modo tan absoluto, debe dar lugar a una condenacinimplacable. La oposicin artstica constituye hoy una de las fuerzas que pueden contribuir demanera til al desprestigio y a la ruina de los regmenes bajo los cuales se hunde, al mismotiempo que el derecho de la clase explotada a aspirar a un mundo mejor, todo sentimiento degrandeza e incluso de dignidad humana. La revolucin comunista no teme al arte. Sabe que al final de la investigacin a que puede sersometida la formacin de la vocacin artstica en la sociedad capitalista que se derrumba, ladeterminacin de tal vocacin slo puede aparecer como resultado de una connivencia entre elhombre y cierto nmero de formas sociales que le son adversas. Esta coyuntura, en el grado

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de conciencia que de ella pueda adquirir, hace del artista su aliado predispuesto. El mecanismode sublimacin que acta en tal caso, y que el sicoanlisis ha puesto de manifiesto, tiene comoobjeto restablecer el equilibrio roto entre el yo coherente y sus elementos reprimidos. Esterestablecimiento se efecta en provecho del ideal de s, que alza contra la realidad,insoportable, las potencias del mundo interior, del s, comunes a todos los hombres ypermanentemente en proceso de expansin en el devenir. La necesidad de expansin delespritu no tiene ms que seguir su curso natural para ser llevada a fundirse y fortalecer en estanecesidad primordial: la exigencia de emancipacin del hombre. En consecuencia, el arte no puede someterse sin decaer a ninguna directiva externa y llenardcilmente los marcos que algunos creen poder imponerle con fines pragmticosextremadamente cortos. Vale ms confiar en el don de prefiguracin que constituye elpatrimonio de todo artista autntico, que implica un comienzo de superacin (virtual) de las msgraves contradicciones de su poca y orienta el pensamiento de sus contemporneos hacia laurgencia de la instauracin de un orden nuevo. La idea que del escritor tena el joven Marx exige en nuestros das ser reafirmadavigorosamente. Est claro que esta idea debe ser extendida, en el plano artstico y cientfico, alas diversas categoras de artistas e investigadores. El escritor deca Marx debenaturalmente ganar dinero para poder vivir y escribir, pero en ningn caso debe vivir para ganardinero. El escritor no considera en manera alguna sus trabajos como un medio. Son fines en s;son tan escasamente medios en s para l y para los dems, que en caso necesario sacrificasu propia existencia a la existencia de aqullos... La primera condicin de la libertad de laprensa estriba en que no es un oficio. Nunca ser ms oportuno blandir esta declaracincontra quienes pretenden someter la actividad intelectual a fines exteriores a ella misma y,despreciando todas las determinaciones histricas que le son propias, regir, en funcin depresuntas razones de Estado, los temas del arte. La libre eleccin de esos temas y la ausenciaabsoluta de restriccin en lo que respecta a su campo de exploracin, constituyen para elartista un bien que tiene derecho a reivindicar como inalienable. En materia de creacinartstica, importa esencialmente que la imaginacin escape a toda coaccin, que no permitacon ningn pretexto que se le impongan sendas. A quienes nos inciten a consentir, ya sea parahoy, ya sea para maana, que el arte se someta a una disciplina que consideramosincompatible radicalmente con sus medios, les oponemos una negativa sin apelacin y nuestravoluntad deliberada de mantener la frmula: toda libertad en el arte. Reconocemos, naturalmente, al Estado revolucionario el derecho de defenderse de la reaccinburguesa, incluso cuando se cubre con el manto de la ciencia o del arte. Pero entre esasmedidas impuestas y transitorias de autodefensa revolucionaria y la pretensin de ejercer unadireccin sobre la creacin intelectual de la sociedad, media un abismo. Si para desarrollar lasfuerzas productivas materiales, la revolucin tiene que erigir un rgimen socialista de plan

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centralizado, en lo que respecta a la creacin intelectual debe desde el mismo comienzoestablecer y garantizar un rgimen anarquista de libertad individual. Ninguna autoridad,ninguna coaccin, ni el menor rastro de mando! Las diversas asociaciones de hombres deciencia y los grupos colectivos de artistas se dedicarn a resolver tareas que nunca habrnsido tan grandiosas, pueden surgir y desplegar un trabajo fecundo fundado nicamente en unalibre amistad creadora, sin la menor coaccin exterior. De cuanto se ha dicho, se deduce claramente que al defender la libertad de la creacin, nopretendemos en manera alguna justificar la indiferencia poltica y que est lejos de nuestronimo querer resucitar un pretendido arte puro que ordinariamente est al servicio de los msimpuros fines de la reaccin. No; tenemos una idea muy elevada de la funcin del arte pararehusarle una influencia sobre el destino de la sociedad. Consideramos que la suprema tareadel arte en nuestra poca es participar consciente y activamente en la preparacin de larevolucin. Sin embargo, el artista slo puede servir a la lucha emancipadora cuando estpenetrado de su contenido social e individual, cuando ha asimilado el sentido y el drama en susnervios, cuando busca encarnar artsticamente su mundo interior. En el periodo actual, caracterizado por la agona del capitalismo, tanto democrtico comofascista, el artista, aunque no tenga necesidad de dar a su disidencia social una formamanifiesta, se ve amenazado con la privacin del derecho de vivirla y continuar su obra, acausa del acceso imposible de sta a los medios de difusin. Es natural, entonces, que sevuelva hacia las organizaciones estalinistas, que le ofrecen la posibilidad de escapar a suaislamiento. Pero su renuncia a cuanto puede constituir su propio mensaje y las complacenciasterriblemente degradantes que esas organizaciones exigen de l, a cambio de ciertas ventajasmateriales, le prohben permanecer en ellas, por poco que la desmoralizacin se manifiesteimpotente para destruir su carcter. Es necesario, a partir de este instante, que comprenda quesu lugar est en otra parte, no entre quienes traicionan la causa de la revolucin al mismotiempo, necesaria-mente, que la causa del hombre, sino entre quienes demuestran su fidelidadinquebrantable a los principios de esa revolucin, entre quienes, por ese hecho, siguen siendolos nicos capaces de ayudarla a consumarse y garantizar por ella la libre expresin de todaslas formas del genio humano. La finalidad de este manifiesto es hallar un terreno en el que reunir los mantenedoresrevolucionarios del arte, para servir la revolucin con los mtodos del arte y defender la libertaddel arte contra los usurpadores de la revolucin. Estamos profundamente convencidos de queel encuentro en ese terreno es posible para los representantes de tendencias estticas,filosficas y polticas, aun un tanto divergentes. Los marxistas pueden marchar ah de la manocon los anarquistas, a condicin de que unos y otros rompan implacablemente con el espritupoliciaco reaccionario, est representado por Jos Stalin o por su vasallo Garca Oliver (1).

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Miles y miles de artistas y pensadores aislados, cuyas voces son ahogadas por el odiosotumulto de los falsificadores regimentados, estn actualmente dispersos por el mundo.Numerosas revistas locales intentan agrupar en torno suyo a fuerzas jvenes, que buscannuevos caminos y no subsidios. Toda tendencia progresiva en arte es acusada por el fascismode degeneracin. Toda creacin libre es declarada fascista por los estalinistas. El arterevolucionario independiente debe unirse para luchar contra las persecuciones reaccionarias yproclamar altamente su derecho a la existencia. Un agrupamiento de estas caractersticas es elfin de la Federacin internacional del Arte Revolucionario independiente (FIARI), cuya creacinjuzgamos necesaria. No tenemos intencin alguna de imponer todas las ideas contenidas en este llamamiento, queconsideramos un primer paso en el nuevo camino. A todos los representantes del arte, a todossus amigos y defensores que no pueden dejar de comprender la necesidad del presentellamamiento, les pedimos que alcen la voz inmediatamente. Dirigimos el mismo llama-miento atodas las publicaciones independientes de izquierda que estn dispuestas a tomar parte en lacreacin de la Federacin internacional y en el examen de las tareas y de los mtodos deaccin. Cuando se haya establecido el primer contacto internacional por la prensa y lacorrespondencia, procederemos a la organizacin de modestos congresos locales ynacionales. En la etapa siguiente deber reunirse un congreso mundial que consagraroficialmente la fundacin de la Federacin internacional. He aqu lo que queremos: La independencia del arte por la revolucin; La revolucin por la liberacin definitiva del arte. Andr Breton, Diego Rivera (2)

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Mxico, 25 de julio de 1938 Notas (1) Garca Oliver, anarquista espaol, perteneci al grupo de accin espaola, contribuy aorganizar las milicias obreras catalanas y de Durruti y milit en la CNT y en la FAI. Durante laguerra civil adopt la poltica del Frente Popular, aceptando el Ministerio de Justicia en el gabinete de Largo Caballero. (2) Aunque publicado con estas dos firmas, el manifiesto fue redactado de hecho por LenTrotski y Andr Breton. Por razones tcticas, Trotski pidi que la firma de Diego Riverasustituyese a la suya.

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