[Bra] Guido Von List - As 18 Runas FUTHARKH

8/13/2019 [Bra] Guido Von List - As 18 Runas FUTHARKH

1/28


2/28

s Dezoito RunasFUTH RKHCom Suas Interpretaes Msticas

UMA INTRODUO AOMESTRE

Guido Karl Anton List (1848-1919) nasceu e cresceu em Vienna, ustria.Praticamente o nico revitalizador da Conscincia Mstica e das Tradiesdos antigos Arianos. Sem questionamentos, Guido von List tanto lder

quanto a maior autoridade a respeito da revoluo espiritual e idiolgicaariana, que precedeu e moldou o Nacional Socialismo. Na sua juventudo(aos 14 anos) a evidncia de seu destino esotrico veio a tona quandovisitou as antigas ruinas de um altar; ele falou alto: Quando eu crescer, vouconstruir o Templo de Wotan! E ento ele o fez de fato, ele criou dezenasde Lojas Teosficas Arianas pela Europa, incluindo a Sociedade Guido von

List, oficialmente fundada em 2 de maro de 1908, para apoiar o trabalhodele prprio (o Mestre). O pensamento mstico sofisticado de von List e suaabilidade espiritual permitiram que ele restaurasse e divulgasse vises econhecimentos perdidos dos ancestrais do nosso povo.

Von List publicou vrios trabalhos a respeito de prticas arianas arcaicas,linguagens, mitos, doutrinas e espiritualidade e isso inclui Das Geheimnisder Runen, de onde esse mini livro foi derivado. Suas interpretaes e

anlises das mais puras runas FUTHARKH so definitivas einquestionveis, a frente de qualquer outro trabalho contemporneo.

Para os iniciantes que buscam conhecimentos rnicos, esse mini livro fundamental.

- D.K. Stannislaus


3/28

3

Esse material foi traduzido para fins de estudo histrico uma vez

que difcil encontrar materiais sobre o assunto em nosso idiomaque sejam neutros e/ou fiis aos originais. No demonstramosinteresse em apoiar o contedo do mesmo, e nem de fazer apologiaa movimento de nenhum cunho, seja ele qual for. Assim como nodemonstramos em nenhum momento sermos favorveis a nenhumdos termos ou textos aqui contidos.

Observao: Algumas notas de rodap foram adicionadasparalelamente s originais, pois alguns termos no so comuns nalngua portuguesa. Algumas outras notas precisaram ser reescritascom termos comuns ao nosso vocabulrio.

Janeiro de 2014


4/28

iiAs Dezoito Runas FUTHARKH

Com Suas Interpretaes

Msticas...

Originalmente escrito por Guido Von List, em29 de abril de 1907

At agora, muito pouca ateno foi dada s inscries dos nossosancestrais germnicosas Runas. Isso comeou pelo motivo de todos acharem que osPovos Germnicos no possuam manuscritos de nenhum tipo, e at mesmo seussmbolos de escrita foramas runaspadronizados de modo imperfeito aps a escritauncial1latina. Tudo isso a despeito do fato de que Jlio Csar claramente reportara arespeito dos livros de Helfetsen (no Helvetier) e sua escrita, de que seriamsupostamente comparveis escrita grega. Sem tentar evidenciar sobre a grandeantiguidade da existncia rnica que foram encontradas em artefatos de bronze e

em fragmentos de cermica deve ser mencionado que nessa poca o FUTHARKHrnico2 (alfabeto rnico), que consiste em dezesseis smbolos de tempos antigos.Masque de acordo com o Edda3, no Rnatls-thatr-Odhins, consiste em dezoito dessessmbolos.

Com esses smbolos, tudo poderia ser escrito, pois os antigos Teutes noconheciam v, w ou x, ou tambm z ou qu. Assim como tambm noconheciam c, d nem p. Desse modo v era escrito por f (fator=father); v ew originados de u, uu, uo ou ou; x por ks ou gs;z era provavelmentepronunciado, mas grafado pelo s. o qu era originado de kui ou gui e c do

ts;o d provinha do th (thorn).O p se desenvolvera do b, at que mais tardeganharia sua prpria runa, assim como outros sons gradualmente foram ganhandosuas prprias runas especiais, at que haveriam por volta de trinta runas.

1Escrita latina e grega padronizada entre os sculos III e VIII por amanuenses latinos e bizantinos. Eraconstituda por letras grandes e arredondadas. Eram usadas na maioria dos pergaminhos, e tambmfora a escrita oficial dos Codex (Cdice).2

A designao FUTHARKH provm das primeiras sete runas, F U TH A R K H... Essa a razo do nomeno ser escrito como futhark como geralmente erroneamente escritomas com o h no final.3Conjunto de textosoriginalmente em versosque se referiam aos personagens da cultura nrdica.


5/28

iiiSe desejares traar de onde a raiz lingstica deriva, volte para a raiz das

palavras dos primrdios das Lnguas Germnicas, e ento volte mais pra trs nasemente e em palavras primitivas da Linguagem Ariana Original, que devem sersempre escritas em runasou ao menos ter esse modo de escrita na tua rente. Dessaforma podes achar a origem correta, e nessa empreitada, o prprio nome da runa vai

ser de grande ajuda.

Atualmente cada runa temde modo similar ao alfabeto gregoum nomeprprio, que ao mesmo tempo apoiado na palavra raiz, que por sua vez brota de umapalavra primitiva. Deve ser notado que nomes rnicos so palavras monosslabas,portanto: raiz-, origem- e palavras primitivas. A essa regra aparentemente s seexcluem as runas Hagal, Gibor e Othil.

Devido as runas terem nomes particulares e esses nomes serem palavrasmonosslabas, se torna evidente que as runas em um passado distante tinham a

funo de escrito silbico, como um sistema de hierglifos. E isso se deve ao Arianoprimitivo, assim como qualquer linguagem primitiva, era monossilbico, e quesomente tempos mais tarde seriam concentrados em uma forma de alfabeto, onde aestrutura da linguagem provou que o sistema hierglifo ou silbico seriamdemasiadamente pesados.

Agora que as runas foram reconhecidas como palavras-smbolos de umaera pr-histrica, a questo das outras palavras-smbolos que no se encontram noFUTHARKH se torna consequente. Mesmo que uma escrita de palavras-smbolos fosseextremamente pobre coisa que a escrita da Linguagem Ariana no seria

necessrio o uso de muito mais smbolos do que os trinta e poucos glifos. De fato aescrita ariana prescreveu centenas de smbolos e um nmero superior de smbolosescritos, com base extremamente elaborada, maravilhosamente sistemtica eorganicamente construda em estrutura hieroglfica, cuja existncia no fora at hojeconsiderada. Por mais inacreditvel que isso possa parecer, essa raiz hieroglfica temsua raiz muito antiga, em tempos pr-cristos, na primitiva era dos Teutes atmesmo nos primrdios arianos e est em pleno crescimento nos dias de hoje. Elesbuscam sua prpria cincia que ainda hoje praticada e sua prpria arte, ondeambas tem suas prprias leis e estilsticas tendncias. Esse sistema possui uma ricaliteratura, mas sem em aspecto tragicmico os guardies e conservadores dessa

arte e cincia, que no possuem idia alguma do que esto cultivando oudesenvolvendo.

Por ter havidoe ainda havercentenas de smbolos rnicos, seu nmeroexato continua sem ser finalmente determinado. De qualquer modo, tirando todo oresto, somente trinta vieram a uso como letras, no mesmo sentido dos modernossmbolos de escrita. Em nosso tempo, dois grupos principais resultaram dessessmbolos de escrita: as letras-rnicas e as runas hieroglficas, sendo que ambasforam preservadas em seus modos nicos e que ambas atravs de seus prprioscaminhos de desenvolvimento aps a separao conseguiram se completar.


6/28

ivTodos esses smbolos foram runas, mas hoje somente as letras-rnicas

carregam tal designao, enquanto as runas hieroglficas desse ponto em diantepassaram a no ser mais reconhecidas como smbolos de escrita. Por causa dessadiferenciao sero referidas como smbolos sagradosou hierglifos de agora emdiante. Deve ser notado que a palavra hierglifo j era importante na antiga

Linguagem Ariana como hiroglif, e j possua significado mesmo antes da linguagemgrega ter existido.

As letras rnicasque de agora em diante, por causa da brevidade serochamada somente de runaspararam seu desenvolvimento e mantiveram no s suassimples formas lineares como tambm seus nomes monossilbicos. Por outro lado, ossignos sagrados foram continuamente desenvolvidos sobre as bases das velhasformas lineares, eventualmente formadas sobre refinadas e ricamente construasornamentaes. Foram tambm submetidas a diversas alteraes tanto nas suasnomenclaturas como no conceito que simbolizavam, e que ainda simbolizam hoje.

Foram ampliadas e aperfeioadas a partir da linguagem. A lei m tica de Rnatls-thttr-dhin (Sabedoria Rnica de Wotan ou literalmente, Conto da lista rnicade Odhin) reconhece as dezoito runas como smbolos de escrita; de qualquermodo, elas ainda carregam sua herana como signos sagrados no mesmo se ntidodos mais tardios caracteres mgicos ousigilos espirituais (mas no selos!).Aqui,a interpretao dessa cano mgica oferece que a verdadeira base do segredo rnicopossa ser desvendada.

Nenhuma outra lei do Edda nos d tamanha compreenso sobre a filosofiaAriana original, que concede o relacionamento entre esprito e corpo, de deus para o

Todo, e que atravs do Domo Ariano, traz o to consciente e significativoreconhecimento da dualidade definida zweispaltig zweieinige Zweiheit nomicrocosmo e no macrocosmo como mostra o Havamal e o Rnatal-thttr-dhins nele incluso (nos versos 139-165).

O perptuo e progressivamente evoludo ego ou o Eu permanecesempre entre a alterao eterna do surgir para o ser e que atravsdisso passandopara o no ser passa ento para um novo surgir para um ser futuro; e em taleterna alterao evolutiva que Wotan, que assim como o Todo e todos os indivduos,permanece eternamente. Esse ego indissociavelmente ligado fsica e

espiritualmente dualidade, e isso constante e imutvel. Nesse caminho o Havamalo verso Lay of the High One retrata Wotan em um misticismo exaltado, como umreflexo do Todo, assim como do indivduo em si.


7/28

vWotan vive em um corpo humano para que possa sofrer ele consagrou

ele prprio nele prprio e consagrou a si prprio para passar adiante , a fim de nascerde novo. Quanto mais ele se sente chegando perto do momento de sua passagempara um novo surgimento sua morte o mais claro dos conhecimentos que sedesenvolve nele que o segredo da vida o eterno surgimento e passagem, um

retorno eterno, uma vida de contnuos nascimentos e mortes. O conhecimento schega completamente a ele no momento do crepsculo, quando ele afunda no Ur,do qual ele ir ressurgir. No momento do crepsculo (morte), ele d um dos seus olhosem brinde ao mais alto conhecimento. No entanto, esse Um Olho continua sendo suapropriedade mesmo depois de ter sido penhorado. recuperado depois de seuretorno fora do Ur, no seu renascimento, no seu verdadeiro corpo, enquanto seuoutro olho que estava retido o seu esprito.

O olho fsico atualmente o corpo propriamente dito que ele haviadado somente de forma temporria que mesmo assim continuava sendo de sua

propriedade se reunifica no momento do seu retorno fora do Ur emrenascimento com seu outro olho espiritual nesse esprito. Contudo, oConhecimento Primordial criado fora do Bem do Mime4 retm sua propriedade, apropriedade do Todo; a soma das experincias de milhares de geraes, preservadase transmitidas por meios de escrituras. Tal conhecimento de Wotan exaltado namorte, enriquecendo com o rascunho do Bem Primordial5do Mime, do mesmo modo,com o Volva da Morte6e o Mime Primordial7; ele somente apareceu para dividir a siprprio do mundo fsico para que com isso ele pudesse fisicamente ter aparncia eno ser para que pudese realmente formar a dualidade definida, seja de modofsico ou espiritual, a dualidade indivisvel. Ele no pode dividir sua vida diurna vida

da sua vida noturna morte. De qualquer forma, na vida noturna comaparncia de um no-ser ele ganha o conhecimento da vida eterna. Isso o guianuma eterna mudana por meio de transformaes atravs da passagem em direoao novo surgimento por toda a eternidade. Por reconhecimento disso ele se tornasbio, e pelo significado de sua prpria vida que consagrada na morteele obtmo conhecimento do destino do mundo, a soluo para o enigma do mundo, que ele,eternamente, jamais vai dar a conhecer a uma mulher ou garotinha. Ento eleprprio, Wotan, e simultaneamente o Todo como certamente, todo ego tambmum no-ego, ou o Todo.

4Mime = memria, conhecimento.

5Bem Primordial = Mistrio de tudo que se eleva, de todos os seres, e tudo que se passa at o prximo

surgimento.6 Volva da morte = a Deusa da Terra, Deusa da Morte, a que preserva os corpos sem alma noscemitrios enquanto os espritos desencarnados vo para Walhalla ou para Helheim. 7Mime primordial = Conhecimento Primordial, isso , o conhecimento primordial do surgimento, do ser

e da passagem para o novo surgimento de todas as coisas. Esses foram os trs nveis em que Wotantornou-se sbio, ou seja, atingiu todo o conhecimento e veio, atravs desse mistrio, aoconhecimento verdadeiro.


8/28

viCada um desses egos individuais, cada pessoa, faz as mesmas

transformaes em si prprios atravs dos mesmos nveis de percepo, em que oentendimento e a libertao de cada ser individual so avaliados como tesouroespirituale no como memrias cognitivas mortas. Ele no perde isso a cada morte,e traz isso de volta quando volta novamente ao mundo dos homens em sua prxima

reencarnao8. Por essa razo, todo ego individualtem (para si prprio) sua prpriaconcepo da circunferncia espiritual da ideia por detrs desses termos, de acordocom seu prprio tesouro espiritual.Portanto entre milhares de pessoas vivas, no seconsegue encontrar nem mesmo dois indivduos de igual concepo de divindade apesar de todas as doutrinas dogmticase tambm no existem dois indivduos como mesmo entendimento da essncia espiritual da linguagem e de suas palavrastantoem detalhes quanto em coletividade. Se hoje as outras lnguas no tm alcanado ariqueza da nossa lngua fala-se do alemo, no texto original muito menos nostempos mais primitivos, aonde o vocabulrio era muito menor e insuficiente de talmodo que os videntes e sbios tinham que espremer as ideias para simbolizar

expresses alm da ainda limitada linguagem, a fim de definir concepes de modolivre, do mesmo modo que definiam em suas vises espirituais. Eles eram obrigados aapoiar seus discursos em gestos fsicos mais tarde vistos como gestos mgicos eaplica-los com certos sinais simblicos sussurrados do alemo, raunend (zuraunen =sussurrar) como transportadores de significado, que foram chamados de runas do alemo, runen. O misticismo da cincia de Wotan cita tudo isso no Edda Song ofthe High One ou, Cano do Altssimo, em traduo livre que retrata a mortesacrificial de Wotan, nos lembrando tambm o Mistrio do Calvrio em muitosaspectos.

8 Chamamos de tesouro espiritual o que a pessoa renascida traz ao mundo, presentes naturais,

talentos, ou genialidade; aquele esprito mais gil, que compreende tudo mais rapidamente e maisfacilmente que os outros, outros que so animados por uma coluna menos gil tal agilidade elevadanada mais que o tesouro espiritual.


9/28

viiA princpio entende-se que o prprio Wotan est discursando, e depois

nota-se que ele fora quem concebeu tal conhecimento. Comea o discurso e logo apsa cano termina. De qualquer forma, a cano comea assim:

Eu sei como que eu me pendurei na rvore dos ventos frios por nove noites,

Ferido por uma lana consagrada para WotanEu mesmo, me consagrei a mim mesmo naquela rvore,Que se esconde de todosO lugar de onde as razes crescem.No me ofereceram nem po e nem hidromel;Ento eu dobrei a mim mesmo para baixo;Com um grito de lamento

As runas passaram a ser conhecidas por mim,Enquanto eu era absorvido pela rvore.

Depois de algumas estrofes explicativas, a cano apresentacaracterizaes das dezoito runas com suas interpretaes msticas. Quando essasestrofes so aparelhadas com os nomes das runas elas nos esclarecem de um modomuito especial e essencialmente nos provm a soluo para O Segredo das Runas.Os versos a seguir precedem as caracterizaes das runas, e depois disso, os versosseguem imediatamente para as prprias canes rnicas:

Antes da criao do mundo eraO conhecimento de Wotan,Que quanto mais branco vem, mais afastado retorna;

Agora conheo as canes como nenhum outro homem,E como nem a mais esplndida mulher.


10/28

viii

Fa, feh, feo = gerao do fogo, broca de fogo, criaoou gado, do alemo, Viehcrescer, vaguear,

destruir, retalhar.

A primeira promessa de ajudar de maneira prestativa

na luta, na misria e em qualquer dificuldade.

A palavra raiz fa, que simboliza a palavra primordial dessa runa ofundamento conceitual de surgir, ser (fazer, trabalhar, comandar...) e passaratravs para um novo surgimento assim como a transio de toda existncia, eportanto, a estabilidade do ego em constante transformao. Essa runa concede,portanto, um conforto skaldico [Skald9] de que a verdadeira sabedoria somente vivepela evoluo do futuro, enquanto somente o tolo chora na decadncia: Gere suasorte, e a ters!

Ur = UrO primordial eternidade, fogoprimordial, luz primordial, touro primordial (gerao

primordial), auroque, ressureio (vida aps amorte).

Eu aprendi outrora, o que o povo buscaos que querem ser doutores.

9Skaldpalavra norueguesa que se referia a grupos de poetas durante a era viking. Em pases lusfonostambm so conhecidos por escaldos.


11/28

ixA base de toda manifestao o Ur. Quem quer que esteja apto a

reconhecer a causa de um evento Ur-sache a coisa original ou primordial, doalemo ursache = causar, e sache = coisa que por ele o prprio fenmeno nosignifica ser um quebra-cabeas indecifrvel fortunada ou infortunadamente portanto, est apto a banir o azar ou aumentar a sorte, assim como tambm

reconhecer o falso mal ou a falsa sorte do mesmo modo. Portanto : Conhea a siprprio, ento conhecers o todo!


12/28

x

Espinhos, ataques. Thorn = Thrr (trovo, raiorelmpago, feixe de luz), Thor.

Em terceiro, eu aprendi o que bom pra mim como uma corrente para os meus inimigosEu provoco as espadas dos meus inimigosmas nem armas e nem defesas os ajudaro.

O Espinho da Morte aquilo em que Wotan colocara a desobedienteValquria, Brunhild, em um sono de morte confira: Bela Adormecida , mas emcontraste a isso, tambm o Espinho da Vida (phalus), que com a morte conquistado pelo renascimento. Esse signo ameaador certamente embrutece umaarma opositora de algum que esteja se direcionando sua morte, desse modo asforas da morte seguem atravs de uma constante renovao da vida norenascimento. Portanto: Preserve o seu Ego!

Os, as, ask, ast = Ase (ou seja, um dos Aesir), boca,surgimento, cinzas, poeira.

Como quarto, continuo eu a saber que quando algum jogameus braos e minhas pernas em grilhes:no momento em que canto isso, eu posso ir adiante,dos meus ps caem os grilhes,os fechos caem pelas minhas mos.

A boca, o poder do discurso! O Poder Espiritual trabalhando atravs dodiscurso (o poder da sugesto) estraalha os grilhes fsicos e d liberdade, o prpriodiscurso conquista todos os conquistadores que somente obtm vantagens atravs dafora fsica, e ainda destri todo tipo de tirania10. Portanto: Tua Fora Espiritual tetorna livre!

10Na luta pela existncia as pessoas Volk que sempre permanecem como vencedores duradouros

so aquelas que se desenvolvem com preservao sua fora moral. Com o desaparecimento de suamoralidade, sua maior classificao espiritual e intelectual tambm perdida, como a estria OJulgamento Final ir provar.


13/28

xi

Rit, reith, rath, ruoth, rita, Rat (conselho), roth(forma antiga de rot, vermelho), rad (roda), rod,

rott, Recht (direito), etc...

Em quinto eu ouvi, se de um voo alegreum tiro voa no alvo;de qualquer modo ligeiro ele voa,eu forarei para que ele pare

se eu s posso peg-lo com o meu olhar.

A triplamente santificada Rita, a Roda Solar, o prprio Urfyrr (Fogo Primordial,Deus). A exaltada conscincia introspectiva Innerlichkeitsgefuehl, sentimento interior. Asubjetividade dos Arianos fora a conscincia da sua prpria piedade. Para a internidade deve-sesomente ser-consigo-mesmo, e ser consigo mesmo ser com Deus. Enquanto as pessoaspossuam sua internidade original e intocada como uma pessoa natural11, ela no ter o porquede compactuar com qualquer divindade externa. Um servio divino externo, separado por umacerimnia, obviamente feito s quando o indivduo no est apto a encontrar Deus em seuprprio ser interior, e comea a ver esse lado externo do prprio Ego e o lado externo do mundoL fora, o cu estrelado. Quanto menos interna uma pessoa, mais exteriorizada se torna suavida. Quanto mais uma pessoa perde a sua internidade, mais pomposa e cerimoniada se tornamsuas manifestaes exteriores ento governo, lei e culto caem de modo com que comecem aemergir como ideias separadas. Devem permanecer no conhecimento: Oque eu acredito, o queeu conheo e tambm o que eu vivo. Por essa razo a divina-internidade Ariana tambm abase para um orgulhoso desdm pela morte entre os Arianos e pela suas ilimitadas crenas emDeus e nos seus Eus Interiores, que expressam gloriosamente em Rita a Ordem Csmica, a leie que como a quinta runa simboliza o signo da palavra. Portanto essa runa fala: Eu sou o meuRoddireitoesse Rod indestrutvel, portanto eu sou por mim mesmo indestrutvel, pois eu souo meu Rod.

11

A pessoa como pessoa natural no uma condio selvagem, para selvagens no civilizados, quevivem em escravido no mais horrvel xamanismo. A pessoa como pessoa natural, ao contrrio,tripula o mais alto nvel cultural, ainda que livres de qualquer falso tipo de sofisticao.


14/28

xii

Ka, kaun, kan, kuna, kien, kiel, kon, khn(destacado), kein (no), etc

A sexta minha, se um homem me machucarcom a raiz de uma estranha rvore;com a ruina ele me ameaano me machuca, mas o consome.

A rvore-do-Mundo, Yggdrasil, serve como o mais estreito entendimento dafamlia tribal ariana, junto com as demais famlias tribais de raas estrangeiras que so vistascomo rvores estrangeiras. O conceito rnico de kaun ou kunna (feminino, como nonomeAdelgunde) demonstra o princpio feminino do Todo, em um sentido puramente sexual.A tribo e a raa, devem ser puramente preservados: no devem ser contaminadas pelas razesde uma rvore estrangeira. Mas, se por ventura isso possa ocorrer, o mnimo uso de rvoresestrangeiras far com que esse enxerto estrangeiro possa crescer e se tornar um furiosoinimigo. Portanto: Seu sangue seu mais precioso bem.

Hagal = a Barreira do Todo, o aprisionamento, asade, a destruio

A stima eu conheo, se eu ver fogoalto ao redor do abrigo dos homenspor mais que descontroladamente possa queimar,vou leva-lo ao seu descansocom canes calmas de domesticao12.

12Magia-do-fogo, ainda hoje praticada como evocao de fogo.


15/28

xiiiHagal! A conscincia introspectiva para suportar seu Deus com todas as suas

qualidades internas por si prprio, produz uma altssima auto confiana na fora do espritopessoal, que confere poderes mgicos. Poderes mgicos que habitam dentro de todas aspessoas e um poder que pode persuadir um forte esprito a acreditar nisso sem nenhumadvida. Cristo, que foi uma dessas raras pessoas como fora Wotandisse: Na verdade, de

fato, eu vos digo, se algum disser a essa pedra: - mova-se do caminho e acreditar nisso,ento essa pedra se levantar e se mover do caminho e voar para dentro do mar pela suaindubitvel conscincia. O escolhido controla os reinos fsicos e espirituais, onde ele de modoabrangente, sente-se como sendo o Todo-Poderoso. Ento: Acolha o Todo dentro de si, entocontrolars o Todo.

Nauth, noth, Nornas [Norn], compulso de destino.

Em oitavo eu tenho, certamente entre todosa maior necessidade de uso;

no importando como cresa a discrdia entre os heris,desde que eu saiba como resolv-la rapidamente.

A Runa da Necessidadefloresce da matria orgnica da natureza. Essa no umanecessidade ( como de angstia) no sentido moderno da palavra, mas uma compulso pelodestino e isso de acordo com as leis primordiais das Nornas. Com isso a casualidadeorgnica de todos os fenmenos deve ser entendia. Aquele que capaz de compreender acausa primordial de um fenmeno, e aquele que tenha conhecimento da lei da evoluoorgnica dos fenmenos recorrentes, tambm est apto a julgar suas consequncias assim queelas comecem a fermentar. Portanto, comanda os conhecimentos do futuro e tambm sabecomo resolver todos os conflitos atravs da restrio do caminho claramente reconhecido do

destino. Protanto, Use o seu destino, no lute contra ele.


16/28

xiv

Is, ire, ferro [Eisen]

Em nono eu compreendo, quando para mim necessrio se erguerpara proteger meu navio no oceano:ento permanecerei na tempestade no emergente oceanoe acalmarei o volume das ondas.

Atravs da conscincia sem dvida do poder espiritual pessoal as ondas so

compelidascomo se congeladas, enrijecidas como gelo. Mas no somente as ondas [Welle,em alemo] (que simbolizam a vontade [Wille, do alemo]), como tudo na vida, obedecem airresistvel vontade. Incontveis exemplos como o escudo protetor13 de Wotanou como aCabea da Grgona dos atenienses, ou como o Aegishjalmar14 que de todo modo abrecaminho para a sabedoria e a prtica da caa fazendo com que o animal congele15, e at amoderna hipnose; todos so baseados no poder hipntico da poderosa vontade do esprito, esimbolizados por essa nona runa. Ento: Ganhe poder sobre si prprio e ters poder sobretudo que te enfrenta, seja no mundo espiritual ou fsico.

Ar, sol, fogo primordial, Ar-ianos, nobres, etc...

Eu uso a dcima, quando atravs do arfantasmagoricamente a cavalgadora voa:se eu comeo essa mgica, eles se tornam

confusos em forma e esforo.

13 No texto original se falava em ag-is-shild ou Aegis-Shild, o que em portugus seria algo como a

gide, como a gide que Zeus utilizara contra os Tits. Diversas culturas possuem verses particulares

sobre a gide, que aparentemente protegia o usurio ao amedrontar o inimigo.14Ag-is-helm, como no exemplo anterior, o Elmo de Odin.15

A magia de fazer algo congelar no conhecimento prtico subentendido como hipnose.


17/28

xvO s, o urfyr (fogo primordial, deus), o sol, a luz; destruir as trevas, tanto

espiritual quando fsica, hesitantemente, incertamente. No signo de Ar, os arianos os Filhos

do Solencontraram sua lei [Rita], a lei primordial dos arianos, a do merecimento, ou a guia

[Aar], o hierglifo. Ela se sacrifica, se consagra atravs de uma morte flamejante, para que

depois possa renascer. Por essa razo fora denominada como Fanisk16, e mais tarde Fnix.

Assim lida como um hierglifo simblico a guia colocada sobre uma pira funerria de um

celebrado heri, indicando que o heri morto, de maneira rejuvenescedora, prepara-se na

morte para um renascimento a fim de um novo esforo para uma futura e ainda mais gloriosa

vida em forma humana, de forma contrria a todas as restries de poderes das trevastodos

os quais se esmigalham perante o Ar. Respeite o Fogo Primordial.

Sol, Sal, sul, rig, sigh, sun, salvao, vitria [Sieg],coluna [Sule], escola, etc...

Em dcimo primeiro eu, contudo, tambm conheo a luta,quando eu lidero o mais estimado:Eu canto isso no escudo, e ele vitorioso na batalhase eleva aqui e se eleva casa novamentese mantm elevado aonde estiver.17

Sal und Sig! Salve e Vitria [Heil und Sieg]. Essa milenar Saudao Ariana e

Grito de Guerra tambm novamente encontrada em uma forma variante, como uma

chamada inspiradora: alaf Sal fena18!Tornou-se simbolizado pelo dcimo primeiro signo do

FUTHARKH como a Runa da Vitria [sig-rune]: O esprito Criativo precisa conquistar!

16 Fanisk: fan- = gerao; -ask (isk) = surgimento, iniciao. Portanto: Fanask ou Fanisk = O incio da

gerao atravs do renascimento. Mais tarde, Fanisk se tornou a Fnix. Compare com A Cano Rnicade Wotan: Eu sei que me pendurei na rvore dos Ventos Frios.17

Sobre isso podemos citar a Arte de Passau, de fazer rpido, de invulnerabilidade contra qualquergolpe, punhalada ou tiro. [A cidade de Passau na Alemanha fora famosa pela prtica de magia na

Idade Mdia]. O uso de charmes e smbolos em armas para proteger os usurios passou a ser conhecidocomo Arte de Passau.18

...Toda Saldao Solar ao Sol consciente de poder! (Apto a reproduo).


18/28

xvi

Tyr, tar, tur, animal [Tier], etc. [Tr, deus do sol e daespada]; Tiu, Zio, Ziu, Zeus; tar = gerar, se tornar,

conceder; camuflagem [Tarnkappe], etc...

Em dcimo segundo eu tenho: se em uma rvore se penduraum homem estrangulado no topo;Ento eu escrevo algumas runas

e o homem desce e fala comigo.

O renascimento de Wotan, por exemplo. O renovado Wotan, que descera da rvore do mundo

aps seu auto sacrifcio, do mesmo modo que a renovada Fanisk (Fnix) que voa das cinzas,

personificado pelo jovem deus do sol e da espada, Tr. De acordo com a regra do misticismo,

toda crena mgica move-se em paralelo a mitologia, e nessa, o modelo mtico adotado em

uma analogia a um processo humano-mundano, para que possa alcanar resultados similares

aos dos mitos. O esoterismo se baseia no j bem conhecido conceito de dualidade, claramente

reconhecido no indivduo mstico da coletividade mstica e a que se v o destino do Todo,

consequentemente, todo indivduo est em eterna mudana, desde a morte at o

renascimento. Como Wotan retorna aps seu auto sacrifcio que deve ser entendido no scomo a morte, mas como toda sua vidaem um corpo renovado, tambm acontece com cada

indivduo em particular, retornando aps cada vida em forma humana com um corpo

renovado atravs do renascimentoque tambm igualado ao auto sacrifcio. Por essa razo,

tar significa gerar, viver e se passar assim como Tr o renascido jovem sol. Ento,

tambm a dcima segunda runa, ao mesmo tempo, a runa da vitria, e por isso entalhada

nas lminas de espadas e pontas de lanas como um smbolo de vitria. E deve ser dito: No

tema a morteela no pode te matar!.


19/28

xvii

Bar, beork, biork, nascimento, cano19, cerveja[Bier], etc...

Dcico terceiro, Eu rego o filhode um nobre no primeiro banho. [o batismo pr-cristo]Quando ele for para a batalha, ele no tombar,nenhuma espada o levar para o cho.

Na runa Bar a fora espiritual do Todo a vida eterna em cada vida humana entre o

nascimento e a morte significa que um dia, em contraste a esse dia -na-vida, na forma

humana vai de Bar (nascimento) atravs de Bar (vida) e segue at Bar (morte). Isso

santificado e encantado pela gua da vida no batismo.Esse (dia-na-)vida delimitado por

nascimento e morte; e mesmo que o destino por nenhuma vez tenha apontado uma espada

morte precoce ainda fica-se exposto a isto e a muitos outros perigos. Em despeito a

determinao e dispensa de destino, oportunidades20 obscuras e regras baseadas no livre

arbtrio dos homens, contraria-se tal malfico decreto de oportunidade onde a sagrada bno

deveria agir.

19 Bar = cano; bardlt = cano do povo. Dit, diet, diut, diutsch = povo alemo [Deutsch].20

Oportunidade! Na realidade, no existe tal tipo de oportunidade, todos os eventos sem exceo esto na grande rede do destino urdidura e tramatudo muito bem ordenado. Sendo que o que dizrespeito a trama (traada) mesmo para os clarividentes somente visvel com certa dificuldade. Areconhecvel urdidura linear dos efeitos e das causas anteriores efeitos que transformam outrascausas e provocam efeitos prximos (que formam novas causas que desencadeiam efeitos, quase comouma interminvel srie gentica) visvel e calculvel por videntes e iniciantes. No entanto, difcildizer antes do tempo a respeito da trama do destino de outros Egos ou de grupos inteiros, assim comodizer quando vo se tocar, se cruzar ou influenciar a trama do destino. Trabalha-se na trama do destino,e comparvel a uma trama em uma fbrica, ou um tecido fabricado. Ento, devido a essasincalculveis influncias, muitas vezes perturbamos a nossa prpria trama de destino, o que sochamadas de oportunidades. Essa ocorrncia, apesar de tudo, no se deve ser considerada como umaoportunidade irregular ou sem lei o que no pode ser! mas sim como algo incalculvel. Os mais

antigos msticos arianos j sabiam disso, e por retrata vam tais Governantes do Destino como as trsNornasas Tecels do Destino, que de fora da urdidura e da trama teciam o Vestido do Tempo, ouseja, o Destino.


20/28

xviiiO Povo Germnico no reconhece nenhum destino cego.Acreditava-se em predestinao no

seu sentido mais amplo, mas intuitivamente viam-se que muitas restries (chances de

acidentes) estavam no caminho da concluso e do cumprimento da predestinao a fim de

realizar o poder pessoal. Sem esses acidentes, por exemplo, cada pinheiro seria exatamente

simtrico em todas as suas partes todas teriam que ser exatamente iguais as prximas,

enquanto, de fato, nem mesmo dois podem ser encontrados de modo com que sejam iguais, e

assim que seria a vida humana tudo sem diferenas, uniformes e iguais. Por essa razo o

novo nascimento deve ser consagrado com a gua da Vida21 para que sejam impedidos

certos acidentes. Ento: Tua vida se encontra nas mos de Deus; confie-a a ti.

Laf, lagu, lgr, lei primordial, mar, vida, derrota

Em dcimo quarto, eu canto para o povo reunidonomeando por seus nomes divinosPara todos os Ase [Aesir] e descendentes dos elfos

Eu os conheo como ningum.

O conhecimento intuitivo da essncia orgnica do Todo e consequentemente as leis da

natureza, cria a inabalvel fundao dos sagrados ensinamentos arianosou Wihinei(religio)

que era capaz de envolver e compreender o Todo, e consequentemente o indivduo no

surgimento trabalhando e passando pelo surgimento. Esse conhecimento esotrico era

repassado ao povo de maneira simblica atravs dos formulados mitos, pois na viso dos

populares desacostumados com tais vises aprofundadas e clarividentes, pois no poderiam

ver a lei primordial mais do que o olho fsico poderia ver o oceano o interior no instrudo, o

olho espiritual da imensido da vida no Todo. Nesse caso a dcima quarta runa diz: Primeiroaprenda a guiar, depois se atreva a navegar pelo mar.

21Tambm por essa razo a Igreja , em clara referncia a gua da Vida utiliza a gua batis mal, que vemde uma fonte ou um crrego de gua, rejeitando gua parada de lagoas e lagos.


21/28

xix

Homem [Mann], man, mon, moon (ma = ser me,crescer, esvaziar ou morte).

Na dcima quinta eu digo, que povos como os Anescantam diante das Portas do DiaPara os Ases [Aesir] por fora, para os Elfos por poderPara mim para limpar a minha mente.

Em outro sentido, assim como no conto O Homem na Lua, revela a si prpria a dcima

quinta runa como o santificado signo da propagao da espcie humana. A palavra primal

ma a meia marca da gerao feminina MA-ternidadeassim como a palavra primal fa

a masculina. Alm disso, ns temos ma-ter (me) assim como temos fa-ter (pai).A Lua

mtica e misticamente falando como o anel mgico Draupnir22 (Dripper) na qual cada

nona parte da noite o anel goteja igualmente (separadas entre si) e que foi queimado com

Baldr; Isso , Nanna, me do seu filho, foi queimada ao mesmo tempo em que Baldr foi

queimado. De acordo com as regras mticas e msticas, de todo modo, noites significam meses,

assim como as nove noites citadas anteriormente simbolizam o perodo da gravidez. Enquanto

os conceitos de homem [Mann], donzela [Mdchen], me, marido [Gemahl], esposa

[Gemhlin], e etc. so simbolizados pelo radical ma assim como o conceito de lua, aonde

tudo internamente conectado de modo conceitual eles, todavia, simbolizam conceitos

individuais reconectados a uma unidade aparente de acordo com os princpios da

multiplicidade. Ento tambm uma palavra conceitual de unidade vinda do radical ma e

expressada como man-ask ou men-isk, ou seja: Mann [Mensch]. De todo modo como

conceito de unificao a palavra homem [Mann] usada como gnero masculino,

enquando o conceito depreciativo pertence no terceiro estgio como neutro. A dcima quinta

runa engloba tanto o conceito eXotrico quanto o conceito eSotrico do maior mistrio dahumanidade, alcanando o znite avisando: Seja Homem [Mann].

22

Draupnir era o Anel dado a Wotan pelos Anes. Ele tinha o poder de multiplicar o tesouro de quemusava por nove vezes a cada nove dias. tambm tido como o conhecido Anel dos Nibelungos, o anelque trazia a maldio do assdio pelo ouro. Significa gotejador.


22/28

xx

Yr, eur, ris, arco, arco-ris, teixo, erro, fria e etc...

Na dcima sexta eu falo para uma tmida donzelapara me dar bondade e sorte:que muda e soma os desejos mentedo belo e armado cisne branco.

A runa Yr a runa Man invertida, e como isso indica um arco, ela apresenta a queda e a

lua minguante, contrastando a lua cheia da runa Man. Em primeira instncia isso representa

a inconstncia da lua, em segunda instncia representa a runa do erro referenciando-se a

mutabilidade lunar da essncia feminina, retratado nos versos finais do Hvaml (Regras da

Vida) do seguinte modo:

No acredite nas verdadeiras palavras da donzela,no nas verdadeiras palavras da mulher,seu corao fora formado na roda de fiarO corao feminino o lar da inconstncia.

A runa Yrou runa do erro [Irr-rune]que causa tanta confuso, seja por meio de excitao

das paixes no amor, nos jogos, ao beber (intoxicao), pretextos de linguagem (sofisma) ou

seja por quaisquer outros significados, pode adquirir resistncia atravs da confuso. Mas o

sucesso da vitria ganho por tais modos to ilusrio quanto a vitria por si s trazendo

raiva, fria selvagem e por fim, loucura. A runa do erro tambm contrasta com a runa os

(vista anteriormente), uma vez que tenta forar a conquista sobre o oponente com mera

pretenso ao invs de razes verdadeiras. Portanto ensina: Pense a respeito do fim.


23/28

xxi

Eh, casamento [Ehe], lei, cavalo, corte e etc...

A dcima stima me ajuda com a amvel donzela,com essa ela nunca poder deixar de mim.

A dcima stima runa, ou runa eh joga contra a dcima sexta. Enquanto essa adverte sobre

os assuntos frvolos e transitrios da paixo, a runa do casamento confirma o conceito de

amor duradouro com base no casamento, como um acordo legal entre um homem e uma

mulher. Isso simbolicamente indicado pela tardia runa eh, duplicando a runa laf... ou

seja, simbolicamente falando: dois enlaados juntos de acordo com a Lei Primordial da Vida!

O casamento [Ehe] a base do povo, e com isso, Eh novamente o conceito da Lei. De

acordo com a antiga frmula legal o casamento a lei raiz [Rauwurtzel], ou seja, a lei raiz

dos Arianos!

Entre a dcima stima e dcima oitava runa, Skald incluiu o seguinte verso:

Essas canes sero, pra ti, Loddfafnir,

por um longo tempo praticamente incompreensvel,

alegra-te, se podes apreci-las,

anote, caso as aprenda,

use-as, caso as compreenda.


24/28

xxiiAps essa introduo ele comea com a misteriosa dcima oitava runa que segue de modo

com que novamente Wotan fala por si s:

Fyrfos, Cruz de Gancho

A dcima oitava eu nunca irei contarpara uma mulher ou donzela;de modo que, o melhor final para a situao

a que somente Um de Todos conhece,exceto pela donzela que me abraa em casamentoou aquela que s uma irm pra mim.23

Nessa dcima oitava cano, Sakald novamente afasta a viso; deixa Wotan cantar e falar de

modo a indicar que esse mais alto conhecimento da gerao primordial do Todo pode ser

conhecido e compreendido unicamente e somente pelas divindades da dualidade definida dos

poderes fsico e espiritual unidos, e somente esses. Unicamente e s, entender a sagrada

trade secreta da gerao constante, vida constante e a ininterrupta recorrncia, e estar apto

a perceber o mistrio da dcima oitava runa nisso. De qualquer forma, certamente digno de

notar que de fato a dcima oitava runa atualmente mostrada sem dvida alguma

intencionalmente incompleta fyrfos, obscuro para o smbolo tanto em nome quanto em

significado sem, porm, exaustivamente. Nisso, a intenso dos Skalds de guardar

vigilantemente Fyrfos como seu segredo ntimo exclusivo, e como vigilantes do segredo,

podem ver. Somente depois de se submeterem a certas presses, puderam revelar outro signo

no qual parcialmente substituiu o Fyrfos.

23 A esposa de Wotan, Frigga, ao mesmo tempo sua irm, a prova de que antigamente ocorriamcasamentos incestuosos, que em inmeros exemplos na mitologia e na histria esto presentes.


25/28

xxiiiEsse signo, que certamente pode ser visto em seu mbito como a substituta da dcima

oitava runa:

Ge, gi, gifa, Gibor, Deus [Gott], gea, geo, gigur, terra,

morte, dar, presente e etc...

Gibor-Altar 24 o Deus Progenitor do Todo! Deus o que d, e a Terra quem recebe os

presentes. Mas a Terra no somente receptora, ela tambm se torna uma doadora. O radical

ge ou go; passa a ideia de dar [ge-ben], e tambm indica ser na ideia do presente

[geschenk], e de passar adiante para um novo surgimento como uma lana que atravessa

[G-ring25]. O radical go pode agora ser conectado a outros radicais ou palavras-raiz,

alguns exemplos seguiro.

Em conexo com a palavra primordial fa como: gift, gefa, gee , indica a Terra Geradora de

Presentes. Com bar (queimar [brennen] e surgir [brunnen]), o Deus que queima os

presentes. Como gi-ge-ur o presente retorna a Ur [a existncia primordial]. Em Gigur, o

Gigante de Gelo Destruir dos Presentes, no qual se torna a personificao da Morte, e mais

tarde no Diabo. Pela ideia da palavra cigarro[Zigarre]gi-Ge-as: sai pela boca [assim como],

pra fora da fonte a palavra violino [Geige] pode ser entendida. Esse violino um antigo

instrumento escldico dos Skalds do despertar que fora introduzido na cano, sendo

que cano (bar) tambm significa vida. O violino era um dos ideogramas (hierglifos,

smbolos) do renascimento devido a ser geralmente ser encontrado em tumbas como um

presente sagrado. Desse modo no necessariamente um homem morto que esteja enterrado

junto com um violino teria sido um violinista. Flautas e violinos seduziam as pessoas adanar, a excitao do amor, e por isso foram banidos pela Igreja um temperamento asctico

pois serviam como instrumentos mgicos para o despertar o fyr (fogo [Feuer]) humano do

amor. Ento a Igreja substituiu o smbolo do despertar de Wotan pelo smbolo cristo do

Trompete do Julgamento.

24Gibor-Altar continua contida no lugar com nome Gibraltar, nome cuja derivao no provm dorabe gibil tarik, essa derivao to impossvel como possa parecer. [Em rabe gibil tarik ou Jabalal-Tariq significa Montanha do Tarique.] Gib-(-o-)-r altar foi um Halgadom (espcie de santurio)consagrado ao Deus Progenitor do Todo pelos Vndalos no extremo sul da Espanha. 25

Do alemo arcaico, espetar/perfurar. A palavra aparece em ingls tambm, como goring e usadapara descrever perfuraes ou chifradas, de onde e origina tambm o termo gore. Em traduo livrepara o Hochdeutsch aufspieen perfurar com uma lana.


26/28

xxivOs nomes pessoais Gereon e Gertrut (Gertrud) tem sua raiz na palavra ge , que significa

renascimento. E o hierglifo (smbolo) disso, a Cabea de Gereon26, aparece em um

tringulo equiltero formado por perfis humanos. Mas esse Gereon , por sua vez, o deus da

encarnao no Todo como o Todo o mundoou o esprito [Geist] humano. E por essa razo,

o significado da runa Ge similar a Fyrfos.

A diferena das duas interpretaes se encontra de fato na ideia de que go ou runa gibor

busca esotericamente se aproximar da compreenso da ideia do divino que vem de baixo

pra cima (em certo senso de humanidade no exterior) enquanto Fyrfos busca o

conhecimento esotrico de Deus no nvel mais interior do prprio indivduo e encontra.

Assim de conhecimento, como esprito da humanidade, unificar com Deus o conceito fixo da

Dualidade Definida, que ir atingir certo grau conhecimento tanto de fora pra dentro como

de dentro pra fora. Aqui novamente o exotrico e o esotrico ficam claramente diferenciados,

sendo que Fyrfos fica identificado como o esotrico smbolo secreto da mais alta santidade,

representado tambm exotericamente pela runa Ge. Ento enquanto a doutrina exotricaensina que o homem surgiu de Deus e ir retornar para Deus, a doutrina esotrica sabe que

a unio invisvel entre homem e divindade existe com a Dualidade Definida podendo-se

dizer conscientemente: Homem um s com Deus!

Assim na cano do Edda Conhecimento Rnico de Odin (Rnatls thttr dhins)os Skalds

interpretam individualmente as runas de forma oculta e sugerem canes mgicas

(frmulas de invocao) conectadas a elas, sem nem mesmo precisar se conectar. Portanto,

preservando o segredo dos Skalds, mas revelando o suficiente para que o seu significado possa

ser redescoberto. Pode-se confidencialmente concluir o Rnatls thttr dhins:

Agora tenho terminado a mais alta cano

aqui no Salo do Altssimo,

indispensvel para os da terra, no para os gigantes.

Saudaes para ele, o que ensina!

Saudaes para ele, o que aprende!

Para salvao, todos vs ouvintes,

Faam um bom uso!

26

A Cabea de Gereon um (provvel) Santo Soldado que foi martirizado em Kln (Colnia) aps suadecapitao. conhecido em pases lusfonos por So Gereo. Tambm como o Santo Dourado. Acpula da Baslica de So Gereo, em Colnia, carrega um tringulo.


27/28

xxv


28/28

xxvi

[Bra] Guido Von List - As 18 Runas FUTHARKH

Documents

Transcript of [Bra] Guido Von List - As 18 Runas FUTHARKH