BONDAD Y MALICIA DE LOS ÁNGELES

CREACIÓN DEL HOMBRE

La naturaleza de los Ángeles es una misma, por conveniencia.

Ángeles y Hombres forman una sociedad.

Fundan dos ciudades una en los buenos y otra en los malos.

Los apetitos contrarios entre ángeles buenos y malos nacen de la variedad de sus voluntades y deseos.

La bienaventuranza de los unos es unirse con Dios y la causa de la miseria y desgracia es el no unirse con él.

Cap. I

“Yo soy el que soy” Ninguna esencia es contraria a Dios.

Porque Dios es sumo, inmutable y divina majestad.

Él es quién distribuye el ser en más o menos; y ordena por sus grados la naturaleza de las esencias, y por consiguiente, a la naturaleza, de donde proceden todas los entes.

Los enemigos de Dios por voluntad contraria contradicen y resisten a su mandato, a causa de sus vicios.

Se dañan a sí mismos y no al señor en cosa alguna.

Son enemigos por la voluntad que tienen de resistir, y no por la potestad.

Dios es inmutable y totalmente incorruptible

Cap. III

La naturaleza de las cosas irracionales o que carecen de vida en genero y orden, no desmerecen de la hermosura y el decoro del universo

No deben igualarse las cosas celestiales ni terrenas, ni deben éstas faltar en el universo, por que las otras son mejores. Si no porque convenía que las menores se rindiesen a las mayores.

El Creador es loable en todos los modos y especies de la naturaleza.

Toda esencia es obra de sus manos.

Ni por la ofensa de vicio alguno debe ser reprendido; antes, por la consideración de toda la naturaleza, debe ser alabado.

La causa de la bienaventuranza y la miseria de los ángeles, se infiere porque:

Los ángeles buenos están unidos al Sumo.

Los ángeles malos le dieron la espalda al Sumo Dios mediante el vicio de la soberbia, que es el origen de todo pecado.

La soberbia, primer defecto, primera falta

y primer vicio de la naturaleza angélica.

Cap. VI

La causa eficiente de la mala voluntad no debe buscarse, por cuanto no es eficiente, sino deficiente, supuesto que ella tampoco es efecto, sino defecto.

Querer hallar las causas de estas defecciones es como si uno quisiese ver las tinieblas u oír el silencio, esto no se conoce por medio de su espacio, sino por su privación.

El amor perverso con que la voluntad se aparta del bien inmutable y se inclina al bien mudable.

No porque se inclina a las cosas malas, sino porque malamente se inclina; esto es, no a las naturalezas malas, sino porque malamente pasa contra el orden de las naturalezas.

De lo que es Sumo a lo que es menos.

La avaricia no es el vicio del oro, sino del hombre que ama perversamente al oro dejando la justicia.

Los seres formados de la nada cuando más son y obran el bien tienen causas eficientes, pero cuando faltan, y con esto obran perversamente tienen causas deficientes.

Los santos ángeles, al que tienen por Creador de su naturaleza, lo tienen también por autor de su buena voluntad, difundiendo en ellos su caridad por el Espíritu Santo.

Dios derramó en sus santos ángeles el amor y caridad por lo que le tributan la debida alabanza y gloria al Creador; y en aquel sumo bien de la Sagrada Escritura: “Mi bien y bienaventuranza es unirme con Dios”.

Componiendo la ciudad de Dios.

La opinión de aquellos que creen que así como el mundo existió por siempre, los hombres también existieron.

Estas son vanas conjeturas de los hombres que ignoran lo que dicen de la naturaleza o creación del género humano.

Dicen lo que imaginan, y no lo que saben.

La falsedad de la historia plasmada en algunos escritos (egipcios y griegos)., dicen que la historia contiene millares de años.

Mientras que en la Sagrada Escritura, consta no haber transcurrido desde la creación del mundo hasta la actualidad más de 6 mil años.

Pero, la orbe había de darles crédito a sus engaños.

Los que opinan que el mundo se reproduce y pretenden que con pocos hombres se pueden reparar generaciones extinguidas.

El mundo no es eterno

Los que tienen por inconveniente la creación tardía del mundo.

Al igual que cuando se trató el principio y el origen del mundo a los que no quieren creer que no fue o existió siempre, sino que empezó a ser.

Lo mismo se les responderá sobre la creación del hombre.

Algunos filósofos incluyen la revolución de los siglos dentro de un cierto y limitado fin.

Creen que todas las cosas volvían siempre a un mismo orden y a una misma especie.

Tratan de resolver esta controversia mediante el circuito y la revolución de tiempos.

“Los impíos andan en circuito”

No porque ha de venir a dar la vuelta su vida por los circuitos imaginarios que cree, sino por el camino errado que llevan su falsa doctrina.

La temporal creación del hombre, la cual hizo Dios, y se ignora que principio tuvo, ni que final tendrá el linaje humano.

Esta grandeza y majestad de Dios no se puede ser comprendida por ningún entendimiento humano.

El Señor fue siempre Señor así como siempre fue Dios.

No se debe dudar de los altos decretos de Dios.

Pues los pensamientos de los mortales son falsos y tímidos, inciertos y engañosos sus discursos.

Su cuerpo es corruptible agrava el alma y oprime el espíritu.

“En el principio hizo Dios el cielo y la tierra”

Dios prometió al hombre vida eterna.

La verdadera fe sostiene que en ninguna ciencia pueden comprenderse los designios de Dios, ni las cosas que son infinitas.

Los infieles procuran torcer el camino recto a nuestra sencilla y piadosa fe.

Contra los que dicen que las cosas que son infinitas no las puede comprender ni aún la ciencia de Dios.

Pero, si lo que comprende la ciencia se limita a la comprensión del que posee la sabiduría, sin duda que cualquiera infinidad en cierto modo inefable es infinita y limitada para Dios, pues no es incomprensible a su ciencia.

“todo lo dispuso según medida, número y peso”

“todos nuestros cabellos, dice, están

contados”

Contra la impiedad de los que dicen que las almas que gozan de la suma y verdadera bienaventuranza han de tornar una y otra vez por los circuitos de los tiempos a las mismas miserias y aflicciones pasadas.

Más, si en la eternidad nuestra desdicha será dichosa, y no hemos de tener memoria, hay que darse por bienaventurado en Dios. Sin caer en los engaños.

Dios crio al principio a un solo hombre, del cual multiplicó al género humano.

Y cuya naturaleza la criaba en cierto modo intermedia entre los ángeles y las bestias.

Si se sujetase a su Criador, hubiese alcanzado la bienaventurada inmortalidad sin fin.

Más, si usando su libre voluntad con soberbia esta destinado a la muerte y la pena eterna.

Supo y previó Dios que el primer hombre que crio había de pecar.

Estando sujeto a muerte , había de procrear y propagar hombres asimismo sujetos a muerte.

Pero la gracia de Dios, los absolvió de los pecados y justificado por el Espíritu Santo, le había de unir en la paz eterna.

Del primer hombre nació toda la plenitud del linaje humano.

En el linaje humano hay dos congregaciones de hombres como dos ciudades:

De él habían de nacer, unos que se juntarían con los ángeles malos en las penas y tormentos.

Otros con los buenos en el premio eterno por oculto, pero justo juicio de Dios.

GRACIELA CARRO MIRANDA.2 “A”

“Estando todas las sendas y disposiciones del Señor llenas de misericordia y verdad”, ni su gracia puede ser injusta, ni cruel su

justicia.